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TRADICIONES PERUANAS DE RICARDO PALMA

BIOGRAFIA DE RICARDO PALMA


Ricardo Palma naci en Lima el 7 de febrero de 1833. Fue hijo
de Pedro Palma Castaeda y de doa Guillermina Soriano
Carrillo. Su madre era una mestiza con races africanas de
Caete. Desde joven tiene escarceos con la poltica desde el
bando de los liberales, lo cual le lleva a participar en una
conjura fallida contra el presidente Ramn Castilla que
resulta en su destierro a Chile durante tres aos. La poltica le
deparar los cargos de Cnsul del Per, Senador por Loreto y
funcionario del Ministerio de Guerra y Marina.

Pero fueron las letras la actividad en la que destac. Desde temprano empieza a escribir poesa y piezas
teatrales, asimismo a realizar colaboraciones en peridicos del Per. Tiene una gran presencia en la prensa
satrica, en la que es un prolfico columnista y uno de los baluartes de la stira poltica peruana del Siglo XIX.
Empieza colaborando en la hoja satrica El Burro para ser posteriormente uno de los principales redactores
de La Campana. Ms adelante funda la revista La Broma.
Tambin es un colaborador asiduo de publicaciones serias como El Mercurio, El Correo, La Patria, El Liberal,
Revista del Pacfico y Revista de Sud Amrica. Tambin acta como corresponsal de peridicos extranjeros
durante la Guerra del Pacfico.
En 1872, se ve publicada la primera serie de su obra capital Tradiciones Peruanas.
A lo largo de su vida va publicando artculos histricos, trabajos de investigacin como Anales de la
Inquisicin de Lima e incluso estudios lexicogrficos sobre la variedad peruana del espaol.
El xito cosechado por sus Tradiciones y su incansable que hacer intelectual lo convierten en una figura
reconocida en vida no solamente en su pas sino en todo el mundo de habla hispana, que lo acoge como uno
de los escritores clsicos de prosa ms amena del continente Amrica americano. Es miembro
correspondiente de la Real Academia Espaola, la Real Academia de la Historia y de la Academia Peruana de
la Lengua as como miembro honorfico de la HispanicSociety de Nueva York.

En 1881 participa en la defensa de Miraflores durante la batalla del mismo nombre el 15 de enero de 1881, en el
Reducto N 2, al mando del coronel Ramn Ribeyro, donde las tropas invasoras luego de la batalla, incendiaron la
ciudad incluyendo su casa y su biblioteca personal despus para ayudar a renovar la biblioteca fue de casa en casa
pidiendo libros, y lo nombraron "El Bibliotecario Mendigo". En 1883, es nombrado director y restaurador de la
Biblioteca Nacional del Per.

Contrajo matrimonio con Cristina Romn Olivier; siendo padre de varios hijos. Su hijo Clemente Palma fue un
destacado escritor, autor de cuentos fantsticos, generalmente de terror e influidos por Edgar Allan Poe y su
hija Anglica Palma fue una de las fundadoras del movimiento feminista peruano. Muere en la localidad
limea de Miraflores, en 1919.
Don Ricardo Palma estuvo en 2 oportunidades cerca de perder la vida; la primera fue en 1854 cuando
trabajaba en un barco como contador de la armada peruana y este se hundi, como l no saba nadar un
marinero fantico de l lo salva; la segunda fue en el combate del 2 de mayo, cuando an estaba en el ejrcito,
l estaba en el torren de La Merced bajo el mando de Jos Glvez y ste lo manda en comisin de telgrafos y
2 minutos despus de abandonar el torren, ste es destruido por una bomba enemiga.

CARACTERISTICAS MS RELEVANTES DE RICARDO


PALMA:

-Perseverante: Porque a pesar de no obtener buenos resultados con la


poesa y el teatro, crea un nuevo gnero, La
tradicin.

-Valiente:No le importo lo que pudiera pasar,


por todo lo que escriba, ya que satirizaba y
ridiculizaba.

-Vigoroso:A pesar de sus casi 80 aos de


edad, continuaba con su implacable labor literario.

-Culto:Muy culto, pues dedico gran parte

de su

vida a la hermosa actividad de la lectura.

-Habilidad:Poseedor de una gran habilidad para generar humor sarcstico.


-Patriota:Senta gran amor por su tierra, el Per.
-Investigador:Asiduo investigador, pues para poder escribir sus obras y
publicarlas tena que recurrir a la misma fuente, el pueblo.

TRADICIONES PERUANAS

DEFINICIN:Son relatos de ficcin histrica que narran en forma entretenida


y con lenguaje propio sucesos del incanato, de la poca colonial e inicios de la
republica donde desfilan conquistadores, virreyes, damas nobles, frailes, villanos,
ricos y pobres.

IMPORTANCIA:

Revitaliza el gnero de la tradicin.


Desarrolla un producto literario peruano.
Es un relato del Per contada al lector.
Posee una intencin didctica.

La obra tiene un gran valor histrico porque representa a


una sociedad limea de la poca, como su mismo ttulo hace entender, son las
tradiciones peruanas las que la obra muestra. Por eso su valor histrico, adems de ser
una de las obras que mejor permite mostrar y conocer la historia del Per. Es una obra
importante para quienes desean descubrir la literatura peruana.
Las Tradiciones peruanas representa una obra imperdible para quienes gustan de lo
histrico, para aquellos que disfrutan no solo de leer un buen libro, sino que tambin de
conocer y aprender un poco ms mediante el mismo, de una cultura tan interesante como
la peruana, tan rica tradiciones y costumbres.

COMPOSICIN:

FUENTES:

453 Son las Tradiciones peruanas


divididas as:

Datos histricos.

Cartas personales y
pblicas.

Diarios y pasquines.

Manuscritos de la poca.
Testimonios orales.

Crnicas y ensayos.
Dilogos.

6 tradiciones sobre el periodo


incaico.
339 tradiciones referentes al
virreinato.
43 tradiciones sobre la
emancipacin.
49 tradiciones referentes a la
repblica.
16 tradiciones que no tiene tiempo
preciso.

ESTRUCTURA:
Todas las tradiciones estn compuestas por:

Anticipo, nos ubica histricamente.


Argumento, desarrolla el relato.
Ancdota, presenta el hecho curioso.
Redondeo, concluye con un refrn.

Las Tradiciones Peruanas son la obra


conjunta de los escritos que Ricardo Palma
escribi en varios aos, publicadas desde
1863 en peridicos y revistas. Son relatos
cortos de ficcin histrica que narran de forma
entretenida y con el lenguaje propio dela
poca, sucesos basados en hechos histricos
de mayor o menos importancia, propios de la
vida de las diferentes etapas que pas la
historia del Per, sea leyenda como
explicando costumbres existentes. Su valor como fuente histrica es limitado y no
confiable. Su valor literario es grande. Las Tradiciones Peruanas surgieron en el
ambiente periodstico donde se movi su autor, las primeras tradiciones fueron
publicadas como artculos en diarios o revistas dela poca. La forma en un inicio,
no estaba ni pensado ni definido. La idea de narrar un suceso llevaba al autor a
ponerle nombres como "articulito", "reminiscencia fiel"," cuento", etc. Las
tradiciones de Palma tienen caractersticas propias: Usa un lenguaje popular
repleto de refranes, proverbios, canciones, coplas, entre otros. Se basa en un
suceso histrico que tiene sustento en archivos o documentos. Palma fue el
bibliotecario de la Biblioteca Nacional del Per. Tono oral, en muchas ocasiones
dialoga con el lector. Propio del romanticismo, el drama es cargado cuando la
narracin as lo requiere. Crtica de las instituciones polticas y religiosas de la
poca. Al ser relatos cortos, los personajes son diversos. Las tradiciones tienen un
gran valor ya que si bien no fue invencin de Palma, con l seda una revitalizacin
del gnero de la tradicin, al mismo tiempo crea un producto literario peruano
propio por sus caractersticas, donde el suceso histrico tocado est lleno del
costumbrismo del pas y donde la historia del Per sirve como ambiente y almacn
de la memoria colectiva de un pueblo ya que Palma recurre a ella para conectar el
relato al lector.

Las Tradiciones Peruanas tienen un gran valor literario porque insertan una nueva
modalidad de escritura que se rige entre lo narrativo y lo cronstico, si bien no esa
fuente verdica para investigar o atestiguar hechos histricos, la obra tiene un gran
valor histrico porque representa a una sociedad limea de la poca, como su
mismo ttulo hace entender, son las tradiciones peruanas las que la obra muestra.
Por eso su valor histrico, adems de ser una de las obras que mejor permite
mostrar y conocer la historia del Per. Es una obra importante para quienes
desean descubrir la literatura peruana.
Las Tradiciones peruanas surgieron en el ambiente periodstico donde se movi
su autor. Las primeras se publicaron como artculos en diarios o revistas de la
poca. La forma, en un inicio, no estaba ni pensada ni definida. La idea de narrar
un suceso llevaba al autor a ponerle nombres como articulito, reminiscencia
fiel, cuento, etc.
Las Tradiciones de Palma tienen caractersticas propias, entre otras:

Usan un lenguaje popular repleto de refranes, proverbios, canciones,


coplas, entre otros.

Se basan en un suceso histrico que tiene sustento en archivos o


documentos. Palma fue el bibliotecario de la Biblioteca Nacional del
Per.

Tono oral e informal, en muchas ocasiones dialogan con el lector.

Propio del romanticismo, el drama es cargado cuando la narracin as lo


requiere.

Crtica de las instituciones y costumbres polticas y religiosas de la


poca, que se describen despus incluso de interrumpir brevemente la
narracin antes iniciada.

Al ser relatos cortos, los personajes son diversos.

Las tradiciones tienen un gran valor ya que, si bien no fue invencin de Palma, con
l se da una revitalizacin del gnero de la tradicin, y al mismo tiempo crea un
producto literario peruano propio por sus caractersticas, donde el suceso histrico
tocado est lleno del costumbrismo del pas y donde la historia del Per sirve
como ambiente y almacn de la memoria colectiva de un pueblo. Palma recurre a
ella para conectar el relato con el lector.

Esta obra, que mezcla el humor y la stira con hechos histricos, es considerada
una de las primeras manifestaciones de narracin peruana-hispanoamericana.
En total suman 453 tradiciones divididas as: 6 hablan sobre el periodo incaico,
339 del virreinato, 43 de la emancipacin, 49 de la repblica y 16 que no cuentan
con un tiempo cronolgico preciso.
La primera tradicin se llama Consolacin (1851) y la ltima Una visita al mariscal
Santa Cruz (1915). Entre las ms populares estn Don Dimas de la tijereta, Los
ratones de Fray Martn, Pues bonita soy, la Castellanos! y Al rincn! Quita
calzn!

ALGUNAS TRADICIONES:
AL RINCN QUITA CALZN
AUTOR: Manuel Ricardo Palma Soriano (1833-1919).
NACIONALIDAD: Per
GNERO LITERARIO. Narrativa.
ESPECIE LITERARIA: Cuento. (Tradiciones)
POCA Y AMBIENTE: Se desarrolla en la ciudad de
Arequipa en el ao 1796.
TEMA: la educacin virreinal
PERSONAJES:
Obispo Chvez de la Rosa: era el obispo de Arequipa.
Era un sacerdote muy recto y exigente.
Francisco Javier de Luna-Pizarro: era un alumno muy pcaro y travieso. Hizo que el cura
comprendiera su injusticia y se convirti en el vigsimo arzobispo de Lima.

AL RINCN QUITA CALZN


El obispo realizaba un visita semanal al colegio cuidando con celos que los profesores
cumplieran con sus labores y los alumnos fueran correctamente educados .Una maana llego
el obispo en sus acostumbrada visita y descubri que el profesor de latn haba faltado a
clases ,y decidi remplazar al titular , aquellos tiempos rega aquel pensamiento que
sentenciaba que la letra con sangre entra y era comn el azote a los desaplicados .Un
Alumno se equivoc al responder una pregunta y el seor Chvez orden:AL rincn !Quita
Calzn!, que significa ser castigado. Luego otro alumno fue condenado a la misma pena y
luego fueron unas docenas los que tuvieron que pasar AL rincn! Quita Calzn!, hasta que
lleg el turno a un revejido que ante la pregunta de su seora, guard silencio que fue
interpretado como ignorancia y nuevamente la frase AL rincn! Quita Calzn! Se dej
escuchar .El chico obedeci murmurando entre dientes, y el obispo intrigado decidi averiguar
que mascullaba el pequeo, y le encar hasta que el muchacho le confeso que l tambin

Quera hacer una pregunta y se lanz al ruedo con la venia de su ilustrsima .La pregunta
fue:Cunto DominusVobiscum tiene la misa? el obispo no supo responder la pregunta y
todos los castigados fueron amnistiados. Desde entonces su seora se convirti en protector
de aquel nio que era de familia muy pobre. Con el paso de los aos aquel nio fue uno de los
prohombres de la independencia y uno de nuestros ms prestigiosos oradores .Su nombre fue
Francisco Javier de Luna-Pizarro.

LA CAMISA DE MARGARITA
AUTOR: Manuel Ricardo Palma Soriano (1833-1919).
NACIONALIDAD: Per
GNERO LITERARIO. Narrativa.
ESPECIE LITERARIA: Cuento. (Tradiciones)
POCA Y AMBIENTE: Se desarroll en la ciudad de Lima en el ao
1765.
TEMA: el ingenio de un padre utilizado para salvar a su hija
PERSONAJES:
Margarita Pareja: hija de don Raimundo, era muy bella algo nerviosa
y engreda por su padre. Estaba enamorada de Luis.
Don Raimundo: padre de Margarita se preocupaba mucho por ella.
Era el colector del Callao y posea una fortuna.
Luis Alczar: era un joven soltero madrileo, estaba enamorado de Margarita.
Don Honorato: era el to de Luis. Era muy rico y por eso era orgulloso

LA CAMISA DE MARGARITA
Don Raimundo, un hombre rico tena una hija llamadaMargarita que era una muchacha limea muy
bonita y atractiva. Lleg de Espaa un mancebo llamado Luis de Alczar sobrino de un soltern
aragons muy orgulloso. Luis esperando heredar algo de su to, viva tan pelado como una rata. En
la procesin de Santa Rosa, se conocieron Margarita y Luis e instantneamente se enamoraron.
Lus sin pensarlo mucho fue a pedir la mano de Margarita, creyendo que su pobreza no sera
obstculo para su amor. A don Raimundo no le gusto la peticin y lo despidi argumentando
que Margarita era an muy nia; pero la verdad era que a don Raimundo le pareca muy poca cosa
el sobrino del aragons. Don Raimundo confi la verdad a sus amigos, quienes no dudaron en
contrselo Don Honorato, que as se llamaba el aragons. Este menosprecio a don Raimundo y
reclamo contra l.
Mientras tanto Margarita sufra por que no poda casarse con Luis, ella cay enferma y amenazaba
en convertirse en monja si no la dejaban casarse con Luis. Su padre llamo a muchos mdicos y
curanderos, todos coincidieron en que la deberan dejar que se case o se morira.

El padre se encamino rpidamente a la caso de don Honorato y le pidi que consintiese que su
sobrino se case con Margarita, pero don Honorato se neg; despus de horas de discusin y ante
la intervencin de Luis, acordaron en realizar el matrimonio pero con una condicin: don Raimundo
no debera regalarle ni heredarle ni un alfiler, Margarita solo se quedara con el encapillado y con
una camisa que le obsequiara su padre.
Lo que no saba don Honorato era que la camisa estaba valorizada en mucho dinero. Los recin
casados hicieron creer al to aragons que la camisa era muy barata, ya que si el lo hubiera sabido
los hubiera hecho divorciarse. De este modo don Raimundo cumpli su juramento.

LAVAPLATOS
AUTOR: Manuel Ricardo Palma Soriano (1833-1919).
NACIONALIDAD: Per
GNERO LITERARIO. Narrativa.
ESPECIE LITERARIA: Cuento. (Tradiciones)
POCA Y AMBIENTE: S desarrollo en la ciudad de Lima por los aos1651.
VOCABULARIO:
Litigios: de lo que esta en pleito.
Loyolistas: jesuitas.
Ventorrillo: bodegn a las afueras de la ciudad.
Zozobra: inquietud, congoja.
Tema: un fundo que careca de agua.
PERSONAJES:
Virrey Salvatierra: fue generoso con los jesuitas al ver su problema.
Jesuitas: fueron muy astutos para lograr su objetivo y convencer al virrey.

LAVAPLATOS
La hacienda San Borja era bastante grande y perteneca a los jesuitas pero no
dispona de la cantidad suficiente de agua. En el ao 1651, el alcalde
provincial Dr. Bartolom de Azaa se propuso a realizar una revisin de todas
las haciendas, hablo de esto al virrey Sr. Conde de Salvatierra. Ambos ya
estaban acostumbrados a visitar haciendas hasta que llego el turno de San
Borja. Despus de la inspeccin a los puntos hidrulicos, los loyo listas no se
quedaron atrs y ofrecieron un exquisito almuerzo, pero el virrey se percato
que su plato era el nico que estaba lavado. Los jesuitas atribuyeron este
hecho a la escasez de agua en la hacienda.
Y de esta forma consiguieron que les asignen un riego mas para el uso de la
cocina. Por esta ancdota el fundo San Borja fue bautizado como

LOS RATONES DE FRAY MARTN


Comieron en un plato: perro, pericote y gato. Con este pareado circulaba
un impreso de milagros, all por 1840, durante la beatificacin de Fray
Martn de Porres.
Naci en lima el 9 de diciembre de 1579; hijo del espaol Juan de Porres y
de una panamea. Desde muy nio, llevolo su padre a Guayaquil, donde
aprendi a leer y escribir. A su regreso, aprendi el oficio de barbero en
Malambo.
Mal se avino Martn con la navaja, optando por la carrera de santo. Visti a
los veintin aos de lego en Santo Domingo, donde muri el 3 de
noviembre de 1639.
El lego tuvo apego por los pericotes, que llegaron con un cargamento de
bacalao que envi el obispo de Palencia.
Los indios les decan hucuchas o salidos del mar. Ya en el convento,
campeaban en celdas, cocinas y refectorios.
Los gatos, muy escasos, fueron trados por el soldado Montenegro que
vendi uno a Almagro el Viejo.
Aburridos los frailes, inventaron trampas para cazar ratones. Martn puso
una en la enfermera y uno bisoo, atrado por el queso, se dej atrapar en
ella.
-Hermanito, - le dijo Martn - diga a sus amigos que vayan a la huerta, que
yo les llevar alimentos cada da. y la ratonil muchitanga se mud a la
huerta.
Martn los visitaba y ellos acudan como llamados con campanilla.
Tena tambin un perro Y un gato que coman en un solo plato. Una tarde,
el perro gru y encrespose el gato, pues un ratn - atrado por el olor asom el hocico fuera de su agujero. Martn, mirando a perro y gato, les
dijo:
- Clmense, criaturas de Dios; - y acercndose al agujero, aadi - salga
sin cuidado, hermano pericote, debe tener hambre; apropncuece que no le
harn dao... Y ustedes, denle un lugar al convidado, que Dios da para
tres.
El ratn, sin hacerse de rogar, acept el convite; y desde ese da comi en
amor y compaa de perro y gato.

LOS MOSQUITOS DE SANTA ROSA


Cruel enemigo es el mosquito cuando revolotea haciendo imposible el
sueo. Qu reposo para leer o escribir si lo interrumpe el animalejo?
No hay ms que coger el plumerillo para ahuyentar al malcriado.
Acaban con la paciencia de un santo y lo hacen renegar como posedo.
Por eso mi paisana Santa Rosa, valiente para soportar dolores, lleg a
sufrir -sin refunfuo - las picadas y la orquesta de los alados musiquines.
Y ah va la tradicin.
En casa de Rosa hubo un espacioso huerto, donde edific una ermita
para
la penitencia.
Los
pantanales
que
las aguas formaban
eran criaderos de mosquitos, y como la santa no poda pedir a su Divino
esposo que alterase las leyes naturales, opt por dialogar con ellos:
prometi no molestarlos, y ellos; ni picarle, ni hacer ruido.
Los bullangueritos guardaban compostura, hasta que al levantarse la
santa, les deca:
Id a alabar a Dios!. Y empezaba un concierto hasta que Rosa peda:
Ya est bien, ahora vayan a buscar alimento.
Al anochecer los convocaba, dicindoles:
Alaben conmigo al Seor, que los ha sustentado hoy. Y a recogerse,
formalitos y sin hacer bulla.
De visita, los mosquitos se cebaron en la beata Catalina. Y ella, Que no
aguantaba pulgas, aplast al atrevido.
- Qu hace? - dijo Rosa -. As mata a mis amiguitos?
- Enemigos mortales, dijera yo -replic la beata.
Rosa suplic y no hubo zancudo que picara a Catalina.
Frasquita Montoya, beata de la Orden, se resista a acercarse a la
ermita, por temor a los jejenes.
- Pues tres te han de picar, -le dijo Rosa- uno en el nombre del Padre,
otro en nombre del Hijo y otro en nombre del Espritu Santo.
Y sinti la Montoya el aguijn de tres mosquitos.

EL PADRE PATA
Cuando San Martn desembarc en Pisco con el ejrcito libertador,
no faltaron ministros que, como elObispo Rangel, predicasen
atrocidades contra los patriotas. Que vociferen los que arriesgan la
pelleja es justo; pero no que los ministros de Dios aticen el fuego.
Como aquel que en una catstrofe daba alaridos: Cllese, marica!
Quejarse por un pie torcido cuando ve muerto que no chilla!,
Tras el curato de Chancay estaba el franciscano Fray Matas
Zapata, un godo que despus de la misadominical exhortaba a los
feligreses para \que se mantuviesen fieles al rey: Refirindose al
generalsimo, predicaba as: El nombre de ese insurgente de
San Martn es una blasfemia y est en pecado mortal lo que
pronuncie: Qu tiene de santo el malvado? Llamarse as, con
agravio del caritativo San Martn de Tours?...
Confrmese con llamarse Martn, - aadi - por lo semejante con el
hereje Martn Lutero, que debe arder en el infierno. Declaro
excomulgado a todo el que grite: viva San Martn!, porque es
mofarse de nuestro Dios.
Los patriotas ocuparon Huacho y Chancay, y entre los cados
en chirona se encontraba Fray Matas. Llevaron al frailuco ante San
Martn:
- Es cierto que me ha comparado con Lutero, - le dijo San Martn y que le ha quitado una slaba a mi apellido?
El cura tembl y apenas si hilvan que haba cumplido rdenes y
que predicara devolviendo la slaba.
-No me devuelva nada, -dijo el general- pero sepa usted que yo, en
castigo de su insolencia lequito tambin la primera slaba de
su apellido, y lo fusilo el da que firme Zapata. Desde hoy no es
usted ms que el padre Pata.
Y, hasta 1823, no hubo en Chancay documento parroquial que no
llevase por firma Fray Matas Pata. Vino Bolvar, y le devolvi el
uso de la slaba eliminada.

CONCLUSIONES:
Ricardo Palma fue un gran escritor y nos dej una de sus ms valiosas obras como
fueron las: TRADICIONES PERUANAS.
Que el lenguaje empleado por Ricardo Palma en las Tradiciones Peruanas est lleno
de moralejas y refranes.
Que si uno se lo propone puede llegar a escribir obras tan hermosas y muy fciles de
entender como las Tradiciones ya que se puede utilizar el vocabulario comn.

BIBLIOGRAFIA:
http://es.wikipedia.org/wiki/Tradiciones_peruanas_(Ricardo_Palma)
http://es.scribd.com/doc/2971484/Tradiciones-peruanas
http://www.elpopular.pe/series/escolar/2013-04-22-las-tradiciones-peruanas
http://tradiconesperuanas.blogspot.com/
http://www.obraspoemas.com/2010/12/tradiciones-peruanas.html
http://www.librosgratis.org/ricardo-palma-y-sus-tradiciones-peruanas.html

PARA LAS QUE HARAN LA DIAPO AQU HAY UN MODELO ESTA BONITO

AQU HAY OTRO PARA DIAPO SOBRE SU BIOGRAFIA

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