Hellen de Andrade Lira

Mrcia Maria de Carvalho

 Este livro no pretende trazer uma viso ontolgica

sobre o currculo, tendo em vista que segundo o

autor as definies nos revelam o que determinada
teoria compreende sobre o currculo e no revelam a
sua suposta essncia.
O currculo portanto, ser abordado atravs de uma
panorama histrico das teorias do currculo.
Etimologia da palavra currculo vem do latim
curriculum, que significa pista de corrida.
Compreenso sobre o currculo nas teorias.

Teorias

Conceitos

Questo
Norteadora

Teorias
Tradicionais:

nfase nos conceitos pedaggicos de

ensino, aprendizagem, avaliao,
metodologia, didtica, organizao,
planejamento, eficincia e objetivos.

O que ensinar?
Como ensinar?

Teorias
Crticas:

nfase nos conceitos de ideologia, poder,

reproduo cultural e social, classe social,
capitalismo relaes sociais de produo,
conscientizao, emancipao e
libertao, currculo oculto e resistncia.

Por que esse

conhecimento e
no outro?

Teoria Pscrticas:

nfase nos conceitos de identidade,

alteridade, diferena, subjetividade,
significao e discurso, saber-poder,
representao, cultura, gnero, raa,
etnia, sexualidade, multiculturalismo.

Por que privilegiar

um determinado
tipo de
subjetividade ou
identidade e no
outra?

 Os estudos sobre currculo como campo

especializado nascem nos Estados Unidos na dcada

de 1918 com o livro The curriculum de Bobbit que
lanou as bases da teoria tradicional.
Bobbitt e Tyler buscavam igualar o sistema
educacional ao sistema industrial, dessa forma o
currculo era estruturado nas idias de organizao,
desenvolvimento e eficincia.
John Dewey se preocupava com a construo da
democracia e enfatizava que no currculo deveria ser
considerado os interesses das crianas e jovens.

Tendncias

Currculo

Formao
Humana

Finalidade da
Educao

Conservadora

Estruturado com:
objetivos, resultados
esperados, mtodos, e
formas de mensurao.

Progressista

Deveria considerar os
Expressiva Defesa de uma
interesses e livre expresso
escola pblica,
do pensamento das
obrigatria e
crianas e dos jovens.
laica.

Clssico
Humanista

Centrado no ensino das

matrias clssicas, obras
literrias e artsticas das
heranas clssicas grega e
latina, domnio das
lnguas.

Tcnica

Idealista

Proporcionar a
qualificao
exigida na
profisso .

Proporcionar
familiaridade
com a arte e a
literatura
clssica

 A crtica ao modelo tradicional inicia com Althusser

enfatizando a escola enquanto propagadora da

ideologia dominante atravs das disciplinas e
contedos de seu currculo.
Bowles e Gintis defendiam que a incorporao da
ideologia capitalista, ocorria atravs da vivncia das
relaes sociais da escola, das atitudes necessrias
para a qualificao enquanto trabalhador
capitalista.
Para Bourdieu e Parsseron a reproduo social
ocorre por meio da cultura, pela transmisso da
cultura dominante como nica, desprezando os
costumes e valores das classes dominadas.

Autores

Ideologia Capitalista

Escola

Louis
Althusser

As disciplinas e
contedos do
currculo escolar.

A escola garante a disseminao da

ideologia e da fora de trabalho
atravs dos mecanismos seletivos

Bowles e
Gintis

Correspondncia
das relaes
sociais da escola e
das relaes
sociais do local de
trabalho.

H escolas destinadas a formao dos

trabalhadores obedientes para os
cargos de produo. E escola
destinada a formao dos lderes
para cargos de chefia.

Bourdieu e Cultura
Parsseron dominante

O currculo da escola est baseado na

cultura dominante: ele se expressa na
linguagem dominante, ele
transmitido atravs do cdigo
cultural dominante.

 O autor se prope neste livro a delinear os estudos

sobre currculo desde a sua origem at os dias

atuais, navegando desde as teorias tradicionais, que
compreendiam que teorizar o currculo resumiase em discutir as melhores e mais eficientes formas
de organiz-lo, passando pelas teorias crticas que
questionavam aquilo que de fato deveria ser
pensado no currculo os interesses e as relaes de
poder que privilegiam determinados
conhecimentos sobre outros e chegando a teoria
atual ps-crtica que colabora no sentido de pensar
o currculo enquanto conexo entre identidade e
poder , tendo em vista que forma aquilo que somos:
nossa identidade, nossa subjetividade.