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La genealoga
En primer lugar, propondremos indagar si la crisis comienza efectivamente en las ltimas dcadas del
siglo XX. Despus de todo ya Sigmund Freud nos haba invitado a repensar el concepto cartesiano de
un sujeto autocentrado y transparente, origen de toda conciencia, racionalidad y conocimiento.
Recordemos que Freud no slo haba producido una crtica aguda al sujeto de la conciencia, sino que
tambin haba situado su propia crtica en una serie de heridas infligidas a la cultura occidental: la
de Coprnico que mostr que no vivimos en el centro de universo, la de Darwin que estableci el
origen animal del ser humano y, finalmente, su propio postulado acerca del inconsciente.
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Si invocamos a Freud, no podemos olvidar que Michel Foucault construy otra serie en la cual
propuso al padre del psicoanlisis junto con Karl Marx y Friedrich Nietzsche como aquellos que nos
han hecho ver que la unidad identitaria del sujeto no se puede aceptar ingenuamente.
El recorrido se iniciar, entonces, con la revisin de los conceptos bsicos del estructuralismo en las
ciencias sociales y de las vertientes centrales de la teora feminista clsica. Respecto a la corriente
estructuralista, nos detendremos en algunos conceptos ineludibles de la lingstica (sealando los
desarrollados por Ferdinand Saussure), as como en los aportes fundamentales de Louis Althusser.
Por su lado, y desde la dcada de 1960, las feministas han venido elaborando diferentes teoras
acerca de la subordinacin de las mujeres y han criticado las teoras polticas evidenciando el
carcter parcial y contingente de las supuestas verdades universales. Sin embargo, y a pesar de que
este punto de vista parcial hubiera podido convertirse en una ventaja epistemolgica, muchas
veces los condicionamientos de la prctica poltica inclinaron a las teoras feministas hacia formas
alternativas de metanarraciones apelando, en algunos casos, a explicaciones biologicistas,
esencialistas y monocausales.
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llevar a reflexionar acerca de los discursos que actan como dispositivos de control, y
particularmente acerca de la articulacin de tecnologas del gnero para la configuracin de
subjetividades especficas. Es en este sentido que el concepto de "biopoltica", es decir, la
transformacin de la poltica en "poltica de la vida", se muestra como uno de los efectos discursivos
centrales del pensamiento filosfico-poltico ms actual, entre quienes parten problemticamente de
las elaboraciones de Arendt y/o de Foucault, como Giorgio Agamben, Toni Negri, Paolo Virno, Judith
Butler o Roberto Esposito. A partir de las reflexiones de Agamben y Butler sobre el predominio del
paradigma biopoltico y la experiencia de nuevas subjetividades, indagaremos acerca de la crisis de
las identidades tal como eran entendidas en las teoras sociopolticas tradicionales, esto es: pueblo,
clase, cuerpo, sexo, gnero, deseo, entre otras.
Finalmente prestaremos especial atencin, dentro de las discusiones ms amplias en torno al
entrelazamiento entre distintas categoras para pensar la cuestin de la subjetividad, a la
sobredeterminacin entre clase y gnero y al estatuto de la palabra propia en la definicin de la
subjetividad.
Contenidos y bibliografa
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Metodologa de la enseanza
La periodicidad de las clases ser semanal. Cada reunin se extender por 4 horas, separadas por un
intervalo de descanso de 10 minutos y se dividirn en clases tericas y clases terico prcticas.
En las clases prcticas se fomentar el trabajo directo sobre los textos y la contrastacin de
interpretaciones divergentes, mientras que en las clases tericas se realizarn exposiciones orales a
cargo de las docentes (planteo y contextualizacin) Se promover la lectura crtica y el dilogo con la
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