UNIVERSIDAD INTERAMERICANA

PARA EL DESARROLLO
ACTIVIDAD FINAL
Ley Suprema de Derecho Constitucional


LICENCIATURA EN DERECHO
PRIMER CUATRIMESTRE

David Velzquez Villa
24/10/2014





1

Contenido
OBJETIVO ............................................................................................................................................. 2
INTRODUCCIN ................................................................................................................................... 2
DESARROLLO ....................................................................................................................................... 3
CONCLUSIONES ................................................................................................................................... 5
BIBLIOGRAFA ...................................................................................................................................... 6
















2

OBJETIVO
Este trabajo acadmico pretende ser una sntesis analtica de los contenidos de esta
primera unidad de la materia Ley Suprema de Derecho.
INTRODUCCIN
Lo que se puede comenzar diciendo es que detrs del derecho constitucional es la
insuficiencia natural del ser humano de asociarse con sus congneres de manera perfecta,
a fin de lograr seguridad e integrar sus necesidades en todos los sentidos.
El derecho constitucional brota como disciplina especfica con los Estados modernos y la
clasificacin de los sistemas jurdicos. Sin embargo, la organizacin poltica y la
ostentacin de la autoridad han coexistido desde que las personas se han unido en grupos
para su bienestar comn; por lo que ya a partir pocas arcaicas se halla plasmado en los
ilustraciones filosficos la organizacin del gobierno y los lmites al poder.
Como evoca Arteaga, E. (1998) la cultura griega es admitida una clasificacin de la
sociedad en franjas totalmente desiguales y apartadas, asumindose la pertenencia por
nacimiento con pocas posibilidades de evolucin a una clase diversa, adems de que es
ordinariamente aceptada la esclavitud.
Entre los trminos polticos de la poca romana durante la poca de la Repblica se vea
fulgurado en las autoridades positivas, es decir, los cnsules correspondan al principio
monrquico, el senado incumbe al poder aristocrtico, y los comicios ciudadanos son
reflejo de la democracia; la llegada del Cristianismo levant toda la civilizacin
conteniendo el pensamiento poltico, puesto que implant elementos que transfiguraron
la visin del ser humano en cuanto a su naturaleza y fin. Se establecieron las ideas de la
igualdad entre los hombres y, por tanto, la exclusin o condenacin de la esclavitud, as
como la idea de la asistencia al prjimo, mismas que impactaron en la estructura social y
poltica de las civilizaciones histricas. Asimismo, al caer el Imperio romano de Occidente,
las penetraciones brbaras sobrellevaron a la fundicin de las ideas polticas y sociales de
una y otra civilizacin (Arteaga, 1998)
3

En efecto, nacieron las comunidades medievales testamentarias y feudales, en donde era
sustancial la disociacin entre las clases sociales y notoriaslos privilegios de unas clases
frente a otras; el gobierno se exhiba por los seores feudales con poder absoluto en su
territorio, instituyen las reglas generales de armona, ejecuta el gobierno e imparte
justicia. Esta forma de gobierno, as como la coexistencia de los diferentes poderes
internos y externos incit grandiosos problemas e inestabilidad poltica, tras lo cual se dio
origen a los Estados actuales como resultado de las confrontaciones entre los
soberanos(Snchez, 1998).
La Carta Magna se ha calificado como la primera Constitucin en el mundo, puesto que es
un escrito dictado por los cuidados para delimitar el poder del soberano y se establecen
sus funciones estatales (Snchez, 1998).
Durante este perodo se retoma la idea de la naturaleza del hombre como ser social que
genera el Estado para integrar sus necesidades y garantizar el respeto de sus derechos,
pero se subraya el factor racional como indefectible. Asimismo, se mantiene la divisin de
poderes para que un Estado pueda avalar esos derechos y el ejercicio del poder sea
proporcionado por esta divisin de tal manera que se impedirn los exuberancias y
injusticias de poder en cambio el liberalismo excesivo trajo como resultado una
reparticin de la riqueza exagerada, acentundose las diferencias sociales, por lo que
brotaron las ideas socialistas que intentaban acabar con las injusticias sociales (Herrera y
Lasso, 1964).
DESARROLLO
El Estado es un fenmeno que nace del proceder humano, por lo que se puede precisar
desde muchas configuraciones, obedeciendo al aspecto de la vida humana de que se
trate; El Estado es un fenmeno que surge del funcionar humano, por lo que se puede
precisar desde muchas apariencias, dependiendo del semblante de la vida humana de que
se trate, por ejemplo, desde el punto de vista sociolgico, poltico o puramente jurdico.
4

Algunos autores han mantenido que el poder legislativo es sucesivo a los valores morales
del ser humano, el ejecutivo a la voluntad humana y el judicial a la conciencia del hombre;
se soporta que el Estado es una creacin como espacio social imparcial de representacin
permanente, cuyo origen mora en un fundador que simboliza la colectividad social y que
lo sujeta a lo largo del tiempo.
El Estado es el titular del poder que le ha sido concedido por los gobernados que lo
atienden; por ello, es el soberano. Sin embargo, como hemos indicado la soberana no se
puede percibir ya como un poder absoluto. El poder ha encontrado algunos lmites como
los fondos al poder constituyente, es decir, el mismo sistema jurdico es el primer lmite,
as como los derechos de los individuos. (Tena, 1998).
En doctrina podemos hallar diferentes modos de designar al Estado, as como las
conveniencias de ejercer el poder; ya sean totalitarias, dictatoriales y represivas o
divididas en distintas moderaciones.
Entonces como el Estado tiene doctrinas, tambin tiene tipos y formas de manifestarse y
por ejemplo la monarqua es el gobierno de uno slo, el vocablo proviene del griego
(monos: uno) y (arjein: gobierno). A ese nico gobernante se le nombra
monarca o rey (del latn rex), no obstante las designaciones utilizadas para este deber y su
procedimiento protocolario corrigen segn la prctica especfica, la religin o la
distribucin jurdica o territorial del gobierno. El poder del monarca se consigue asemejar
con el trmino actual de soberana, en donde sta se agrupa con el gobernante, aun
cuando se halle limitado en sus funciones o poder, lo cual se asemeja a la figura actual de
las monarquas constitucionales, por impedimento a que radique la soberana en el
pueblo. Para que esto se conforme es justo que el origen del poder sea la propia sociedad,
quien retiene la soberana, de ah que se siga el principio de la representacin por la va
democrtica, esto es, que los ciudadanos sean representados por sus pares electos por
voto o sufragio popular. As, el pueblo que se constituye en elector- es la fuente de la
legitimidad de la autoridad y con ello de la soberana del Estado segn sealan Herrera y
Lasso, M. (1964).
5

En cambio un tipo de gobierno que se basa en Democracia es una forma de organizacin
poltica que se caracteriza porque el poder radica en el total de sus miembros, es decir, en
un principio igualitario en donde por ende, ser la mayora de esa colectividad quienes
manifiesten la voluntad del resto en la toma de decisiones. Es una forma de gobierno, de
organizacin estatal, en donde las decisiones son tomadas por el pueblo a travs de su
participacin mediante el voto o sufragio, ya sea directo o indirecto, hacia sus
representantes; lo cual los dota de la legitimacin para tomar decisiones en beneficio del
resto de la colectividad o grupo social as, el poder poltico es delegado de un gran grupo
(sociedad) hacia un grupo menor que debe ejercerlo en beneficio de la mayora. Por regla
general, slo a los ciudadanos se les concede esta facultad, pues son los detentadores de
los derechos polticos de votar y ser votados.
Como ya se vio, el mecanismo para ejercer los derechos polticos como la representacin,
es el voto o sufragio. Es esa prerrogativa que tienen los integrantes del Estado de elegir a
sus gobernantes. El sufragio tiene una doble dimensin: el activo, en donde se define a
aquellos que tienen derecho al ejercicio del voto; y el pasivo, que se refiere a los que
tienen derecho a ser elegidos, de ah el trmino completo del sufragio, como derecho a
votar y ser votado.
CONCLUSIONES
Se puede concluir que Mxico surgi como un Estado moderno a partir de su
Independencia, es por ello que se ha desarrollado el Derecho Constitucional desde ese
instante hasta nuestros tiempos. De lo preliminar podemos estar a la mira que el centro
de estudio del derecho constitucional es el sistema jurdico nacional, fundamentalmente
la norma fundante, es decir, la Constitucin; tambin, tiene como finalidad establecer las
bases de la ordenacin estatal e instituir los derechos mnimos de que debe complacerse a
todo segmento de la poblacin.
El Estado se logra precisar desde distintos puntos de vista, sin embargo, para efectos de la
disciplina del derecho, se puede ser menester como la organizacin jurdica de una
sociedad, transportada por un gobierno en un determinado territorio. El Estado demanda
6

ciertos compendios para poder existir, de acuerdo con el concepto reciente del mismo; tal
como lo sustenta el jurista George Jellinek, consistentes en: poblacin, como conjunto de
personas que residen en l; territorio, es decir, la distensin territorial que demarca al
Estado; y gobierno, como la facultad de dar organizacin y mandato precisos para la
colectividad.
Entonces la comparacin es muy prctica y bien definida, la repblica, la monarqua y la
democracia son tres regmenes diferentes de sistema poltico que puede adoptar un pas.
Una monarqua es aquel rgimen poltico donde el jefe de Estado es un monarca o rey y
donde el traspaso de autoridad se da en forma hereditaria (de padre a hijo); en cambio en
una repblica suele haber democracia, donde no existe rey, sino un representante de la
sociedad elegido a travs de sufragio. Por su parte, la democracia es un trmino de amplio
debate, pero en su definicin ms bsica, se entiende como la forma de gobierno que
rene como caractersticas elementales la libertad de asociacin y organizacin, de
pensamiento y expresin, de sufragio activo y pasivo, de competir por el apoyo electoral,
de elecciones peridicas libres y justas que produzcan mandatos limitados y controlados
por instituciones.
BIBLIOGRAFA
Arteaga, E. (1998). Derecho constitucional. Mxico: Oxford University Press- Harla,
coleccin juristas latinoamericanos.
Herrera y Lasso, M. (1964). Estudios constitucionales. Mxico: Editorial Jus.
Snchez, E. (1998). Derecho constitucional. Mxico: Porra.
Tena, F. (1998). Derecho constitucional mexicano. Mxico: Porra.