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Apostila 1 Passe
Edna Costa
2014
1
ndice
Captulo 1
O estudo do passe se faz necessrio, pois como qualquer trabalho, este tambm
requer conhecimentos, ainda que bsicos, das suas tcnicas, das suas aplicaes.
Nos ensina a lgica que quando um assunto afeta a tantos e comporta exames,
anlises, comprovaes e experincias, imediatamente surgem os pesquisadores e
divulgadores srios (...) (Jacob Melo)
No entanto, existem dificuldades que necessitam ser eliminadas.
Listaremos algumas delas:
1 Pouca literatura sobre o assunto ou de qualidade duvidosa.
2 Acomodao:
Foi fulano que me ensinou assim
Jesus s impunha as mos e curava...
j faz tanto tempo que aplico o Passe assim e d bons resultados...
Como a tcnica dos Espritos, deixo que me utilizem e no atrapalho.
Na execuo da tarefa que lhes est subordinada, no basta a boa vontade, como
acontece em outros setores de nossa atuao. Precisam de certos conhecimentos
especializados. (Alexandre Missionrios da Luz).
A grande tarefa dos mdiuns aplicadores de passe auxiliar os Espritos nesta tarefa
sagrada de modo eficiente e sem comodismos.
Ser mdium ser ajudante do Mundo Espiritual. E ser ajudante em determinado
trabalho ser algum que auxilia espontaneamente, descansando a cabea dos
responsveis
(Emmanuel Livro Seara de Mdiuns)
Exerccios
1)
2)
3)
4)
5)
Captulo 2
Passe
Objetivos do Passe
Em primeiro lugar o Passe direcionado para a pessoa ou para o esprito que carece e
procura por esse notvel "agente de cura", o socorro que lhe proporciona o reequilbrio
orgnico, psquico, perispiritual e espiritual.
Em segundo lugar, apesar do socorro fludico propiciar, quase sempre, o alvio dos
males orgnicos e o reequilbrio psquico, com notveis conquistas no campo fsico e
perispiritual, a cura de qualquer mal no ser atingida se as causas desse mal no forem
sanadas. Assim sendo, o assistido necessita de "evangelhoterapia", submetendo-se aos
tratamentos espirituais que a Casa Esprita vai oferecer e, mais tarde, do estudo. Nesse
sentido, a Fluidoterapia objetiva auxili-lo nessa conquista, na auto-cura, propiciando-lhe o
reequilbrio transitrio, com base no tratamento das causas, at que ele, por si, tenha meios
de combater os efeitos. Atravs do reequilbrio energtico, a pessoa aos poucos consegue
ter modificada sua viso, enxergando as mesmas circunstncias de maneira diversa. Dessa
forma ela consegue modificar a sua vida, no com uma mudana das situaes que o
cercam mas com a mudana de sua tica em relao a elas.
Jacob Melo, relaciona os objetivos do Passe, segundo:
a)
Em Relao ao paciente
O passe esprita objetiva o reequilbrio orgnico (fsico), psquico, perispiritual e
espiritual do paciente
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b) Em Relao ao mdium
Alm de proporcionar a cura ou a melhora do paciente, deve o mdium se esforar
por melhorar-se moralmente, no intuito de cumprir sua tarefa dignamente e de
melhor favorecer aos objetivos do Passe.
c) Em relao ao Centro Esprita
Cabe ao Centro Esprita no apenas utilizar-se de seus mdiuns para os servios
do passe, mas igualmente renovar os conhecimentos dos mesmos atravs de estudos,
simpsios e treinamentos, buscando formar equipes conscientes e responsveis, se
eximindo da limitao.
O Centro Esprita, "para bem atender s suas finalidades, deve ser ncleo de
estudo, de fraternidade, de orao e de trabalho, com base no Evangelho de Jesus,
luz da Doutrina Esprita". Desvi-lo dessa diretriz comprometer a causa a que se
pretende servir. (Reformador de 1992, editorial)
A aplicao do passe deve, portanto, guardar coerncia com as orientaes
doutrinrias, fundamentadas na Codificao Kardequiana.
Tipos de Passe
Podemos classificar o Passe:
A) Quanto fonte do fluido
1 Magntico - o passe transmitido pelo mdium, fornecendo somente os
seus prprios fluidos, a sua prpria fora irradiante, porque feito do corpo do
mdium diretamente para o corpo do enfermo, sem que os fludos sofram
interferncia ou modificao. Nesse tipo de passe normalmente se recebe
assistncia espiritual. Isso acontece porque os espritos superiores sempre
ajudam aqueles que, imbudos de boa vontade, atendem os mais necessitados.
2 Espiritual - o passe transmitido pelos espritos, o que est fora do alcance
de nossa vista material, a uma s pessoa ou a muitas ao mesmo tempo. No
passe espiritual o necessitado no recebe fludos magnticos do mdium, mas
outros, mais finos e puros, trazidos dos planos superiores, pelo esprito que veio
assisti-lo. Pelo fato de no estar misturado ao fludo animalizado, o passe
espiritual bem mais limitado que as outras modalidades de passe. Com isso,
pode-se compreender que os resultados conseguidos nas reunies pblicas de
Espiritismo, onde participam grande quantidade de encarnados e desencarnados,
so bem maiores do que aqueles conseguidos em nossas residncias, contando
somente com a ajuda do nosso anjo guardio.
3 - Misto - o passe onde se misturam os fludos do passista com os da
espiritualidade. A combinao muito maior do que no passe puramente
magntico e seus efeitos bem mais salutares. Este o tipo de passe que
aplicado nos centros espritas, contando com a ajuda de equipes espirituais que
trabalham nessa rea, para ajuda dos necessitados.
Os benfeitores espirituais comparecem no momento do passe, atendendo aos
encarnados e tambm ministrando eficiente socorro s entidades do plano
espiritual. Eles agem aumentando, dirigindo e qualificando nossos fludos.
Tipos de Pacientes
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Primeiro, nos conscientizemos de que devemos dar ao paciente, alm do passe, tudo
o mais que da maior importncia: evangelho, orientao, desmistificao do tratamento e
desmistificao dos dolos, conclamando-os reforma interior e compreenso dos fatos
para, pelo conhecimento, no ser levado a vcios e equvocos que, embora costumeiros, so
injustificveis.
Como homens, sabemos que a administrao do patrimnio orgnico tarefa pessoal
e intransfervel, estando no apenas sua manuteno sobre nossa responsabilidade, mas,
igualmente sua conservao dentro dos padres de equilbrio que a prpria natureza nos
indica. Emmanuel em o Consolador salienta que: Quando, porm, o homem espiritual
dominar o homem fsico, os elementos medicamentosos da Terra estaro transformados na
excelncia dos recursos psquicos e essa grande oficina achar-se- elevada a santurio de
foras e possibilidades espirituais juntos das almas.
As Casas Espritas que possuem o trabalho de passe ou de tratamento pelo
magnetismo, costumam ser muito procuradas por vrios tipos de pacientes com os mais
variados tipos de problemas, de modo que se torna necessrio procurar entender a origem
da problemtica de cada um deles. por este motivo que podemos classificar os pacientes
que procuram este servio. Jacob Melo classifica da seguinte maneira.
A) Pacientes com problemas fsicos - Incluem os pacientes que apresentam
problemas orgnicos, desprezando qualquer fator que no seja puramente fsico.
Subdividiremos este grupo de pacientes em trs:
1 Doenas contagiosas - O passista no deve negar atendimento a essa
categoria por medo de contgio, todavia devemos ter o bom senso de no expor
algum que venha em busca de auxlio ao contgio de outro mal. Tal como no ser
cristo dispor o contagiante que igualmente busca ajuda, ao ridculo da execrao de
outrem. A prudncia nos sugere discernimento e tato.
Certos cuidados devem ser observados no tocante aos pacientes portadores de
doenas contagiosas. O atendimento dever realizado em um ambiente separado dos
demais pacientes, principalmente se houver no recinto crianas, gestantes ou idosos ou
ainda pessoas com baixa imunidade.
Interditar, sempre que necessrio, a presena de enfermos portadores de molstias
contagiosas nas sesses de assistncia em grupo, situando-os em regime de separao
para o socorro prvio, pois a f no exclui a previdncia (Andr Luiz)
2 Doenas no contagiosas - O paciente aqui enquadrado no expe outros a
risos de contgio, seu atendimento poder ser feito tanto de forma individualizada
quanto em grupo, dependendo do tratamento e das tcnicas a serem usadas.
3 Doenas desconhecidas Buscar informaes via receiturio da Casa Esprita
bem como junto ao prprio paciente ou acompanhantes, ou ainda atravs da intuio
espiritual e do tato magntico.
Tambm devemos informar aos pacientes que estiverem em tratamento mdico que
devero continuar indo s consultas normalmente. Da mesma forma, se estiverem fazendo
uso de qualquer medicamento, prescrito pelo seu mdico, dever ser mantido, pois jamais
devemos sugerir, sob nenhuma hiptese, a suspenso de substncias medicamentosas.
Se o doente estiver fazendo uso de medicao receitada por mdico da Terra, esta no
dever ser suspensa, nem sob o pretexto de atrapalhar o tratamento espiritual. Uma atitude
dessas traz graves implicaes (...) podero comprometer quem a recomendou
(Suely Caldas Schubert)
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Mais uma vez nos deparamos com a prudncia em analisar e principalmente nunca,
descartar o tratamento da medicina convencional para alguns casos.
Atravs do estudo, sempre conjugado intuio espiritual, podemos avaliar a maior
valncia do problema do paciente para bem direcionar o tratamento.
A pacincia tambm ser grandioso instrumento para este tratamento, pacincia esta,
por parte do paciente e do passista.
EXERCCIOS
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Captulo 3
Condies para doar e receber fluidos
importante considerar que todos podem aplicar passes e todos podem receb-lo.
No entanto, vale entender que nem sempre os resultados sero os mesmos em todos os
pacientes e nem em relao ao mesmo mdium.
Esta diversidade de resultados se deve a influencia de vrios fatores que esto
relacionados tanto ao mdium quanto ao prprio paciente que procura a assistncia
espiritual.
Verificamos trs importantes assuntos no campo do passe, que so tambm deveras
preponderantes para que a ao fludica transmitida ao enfermo possa gerar profundo
restabelecimento.
1- F: Atravs dela possvel agir sobre os fluidos, modificar e direcionar.
O poder da f demonstra, de modo direto e especial, na ao magntica; por
seu intermdio, o homem atua sobre o fluido, agente universal, modifica-lhe as
qualidades e lhe d uma impulso por assim dizer irresistvel.
Da decorre que, aquele que, a um grande poder fludico normal, junta a F,
pode s pela fora de sua vontade dirigida para o bem, operar esses singulares
fenmenos de cura e outros mais, tidos antigamente por prodgios, milagres, mas
que no passam de efeitos de uma lei natural, tal o motivo que levou a Jesus dizer a
seus apstolos: "Se no curastes, foi porque no tendes f". (Allan Kardec, em O
Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 7).
Na verdade no h muito o que interpretar destas palavras de Kardec; apenas
queremos aqui ressaltar a ponte existente entre a f e a ao fludica por obra da
fora de vontade. Torna-se desnecessrio dizer, que na ausncia da f, por parte do
passista, a anulao prtica de seu poder fludico e, no paciente a falta do
catalisador fundamental do restabelecimento. Conforme Kardec nos assevera :
"Entende-se por f a confiana que se tem na realizao de uma coisa, a certeza de
atingir determinado fim."
Tanto quem doa como tambm quem recebe esta f dever ser uma diretriz
muito importante no resultado das atividades fluidoterpicas.
2- Merecimento: neste caso devemos considerar os aspectos crmicos e os atuais dos
pacientes assistidos.
Para podermos em profundidade entender o merecimento faz-se necessrio
recorrer teoria da reencarnao. Como esse tema, por si s, comporta muitos
volumes e no o nosso objetivo nesse estudo, nos limitaremos a um raciocnio de
Kardec, simples e por demais objetivo, o qual se no leva os descrentes a aceitar a
reencarnao, pelo menos os induz a pensar e reconhecer, logicamente que sua
possibilidade mais racional e justa que sua negao pura e simples. "Por virtude do
axioma segundo o qual todo efeito tem uma causa, tais misrias (doenas incurveis
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No entanto, outros pontos que dizem respeito aos mdiuns devem ser observados;
1) Condies Fsicas bvio que para doar fluidos necessrio estar em boas
condies de sade. As pessoas com estejam se sentindo doentes, cansadas,
estressadas ou que sejam portadoras de doenas graves, no devero aplicar passes.
Aquelas que tomem medicamentos com ao no Sistema Nervoso Central (SNC).
Vejamos como pensa Michaelus em seu Livro Magnetismo Espiritual: " Um
corpo sem sade no pode transmitir aquilo que no possui; a sua irradiao seria
fraca, ineficaz e mais nociva do que til, para si e para o doente".
"Deve-se, entretanto, distinguir entre uma pessoa incessantemente doente da
que apenas atingida de uma doena local, um mal de estmago, dos rins, etc.,
embora de carter crnico." (Michaelus, no mesmo livro, cap. 7).
Dependendo da doena, conveniente o passista evitar a sua prtica.
Especialmente em se tratando de doenas infectocontagiosas, daquelas que deixam
o passista extremamente combalido ou fragilizado, e das doenas ou desvios da
psique. Quem esteja acometido de alguma doena que o impossibilite de realizar
tarefas que exijam esforo, tambm deve estar muito atento. Insuficincias
cardacas, pulmonares e degenerativas do sistema nervoso, bem como estados
depressivos, usualmente so desabonadores da aplicao. (...) Tambm fica
seguramente desaconselhvel para criaturas sob violentos envolvimentos espirituais
(as obsidiadas), pessoas viciosas (quem fuma e bebe regularmente deve procurar
superar os vcios ou abster-se de aplic-los), indivduos fazendo uso de
medicamentos controlados (especial mente os de tarja preta e/ou que atuem no
sistema nervoso central). Estas pessoas vibram negativamente. (Jacob Melo).
Dra. Marlene Nobre informa ainda que no pode haver doao com o sistema
nervoso esgotado e que quando esto em curso molstias do sangue ou
degenerativas, como a anemia e o cncer, no recomendvel a doao fludica,
porque o prprio mdium est necessitado de repor suas energias desgastadas.
preciso lembrar que o fluido vital circula no sangue e que o fluido magntico est
diretamente implicado no sistema de defesa do corpo fsico.
No tocante ao uso de medicamentos controlados com ao no SNC, pode
impedir a emisso ou causar uma contaminao dos fluidos, caso sejam emitidos.
Esta situao a mesma para outras drogas.
O fumo, o lcool e outras substncias txicas operam distrbios nos centros
nervosos, modificando certas funes psquicas e anulando os melhores esforos na
transmisso de elementos regeneradores e salutares. (Andr Luiz nos diz em seu
Livro Missionrios da Luz, cap. 19)
1. a - Cuidados com a alimentao - Preocupamo-nos aqui, tambm com a
alimentao, pois conforme Andr Luiz nos diz em seu Livro Missionrios da Luz, cap. 19:
"O excesso de alimentao produz odores ftidos, atravs dos poros, bem como das sadas
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1 - Afinidade Fludica
- Afinidade X Potencial Fludico A cura devida s afinidades fludicas,
que se manifestam instantaneamente, como um choque eltrico, e que no podem ser
pr-julgadas (Jacob Zuavo RE 1867)
3 Moral
- Moral X Potencial Fludico - Tanto maior ser a fora do magnetizador
quanto mais puro for o seu corao. Quanto mais o homem se elevar espiritualmente,
tanto maior ser o poder de sua irradiao. (Michaelus Magnetismo Espiritual)
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EXERCCIOS
Certo ou Errado?
1- Para ser magnetizado e sentir os efeitos do magnetismo, no necessrio nada
alm de comparecer ao centro nos dias do tratamento espiritual. (
)
2- A F condio importante, mas apenas para o paciente. (
)
3- Entre vrios fatores para ser magnetizado, o merecimento deve ser considerado,
pois ele pode determinar o sucesso do tratamento. (
)
4- O pensamento e a vontade so condies importantes para o mdium, pois so
esses elementos que vo impulsionar e direcionar os fluidos. (
)
5- A alimentao exagerada prejudicial ao trabalho do magnetismo. Deve os mdiuns
e pacientes se alimentar de maneira adequada e suficiente. (
)
Responda as perguntas;
6789-
19
Captulo 4
Em Relao ao Paciente
Podemos Aplicar o Passe Quando
1 - O paciente procura ou solicita tal servio, se esforando por consegui-lo.
2 - O paciente se encontra hipnotizado ou em estado sonamblico, quer por fora
material, anmica, quer por fora espiritual, quer de forma natural ou provocada e
necessrio tir-lo desse estado.
3 Como recurso teraputico total, complementar, reparatrio ou preparatrio.
4 Receiturio espiritual ou da casa esprita.
No Conveniente Aplicar o Passe Quando
1 O paciente refratrio por deciso prpria, provocando desgaste fludico para os
mdiuns. Indicar: Evangelho, estudo, dilogo fraterno, nome para as irradiaes.
2 O paciente no quer tomar o passe
3 A procura do passe simples curiosidade, comodidade ou teste.
4 O paciente se nega a seguir as orientaes que lhe so dadas (assistir doutrinrias,
evitar bebidas antes e depois do passe ou no ficar faltando sistematicamente ao
tratamento, etc.)
Em Relao ao Mdium
O Mdium Pode Aplicar
1 Quando estiver moral e emocionalmente equilibrado e se sentir em condies fsicas.
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2 Nos desencarnados:
- Nas reunies medinicas.
Com o Passe podemos mais facilmente alcanar-lhes o centro da emoo,
transmitindo-lhes diretamente ao corao as vibraes do nosso afeto.
O Passe ajuda a dispersar/desintegrar os acessrios que costumam trazer, como
armas, smbolos, vestimentas especiais, objetos, couraas, etc...
O Passe cura dores que julgam totalmente fsicas, pois localizam-se muito
realisticamente em pontos especficos de seus perspiritos.
Com o passe os adormecemos, para provocar fenmenos de regresso de memria ou
projees mentais, com as quais os mentores do grupo compem os quadros fludicos, to
necessrios, s vezes, ao despertamento de Espritos em estado de alienao. A
moderao necessria, para que, ao tentarmos acalmar um Esprito agitado, no o
levemos a um estado de sonolncia que dificulte a comunicao com ele, justamente o que
mais se necessita para o dilogo, para ajud-lo, no entorpec-lo ao ponto de lev-lo ao
sono magntico. Sendo que s vezes justamente necessrio a utilizao deste
expediente, ou seja, necessrio adormec-lo, a fim de que possa ser retirado pelos
mentores, seja recolhido a instituies de repouso para tratamento mais adequado, ou
trazido na sesso seguinte, em melhores condies de acesso.
No Convm Aplicar
1 Quando no houver mdiuns preparados.
2 Em casos de obsesses violentas e subjugaes, principalmente fora do centro. S
aplicar contando com o apoio espiritual e material indispensvel.
3 No lar.
4 Em lugares pblicos. S aplicar quando necessrio, com a autorizao da casa esprita
e nunca ir sozinho, sempre em equipe.
5 Quando o bom senso no recomendar e a prudncia no o determinar.
Onde Aplicar o Passe na casa esprita
1- Cabine de Passes (Passes Individuais)
Nesta sala se renem sublimadas emanaes mentais da maioria de quantos se valem do
socorro magntico, tomados de amor e confiana. Aqui possumos uma espcie de altar
interior formado pelos pensamentos, preces e aspiraes de quantos nos procuram
trazendo o melhor de si mesmos.
(Espritp ulus Nos Domnios da Mediunidade)
2- No salo das reunies doutrinrias (Passe Coletivo)
- Podem ocorrer quando o Centro Esprita no dispe de um espao reservado para o
passe.
- Quando se aplica o passe nas crianas sentadas no colo da mo. Ou ainda em mes
gestantes.
- Quando o Centro Esprita no dispe de mdiuns suficientes para o passe individual.
- Possui o inconveniente de que as tcnicas no podero variar para atender as diferentes
necessidades dos pacientes.
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EXERCCIOS
PARA REFLETIR
* necessrio tomar passe todas as vezes em que vamos assistir as reunies doutrinrias?
* O mdium quando termina de aplicar passes precisa tomar passe com outro mdium?
* Aps uma comunicao medinica, o mdium sempre precisa tomar passe?
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Captulo 5
Conhecendo os Fluidos
Consideraes
Um dos grandes mistrios que a Cincia humana procura esclarecer o da
existncia de uma matria bsica universal, capaz de servir como ponto de partida para
a origem dos elementos fsicos conhecidos. Embora pesquisadores em todo o mundo
tenham se empenhado no estudo da estrutura ntima dos tomos, ainda no se
conseguiu encontrar esse elemento bsico primitivo.
Acredita-se que o Universo, em seu lado material, tenha uma idade calculada
aproximadamente entre 9 e 16 bilhes de anos. Estudos modernos afirmam que no
princpio todos os elementos materiais estavam reunidos num s "ponto'', sob uma
presso incalculvel. Num dado momento, esse ponto teria explodido, dispersando
matria pelo espao, dando origem s nebulosas, aos sistemas estelares, aos planetas
e aos astros.
O Universo, de acordo com a fsica moderna, continua a se expandir e no se sabe
at quando continuar neste processo. A Cincia entende que, encontrando o elemento
material primitivo, estaria frente soluo de muitos mistrios sobre a origem das
coisas.
No sculo XIX, quando comearam as manifestaes dos Espritos, eles revelaram
uma teoria onde explicavam de forma racional a origem das coisas materiais e
espirituais. Diziam que havia por toda a Criao um elemento primitivo etreo,
denominado "fluido universal", e que todos os elementos materiais conhecidos seriam
formas modificadas deste fluido.
Alguns cientistas no passado pesquisaram a matria bsica, tambm denominada
"ter", mas no conseguiram convencer os meios cientficos de sua existncia. A Cincia
no podia compreender a presena, no espao, de uma matria to sutil que no fosse
detectada pelos instrumentos existentes.
O Espiritismo, atravs dos fenmenos de efeitos fsicos, demonstrou a existncia do
fluido universal, base de todos os elementos materiais.
O que so fluidos?
Os fluidos so o veculo do pensamento dos Espritos, tanto encarnados quanto
desencarnados. Todos estamos mergulhados no Fluido Csmico Universal, substncia
bsica da Criao, que varia da imponderabilidade at a ponderabilidade. Os fluidos
espirituais esto impregnados dos pensamentos dos Espritos, portanto varia de
qualidade ao infinito. A atmosfera fludica formada pela qualidade dos pensamentos
nela predominantes.
Definimos o fluido, dessa ou daquela procedncia, como sendo um corpo cujas
molculas cedem invariavelmente mnima presso, movendo-se entre si, quando
retidas por um agente de conteno, ou separando-se, quando entregues a si mesmas.
24
Fig. 1
Trindade Universal
26
Fig. 2
transmite de um indivduo a outro. Aquele que o tem em maior quantidade pode d-lo ao
que tem menos e em certos casos fazer voltar uma vida prestes a extinguir-se".
Fig. 3
Princpio Vital o toque mgico propiciador da vida, o interruptor vital que faz a
interligao de um campo especfico chamado fluido vital com elemento(s)
proveniente(s) de outro campo (Princpio Espiritual).
(Jacob Melo)
Quando o organismo vive, o Fluido Vital est ativado pelo Princpio Vital que d
quele e a todas as suas partes uma atividade que as pe em comunicao entre si,
nos casos de certas leses, e normaliza as funes momentaneamente perturbadas.
Mas, quando os elementos essenciais ao funcionamento dos rgos esto destrudos,
ou muito profundamente alterados, o fluido vital se torna impotente para lhes transmitir o
movimento da vida, e o ser morre.
Propriedades Fsicas
1- Os fluidos possuem qualidade nula.
2- O fluido magntico, que se nos escapa continuamente, forma em torno do
nosso corpo uma atmosfera.
3- A quantidade de fluido vital no absoluta em todos os seres orgnicos.
4- A quantidade de fluido vital se esgota.
5- O fluido vital se transmite de um indivduo a outro.
6- O fluido penetra todos os corpos animados e inanimados.
7- Possui um odor e colorao, que varia segundo o estado de sade fsica do
indivduo, dos seus dotes morais e espirituais, e do seu grau de evoluo e
pureza.
8- visto pelos sonmbulos como um vapor luminoso, mais ou menos brilhante.
9- Se propagam a grandes distncias, o que depende, entretanto, da qualidade
e da fora do magnetizador, e igualmente da maior ou menor sensibilidade
magntica do paciente.
10- O fluido est tambm sujeito s leis de atrao, repulso e afinidade.
11- Varia de indivduo para indivduo.
12- Os efeitos da ao fludica variam sobre os doentes.
Atmosfera Fludica
"Os maus pensamentos corrompem os fluidos espirituais, como os miasmas deletrios
corrompem o ar respirvel" - (Allan Kardec - A Gnese, cap. XIV, item 16).
Vimos que o pensamento exerce uma poderosa influncia nos fluidos espirituais,
modificando suas caractersticas bsicas. Os pensamentos bons impem-lhes luminosidade
e vibraes elevadas que causam conforto e sensao de bem estar s pessoas sob sua
influncia. Os pensamentos maus provocam alteraes vibratrias contrrias s citadas
acima. Os fluidos ficam escuros e sua ao provoca mal estar fsico e psquico.
Pode-se concluir assim, que em torno de uma pessoa, de uma famlia, de uma cidade,
de uma nao ou planeta, existe uma atmosfera espiritual fludica, que varia
vibratoriamente, segundo a natureza moral dos Espritos envolvidos. atmosfera fludica
associam-se seres desencarnados com tendncias morais e vibratrias semelhantes. Por
esta razo, os Espritos superiores recomendam que nossa conduta, nas relaes com a
vida, seja a mais elevada possvel. Uma criatura que vive entregue ao pessimismo e aos
maus pensamentos, tem em volta de si uma atmosfera espiritual escura, da qual
aproximam-se Espritos doentios. A angstia, a tristeza e a desesperana aparecem,
formando um quadro fsico-psquico deprimente, que pode ser modificado sob a orientao
dos ensinos morais de Jesus.
"A ao dos Espritos sobre os fluidos espirituais tem consequncias de importncia
direta e capital para os encarnados. Desde o instante em que tais fluidos so o veculo do
pensamento, que o pensamento lhes pode modificar as propriedades, evidente que eles
devem estar impregnados das qualidades boas ou ms, dos pensamentos que os colocam
em vibrao, modificados pela pureza ou impureza dos sentimentos" - (Allan Kardec - A
Gnese, cap. XIV, item 16).
medida que cresce atravs do conhecimento, o homem percebe que suas mazelas,
tanto fsicas quanto espirituais, so diretamente proporcionais ao seu grau evolutivo e que
ele pode mudar esse estado de coisas, modificando-se moralmente. Aliando-se a boas
companhias espirituais atravs de seus bons pensamentos, poder estabelecer uma melhor
atmosfera fludica em torno de si e, consequentemente, do ambiente em que vive.
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Resumindo, todos somos responsveis pelo estado de dificuldades morais em que vive o
planeta atualmente.
EXERCCIOS
12345678-
Defina fluidos.
Qual a origem dos fluidos?
Como voc explica a existncia de diversos fluidos?
O que Trindade Universal?
Diferencie o princpio espiritual do princpio material. O que cada um deles origina?
Explique o que fluido csmico e fluido vital.
Qual a importncia do princpio vital?
Cite as propriedades dos fluidos.
Certo ou Errado?
A vitalidade se acha em estado latente, quando o agente vital no est unido ao corpo.
)
30
Captulo 6
O corpo humano uma das mais belas criaes de Deus, sem o qual no
poderamos habitar neste plano. Conhecer um pouco do seu funcionamento, observando
o modo como todos os sistemas trabalham de forma harmnica, com certeza uma
tarefa interessante e necessria para todos aqueles que desejem trabalhar com o
passe.
O corpo fsico sendo o reflexo do perspirito, ir manifestar todas as alteraes
existentes, oriundas do campo emocional ou mental. Por isso, ao lidar com pacientes
que relatam problemas fsicos como dores, doenas ou enfermidades necessrio
entender como essas alteraes ocorrem para que possam ser tratadas por qualquer
terapia. Este entendimento sempre comea pelos aspectos anatmicos e fisiolgicos do
corpo humano.
Com o estudo do passe no poderia ser diferente. Obviamente, iremos abordar
dentro desse assunto apenas o necessrio para o bom desenvolvimento do nosso
trabalho.
Fig. 4
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Nveis de Organizao
32
Fig. 5
Nveis de organizao
2 - Sistema Digestrio
todo esse processo, o muco secretado pela mucosa do intestino para facilitar o
percurso das fezes at sua eliminao.
3 - Sistema Endcrino
conjunto de rgos (glndulas) que apresentam como atividade caracterstica a
produo de secrees denominadas hormnios, que so lanados na corrente
sangunea e iro atuar em outra parte do organismo, controlando ou auxiliando no
controle de sua funo. Os rgos que tm sua funo controlada e/ou regulada pelos
hormnios so denominados rgos-alvo.
Glndulas
Alguns dos principais rgos produtores de hormnios no homem so a hipfise, o
hipotlamo, a tireide, as paratireides, as supra-renais, o pncreas e as gnadas.
Fig. 7
Glndulas endcrinas
Fig. 8 - Tireide
37
4 -Sistema Imunolgico
uma rede de clulas, tecidos e rgos que atuam na defesa do organismo contra
o ataque de invasores externos. Estes invasores podem ser microrganismos (bactrias,
fungos, protozorios ou vrus) ou agentes nocivos, como substncias txicas (ex. veneno
de animais peonhentos).
Os principais componentes do sistema imunitrio so a medula ssea, bao, timo, e
ndulos linfticos. (Fig. 9)
Os gnglios linfticos tambm contm linfa, o lquido claro que leva essas clulas
para as diferentes partes do corpo. Quando o corpo est a lutar contra a infeco, os
gnglios linfticos podem alargar e sentir dor. O bao, que tambm faz parte dos sistema
imunitrio, sendo o maior rgo linftico do corpo, contm clulas brancas do sangue
que combatem a infeco ou doena. O bao tambm ajuda a controlar a quantidade de
sangue no corpo e dispe de clulas sanguneas velhas ou danificadas.
Outro componente do sistema imunitrio a medula, o tecido amarelo no centro dos
ossos que produz clulas brancas do sangue, incluindo linfcitos. Estes pequenos
glbulos brancos desempenham um grande papel na defesa do organismo contra a
doena. Os dois tipos de linfcitos so as clulas B, que produzem anticorpos que
atacam as bactrias e toxinas, e as clulas-T, que ajudam a destruir as clulas
infectadas ou cancerosas.
Fig. 9 - componentes do sistema imunitrio
As clulas T assassinas so um
subgrupo das clulas T, que matam as
clulas que esto infectadas com vrus e
outros patgenos, ou danificadas. As
clulas T auxiliares ajudam a determinar
quais as respostas imunolgicas do corpo
para um determinado patgeno. Outro
rgo envolvido no sistema imunitrio o
Timo, onde as clulas T amadurecem.
Distrbios no sistema imunitrio podem
resultar em doenas auto-imunes, ou
doenas inflamatrias.
38
5 -Sistema Tegumentar
O tegumento humano, mais conhecido como pele, o maior rgo do corpo
humano. A pele faz parte do sistema tegumentrio, que compreende a pele, o cabelo e
as unhas, que so apndices da pele.
O sistema tegumentar prova de gua e protege o corpo de infeces sendo
tambm a defesa inicial do organismo contra bactrias, vrus e outros micrbios.
Tambm excreta resduos, regula a temperatura e evita a desidratao ao controlar o
nvel de transpirao. Ele tambm possui receptores sensoriais que detectam a
sensao de dor e presso.
formado por trs camadas distintas, firmemente unidas entre si: a epiderme, a
derme e a hipoderme ou tecido subcutneo.
5. 1 - Epiderme - a camada superior da pele e no contm vasos sanguneos.
5.2 - Derme - a camada mdia da pele. Formada por duas camadas que fornecem
elasticidade, permitindo o alongamento enquanto tambm combatem as rugas e a
flacidez. A camada drmica fornece um local para as terminaes de vasos sanguneos
e nervos. As estruturas de cabelo em seres humanos esto nesta camada.
5.3 - Hipoderme - tambm chamada de tecido subcutneo - a camada mais
profunda da pele. Isso ajuda a isolar o corpo e amortecer os rgos internos. A
hipoderme composta por um tecido conjuntivo chamado tecido adiposo que armazena
o excesso de energia na forma de gordura. Vasos sanguneos, vasos linfticos, nervos e
folculos pilosos tambm correm nesta camada da pele.
6 - Sistema Muscular
Formado por 650 msculos este sistema no s apoiam o movimento - controlam o
andar, falar, sentar, levantar, comer e outras funes dirias que realizamos
conscientemente -, mas tambm ajudam a manter a postura e a circular o sangue e
outras substncias por todo o corpo, entre outras funes.
O sistema nervoso controla as aes dos msculos, embora alguns msculos,
incluindo o msculo cardaco, podem funcionar de forma autnoma. Os msculos so
mais da metade do peso do corpo humano, e as pessoas que fazem musculao
pesada, muitas vezes ganham peso porque o msculo cerca de trs vezes mais denso
que a gordura.
O sistema muscular pode ser dividido em trs tipos de msculos: esqueltico, liso e
cardaco.
6.1 - Msculos esquelticos nico tecido muscular voluntrio no corpo humano e
que controlam cada ao que uma pessoa conscientemente executa.
6.2 - Msculo visceral ou liso - encontrado dentro de rgos como o estmago,
intestinos e vasos sanguneos. Ele chamado de msculo liso, porque ao contrrio do
msculo esqueltico, no tem a aparncia unida. Sendo o mais fraco de todos os tecidos
musculares, os msculos viscerais enviam sinais para contrair de forma a mover
substncias atravs do rgo. conhecido como msculo involuntrio, uma vez que no
pode ser controlado de forma consciente.
39
7 - Sistema Nervoso
O sistema nervoso responsvel pela maioria das funes de controle em um
organismo, coordenando e regulando as atividades corporais. O neurnio a unidade
funcional deste sistema. Os neurnios comunicam-se atravs de sinapses; por eles
propagam-se os impulsos nervosos.
O sistema nervoso divido em Sistema Nervoso Central e Sistema Nervoso
Perifrico.
7. 1 -Sistema Nervoso Central
Principais componentes do Sistema Nervoso Central: Medula espinhal, Crebro,
Encfalo,
O crebro est relacionado com a maioria das funes do organismo como a
recepo de informaes visuais nos vertebrados, movimentos do corpo que requerem
coordenao de grande nmero de partes do corpo.
7.2 -Sistema Nervoso Perifrico
Pode ser divido em voluntrio e autnomo
7.2. a - Sistema Nervoso Voluntrio
Est relacionado com os movimentos voluntrios. Os neurnios levam a informao
do SNC aos msculos esquelticos, inervando-os diretamente. Pode haver movimentos
involuntrios.
7.2. b - Sistema Nervoso Autnomo
Est relacionado com os movimentos involuntrios dos msculos como no-estriado
e estriado cardaco, sistema endcrino e respiratrio.
divido em simptico e parassimptico. Eles tm funo antagnica sobre o outro.
So controlados pelo SNC, principalmente pelo hipotlamo e atuam por meio da
adrenalina e da acetilcolina.
8 - Sistema Reprodutor
8.1 - Sistema Reprodutor Feminino - O sistema reprodutor feminino formado
pelas gnadas (ovrios) que produzem os vulos, as tubas uterinas, que transportam os
vulos do ovrio at o tero e os protege, o tero, onde o embrio ir se desenvolver
caso haja fecundao, a vagina e a vulva. (Fig. 10)
8.1.a Ovrios - Nos ovrios ocorre a produo de hormnios, como, por
exemplo, os hormnios sexuais femininos (estrgenos e progesterona) e ovcitos
secundrios (clulas que se tornam vulos, ou ovos, caso haja fertilizao).
40
9 - Sistema Respiratrio
43
11 - Sistema Urinrio
O sistema urinrio formado por um conjunto de rgos que filtram o sangue,
produzem e excretam a urina - o principal lquido de excreo do organismo.
constitudo por um par de rins, um par de ureteres, pela bexiga urinria e pela uretra.
(Fig.14)
Exerccios
b)
c)
d)
e)
4 Cite quais so os sistemas do corpo humano e quais os rgos que fazem parte de
cada um deles.
45
Captulo 7
Anatomia Energtica
Seus elementos e suas funes
Definio: o envoltrio sutil do esprito que lhe serve de intermedirio para atuar na
matria fsica ou no plano em que se encontre.
Quanto a sua natureza, na lio de Andr Luiz, transmitida por Francisco Cndido
Xavier, o perspirito apresenta-se como uma formao sutil, urdida em recursos
dinmicos, extremamente porosa e plstica, em cuja tessitura as clulas, noutra faixa
vibratria, diante do sistema de permuta visceralmente renovado, distribuem-se mais ou
menos feio das partculas colides, com a respectiva carga eltrica, comportando-se
no espao segundo a sua condio especfica, e apresentando estados morfolgicos
conforme o campo mental a que se ajusta. (Evoluo em dois Mundos, cap II).
Tem-se, ento, que o perspirito, designado pelos Espritos como constitudo de
matria sutil (semi matria), assim se apresenta porque, necessariamente, vibra numa
frequncia mais elevada que a do corpo denso, apresentando, no obstante, clulas,
tecidos e rgos (a servirem, no processo de reencarnao, como matrizes dos
correspondentes biolgicos), em outra dimenso vibratria. Na verdade, cada tipo de
clula do corpo fsico a imagem da respectiva clula do corpo espiritual.
leva formao de um novo corpo fsico, que se estrutura rigorosamente de acordo com as
caractersticas que marcam o corpo espiritual.
1.2.d Sustentadora - Impregnando-se de energia vital (neuropsquica) e
transferindo-a paulatinamente, ao impulso da alma, para o veculo fsico, sustenta-o desde a
formao at o completo crescimento, conservando-o, depois, na vida adulta, durante o
tempo necessrio. A ao sustentadora (conservadora) surge bem patente no delicado e
complexo processo da renovao celular. Todas as clulas fsicas so substitudas a cada
ciclo de 7 a 8 anos, sem que, entretanto, seja alterada qualquer parte do corpo,
conservando a pessoa.
Elementos do Perisprito
49
3 Os Centros de Fora
Definio - Praticamente em toda literatura que trata do assunto, nos depararemos
com a ligao entre as terminologias: Centros de Fora (tambm chamados de Centros
Vitais por Andr Luiz) e chakras, sendo frisado que a palavra Chakra significa roda, em
snscrito.
Vejamos que apesar de haverem formas distintas de se definir os Centros de Fora,
h uma concordncia quanto a sua condio energtica. Segundo Leadbeater, os
chakras ou centros de fora, so pontos de conexo ou enlace pelos quais flui a energia
51
A Viso Esprita
Os Centros de Fora no constituem parte intrnseca da estrutura do Esprito, pois,
so instrumentos desenvolvidos no corpo espiritual com o fim de realizar as adequaes
devidas entre os aspectos exteriores e interiores da realidade espiritual do ser imortal.
Segundo Jorge Andra, Vrios estudos tm demonstrado a existncia, no
perisprito, de discos energticos (chakras), como verdadeiros controladores das
correntes de energias, centrfugas (do Esprito para a matria) ou centrpetas (da matria
para o Esprito), que a se instalam como manifestaes da prpria vida. Esses discos
energticos comandariam, com as suas super funes, as diversas zonas nervosas e
de modo particular o sistema neurovegetativo, convidando, atravs dos genes e cdigo
gentico, ao trabalho ajustado e bem ordenado da arquitetura neuroendcrina.
O Esprito Clarncio nos diz que ... o nosso corpo de matria rarefeita est
intimamente regido por sete centros de fora, eu se conjugam nas ramificaes dos
plexos que, vibrando em sintonia uns com os outros, ao influxo do poder diretriz da
mente, estabelecem, para nosso uso, um veculo de clulas eltricas, que podemos
definir como sendo um campo eletromagntico, no qual o pensamento vibra em circuito
fechado. Nossa posio mental determina o peso especfico do nosso envoltrio
espiritual e, consequentemente, o habitat que lhe compete. Mero problema de padro
vibratrio... Tal seja a viciao do pensamento, tal ser a desarmonia no centro de fora,
que reage em nosso corpo a essa ou aquela classe de influxos mentais.
Estabelecendo, em definitivo, o assunto, segundo a viso esprita, Andr Luiz nos
diz que Cada centro de fora exigir absoluta harmonia perante as Leis Divinas que nos
regem, a fim de que possamos ascender no rumo do perfeito equilbrio...
Ratificando as palavras de Andr Luiz, Clarncio afirma que ... nossos deslizes de
ordem moral estabelecem a condensao de fluidos inferiores de natureza gravitante no
campo eletromagntico de nossa organizao, compelindo-nos a natural cativeiro em
derredor das vidas iniciantes s quais nos imantamos.
(Entre a Terra e o Cu)
Localizao
Os Centros de Fora tm seus correspondentes no corpo orgnico; partindo da,
podemos fazer uma localizao geogrfica, correspondendo-os aos plexos com que se
relacionam (Fig. 16), desde que, atentemos para o fato de que os centros de fora em si
no se acham encerrados no corpo fsico, mas no perisprito, pelo que eles podem se
encontrar, como so registrados pelos estudos da aura, externos ao corpo orgnico,
ainda que se afunilem, literalmente, pois, as informaes existentes, sobre as formas de
centros de fora, so concordes em todas as Escolas, ou seja, como funis que giram
52
funis
2. Frontal
Tambm de alta frequncia, embora muito abaixo da frequncia do coronrio.
Ainda segundo Clarncio, ... o Centro Cerebral, contguo ao Centro Coronrio, que
ordena as percepes de variada espcie, percepes essas que, na vestimenta
carnal, constituem a viso, a audio, o tato, e a vasta rede de processos da
inteligncia que dizem respeito Palavra, Cultura, Arte, ao Saber. no Centro
Cerebral que possumos o comando do ncleo endcrino, referente aos poderes
psquicos.
Localiza-se entre os olhos. conhecido como terceiro olho. o centro da intuio.
Responde sobre as funes da viso, audio, olfato e ainda administra e coordena o
sistema nervoso central e atua sobre as glndulas.
Relaciona-se: com a glndula pituitria (hipfise)
No campo medinico: o centro ativado nos fenmenos da vidncia, audincia e
intuio, alm de ter a funo de exteriorizar os fluidos ectoplsmicos para as
materializaes e efeitos fsicos. Responde pelo controle e descontrole das
gesticulaes na incorporao.
No magnetismo: tem forte presena nos processos hipnticos e, de regresso de
memria. Por ele se estabelece a relao de domnio e a quebra de vnculo exercida por
outrem.
So prejudicias: Ter olhos maus, importar-se e disseminar fofocas e mexericos,
alimentar inveja e orgulho, descontroles fsicos e emocionais, pessimismo, hipocondria,
leituras nocivas.
So positivos: ver sempre positivamente, falar bem de coisas e pessoas, abolir
preconceitos, equilibrar atividades fsicas, acreditar-se bem e bom sem se envaidecer ou
orgulhar-se, boas leituras e divertimentos sadios sem excessos.
3. Larngeo
54
4. Cardaco
De frequncia mediana. de fundamental importncia na administrao dos campos
emocionais.
Logo aps, identificamos o Centro Cardaco, que sustenta os servios da emoo e do
equilbrio geral (...), (...) dirigindo a emotividade e a circulao das foras de base.
(Clarncio)
Localiza-se sobre o msculo cardaco. o centro do sentimento. Relaciona-se com o
sistema circulatrio e o sistema nervoso parassimptico.
Corresponde-se: com a glndula timo.
No campo medinico: atua na assimilao dos campos emocionais dos comunicantes.
No magnetismo: usina fluidos sutis e dota os fluidos espirituais de cola psquica. Nos
processos de cura, atua como atenuador das vibraes dos fluidos mais densos
(materiais) e como condensador em relao aos fluidos espirituais.
So perniciosos: emoes fortes, vcios que mexam com sentimentos, preguia,
comodismo, rancor, mgoa, dio, vingana, violncia, impacincia, irritabilidade.
So saudveis: A busca pelo auto-conhecimento, domnio de si mesmo, ausncia de
vcios, atividades fsicas e intelectuais compatveis, amizade, compreenso, humildade,
perdo, esquecimento do mal, tranquilidade, vibrao de amor pelas criaturas, altrusmo.
5. Esplnico
Ao contrrio dos demais chakras, o esplnico um centro secundrio.Tambm de baixa
frequncia e grande usinador de fluidos vitais. o centro do equilbrio.
Clarncio e Andr Luiz ainda nos afirma: (...) Assinalamos o Centro Esplnico que, no
corpo denso, est sediado no bao, regulando a distribuio e a circulao adequada
dos recursos vitais em todos os escaninhos do veculo de que nos servimos", (...)
55
recomposio
orgnica,
6. Gstrico
De frequncia baixa. a mais ativa usina de fluidos vitais para exteriorizao. o centro
vital por excelncia. tambm conhecido como plexo solar ou centro de cura.
(...) Identificamos o Centro Gstrico, que se responsabiliza pela penetrao de
alimentos e fluidos em nossa organizao, e pela digesto e absoro dos alimentos
densos ou menos densos que, de qualquer modo, representam concentrados fludicos
penetrando-nos a organizao. (Clarncio / Andr Luiz).
Localiza-se no alto do estmago:. responsvel pelos processos digestivos e grande
parte do metabolismo, atuando vigorosamente sobre o estmago e regula o sistema
nervoso simptico.
Corresponde-se: pncreas.
No medinico: fornece campo de atrao a Espritos sofredores e de densa vibrao.
No magntico: usina a maior quantidade de fluido vital que o organismo normalmente
produz para a auto-manuteno, doao e exteriorizao.
So ruins: a gula, o aguamento do apetite, alimentos de difcil digesto, jejum
continuado, vcios, disfunes digestivas, descontroles emocionais; hipocondria, elevado
ndice de aucares.
So bons: educao alimentar, alimentao regular, natural e equilibrada, digesto
normal, ausncia de vcios.
7. Gensico
56
Centros
Coronrio
Frontal
Laringeo
Cardaco
Esplnico
Gstrico
Gensico
Plexos
Carotdeo
Cavernoso
Gutural
Torxico
Mesentrico
Solar
Coccgeo
Glndulas / rgos
Pineal / Epfise
Hipfise / pituitria
Tireide / Paratireide
Timo / corao
Bao
Pncreas
Gnadas (ovrios e testculos)
Referncia
Sobre a cabea
Glabela
Garganta
Corao
10 costela
Acima do umbigo
Base da coluna
Nadis (Meridianos)
So vasos energticos que conduzem os fluidos, semelhante aos vasos sanguneos
que conduzem o sangue por todo o corpo fsico.
57
Estes vasos so muito estudados pela medicina tradicional chinesa, principalmente pela
acupuntura, que considera as alteraes na conduo da energia como a causa das vrias
doenas.
Os nadis fazem tambm a comunicao entre os centros de fora, entre os centros e o
sistema nervoso e entre este e as glndulas (Fig 17).
Exerccios
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
Captulo 8
Tipos de Desarmonias
Desde que podemos assimilar a ao dos centros de fora at mesmo por fora das
aes orgnicas do corpo humano, de igual sorte podemos entender que sua desarmonia,
sua disfuno, repercutir diretamente nos veculos somtico e perispiritual, pelo que
importa tenhamo-los harmonizados, equilibrados, em perfeito funcionamento. Ou seja,
nosso agir e nosso pensar desequilibrados fazem surgir desarmonias nos centos de fora
que, para se restabelecerem, carecem do restabelecimento de seu portador. E para isso, um
simples passe no resolver; ou mesmo uma orao balbuciada pelo reflexo condicionado
de juntar palavras. O passe e a prece so veculos intercessrios poderosos e
indispensveis, mas no so a base do reequilbrio e da rearmonizao, s quais se
estribam na reforma moral, pelo carregar a prpria cruz sem blasfmias, sem alvoroos e
sem temeridade.
Rearmonizar os centros de fora, portanto, reformar-se moralmente, agindo de
maneira crist em todos os momentos da vida. Mas como isso no comum s nossas
ampliadas comodidades, a ns, espritos devedores e falveis, nos cabe exercitar por
possu-las pelo perdo, pela fraternidade e pela compreenso, ajudando, socorrendo e,
sobretudo, orando por nosso prximo. Dessa forma vibraremos em ondas de mais elevado
teor moral, fazendo valer nosso centro coronrio como captador das boas energias
espirituais para distribuir o equilbrio devido aos demais centros, assim espiritualizando
nossa matria.
Exerccios
1) O que desarmonia?
2) Cite os tipos bsicos de desarmonias que podemos encontrar nos centros de fora.
Diferencie um do outro.
3) Quais os distrbios que cada desarmonia pode causar no corpo fsico.
4) De que forma podemos rearmonizar os centros de fora?
60
Captulo 9
Tcnicas de Passe
As Tcnicas
A Imposio de Mos
Esta a tcnica mais comum e universal de se aplicar um passe. igualmente to
simples que no h muito o que se aprender: basta estender os braos para a frente do
corpo, pondo as mos sobre a cabea do paciente, ou sobre outra parte que se deseja
magnetizar, ficando as mos espalmadas para baixo, sem contrao ou enrijecimento
muscular, sem se fazer fora ou se posicionar tipo esttua. A partir da, manter-se
firmemente em orao, pedindo ao Senhor bnos para o paciente, acionando a
vontade de ajudar, de transmitir bons fluidos, de favorecer fluidificao espiritual e
esquecer qualquer vaidade, orgulho, rancor ou problemas materiais. Existe tambm a
imposio de mos localizada, que uma derivao das tcnicas do magnetismo,
usada sobre rgos afetados ou sobre os centros de fora.
Como, via de regra, o paciente est com seu campo fludico desequilibrado ou
desarmonizado, quase sempre conveniente fazer-se, antes, uma disperso fludica.
Mesmo na imposio de mos este recurso muito vlido, pois com a disperso
extramos ou reordenamos os fluidos desequilibrantes ou desarmonizadores.
Passes Longitudinais
Como tcnica, os passes longitudinais so aqueles feitos ao longo do corpo do
paciente, da cabea aos ps e de cima para baixo, com as mos abertas e os braos
62
Passes Transversais
aqui fazemos uma espcie de massagem psquica e no apenas rotaes. Por isso
estes podem ser palmares, digitais, longitudinais e rotatrios, e tm finalidades idnticas
aos circulares propriamente ditos. No caso dessas frices, as palmares so feitas com
as palmas das mos, em cheio, os dedos ligeiramente afastados, sem crispaes e sem
rigidez. As digitais, com a mo aberta, ficando os dedos ligeiramente afastados e um
pouco curvados, evitando-se contrao e rigidez, com o punho erguido. As longitudinais
so executadas com a mo aberta, como nas frices palmares, ou somente com as
pontas dos dedos, como nas frices digitais, ao longo dos membros do corpo, muito
lenta e suavemente (cerca de um minuto da cabea aos ps), e no sentido das
correntes, isto , do alto para baixo, seguindo o trajeto dos nervos e dos msculos. As
rotatrias so feitas igualmente com as palmas das mos ou com a ponta dos dedos,
descrevendo crculos concntricos no sentido dos ponteiros do relgio. No devemos
esquecer que, ao retornar as mos ao ponto de partida, o operador a conservar
fechada e afastada do corpo do paciente.
Passes Perpendiculares
Como os transversais, estes tambm so extremamente dispersivos. Devem ser
aplicados a uma pequena distncia do corpo do paciente aproximadamente 5
centmetros -, com as palmas estendidas sobre a cabea e descendo-as rapidamente,
sendo uma pela frente e a outra por trs do corpo do paciente, o que indica que o
paciente deve ficar de lado para o passista. Lamentavelmente, como bem se percebe,
oferece inconvenientes quando incorporados prtica do passe esprita, principalmente
pelo fato de ficar mudando, o passista, de posio, e da convenincia de essa tcnica
requerer estejam, preferencialmente, os dois, passista e paciente, em p.
O Sopro ( insuflaes )
Essa tcnica no muito difundida nem estimulada pelas mesmas razes que nos
levam a evitar que o passista toque no paciente e tambm pelo perigo de contgio com
alguma doena, que por acaso o passista possua e que pode ser transmitida pelo sopro.
64
a) Sopro quente:
Assopra-se de perto, com ar aquecido do estmago, como quem deseja aquecer a
mo no inverso. Aproxima-se a boca da parte enferma, a regular distancia imprprio
para certas localizaes). Em caso de doena contagiosa, cobrir o local com flanela fina,
branca. O ar soprado saturado de fluidos curadores. Descansar de seis em seis vezes.
b) Sopro Frio:
feito com o ar dos pulmes. O passista se coloca na posio mais conveniente
para o trabalho e depois de profunda inspirao, assopra sobre o doente, com fora,
como se fosse apagar uma vela distncia. Repetir a operao cinco ou seis vezes. O
passista deve estar com boa sade especialmente pulmo e corao.
A Importncia do Dispersivo
Quando um paciente vai ser atendido por um mdico em seu consultrio,
normalmente ele se prepara, se higieniza, seria o termo. Se o atendimento de
urgncia, antes de qualquer outro cuidado, providenciada a assepsia do enfermo para
s depois iniciar o atendimento propriamente dito. Trazendo a imagem para o passe,
sabemos que quando o paciente vai Casa Esprita para receber tal recurso, se
assemelha quele que vai ao consultrio, e que, por extenso, deve se preparar
devidamente, ou seja: cuidar do seu comportamento moral, orgnico, e psquico.
Entretanto, mesmo que essas providncias sejam tomadas, comum restarem alguns
fluidos nocivos nos campos fludicos do paciente, tal como, apesar do asseio, aquele,
antes de ser atendido no consultrio, muitas vezes ainda precisa ser assepsiado.
No passe esprita, isso equivaleria primeira necessidade de disperso,
notadamente quando se vai fazer a diagnose. Seguindo com o exemplo, os casos de
emergncia seriam similares no passe. Nesses casos, indispensvel que seja feita
uma disperso, qual corresponderia antissepsia hospitalar. Disso tudo ressalta-se
que, quase sempre, antes da aplicao efetiva do passe, necessrio um dispersivo
pois dessa forma se eliminar (ou se ordenar), no paciente, uma camada fludica
nociva que lhe est agregada, facilitando, assim, o acesso das energias renovadas do
agente doador.
Entendido isto, o leitor dever estar se perguntando sobre a recomendao de se
aplicar dispersivo tambm ao final dos passes. Quando aplicamos passes em algum,
quase sempre fazemos transfuses de fluidos em grande quantidade e, como
consequncia, comum haver sobras de fluidos no paciente, da advindo certos malestares. Aplicando-se um dispersivo, esses excessos so eliminados, reestabilizados ou
melhor distribudos, pois, associado vontade do paciente de se curar, propiciar para
que ele retenha apenas o suficiente ou da maneira correta. O dispersivo propiciar o
equilbrio fludico. To maior seja a prtica do passista, maior domnio ele ter na
distribuio dos fluidos, o que far com que o dispersivo final seja mais restrito, mas
nunca indispensvel.
Segundo Michaelus, Invariavelmente no fim de cada magnetizao, h
necessidade de dispersar os fluidos (...) acumulados.
Os fluidos dispersados so desintegrados, redirecionados ou reestabilizados e no
provocam prejuzos quando assim orientados.
Isto tudo apenas um retrato da primeira imagem do dispersivo, ou seja: retirar,
suprimir, espargir fluidos. Mas o dispersivo no se limita a apenas isto. Ao contrrio,
suas objetividades e funcionalidades excedem em muito tal atributo; exerce ele o papel
65
Distncia e Velocidade
Em termos de prtica e de tcnicas, as condies de distncias e velocidade com
que so aplicados os passes repercutem, sensivelmente para os efeitos do alcance dos
fluidos.
a) Quanto mais perto (dos imites da aura) passarmos as mos, mais energizantes, mais
ativantes sero os passes.
b) Quanto mais distantes, mais calmantes sero os efeitos
c) Quanto mais lentos, mais concentradores de fluidos
d) Quanto mais rpidos, mais dispersivos.
Para escolher a tcnica mais apropriada a cada caso, portanto, importante saber
estabelecer a distncia e a velocidade ideal do passe.
Desse modo teremos:
Quanto distncia os passes podem ser:
1 Ativantes
2 Calmantes
Quanto velocidade:
1 Dispersivos
2 Concentradores
Combinao entre eles
1- Dispersivos ativantes
2- Dispersivos calmantes
3- Concentrador ativante
4- Concentrador calmante
Exerccios
1)
2)
3)
4)
66
Captulo 10
Aplicando o Passe
Relao Fludica
uma das fases mais importantes do passe, seja ele espiritual, misto ou magntico, a
do estabelecimento de uma relao fludica entre o passista e o paciente.
O princpio em que se baseia essa necessidade para que trocas fludicas
harmoniosas e sem embaraos ocorram entre os campos fludicos do mdium e do paciente
necessrio que esses tenham, no mnimo, zonas comuns de bom contato, de boa relao.
O passista, ao se aproximar do paciente, pode sentir forte repulso, forte atrao,
indiferena, distncia, ausncia, inapetncia de aplicar o passe, um bem-querer sbito, uma
piedade filial, vontade de acariciar, alm de reaes estranhas como tremores, calafrios,
arrepios generalizados, sudorese instantnea, nsia de vmito, peso na cabea, braos
leves ou pesados, etc.
As causas dessas sensaes tm vrias explicaes, mas uma delas exatamente o
choque fludico que se d entre campos com afinidades variveis. Quando o passista insiste
em aplicar o passe sem antes tentar superar essas situaes que variam de paciente para
paciente normalmente no se sente bem ao final do passe nem o paciente se restabelece,
convenientemente, daquilo que o fez buscar o benefcio se que no o leva a sentir-se
mais desarmonizado ainda.
Para a superao dessas sensaes desagradveis a criao de um bom estado
psicolgico e moral do passista, obtido principalmente por meio do exerccio da boa
vontade, da vibrao positiva, do envolvimento fraterno e da pureza de sentimentos.
Quanto ao paciente, se ele estiver fortalecido pela f, sintonizado com boas ideias e em
orao sincera, muito contribuir para uma troca fludica mais efetiva, diminuindo
consideravelmente as dificuldades de relacionamento fludico.
Tcnica
V impondo as mos sobre algum centro vital superior ( de preferncia o coronrio ou o
frontal), baixando-as ou levantando-as lentamente, a partir de uma distncia aproximada de
um metro do centro vital escolhido. Voc perceber que medida em que as mos se
aproximam do centro vital, algo de muito sutil vai sendo percebido, at que a partir de
determinado ponto voc registrar mais nitidamente uma espcie de barreira fludica muito
tnue, como a definir uma diferenciada e mais determinante zona fludica (sobre esse local,
a sensao de falta de simpatia ou desarmonia ser mais fortemente sentida).
Repita a operao, para ter certeza de que o ponto localizado sempre o mesmo.
67
- Quando realizando o tato magntico, qualquer impulso de doao fludica deve ser
dominado.
- Aumentemos nossa ateno, percepo e acuidade para registrar os locais onde seja
percebidas mudanas na camada fludica sob nossas mos.
- So vrias as mudanas fludicas sentidas pelos passistas. Em virtude da caracterstica
individual de cada passista, no se pode definir o que cada mudana ou sensao fludica
significa. Portanto, o tato magntico guarda muito da experincia e da percepo pessoal e
individual, pelo que o estudo, a ateno e a prtica a chave mestra para a segurana da
diagnose.
- Localizado(s) o(s) ponto(s) que esteja(m) em desarmonia com o todo, inicia-se o
tratamento, sempre repetindo o tato magntico para perceber como est(o) reagindo ao
tratamento.
- Havendo uma desarmonia generalizada (Fig 19), ou de difcil percepo, bom fazer uma
srie de dispersivos e, logo aps, repetir o tato magntico. Normalmente, aps essa
disperso, os pontos ou focos se sobressaem, pois momentaneamente, os dispersivos
apagam as desarmonias induzidas em consequncia dos focos. Pode acontecer tambm
que, depois dos dispersivos, no seja percebida mais qualquer desarmonia. Isso -e
68
indicativo de que o paciente, provavelmente, estava apenas com seu campo vital
desarmonizado, sem causas mais consistentes, pelo que os dispersivos j trataram. Mas,
veja-se bem, quando isso ocorre, nunca demais fazer mais alguns dispersivos gerais da
cabea aos ps e repetir-se o tato magntico mais uma vez. Assim evita-se o
mascaramento dos focos alm de proceder alocao da psi-sensibilidade.
Psi sensibilidade
69
Cola psquica
um incremento fludico, doado pelos passistas durante o passe espiritual.
Isto ocorre porque alguns elementos fludicos desempenham o papel de catalisadores
dos fluidos como um todo, aprimorando e fazendo aprimorar seus circuitos de vitalidade e
tambm alguns componentes se apresentam como campos de imantao, os quais se
responsabilizam pelo aprisionamento de determinadas cargas fludicas que, sem esses
campos, facilmente se desestabilizariam e se disseminariam aleatoriamente no cosmo
orgnico-perispiritual, onde por no encontrar campos prprios e equivalentes para atender
s leis das afinidades fludicas, se perderiam.
O que se verifica que os passistas, por sua disposio de doador e pela ao da
doao e transferncia magntica, esgaram seus campos de imantao donde o poder
de impregnncia; o paciente, por sua posio passiva de recebedor, normalmente est
carente desse poder, pelo que o trnsito das energias espirituais pelo passista d ao fluido
espiritual um incremento no seu campo de afinidade fludica, favorecendo a estabilidade e a
manuteno dos fluidos espirituais que lhe so doados.
Sentido da aplicao
Fadiga Fludica
H passistas que dizem no se fatigarem nunca, por maior que seja o nmero de
passes que apliquem, j outros passistas, em nmero consideravelmente alto, so mais do
70
que explcitos quanto s suas limitaes nesse mister. Para efeito de raciocnio e levando
em conta apenas as origens dos fluidos espirituais e humanos, se considerarmos dois
passistas em condies fsicas semelhantes, mas que na veiculao do passe reajam cada
um como numa das colocaes acima propostas, restaro poucas hipteses para explicar o
fenmeno, so elas;
1- O que no se cansa est funcionando como canal de energias espirituais enquanto
o segundo estar doando primordialmente o seu magnetismo.
2- O primeiro, mesmo quando doando energias prprias, o faz em pequenas dosagens
enquanto o outro em larga escala.
3- Aquele que no se fatiga tem a capacidade de se recompor rapidamente, o outro no
tem essa facilidade natural diga-se de passagem, muito raro esse poder de
pronta recuperao fludica organo-magntica.
4- Mesmo os dois doando em igualdade de condies, o primeiro deve ter um potencial
fludico muito maior que o segundo.
Analisando essas situaes, podemos concluir:
sensaes desagradveis que, por vezes, chegam a ser intensas e demoradas. Neste
caso, a educao medinica dever falar mais alto. Apesar de o fenmeno ter origem no
fator medinico, o uso de dispersivos pelo passista no paciente que est trazendo aquela
companhia minimiza e at elimina os efeitos desse risco.
A soluo desse problema se encontra, em termos de tcnicas, no uso que se faa
dos dispersivos. No caso de grandes doaes fludicas a um mesmo paciente, o uso
intercalado das tcnicas aps pequenas concentraes, usar os dispersivos
fundamental.
Aplicando Passes em Crianas
Nas crianas devem evitar concentrados fludicos demorados para no congestion-las.
Isso porque as crianas tem campos vitais proporcionalmente reduzidos (Fig.20) , os quais,
por esse fato, se encharcam com facilidade, entrando em congesto fludica rapidamente
ou chegando num verdadeiro colapso por falta de respirao fludica. No outra a causa
dos chamados maus-olhados, quebrantos, olho gordo, espinhela cada: congestes
fludicas advindas de concentrados fludicos densos (no necessariamente maus).
Fica, portanto uma recomendao de alto valor a fim de se evitar transtornos para as
crianas, qualquer que tenha sido a quantidade e/ou quantidade de fluidos que lhe foi
depositada, terminar os passes com vrios dispersivos.
Fig. 20 centro de fora infantil ainda em desenvolvimento
Passes Distncia
Mais conhecidos como irradiaes, so emisses fludicas feitas distncia, sem a
presena fsica do paciente. Muita gente usa fazer relao de nomes de pessoas a serem
atendidas e entrega, coloca ou a envia para que os outros faam as irradiaes, assim
desvencilhando-se de uma responsabilidade mais direta no processo de ajuda e permuta
fludica. A eficincia das irradiaes nesse mtodo deveras questionvel. O ideal que o
paciente saiba do atendimento distncia e que na hora marcada tambm esteja em
sintonia, sobretudo, queira receber os fluidos, o atendimento, o passe distncia.
O auto-passe
uma prtica muito conhecida, mas que merece reflexes. Enquanto tcnica geral de
magnetismo, sua justificativa questionvel. Para ser magnetizador necessrio estar
harmonizado, porm se necessita receber passes porque est desarmonizado. Logo, um
caso exclui o outro. Mais importante o uso de tcnicas de auto-passe a postura mental e
at psico-fisiolgica da pessoa, voltada ao equilbrio e harmonizao de si mesmo.
74
Exerccios
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
10)
11)
12)
75
Captulo 11
Recomendaes Gerais
Nunca se esgotaro as dvidas dos que realmente pesquisam, assim como nunca
deixaro de aprender os que se empenham na busca da verdade. Aqui colocaremos
algumas recomendaes:
Para os pacientes
Aos passistas
Recomendaes Gerais
77
Exerccios
1) Comente algumas recomendaes que voc acha importantes para os pacientes.
2) Algumas recomendaes devem ser consideradas pelos passistas. Comente
algumas delas.
3) Quanto as recomendaes gerais, cite e comente.
78
Captulo 12
A gua Fluidificada
A gua fluidificada, tambm chamada gua magnetizada, de forma alguma pode ser
considerada como uma variante da gua benta dos catlicos e muito menos uma panaceia
que a tudo se aplica. Tom-la pelo simples fato de adquirir bnos ou porque ingerir
fluidos faz bem, no perceber a gravidade que o processo envolve nem como atuam as
trocas, renovaes e estabilizaes fludicas por ele patrocinadas.
Via de regra, a gua fluidificada tem sido empregada como complemento de terapias
fludicas, psquicas e/ou medinicas.
Como coadjuvante das terapias fludicas, sua ao de fundamental importncia. Seja
pelo processo de assimilao pelos rgos, de uma forma mais direta de suas cargas
fludicas, seja pela manuteno ou complementao de cargas fludicas entre os perodos
que intermedeiam os retornos aos passes, a ingesto da gua fluidificada corrobora para
uma elevao bastante significativa nos nveis de melhora dos tratamentos em relao
queles outros que no a empregam.
No livro Nos Domnios da Mediunidade captulo 12 que aborda o processo de
fluidificao da gua, vemos a informao do Benfeitor espiritual ulus; O lquido simples
receber recursos magnticos de subido valor para o equilbrio psicofsico dos
circunstantes. (...) por intermdio da gua fluidificada continuou ulus -, precioso esforo
de medicao pode ser levado a efeito. H leses e deficincias no veculo espiritual a se
estamparem no corpo fsico, que somente a interveno magntica consegue aliviar, at
que os interessados se disponham prpria cura.
A gua absorver toda a energia, conforme Andr Luiz descreve, tornando-se um
medicamento de alto potencial curativo, cujo objetivo aliviar as leses que produzimos em
nosso perspirito.
Tipos de Fluidificao
Temos duas grandes fontes de fluidificao de gua;
1- Espiritual os fluidos a considerados so os que, predominantemente, vem ou
provm do Mundo Espiritual, com ou sem a intermediao de mdium, magnetizador
ou passista.
Neste caso, o passista pouco tem a ofertar de si mesmo, a no ser as vibraes de
paz, amor e harmonia, todo um processo de orao favorvel a uma boa fluidificao
e da cola-psquica.
79
2-
2) Especfico aquele que tem destino e objetivos bem especficos, tanto em termos
de paciente como para atendimento de determinados problemas. Na maioria das
vezes, essa fluidificao magntica, mas o Mundo Espiritual est sempre presente.
A gua fluidificada especfica, salvo as excees, no dever ser sorvida por quem
no esteja diretamente indicado para tal. Esse cuidado recomendado por no
sabermos exatamente que substncias ou psi-sensibilidades ali esto depositadas e,
portanto, desconhecemos at que ponto o concentrado fludico poder ou no
desaguar em desarranjos ou desarmonias de variada performance a quem,
inadvertidamente, beb-la.
Recomendaes
Exerccios
1)
2)
3)
4)
5)
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Referncias Bibliogrficas:
Sites:
www.camilleflammarion.org.br
www.espirito.org.br
www.cvdee.org.br
www.infoescola.com
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