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Wachtel. Los indios y la conquista espaola.

Amrica, aislada del resto del mundo durante miles de aos, tuvo una historia
diferenciada, libre de infuencias externas. Sociedades indgenas: Estados
sumamente estructurados, jefaturas estables, gruos ! tribus n"madas !
semin"madas.
#eacci"n de nativos fue variada: desde el ofrecimiento de alian$as,
colaboraci"n for$ada, resistencia ! hostilidad.
%rauma de la con&uista
Atm"sfera de terror religioso ante la llegada de los esaoles. 'ercibieron los
acontecimientos desde la estructura del mito, ! en algunas circunstancias,
como la llegada de los (ioses. 'ero dicha creencia fue ronto destruida: la
conducta de los esaoles, su delirio ante la visi"n del oro ! su brutalidad
infu!eron.
)"mo es osible &ue imerios tan fuertes fueran destruidos tan f*cilmente++
Suerioridad de las armas
(ivisiones olticas ! tnicas en el mundo indgena. Algunos vean la
llegada de los esaoles como la oortunidad ara librarse de las
oresiones. ,ueron los mismos indios los &ue roorcionaron el grueso
de sus ejrcitos a )orte$ ! 'i$$arro.
)ada de la divinidad ara los indios. Era el -n del mundo ara ellos !
solo restaba morir.
(esestructuraci"n
El dominio esaol se sirvi" de las instituciones nativas ! al mismo tiemo
llev" adelante su desintegraci"n, dejando solo estructuras arciales. .as
consecuencias de la con&uista afectaron en lo demogr*-co, econ"mico, social
e ideol"gico.
/undimiento demogr*-co.
'or enfermedades tradas or los euroeos
0resi"n esaola. 'or guerras, imuestos.
Suicidios, individuales ! colectivos.
(esintegraci"n de los factores &ue daban sentido a su vida ! a sus labores
cotidianas. El sentimiento de excesiva libertad osible motivo.
0rgani$aci"n
1nidades b*sicas de diferentes gruos tnicos23 a!llu. 4ruos endog*micos
&ue osean colectivamente territorios concretos. .as tierras cultivables eran
reartidas en unidades familiares. Autosubsistencia. 1na unidad familiar oda
5
reclamar tierras de distintos sectores ecol"gicos ara reunir roductos !
comlementarlos. A!uda mutua ente familia, tambin como mano de trabajo.
Esta era la base ideol"gica ! material &ue rega las relaciones sociales !
econ"micas. 67odo de roducci"n comunal, rinciio de recirocidad ara
legitimar el gobierno8.
'roblema. .a l"gica del Estado estaba en contraosici"n con esta organi$aci"n
de recirocidad 6Ejemlo: )ochabamba, los 9ncas. El Estado enva a las
fronteras a los habitantes del valle ara rotecci"n, ! se aroia de las tierras.
'ara cultivarlas trae habitantes de todo el mundo, rincialmente del
altilano.8 Esta contradicci"n fue la &ue abri" las uertas desde adentro a la
con&uista esaola.
)on la cada de Atahuala, las estructuras del estado colasaron.
,ragmentaci"n de diversos gruos tnicos ara continuar con las r*cticas de
autosubsistencia. ,inalmente, el antiguo reino se convirti" en un reartimiento
de la corona. 'ero la ideologa del sistema inca estaba en ruinas. .a idea de
recirocidad ! redistribuci"n erdi" sentido con los imuestos.
.os elementos m*s imortantes de la desestructuraci"n han sido:
:ueva forma de tributos. :o regulado hasta 5;;<. /asta ese entonces
deban agar en diversos roductos: ma$, trigo, aas, etc. 'ara
obtenerlos muchas veces deban intercambiarlos recorriendo largas
distancias. El tributo de estableca mediante tasaciones, arbitrariamente
! sin restricciones. Se tasaban las tierras seg=n la cantidad de
tributarios, ! ellos eran resonsables colectivamente del ago.
#*idamente hubo desfases roducto del declive de la oblaci"n.
El descenso de oblaci"n imlic" un aumento de tierras baldas &ue
fueron aroiadas or los esaoles ! consideradas arte de la corona.
Se arrojaron a los indios a terrenos marginales.
9ntroducci"n de moneda. .a regulaci"n de 5;;< de agar en lata
oblig" a los indgenas al desarrollo de nuevas actividades23 extracci"n
de metales reciosos. Algunos se dedicaron a la extracci"n or su
cuenta, otros contratados or esaoles. Esta lata &uedaba dentro del
circuito colonial, !a sea or imuestos o or comercio.
Economa de mercado. Algunos indios se contrataron con los
comerciantes esaoles ara el transorte de mercancas o construcci"n
de edi-cios. (e esta forma fueron incluidos en la economa de mercado.
)on resecto a los tributos, or causa de la migraci"n de los indios roducto de
la misma con&uista 6or ejemlo ara articiar en guerras8, se haca difcil la
recaudaci"n.
Existi" una divisi"n: hatunruna 6indios sujetos al tributo ! la mita8 ! !anaconas
6trabajaban en la hacienda8
>
.os miembros de la noble$a nativa fueron obligados a actuar como
intermediarios entre los esaoles ! los indios. .as viejas castas erdieron su
oder. En el nivel intermedio sobrevivieron a la desestructuraci"n, ero en el
m*s bajo colas".
.a fragmentaci"n fue resultado de la rdida de status de las clases
sueriores, concentraci"n &ue bene-cio a las intermedias ! destru!" a las
inferiores.
(esde mediados de siglo ?@9 los esaoles imlementaros en 7xico cabildos,
encargados del control de la recaudaci"n de tributo, la administraci"n de la
economa de la comunidad ! la justicia en casos menores.
.as nuevas formas de tributo en trabajo introdujeron ideas extraas en
normas tradicionales &ue haban formado la actividad econ"mica ! social en un
comlejo coherente de ritos ! creencias religiosas. .os esaoles justi-caban
su hegemona en el hecho de &ue haban trado la verdadera fe a los indios.
'ara los misioneros, las r*cticas de los indios eran diab"licas, or lo &ue era
necesario emrender la Acon&uista esiritualB.
El culto local continu" ilcitamente. Se destru!eron temlos ! los sacerdotes
locales fueron erseguidos. 9macto en la vida cotidiana. .as costumbres
cristianas imusieron or ejemlo el matrimonio ! el entierro de los muertos.
)on resecto a la educacin, se gener" un cho&ue generacional. .os hijos de
los nobles locales, educados or los coloni$adores. )riticaban a los dolos !
denunciaban r*cticas aganas.
1no de los sntomas m*s dram*ticos fue el alcoholismo. En la sociedad
recolombina existan normas estrictas con resecto a su consumo23 s"lo ara
ceremonias religiosas. )on la con&uista esta enfermedad afecto a numerosos
hombres ! mujeres. 9ncluso los nobles locales inducan a los indios a la
embriague$. .os esaoles condenaron esta situaci"n or ra$ones morales
ero lo estimulaban or ra$ones econ"micas: la venta de vino. Situaci"n similar
con la coca. 64ener" adicci"n en los esaoles ! necesaria ara el trabajo de
los indios en las minas.8
)abe destacar &ue las tradiciones indgenas, ese a la hegemona esaola,
siguieron ractic*ndose ! roag*ndose algo modi-cadas, aisladamente !
fragmentadas.
%radici"n ! aculturaci"n
C
.as tradiciones nativas se enfrentaron a nuevas r*cticas &ue introdujeron los
esaoles.
Aculturacin econmica: tuvo lugar r*idamente. Se redujo a la amliaci"n de
recursos 6roductos euroeos8 sin &ue en realidad se sustitu!eran los &ue
usaban. 'or ejemlo, en 7xico ! 'er= la alimentaci"n se mantuvo igual en
cuanto a los roductos consumidosD roducidos adicionando el consumo de
carne. Se extendi" la ganadera en 7xico, no as en 'er= donde la cra de
llamas !a estaba instalada. .as tcnicas de cultivo sobrevivieron, aun&ue
algunos or ejemlo contaban con arado.
Aculturacin social: .os seores 6intermediarios de comercio entre esaolesD
indios8 ronto arendieron a hablar ! escribir en esaol, aun&ue continuaron
utili$ando las lenguas nativas.23 aculturaci"n lingEstica. 67*s r*ido en 7xico
&ue en 'er=8 En 5;C< !a existan escuelas fundadas or los franciscanos en
7xico ara los hijos de los seores ! en 5;F< en 'er=. El objetivo de estas
instituciones era hisani$ar a un gruo escogido ara formar la clase dirigente
&ue obedeciera a los esaoles. )iertos miembros de la noble$a nativa
adotaron atuendos euroeos ! algunos smbolos de restigio de la cultura
dominante. El gruo dominante se convirti" en un modelo a imitar or los
indios.
A diferencia de esto, los indios de las comunidades se mostraban -eles a las
antiguas costumbres. 'ermanecieron engranados en la roducci"n de
subsistencia, comlementada con el true&ue.
.as migraciones for$adas romieron los modelos de asentamiento e intentaron
or la fuer$a &ue los indios vivieran en aldeas de modelo esaol 6calles en
forma de redD la$a, iglesia, cabildo ! risi"n8. Sin embargo el viejo sistema
comunal ermaneci" sobre las bases de arentesco.
Aculturacin religiosa: la -delidad de los indios a sus tradiciones manifestaba
su recha$o a la dominaci"n colonial. En 7xico menos reticentes &ue en 'er=.
Sobrevivi" el culto a dioses locales, no as a los de los imerios. Se sometan
formalmente al culto cristiano, ! clandestinamente al local. Estas religiones
ermanecieron !uxtauestas.
)omo conclusi"n, los resultados de aculturaci"n fue recha$ada or la oblaci"n
nativa, &uienes se aroiaron de elementos de la cultura for*nea ero ara
disfra$ar sus r*cticas aut"ctonas.
#esistencia ! revuelta
.os esaoles establecieron sus > rinciales centros de coloni$aci"n en
7xico ! 'er=, donde !a existan estados oderosos, ero en la eriferia de
estos surgi" rontamente la resistencia, &ue en algunos casos erdur" hasta
G
rinciios del siglo ??. ,ue el resultado de la autntica naturale$a de las
diferentes sociedades de Amrica !a &ue tanto en 7xico como 'er= los
invasores entraron en contacto con una densa oblaci"n acostumbrada al
dominio de instituciones centrali$adas ! a roducir un excedente econ"mico
ara el gruo dominante. .a coloni$aci"n fracas" en la eriferia debido a &ue
se trataba rincialmente de tribus n"madas &ue no roducan excedente !
&ue debido a su movilidad eludan los controles.
.a resistencia m*s tena$ se mostro en los Andes, al mando de unos de los hijos
del en=ltimo 9nca. Este se haba establecido all durante la con&uista, ! haba
instaurado un rgimen similar al incaico, resetando costumbres ! creencias.
6En el 7achu 'ichu8
El lan de revuelta se ajustaba dentro del tradicional entramado de ideas &ue
interretaban como una nueva forma de resuesta a la situaci"n colonial
6asociado a la historia ! la divinidad. 'redicadores anunciaban el -n de la
dominaci"n esaola8. .os huacas 6as se llamaban8 mediane la resistencia
seran admitidos en el imerio rometido.
.os seguidores de este movimiento mostraban su reconversi"n a la cultura
nativa mediante enitencia ! rituales de uri-caci"n. Eseraban &ue la
liberaci"n no fuera or causa de violencia 6or eso no conformaron ejrcito
ara enfrentarlos8 sino or una victoria de car*cter religioso, contra el dios
cristiano.
.a 9glesia denunci" al lder de este movimiento como hereje. /acia 5;F<
desaareci" todo rastro de ellos.
%uac Amaru haba asumido la jefatura del nuevo estado inca tras la muerte de
su hermano, ero su reinado fue efmero. El virre! ,rancisco de %oledo, decidido
a someter de-nitivamente a 'er=, organi$" la =ltima exedici"n fructfera al
mando de .o!ola. %uac Amaru fue decaitado en 5;F>, en la la$a =blica, en
resencia de una multitud aterrada. 'ara ellos, la segunda muerte del 9nca
signi-c" el -n de los tiemos.
%ambin articiaron de la resistencia indios 4uaranes &ue haban migrado
hacia el imerio 9nca antes de la con&uista esaola, atacando a los 9ncas. 1na
ve$ desaarecido el imerio 9ncaico, estos indios continuaron avan$ando ahora
sobre territorio esaol. .uego de la ejecuci"n de %uac Amaru, el virre!
decidi" encargarse de estos, ero la exedici"n no roser". .os esaoles
fueron obligados a retirarse.
.a aculturaci"n sin embargo infu!" en algunas tribus, como or ejemlo los
Araucanos, &uienes cambiaron sus mtodos de combate ara la lucha contra
los esaoles. %ambin imacto en la roducci"n 6cambiaron ma$ or trigo !
;
cebada con el objeto de roteger cosechas contra el avance de los esaoles.
El cultivo de estos roductos era m*s r*ido &ue el del ma$8. %ambin hubo
cambios en lo religioso, volcados al chamanismo ! el culto a los caballos. Ello
conllevo al fracaso de la con&uista.
El ejemlo de los indios de la frontera con-rma la imortancia de las
estructuras reexistentes, as como la base de la con&uista esaola. Estos
=ltimos lograron imonerse utili$ando instituciones reexistentes. /a! &ue
destacar &ue luego del rimer cho&ue de culturas, existi" un largo roceso de
reintegraci"n en todos los niveles, tomando formas diferentes: resistencia,
hibridaci"n, hisani$aci"n. El conficto igualmente llega hasta nuestros das.
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