Frida Mara Sampedro Sols

08/Nov/2014

CARLOS FUENTES (1928 2012)

LAS DOS ORILLAS
Hete aqu que en ese momento cuatro tamemes o cargadores indios
entran al aposento, seguidos por el alboroto natural de nuestra guardia, y con
impasible ademn dejan caer frente a Corts y el emperador la cabeza cortada
de un caballo.
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Fue entonces que la segunda lengua del conquistador, una princesa

esclava de Tabasco bautizada doa Marina, pero apodada La Malinche,
interpret velozmente a los mensajeros que, llegados de la costa, traan noticia
de un levantamiento de mexicanos en Veracruz contra la guarnicin dejada all
por Corts. La tropa azteca logr matar a Juan de Escalante, alguacil mayor del
puerto, y a seis espaoles. Sobre todo, mataron al caballo. Aqu estaba la
prueba. [] Moctezuma perdi inters en el juego, encogindose un poco de
hombros, y mir fijamente la cabeza del caballo. Su elocuente mirada, empero,
nos deca en silencio a los espaoles: De manera que sois teles? Mirad la
mortalidad de vuestros poderes, entonces. Sois dioses o no? Mortales o
inmortales? Qu me conviene ms a m? Veo una cabeza cortada de caballo, y,
me digo en verdad que soy yo el que tiene el poder de vida o muerte sobre
vosotros.
Corts, en cambio, se qued mirando a Moctezuma con una cara de
traicin tal que yo slo pude leer en ella lo que nuestro capitn quera ver en la
del Rey.

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Jams he sentido que tantas cosas eran dichas sin pronunciar palabra,
pues Moctezuma, acercndose en actitud devota, casi humillada, a la cabeza del
caballo, deca sin decir nada que as como el caballo muri podan morir los
espaoles, si l lo decida; y l lo decidira, si los extranjeros no se retiraban en
paz. Los dioses haban regresado, cumpliendo la profeca. Ahora deban
retirarse a fin de que los reinos se gobernasen solos, con voluntad renovada de
honrar a los dioses.
Corts, sin decir palabra, le adverta al Rey que no le convena comenzar
una guerra que acabara destruyndoles a l y a su ciudad. []

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Si alboroto o voces dais, seris muerto por mis capitanes dijo con
tono parejo Corts, impresionando ms a Moctezuma con ello que la furia fsica
de Alvarado. Sin embargo, a su espanto y desmayo iniciales, respondi el Rey
quitndose del brazo y mueca el sello de Huichilobos, dios de la guerra, como
si fuese a mandar nuestra carnicera; pero slo se excus:
Nunca orden el ataque en la Veracruz. Castigar a mis capitanes por
haberlo hecho. []

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Una vez ms, fue la intrprete doa Marina la que decidi la contienda,
aconsejndole con fuerza al Rey: Seor Moctezuma, lo que yo os recomiendo
es que vayis luego con ellos a su aposento sin ruido alguno. S que os harn
honra, como gran seor que sois. De otra manera, aqu quedars muerto.

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Ustedes entienden que esto se lo dijo la mujer al emperador por su

propia iniciativa, no traduciendo a Corts, sino hablando con fluidez la lengua
mexicana de Moctezuma. El Rey pareca un animal acorralado, slo que en vez
de girar sobre cuatro patas, se tambaleaba sobre sus dos pies. Ofreci a sus hijos
en rehenes. Repiti varias veces estas palabras: "No me hagis esta afrenta;
qu dirn mis principales si me ven llevar preso?; esta afrenta no".
Era este ser pusilnime el gran seor que tena sometidas por el terror a
todas las tribus desde Xalisco hasta Nicaragua? Era el dspota cruel que un da
mand matar a los que soaban el fin de su reino, para que al morir los
soadores muriesen los sueos tambin? El enigma de la debilidad de
Moctezuma ante los espaoles slo lo puedo entender mediante la explicacin
de las palabras. Llamado el Tlatoani o Seor de la Gran Voz, Moctezuma estaba
perdiendo poco a poco el dominio sobre las palabras, ms que sobre los
hombres. Fue sta, creo yo, la novedad que lo desconcert, y doa Marina
acababa de demostrarle, argumentando con l cara a cara, que las palabras del
Rey ya no eran soberanas. Entonces, tampoco lo era l mismo. Otros, los
extranjeros, pero tambin esta tabasquea traidora, eran dueos de un
vocabulario vedado por Moctezuma. A cuntos ms acabara por extenderse el
poder de la palabra?

Las dos orillas, esta narracin de nada ms y nada menos que Jernimo de
Aguilar, uno de los compaeros de la conquista, trata de cmo sucedi la
conquista de Mxico. Jernimo de Aguilar el primer interprete de Hernn
Corts, ya muerto, los eventos preliminares a esta. La narracin est dividida en
captulos cada uno de estos lleva como ttulo un nmero y estos estn en orden
descendente, como si fuera en cuenta regresiva. Esto es as ya que Jernimo de
Aguilar decide narrar la historia como si fuera en retroceso para conocer cmo
es que comenz todo.
Aguilar y Guerrero salvados por los indios de Yucatn, deciden vivir con la
comunidad mexicana. Sin embargo al llegar Corts Jernimo decide unrsele y
formar parte del equipo conquistador. Durante el tiempo que colabor con el
conquistador, Jernimo sufre cierto rechazo de parte de Hernn, ya que alguien
ms lo suple en su puesto de traductor, Marina, llamada tambin, la Malinche.
El traductor en su desesperacin, decide ayudar al pueblo conquistado, librarlo
de las manos del imperio espaol y salvaguardar la integridad de su emperador
Moctezuma. Lamentablemente no logra nada a pesar de poseer lo que l llama
el poder de la Palabra.

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El fragmento que comentaremos a continuacin, es de suma importancia ya que

en l se narra la primera afrenta entre Moctezuma y Corts. La cual tuvo como
principal motivo el hecho de que el emperador azteca se diera cuenta de que los
espaoles no eran aquellos teles que ellos crean eran, sino ms bien, mortales
igual que ellos y que no estaban dispuestos a dejarse gobernar por l.

La divisin de nuestro texto se hace en tres partes, Moctezuma se da cuenta de

la mortalidad de los espaoles (1-25), Corts amenaza a Moctezuma por lo
sucedido, mientras que el emperador busca evadir fricciones (26-38) y
finalmente, Moctezuma pierde el poder a causa de la palabra (39-56). En cada
una de estas partes, la palabra y las acciones forman parte del material
relevante de nuestro comentario y del trasfondo de la historia completa. En la
primera parte vemos a Moctezuma participando de un juego de dados con
Alvarado, en el cul Corts tambin est presente. Sin embargo ocurre algo
inesperado, unos tamemes llegan para dar el aviso de que en Veracruz hubo un
levantamiento y en este murieron espaoles y un caballo fue degollado y ellos
llevan la cabeza como prueba de ello. Inmediatamente Moctezuma se da cuenta
que los espaoles no son dioses sino simples extranjeros. Nuestro narrador
Jernimo Aguilar menciona una serie de ideas que l piensa, tanto Corts como
Moctezuma se dicen con sus miradas y es as como se da paso a nuestra
segunda divisin. En la segunda parte, vemos a Corts actuando
desesperadamente como resultado de darse cuenta que el emperador los haba
descubierto, por otro lado, Moctezuma parece tranquilo y trata de evitar
cualquier enfrentamiento, por lo cual decide hacer justicia con los rebeldes que
atacaron a los espaoles. Finalmente la traductora del conquistador interviene,
Marina le sugiere al emperador azteca que debe ir con los espaoles de otra
manera acabara muerto. Nuestra ltima parte, es por mucho la ms
sustanciosa, aqu el narrador se hace algunas preguntas con respecto a la
situacin que atravesaba el emperador azteca, ya que ste se hallaba acorralado
y no precisamente por haber perdido su autoridad sobre los hombres, sino ms
bien, porque el poder mayor, el poder de las palabras, ya no lo posea solo l,
sino que este se haba extendido a otros y por lo tanto su palabra ya no era
soberana.
Lo primero que explicaremos es que nuestro texto seala claramente a la palabra
como un instrumento de poder; la narracin est en primera persona y esta es
relatada por Jernimo Aguilar el primer traductor del conquistador, quien
sabemos ya haba muerto.
Fuentes nos narra en esta historia, Las dos orillas, la conquista a partir de la
visin de uno de los personajes enigmticos de este hecho, Jernimo Aguilar, de
quien no se sabe mucho, como l mismo lo afirma en el primer subttulo (10) de

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esta narracin. Sin embargo, su visin de los hechos, nos permiten conocer
partes inditas de la conquista.
Es importante sealar la forma en que el narrador nos cuenta los hechos
sucedidos, cmo es que supona aquello que ciertos personajes involucrados,
pensaban, sentan y decan en silencio con la mirada. Es importante resaltar que
Fuentes decide utilizar los signos de puntuacin para insertar las
conversaciones que no eran pronunciadas verbalmente:
Moctezuma perdi inters en el juego, encogindose un poco de
hombros, y mir fijamente la cabeza del caballo. Su elocuente mirada,
empero, nos deca en silencio a los espaoles: De manera que sois
teles? Mirad la mortalidad de vuestros poderes, entonces. Sois dioses o
no? Mortales o inmortales? Qu me conviene ms a m? Veo una
cabeza cortada de caballo, y, me digo en verdad que soy yo el que tiene
el poder de vida o muerte sobre vosotros. (10-15)
Corts, en cambio, se qued mirando a Moctezuma con una cara de
traicin tal que yo slo pude leer en ella lo que nuestro capitn quera ver
en la del Rey. (16-18)
El texto no slo est escrito basado en las observaciones que Jernimo tena de
cada uno de los personajes, sino que tambin encontramos dilogos textuales de
estos:
Si alboroto o voces dais, seris muerto por mis capitanes dijo con
tono parejo Corts, impresionando ms a Moctezuma con ello que la
furia fsica de Alvarado. (28-30)
Y la narracin de los hechos:
Hete aqu que en ese momento cuatro tamemes o cargadores indios
entran al aposento, seguidos por el alboroto natural de nuestra guardia, y
con impasible ademn dejan caer frente a Corts y el emperador la
cabeza cortada de un caballo. (1-3)
Adems de narrar sus apreciaciones de lo sucedido:
Jams he sentido que tantas cosas eran dichas sin pronunciar palabra,
pues Moctezuma, acercndose en actitud devota, casi humillada, a la
cabeza del caballo, deca sin decir nada que as como el caballo muri
podan morir los espaoles, si l lo decida; y l lo decidira, si los
extranjeros no se retiraban en paz. Los dioses haban regresado,
cumpliendo la profeca. Ahora deban retirarse a fin de que los reinos se
gobernasen solos, con voluntad renovada de honrar a los dioses. (19-25)

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En la narracin podemos observar el uso de ciertas palabras aztecas, como por

ejemplo la palabra Tele la cual tiene que ver con la divinidad o Tamemes que
tiene que ver con cargadores indios:
Su elocuente mirada, empero, nos deca en silencio a los espaoles:
De manera que sois teles? Mirad la mortalidad de vuestros poderes,
entonces. Sois dioses o no? Mortales o inmortales? Qu me conviene
ms a m? Veo una cabeza cortada de caballo, y, me digo en verdad que
soy yo el que tiene el poder de vida o muerte sobre vosotros. (12-15)
Hete aqu que en ese momento cuatro tamemes o cargadores indios
entran al aposento, seguidos por el alboroto natural de nuestra guardia, y
con impasible ademn dejan caer frente a Corts y el emperador la
cabeza cortada de un caballo. (1-3)
Por ltimo consideramos que lo ms importante en este fragmento de la
narracin que decidimos comentar, es aquel, en el que se menciona el hecho de
que Moctezuma el emperador azteca haba perdido poco a poco el dominio
sobre las palabras:
Llamado el Tlatoani o Seor de la Gran Voz, Moctezuma estaba
perdiendo poco a poco el dominio sobre las palabras, ms que sobre los
hombres. Fue sta, creo yo, la novedad que lo desconcert, y doa
Marina acababa de demostrarle, argumentando con l cara a cara, que las
palabras del Rey ya no eran soberanas. (50-53)
Lo creemos realmente importante, ya que, la palabra, en la narracin deja de ser
un simple elemento usado para enunciar algo, y se convierte en la herramienta
ms valiosa de la conquista. La palabra es vista como un smbolo de identidad y
poder, esta permita unir pueblos, pero tambin separarlos. Un ejemplo de esto
puede ser la historia bblica de la torre de Babel, dnde se narra que hubo un
tiempo dnde los hombres hablaban la misma lengua y esto les permiti
desarrollar no slo una identidad que los impulsaba a unirse y trabajar por un
mismo fin sino que tambin les sirvi de mucho a la hora de empezar a
construir tan ambicioso proyecto, como una torre sin lmites. De la misma
forma que la palabra los uni, cuando vino Dios sobre aquel pueblo y les dio
diferentes lenguas, esto trajo divisin y confusin. Lo mismo que ocurre en
nuestra historia.
Fuentes nos define de manera maravillosa en esta historia la palabra no slo
como un elemento primordial en la constitucin de nuestra identidad social,
sino tambin como el smbolo de poder en todas las sociedades. El hecho de que
Moctezuma no pudiera entender a Corts constituy un severo problema, pero
ms an lo fue cuando a pesar de las advertencias que Jernimo dice hacerle,
este prefiriera escuchar a los muertos.

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Tanto Jernimo como Marina, posean el poder de cambiar el destino de la

ciudad de Tenochtitlan y cada uno tom decisiones decisivas, sin embargo la
palabra solo le otorgo el poder a uno.