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Facultad de Filosofía “Dr. Samuel Ramos M.” Seminario de Autores y Textos V: Rousseau “Comentario al libro primero de ‘El Emilio o sobre la educación’” Profesora: Dr. Adriana Sáenz Valadez Presenta: Sahid Aquino Rodríguez Morelia, Michoacán. Octubre 2014 Bien podríamos leer El Emilio desde una perspectiva pedagógica, antropológica, política o moral (por lo menos). No obstante, en el presente comentario, pretendemos resaltar, no el contenido mismo de la obra, sino cavilar y posiblemente especular sobre aquellas razones por las cuales existe en Rousseau una preocupación por el tema de la educación. Rousseau es consciente de que la educación es una espada afilada por ambos lados, por un lado es posibilidad de emancipación “Todo cuanto nos falta al nacer, y cuanto necesitamos siendo adultos, eso lo debemos a la educación.” 1 al hombre que se vale por sí mismo le sobra la tutela de otros. Por otro lado, y paradójicamente, Rousseau advierte que la educación misma, puede devenir como causa de la situación contraria, es decir, la educación puede ser causa de alienación “Las instituciones sociales buenas son las que mejor saber borrar la naturaleza del hombre, privarle de su existencia absoluta, dándole una relativa, y trasladando el yo, la personalidad, a la común unidad”. 2 La advertencia rousseauniana, debemos entenderla como el fundamento para las teorías de la educación. La educación debe ser entendida como causa de autonomía, facultad universal entre los hombres, sin embargo, los métodos de enseñanza deben diseñarse de manera que no comprometan la diversidad humana. Lo universal y lo divergente, son categorías opuestas y, no obstante, compatibles, partes integras de la totalidad de lo humano. ________________________________ 1 Rousseau, Jean-Jacques. (2007). “Libro I” en El Emilio o de la educación. México: Ed. Porrúa, Sepan Cuantos. No 159, p. 2. 2 Ibid., p. 4 Por último, me gustaría destacar la consecuencia inmediata de lo que quiero llamar el objeto de la educación en Rousseau. Un error sería, ver a la educación únicamente como formadora o de talante formativa, así como lo sería, también, encontrarla como la descubridora de una vocación natural y, por ello, como una potenciadora de lo innato. Me parece que para Rousseau la educación es bilateral pretende descubrir aquello universal de los hombres, es decir, la posibilidad de autonomía pero al mismo tiempo y de forma indisociable forjar al educando para la contingencia del mundo, para el devenir del mundo real.