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La Visión Integral

Introducción al revolucionario enfoque
sobre la vida, Dios y el Universo
Ken Wilber

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Con especial agradecimiento al personal
del Integral Institute, cuyo infatigable esfuerzo, inteligencia
y creatividad están convirtiendo la visión integral
en una realidad para todos los que deseen sumarse
a esta aventura integral.

Capítulo 1
INTRODUCCIÓN

1  
 

¿Cómo podemos navegar
a través del siglo XXI?
¿Cómo dar sentido a nuestra vida
y a nuestra conciencia?
¿Qué pensarías si les dijera
que disponemos de un mapa global de
nosotros y de nuevo mundo
en el que nos encontramos

DURANTE LOS ÚLTIMOS TREINTA AÑOS hemos asistido a la
emergencia de un hecho histórico sin precedentes: la posibilidad de
acceder a todas las culturas del mundo. En el pasado, la persona que
nacía en el seno de la cultura china, pongamos por caso, se hallaba
muy probablemente condenada a pasar su vida entera sumida en esa
cultura, sin moverse de su provincia y viviendo, amando y muriendo,
muy a menudo, en una pequeña parcela de tierra y, en muchas
ocasiones, hasta en la misma choza. Pero la movilidad geográfica del
hombre actual es mucho mayor y casi cualquiera tiene la posibilidad
de estudiar todas las culturas conocidas del planeta. Y es que, en la
aldea global, todas las culturas están abiertas a las demás.
Que el conocimiento sea hoy en día global significa que, por
primera vez en la historia, cualquier persona cuenta con la
posibilidad de acceder al conocimiento acumulado por el ser
humano, es decir, al conocimiento, la experiencia, la sabiduría y las
reflexiones recopiladas por las grandes civilizaciones, tanto
premodernas como modernas y postmodernas.
¿Qué sucedería si tuviésemos literalmente en cuenta lo que
las distintas culturas han dicho acerca de las potencialidades del ser
humano? ¿Qué sucedería, dicho de otro modo, si colocásemos sobre
la mesa todo lo que se ha dicho sobre el desarrollo espiritual, el
desarrollo psicológico y el desarrollo social? ¿Qué sucedería s,
teniendo en cuenta todo el conocimiento del que actualmente
disponemos, tratásemos de esbozar las claves esenciales del
desarrollo humano? ¿Qué sucedería? ¿Qué sucedería, sí basándonos
en las conclusiones de los grandes estudios interculturales,
apelásemos a las grandes tradiciones del mundo para esbozar un
mapa completo, global y omniinclusivo, es decir, un mapa integral,
que incluya los elementos más interesantes que todos ellos nos
proporcionan?
¿Les parece acaso una tarea compleja, difícil o
desalentadora? En cierto modo lo es, pero desde otra perspectiva, sus
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del juego o de las relaciones– querrá disponer del mejor sistema operativo. Ésa es precisamente la función que cumple el SOI el cual. el proceso de crecimiento y desarrollo hasta modalidades más amplias y profundas de ser. Asimismo exploraremos el uso probablemente más importante del mapa o sistema operativo integral. un mapa no deja de ser más que un mapa. del derecho. el enfoque integral garantiza el uso de todos los recursos disponibles para enfrentarnos a cualquier situación. En una red informática. líneas.resultados son sorprendentemente sencillos y elegantes. la psicología. en consecuencia. ¿QUÉ ES UN SOI? Un SOI es tan sólo sistema operativo integral. lo que también pone de relieve la naturaleza global e inclusiva del modelo integral. –que. en un segundo lugar. por más integral que sea. Si. Quien se vea obligado a utilizar algún tipo de “software” –ya sea en el ámbito de los negocios. Pero hay que reconocer desde el mismo momento de partida que. aumentando así nuestra probabilidad de éxito. de la ecología o de si. simplemente. permite el uso de los programas más eficaces. la ecología o 3     . como cualquiera puede verificar. de la psicoterapia. El hecho de que un SOI sirva para indexar cualquier actividad –desde el arte hasta la danza. pues. ¿Querría acaso sobrevalorar las Montañas Rocosas con un mapa equivocado? Por más. del trabajo. ejercitarlos y usarlos más eficazmente y acelerar. se hallan presentes en cualquier evento–. de un sistema operativo integral o SOI es otro modo de referirnos a un mapa integral. Y es que cuanto más preciso sea el mapa que utilicemos al sobrevolar las Montañas Rocosas. aunque no bebemos confundir el mapa con el territorio. Demos la bienvenida al Enfoque Integral. nadie quiere disponer de un mapa inexacto o defectuoso. No obstante. con los cinco elementos propuestos por el modelo integral nos ayuda a orientarnos más rápida y fácilmente en este apasionante viaje de descubrimiento y despertar. el sistema operativo es la infraestructura que facilita el funcionamiento de los distintos programas. Hablar. pues. en suma. en las últimas décadas. el mundo empresarial. la política. reflejan el perfil fundamental de su propia conciencia. que el mapa integral no sea más que un mero mapa. aprendemos a emplear estos cinco elementos de nuestra conciencia. sino aspectos de la experiencia que. podremos valorarlos. La familiarización. de la medicina. estados y tipos que. ¿Cuál es la utilidad de un mapa integral? En primer lugar. el mapa integral nos ayuda a “no soslayar ningún aspecto importante”. Así pues. El enfoque integral. Es mucha la investigación llevada a cabo. no son meros conceptos teóricos. niveles. nos ayuda a vernos a nosotros y el mundo que nos rodea de un modo más exhaustivo y eficaz. e independientemente de que nos movamos en los ámbitos de la empresa. como veremos. no lo olvidemos. UN MAPA INTEGRAL O COMPREHENSIVO ¿Cuáles son esos cinco elementos? Nosotros los llamamos cuadrantes. para tratar de esbozar un mapa integral del potencial humano. pongamos por caso. por tanto. estamos sumidos en la vida y el aprendizaje cotidiano. Este mapa maneja todos los modelos y sistemas conocidos del crecimiento humano – desde los elaborados por los chamanes y sabios de la antigüedad hasta los revolucionarios descubrimientos realizados por la ciencia cognitiva– y resume sus principales descubrimientos en cinco grandes elementos que nos proporcionan las claves necesarias con las que alentar la evolución del ser humano. se trata del más completo y exacto que tenemos. al tener en cuenta todos los aspectos. menos probable será que nos estrellemos.

con la medicina y con la espiritualidad. el uso del enfoque integral ha permitido asimismo la fundación del Integral Spiritual Center. Y. si lo desea. El uso de un enfoque integral –es decir. un foro que aglutina a algunos de los principales maestros espirituales de todas las grandes religiones del mundo y que no sólo sirve para intercambiar opiniones. a su vez. sino también para “enseñar a los maestros”. algo inaudito hasta ahora en la historia de la humanidad. el uso del SOI dota al mundo empresarial. dando así lugar a uno de los eventos de aprendizaje más extraordinarios imaginables. De este modo. la primera comunidad de aprendizaje realmente integral. por ejemplo. Capítulo 2 LOS PRINCIPALES INGREDIENTES 4     . de la terminología necesaria para comunicarse con la ecología que. en esta extraordinaria comunidad. puede comunicarse con el arte que. a su vez. Pero todo ello comienza con los cinco elementos que esbozan el perfil fundamental de nuestra conciencia.la espiritualidad– facilita además la interconexión entre todos esos dominios. puede comunicarse con el derecho que. en lo que respecta a los ámbitos de la religión y la espiritualidad. con la educación. Más adelante volveremos sobre este punto e indicaremos el modo en que el lector puede participar. el uso de un mapa o de un sistema operativo integral– puede acelerar espectacularmente el conocimiento inter– y transdisciplinar y ha facilitado la creación de la Integral University. a su vez. puede comunicarse con la poesía.

¿Cuáles son. los aspectos fundamentales de mi conciencia Una visita guiada a los ingredientes fundamentales En la Introducción hemos dicho que los cinco elementos fundamentales del modelo integral se hallan disponibles ahora mismo en su conciencia. Le invitamos. en este preciso momento. 5     . pues. a que nos acompañe y tome buen nota de algunos de los rasgos distintivos de su conciencia. podríamos describir este libro como una visita guiada a su propia experiencia. Por tanto.

De este modo. pasear por la naturaleza o escuchar una buena música. Comencemos con las realidades subjetivas. LOS ESTADIOS O NIVELES DEL DESARROLLO Una de las cuestiones más interesantes de los estados de conciencia es que vienen y van. si bien los estados de conciencia son temporales. un auténtico tesoro de sabiduría y despertar espiritual. entre los que cabe destacar los estados meditativos (inducidos por el yoga. es decir. una motivación y un significado muy profundos. ¿No le parecería interesante tener la ocasión de conectar. ningún enfoque integral puede permitirse ignorarlos. perduran un tiempo y acaban desvaneciéndose. la meditación. Los estadios son los hitos del proceso de crecimiento y desarrollo. cada vez que utilice un SOI se verá automáticamente impulsado a contemplar si ha tenido en cuenta todas estas importantes realidades subjetivas. etcétera). tanto para uno mismo como para los demás. a saber: la vigilia. en ocasiones. por el contrario. Quizás el lector haya oído hablar del satori. se convierte en una adquisición duradera. Aun las grandes experiencias cumbre o los estados alterados. aparecen. nos proporcionan un impulso. si sabemos utilizarlos adecuadamente. Éste es un ejemplo del modo en que un mapa –en este caso. LOS ESTADOS DE CONCIENCIA Todo el mundo está familiarizado con los grandes estados de conciencia. en un estado de ensoñación). todo el mundo experimenta estados de conciencia que. Vedanta. por ejemplo.ALGUNOS DE LOS RASGOS CARACTERÍSTICOS del mapa integral se refieren a realidades subjetivas que ocurren en su interior. sin embargo. en una determinada situación. la oración contemplativa. muchas de las cuales pueden verse desencadenadas por experiencias tan intensas como hacer el amor. sueño y sueño profundo y veremos que pueden abarcar un amplio espectro de iluminación espiritual. con los estados de conciencia. Pero. el sueño y el sueño profundo. los estados alterados (como los provocados por las drogas) y una amplia diversidad de experiencia cumbre. si está fatigado. y cuando uno alcanza un determinado estadio. A menudo creemos que el estado de sueño es menos verdadero. independientemente de lo profundos que puedan ser y de lo maravillosas que sean las capacidades que las acompañan. los estadios de conciencia son. otras se ocupan de realidades objetivas que suceden en el mundo externo y otras. Pero en un nivel mucho más sencillo y mundano. pero ¿qué ocurre cuando nos adentramos despiertos en él? ¿Y qué sucede cuando hacemos lo mismo en el sueño profundo? ¿Tiene todo ese algo que enseñarnos? En un sentido muy especial en este libro exploraremos los tres grandes estados naturales de vigilia. sueño y sueño profundo sin sueños– encierran. un término Zen que se refiere a una experiencia profunda de despertar que. el budismo Vajrayana y la cábala judía) sostienen que los tres grandes estados naturales de conciencia –vigilia. Las grandes tradiciones de sabiduría (como el misticismo cristiano. Cuando el niño. encierra los arcanos –los misterios últimos– del universo. cuando necesitase resolver un problema. es decir. el hinduismo. permanentes. Hay muchos tipos diferentes de estados de conciencia. por último. logra acceder a 6     . Ahora mismo. usted se encuentra en un estado vigílico de conciencia (o quizás. según se dice. con la intuición creativa o con la fuente de la experiencia “Ajá”? Con independencia de lo importantes o secundarios que. son provisionales. tienen que ver con las realidades colectivas comunes que todos compartimos. puedan ser los estados de conciencia. el SOI o mapa integral– puede ayudarle a descubrir un territorio que ignoraba que estaba ahí y proporcionarle las herramientas necesarias para desplazarse en él.

en consecuencia. un amor más abarcador. puede acceder de manera permanente al lenguaje. racional e integral) y algunos modelos psicológicos occidentales hablan de ocho. porque todo depende del modo en que decidamos dividir ese pastel. doce o incluso más niveles de desarrollo. mítico. y todas ellas pueden resultar igualmente útiles. de concebir los estadios. por ejemplo. por ejemplo. sino que tan sólo señala la existencia de importantes cualidades emergentes que tienden a aflorar de manera discreta o cuántica y que esos saltos o niveles evolutivos son aspectos muy importantes de muchos fenómenos naturales. Y si cree que uno de los mapas es más adecuado que el otro. ¿Cuántos grados separan. serán ciento ochenta (porque. una mayor inteligencia o una mayor conciencia–. lo son. serán cien los grados que separen el hielo del vapor. porque cada uno de ellos representa un nivel de complejidad y organización diferente. en tal escala. ¿Cuál de todos ellos es el correcto? Todos ellos. Y lo mismo podríamos decir de otros tipos de desarrollo. emplea una escala de siete estadios o niveles principales de conciencia. mágico. en este sentido. las células y los organismos. El sistema de los chakras de la filosofía yóguica. ningún significado crítico ni excluyente. pues. Y debo decir que la palabra “nivel” no tiene. respectivamente. El lenguaje no es una experiencia cumbre que se halla presente en un determinado momento y desaparece en el siguiente. porque todo depende del aspecto del crecimiento y el desarrollo que nos interese rastrear. Hay mil formas diferentes de desmenuzar el desarrollo y mil formas diferentes. centígrado. los estados pasajeros han acabado convirtiéndose en rasgos permanentes. obviamente. el punto de ebullición del agua de su punto de congelación? Si utilizamos una escala o un “mapa”.los estadios lingüísticos del desarrollo. El lector que se pregunte por el número de estadios del desarrollo que existen debería recordar que el modo en que un mapa Figura 1. pero si empleamos una escala Fahrenheti. Y lo mismo podríamos concluir con respecto a los estadios. una vocación ética más elevada. el famoso antropólogo Jean Gebser usa cinco (arcaico. Los “estadios de desarrollo” se denominan también “niveles de desarrollo”. por ejemplo. porque en tal caso. una mayor conciencia. estará equivocado. 7     . por ejemplo. un determinado estadio del crecimiento y el desarrollo. refleja un mayor nivel de complejidad. Cuando se estabiliza. Cada uno de los distintos niveles sucesivos de la secuencia evolutiva que va desde los átomos hasta las moléculas. el agua se hiela y hierve. Niveles: El desarrollo es envolvente divide y representa el territorio real es bastante arbitrario. el individuo puede acceder en el momento que lo desee a las capacidades propias de ese estadio –como. a 32 y 212°C.

la identidad del individuo se expande nuevamente hasta alcanzar el respeto y la preocupación por todas las personas. un avance desde lo etnocéntrico hasta lo mundicéntrico al que 8     . por el contrario. También podríamos representar estos tres estadios como cuerpo. Hablando en términos generales. clan o nación en que se halla inmerso. Nuestro enfoque destaca la importancia de las concepciones de estadios desarrollados por Jane Loevinger y Susann Cook-Greuter. color. cuando puedo meterme en su piel y sentir lo mismo que ellos sienten–. intereses. en él. el postconvencional. nos referimos a ellos como olas. podemos apelar. la conciencia del niño se halla completamente absorta en sí misma. el modelo integral suele emplear entre ocho y diez niveles. más allá de la extraordinaria diversidad individual y cultural. Pero centrémonos. Éste es el estadio preconvencional. Cuando puedo emplear mi mente para asumir el papel de los demás –es decir. un modelo muy simple limitado a tres estadios. Descubrir lo que nos une representa. pero también tiene en cuenta muchas otras a las que. el bebé todavía no se ha visto socializado por la ética y las convenciones de su cultura. que se halla dominado por la realidad física ordinaria. en caso de ser apropiado a la situación. EGOCÉNTRICO. esta vez desde el “nosotros” hasta el “todos nosotros” (que conduce desde lo etnocéntrico hasta lo mundicéntrico). En el siguiente gran estadio del desarrollo moral. sexo y credo. veremos que. también llamado egocéntrico porque. mi identidad se expande desde el “yo” hasta el “nosotros” (y se produce. Aquí es cuando empezamos a advertir que. un avance desde la postura egocéntrica hasta la etnocéntrica). mente y espíritu. la Dinámica Espiral de Don Beck y Christopher Cowan y los órdenes de la conciencia investigados por Robert Kegan. en consecuencia. con independencia de su raza. Tratándose de un estadio en el que el sujeto se halla exclusivamente identificado con el organismo físico separado y con sus impulsos de supervivencia. por el momento. es el estadio del “cuerpo” (empleando el término “cuerpo” en su acepción típica de cuerpo físico). ideales y sueños compartidos. El estadio 2 es el estadio de la “mente” en el que la identidad se expande más allá del cuerpo ordinario aislado y empieza a establecer relaciones con los demás en función de valores. a medida que el niño va incorporando las reglas y normas de su cultura. estadios u olas diferentes del desarrollo de la conciencia porque. En el estadio 3. para entender el significado de los niveles o estadios. MUNDICÉNTRICO ETNOCÉNTRICO Y Veamos. también se le conoce como estadio del “yo” o estadio egocéntrico. A medida que nos adentremos en los detalles concretos. los seres humanos compartimos también notables similitudes. Si consideramos el desarrollo moral. la identidad experimenta una nueva expansión. razón por la cual también se le conoce como estadio mundicéntrico.Y lo más importante es que cuando queremos subrayar la naturaleza dinámica y fluida de esos estadios –uno de los ingredientes fundamentales del SOI–. excluyendo a quienes no forman parte de él. en un sencillo ejemplo que ponga de relieve lo que estamos diciendo. el lector advertirá claramente la importancia de los estadios. hemos llegado a la conclusión de que usar más complica demasiado las cosas y emplear menos. pues. las torna demasiado ambiguas. por ejemplo. también llamado etnocéntrico. después de años de trabajar en este campo. va desarrollándose hasta alcanzar el estadio moral convencional. en el momento del nacimiento. tribu. lo siguiente: El estadio 1. cuando se aplican específicamente a los estadios. porque gira en torno al grupo. términos que si bien tienen muchas acepciones diferentes igualmente válidas significan. Sin embargo.

de estadios energéticos. por ejemplo. Éste es un modo de entender el despliegue que conduce desde el cuerpo hasta la mente y el espíritu. donde cada paso representa un estadio. de estadios de realización espiritual. lo que incrementará espectacularmente. nuestras posibilidades de éxito. El desarrollo psicológico también es envolvente ¿Ha advertido alguna vez lo irregular que es el proceso de desarrollo? Hay quienes. LAS LÍNEAS DEL DESARROLLO: ¿EN QUÉ ASPECTOS SOY BUENO Y EN QUÉ ASPECTOS NO LO SOY TANTO? Figura 2. tan sólo. etcétera. en el sentido de que se refiere a cuestiones comunes a todos los seres sensibles.podríamos denominar “espiritual”. Cuando hablemos. estaremos refiriéndonos a los escalones fundamentales que van desplegando nuestras capacidades más elevadas. más amplias y más profundas. han logrado un desarrollo 9     . de estadios de conciencia. cada vez que empleamos un SOI nos veremos automáticamente impulsados a considerar si hemos incluidos los estadios de cualquier situación. pese a haber desarrollado mucho el pensamiento lógico. De este modo. necesitamos entender es que el término “estadios” se refiere a los hitos progresivos y permanentes que jalonan el despliegue evolutivo de nuestro desarrollo. Más adelante volveremos a los estadios de la evolución y el desarrollo y los consideraremos desde diferentes perspectivas. de estadios culturales. de la excelencia laboral. con independencia de que contemplemos ese éxito en función de la transformación personal. pues. del respeto por los demás o. una ola o un nivel de desarrollo de la conciencia y el respeto que conduce desde lo egocéntrico hasta lo etnocéntrico y lo mundicéntrico. de estadios del desarrollo moral. Loa único que. por ahora. de la satisfacción con la vida. del cambio social.

en consecuencia. desarrollará un respeto y una compasión que irán más allá de su tribu o nación e incluirán a todos los seres humanos. en consecuencia. En este sentido. no obstante. El desarrollo emocional hasta el estadio 1 implica la capacidad de experimentar emociones que giran en torno al “yo”. Cada inteligencia múltiple. Hay otros que han logrado un elevado desarrollo cognitivo (y. la interpersonal. El desarrollo emocional sucede con las demás inteligencias. la persona puede haberse desarrollado cognitivamente hasta el estadio 1. como ya hemos dicho con el ejemplo de los grados centígrados o de los grados Fahrenheit. por ejemplo. 10     . la emocional y la estética) se denominan también líneas del desarrollo. dicho en otras palabras. le ayudarán a conectar con algunos de ellos y tener experiencias cumbre en las que su conocimiento y su ser se expandan provisionalmente. Con la práctica. de un modo que bien podría calificarse de mundicéntrico. sin embargo. es decir. la mejor y más profunda contribución y cuál es. pero un pobre desarrollo moral (y son personas malvadas y crueles). Ésta es una noción que Howard Gardner popularizó con su conocido concepto de inteligencias múltiples. pero no se desempeña tan bien en las otras. de aquellos aspectos en los que las cosas no nos vayan tan bien o en las que incluso podamos tener alguna que otra patología). Los seres humanos disponemos de una amplia variedad de inteligencias (la inteligencia cognitiva. Y recuerde que. son muy inteligentes). siete. En el momento en que uno se desarrolla emocionalmente y da el paso que conduce desde el estadio 1 hasta el estadio 2 (es decir. la inteligencia musical. la supervivencia y la autoconservación. Y también hay quienes. pero ¿qué son las líneas o inteligencias múltiples del desarrollo? Las inteligencias múltiples (entre las que cabe destacar la moral. son capaces de sumar dos más dos. su logro será permanente. y lo mismo sucede con las demás inteligencias. la cognitiva. Debemos ser conscientes tanto de nuestras fortalezas (es decir. pueden ser tres. la inteligencia emocional. cinco. Pero esto no necesariamente tiene que ser un problema. de aquellas inteligencias en las que destaquemos) como de nuestras debilidades (es decir. y aun a todos los seres sensibles. desde egocéntrico hasta etnocéntrico) se expande desde el “yo” hasta el “nosotros” y empieza a establecer vínculos y a comprometerse emocionalmente con sus seres queridos. Y todo ello nos remite a otro de los cinco elementos esenciales mencionados anteriormente. con los miembros de su familia. etcétera) y la mayoría de la gente sobresale en una o dos de esas dimensiones. se desarrolla –o puede desarrollarse– a través de tres grandes estadios (o a través de cualquiera de las secuencias de estadios presentadas por cualquier modelo evolutivo que. se despliegan a través de la serie de estadios progresivos que acabamos de esbozar.emocional muy pobre. Ya hemos visto lo que son los estados y los estadios. todas esas capacidades son meros estados pasajeros que. especialmente las emociones e impulsos ligados al hambre. porque parte de la sabiduría integral consiste en descubrir en qué sobresalimos y cuál es. la mejor y más profunda contribución que podemos hacer al mundo. en consecuencia. por último. en el mejor de los casos. experiencias “¡Ajá!” que le permitirán tener vislumbres alteradas y profundas de sus potencialidades más elevadas. porque evidencian un proceso de crecimiento y desarrollo. etcétera). esos estados provisionales acaban convirtiéndose en estadios o rasgos permanentes de su propio territorio interior. 2 o 3. con sus amigos cercanos y quizá hasta con toda su tribu o su nación. la inteligencia kinestésica. las líneas del desarrollo o inteligencia múltiples. pese a sobresalir en inteligencia emocional. Y en el momento en que avance hasta el estadio emocional 3. al tratarse de estadios. Pero antes de que tal cosa suceda.

Además. supondrá resolver un problema o una patología seria en una determinada línea (como la emocional-sexual. no se mueve tan bien en el dominio moral y casi carece de inteligencia emocional. Psicógrafo La Figura 3 refleja a una persona que si bien destaca en el desarrollo cognitivo y se diestra en el desarrollo interpersonal. una realidad muy sencilla que. conocer bien su psicograma para tener una imagen más integral de sí mismo que le permita planificar su futuro desarrollo. la emocional. suele ignorar más de un líder. muy al contrario. por ello. presentarían un “psicograma” bastante diferente. fortalecer ciertas inteligencias que se hallan tan pobremente desarrolladas que generan problemas mientras que. que pueden aplicarse a cualquier línea del desarrollo. el uso de un mapa integral puede ayudarnos a interpretar más adecuadamente nuestro psicograma. la sexual. en algunos casos. dominar todas las líneas del desarrollo. en otros. El psicógrafo nos ayuda a identificar nuestras principales fortalezas. El psicógrafo nos ayuda asimismo a determinar las desproporciones de nuestro desarrollo y. 31) nos proporciona una forma muy sencilla de representar las líneas del desarrollo o inteligencias múltiples. pongamos por caso) y. se tratará simplemente de reconocer dónde se asientan sus fortalezas y debilidades para organizarse en consecuencia. el nivel 3. la cognitiva.EL PSICÓGRAFO INTEGRAL La Figura 3 (pág. Lo cierto es que es exactamente lo contrario. como la moral. Figura 3. el nivel de una determinada línea índica simplemente la “actitud” del desarrollo de la conciencia alcanzado en esa línea. en todas ellas. sino. el enfoque integral le ayudará a perfeccionar el conocimiento de su perfil. no obstante. etcétera. Ser “integralmente evolucionado” no significa destacar en todas las inteligencias conocidas ni haber alcanzado. Otros individuos. Ese gráfico representa los tres grandes estadios (o niveles del desarrollo) y cinco de las inteligencias (o líneas del desarrollo) más importantes. así como también las fortalezas y las debilidades de los demás. aun en otros. la espiritual. En este sentido. político o maestro espiritual. Y aunque es muy probable que usted ya sepa dónde destaca y dónde no. nos impide concluir que el hecho de no ser buenos en un determinado dominio sea extrapolable a todos los demás. Esto significará. como cuando decimos: <<tal persona está moralmente muy avanzada>> o <<tal otra está muy desarrollada espiritualmente>>. a fin de poder tener más en cuenta sus fortalezas y sus debilidades. Estar “integralmente informado” no significa. por cierto. pues. sino tan sólo ser consciente 11     . No olvide que las distintas líneas se despliegan a través de los niveles o estadios principales del desarrollo.

Veamos ahora lo que todo ello significa con el ejemplo de los tipos “masculino” y “femenino”. en suma. sobre todo cuando se combinan con los niveles. es imposible pasar directamente de los átomos a las células sin pasar antes por las moléculas. la meditación) cuenta con prácticas que facilitan el acceso a los estados superiores. dicho de otra manera. una experiencia cumbre de un estadio superior (como tocar el piano como lo hace un concertista). momento en el cual el estado pasajero acaba convirtiéndose en un rasgo permanente. Los tipos simplemente se refieren a ítems que pueden estar presentes en casi todos los estados y en casi todos los estadios. TIPOS ¿CHICO O CHICA? El siguiente elemento del “mapa global de tu territorio” es muy sencillo. lo que convierte a la meditación y las prácticas transformadoras en un aspecto muy importante del enfoque integral. Pero la evidencia experimental ha puesto claramente de relieve que el acceso reiterado a los estadios superiores favorece un acceso cada vez más rápido y sencillo. sí que puede acelerar su desarrollo apelando a diversos tipos de prácticas de estados. saltarse ningún estadio real. Por eso. si luego quiere corregir algún desequilibrio. sin embargo. por ejemplo–. en estados realmente superiores de conciencia –como los meditativos. facilita la emergencia del siguiente estadio superior. Una tipología muy común. Siempre podrá. porque los estadios se despliegan secuencialmente y su desarrollo requiere un tiempo considerable. más rápidamente creceremos y nos desarrollaremos a través de los distintos estadios de conciencia. puede tener una experiencia cumbre de los estados más elevados (como ver una sutil luz interior o experimentar una sensación son omnipresentes y siempre es posible tener.de ellas. de la adecuada práctica y desarrollo. Ciertos tipos de entrenamiento psicológico y espiritual nos permiten acceder. las visiones chamánicas. por ejemplo. por ejemplo. sutil-onírico y causal-sin forma). a fin de aumentar sus niveles de conciencia y desarrollo utilizando un tipo de “entrenamiento espiritual” (que veremos más detenidamente en el capítulo 6) que ha demostrado ser muy eficaz. desde el mismo comienzo. las células y los organismos. Y ello es así porque el ejercicio de los estadios superiores actúa como lubricante de la espiral del desarrollo que. En ausencia. como sucede con el caso que va de los átomos a las moléculas. En su influyente libro In a 12     . acceder a muchos de los estados superiores de conciencia (vigilia-ordinario. Quisiera hacer hincapié ahora en un punto importante. Aunque uno no pueda. dicho en otras palabras. Este tipo de “tipologías horizontales” puede ser muy útil. las líneas y los estadios. de ellos. sensación e intuición). a un amplio espectro de experiencias corporales o estados de conciencia (como las experiencias cumbre. sentimiento. etcétera). cualquier abordaje integral para la transformación (como. es la de Myers-Briggs (que subraya la existencia de las modalidades de pensamiento. al favorecer la desidentificación del estadio inferior. Cualquiera. los estados alterados. Ésta es una de las muchas e importantes diferencias que existen entre los estados y los estadios. los estados meditativos. Cuanto más nos zambullamos. Siempre es posible. que puede hallarse presentes en casi cualquier estadio de desarrollo. Los distintos estadios se asientan sobre sus predecesores ateniéndose a una secuencia concreta imposible de saltar y. apelar a la Práctica Vital Integral (PVI). hasta que uno pueda mantenerse en él de manera estable y continua. porque cada uno de los componentes recién mencionados puede desarrollarse siguiendo una modalidad masculina o una modalidad femenina. pues. nadie puede acceder a las cualidades propias de los estadios superiores.

Different VOice. utilizan <<una voz diferente>>. hasta todos los seres humanos (o incluso todos los seres sensibles). te quedas fuera>>. que consideran ese juego como una iniciación al mundo de las reglas y de la lógica masculina. sexo o credo (mundicéntrico). mientras que la lógica femenina (la voz de las mujeres) lo hace basándose en la relación. hay una niña presente. Los niños no quieren jugar al béisbol con las niñas. como si. ante el llanto. es decir. a los tres sencillos estadios del desarrollo que hemos presentado hasta ahora. siguiendo las conclusiones de muchas investigaciones científicas. color. en este caso. se atienen a reglas. llegamos al cuarto moral. en esta ocasión. la identidad se expande de nuevo. mientras que estás responden: <<¡Juguemos a que somos vecinos!>>. razón por la cual también se le conoce como estadio mundicéntrico. mientras los demás esperan impertérritos hasta que se serene. porque sus voces son tan discordantes que. Por eso los hombres tienden hacia la actividad. Según Gilligan. En este sentido. al que Gilligan denomina integral… Pero convendría señalar. en ocasiones. mi tribu o mi nación (etnocéntrica). resulta hilarante. rompen a llorar. miran y son individualistas. Y si el desarrollo sigue todavía avanzando. Gilligan descubrió que el estadio 1 refleja una moral exclusivamente centrada en el “yo” (razón por la cual denomina egocéntrico al estadio o nivel preconvencional). antes de considerar las importantes conclusiones de su obra. Gilligan afirma que los niños no dudan en lastimar los sentimientos para salvar las reglas mientras que las niñas no tienen empacho alguno en quebrantar las reglas para no herir los sentimientos de nadie. La lógica masculina (la voz de los hombres) tienden a centrarse en la autonomía. algo que suele enfurecer a los chicos. en este estadio. tradicional o conformista al estadio convencional). en esta ocasión desde el “nosotros” hasta el “todos nosotros”. cuando juegan al béisbol y lanzan fuera su tercer strike. la chica quisiera naturalmente ayudar. Y quiero subrayar que la misma Gilligan califica a esos estadios como jerárquicos. Carol Gilligan señala que el proceso del desarrollo moral que atraviesan los hombres y las mujeres discurre por tres o cuatro grandes estadios a los que. Uno de los ejemplos favoritos de Gillgan afirma que. denomina preconvencional. y éstas concluyen: <<¡Muy bien. sino que se expanden a toda la humanidad. Por eso. las mujeres y los hombres se desarrollan a través de esos tres o cuatro grandes estadios jerárquicos del desarrollo. mientras que las mujeres. independientemente de su raza. El segundo estadio del desarrollo moral está centrado en el “nosotros” y refleja la expansión desde la identificación exclusiva con el yo hasta la identificación con todos los seres humanos que pertenecen a mi grupo (motivo por el cual denomina etnocéntrico. el respeto y la compasión no sólo tienen que ver conmigo (egocéntrico) y con mi familia. tienden hacia la comunión. convencional. pero jugaremos a piratas que son vecinos!>>. no! ¡Juguemos a los piratas!>>. aquellos dicen: <<¡Juguemos a los piratas!>>. Hay niños que. por su parte. las reglas son las reglas y. en el sentido de que los más elevados muestran una mayor capacidad de respeto y compasión. sólo que aplicados. dicho sea de paso. el respeto y la responsabilidad. al ámbito de la inteligencia moral. 13     . conectar y curar. establecen vínculos. una secuencia muy semejante. a todos los hombres y mujeres. a lo que los niños replican: <<¡No. pero también señala que los hombres y las mujeres los atraviesan siguiendo una lógica diferente o. en tal caso. Después de todo. Gilligan señala que si. la justicia y los derechos. suele decir algo así como: <<¡Vamos! Dejadle tirar una vez más!>>. cuando los niños juegan con las niñas. tocan y son más relacionales. su principal contribución. hay una regla que dice: <<A los tres strikes. postconvencional e integral. Con la aparición del tercer estadio del desarrollo moral. dicho con sus propias palabras.

que todo esto significa es que existe una versión masculina y una versión femenina del chakra 3 (el chakra egocéntrico. ¿Ha visto alguna vez un caduceo (el símbolo de la profesión médica) se trata (como pude verse en la figura que presentamos a continuación) de un bastón coronado por un par de alas en el que se entrelazan dos serpientes ascendentes. relación y comunicación) reflejan aproximadamente el estadio 2. cada uno de esos siete niveles presenta una modalidad. que no son más que una versión más compleja de los tres estadios o niveles. sexo y poder) se corresponden aproximadamente con el estadio 1. sino tan sólo que se trata de dos modalidades equivalentes que se hallan preentes en todos los niveles de conciencia. respeto universal (mundicéntrico) e integral. Lo que todo eso significa. Caduceo Éste es el punto realmente crucial. los varones tienden a ejercer el poder 14     . porque los siete chakras. tipo o “voz” masculina y una modalidad. Pero ello no quiere decir. tienden a integrarse. empieza a establecer una relación más amable con ambas facetas de su ser. aunque le individuo siga actuando de un modo predominante masculino o predominante femenino. empiecen a desdibujarse las distinciones que existen entre los masculino y lo femenino y la persona se convierta en un ser amorfo. los chakras cuarto y quinto (corazón. en modo alguno. en ese estadio. que lo masculino sea mejor que lo femenino ni viceversa. Gilligan denomina concretamente a los estadios jerárquicos que atraviesa el desarrollo moral femenino como egoísta (egocéntrico). que gira en torno al poder) y que. respeto (etnocéntrico). Las serpientes también constituyen una representación de las energías solares y lunares (o masculinas y femeninas) de cada uno de los chakras. en consecuencia. andrógino y asexual porque lo que sucede. y los chakras sexto y séptimo (psíquico y espiritual) constituyen el epítome del estadio 3. Ahora bien. Lo único. tipo o “voz” femenina. las voces masculinas y las voces femeninas se hallan presentes en cada uno de nosotros y. pero lo hacen con una voz diferente y emplenado. muy al contrario. lo mundicéntrico y lo integral). en el nivel correspondiente a ese chakra. en consecuencia. El bastón representa la columna vertebral y los puntos que se entrecruzan las dos serpientes simbolizan los chakras que jalonan el ascenso por la columna vertebral. ¿Por qué Gilligan (que ha sido tan mal comprendida en este punto) señaló que estos estadios son jerárquicos? Porque cada estadio superior muestra una mayor capacidad de respeto y compasión (un ejemplo que pone claramente de relieve que no todas las jerarquías son malas). una lógica diferente. pues. Pero con ello no quiere decir que. es que. según las tradiciones. el estadio integral? Según dice Gilligan. en el cuarto y más elevado estadio del desarrollo moral. ¿Cuál es el estadio 4. Los hombres y las mujeres se desarrollan a través de los tres o cuatro estadios del desarrollo moral (que va desde lo egocéntrico hasta lo etnocéntrico. Lo importante aquí es que. de hecho. es precisamente lo contrario y los rasgos masculinos y femeninos llegan incluso a intensificase. representan los siete niveles de conciencia y energía diferentes de que disponen todos los seres humanos.Con una voz diferente. Los primeros tres chakras (alimento.

obviamente. pues. Así. Los distintos estadios del desarrollo presentan. en cuyo caso. tanto en uno como en otro caso. en este sentido. Pero nos interesa destacar que el uso de un SOI es la mejor garantía para tener en cuenta. sino que se convierte en un impulso hacia la destrucción que deja al individuo sumido en el miedo. la modalidad femenina insana no encuentra la plenitud en la relación. pierde el yo y se confunde con las relaciones en que se halla sumido. Son muchas las “tipologías horizontales” a las que podemos apelar en un SOI global (como la de Myers Briggs. Y algo parecido ocurre también con la modalidad femenina. a la altura de la coronilla las dimensiones masculina y femenina literalmente se funden y se convierten en una. el respeto y la compasión. la independencia y la libertad. es asegurarse de no soslayar la modalidad masculina ni la femenina. la sabiduría y la compasión. Y ésta es. Los tipos son tan importantes como los cuadrantes. el principio masculino sano tiende hacia la autonomía. en el séptimo chakra. y en vez de alentar el desarrollo de un yo sano en comunión con los demás. Entonces es cuando la conexión acaba convirtiéndose en fusión. Pero debemos aclarar. las serpientes masculina y femenina tienden a diluir en su fundamento o fuente. en una organización o en una cultura– la modalidad masculina y la femenina y ser. pero cada una de ellas. Y lo mismo podríamos decir con respecto a los demás grandes chakra. se pierde en ellas. nos referimos como “chico malo. los más integrales e integradores posible. lo masculino y lo femenino. caa uno de los cuales posee una dimensión solar (o masculina) y una dimensión lunar (o femenina) que son igualmente importantes y no podemos. también puede ser saludable o enfermiza (algo a lo que. en lugar de mantener las relaciones. la autonomía se convierte en alienación. en ocasiones. el flujo en pánico y la comunión en una auténtica empanada. En tal caso. de ese modo. donde se integran las dos voces de cada persona y se da una paradójica fusión entre la autonomía y la relación. en consecuencia. 15     . Y en el caso de que uno crea que no existen grandes diferencias entre lo masculino y lo femenino –o que esas diferencias no son tan importantes –puede llegar incluso a equipararlas. Lo único que hay que hacer. en cualquier situación –tanto en nosotros mismos como en los demás. la independencia en temor patológico la compromiso y la relación no conduce hacia la libertad. sino el caos. chica mala”). su modalidad enfermiza acaba naufragando en cada una de esas dimensiones. en la fusión. en suma. CHICO MALO. la fortaleza en dominio. ignorar. una dimensión masculina y una femenina. Por eso. que afirmar que alguien se halla atrapado en una modalidad insana no es una forma de juzgarte. sino un intento de entenderle para fomentar así una comunicación más clara y eficaz. las líneas y los estados.de manera independiente (<<¡A mi manera o carretera!>>. mientras que su versión insana o patológica tiende a infravalorar o supravalorar esas virtudes. Eso fue lo que descubrió Gilligan en su investigación del cuarto estadio del desarrollo moral. el eneagrama. mientras que las mujeres tienden a ejercerlo de manera colectiva o social (<<¡O se hace a m modo o dejo de hablarte!>>. los niveles. la individualidad y la comunión. Adviértase sin embargo que. los derechos y las responsabilidades. Por este motivo. De este modo. la fortaleza. otra forma de tipología horizontal que resulta muy útil. la justicia y la misericordia y. etcétera) y el enfoque integral las tiene a todas en cuenta. donde el principio femenino sano tiende hacia la relación. el flujo. CHICA MALA También conviene señalar la existencia de versiones sana y de versiones enfermizas de cada uno de los tipos.

sin embargo. muy al contrario. y no hay que entender que subrayar las modalidades insanas sea un modo de juzgar a las personas sino. a una sensación energética. como tal. usted tiene acceso a un cuerpo ordinario y su energía ordinaria. En resumen. razón por la cual las distintas tradiciones afirman que cada uno de nosotros posee tres cuerpo a los que suelen denominar cuerpo ordinario.. Ilustremos con un ejemplo lo que queremos decir con todo ello. sino que van mucho más allá hasta llegar. sino que. imágenes descabelladas y resplandecientes que se mueven siguiendo el ritmo de los deseos de su corazón. como uno lo siente cuando está soñando. En este mismo sentido y. porque el sueño al que se refirió Marin Luther King Jr. a otras almas. Así es. Veamos un ejemplo sencillo procedente de las tradiciones de sabiduría. un espacio sin forma que se encuentra más allá de cualquier “yo” o ego individual. existe una experiencia ordinaria muy sutil o causal a las que los filósofos denominan “realidades fenomenológicas”. o sea. ESPACIO SUFICIENTE PARA MUCHOS CUERPOS Señalemos ahora un último punto relativo a los estados de conciencia antes de pasar a esbozar una conclusión integral. Así pues. sino un cuerpo sutil de luz. nos hallamos. Pero lo más importante es que las distintas tipologías resultan útiles porque nos ayudan a entendernos y a comunicarnos con los demás. el cuerpo físico ordinario paree desvanecerse. realidades que se presentan ante nuestra conciencia inmediata. es decir. al menos. Según las grandes tradiciones de sabiduría. cuando dijo <<He tenido un sueño>>. Ahora mismo. muy al contrario. sentimientos e imágenes fluidas.El empleo de un SOI nos permite identificar las dimensiones sanas y enfermizas de las modalidades masculina y femenina operando en nosotros mismos y en los demás. Y hay que decir que los sueños no son “una mera ilusión”. mundos inmensos que no se hallan limitados para imaginar. material y sensoriomotor). mundos inmensos que no se hallan limitados por las realidades sensoriales ordinarias. hay versiones sanas y versiones enfermizas de cualquier tipología. a un cuerpo sutil y su energía sutil y a un cuerpo causal y su energía causal. en este estado –que se asemeja a un simple. cada mente tiene un cuerpo. imágenes y luz. por ejemplo. la mente y el alma quedan libres para imaginar. es consciente de su cuerpo ordinario (es decir. cuerpo sutil y cuerpo causal. energía. En el estado onírico. Cuando está soñando. posee un correlato energético sentido. otras personas y otros lugares. Por eso. espacio vacío o nada–. a su antojo. del cuerpo físico. Con ello queremos decir que cada uno de los distintos estados de conciencia. Como usted pasa del estado de sueño con su cuerpo sutil hasta el estado de sueño profundo o sueño sin sueños. un sentimiento encarnado. el término “cuerpo” se refiere a una modalidad de experiencia. a su antojo. ¿Qué tipo de cuerpo tiene usted en el sueño? Un cuerpo sutil compuesto de sentimientos. sueño y sueño profundo–. cuando es consciente del sueño no tiene un cuerpo ordinario de materia densa. sumidos en un inmenso reino sin 16     . de manera casi mágica. Cada uno de nosotros dispone de las posibilidades de acceder a tres grandes estados de conciencia –vigilia. ejemplifica perfectamente el poder de la ensoñación visionaria en la que la mente y el cuerpo sutil quedan libres para remontarse hasta sus potencialidades más elevadas. de hecho. un vehículo concreto que le proporciona el soporte en que se asienta. Los estados de conciencia no cuelgan incorpóreamente del aire. de entenderlas y alentar una comunicación más clara y eficaz. ¿Quiero decir acaso que yo tengo tres cuerpos? ¿Está tomándome el pelo? ¿No basta con un solo cuerpo? Tengamos en cuenta que para las tradiciones de sabiduría. incluso los pensamientos y las imágenes parecen desvanecerse y sólo queda una inmensa vacuidad.

como el cerebro trino y su 17     . Pero también podríamos decir lo mismo de un modo mucho más sencillo –y arraigado en las ciencias duras– afirmando que cada nivel de conciencia interior va acompañado de un nivel de complejidad física exterior y que. De la misma manera. los impulsos y las necesidades emocionales y sexuales (iniciando. el cuerpo causal. que nos permite expandirnos desde el “yo” hasta el “nosotros”). CONCIENCIA Y COMPLEJIDAD ¿Le parece demasiado “chocante” la idea de los tres cuerpos? Recordemos que se trata de realidades fenomenológicas. Figura 4. es decir. lo que llamamos experiencia sutil o cuerpo sutil. las visiones y las ideas innovadoras del estado sutil. En el caso de los organismos vivos. se muestran unánimes en cuanto a la posibilidad de adentrarnos plenamente conscientes en este estado sin forma y en su cuerpo causal y actualizar. las personas que no experimentan de un modo tan pleno este estado tan profundo. los deseos. por supuesto. de ese modo. en este caso el empleo de un SOI nos recuerda la necesidad de tener no sólo en cuenta nuestras realidades vigílicas. el cuerpo de la experiencia más elevada y sutil posible. los deseos. Aunque son muchas. las sensaciones fisiológicas y las acciones sensoriomotoras (es decir. un vasto espacio sin forma del que pueden emerger todo tipo de posibilidades creativas. por ejemplo. El punto más interesante del enfoque integral. los impulsos y las necesidades a incluir los sentimientos. es que expande nuestro abanico de potencialidades para permanecer en contacto con el mayor número de posibilidades y no desaprovechar ninguna oportunidad de solución. en consecuencia. una gran Vacuidad o Fundamento del Ser. todo lo que anteriormente hemos calificado como “ordinario” o centrado en el “yo”). En el momento en que nos adentramos en el más complejo sistema límbico de los mamíferos. Complejidad creciente significa conciencia creciente las sensaciones básicas se expanden hasta llegar a incluir los sentimientos. A medida que la evolución prosigue hasta estructuras físicas todavía más complejas. crecimiento y transformación. una expansión de conciencia que parece casi infinita. así como el fundamento abierto y sin forma preñado de posibilidades que constituye la fuente de toda creatividad. cuanto más elevada es la conciencia. sino también los sueños. las tradiciones. Y junto a esta expansión casi infinita de la conciencia. el tallo cerebral reptiliano va acompañado de una rudimentaria conciencia interior conformada por impulsos básicos como la necesidad de alimento. más complejo es también el sistema que la alberga. su extraordinaria capacidad de alentar el desarrollo y expandir nuestra conciencia.forma. existe un cuerpo o energía igualmente infinito. de realidades experienciales.

al incluirlos a ambos.neocórtex. el uso de un SOI nos permite advertir los niveles interiores de conciencia y los correspondientes niveles exteriores de complejidad física de modo que. Capítulo 3 ¿CÓMO ENCAJA TODO ESTO? 18     . Este sencillo ejemplo ilustra perfectamente el hecho de que la conciencia interior creciente va acompañada de un aumento de la complejidad externa de los sistemas que la albergan. En este sentido. En breve veremos exactamente lo que todo esto significa. la conciencia experimenta una nueva expansión que nos expande hasta una conciencia mundicéntrica que nos incluye a “todos nosotros” (y nos permite empezar a conectar con lo que denominamos cuerpo causal). disponemos de un enfoque mucho más equilibrado e integrador.

por cierto. no tendríamos “totalidades”. las pautas profundas que conectan todos estos elementos es uno de los principales logros del enfoque integral. por tanto. y otra muy distinta. en consecuencia. sino simples “montones”. ¿Cómo se articulan.¿Cuáles son. 19     . los distintos elementos mencionados? Una cosa es colocar simplemente sobre el tapete todas las piezas descubiertas por la investigación intercultural y decir <<¡son muy importantes!>>. Descubrir. el modelo integral–. esbozar las pautas que realmente las conectan. nuestro SOI –y. las pautas que conectan? Comenzaremos con… …las cuatro dimensiones o perspectivas profundas que unifican su universo Si no señalásemos el modo en que se relacionan los distintos componentes mencionados. pues.

lo hacemos usando la expresión “nosotros” como ilustra. nos referimos como OCON. como “usted/nosotros” o “tú/nosotros” y. lo hacemos de manera respetuosa. le. la cultura y la naturaleza o a la Belleza. “tu” eres la segunda persona y el coche nuevo (o “ello”) es la tercera persona. constituyen los distintos componentes que ya hemos mencionado. todos y cada uno de los instantes. mí y mío (en singular) y nosotros. la segunda persona suele indicarse. Así pues. la moral y la ciencia. la frase <<nosotros estamos comunicándonos>>. al arte. Tal vez todo esto le parezca trivial y hasta aburrido. con el arte. (Por alguna razón. La segunda persona (o “tú/nosotros”) se refiere a la Divinidad o al molde en que nosotros – al modo en que usted y yo– nos relacionamos. La segunda persona se refiere a “ la personas o cosa de la que se habla” e incluye términos tales como él. a la moral básica. ¿Se ha dado usted cuenta de que todos los idiomas importante pronombres que se refieren a la primera persona. la segunda persona y la tercera persona? La primera persona tiene que ver con “la persona que habla” e incluye términos como yo. la secuencia que más le guste). al yo. dimensiones muy verdaderas de una realidad a las que el lenguaje ha acabado adaptándose. OCON es tan sólo otro término con el que calificamos un SOI o mapa integral. pero que solemos emplear para referirnos a este enfoque concreto. Simplificando. dicho en otras palabras. las dimensiones del “yo”. Por eso. Y la primera persona tiene que ver con el “yo”. se refiere a la primera persona del plural. la estética y la belleza que está en el ojo (o “yo”) del espectador. “nosotros”. en lugar de hablar de “yo”. y esto es algo que también se aplica a los cuadrantes. junto a los cuadrantes (que no tardaremos en ver).EN ESTA SECCIÓN esbozaremos brevemente las pautas a las que. obviamente. El caso es que cada evento del mundo manifiesto posee estas tres dimensiones. de su Verdad y de su Belleza? ¿No empiezan ahora a ponerse las cosas un poco más interesantes? La Belleza. podríamos resumir la primera. eso y su. Técnicamente hablando. una abreviatura de “omnicuadrantes. le hablo de mi choche nuevo. dimensiones de su propio ser en todos y cada uno de los diferentes niveles de crecimiento y desarrollo? ¿Y qué le parece la afirmación de que la práctica integral puede llevarle a descubrir dimensiones cada vez más profundas de su Bondad. Por eso podríamos considerar cualquier evento desde el punto de vista del “yo” (es decir. “yo” soy la primera persona. pero sigamos adelante con nuestra explicación. es decir. por ejemplo. la Bondad y la Verdad son. omninivel. pero si usted y yo nos comunicamos. por ejemplo. los filósofos siempre se refieren a ellas en el mismo orden de Bondad. La tercera persona (o “ello”) se refiere a la verdad objetiva que suele investigar la ciencia. ellas. “nosotros” y “ello”. nos y nuestro (en plural). del “nosotros” y del “ello” se refieren. Si. sincera y digna o. simplemente como “nosotros”. la Bondad y la Verdad. omnilínea. a veces. ¿Qué le parecería si. segunda y tercera persona que se hallan presentes en todos los grandes idiomas. hablásemos de la Belleza. la segunda y la tercera persona como “yo”. Ahora bien. en ocasiones. Al comenzar esta introducción dijimos que los cinco componentes del modelo integral son ítems a los que cualquier conciencia puede acceder en cualquier momento. “nosotros” y “ello”. cuando usted y yo nos comunicamos. en otras. omniestado y omnitipo” que. Verdad y Belleza. la Bondad y la Verdad? ¿Qué pensaría si le dijese que la Belleza. este “nosotros” está formado por su segunda persona y por mi primera persona. ellos. pero el lector puede emplear. la Bondad y la Verdad son versiones diferentes de los pronombres de primera. ella. el modo en que 20     . con la expresión de uno mismo. respectivamente. pues.

la cultura y la naturaleza no se liberan juntos. soslayaremos algo muy importante. el “ello” (el exterior de lo individual). Dicho en otras palabras. de los hechos objetivos del evento). Las Figuras 6 y 7 muestran detalles de los cuatro cuadrantes. del “nosotros” y del “ello” son tan básicas que las llamamos los cuatro cuadrantes y las consideramos como uno de los fundamentos del enfoque integral o SOI (no olvide que los “cuatro” cuadrantes se obtienen separando el “ello” singular del “ello” plural). Las dimensiones del “yo”. los cuatro cuadrantes –que son las cuatro perspectivas fundamentales de cualquier evento (o las cuatro formas básicas de contemplar cualquier cosa) –representa sencillamente el interior y el exterior de lo individual y de lo colectivo. desde el punto de vista del “nosotros” (es decir. Si nos olvidamos de considerar la ciencia. en esta introducción básica. el arte o la moral. pues. el “nosotros” (el interior de lo colectivo) y el “ellos” (el exterior de lo colectivo). lo que acabará provocando algún que otro desajuste. sino que también lo ven los otros) y desde luego el punto de vista del “ello” (es decir. lo que nos permitirá contar con una visión más exhaustiva y eficaz que tenga en cuenta tanto el “yo” como el “nosotros” y el “ello” o. dicho de otro modo. Veamos ahora unos pocos diagramas que pueden ayudarnos a aclarar esta cuestión. (No debemos preocuparnos. todas estas dimensiones. Si el yo. Algunos detalles de los cuadrantes Figura 5. Los cuadrantes términos técnicos empleados. La Figura 5 resume esquemáticamente los cuatro cuadrantes y representa: el “yo” (el interior de lo individual). Bastará simplemente con echar un vistazo a los diagramas para hacernos una idea global de los distintos 21     . no lo harán de ningún modo. el modo en que no sólo lo veo yo. tanto el yo como la cultura y la naturaleza. por los Figura 6. Cualquier visión que aspire a ser integral debe reconocer.personalmente lo veo y lo siento).

ítems con los que podemos encontrarnos en cada uno de los
cuadrantes).
En el cuadrante superior-izquierdo (el interior de lo
individual) nos encontramos con los pensamientos, los sentimientos,
las sensaciones, etcétera, inmediatos (descritos en términos de la
primera persona). Pero si contemplamos nuestro ser individual desde
el exterior, no tanto en términos de la conciencia subjetiva como de
ciencia objetiva, descubriremos la presencia de neutotransmisores,
un sistema límbico, un neocórtex, complejas estructuras
moleculares, células, sistemas orgánicos, ADN, etcétera, descritos en
los términos objetivos propios de la tercera persona (“ello” y
“ellos”). El cuadrante superior-derecho) es, por tanto, el aspecto
general de lo individual contemplado desde el exterior, l que suele
incluir su comportamiento físico, sus componentes materiales, su
materia, su energía y su cuerpo concreto, ítems, todos ellos, a los que
podemos referirnos desde la modalidad objetiva propia de la tercera
persona o “ello”.
El aspecto general de nuestro organismo cuando lo contemplamos
desde el exterior, es decir, desde una perspectiva objetiva (“ello”),
parece compuesto de materia, energía y objetos cambia, mientras
que cuando lo contemplamos desde el interior, los
neurotransmisores, los sistemas límbicos, el neocórtex, la materia y
la energía dejan paso a los sentimientos, los deseos, las visiones
interiores y la conciencia descritos desde la inmediatez de la
primera persona. ¿Cuál de ambas visiones es la correcta?
Obviamente, desde una perspectiva integral ambas lo son. Se trata,
por así decirlo, de dos visiones diferentes de la misma cuestión que,
en este caso, es usted mismo. El problema aparece cuando tratamos
de negar o soslayar alguna de estas perspectivas. De ahí que
insistamos en que cualquier visión que realmente aspire a ser
integral deberá asegurarse de tener en cuenta los cuatro cuadrantes.

Figura 7. Los cuadrantes centrados en el ser humano
Pero todavía no hemos acabado de esbozar todas las
conexiones que existen. El lector advertirá fácilmente que cualquier
“yo” está en relación con otros yoes, lo que significa que cada “yo”
es un miembro que forma parte de numerosos “nosotros”. Y este
“nosotros” nos e refiere tanto a la conciencia individual o a la
conciencia subjetiva como a la conciencia grupal (o colectiva) y a la
conciencia intersubjetiva o, dicho en un sentido más amplio, a la
cultura, es decir, a la dimensión representada por el cuadrante
inferior-izquierdo. Y, del mismo modo, cada “nosotros” posee
también una faceta exterior, es decir, el aspecto que presenta
contemplando desde el exterior, algo a lo que nos referimos como
cuadrante inferior-derecho y que tiene que ver con la dimensión del
22  
 

mundo, con sus valores y sentimientos compartidos, etcétera),
mientras que el cuadrante inferior-derecho se refiere a la dimensión
social (o las formas y conductas exterior del grupo que suelen
estudiar ciencias de la tercera persona como la teoría sistémica).
Conviene insistir de nuevo en que los cuatro cuadrantes se
refieren simplemente al interior y el exterior de lo individual y de
lo colectivo y que, si queremos ser realmente integrales, deberemos
incluirlos a todos.

UNA VISITA A LOS CUADRANTES
Hemos llegado ya a un punto en el que podemos empezar a
ensamblar las piezas que componen el rompecabezas integral, es
decir, los cuadrantes, los niveles, las líneas, los estados y los tipos.
Comencemos, pues, con los niveles o estadios.
Todos los cuadrantes muestran algún tipo de crecimiento,
desarrollo o evolución, es decir, todos se despliegan siguiendo algún
tipo de estadios o niveles de desarrollo. Y con ello no estoy
refiriéndome a una escalera, sino a un modo mucho más fluido, a
modo de olas del desarrollo. Esto es algo que todo el mundo puede
advertir en el mundo natural, desde los distintos estadios del
crecimiento y el desarrollo que atraviesa una bellota hasta
convertirse en roble hasta la secuencia definida de estadios que
atraviesa el óvulo hasta transformarse en un tigre siberiano adulto.
Y lo mismo sucede, como acabamos de ilustrar, en el caso
del ser humano. En el cuadrante superior-izquierdo o “yo”, por
ejemplo, el avance se manifiesta atravesando una serie de estadios
que van desde lo egocéntrico hasta lo etnocéntrico y lo
mundicéntrico o, dicho de otro modo, desde el cuerpo hasta la mente
y el espíritu. En el cuadrante superior-derecho, la energía se
despliega fenomenológicamente desde lo ordinario hasta lo sutil y lo
causal. En el cuadrante inferior-izquierdo, el “nosotros” se expande

Figura 8. OCON
desde lo egocéntrico (“yo”) hasta lo etnocéntrico (“nosotros”) y lo
mundicéntrico (“todos nosotros”). Esta expansión de la conciencia
grupal es la que facilita la expansión de los sistemas sociales –
cuadrante inferior-derecho–, desde los simples grupos hasta los
sistemas complejos como las naciones y, finalmente, los sistemas
globales. En la Figura 8 (pág. 23) representamos estos tres sencillos
estadios en cada uno de los cuatro cuadrantes.
Pasemos ahora de los niveles a las líneas. Las líneas del
desarrollo se producen en los cuatro cuadrantes, pero como estamos
centrándonos en el desarrollo personal, podemos advertir que
algunas de ellas aparecen en el cuadrante superior-izquierdo. Como
ya hemos visto, existen una buena decena de inteligencias múltiples
o líneas diferentes del desarrollo, de entre las cuales cabe destacar
las siguientes:
• La línea cognitiva (la conciencia de lo que es)
• La línea moral (la conciencia de lo que debería ser)
• La línea emocional o afectiva (el espectro completo de
las emociones)
23  
 

• La línea interpersonal (el modo en que nos relacionamos
socialmente con los demás)
• La línea de las necesidades (ilustrada por la jerarquía de
necesidades de Maslow)
• La línea de la identidad del yo (o “¿quién soy yo?”,
evidenciada por el desarrollo del yo de Loevinger)
• La línea de la estética (o la línea de la expresión de uno
mismo, de la belleza, el arte y el significado sentido)
• La línea psicosexual que, en su sentido más amplio,
abarca el espectro completo de Eros (desde ordinario hasta
sutil y causal)
• La línea espiritual (donde el “espíritu” no sólo es
considerado como fundamento y estadio más elevado, sino
también como una línea individual del desarrollo)
• La línea de los valores (o de lo que la persona considera
más importante, una línea estudiada por Clare Graves y
popularizada por la Dinámica Espiral)
Todas estas líneas del desarrollo pueden desplazarse a través de los
distintos niveles o estadios básicos y todas ellas, en consecuencia,
pueden verse incluidas en el psicógrafo. Si usásemos mapas como
los de Robert Kegan , Jane Loevinger o Clare Graves, por ejemplo,
tendríamos cinco, ocho o incluso más niveles de desarrollo, con lo
que podríamos seguir el despliegue natural de las líneas o corrientes
de desarrollo. Conviene insistir de nuevo en que no se trata de cuál
de esos modelos es correcto y cuál está equivocado, porque todo
dependen del grado de “resolución” o “complejidad” que
necesitamos para entender mejor una determinada situación.
En la Figura 3 ya hemos presentado un ejemplo del
psicógrafo, pero veamos ahora (en la Figura 9) la versión que utiliza
la Escuela de Negocios de Notre Dame en su aplicación del modelo
OCON a la enseñanza del liderazgo integral.

Figura 9. Otra versión del psicógrafo
Como ya hemos dicho, las líneas del desarrollo aparecen en
todos los cuadrantes. Acabamos de ver lo que ocurre en el cuadrante
superior-izquierdo, pero, en el cuadrante superior-derecho, una de
las líneas más importantes referida a los seres humanos es la línea de
la materia-energía corporal que abarca, como ya hemos visto, desde
la energía ordinaria hasta la energía sutil y la energía causal. En
cuanto a la secuencia del desarrollo, esto se refiere a la adquisición
permanente de la capacidad de gestionar conscientemente los
componentes energéticos de su ser (porque, en caso contrario, sólo
se presentarían como estados provisionales). El cuadrante superiorderecho también se refiere a la conducta, acciones y movimientos
exteriores de mi cuerpo objetivo (desde el ordinario hasta el sutil y
causal).
En el cuadrante inferior-izquierdo, el desarrollo cultural se
despliega en forma de olas que van desde lo que el genio pionero de
Jean Gebser denominó arcaico hasta mágico, mítico, mental,
integral e incluso superior. En el cuadrante inferior-derecho, la
teoría sistémica se ocupa de la evolución de los sistemas sociales
colectivos (que, en el caso de los seres humanos, va desde el
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prestar gran atención a los detalles. Nos hemos centrado en los estados de conciencia del cuadrante superior-izquierdo (vigilia. de ese modo. el industrial y el informático). No es preciso. dejan de ser estados y se convierten en estadios. pero nos hemos centrado en los tipos masculino y femenino que existen en 25     . Si queremos comprender estas limitaciones. y ya hemos visto el diagrama OCON (o SOI) más simple que nos presente la Figura 8. mostrando cuadrantes. los representemos como los representemos (como líneas. la naturaleza espiralada de muchas líneas del desarrollo. El yo. niveles y líneas (que. como espirales o como corrientes). los cuatro cuadrantes están llenos de ellas. sutil y causal) que. Pero. Éste es un punto que. Corrientes y olas en espiral Figura 10. hemos simplificado como “grupo nación y global”. dicho sea de paso. Los estados se presentan en todos los cuadrantes (desde los estados climatológicos hasta los estados de conciencia). niveles y líneas Los tipos también existen en todos los cuadrantes. respeto. Cuadrantes. donde las “líneas” se representan como “espirales” reflejando. los diagramas pueden resultar muy útiles. Figura 11.recolector hasta el agrario. porque lo único que pretendemos aquí es proporcionar una visión global de la naturaleza evolutiva o floreciente de los cuatro cuadrantes que pueden incluir esferas de conciencia. sueño y sueño profundo) y en los estados energéticos del cuadrante superior-derecho (ordinario. la cultura y la naturaleza pueden desarrollarse y evolucionar a lo largo de un número casi infinito de olas y corrientes que van desde los átomos hasta las supernovas. en esta visión general. cuando acaban convirtiéndose en un logro permanente. En la Figura 11 presentamos una variante del mandala de UNICEF. Figura 8. el cual representa cuatro cuadrantes o niveles. está siendo utilizada por UNICEF para analizar las pautas de hambre de los niños de este planeta). en la Figura 8. desde las células hasta Gaia y desde el polvo hasta la Divinidad. cultura y naturaleza cada vez más abarcadora. pero la idea general evidencia simplemente la existencia de un despliegue de niveles de mayor complejidad social que acaban integrándose en sistemas más amplios. Si entendemos de manera general estos sencillos diagramas el resto resulta relativamente sencillo y podremos concluir rápidamente con el resto de los componentes.

todo individuo. omniestado y omnitipo”– es el modelo más sencillo que nos permite tener en cuenta todos los ítems realmente esenciales. decimos que el enfoque integral implica el cultivo de cuerpo. la mente y el espíritu. si tenemos en cuenta los cuadrantes (es decir. existen. pero el hecho es que ambos se hallan presentes en todos los seres humanos. la empresa. Éste es. y los niveles son el cuerpo. el mejor modo de empezar a dar vida al modelo integral… 26     . la cultura y la naturaleza. la ecología y la vida individual. Finalmente. en otro sentido. en mi opinión. Concluiremos ahora esta “Introducción a un SOI básico” viendo unos pocos ejemplos de sus aplicaciones en los campos de la medicina. donde los cuadrantes son. mente y espíritu en el yo. la espiritualidad. las líneas del desarrollo (o inteligencias múltiples) que discurren a lo largo de una serie de niveles diferentes del desarrollo (desde el cuero hasta la mente y el espíritu) y los estados y tipos propios de cada uno de esos niveles. el yo. como un nosotros y como un ello). omnilínea. modalidades enfermizas de lo masculino y de lo femenino (a las que nos hemos referido como “chico malo y chica mala”). ¿Parece complicado? En cierto modo lo es. y como ya hemos comentado. la cultura y la naturaleza. El principio masculino se identifica más con la individualidad y el principio femenino se identifica más con la relación. en todos los estadios. pero. por ejemplo. Este modelo integral –“omnicuadrante. omninivel. podremos simplificar enormemente la extraordinaria complejidad de los seres humanos y de su relación con el universo. en cuyo caso. A veces nos referimos a él de forma abreviada como “omnicuadrante y omninivel” (OCON). también. el hecho de que cada evento puede ser considerado como un yo.

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Mezcla de la Práctica Vital Integral 29     .

Capítulo 4 ASÍ ES COMO FUNCIONA: LAS APLICACIONES DEL SOI Figura 21. Niveles y Líneas 30     .

aumenta la eficacia de los esfuerzos realizados en cualquier dominio. desde la medicina hasta la criminología y desde el mundo empresarial hasta la transformación personal. desde el arte hasta la ecología. 31     . Y puesto que el marco de referencia integral abarca e incluye explícitamente más verdades y más potencialidades que cualquier otro enfoque.La teoría integral tal vez sea la primera filosofía realmente exhaustiva del mundo pero… ¿qué aspecto asume la puesta en práctica de la visión integral? Son miles las personas que. en la actualidad. están aplicando la visión integral a decenas de campos diferentes.

sino que tan sólo representa. Los cuatro cuadrantes de la medicina general en la gestión de la mayor parte de las enfermedades y que sus resultados han evidenciado la gran importancia que. visiones y valores culturales compartidos.LA MEDICINA INTEGRAL En ningún campo resulta más fácilmente aplicable el modelo integral que en el de la medicina. para el modelo integral. en la enfermedad. por tanto. tanto en la causa como en la cura de la enfermedad. desconsiderada e irónica– puede afectar profundamente al modo en que el individuo se enfrenta a ella (cuadrante superior-izquierdo – [SI]). una cuarta parte de la historia. El cuadrante inferior-izquierdo. constituye un ingrediente indispensable de cualquier abordaje médico que aspire a ser integral. lo que puede acabar determinando el curso de la misma enfermedad física (cuadrante superior-derecho [SD]). en consecuencia. el cuadrante inferior-izquierdo) se acerca a una determinada enfermedad –de forma respetuosa y compasiva o. el cuadrante superior-derecho carezca de importancia. Recordemos que el cuadrante inferior-izquierdo incluye los muchos factores intersubjetivos que tan esenciales resultan en cualquier interacción humana. los fármacos. por el contrario. hasta la enfermedad física debe ser contemplada desde todas ellas (y eso sin mencionar la existencia de los niveles de los que. sino que se halla incardinada en un mundo de creencias. las actitudes de la familia y de los amigos y el modo en que se transmite al paciente la aceptación o el rechazo cultura de una 32     . La medicina ortodoxa cree en las causas físicas de la enfermedad física y apela. tienen los estados emocionales y la actitud mental. La reciente explosión del interés por el cuidado alternativo – por no mencionar disciplinas tales como la psiconeuroinmunología– ha puesto claramente de relieve la importancia que tienen. pág. las intenciones y la actitud psicológica). por así decirlo. no significa que. Pero. Por eso. La medicina ortodoxa o convencional es un ejemplo de abordaje característico del cuadrante superior-derecho. las imágenes. todo evento físico (cuadrante supero derecho [SD]) posee cuatro facetas (o cuadrantes) diferentes y. en breve. no obstante. las emociones. dicho en otras palabras. No olvidemos que las investigaciones realizadas al respecto han puesto de manifiesto el papel esencial que desempeñan la visualización. la conciencia individual no existe en el vacío. nos ocuparemos). como la comunicación compartida entre médico y paciente. Según el modelo integral. es decir. a intervenciones básicamente físicas. que se ocupa del cuerpo con intervenciones casi exclusivamente físicas (como la cirugía. (Véase la Figura 12. los estados interiores de la persona (es decir. por más importante que sean los factores subjetivos. las afirmaciones y el uso consciente de las imágenes Figura 12. el tratamiento y la modificación de conducta). incluso de la enfermedad física. donde cada vez es mayor su aceptación por parte de los profesionales sanitarios de todo el mundo un rápido viaje a través de los cuadrantes pondrá de relieve la utilidad del modelo integral. el modo en que una cultura (II. 69). Pero todo ello.

23). fundamentalmente físicos (como. Todos esos ítems se refieren al aspecto “omnicuadrante”. la fractura de una pierna provocada por un atropello). el acceso de las visitas. nosotros y ello– tiene niveles u olas físicas. Es evidente que. desempeñan un papel causal tanto en la enfermedad como en la cura. la causa y la cura de la mayoría de las enfermedades tienen que ver con componentes emocionales. el modo en que facilita o dificulta la libertad de movimientos. la influencia de los cuadrantes debe limitarse a aquello factores que estén directamente comprometidos como. pues. pág. un virus en el cuadrante superior-derecho podría ser un problema puntual. donde cada entidad presenta cuatro cuadrantes diferentes. pero en ausencia de un sistema social (cuadrante inferior-derecho) que proporciona adecuado tratamiento.determinada enfermedad (como evidencia. por ejemplo. Ese tipo de tratamiento integral no sólo es más efectivo. por su parte. pág. Los estudios realizados en este sentido han puesto claramente de relieve. todos los eventos presentan cuatro cuadrantes o dimensiones diferentes. sino esencial porque. razón por la cual está recibiendo una atención cada vez mayor por parte de la medicina organizacional. nos obliga a tener en cuenta la existencia. económicos y sociales que casi nunca se consideran como parte de la entidad nosológica. pueden contribuir a su cura (por el simple hecho de que los cuatro cuadrantes se hallan presentes en cualquier evento). 33     . a tener en cuenta todas esas realidades. los sistemas de distribución y aun cosas tan sencillas como el diseño de las habitaciones de los hospitales (como. sin mencionar ítems tan evidentes como la toxicidad medioambiental. también más eficaz. los que tienen que ver con la comunicación entre paciente y médico. pero que. de niveles físico. Y ésta no es una cuestión secundaria. Aunque haya enfermedades que tengan causas y. emocionales. En el mundo real. en la práctica. mentales y espirituales. por ejemplo. desde el chamanismo hasta el budismo tibetano). en consecuencia. 21) –yo. La idea consiste simplemente en recordar que cada cuadrante o dimensión (véase Figura 5. Todos esos factores participan. emocionales. Un sistema social que no pueda alimentar a sus ciudadanos acabará con ellos (como lamentablemente evidencia el caso de los países asolados por la hambruna). el grupo de apoyo proporcionado por la familia y los amigos y una cierta comprensión de los prejuicios culturales y de sus efectos sobre la enfermedad. podría poner en peligro su vida. sino también más barato. esenciales. lo que nos obliga. tratamientos. por ejemplo. etcétera). para cualquier abordaje médico integral. en una u otra medida. Se cuentan ya por centenares las investigaciones que han señalado y aumentado considerablemente nuestra comprensión sobre la naturaleza “omninivel” de la enfermedad y de al cura (a las que también hay que añadir las valiosas contribuciones realizadas por las grandes tradiciones de sabiduría. por ejemplo. que los pacientes de cáncer que cuentan con un grupo de apoyo viven más que los que carecen de tal soporte cultural. mentales y espirituales en cada uno de esos cuadrantes (véase Figura 8). El cuadrante inferior-derecho incluye factores como la economía. la seguridad social. al menos. mentales y espirituales (véase Figura 8. en la causa de la enfermedad física y. recordémoslo. en consecuencia. Algunos de los factores más relevantes del cuadrante inferiorizquierdo resultan. el caso del sida) y los valores culturales amenazados por la enfermedad. El cuadrante inferior-derecho tiene que ver con los factores materiales. por ejemplo. si queremos desarrollar tratamientos auténticamente integrales. por ello mismo. La cuestión es que el simple hecho de tener en cuenta tanto los niveles como los cuadrantes nos proporcionan un modelo médico mucho más completo y. de hecho –y como sucede con cualquier otro cuadrante–.

Bastará. reflejan perfectamente los cuatro cuadrantes que debería incluir cualquier enfoque realmente integral. en mi opinión.IntegralUniversity. que enfatiza la importancia del sistema social y de su entorno. EL MUNDO EMPRESARIAL INTEGRAL Las aplicaciones del modelo integral son tan inmediatas y evidentes que recientemente han despertado el interés del mundo empresarial. por su parte. y la gestión de sistemas. También han empezado a florecer los programas de formación en liderazgo integral basados en un modelo integral u OCON. cuatro teorías de la gestión que. pues. las grandes teorías de la gestión empresarial: la teoría X. La idea básica afirma simplemente que los abordajes parciales y limitados a los problemas medioambientales están condenados al fracaso. que se ocupa de la cultura organizativa.(El lector que esté interesado en este abordaje puede echar un vistazo al Integral Medicine Center de www. Las investigaciones realizadas sobre las jerarquías de valores –como las de Maslow y Graves (es decir. Figura 13. la teoría Y. (Los lectores interesados en este abordaje harían bien en visitar el Integral Leadership and Business Center de www. mientras que los niveles. se refieren a los tipos de valores que lo producen y lo consumen.org). en la actualidad. 35) representan los cuatro “entornos” o “mercados” en los que debe sobrevivir un determinado producto. la gestión cultural. Y para ello hay que tener en cuenta tanto los cuadrantes interiores (o de la Mano Izquierda) como los exteriores (o de la Mano Derecha). La sostenibilidad medioambiental externa es realmente imprescindible. En este ámbito.org). que ya van demostrando su extraordinaria importancia en el mundo de la empresa– pueden combinarse con los cuadrantes (que muestran el modo en que esos niveles de valores aparecen en los cuatro entornos diferentes) para proporcionarnos un mapa realmente completo del mercado (que abarca tanto el mercado tradicional como el cibermercado). Son cuatro. que subraya la importancia del comportamiento individual. Los cuatro cuadrantes de la empresa integral LA ECOLOGÍA INTEGRAL Varios socios del Integral Institute han empezado a poner en marcha una visión integral u OCON de la ecología que promete revolucionar tanto el modo en que pensamos acerca de las cuestiones medioambientales como la forma en que pretendemos resolverlas en la práctica. pero sin el correspondiente crecimiento y desarrollo de los dominios internos hasta los niveles de una 34     . la Dinámica Espiral). que centra la atención en la comprensión psicológica. pág.IntegralUniversity. los cuadrantes (véase Figura 13. con añadirle los niveles y las líneas para disponer de un modelo increíblemente rico y sofisticado del liderazgo que sería el más integral que todos los que hoy en día dispondríamos.

sin embargo. de poner entender completamente lo que supone una “espiritualidad integral”. esos problemas? Vamos a verlo. precisamente. mental y espiritual del ser en los dominios del yo. la cultura y la naturaleza (es decir. (Los lectores que estén interesados en una visión más integral de la ecología.org). y a todas ellas las incluimos en nuestra en nuestra Práctica Vital Integral (véase capítulo 6). del nosotros y el ello). Son muchas las versiones diferentes que existen al respecto. Antes. deberíamos comenzar tratando de entender el significado de la “espiritualidad”. se ocupa la Ecología Integral. donde empiezan los problemas. no lo harán en modo alguno. Capítulo 5 ¿ES USTED ESPIRITUAL PERO NO RELIGIOSO? 35     . De ello. UNA ESPIRITUALIDAD RELACIONAL Y SOCIALMENTE COMPROMETIDA La principal implicación del enfoque OCON en relación a la espiritualidad insiste en la necesidad de ejercitar simultáneamente los niveles físico.IntegralUniversity. el medio ambiente y las sostenibilidad pueden establecer contacto con nosotros en le Integral Ecology Center o en www. Y es aquí. como afirma. que van desde la espiritualidad socialmente comprometida hasta el mundo de las relaciones como camino espiritual. ¿Resuelve el enfoque integral. Las implicaciones de una auténtica espiritualidad integral son muy profundas y amplias y apenas están empezando a provocar sus efectos. emocional. Recordemos que si el yo. la cultura y la naturaleza no se liberan juntos. Centrarnos tan sólo en soluciones externas no hace más que agravar el problema. en los dominios del yo.conciencia y unos valores mundicéntricos. nuestro entorno se hallará en grave peligro. precisamente.

porque lo que las personas llaman “espiritualidad” tiene. En caso contrario. las palabras. pero si une adecuadamente las piezas. ¿Podríamos también dar sentido a esto? Definitivamente sí. 36     . en este sentido. los niveles. desde este mismo momento. el tema de la espiritualidad carecerá de todo sentido. al menos. el aspecto más serio al que nos enfrentamos. tanto a nivel personal como global. El enfoque integral es conocido por “dar sentido a todo”. los estados. pero debo advertirle. porque éste es. Veamos. las líneas y los tipos. cinco significados muy diferentes ligados a los cuadrantes.¿Por qué la religión es una fuerza tan compleja. que éste es un punto bastante engañoso. si asume una visión OCON– habrá en él lugar para casi todas las visiones y todo empezará entonces a cobrar sentido. Pero si usted asume una visión que venga todo eso en cuenta –es decir. empezará a advertir el sentido de todo. confusa y polarizantes? ¿Cómo puede algo que nos habla del amor y de la vida ser causa de tanta muerte y destrucción? De poco sirven.

nos permite hacer la Figura 14. sino que los abrazan. bastante comprensibles– en una palabrota. Las jerarquías de desarrollo son siempre jerarquías anidadas. a modo de ejemplo. a la dimensión individual-interior y prestemos una atención más detenida al fascinante fenómeno de las inteligencias múltiples (o líneas del desarrollo). (El lector no debe preocuparse por algunos de los colores intermedios. los incluyen y los envuelven. por su parte. que han sido investigadas por muchos desarrollistas. etcétera. pues. En este sentido. ordenado en una supra                                                                                                                         * Kosmocéntrico significa orientado hacia el tercer grado. una práctica muy habitual en las tradiciones de sabiduría que nos permite hablar de los niveles de un modo muy general y. Una jerarquía de dominio es un sistema ordenado que domina. por ejemplo. trascienden e incluyen a los átomos que. para muchas personas. lo que significa que cada nivel superior trasciende. también muy colorido. Se trata de un término derivado de palabra griega kosmo y que se refiere al universo total compuesto por la materia. a su vez. lo fomentan. al tiempo que incluye. La Figura 14 [véase pliego central] es un psicógrafo integral que resume los resultados de unos pocos de los más conocidos y respetados investigadores que se han ocupado de este tema. a su vez. las células y los organismos. a sus predecesores. pues. por otra parte. dicho de otro modo. señalar. Comencemos señalando que los niveles de conciencia están representados con los colores del arco iris. 37     .OLAS IRISADAS Y CORRIENTES TREMOLOSAS Volvamos ahora al cuadrante superior-izquierdo.* En el mundo natural. la de los valores. el grado de desarrollo (o el grado de conciencia y complejidad) de una determinada línea. la mente y el espíritu (y no sólo al nivel material inferior al que lamentablemente suele reducirse el término “cosmos”). los organismos trascienden e incluyen a las células que. trascienden e incluyen a los quarks. a su vez. trasciende e incluyen a las moléculas que. es decir. las jerarquías de desarrollo son evidentes por doquier y la más común de todas ellas es la que va desde los átomos hasta las moléculas. desde lo egocéntrico hasta lo etnocéntrico. En este sentido. como el ámbar o esmeralda. explota y reprime a la gente y cuyo ejemplo más notorio nos los proporcionan los sistemas de castas (tanto orientales como occidentales). Por eso. en cada uno de nosotros. la existencia de dos tipos muy diferentes de jerarquías a las que los investigadores suelen denominar jerarquías de opresión (o jerarquías de dominio) y jerarquías de crecimiento (o jerarquías de actualización). se atienen al significado real de desarrollo. Este tipo de notación nos permite también comparar fácilmente los diferentes niveles de distintas líneas del desarrollo y ver si se encuentran en la misma altitud. Ya hemos señalado la existencia. el cuerpo. por qué no. ha acabado convirtiéndose case –por razones. En una jerarquía de desarrollo. lo mundicéntrico y lo kosmocéntrico. La idea básica consiste simplemente en utilizar el arco iris para representar un espectro de conciencia…) Junto al arco iris se halla la conocida línea evolutiva de la jerarquía de las necesidades de Maslow. Cualquier jerarquía. lejos de impedir el desarrollo. que sólo hemos incluido para adaptarlo a algunos de los modelos que emplean colores. Las jerarquías de desarrollo o crecimiento van. la de la cognición. Cada nivel de una jerarquía de desarrollo está. que obstaculice el desarrollo individual o colectivo se convierte en una jerarquía de dominio. es decir. los niveles superiores no oprimen a los inferiores. en este sentido. en realidad. entre las cuales cabe destacar la de las necesidades. de no menos de una docena de grandes líneas del desarrollo. Las jerarquías de actualización. el arco iris representa sencillamente la altitud. que significa… Pero quizás deberíamos hacer aquí una corta digresión con el fin de aclarar el gran error que rodea al término “jerarquía” que. la de la moral y la del yo. Convendría. Ésta es una de las cosas que. en el caso del ser humano.

la sobremente y la supermente. el pluralista y el integral. Adviértase una vez más que los estadios superiores tienen un aspecto manifiestamente transpersonal y espiritual. que va desde el estadio arcaico hasta el mágico. un despliegue que va desde lo egocéntrico hasta lo etnocéntrico. la capacidad de darse cuenta y asumir perspectivas. el umbral de los estadios superiores (o “supraintegrales” y transpersonales). de hecho. En el estadio egocéntrico. por necesidades que no sólo tratan de satisfacer al yo. moral. sino que necesita satisfacer también sus necesidades de pertenencia. empieza a emerger una sensación de identidad individual con sus correspondientes necesidades de seguridad y autoprotección. Cuando la necesidad de pertenencia está asegurada. cognición. mientras que las jerarquías de desarrollo acaban con ella. Cuando éstas se ven satisfechas. en suma. el mítico. El crecimiento es un desarrollo y. Y cuando ésta necesidad se ve satisfecha. Y cuando. Echemos ahora un vistazo a lo que Clare Graves denominó sistemas de valor y que se popularizó en el modelo de la Dinámica Espiral (creado por Don Beck y Christopher Cowan). Las jerarquías de dominio. las necesidades biológicas básicas de alimento y cobijo. Todas las jerarquías que presentamos en la Figura 14 [véase pliego central] son jerarquías de desarrollo de las distintas corrientes que fluyen a través de olas cada vez más inclusivas. Esto es algo evidente si nos centramos en la corriente evolutiva de la cognición. sino que se expanden todavía más allá hasta dimensiones más elevadas. La línea cognitiva que presentamos en la Figura 14 combina las importantes investigaciones llevadas a cabo por Michael Commons y Francis Richards con las de Jean Piaget y Sri Aurobindo. simultáneamente. Cuando éstas se ven satisfechas al individuo ya no le basta con la seguridad. los valores avanzan desde el “yo” hasta el “nosotros” o. conciencia. más profundas y más amplias de respeto y conciencia. avanzan desde lo egocéntrico hasta lo etnocéntrico y se cree que se derivan de una fuente eterna que se supone absoluta y válida para todo el 38     . la mente formal. Y como dijo el mismo Gebser.arquía que implica un aumento en su capacidad de cuidado. a las que Maslow se refiere como necesidades de autorrealización. la mente intuitiva. es decir. el racional. el individuo tiende a verse motivado por la nueva necesidad emergente de autoestima. los valores son ciertamente “mágicos” y “animísticos” y el mundo se ve mágicamente gobernado por fuerzas elementales. que indican que la cognición se despliega desde la mente sensorial hasta la mente concreta. Y lo más importante de los estadios de Gebser es que signigican exactamente lo que parece (aunque deba señalar que. las necesidades e impulsos de poder pasan a primer plano y los valores se centran en el “yo” y en “mi poder”. etcétera. por último. empiezan a emerger necesidades todavía más elevadas. (¿Advierte el lector el desastre que podría suponer la condena de todo tipo de jerarquía?) Volvamos ahora a la jerarquía de necesidades de Maslow (representada en la Figura 15 [véase pliego central]). por motivos prácticos. es decir. La meticulosa investigación realizada por Maslow mostró que los individuos tienden a desarrollarse a través de una secuencia creciente de necesidades. algunas de las cuales asumen un aspecto decididamente transpersonal o espiritual. éstas se ven también satisfechas. dicho de otro modo. el “estadio integral” es. he subdividido en dos su estadio más elevado). el individuo tiende a verse motivado por las necesidades de autotrascendencia. generan opresión. Con los valores absolutistas. la mente superior. En el estadio mágico-animístico. Es muy probable que la más famosa de las secuencias del desarrollo sea la de Jean Gebser. En la medida en que un nivel inferior se ve satisfecho. tiende a emerger una necesidad superior. la mente iluminada. Las más sencillas de todas ellas son las necesidades fisiológicas. lo mundicéntrico y lo kosmocéntrico. es decir.

Esta visión es. ¿Y cuál creen que es esa extraordinaria diferencia? Todos los estadios de primer grado creen firmemente que sus valores son los únicos verdaderos y que los demás. alienada y sumida en el nihilismo. correctos o. apropiados a su nivel. a su manera. Sólo en l siguiente estadio. este avance conduce desde los valores de primer grado (que se caracterizan por la parcialidad) hasta los valores de segundo grado (que se caracterizan por su naturaleza integrada). veremos– desde lo postmoderno hasta lo integral. Éste es el cambo que conduce desde los valores tradicionales hasta los valores modernos. como también lo es la sofisticada investigación realizada por Jane Loevinger acerca de los estadios de desarrollo del yo representados en la Figura 14. es muy posible que se encuentre con problemas. en breve. Este nivel es conocido como “mítico-pertenencia” porque si uno no cree en los mitos etnocéntricos. están profundamente equivocados. Esta diferenciación continúa en el siguiente estadio. la ironía y el absurdo (¿no les suena todo esto?). la conciencia de segundo grado deja al resto de los valores el suficiente espacio como para empezar a aunar fuerzas e integrarse en un tapiz de respeto e inclusividad cada vez mayor. lo que significa que ya no sólo hay un modo correcto de ver la realidad.mundo (ya sea la Biblia. los valores crecen y se desarrollan desde lo tribal hasta lo tradicional. de hecho. el mismo descubrimiento que realizó anteriormente Abe Maslow en el salto que conduce desde las necesidades de deficiencia (falta o carencia) hasta las necesidades de deficiencia (falta o carencia) hasta las necesidades de ser (autorrealización y autotrascendencia) porque. Éste es. conduce desde la fragmentación y alienación hasta la totalidad e integración y desde el nihilismo y la ironía hasta el valor del significado profundo. los valores cambian correlativamente desde lo etnocéntrico hasta el inicio de mundicéntrico. lo integral y lo supraintegral. Según Clare Graves. Este movimiento integral prosigue en las olas de la conciencia de tercer grado (superpersonales o suprapersonales) a las que Jenny Wade. en cierto modo. Graves estaba tratando de dar sentido a este descubrimiento de Maslow. lo moderno. sino muchos. Pero el acceso a la conciencia de segundo grado –inicio de los niveles realmente integrales– permite advertir que los demás valores y estadios son. tan pluralista que suele acabar fragmentada. lo que alienta una visión del mundo típicamente postmoderna y pluralista. El salto evolutivo que conduce desde la conciencia de primera grado hasta la conciencia de segundo grado. en consecuencia. En este sentido. puede empezar a aflorar una visión integrada y coherente del mundo que inaugura lo que cierto sociólogo denominó la era integral. porque en él no sólo hay una multitud de creencias diferentes. Hablando en términos generales. Clave Graves fue uno de los primeros investigadores en señalar la gran diferencia que existe entre las modalidades propias del primero y el segundo grado de desarrollo. A medida que el desarrollo avanza desde el estadio míticoconformista hasta el siguiente estadio. un cambio que Graves caracteriza como el cambio desde absolutista hasta múltiple. el estadio sistémico. denomina transpersonales y unitivas. al que Graves denomina relativista. lo postmoderno. de hecho. El trabajo de Robert Kegan sobre los órdenes de conciencia probablemente sea uno de los más respetados. dicho de otro modo. Nuestra cultura se halla actualmente a punto de dar el extraordinario salto hacia adelante que conduce –como. sino que todas ellas son relativas. en su versión extendida del sistema de Graves. el Corán o el pequeño Libro Rojo de Mao) y cuya violación desencadena una reprobación temporal y posiblemente la condenación eterna. 39     . en un camino que prosigue hacia despliegues todavía superiores en un futuro evolutivo.

Por eso. se dará cuenta de que hablando en términos generales. Don Beck y Susann Cook-Greuter son miembros fundadores del Integral Institue). desde lo subconsciente hasta lo consciente y. de que el segundo grado supone el avance hasta lo personal integrado (y el comienzo de los estadios “integrales”) y de que el tercer grado implica el desarrollo transpersonal (y el inicio de los estadios “supraintegrales”). LA FALACIA PRE / POST Convendrá ahora que nos detengamos y señalemos que los investigadores han descubierto que los estadios más elevados del desarrollo cognitivo. sin embargo. desde ahí. En términos generales. Si el lector presta atención a todas las corrientes presentadas en las Figuras 9 y 10. hablar de una “espiritualidad de los niveles superiores” y considerarla como uno de los significados más importantes del término “espiritual” (a la que también nos referiremos como espiritualidad transracional o transpersonal). hasta lo transracional. desde lo preconvencional hasta lo convencional y. hasta lo supraconsciente. de que algunos de los estadios transracionales y transpersonales se asemejan a algunos de los estadios prerracionales y prepersonales. desde ahí. el desarrollo y la evolución van desde lo prepersonal hasta lo personal y. en este caso se trata de niveles de experiencia directa y de conciencia inmediata. por último. ha llevado a cabo una importante investigación sobre los niveles de desarrollo del yo más elevados. pues. el primer grado de desarrollo implica el avance desde lo prepersonal hasta lo personal. el hecho de que los estadios preconvencionales y los postconvencionales sean ambos no convencionales les lleva a ser confundíos y hasta equiparados por quienes no están adecuadamente entrenados. pues. desde ahí. desde la conciencia de primer grado hasta la conciencia de segundo grado y. Pero también debemos señalar el aspecto. desde ahí. A diferencia. todas las cuales tienen un sabor genuinamente espiritual. desde ahí. hasta la conciencia de tercer grado. porque la información de que dispone bastará para entender lo que queremos decir. sobre los niveles superiores de tercer grado. es decir. los estadios preegoicos se ven 40     . el dominio de la luminosidad resplandeciente y de las experiencias unitivas. los estadios prerracionales se consideran transpersonales por el simple hecho de que ambos son no racionales. hasta lo transpersonal. de lo que sucedía en los niveles mágico y mítico. tan extraño como fascinante. En tal caso. Permítanme. desde lo prerreacional hasta lo racional y. hasta lo postconvencional o. que enumerados en la Figura 14 y (digamos también de paso que Robert Kegan. El lectro no debe preocuparse si no entiende algunos de los términos presentados en esta figura.Susann Cook-Greuter. moral y del yo asumen una tonalidad manifiestamente transpersonal o espiritual. una de las principales díscipulas y seguidoras de la obra de Loevinger. donde la espiritualidad se reducía a meras creencias y conceptos. el yo empieza a expandirse más allá del reino de lo personal y se adentra en un dominio inmensamente espacioso.

de un Espíritu o de una Divinidad “real” que subyace a todos los fenómenos. transracional. En el extraordinario despliegue envolvente de la evolución trascendente e inclusiva de la conciencia. En el primer caso (es decir. es tan grande como la que existe entre la noche y el día. que se hallan separadas por el advenimiento de la razón. Esta confusión es conocida como falacia pre/post (o falacia pre/trans). o subconsciente. mitos prerracionales que son tomados como la verdad literal concreta. la realidad última se representa como un fundamento no dual del ser. no estamos obligados a tener más en cuenta sus opiniones que las de los sacerdotes que se negaron a mirar a través del telescopio de Galileo porque “ya sabían” lo que iban a ver. o elevar (como hizo Jung) las imágenes y mitos prerracionales infantiles a la gloria transpersonal. por tres grandes arcos diferentes: prepersonal. ¿Se le ocurre mejor manera. racional y transracional. sino que todo se conserva. De lo único que hablamos es de la existencia de tres grandes arcos (o. en los estadios postconvencionales). infantiles. la gente tiende a incurrir en uno de los dos siguientes errores: reducir (como hizo Freud) las realidades transpersonales a bobadas infantiles prerracionales. nada se pierde. sin embargo (es decir. Cada uno de los estadios que componen esos tres grandes arcos prosigue hasta llegar a trascender e incluir a su (s) predecesor (es). una cuestión a la que han respondido positivamente todas las investigaciones empíricas que se han dedicado a estudiar con gran esmero el espectro completo del desarrollo humano. preconvencionales y narcisistas y de estadios ligados a una conciencia postconvencional. prerracional. Quienes se niegan. a admitir la realidad de los estadios supraconscientes y transpersonales de la conciencia están negando simple y llanamente la evidencia científica y. etcétera. Y. de tres grandes grados del desarrollo humano). UN DIOS MÍTICO PRERRACIONAL ESPÍRITU UNITIVO TRANSRACIONAL Y UN Conviene reconocer que la investigación empírica y científica ha puesto de relieve la existencia de estadios de desarrollo que implican fantasías prerracionales. Si tenemos en cuenta toda la investigación científica realizada sobre el desarrollo humano. parece que ese desarrollo discurre. Y la diferencia entre ambas concepciones. si avanzamos un paso más y nos preguntamos por la existencia de un Fundamento del Ser. de hecho. pues. al menos. toda discusión sobre la espiritualidad y que una de las primeras cosas que deba hacer cualquier enfoque que aspire a ser auténticamente integral consiste en encontrar un camino para salir de ese atolladero. un anciano sabio de novecientos años. No estamos hablando ahora de la existencia o inexistencia de un Espíritu o un Fundamento “real” del Ser. No es de extraños que el reduccionismo y el elevacionismo hayan contaminado. los preverbales se ven confundidos con los transverbales porque ambos son no verbales. integral (como lo es el que va desde los átomos hasta las moléculas y los organismos). consciente y supraconsciente. la realidad última se representa como un varón barbudo y de larga cabellera blanca sentado en su trono celestial.confundidos con los transegoicos porque ambos son no egoicos. consciente del ego. que preguntarle a quienes han alcanzado los niveles 41     . un estado de presencia atemporal o un estado de conciencia de unidad postracional (no prerracional ni antirracional). Por eso decimos que el desarrollo de un nuevo nivel engloba a sus predecesores –en un despliegue simultáneamente envolvente– cuyo efecto acumulativo es. desde el mismo comienzo. francamente. alguien que nació de una virgen y caminó sobre las aguas. En el segundo caso. personal y transpersonal. etcétera. postautónoma y transmpersonal. una vez ocurre. en el nivel mágico-animístico y mítico-pertenencia). dicho de un modo relativamente diferente.

por dar tan sólo el ejemplo más patente. una Conciencia Testigo resplandeciente como el espejo. el desarrollo humano se adentra en una fase que no parece ser nada religiosa y que llega a tener incluso una apariencia antirreligiosa. la hebrea. Aquí es donde entra en escena la ciencia racional. acaba erróneamente confundida con los chiflados de la Nueva Era que. de dejar de confundirlas. el canto del petirrojo o el primer sorbo de té helado en un caluroso día de verano. entramos en el tercer gran arco. Vacuidad. son igualmente prerracionales y. infinito y trascendente. la realidad última es de naturaleza mágica y mítica. la espiritualidad no dual al cabo de la basura prepersonal. como la de la psicología transpersonal. y ya es hora. la realidad última deja de ser vista en los términos antropomórficos (propios del primer arco) y racionales (propios del segundo) y empieza a ser contemplada en términos de Ser. los segundos creen en la magia magenta. es tan sencilla y evidente como la persona que ahora mismo está leyendo esta página. siguen confundiendo lo “pre” con lo “trans” y arrojando. En este punto. sus logros positivos son sorprendentes e innegables. desde la sintonía hasta la cristiana. de dos realidades tan diferentes como la noche y el día. Ya hemos dicho que. el arco de la persona y la razón. abierta y vacía. Pero ambos. reduciendo el sufrimiento y ampliando nuestra longevidad. Por esta razón. en consecuencia. el hambre. donde se asientan cerca del 80% de los principios de las grandes tradiciones del mundo. (Para empeorar todavía más las cosas. sin contemplaciones.superiores –los niveles transpersonales–de desarrollo? ¿Y qué cree que nos responden esas personas? Comencemos señalando que cada uno de los tres grandes arcos tiene su idea sobre la realidad última. por supuesto. Pero los medios de comunicación. La única espiritualidad reconocida por los medios es la prerracional. cualquier orientación transracional. una Esidad o Talidad en todos y cada uno de los instantes que. pese a trascender toda conceptualización. Se trata. Ésta no es. La inmensa mayoría de quienes alcanzan los estadios correspondientes al tercer arco o tercer orden afirman que la realidad es alguna versión del Fundamento infinito eterno de Todo Ser. espaciosa. aportando generosamente su contribución a la humanidad. de ese modo. Por eso la prensa sólo 42     . la religión de sus abuelos. la ciencia racional ha aliviado más sufrimiento que todas las religiones míticas juntas. mientras los primeros creen en los dogmas y mitos ámbar. Aquí es. Esidad. la hindú. en modo alguno. incalificable y sin obstrucciones. Conciencia universal. la de los chiflados fundamentalistas y la de los chiflados de la Nueva Era. Cuando parece que la religión y la espiritualidad son meros vestigios del pasado. el desarrollo empieza a trascender e incluir a la razón en círculos de respeto y conciencia cada vez mayores. una Claridad Luminosa inmensa. no se toman las cosas muy en serio. erigidos sobre los logros de la conciencia racional. en el primero. una Divinidad anterior a toda Trinidad. la islámica. la enfermedad y la mortalidad infantil. por más que la ciencia pueda ser mal utilizada. un Yo puro. a decir verdad. por cierto. la prensa sólo reconoce dos tipos de religiosidad. No olvidemos que en lo que respecta al malestar. resplandeciente. Durante los estadios correspondientes al segundo arco. la budista y la taoísta… y también incluye gran parte de la magia de la “nueva era”. una Conciencia ilimitada. mucho menos. Conciencia y Talidad. Fundamento de Todo Ser. Talidad no dual. la religión de su padre ni de su madre ni. en suma. el arco que conduce hasta la razón. un Presente o Ahora atemporal. interminable y eterno. Pero esa realidad transpersonal se halla en el otro extremo del espectro del desarrollo humano ocupado por las concepciones mágicas y míticas propias del arco prepersonal y prerracional. Y es que.

llamémosla como la llamemos. viendo que ambas son “no racionales”. los estadios transpersonales están ahí. 43     . acaba incurriendo en una falacia pre/trans y equiparando. credos y creencias conceptuales. la fragmentación y el sufrimiento– acaban confundiéndose con los estadios prerracionales del Dios mítico que. supramental y postconvencional que se encuentra más allá de las palabras y de los conceptos. NUEVA VISITA A LA FALACIA PRE / POST Perdóneme la franqueza. pero me parece una auténtica putada que “Dios”. en la que no sólo incurre la prensa. Las personas que se describen de ese modo no se hallan permanentemente asentadas en las olas transpersonales superiores. La expresión “espiritual. tan diferentes como la noche y el día. la espiritualidad “pre” y la espiritualidad “trans”. Entonces es cuando el camino de nuestra Liberación se confunde con la causa de nuestra miseria y. el primer arco y el tercero son. en realidad. ámbar o conformista. en un nivel mítico. no dual. Las versiones prerracionales y postracional de la espiritualidad parecen tan similares que el ojo que no está adecuadamente adiestrado. Repetimos. Por ello el tercer arco se ve completamente desdeñado o. la orientación espiritual del 70% de la población mundial se halla en un nivel fundamentalista (o incluso inferior).* Dicho de otro modo. sumidas ambas en dogmas. tratando de escapar del sufrimiento. Plenitud y Liberación de la alienación. pero no religioso” suele aplicarse al tercer arco. es un terrible error. dos dimensiones que se hallan en los polos opuestos del espectro del desarrollo de la conciencia. sin embargo. pero ninguno de ellos vagamente consciente del tercero. al que el SOI puede poner fin. Ésas personas son. de hecho. el “Espíritu” o la “Realidad Absoluta” acabe atrapado en una falacia pre/post. y la prensa. advirtiendo simplemente la existencia de los “niveles” del modelo OCON. a lo largo de la historia. atrapado en una falacia pre/trans y confundido completamente con el primero. Y cuando la noche y el día se confunden. Pero esta confusión. es decir. existen y son                                                                                                                         *   Quienes estén interesado en reconocer el nivel propio de la altitud ámbar pueden echar un vistazo a la Figura 14 que presentamos en las páginas del pliego central. Bush y a Osama Bin Laden… ¡y no sabe bien cuál de los dos es el más peligro!) El hecho es que los conservadores tienden a apoyar el primer marco y los libertadores tienden a apoyar el segundo arco. Cerca del 30% se halla en el segundo arco (naranja o turquesa) y menos del 1% ha llegado a estabilizar los estadios transpersonales. sin la totalidad de la cultura y hasta las mismas religiones. pero no religiosas y afirman ser directamente conscientes de una Talidad. reconociéndolos y luego utilizándolos. sino que parecen estar intuyéndolas. cuando se presentan. abierta. infinita e incalificable. como ya hemos visto. porque las investigaciones realizadas al respecto ponen claramente de manifiesto que certifica del 70% de la población mundial se halla en los niveles etnocéntricos (o inferiores) de desarrollo. se despliegan como Libertad. deberían reconocer la existencia de estos dos tipos diametralmente opuestos de “espiritualidad no racional”. o cualquiera que sepa leer sin necesidad de mover los labios. sino que quieren experimentar directamente y sin mediación alguna la espiritualidad resplandeciente tranracional. han generado más sufrimiento causado por el hombre que cualquier otro factor. Son personas que no tienen el menor interés en la religión mágica egocéntrica ni en la religión mítica etnocéntrica.reconoce como “espirituales” a George W. vacía. nos alejamos cada vez más de nuestra posible salvación. Pero debemos ser muy sinceros. Sea como fuere. en consecuencia. espirituales. los estadios transracionales de la Conciencia No dual –que.

mitos e historias concretas Convencional. lo pluralístico. ¿Existe acaso una inteligencia espiritual? Por supuesto que sí. que para tener una conciencia realmente espiritual. en este momento de la historia. pues. Conjunto. Y. esmeralda y turquesa). Veamos ahora lo que sucede con el caso de las líneas. dominado por la primera persona Mítico–literal. pluralista. pues. prediferenciado Proyectivo–mágico. desde naranja hasta turquesa). porque lo cierto es que todavía no hemos completado nuestro estudio OCON. no son más que dos formas de agrupar los mismos niveles evolutivos. las personas que. veámoslo como lo veamos. Éste es. transpersonal o comunidad no dual)                                                                                                                         *  El tercer arco y el tercer grado se refieren esencialmente a los mismos estadios. LA INTELIGENCIA ESPIRITUAL: LAS LÍNEAS ¿Así que menos del 1% de la población ha alcanzado de manera estable el tercer arco o grado de desarrollo?* ¡Glup! Son muy pocas. 1. mientras que éste es una expresión más amplia que se refiere a los niveles personales (aproximadamente. Se trata. tienes que haber alcanzado el nivel añil o superior? Porque las cosas no parecen ser del todo así. Tengamos en cuenta que debemos contemplar la espiritualidad desde la perspectiva. Preverbal. lo mítico. Pero… ¿significa esto que menos del 1% de la humanidad es realmente espiritual? ¿P significa acaso. los estadios transpersonales. Los estadios de Fowler son: 0. sin embargo. no lo son. que la espiritualidad no se limita a haber alcanzado los niveles más elevados de cualquiera de las líneas. Creo que el significado de todo esto resulta evidente e iremos definiendo los nuevos términos a medida que avancemos. James Fowler ha cartografiado los estadios básicos del desarrollo de la línea o corriente espiritual. lo integral (y lo supraintegral). porque aquél se refiere a los primeros niveles integrales (es decir. dicho en otras palabras de algunos de los nombres más comunes del arco iris o altitud de la conciencia y presentan naturalmente una gran similitud con los nombres concretos de los estadios de Fowler.accesibles a quienquiera emprender una práctica transformadora como la Práctica Vital Integral (PVI). La evidencia parece señalar. por decir lo mismo desde una perspectiva ligeramente diferente. han crecido y evolucionado hasta alcanzar los estadios u olas transpersonales de la conciencia. De modo que también podemos preguntarnos en qué estadio u ola del desarrollo de esta importante corriente nos hallamos. En la Figura 16 [véase pliego central] presentamos los estadios de desarrollo de la inteligencia espiritual de Fowler. 2. (Los lectores que estén interesados en la PVI pueden echar un vistazo al capítulo 6). dominado por la segunda persona 4. los niveles más elevados (es decir. de hecho. el primer significado del término “espiritualidad”. y no creo que el lector se sorprenda al descubrir que se trata de una versión diferente de los niveles generales que van desde lo arcaico hasta lo mágico. 3. lo racional. los niveles correspondientes al tercer grado) de cualquiera de las líneas. conformista. por tanto. un vistazo y preguntémonos si existe una línea espiritualde desarrollo. En una serie de revolucionarias investigaciones. dialéctico y sensible a la diversidad cultural 6. La verdadera espiritualidad NO se halla limitada a los estados alterados 44     . Postconvencional y comunidad universal (7. Echemos. Individual–reflexivo. La diferencia que existe entre el segundo grado y el segundo arco es muy leve. inicio de la tercera persona 5. En última instancia.

empezar a reconocer la utilidad del modelo OCON (o SOI) para dar sentido a la espiritualidad. dicho en otras palabras. Si usted se halla en su nivel naranja de la línea espiritual–individual–reflexivo. en ocasiones. puede tener una versión formal y racional de las preocupaciones últimas. Y ello significa. algún tipo de religión. en este punto. es su Dios? En suma. como cuando alguien dice <<la religión de Spock es la lógica>>. no sólo de los más elevados. como una de sus inteligencias múltiples heredadas. sea cual sea. de una espiritualidad de estados alterados). • Una espiritualidad integral y supraintegral (OCON). sino que crece y se desarrolla a través de cualquier nivel de conciencia. sino tan sólo el grado de desarrollo. ¿En qué nivel de Dios cree usted? ¿Cuál es la substancia de su preocupación última. el alimento emocional. • Una espiritualidad sistémica (ecología profunda. logocentrismo). pero nadie carece de ella. ¿a qué Dios adora?… porque lo cierto es que. en lo que respecta a este aspecto o dimensión de la espiritualidad. Etcétera. Y aunque.o a las experiencias cumbre (a las que. • Una espiritualidad racional (materialismo científico. según las investigaciones que han realizado y los resultados que han obtenido. dios/diosa mítico–pertenencia). hemos hablado –la espiritualidad como nivel más elevado y la espiritualidad como línea del desarrollo– parecen. en breve. aunque uno se encuentre en el estadio 1 de la inteligencia espiritual. siempre existe una forma u otra de inteligencia o conciencia espiritual. según el cual lo “espiritual” tiene que ver con las preocupaciones últimas de la persona. es decir. Esta línea. el alimento físico. parece comenzar ya en los primeros estadios. santería). El “nivel” no determina parcialmente el tipo concreto de preocupación última. • Una espiritualidad mítica (fundamentalismo. pluralitis). como la mayoría de las inteligencias múltiples. Pero quizás la definición más sencilla a este respecto sea la que nos dio Paull Tillich. el alimento mental o el alimento transpersonal? ¿Cuán elevado. son posibles: • Una espiritualidad arcaica (alimento/fetiche sexual). que no sólo existe una espiritualidad de un nivel superior (y. sino que existe una línea evolutiva del desarrollo espiritual. casi 45     . definitivamente. una inteligencia espiritual. dicho en otras palabras. la capacidad de gestionar sus preocupaciones últimas. ¿Cuál es el aspecto o dimensión de la espiritualidad al que se refiere la inteligencia espiritual? ¿Cuál es ese aspecto que asume esa espiritualidad? Los diferentes investigadores han definido la espiritualidad de maneras diferentes. Adviértase que los dos aspectos de la espiritualidad de los que. gaiasofía). • Una espiritualidad pluralista (postmodernismo como respuesta a todo. como veremos más adelante. al comienzo la preocupación sea dónde puede encontrar comida. En este sentido. volveremos). • Una espiritualidad mágica (vudú. Todo el mundo tiene. hasta ahora. Por eso. El organismo humano parece haber desarrollado. existe algo… ESTADOS Y ESTADIOS Quizás podamos. nunca está muy alejada de este tipo de conciencia. en ese nivel. complejidad y conciencia de su preocupación última. Recordemos que el contenido de cada nivel de la línea de las inteligencias múltiples varía considerablemente de persona a persona y de cultura a cultura.

una de las acepciones más comunes del término “espiritualidad” y que. Ésta es. porque algunas experiencias espirituales o religiosas se describen como vacías. que casi el 100% de las personas tiene una inteligencia espiritual. Según la primera acepción. de hecho. Ayin. dicho de otra manera. mientras que. pero que menos del 1% ha alcanzado los niveles más elevados de esa o de cualquier otra línea. existen estados de conciencia. acabaremos completamente confundidos y perdidos. etcétera). Por un lado. por el simple hecho de que. ¿Es posible tener también alguna experiencia espiritual del estado de sueño profundo sin forma? Parece que sí. por ejemplo. como un modo de referirlo al estado causal o sin forma). al menos. al que bien podríamos denominar misticismo teísta. ¿Cuáles son algunos de los estados espirituales o experiencias cumbres típicas del estado vigílico? Uno de los más habituales es el de estar caminando por la naturaleza y tener la experiencia cumbre de ser uno con toda la naturaleza. el Fundamento. lo que suele calificar como misticismo sin forma (o que también podríamos llamar misticismo causal. además de los niveles y las líneas. uno puede tener cualquiera de estas experiencias. (El lector no puede imaginarse las luchas académicas de poder que han girado en torno a este debate absolutamente estéril). Como sucede con cualquier estado natural. Ya hemos visto. puede tener profundas y auténticas experiencias religiosas experiencias cumbre o estados alterados. Y. parecen estar siempre disponibles. experiencias religiosas y estados meditativos. existen otras acepciones diferentes del término “espiritualidad”. en consecuencia. evidencia que. ciertos estados religiosos o espirituales parecen ser omnipresentes o. donde el individuo se siente uno con todo lo que aparece. en cada uno de los estados. dicho de otro modo. 46     . el Abismo. ningún inventario de los fenómenos religiosos o espirituales debería soslayar. sea cual sea el nivel o estadio de desarrollo en el que uno se encuentre. un estado al que podemos llamar misticimos no dual. estados alterados. que parecen espirituales.contradictorias. el sutil–onírico y el causal–sin forma) son posibilidades omnipresentes>>. finalmente. y si no disponemos del modelo OCON (u otro modelo similar) que nos ayude a explicitar este punto. En el capítulo 2 dijimos que: <<La razón que explica las experiencias cumbre es que muchos de los grandes estados de conciencia (como el vigílico–ordinario. desde la perspectiva proporcionada por la versión de la espiritualidad como línea evolutiva. Pero la confusión no ha hecho más que empezar porque. ¿Cuál es el tipo de estado o experiencia espiritual propia del estado onírico? Podemos estar soñando en una gran nube de amor luminoso y resplandeciente y sentir que nos fundimos con ese amor infinito. hay experiencias muy comunes de estados de flujo. Ya hemos visto que casi el 100% de las personas posee una inteligencia espiritual y que menos del 1% de ellas se halla en los niveles más elevados de esa línea ¿Pero qué sucede con el caso de los estados? ¿Con qué frecuencia se presentan? ¿Cuál fue la última ocasión en que experimentó algo parecido? La investigación. independientemente del estadio de desarrollo en que se encuentre. un estado al que podríamos calificar como misticismo natural. ¿Entienden lo que quiero decir? La misma palabra “espiritual” es empleada en dos sentidos absolutamente diferentes. los niños carecen de verdad espiritualidad. El hecho es que. Y es que si por “espiritualidad” entendemos “los niveles más elevados de cualquier línea”. sin forma y sin manifestar (como el Vacío. sólo los niveles más elevados de la línea espiritual serían auténticamente espirituales. sí que tienen acceso a ella. experiencias cumbre.

uno está despierto. Permítanme darles ahora un breve ejemplo del funcionamiento de esta rejilla. convierte el agua en vino. resucite a los muertos. podría ver a Jesús como un humanista universal. causal o no dual. relevando un destino que se encuentra más allá de la muerte. Jesús se convierte en el emblema de una transformación de la conciencia que evidencia que cada persona forma parte de un amplio sistema de proceso dinámicos. en otras. en cuyo. sutil. tenemos acceso completo. en última instancia. por ello. Supongamos ahora que tal persona es proteste. resplandeciente y luminosa que. sabiendo que otros individuos y culturas pueden seguir otros caminos espirituales válidos porque todos ellos. causal y no dual). obviamente. más allá del terror y que se 47     . tipos de experiencias religiosas o espirituales diferentes. mágico. más allá del espacio. En verde. sueña y sueña profundamente. etcétera. los mandamientos y los pactos con el pueblo elegido de los que nos habla la Biblia. debido a que ambos fuimos sus creadores (y tras varios meses de explicarle a Combs lo mal que sonaba la expresión “rejilla Combs-Wilber”). pluralista. una sensación de fusión con esa luz en la que el sujeto experimenta un amor y una beatitud infinitos. de las que ya hemos encontrado evidencia… Este rejilla o retícula de combinaciones estado/estadio se denomina rejilla de Wilber-Combs. al tiempo que divino. podría verlo como un Jesús mágico que camina sobre las aguas. podría verlo como el legislador eterno. desde la cota naranja de cualquiera de las líneas del desarrollo uno puede tener una experiencia cumbre ordinaria. En ámbar. Utilicemos ahora. Por eso. Amor y Vida que sobreviva a la corriente del tiempo y trasciende la muerte del ego encerrado en sí mismo y despejado de amor. integral y supraintegral) y cuatro tipos de estados de conciencia (ordinario. más allá de las lágrimas. pero los niveles y los estadios constituyen componentes muy importantes de cualquier interpretación global). en cuyo caso. mítico. un simple esquema de siete niveles de estadios de conciencia (arcaico. el portador de la salvación completa si uno cree en los mitos y en los dogmas y se atiene a los códigos. en cierto modo. En naranja. más allá del sufrimiento. menos interesante. parece un ser de luz y. de la conciencia divina que está tanto en Jesús como en usted y en mí. para ilustrar este punto. a saber: la necesidad de interpretar cualquier estado de conciencia espiritual (meditativo o alterado) en función del estadio de conciencia en que se encuentre. el cuadrante inferior-izquierdo le predispondrá a interpretar y revestir esta experiencia con ropajes cristianos. más allá del tiempo. multiplica los planes y los peces. La Figura 17 [véase pliego central] nos da un ejemplo de la rejilla W-C. en ocasiones. podría verlo como uno de los muchos e igualmente válidos maestros espirituales. el único Libro verdadero. en mi opinión. racional. en función de la altitud alcanzada por su desarrollo. sutil. Lo que los investigadores han descubierto en las últimas tres décadas sobre la relación que existe entre estados y estadios es muy sencillo pero no. es decir veintiocho. en esta Tierra y en esta vida. lo que nos proporciona cuatro por siete. una conciencia omniinclusiva de Luz. incluidos usted y yo. sino también. (De hecho. Supongamos que una persona tiene una experiencia cumbre en la que ve una nube blanca. podría ver a Jesús como una manifestación de la misma conciencia crística a la que todo el mundo. a cuyos brazos nos entregamos. Si la persona se encuentra en turquesa. fluidos y estrechamente interrelacionados en un amplio y resplandeciente del Yo trascendental. que enseña el amor y la moral mundicéntrica y que no sólo nos aporta la salvación en los cielos. es decir. ¿Qué es lo que esa persona vería? Si la persona se halla en la altitud roja. uno interpreta su experiencia según su propia matriz OCON. pueden ofrecernos la misma salvación y liberación. infinito y desinteresado.

muy habitual. Y eso es medio cierto. líneas y estados. por supuesto. sólo cobran cierto sentido utilizando el SOI. algunos practicantes espirituales centran tan sólo su atención en los estados meditativos. Así pues. evidente. Aunque el porcentaje de la población que ha alcanzado los niveles superiores de desarrollo en cualquiera de las líneas (tercer grado) parece inferior al 1%. Niveles. uno de los principales objetivos de una Práctica Vital Integral. según ciertas encuestas. Pero lo peor es que la experiencia de ese estado amoroso. María o Brahman) y no hay nada que podamos decir que le convenza de lo contrario. un Cristo pluralista. deber ser parcialmente interpretada en función del estadio en el que uno se encuentre. desdeñando lamentablemente. Obviamente la situación ideal sería aquella en la que la persona se hallara en los estadios superiores de desarrollo y también experimentales un amplio abanico de estados significativos. un Cristo mítico. El fundamentalista o el evangélico recién convertido nos proporciona este sentido. por otra parte. real y auténtico acaba reforzando su etnocentrismo. porque muchas 48     . como o ámbar. real e inmediata de una realidad sutil. pues. en cualquier experiencia. porque esa persona ha tenido la experiencia auténtica. resulta especialmente importante en el ámbito de las experiencias religiosas y espirituales. La existencia de los estados de conciencia nos permite entender por qué las personas pueden tener. Todos estos datos. un Cristo supraintegral. un Cristo integral. una personas puede encontrarse en un estadio muy bajo del desarrollo. La experiencia de un estado alterado. el 75%. en mi opinión. en cuyo caso resulta evidente que el 1% tiene experiencias espirituales de los estadios superiores. Esa persona sabe que ha tenido una experiencia de Cristo (o de Alá. en este sentido. a lo que sucede en una determinada línea del desarrollo o a los distintos estados no ordinarios de conciencia. nos enseña los cuadrantes y los tipos? Esto es algo que podemos ver muy rápidamente. puede referirse a lo que sucede en los niveles o estadios superiores de cualquiera de las líneas. como veremos en el próximo capítulo. en cuyo caso Jesús acaba convirtiéndose en el único camino verdadero. en el único momento atemporal en que adviene toda realidad. mientras que el 75% tiene experiencias espirituales de estados alterados. Entonces es cuando concluye que sólo podrán encontrar la salvación quienes acepten a Jesús como su salvador personal. CUADRANTES: ¿DÓNDE ESTÁ LA REALIDAD ÚLTIMA? Ya hemos visto que lo que las personas denominan “espiritualidad”. En la actualidad. y su dios de amor y perdón acaba condenando a todos los demás al fuego eterno del infierno. un Cristo racional. pero sólo lo tiene si utilizamos. un ejemplo muy común. experiencias muy espirituales y auténticas algo. a mi juicio. una rejilla como la de WilberCombs. para entenderlo. quienes afirman tener alguna especie de experiencia religiosa o espiritual supera. ¿No les parece que toda esta paradoja empieza a cobrar cierto sentido? Así es. aunque se hallen en niveles muy bajos de desarrollo. la importancia de los estadios. dicho en otras palabras. Por ello decimos que hay un Cristo mágico. Los “tipos” son un aspecto o definición muy importante de la espiritualidad. Combinar ambos sería.descubre precisamente aquí y ahora. y tener una auténtica experiencia sutil o causal. puesto que la idea básica es. como por ejemplo los estados meditativos. El problema aparece cuando interpreta ese estado a través de estadios egocéntricos o etnocéntricos. vívida. Y aunque lo mismo suceda. ¿Pero qué es lo que. aparentemente contradictorios. etcétera.

cada una de esas cualidades. en realidad. en qué nivel. Absolutamente de cuadrantes sentido. el pecado. que el amor narcisista o egocéntrico sea especialmente espiritual.personas equiparan lo “espiritual” a algún tipo de cualidad. Bien podríamos decir. no parecen entender su posición. se producen en el cerebro material. siempre acabamos refiriéndolos rápidamente a alguna de las definiciones anteriores relativas a los niveles y/o a las líneas. por tanto. en este sentido. Los cuadrantes entran en escena cuando los distintos teóricos tratan de explicar cuál creen que es la configuración “realmente real” del mundo (Figura 18). que el mundo de las formas materiales es el reino caído de la ilusión y concluirá que. que avanza desde el egoísmo hasta el respeto. Cuando tenemos. es decir. pues. Dios no será. En tal caso. la amabilidad. la ecuanimidad. como el amor. en este Figura 18. Si usted cree que la realidad última es el espíritu y la conciencia (cuadrante superior-izquierdo). resulta evidente que. que la espiritualidad tiene que ver con el amor y que ser espiritual es ser amoroso. maya y el samsara. un mero epifenómeno de ciertos estados cerebrales y de su correlato fisiológico. que <<todo lo que necesitas es amor>>. el amor mundicéntrico y el amor kosmocéntrico y sólo el más elevado de esos niveles sería realmente espiritual. la sabiduría. en el cuadrante inferior-derecho). sino también en qué cuadrante se halla su dios? ¿Es la materia la realidad primordial o lo es acaso el espíritu y la conciencia? ¿Cree usted que todas las “superestructuras” de la religión pueden verse reducidas a las realidades “básicas” de la economía. el fundamento tecnoeconómico y las redes 49     . el respeto universal y el integral. Quienes afirman. se verá obligado a considerar todo lo contrario. etcétera. por ejemplo. ¿Cuál es su concepción de la Realidad Última? ¿No sólo. o piensa acaso que el conocimiento no es más que una construcción social? Si usted cree que la realidad última es la materia (es decir. considerará todas las creencias religiosas y espirituales como meras estructuras y funciones manifiestas que están determinadas por las únicas realidades “reales” del sistema social. Pero si echamos un vistazo más detenido. en cuenta los tipos. quienes caerán en él. que el único cuadrante real es el superior-derecho). más que una especie de “amigo imaginario” de los adultos y considerará todas las creencias espirituales como meros fuegos artificiales que. están perdidos en la ignorancia. atraviesa también un proceso de desarrollo. para usted. Esto es algo que ya hemos visto en el caso de Carol Gilligan y la cualidad del respeto y la compasión. las experiencias o creencias espirituales le parecerán una mera ilusión. Pero el amor también se desarrolla desde el amor egocéntrico hasta el amor etnocéntrico. Y si usted cree en la visión sistémica de la realidad (es decir. Nadie considera.

sólo creen en la realidad del cuadrante inferior-izquierdo. pero no como algo que dura mucho tiempo. ni es visto como algo ajeno a este mundo y que lo trasciende. no se trata de una especie de substancia ontológica.interrelacionadas de procesos dinámicos. sino como algo que se halla siempre presente. en tal caso. Como ya hemos sugerido. precisamente. Divinidad que se encuentra más allá de Dios y de la Diosa y de la Inteligencia-Abismo de la que. deberemos tener en cuenta todas las respuestas que. en el “yo”. muy al contrario. de objetos que ninguna descripción puede llegar a capturar. de manifiesto. en ocasiones. una Divinidad real o un Fundamento real de Todo Ser. ¿Todavía no se ha aburrido de este tipo de absolutismo de cuadrante? Porque debo confesarle que yo sí lo estoy. La Realidad Última. conocimiento y ser son uno y sujeto y objeto son uno. (No olvidemos que Wittgenstein –el filósofo conocido por su insistencia en los hechos y en la lógica– dijo: <<Si tenemos en cuenta que la eternidad no se refiere a un tiempo interminable. en este sentido. emergen todas las cosas. la realidad no se asentará. por último. Es “eterna”. equiprimordiales. sino una inteligencia que conoce las cosas siéndolas y poniéndolas. previa a todos los conceptos. sino de la Talidad o Esidad de todas las cosas. el Fundamento Último del Ser no se presenta entonces en términos mágicos. Todos los cuadrantes son. un Despertar presente o una Conciencia infinita. simultáneamente. sentimientos. No estamos hablando. ahora mismo. pues. con ello. para usted. si es que existe tal cosa. considerará que los demás aspectos del conocimiento –incluyendo todas nuestras ideas sobre los sistemas. nos proporcionan alguna respuesta interesante. la Talidad o incluso la Vacuidad de todo lo que emerge (y donde la “Vacuidad” se refiere a la apertura o transparencia incalificable de todos y cada uno de los instantes) y que. para la visión OCON. sino. En tal caso. Es el Yo de todo lo que existe de modo que. sin esfuerzo y espontáneamente. sino a lo atemporal. lo que ocurre. se trata de un sujeto libre de objetos que ninguna descripción puede llegar a capturar. la vida eterna pertenece a quienes viven en el presente>>). sino tan sólo ver si. han dado quienes se encuentran en los estadios más elevados de desarrollo. Porque eso es. se describen en términos que implican una Inteligencia última. si existe o no un Espíritu real. ¿ES O NO REAL EL ESPÍRITU? Preguntémonos ahora. lo que significa que ninguno de ellos es más real ni más básico que los demás y que todos tetraemergen y tetraevolucionan juntos. en la presencia no dual. como la Esidad. se halla en su emergencia simultánea y en su resplandeciente despliegue. Si. en el “ello” ni el “ellos”. La 50     . de un inmenso Testigo abierto. no quiero sugerir que tengamos que creernos todo lo que nos dicen. ¿No les parece ésa una actitud adecuada? Pero. sino tan sólo en el todopoderoso “nosotros” que literalmente crea toda realidad. de toda esta investigación sobre los estados y estadios superiores de conciencia. hasta el momento. creándose y sosteniéndose mutuamente. de una inteligencia mítica y dualista que diseñe deliberadamente las cosas como el relojero sus relojes. por no mencionar a Dios y el Espíritu–son meras construcciones sociales. Si lo describimos como sujeto. pensamientos e imágenes a los que puede accederse fácilmente aquí y ahora como simple sensación de Ser. de una Mente Espejo que es una con todas sus imágenes y las refleja a todas por igual de manera imparcial. Si lo describimos como Ser. Repetiré aquí si queremos responder a esta cuestión última. ellos y nada más que ellos a los que sólo podrá referirse en tercera persona. de una Subjetividad Absoluta. después. puesto que el Ahora atemporal carece de tiempo. en términos míticos. de una Gran Mente que lo abraza todo de continuo y que está completamente aquí y ahora.

aun en el caso de los budas. es una conciencia sin objetos. el Espíritu mismo parece sonreír. cuando empezamos a utilizar el SOI. el dios del materialismo científico ni el dios del pluralismo. respire. el Presente puro que sostiene todo tiempo en la palma de su mano. ese momento eterno es el Ahora atemporal. la enésima ronda del juego del “escondite” con su propio ser y con su propio devenir. Pero lo cierto es que ese Dios no será el dios mítico. el suficiente sentido. ni despierto y soñando al mismo tiempo. Cuando avanzamos en dirección a las olas supramentales. es una estructura inclusiva. mientras que los estados. mientras que éste es un estadio exclusivo. como para despertar de la pesadilla del fundamentalismo (ámbar). Y si queremos saber dónde se halla. puesto que ambos parecen similares. razón por la cual. Pero todas ellas coinciden en que el Espíritu –llamémosle. Esos tres dioses han fracasado en su intento de dar respuestas satisfactorias al dilema de la existencia. no son inclusivos. en consecuencia. los estadios. estar sobrio y ebrio al mismo tiempo. los estados y los tipos. Existen tantas “descripciones” de ese Espíritu como olas ultravioletas del despliegue de la conciencia. Así pues. una inmensa apertura que es su propio y beatífico “operando”. por su parte. debemos especificar con claridad a cuál estamos refiriéndonos porque. sino. CONCLUSIÓN Los muchos rostros del Espíritu. pero la sobremente es un estadio del desarrollo estructural. porque el Testigo es ahora libre de todos ellos. porque todavía no son lo suficientemente totales. Aquélla. el estadio de la estructura de la sobremente es una pura conciencia testigo que también es un conocimiento y despertar unitivo que incluye (y. Hasta los budas siguen despertando. etcétera). el séptimo chakra que opera sobre los seis chakras anteriores (que ahora se hallan total y completamente presentes y conscientes en forma de “operandos”). la sobremente es la capacidad de ser consciente de todas las estructuras previas. no excluye) todos los objetos anteriores mientras siguen apareciendo. puesto que el Espíritu es esa misma conciencia 51     . son inclusivos. como le llamemos– es el Fundamento y Fin de toda existencia. encima y como el universo manifiesto. ni en un sueño sin sueños y soñando al mismo tiempo. por supuesto que sí. por su parte. la misma conciencia testigo en la que no hay ningún “objeto”. los niveles. soñando y durmiendo. y no olvidemos que todo desarrollo es envolvente. de nuestro propio Devenir y de nuestro propio Despertar. Existe un Espíritu en todas y cada una de las olas de la conciencia. más allá de todo multiculturalismo. sino el instante ajeno al tiempo. todo comienza súbitamente a cobrar sentido. entre la estructura de la sobremente y el estado causal? Los dos tienen acceso al Testigo. no es algo que perdure para siempre en el tiempo. las líneas. exclusivos (porque uno no puede. todas su capacidades pueden verse integradas. pues. lo que evidencia que. en ese sentido. Y esa prueba consiste en desarrollarse hasta las olas                                                                                                                         *   Aclaremos ahora un punto para alumnos avanzados. Sin embargo. por el contrario. No es de extrañar que la espiritualidad siga siendo el tema singular más confuso sobre el que podemos hablar.eternidad. al tiempo que incluyen. todo desarrollo anterior y. los estadios siguen siendo exclusivos. al menos. más allá. transpersonales supraconscientes de la evolución. toque. El estado causal. dicho en otras palabras. anunciando su presencia y acabando. del vacío depresivo de la modernidad científica (naranja) o de la tierra baldía (verde).* ¿Existe alguna prueba de la existencia de ese Dios? Sí. como para ver la Imagen Global de nuestro propio Ser. sienta. una Realidad infinita que existe detrás. en la sobremente. Pero aunque todas esas acepciones de la espiritualidad sean igualmente válidas. nuestras conclusiones serán diametralmente opuestas y acabarán siendo contradictorias. por ejemplo. de otro modo. en realidad… El uso de la matriz OCON nos ayuda a comprender que la “espiritualidad” puede referirse a los cuadrantes. ultravioletas de su propia conciencia y luego ver… y deguste. y díganos lo que entonces ve. o una serie de totalidades/partes u holones que trascienden. ¿Cuál es la diferencia que existe. finalmente.

mostrándose en los distintos niveles de su propio desarrollo. la misma conciencia que duerme en los minerales. Y lo más extraordinario es que todos nosotros –tanto usted como yo–estamos invitados a convertirnos en un sabio despierto. empieza a desperezarse en las plantas. revive en los seres humanos y retorna a sí misa en el sabio despierto. ¿Llegaremos a verlo? Capítulo 6 LA PRÁCTICA VITAL INTEGRAL: ¡APROVECHA TU VIDA! 52     . se mueve en los animales.

realidad. el objetivo de la Práctica Vital Integral. La práctica cotidiana de una amplia variedad de áreas o módulos puede permitirnos experimentar una vida mucho más libre y plena. 53     .El propósito de una Práctica Vital Integral consiste en realizar todo el amplio espectro de sus únicas y especiales capacidades. El sabio despierto –o simplemente el ser humano despierto– es. Esa realización constituye. la naturaleza de nuestra propia conciencia aquí y ahora en sus formas más profundas y en sus olas más elevadas. El sabio despierto no es un caso extraño que vive recluido en una cueva de la India o colgado en lo alto de una montaña del Tíbet. precisamente.

“integral” o de la “nueva era”. a fin de dar un ejemplo de lo que implica. la esencia de cada uno de los módulos. La Práctica Vital Integral es el primer enfoque que los combina para provocar la transformación personal más eficaz posible. la mente. estas versiones reducidas capturan perfectamente. como el lector podrá ver en esa tabla. También puede añadir. Son muchas. módulos auxiliares o utilizar el kit del practicante diseñado por el Integral Institute (Integral Books). Es 54     . espíritu y sombra son los módulos esenciales. para ello. Permítanme subrayar que uno no tiene que hacer la versión PVI de la práctica integral. los llamados “módulos de un minuto”. que se refieren al cuerpo. el crecimiento y el despertar. sin embargo. el espíritu y la sombra. Obviamente. Pero estará equivocado si cree que éste es el enfoque estándar “holístico”.MyILP. nosotros recomendamos el empleo de las versiones completas de los distintos módulos y prácticas. LOS MÓDULOS ESENCIALES Cuerpo. el “cuerpo” no se refiere simplemente a la sensación corporal propia de la espiritualidad de la “nueva era”. Pero… ¿qué podemos decir con respecto a las cuestiones experienciales y prácticas relativas al desarrollo. experiencial y en primera persona del enfoque integral se denomina Práctica Vital Integral o PVI. La idea consiste simplemente en elegir una práctica de cada uno de los módulos básicos y luego ejercitarla simultáneamente. La Práctica Vital Integral ha diseñado doce zonas diferentes. 6 y 7 del pliego central]. la transformación y el despertar de nuestra propia conciencia? La dimensión práctica. ni al cuerpo físico al que habitualmente se refiere la medicina occidental. que hemos desarrollado para cada uno de ellos. proporcionándonos así un enfoque radicalmente único e históricamente nuevo de cara alentar el desarrollo. sino que debe crear su propia práctica integral y que ésta puede ser muy eficaz. Estas zonas. pero los módulos de un minuto resultan muy eficaces para quienes disponen de poco tiempo o quieren comprender el aroma y los efectos reales de las versiones más completas. Veamos ahora.LA MAYORÍA DE LAS APLICACIONES DEL SOI que hemos mencionado tienden a centrarse en algunas de las implicaciones prácticas de la visión integral en los ámbitos de la medicina. la cultura y la naturaleza. 58) advertirá que la existencia de tres niveles en cuatro cuadrantes nos proporciona doce zonas diferentes. EL MÓDULO DEL CUERPO Para empezar. la opción que elija. si lo desea. la mente y el espíritu y los combinamos con los cuadrantes del yo. Si el lector echa un vistazo a la Figura 8 (pág. obtendremos nueve áreas diferentes de desarrollo y despertar. Sea cual fuere. la empresa y la ecología y resultan muy útiles para dar sentido a la espiritualidad. La Práctica Vital Integral ha diseñado ejercicios prácticos que sirven para desarrollar esas doce zonas. La naturaleza práctica de la PVI es muy sencilla porque si tomamos los niveles del cuerpo. simplemente en las directrices generales que presentamos en este capítulo y resumimos en la matriz PVI [véanse pp. son tan importantes que las hemos denominado módulos esenciales. Ilustremos esto con un ejemplo algo más amplio. A pesar de tratarse de versiones abreviadas de los módulos extendidos. puesto que los investigadores del I–I ya han hecho para usted la mayor parte del trabajo (www. mente. las prácticas a las que pueden apelar en los distintos módulos.com). Centrémonos ahora en los cuadrantes superiores –es decir. en los cuadrantes individuales– para tratar de mostrar lo que todo esto implica. de manera condensada. Apóyese. estará bien.

Comience haciendo algún calentamiento y luego emprenda el ejercicio. pesas. De este modo. algo a lo que nos referimos como el trabajo con los tres cuerpos. Haga un poco de calentamiento y luego lleve a cabo el ejercicio hasta que su tasa cardíaca supero el 80% de su capacidad máxima (es decir. sorprenderse del avance logrado. la imaginación y la sensación sentida (mediante la práctica de versiones del Tai chi y Chi kung) y ejercicios para el cuerpo causal (como la sensación de infinito y el círculo de la luz y la vida). la forma más sencilla y breve de tonificar y fortalecer los músculos. un ejercicio aeróbico que intensifique su tasa cardíaca. alguna guía experimentada. los bíceps. el momento en que empieza a quedarse sin aliento). Veamos ahora el módulo de un minuto para el trabajo con los tres cuerpos. dedíquese a un grupo muscular diferente… y repita. Y la PVI supone ejercitarlos todos ellos. por ejemplo). el trabajo puede resultar muy rápido. nuestro cuerpo fortalece el tejido muscular para poder enfrentarse.ambas cosas y también algo más. fracaso y recuperación. pero también incluye ejercicios para movilizar el cuerpo sutil de la emoción. antes de llevar a cabo este ejercicio. Elija. Si utiliza pesas de repetir el ejercicio entre ocho y doce veces. Luego deténgase y descanse por completo durante un breve período. que se refiere al cuerpo físico ordinario. Repita el mismo ejercicio 2 o 3 veces. por ejemplo. por ejemplo. el pecho. con un grupo muscular diferente y. También puede emplear barras. Trabaje. Si tenemos en cuenta este principio de enfrentamiento. Bastará con un minuto o dos al día para. la próxima ocasión. que los principiantes busquen. Son muchos los beneficios que puede proporcionarle el incremento veloz de su tasa cardíaca y su posterior relajación… un ejercicio que también se conoce como entrenamiento con intervalos. MÓDULO DE UN MINUTO EJERCICIO DE FORTALECIMIENTO Ésta es una versión simplificada de cualquier ejercicio básico de levantamiento de pesas. sencillo y eficaz. ir en bicicleta o saltar a la comba. con el fin de mejorar su salud cardiovascular. 55     . En este ejercicio fortalecemos la musculatura tensándola hasta agotarla y luego dejamos que se recupere. los abdominales o las piernas). al mismo reto. durante la siguiente sesión. El trabajo con los tres cuerpos consiste en ejercitar el cuerpo físico (utilizando. el levantamiento de pesas y el aerobic). ¡Esto es! Ya ha comenzado. como correr. cada día. el cuerpo energético sutil y el cuerpo trascendente causal. un determinado grupo muscular con el que trabajar (como. al cabo de un mes. para aumentar la capacidad aeróbica. NOTA: Es recomendable. dado el peligro de lesión. levantándose o realizando flexiones. no es necesario correr ni hacer mucho ejercicio. ¡Inténtelo! MÓDULO DE UN MINUTO TRABAJO AEROBICO La investigación ha demostrado que. hasta agotar el grupo muscular en cuestión. máquinas o su propio peso (agachándose. si quiere aumentar la fortaleza muscular. Seleccione.

manteniendo la lengua en contacto con el paladar (completando la “órbita microcósmica”). Exhalo y me entrego al infinito… 2. las manos se mueven hacia adelante hasta que. la esidad de este y de todos los momentos. soy libre y pleno. al llegar arriba.MÓDULO DE UN MINUTO TRABAJO CON LOS TRES CUERPOS INSERTAR IMAGEN PAG. hasta que las palmas de las manos apunten al cielo… Exhalo y regreso a la luz. Junte las palmas de sus manos a la altura del corazón. Repita un total de ocho círculos con los brazos. extienda los brazos hacia ambos lados… Al exhalar. los brazos se mueven hacia adelante y hacia arriba. cuando exhale. Cuero causal Póngase en pie y respire naturalmente… Advierto la talidad. exhale y vuelva a inhalar. vuelven a la posición de partida. entrelazando ligeramente los dedos… Respiro en la plenitud de la vida. Yo soy la apertura de la que emergen todas las cosas. Al exhalar. Al inhalar. las manos recogen energía. 120 1. Inhale. se dirigen al cielo y. los brazos bajan por ambos lados hasta volver a la posición de partida… Completando el círculo. Cuerpo sutil Al inhalar. 56     . Yo soy esa talidad. cruce luego las manos sobre el pecho y. al inhalar.

Ahora bien. dejando de lado ese obstáculo conocido como cerebro. las visiones y los sentimientos. Inhalando y exhalando. La mente o intelecto. de hecho. es buddhi. En tanto dimensión que conecta el cuerpo y el espíritu. MÓDULO MENTAL: EL MARCO DE REFERNCIA OCON Quizás el módulo más importante de la Práctica Vital Integral sea el mental. no en vano los practicantes espirituales de todo el mundo afirman la necesidad de incluir y honrar “el cuerpo. inhalando y exhalando… La libertad y la plenitud infinita aparecen como este precioso cuerpo humano. carecería y le dejaría sumido en las sensaciones. En las últimas dos décadas. para encontrar el espíritu. porque la mente es. uno debía <<abandonar su mente y volver a sus sentidos>>. uno debe “moverse desde el corazón”. No olvide que el desarrollo espiritual avanza desde las 57     . en caso contrario. Puedan mi conciencia y mi conducta estar al servicio de todos los seres de todos los mundos y liberarles a todos en la talidad de este y de todos los momentos.. la mente o el intelecto no sólo se ha visto soslayada. la mente es lo que unifica el cuerpo y el espíritu. hasta el punto de que los practicantes creían que. el vínculo entre el cuerpo y el espíritu. siente y céntrate exclusivamente en la experiencia>>. y la mente surge directamente del espíritu y es tanto su primera expresión como el nivel más elevado del camino de regreso al espíritu. Dedicación Me inclino en las cuatro direcciones (siguiendo el sentido de las agujas del reloj). como “antiespiral” ya que. Inténtelo y ya verá como. en ocasiones. hasta el punto de que las sensaciones y experiencias inmediatas han acabado equiparándose a la conciencia espiritual. en sánscrito. la mente se ha visto relegada y el cuerpo ha pasado a ocupar el primer plano. <<No pienses ni conceptualices. 4. me agacho lentamente hasta llegar a tocar el suelo… Tocando tierra. supuestamente. Cuerpo causal Toque el vientre con las manos. la mente ancla el espíritu al cuerpo y lo arraiga.3. de la que nacen todos los budas. estoy conectando con todos los seres. como “no espiritual” e incluso. la mente y el Espíritu”. una década después de haber abandonado su mente. al tiempo que eleva el cuerpo hacia el espíritu y le proporciona una dirección de la que. por el simple hecho de que es el eslabón perdido entre el cuerpo y el espíritu. sino que ha sido considerada como “no espiritual” e incluso. en ocasiones. ha sido un lema que ha recorrido este país. decide cambiar otra vez de sentido. sin embargo.

DESCUBRIR EL SENTIDO DE TODO Son muchas las personas que resumen la experiencia de emplear el módulo OCON con una simple frase: <<da sentido a todo>>. nos hemos visto enfrentados al hecho incuestionable de que. Son muchas las ocasiones en que. en consecuencia. sino que ilumina nuestras posibilidades desde el interior. que sólo pueden sentirse a sí mismas. que es. De hecho. en las últimas tres décadas. una “mera abstracción” sino una realidad experiencial viva y luminosa que. es decir. En este sentido. de los sentimientos. cuando descarga el SOI en su biocomputador–. esas experiencias acaban desvaneciéndose. Es la mente la que permite a la conciencia elevarse por encima de la prisión de sus sentimientos egocéntricos y empezar a expandirse más allá de sí misma en el camino que conduce a abarcar la totalidad del Kosmos. La visión OCON no es. actúa a modo de “lista de verificación” que pone de manifiesto las capacidades que estamos subutilizando. es psicoactiva porque cuando uno la aprende –es decir. hasta la mente. Ponerse a uno mismo en la piel de otra persona es una operación mental. su objetivo fundamental. según muchas personas. es psicoactiva porque transforma la naturaleza misma de aquello con lo que creíamos contar. en ausencia de marco de referencia mental que sostenga las experiencias espirituales. Los cuatro cuadrantes en los seres humanos sensaciones corporales egocéntricas. precisamente. el marco de referencia OCON fue originalmente diseñado para indexar los distintos tipos de actividad humana. por tanto. por último. que puede asumir el papel de los demás y. sensaciones ajenas a las propias se requiere de la mente. es decir. Sin un marco de referencia coherente y exhaustivo. sino que resulta emocionante. la visión integral no nos impone nada desde el exterior. Es el resultado de cerca de treinta años de investigación llevada a cabo por mí y por otros eruditos y nos proporciona una forma sencilla de clasificar e indexar 58     . pues. desde ahí. las cosas se disgregan antes de que acabemos de pronunciar siquiera la palabra “sentimientos”. una operación cognitiva. y para sentir. En la Práctica Vital Integral utilizamos la visión o marco de referencia OCON porque es la única auténticamente integral disponible en la actualidad. y. hasta el abrazo mundicéntrico del espíritu.Figura 20. porque asumirla no sólo no es difícil. expandirse más allá del ego y. del intelecto. de los pensamientos y de la conciencia luminosa. es divertida. un camino que va desde el cuerpo hasta le mente y el espíritu y en el que la mente es el eslabón perdido.

las guerras culturales tienen mucho más que ver con los niveles porque. las distintas acepciones del término “espiritualidad”). para ver por sí mismo si le ayuda a “dar sentido a todo”. el intelecto se aclara y el mundo integral se ve iluminado por una luminosidad resplandeciente. Lo que si tiene sentido es que todos ellos estén en lo cierto y que los primeros estén hablando del cuadrante superior-izquierdo. En su opinión. si los científicos están en lo cierto. en el mejor de los casos. todas ellas se centran en la oposición entre los valores tradicionales. pues. su vida cobra un nuevo significado. respectivamente. como método de indexación). En la segunda parte del programa entrevistaba a conocidos científicos. Lo que estamos esperando. en su vida hay lugar para todo. todo ocupa súbitamente –y no como un mero atisbo aquí y una pequeña vislumbre allá– el lugar que le corresponde en el Kosmos y su ser se ve invadido por una certeza y una paz profundas. las autoridades espirituales deben estar atrapadas en ilusiones… y viceversa. los cuales coincidían en afirmar que las experiencias espirituales no son más que el resultado de fuegos artificiales físicos que se producen en el cerebro material. Y lo que es más importante. obviamente. tiene la vida espiritual. naranja y verde. En éste. en el que comenzaba entrevistando a los maestros espirituales más conocidos de hoy en día. Entonces es cuando la alegría regresa al pensamiento. en dirección hacia su propia realización e iluminación suprapersonal. como modernos y postmodernos– del cuerpo y la mente humana y lo utilizamos para llenar los huecos dejados por todos los demás. Así fue como nació el enfoque OCON. con las utilidades ámbar. lo único que existe es la materia y quienes creen en el espíritu están evidentemente atrapados en ilusiones infantiles y bobadas similares. todos los cuales llegaban a la conclusión de la importancia que. en su versión actual. el conflicto existente entre religión y ciencia. Si los ejemplos anteriores están especialmente ligados a los cuadrantes. ¡Bienvenidos. como el Dalai Lama. Y. que se corresponden. el uso de un marco de referencia integral u OCON nos permite dar sentido a las cosas. pues. el otro tiene que estar equivocado. a las guerras interculturales! La cosa es muy sencilla. Esto es muy extraño porque si uno de los bandos está en lo cierto. en caso contrario. como en muchos otros dominios. Entonces lo comparamos con unos cien mapas diferentes –tanto premodernos. Recuerde también que todos los niveles del primer grado creen que sus valores son los únicos reales y que todos los demás están atrapados. por ejemplo. aunque en las guerras culturales pueda haber aspectos muy diferentes. en el peor de ellos. en una confusión y. mientras que los últimos lo hagan del cuadrante superior-derecho. por ejemplo. en una completa ilusión. Pero pronto resultó evidente que era útil en muchas otras áreas y que también nos proporcionaba un mapa extraordinario de nuestra propia conciencia (porque mal funcionaría. Así pues. está compuesto por cinco elementos básicos. los valores modernos y los valores postmodernos. bastante exactamente. Pero esto no tiene ningún sentido. cuando todo encaja. es el gran salto a la conciencia de segundo grado. donde empieza la primera integración verdadera de los distintos niveles y la conciencia comienza a expandirse más allá del fuego cruzado de las guerras culturales y adentrarse en la espaciosa apertura de la conciencia integral. pues. Barbara Walters dirigió un programa especial de televisión titulado Heaven. ya que no es posible que la mitad de los seres humanos esté malgastando su vida en meras ilusiones. Veamos ahora lo que sucede en el caso de las guerras culturales. para ellos. Consideremos.las principales modalidades del conocimiento y la experiencia (que ya hemos utilizado en este libro para explicar. un mapa que. Quizás 59     . Utilicemos.

porque el significado de su vida depende de él. Utilice. puede tratar de sentir que conecta con alguien que se encuentra en el otro lado del mundo). centrado en los tres niveles (cuerpo. sino el mapa de una realidad viva y sentida. por tanto. debo tenerlas en cuenta a todas. del nosotros. asegúrese de que es lo más amplio y abarcador posible. evoque a familiares o compañeros de trabajo que le • • • • • interesen. Sienta. usted puede sentir esas dimensiones básicas de su propio ser y darse simplemente cuenta de que ya están presentes. en consecuencia. pues. está el significado. Una de las lecciones que más duramente hemos aprendido en las últimas décadas es que cuando uno no trabaja con su propia sombra. de la ironía. la EL MÓDULO DE LA SOMBRA Antes de dicho que el módulo mental era el más importante. • Sienta el espacio de su “yo”. sin rechazar a ninguna>>. Sea cual sea. obviamente. También. se encuentra el significado. ¿Cómo experimenta la relación con los demás? (En el caso de que se encuentre sólo. el testigo o Espíritu de este y de todos los instantes –que ahora mismo es consciente de su yo. 60     . Sienta su mente –sus pensamientos e imágenes. el nosotros y el ello). sienta su conciencia individual. finalmente. Veamos ahora el módulo de un minuto para la mente o el marco de referencia integral (OCON). su marco de referencia y su visión. • Sienta ahora el espacio del “nosotros”. Así es como se cuerpo. Sienta ese nosotros. Ésta ha sido una breve versión del modelo omnicuadrante (“yo”. aunque sólo sea a modo de prueba. “nosotros” y “ellos”) y (cuerpo. pues. pero ahora creo que no es así y que el más importante es el módulo de la sombra (aunque lo cierto es que todos ellos son igualmente importantes. lo peor de todo. Más allá. sienta la conciencia intersubjetividad. se encuentra el sentido. Sienta ahora el espacio del “ello”. del ello. del cuerpo y de la mente. OCON – omninivel ejercita el del yo. el resto de los módulos pueden verse saboteados y. MÓDULO DE UN MINUTO EXPERIMENTA OCON La piedra angular del marco de referencia OCON es la comprensión de las perspectivas. siente el mundo objetivo. mente y espíritu)–. el marco de referencia integral y compruebe por sí mismo la veracidad de lo que estamos diciendo. ¿no les parece?. ¿Cómo siente el entorno que le rodea? ¿Cómo siente el suelo que le sostiene? Sienta ese ello. Más allá de la desesperación. mente y espíritu) y en los cuatro cuadrantes (el “Gran Tres” del yo. En cualquier momento. por motivos inconscientes y sin darnos siquiera cuenta de ello. Más allá del mundo fracturado y fragmentado. su vida recupera también el sentido. la mente y el espíritu en los ámbitos cultura y la naturaleza. ¿Cómo siente ahora ser un “yo”? Sienta ese yo.éste sea el aspecto más importante y significativo de la visión integral porque. Sienta ahora su cuerpo –sus sentimientos y sensaciones. cuando todo encaja. Recuerde silenciosamente que <<todas ésas son las dimensiones de mi ser y de mi devenir y. al que llamamos “experiencia OCON” porque no es una simple abstracción.

no acaba con la rabia. negado. al material psicológico que hemos reprimido. acaban volviendo en forma de sentimientos de alineación y depresión. Hay muchas formas eficaces de psicoterapia de la sombra. Así es como el enfado se convierte en tristeza y la sombra individual abre las puertas a una vida más infeliz. precisamente. según parece. 61     . este individuo no siente la rabia porque la ha reprimido. sin embargo. de cualquier otra persona. puede ayudarnos a permanecer más en contacto con nuestros sentimientos de tristeza y depresión. alienamos y enajenamos. desde la terapia gestalt hasta la terapia psicoanalítica y el análisis transaccional. el caso de una persona que se encuentra incómoda con sus sentimientos de rabia o agresividad. el objetivo de las grandes psicologías profundas descubiertas por el Occidente moderno. si queremos eliminar los síntomas dolorosos y hacernos una imagen más exacta y sana de nosotros mismos. Para ello se requiere una psicoterapia mucho más incisiva. en este sentido. Consideremos.La “sombra” es un término que representa al inconsciente personal. familiarizarnos con él y acabar reapropiándonos de él. su jefe parece estar muy enfadado y eso le deprime. necesitamos desenterrar ese material. se irritaría. todos ellos. la meditación jamás podrá reemplazar a la psicoterapia. en tal caso. a menos no necesariamente desenterrará la rabia y la ira que se ocultan detrás de nuestros sentimientos de depresión. que forman parte de lo que globalmente llamamos “trabajo con la sombra”. si no sabemos exactamente lo que estamos buscando. Pero la represión. Pensándolo bien. debe tratarse de otra persona. la existencia de este material no lo elimina porque. resultan muy eficaces para el tratamiento de los trastornos neuróticos. pero tras varias décadas de práctica meditativa. En cualquier momento en que se halle en circunstancias en los que una persona normal y corriente se enfadaría o. Así es como los sentimientos de rabia que reprimimos. enfoques. miedos y ansiedades y dolorosos síntomas neuróticos. la eficacia demostrada por las terapias cognitiva e interpersonal. por ejemplo. Y es que. Cabe destacar. Y si bien nos permite cobrar una mayor conciencia del perfil exacto de nuestros sentimientos de depresión. aunque no se ocupen directamente de la sombra. Esta tarea es. al aumentar la sensibilidad e intensificar la conciencia de nuestros sentimientos. Por eso. la sombra seguía intacta. regresa en forma de obsesiones. la conciencia panorámica proporcionada por la meditación es demasiado amplia para llegar a los elementos específicos de la sombra. Por más útil que resulte. al menos. Y también hay otras que. disociado y enajenado. es decir. sino que simplemente la desplaza y proyecta sobre los demás. Y como sabe que alguien está muy enfadado y no puede ser él. sin embargo. Durante un tiempo se pensó que la meditación podría descubrir o “desreprimir” la mayor parte del material relegado a la sombra inconsciente. Negar. Es cierto que la meditación. por el diario interior y el diálogo de voces.

Revise. su vida familiar. a una persona que. su trabajo. Vamos ahora el módulo de un minuto relativo a la sombra. soslayar este aprendizaje. que debían responder eligiendo entre la meditación. asumiendo su perspectiva. la dieta. hablando con ella en segunda persona y viviéndola en primera persona. como su nombre indica.Sea cual sea sin embargo. Tres pasos. La primera de ellas considera que una acción es más moral o ética cuantas más perspectivas tenga en cuenta. Luego dialogue o simplemente sintonice con ella y. que consisten en “enfrentarnos”. Insistimos en que éste es un proceso que puede hacerse de cualquier hora del día o de la noche y tantas veces como quiera. las relaciona y el sexo. en segundo lugar. En una reciente encuesta realizada por el Integral Institute que fue enviada a cerca de 8. pues.tantas veces como quiera. al que llamamos “Trabajo 3-2-1 con la sombra”. tomar nota de nada. apuntan a corregir sus relaciones. seguida de la ética… por encima de la dieta. en primer lugar. son. el espíritu y la sombra son esenciales porque. sólo necesitará un minuto para llevarlo a cabo con aquello que pueda estar inquietándole. pues. La sombra es una auténtica hija de puta y. y dos momentos especialmente interesantes son antes de acostarnos y después de despertarnos. las relaciones. Luego enfréntese ella. Una vez que se haya familiarizado con el proceso. antes de levantarse de la cama. tenga una carga emocional. pueden ser realizados sin contar con la ayuda de nadie. pues. en tal caso. MÓDULO DE UN MINUTO PROCESO 3-2-1 Uno puede hacer el proceso 3-2-1. antes de ir a la cama. El módulo ético se centra en dos generalizaciones orientadoras básicas. la respuesta más votada a la pregunta <<¿Qué módulos le gustaría incluir en su propia Práctica Vital Integral?>>.IntegralNaked. fue la meditación. porque. etcétera. Los módulos auxiliares. finalmente. por su parte. Evoque entonces mentalmente la imagen de esa persona y manténgala frente a usted. la sexualidad. le haya molestado o traído. sus sueños y descubra a alguien que. Por 62     . para que el ejercicio funcione. por ese motivo. es necesario trabajar con ella. No es necesario.000 miembros de www. MÓDULOS AUXILIARES (O SUPLEMENTARIOS) Los módulos del cuerpo. El más importante de todos los módulos auxiliares es el módulo ético. el trabajo.org. durante el día. no existe práctica vital integral completa que no cuente con algún tipo de trabajo con la sombra. hable con ella y conviértase en ella (del mismo modo que acabamos de describir). que nuestra cultura carece de brújula moral y que el individuo está sediento de algún tipo de guía en ese dominio. “hablar” y “ser”. sino que basta con llevar a cabo todo el proceso mentalmente. para usted. su matrimonio y las relaciones que mantiene con sus amigos en cuanto a aspectos avanzados del trabajo individual. Seleccione. un programa de radio on line. conviértase en esa persona. la mente. Parece. la forma que elijamos. No conviene. porque nos ayuda a afrontar sus síntomas y a reasumirlos enfrentándonos a la sombra en tercera persona. ya sea positiva o negativa. la sombra le acompañará durante todo el camino de ida hasta la iluminación… también durante todo el camino de vuelta. fundamentales y porque.

para ver las actualizaciones que. Otros módulos auxiliares son la transmisión de las emociones. ahora me parece el más importante de todos. Por esta razón. a su vez. Como sucede en las secuencia de desarrollo moral propuesta por Carol Gilligan (que va desde egoísta hasta respeto. vamos llevando a cabo. naranja de 5. nuestra acción debe aspirar a proteger y alentar la mayor profundidad para la mayor amplitud posible. al tiempo que trasciende. MÓDULOS DEL ESPÍRITU: LA INMENSA APERTURA DE SU GRAN MENTE Y DE SU GRAN CORAZÓN Ya hemos visto la frecuencia con frecuencia relativa con la que la gente suele hoy en día decir que <<es espiritual. sino que también nos interesa saber el modo en que se adapta a los demás holones. Los lectores que estén interesados en estos puntos pueden echar un vistazo a www. es más profunda que una bacteria que. el yoga sexual. a su vez.org. es más profundo que una vaca que. una máxima conocida como Intuición Moral Básica o IMB. precisamente. las acciones que sólo tienen en cuenta la perspectiva de la primera persona son egocéntricas. infrarrojo tiene una profundidad (relativa) de 1. si nos viésemos obligados a matar. rojo de 3. turquesa de 8.IntegralTraining. las que tienen en cuenta la perspectiva de la tercera persona son mundicéntricas y las que tienen en cuenta la perspectiva de la cuarta y la quinta persona son kosmoscéntricas. sino la mayor profundidad para la mayor amplitud. ¿no les parece? Así pues. los niveles superiores pueden tener en cuenta. Por ello. dada esta comprensión. y hacer lo propio con la amplitud supondría caer en el bacteriocentrismo. la familia y las relaciones familiares. más perspectivas que los inferiores. respeto universal e integral). al respecto. antes de tomar una decisión. la llamada Intuición Moral Básica. a su vez. por el simple hecho de que tiene en cuenta más perspectivas. ¿Quién preferiría que tomase decisiones que le afectan a usted. Si numeramos los niveles presentados en la Figura 14. mientras que la amplitud tiene que ver con el número de holones que lo componen. no basta con alentar solamente la mayor profundidad. y su brújula moral nos proporciona un nuevo significado. Tenga en cuenta que la profundidad se refiere al número de niveles que componen un determinado holón. es mejor que 3. es más profundo que una zanahoria que. Todavía nos queda un módulo esencial para revisar que. Pero como todo está interconectado. las que tienen en cuenta la perspectiva de la segunda persona son etnocénticas. 63     . pero no religiosa>>. cambiando de nuevo de opinión. La segunda generalización orientadora es que la acción ética es aquella que aspira a proteger y alentar la mayor profundidad para la mayor amplitud. es decir. el karma yoga (el trabajo en el mundo). sería mejor matar a una bacteria que a una vaca. es mejor que egocéntrico. es más profunda que un quark. a su vez. No es difícil advertir. las relaciones. La conciencia ecológica –y la conciencia ética– tiene que ver con este acto de equilibrio entre alentar la mayor profundidad y la mayor amplitud. etcétera. mundicéntrico es mejor o más moral que etnocéntrico que. un egocéntrico o un mundicéntrico? Quizá el lector advierta ya la existencia de un camino que trasciende tanto el absolutismo moral ámbar como el relativismo moral verde. las perspectivas inferiores. Quedarnos solamente con la profundidad sería incurrir en el antropocentrismo. violeta de 10. Pero no basta con saber que 8 es mejor que 5 que. La ética integral incluye. que las acciones mundicéntricas son mejores que las etnocéntricas.ello. a su vez.

de los estadios prerracionales de desarrollo. Obviamente. mitos. una inteligencia y un amor vivos que constituyen el fundamento y razón de toda existencia. el yo que es consciente del Yo. Usted puede utilizar la perspectiva que más adecuada le parezca. una visión de Dios popularizada por Spinoza. El Espíritu en tercera persona se nos aparece como una Gran red de la Vida. el Atman que es Brahman. Tan sólo repita en silencio las siguientes frases. al menos. Un rasgo especial de la Práctica Vital Integral es lo que llamamos “Los tres rostros de Dios” o. dejando que cada perspectiva aparezca amble y naturalmente en su conciencia.La idea que subyace bajo esa afirmación es que la “religión” se refiere a las formas institucionalizadas. la conciencia. Éste es el rostro del Espíritu en el que suelen centrarse las tradiciones contemplativas orientales. desde las más “científicas” (la meditación como respuesta de relajación) hasta las más “espirituales” (la meditación como acceso al Fundamento Último del Ser o. La idea es que. o como la naturaleza con “N” mayúscula. pero la mayor parte de la religión institucional parece. como un gran sistema que engloba a todos los seres. está destinado a acomodarse al abanico más amplio posible de orientaciones. una reliquia de los tiempos premodernos o. como cualquier otra manifestación. El Espíritu en primera persona es el Gran Yo o Yo-Yo. a Dios). su naturaleza y su condición más profunda. Pero el hecho es que usted puede creer o no en una dimensión espiritual del ser. empleando los cuatro cuadrantes (o simplemente las perspectivas en primera. el Yo puro e infinito. la Gran Mete que es su mente o conciencia real en este y en todos los instantes. El Espíritu en segunda persona es el Gran Tú. llamémosle como el llamemos. ¿Cuál de todos esos rostros es correcto? Obviamente. segunda y tercera persona del Espíritu). Y puesto que el módulo espiritual esencial se centra en el práctica de la meditación y de la contemplación. de hecho. como un “tú” en segunda persona o como un “yo” en primera persona. MÓDULO DE UN MINUTO EL 1-2-3 DE DIOS En cualquier momento. la totalidad de la existencia concebida como un gran “ello”. obsoleta y pasada de moda. por su parte. en consecuencia. algunos aspectos de la religión son espirituales. Son los cuatro cuadrantes –o los tres rostros– del Espíritu manifiesto. puede significar cualquier lo que proporciona unidad y trascendencia a su vida y también puede significar. todos ellos. el Espíritu presenta cuatro cuadrantes y cuando pensamos en él podemos hacerlo. 64     . el “3-2-1. tiene que ver con los valores personales. mandamientos y sus viejos y marchitos rituales. un aspecto del Espíritu en el que suelen centrarse las tradiciones teístas occidentales. Veamos ahora el módulo de un minuto del Espíritu centrado en esos tres rostros. pero cuando las tiene en cuenta a todas ellas –como hacemos nosotros–. las realidades interiores y la experiencia inmediata. aparece un tipo especial de conciencia espiritual integral. El Espíritu puede significar la experiencia directa del Fundamento del Ser. en ocasiones. como ya hemos visto en el capítulo 5. mientras que la “espiritualidad”.de Dios”. usted puede experimentar a Dios como un “ello” en tercera persona. • Veo a Dios como todo lo que emerge –como la Gran Perfección de este y de todos los instantes. como los dogmas.

Descanso en Dios como mi propio Testigo y Yo primordial. Piense ahora en algo que. Pero hay algo que. “Alá”. pero ese Yo sigue igual de omnipresente. en ese tiempo. Todos esos son objetos que aparecen en su conciencia. ¿De qué se trata? ¿Qué es lo único que está ahora mismo tan presente en su conciencia como lo estaba hace cinco años? La sensación atemporal y omnipresente de ese Yo se halla ahora tan presente como hace cinco años. claro. abierto. Dese cuenta de los objetos que aparecen en su conciencia. hace un minuto y hace cinco minutos. Ese Yo es tan evidente y se halla tan presentes en este instante como hace cinco horas. se hallara también en su conciencia. todas mis sensaciones corporales han cambiado y también ha cambiado el entorno en el que estoy. espacioso. la mayoría de las sensaciones corporales han cambiado y probablemente también haya cambiado el entorno en el que está. de las imágenes y pensamientos que aparecen en su mente. porque yo no soy un cuerpo ni un pensamiento ni un objeto ni el entorno. El sentimiento y la conciencia de que Yo soy todavía están presentes. omnipresente y natural. El lector que así lo desee puede perfectamente reemplazar la palabra “Dios” por cualquier otra que evoque en él Ser Último. como la Gran Mente que es una con todo. ¿Qué es lo que estaba presente hace cinco siglos? Yo soy es lo único omnipresente. ¿Qué es eso que está tan presente ahora como lo estaba hace cinco minutos? Yo soy. “Yahvé”. “Brahman”. y paso el día en este estado sencillo. los espantos. han aparecido y han acabado desapareciendo. en ese tiempo han aparecido y han acabado desapareciendo. transparente y libre. como “Espíritu”. ¿Qué es lo que estaba presente hace cinco años? Yo son. Todo el mundo siente el mismo Yo soy. La mayoría de los pensamientos han cambiado. Muchos los objetos que. Veamos ahora la misma meditación desde una perspectiva más centrada en la primera persona: Advierta su conciencia presente. autoconocedora. han perdurado durante un tiempo y han acabado desapareciendo. han aparecido y han acabado desapareciendo y son muchos también los dramas. autorreconocedora y autovalidante y está tan presenta ahora como lo estaba hace cinco horas. son muchos los pensamientos que. son muchos los sentimientos que. de los sentimientos y sensaciones que emergen en su cuerpo. Yo soy esa presencia ominipresente que está tan presente ahora como lo estaba hace un instante. ¿Qué es lo que estaba presente hace cinco horas? Yo soy. vacío. Todos mis pensamientos han cambiado. se hallaba también aquí y que no ha cambiado. ese tiempo. hace cinco minutos. de la miríada de objetos que lo rodean y aparecen en la habitación o el lugar en el que se encuentre. durante. Los objetos han cambiado. los amores y los odios que han aparecido. resplandeciente. hace cinco minutos.• • Contemplo y permanezco unido a Dios como tú finito que me bendice y me perdona y ante el cual me postro agradecido y entregado. “el Señor” o “el Uno”. En todo ese tiempo sólo ha habido una cosa que no ha aparecido y tampoco ha acabado desapareciendo. La sensación de que yo soy es continua. pero es Yo sin forma sigue siendo el mismo. Ese Yo no es nada 65     .

presente en mí. como el Yo no nacido que resplandece en y como tú asume tu identidad personal. Yo soy. el Testigo abierto y vacío de todo lo que emerge. el rostro que tenía antes de que naciesen. acaba el juego. Éste es mi Rostro original. como el Yo que sientes ahora mismo. en él. en ella y en ellos –el mismo Yo que sienten todas y cada una de las criaturas. por encima del tiempo. autoconsciente y autotrascendente que se halla tan presente ahora como hace cinco minutos. autoconocedor. Yo soy. millones de sentimientos han aparecido y han acabado desapareciendo. Millones de pensamientos han aparecido y han acabado desapareciendo. Descansa siempre en el Fundamento de Todo. autovalidante y autoliberado. con eso. Porque el número de Yoes de todo el universo conocido no es más que uno. Y. Antes de que Abraham fuese. sublime y resplandeciente creador de todo el Kosmos. Lo único que existe en toda persona. autoconocerlo. ¿Qué es lo que estaba presente hace cinco milenios? Antes de que Abraham fuese. como este o cualquier otro objeto.que pueda ser visto. ¿Qué otro podría conocer? ¿Qué otro podría nuca conocer? Lo único que existe y que siempre ha existido es este Yo resplandeciente. en todo tiempo y en todos los mundos hasta el final del tiempo es este Yo evidente e inmediato. en todo mundo. el rostro que he tenido durante toda la eternidad hasta que emprendí este juego del escondite y me perdí en los objetos de mi propia creación. en todo lugar. Descansa siempre como el Yo. como este o ese yo o como esta o esa cosa. una Presencia pura que flota en la eternidad. Nunca más pretenderé desconocer y no sentir que Yo soy. lo que nunca ha nacido y lo que nunca morirá. Yo soy. sino el Vidente omnipresente. Yo soy ese gran Yo evidente. en ti. pero hay una cosa que no ha aparecido y tampoco ha desaparecido. Yo no soy no es más que el Espíritu en primera persona. el Yo último. cinco hora o cinco siglos. Antes de que el universo fuese. lo que jamás ha entrado ni abandonará la corriente del tiempo. 66     . el rostro que tenía antes de que naciese el universo. el rostro que tenía antes de que mis padres naciesen. en este Yo grande y evidente y vive sumido en el universo que creé.

SINO EL COMIENZO 67     .Capítulo 7 NO EL FINAL.

El mapa integral dice: Este mapa no es más que un mapa en tercera persona. pues. El mapa integral. contacto y cuidado interpersonal de la segunda persona. en este momento. No hay que olvidar que los cuadrantes no son más que la versión de las realidades de primera.¡Mira! ¡Mira! ¿Qué es lo que ves? ¿Qué es lo que aparece en tu conciencia cuando descansas como el Testigo de este y de todos los mundos? OCON o SOI no es más que un mapa. abstracciones. Además –y esto es muy importante–. OCON y SOI no son más que palabras. No olvides. segunda y tercera persona. signos y símbolos del “ello” en tercera persona. 68     . disponemos. el mapa integral insiste en la necesidad de no quedarnos atrapados en las palabras y en los conceptos e ir al territorio real. si se nos permite decirlo. Pero aunque no sea el territorio se trata. Pero esas palabras en tercera persona insisten en la necesidad de incluir las experiencias y sentimientos directos en primera persona y la conciencia como diálogo. otras realidades importantes que cualquier enfoque global de la realidad debería tener también en cuenta. del mapa más completo del que.

anteriormente separadas por su propia 69     . que también es una abreviatura de “omnicuadrante. por vez primera en la historia. el uso de un sistema operativo integral permite que las distintas actividades humanas. al cambio social. también lo llamamos Sistema Operativo Integral o simplemente SOI. la primera comunidad de aprendizaje realmente integral del mundo. es el hecho de que el SOI pueda ser utilizado por cualquier disciplina –desde la medicina hasta el arte. sueño y sueño profundo no nos dice lo que tenemos que pensar mientras estamos despiertos. la empresa. Lo más importante. la segunda y la tercera persona que se hallan presentes en todos los grandes idiomas del mundo. Y. ni lo que debemos ser exhaustivos. Éste es precisamente el motivo que está llevando a miles de eruditos del mundo entero a unirse a la Integral University. Concluyamos ahora con un breve resumen de los principales puntos del modelo. OCON es el acrónimo de “omnicuadrante y omninivel”. respeto y comprensión a cualquier situación y aumentar nuestras probabilidades de éxito. que parece ser el camino más exhaustivo. lo que nos permite. global. de transformación disponible. emprender un diálogo amplio y provechoso entre todas esas disciplinas. sueño y sueño sin sueños. que el ser humano atraviesa por los estados de vigilia. aunque odie la publicidad. que todo posee cuatro aspectos o cuadrantes –las dimensiones del “yo”. independientemente de que lo apliquemos a la transformación personal.YA HEMOS VISTO algunas de las aplicaciones del modelo integral. debemos asegurarnos de tener también en cuenta las perspectivas de la primera. al respeto a los demás o a la simple felicidad en la vida. no puede dejar de decir que hemos puesto a punto un kit PVI del principiante que aparece ser muy útil y que las personas interesadas puedan ver en www. que cualquiera puede probar por sí mismo. Cuando utilizamos OCON como un marco de referencia para organizar o comprender cualquier actividad. del “nosotros” y del “ello”–no implica decir lo que “yo”. Y aunque disponemos de versiones más avanzadas. la danza o el arte. omninivel. sino que todos esos programas pueden ahora comunicarse y aprender el uno del otro. el uso de un SOI no sólo nos permite ejecutar cientos de programas. por ejemplo. la espiritualidad. el SOI básico que presentamos en este libro incluye todos los elementos esenciales (cuadrantes. y por tanto más eficaz. por el simple hecho de que ahora disponen de un lenguaje común –es decir. estados y tipos) de cualquier enfoque. Cuando utilizamos OCON o SOI para alentar el crecimiento y el desarrollo hablamos de Práctica Vital Integral. De este modo. Los investigadores del Integral Institute han tratado de elaborar una versión sencilla. inclusivo y eficaz.com Pero hay otra conclusión importante y es que el SOI es un marco de referencia neutro que no nos dice lo que tenemos que pensar. líneas. diferentes. Lo único que dice es que si queremos incluir todas las posibilidades importantes. de un sistema operativo común– con el que comunicarse. la persona utiliza el SOI en el ámbito empresarial puede hablar fácil y eficazmente con quien lo emplea en los ámbitos de la policía. nuestra conciencia. De este modo. llamada kit PVI del principiante. fácil e introductoria. en modo alguno. no nos impone ninguna ideología concreta. “nosotros” o el “ello” tienen que hacer. niveles. omnilínea. omniestado y omnitipo”. de “software”. El hecho de que el SOI sea un marco de referencia neutral puede servir para aportar más claridad. ni limita. sin embargo. Decir. los cinco elementos básicos que debe tener en cuenta cualquier enfoque que aspire a ser realmente integral o extenso. lo que facilita un despliegue evolutivo hasta dimensiones todavía más amplias de conocimiento y acción.MyILP. del mismo modo. Decir. debemos asegurarnos de incluir los estados de vigilia. Así pues. la política y la ecología–. a la excelencia empresarial.

más dentro de ti que tus pensamientos e íntimamente unidos al Espíritu. el Testigo de esta página y del mundo que te rodea resplandece y palpita con una beatitud resplandeciente atada a la libertad de todos y cada uno de los instantes. pero que están aquí y ahora mismo. Tú estás vacío. una libertad abrasadora que se libera al infinito en cada espiración. Pero no el yo que podemos ver. la nueva política y hasta la nueva revolución que le aguarda en el horizonte? Nuevas tareas para hacer. puede resumirse en varios puntos muy sencillos. sino el Yo que está viendo. A lo largo de nuestro proceso de crecimiento y desarrollo. amigo mío y repitamos juntos una vez más esta práctica. una aventura fascinante a la que todo el mundo está invitado. La vacuidad se manifiesta libremente. Ahora mismo puedes sentir esa plenitud tratando de expandirse y esa libertad atravesándote. ¡Mira! ¡Mira! ¡Mira! ¿Qué es lo que ves? ¿Qué es lo que puedes ver? ¿Qué otras cosas puedes ver sino las texturas de tu Ser. podrás presenciar todos los mundos que emergen en tu propia conciencia. de perfección radical y de respeto resplandeciente. nuevos fundamentos para ser revelados y nuevos secretos del corazón para desplegar demasiado completos para mencionarlos. Acompáñame. instante tras instante es todo lo que es. y la Belleza. 70     . es decir. empiecen a comunicarse y aprender de las demás. la Bondad. todos los mundos que has creado entre la salida y la puesta del Sol. más cerca de ti que tu propio corazón. al tiempo que también se expande y profundiza nuestra capacidad para la Verdad. el gran Único Sabor de tu Presencia primordial que aparece por doquier como el mundo? ¿Sigues creyendo ahora acaso que el mundo “fuera de aquí” es distinto a la sensación que tienes de ti ahora mismo? Escúchame: Todo eres tú. Cultivar. demasiado infinitos para sostenerlos. el luminoso despliegue del orbe atravesando el firmamento de tu propia vacuidad resplandeciente. pues. Eso es lo que ahora mismo está leyendo esta página. algo que jamás antes había ocurrido en la historia. la cultura y la naturaleza hasta modalidades más elevadas. todos tenemos la capacidad de expandir el yo. una conciencia mayor con un abrazo cada vez más amplio que se realiza en el yo. se encarna en la naturaleza y se expresa en la cultura. más amplias y más profundas de ser y de expandirnos desde una identidad aislada en el “yo” hasta la identidad más plena del “nosotros” y la identidad todavía más profunda del “todos nosotros” –que engloba a todos los seres sensibles del mundo–. demasiado radiantes para verlos. ¿No advierte la nueva aventura. nuevas glorias para contar. que cosquillea en tu columna con su resplandeciente intensidad que emana de tu cuerpo entregando sus dones de infinita compasión. motivo por el cual decimos que la aventura integral está a punto de empezar. Entonces. Manifestarse libremente es la autoliberación. Todo esto. la mente y el espíritu en el yo. en cualquiera de los casos. cuando lo que significa eres tú. Para ello bastará con que te corras simplemente a un lado. el cuerpo. contemplando el mundo y preguntándose lo que todo eso significa.jerga. El Vidente en ti. dones tan desbordantes que tu cuerpo reventaría si tratara de contenerlos. cuando descanses como el Testigo de este y de todos los mundos. demasiado eternos para tocarlos. la cultura y la naturaleza es el extraordinario objetivo del Enfoque global. La gran apertura radiante que eres tú.

autoconocedor. de los sentimientos y sensaciones que emergen en tu cuerpo. ¿De qué se trata? ¿Qué es lo único que está tan presente ahora mismo en tu conciencia como lo estaba hace cinco años? La sensación atemporal y omnipresente de ese Yo se halla ahora tan presente como hace cinco años. estaba también ahí y que no ha cambiado. un pensamiento. Son muchos los objetos que. Todos mis pensamientos han cambiado. durante ese tiempo. pero una cosa no ha 71     . autoconocedora. son muchos los sentimientos que. Antes de que el universo fuese. Éste es mi Rosto original. hace cinco minutos. son muchos los pensamientos que. han permanecido durante un tiempo y han acabado desapareciendo. espacioso. durante ese tiempo. vacío. La sensación de que yo soy es continua. ¿Qué es lo que está presente ahora que también lo estuvo hace cinco minutos? Yo soy. Date cuenta de los objetos que aparecen en tu conciencia. en todo lugar. se hallará también en tu conciencia. El sentimiento y la conciencia de ese Yo todavía están presentes. Los objetos han cambiado. Piensa ahora en algo que. todas mis sensaciones corporales han cambiado y también ha cambiado el entorno que me rodea. La mayoría de los pensamientos han cambiado. el rostro que he tenido durante toda la eternidad hasta que emprendí este juego del escondite y decidí perderme entre los objetos de mi propia creación. ha habido una cosa que no ha aparecido y tampoco ha acabado desapareciendo. de la miríada de objetos que te rodean y que aparecen en la habitación o lugar en que te encuentres. transparente y libre. el rostro que tenía antes de que mis padres naciesen. claro. Pero. Yo soy. pero ese Yo sin forma sigue siendo el mismo y es tan evidente y presente en este instante como lo era hace cinco horas. ¿Qué es lo que estaba también presente hace cinco años? Yo soy. porque se yo no es un cuerpo. el rostro que tenía antes de que naciese el universo. Millones de pensamientos han aparecido y han acabado desapareciendo. abierto. los amores y los oídos que han aparecido. el Testigo abierto y vacío de todo lo que emerge. Y. los espantos. cinco horas o cinco siglos. ¿Qué otro podría conocer? ¿Qué otro podría nunca conocer? Lo único que existe y que siempre ha existido es este Yo resplandeciente. ¿Qué es lo que estaba presente hace cinco siglos? Yo soy lo único omnipresente. Yo soy ese Yo soy omnipresente que está tan presente ahora como lo estaba hace un instante. sino el Vidente omnipresente. han aparecido y han acabado desapareciendo. ¿Qué es lo que estaba presente hace cinco horas? Yo soy. Todos esos son los objetos que emergen en tu conciencia. Pero hay algo que. acaba el juego. Ese Yo no es nada que pueda ser visto. autoconsciente y autotrascendente que se halla ahora tan presente como lo estaba hace cinco minutos. Yo soy. durante ese tiempo. con eso. han aparecido y han acabado desapareciendo.ADVIERTE TU CONCIENCIA PRESENTE. la mayoría de las sensaciones corporales han cambiado y probablemente también haya cambiado el entorno que te rodea. Nunca más pretenderé desconocer y no sentir que Yo soy. en todo tiempo y en todos los mundos hasta el final del tiempo es este Yo evidente e inmediato. en todo mundo. hace un minuto y hace cinco minutos. pero eso Yo sigue igual de omnipresente. hace cinco minutos. un objeto ni el entorno. han aparecido y han acabado desapareciendo y también son muchos los dramas. Todo el mundo siente el mismo Yo soy. resplandeciente. autorreconocedora y autovalidante y está tan presente ahora como hace cinco horas. Lo único que existe en toda persona. date cuenta de las imágenes y pensamientos que emergen en tu mente. en ese tiempo. ¿Qué es lo que estaba presente hace cinco milenios? Antes de que Abraham fuese.

Yo soy no es más que el Espíritu en primera persona. sublime y resplandeciente. el Yo último. Descansa siempre en el Fundamento de Todo. como el Yo que sientes ahora mismo. lo que nunca ha nacido y lo que nunca morirá. en él. Una antología de contribuciones realizadas por eminentes científicos y pensadores al diálogo entre ciencia y religión. Un examen de los tres reinos de conocimiento: el 72     . Descansa siempre como el Yo. en ella y en ellos como Yo que siente todas y cada una de las criaturas. Yo soy. El Proyecto Atman: Una visión transpersonal del desarrollo humano (1980). el modo de integrar los grandes sistemas psicológicos occidentales con las grandes tradiciones contemplativas orientales. Yo soy ese gran Yo evidente. en este Yo grande y evidente y vive sumido en el universo que yo he creado. Porque el número de Yoes de todo el universo conocido no es más que uno. lo convencional y lo contemplativo y los enfoques ortodoxos y místicos en un marco de referencia sencillo y coherente. Primer sistema psicológico que sugiere el modelo de unir Oriente y Occidente. como este o como cualquier otro objeto. una Presencia pura que flota en la eternidad. BIBLIOGRAFÍA DE KEN WILBER El espectro de la conciencia (1977). Un Dios sociable: Hacia una nueva comprensión de la religión (1983). El nuevo hombre es integral y también lo es el nuevo mundo. como este o ese yo o como esta o esa cosa. presente en mí. en ti. por vez primera. Éste es un nuevo día. Basándose en teóricos como Joseph Campbell y Jean Gebser.aparecido y tampoco desapareciendo. refleja la fase “romántica” de su obra más temprana. como el Yo no nacido que resplandece en y como tú. Después del Edén: Una visión transpersonal de la evolución humana (1981). Un guía sencilla y popular de las psicologías y terapias tanto occidentales como orientales y que. Introducción erudita a un sistema de métodos fiables para determinar la legitimidad y autenticidad de cualquier movimiento religioso. Asume también tu identidad personal. este es un nuevo amanecer y éste es un nuevo hombre. lo que jamás se ha adentrado ni ha salido de la corriente del tiempo. Aproximaciones de Oriente y Occidente al crecimiento personal (1979). La búsqueda del nuevo paradigma (1983). El paradigma holográfico y otras paradojas: Una exploración en las fronteras de la ciencia (1982). de forma sistemática. por encima del tiempo. autovalidante y autoliberado. La conciencia sin fronteras. según Wilber. el creador de todo el Kosmos. Wilber esboza el viaje evolutivo de la humanidad y la “dialéctica del proceso” que conduce desde su pasado primordial hasta su futuro integral. Introducción al modelo espectral que muestra. Antes de que Abraham fuese. autoconocedor. Los tres ojos del conocimiento.

Serie de ensayos que exploran el enfoque integral en ámbitos tales como la psicología. Cuestiones cuánticas: Escritos místicos de los grandes físicos del mundo (1984). ecología. Después de examinar las grandes tradiciones de sabiduría del mundo y esbozar sus rasgos comunes. The Collected Works of Ken Wilber. espiritualidad. Esta proeza de la erudición y de la visión rastrea el curso de la evolución desde la materia hasta la vida y la mente (y los posibles niveles superiores futuros) y describe las pautas comunes que asume la evolución en esos tres dominios. los estudios culturales. editado por Dick Anthony. Gracia y coraje: Espiritualidad y curación en la vida y en la muerte de Treya Killam Wilber (1991). Transformations of consciousness: Conventional and contemplative Perspectives on Development. tratamiento y muerte de cáncer de mama. en forma de diálogo y despojado de todas las discusiones y notas técnicas. Einstein. Buen punto de partida para que el lector neófito pueda comenzar a abordar su obra. escrito en colaboración con Jack Engles y Daniel P. espiritualidad: El alma de la evolución (1995). Breve historia de todas las cosas (1996).reino empírico de los sentidos. Sexo. desde lo prepersonal hasta lo personal y transpersonal. Los tres artículos de Wilber incluidos en este libro fueron seleccionados y presentados en castellano en el libro Psicología integral. el feminismo y la transformación planetaria. de responder a la pregunta por el modo de distinguir la tiranía espiritual de la legítima autoridad espiritual. Diario (1999). la ecología. sino que comparten también un método científico similar. Paisajes breves de los libros más populares de Wilber que transmite la esencia y el sabor de sus escritos a quienes se acercan por vez primera a su obra. en este estudio los movimientos religiosos. Planck. Psicólogos y maestros espirituales trantan. el reino racional de la mente y el reino contemplativo del espíritu. ecología. Recopilación de toda su obra. Conmovedora historia del matrimonio de Ken y Treya y del viaje de cinco años que les llevó a través de su enfermedad. la antropología. Wilber nos proporciona argumentos que no sólo son compatibles con la verdad científica. Bruce Ecker y Ken Wilber (1987). escrita en un estilo accesible. Pauli y Eddington. 1–8 (1999-2000). vols. Un vistazo vivo y entretenido de un año de la vida de Ken Wilber. An Introductory Reader (1998). De Broglie. Spirit. Transcendental studio que presenta el primer modelo psicológico realmente integral que incluye las olas y corrientes de desarrollo. la espiritualidad. Ciencia y religión: El matrimonio entre el alma y los sentidos (1998). los estados de conciencia y el yo y 73     . Schroendinger. Brown (1986). Primer volumen de la llamada trilogía del Kosmos y libro que introdujo el modelo de cuatro cuadrantes. el arte y teoría literaria. Versión resumida y accesible de Sexo. Jeans. El ojo del Espíritu: Una visión integral de un mundo que está enloqueciendo poco a poco (1997). Ken Wilber Essential. Choices Spiritual: The Problem of Recognizing Authentic Paths to Inner Transformation. Psychology. Nueve ensayos que exploran el modelo espectral complete del crecimiento y el desarrollo humano. Antología de extractos no técnicos seleccionados de la obra de grandes físicos como Heisenberg. Integral Psychology: Consiousness. Therapy (2000).

Una teoría de todo: Una visión integral de la ciencia..... Las aplicaciones del SOI……………... Introducción……………………………………………………........ sino el comienzo…………………………………... No el final..... pero no religioso?.. SUMARIO 1... Ésta es una obra auténticamente revolucionaria. Excelente introducción a la obra de Wilber. Espiritualidad integral: El nuevo papel de la religión en el mundo actual (2006)... místicos e instructivos extraídos de la obra de Wilber... compilada y editada por algunos de sus discípulos.......53 7.. la política.......1 2.... ¿Cómo encaja todo esto?. aclamada por críticos como un libro que cambiará la naturaleza y el papel de la religión y la espiritualidad.. La pura conciencia de ser (2004).72 74     . Los principales ingredientes……………………………………4 3...rastrea el curso de cada uno de esos elementos desde lo subconsciente hasta lo consciente y lo supraconsciente.... la combinación enfermiza de pluralismo y egoísmo a la que Wilber denomina “boomeritis”.... Combinación de brillante erudición y parodia irónica que se ocupa de uno de los principales obstáculos para realizar la visión integral..... la modernidad y la postmodernidad –incluyendo las revoluciones de la ciencia y la cultura– e incorpora también las comprensiones esenciales proporcionadas por las grandes religiones...30 5............. Notable resumen del enfoque integral como una auténtica “filosofía mundial” que incluye muchas aplicaciones en varios campos del mundo real............. La práctica vital integral: ¡Aprovecha tu vida!. Recopilación de pasajes inspiradores....... Una teoría de espiritualidad que honra las verdades de la premodernidad......... la empresa y la espiritualidad (2001)........ ¿Es usted espiritual...18 4.....35 6. Boomeritis: Un camino hacia la liberación (2002)..............67 Bibliografía de Ken Wilber…………………………………... Así es como funciona.