Beatriz Sarlo.

Que hacer con las masas

Verdad y ficcion en el peronismo
El derrocamiento del peronismo al debate todas las cuestiones y planos de la existencia
nacional. Jose luis Romero afirmaba que las masas no renunciarian ya al progreso que
habian alcanzado bajo peron y seria ineficaz cualquier planteo que se haga sobre la base
de retrotraer su situacin a la de hace diez o veinte aos.
La afirmacin de que bajo el peronismo solo en la carce se vivia en la realidad no estaba
unicamente destinada a identificar la parte con el todo( el peronismo era un orden
policial), sino tambien a indicar que el regimen era indisociable del engao y la ficcion.
Esa es la idea de Borges, en el caso de las mentiras oficiales bajo el peronismo no era
creidas o descreidas: pertenecan a un plano intermedio y su proposito era encubrir o
justificar sordidas o atroces realidades.
La directora y los colaboradores de SUR veian a la decada peronista habia sido una
decada oprobiosa e irracional, y escribian seguros de contar con el consenso de sus
lectores en este punto. El numero 237 de sur registra un momento del antiperonismo
intelectual. Vocablos como mentira, ignominia, vergenza, mal, atropello, vulgaridad
dan tono a una condena del regimen peronista no es solo politica, sino moral y aun
estetica.
2. asimilar el hecho peronista.
Amadeo expresaba su diagnostico sobre la situacin del pais. La liquidacin de la etapa
peronista. Llamaba asi a la asimilacin de ese gran sector de la poblacin argentina que
puso sus esperanzas en la figura que dio su nombre al regimen caido y que a pesar de
sus errores le sigue siendo fiel. Esa masa esta crispada y resentida. El xito o el fracaso
de unir el pais depende de como se interprete el hecho peronista. Amadeo tipificaba en
cuatro las posiciones relativas a ese hecho. En la primera ubicaba a los sectores
socialmente conservadores, por los cuales el peronismo no habia sido otra cosa que una
pesadilla, flaqueza o enfermedad del pueblo argentino. La segunda era una variante
dentro de ese mismo sector. Para aquellos a quienes incluian en esta variante, el
peronismo habia sido un hecho mas serio y de huellas mas perdurables de las que
reconoca la posicin anterior, pero lo reducian todo a un efecto de la venalidad y de la
explotacion de los instintos mas bajos de la plebe. La represion era el complemento
politico de esas dos primeras posiciones. La tercera posicin era el antiperonismo de la
izquierda liberal Para este sector el peronismo es el nazifascismo y desperonizar es
desnazificar. La cuarta era la presentada por la izquierda antiliberal. Solo desaprueba la
persona del jefe.
Lo que tenian en comun las primeras tres era que agravaban el problema, proponiendo
metodos de desperonizacion fundados en el juicio del que ciclo peronista fue una
experiencia nefasta. Amadeo sostenia que hubo elementos positivos y negativos, en su
genesis habian confluido dos transformaciones de origen y signos diversos: una
transformacin ideologica y politica y una renovacin social. El peronismo se apropio,
aunque abaratandolo, de lo que habia de vigente en la tematica nacionalista. Con el
peronismo habia nacido una nueva conciencia social en el pueblo si bien se habia
contaminado de demagogia.

Admitir los aspectos positivos del peronismo, aunque rechazandolo los metodos
politicos que empleo era un requsito de la asimilacin de ese sector de la vida publica
argentina. Era necesario la reconcialicion de clases y la coercion no lograria ese
cometido.
Lo que ayer, hoy, maana ofrecia como formula de recomposicion nacional ,
aconsejando incorporar los aspectos que juzgaba positivosde la experiencia peronista,
era lo que sus adversarios llamaban peronismo sin peron.
El divorcio entre doctores y pueblo.
Los topicos compartidos que dejaba el hecho peronista era la siguiente. 1) la relacion
entre peronismo y resentimiento 2) el peronismo como nuevo capitulo del divorcio
historico entre elites y pueblo, topico proveniente del temario nacionalista e introducido
por amadeo.3) el peronismo como hecho culpable cuyo acaecimiento tenia causantes:
actores individuales o colectivos que habian sido responsables de que el peronismo
sucediera.
Sabato tenia mas afinidades que discrepancias con la interpretacin de amadeo. La tesis
de sabato tomaba tres topicos mencionados arriba: el del resentimiento, el del hiato
entre elites y pueblo y el de la culpa. Entre las condiciones que hicieron posible el
peronismo estaba el resentimiento del pueblo, producto de la historia argentina, que
acumulo y superpuso varias capas de ofensas y reconres, bsicamente el resentimiento
del gaucho contra la oligarquia ilustrada y el resentimiento del inmigrante contra la elite
criolla que lo despreciaba.
Sabato evocara ante el lector una suerte de epifania.: la vision de dos criadas llorando
la caida del peronismo. La imagen dio la apariencia sensible a la idea de un divorcio
entre las elites ilustradas y el pueblo, que caracterizaba el drama historico de la
argentina. La conciliacin nacional requeria que el pueblo fuera comprendido, lo que
equivalia a comprender el peronismo.
La nueva posicin de sabato era una manifestacin de las divisiones que agrietaban el
frente politico e intelectual antiperonista que sucedi al desplazamiento de lonardi.
Entre ellas las que procedian de los movimientos estrategicos de Arturo Frondizi, quien
tomaba cada vez mas distancia publica del gobierno provisional sin romper con el,
dando seales de que su programa no era despenorizar a las masas, sino integrarlas bajo
una nueva jefatura politica.
Los articulos de Contorno hacen pensar en la nocion de izquierda antiliberal definida
por mario Amadeo, una izquierda que desaprobaba determinados aspectos del
peronismo, la figura de su jefe, pero que veia ese movimiento una forma cruda y
primitiva pero eficaz de la lucha contra el imperialismo. La apuesta politica del grupo
contorno al frondizismo iba ligada a la esperanza de encontrarse con esas masas, ahora
sin lider, por mediacin de la intransigencia radical. Sebrei hara una inversion
axiologica del topico resentimiento. En la critica peronista, la psicologia del
resentimiento daba inteligiblidad a la personalidad de peron, y se consideraba que uno
de los resortes de la accion publica de ambos habia sido la movilizacin de
resentimientos colectivos. Sebreli no rechaza la tesis pero afirmaba que el
resentimiento, al encontrarse con la esperanza y la lucha del proletariado, cobraba un
sentido social y politico subersivo.

Unos males difusos y proteicos.

El panfleto Qu es esto? De Martinez Estradaliteratura de acusacion y de escandalo.
Para el la sociedad argentina habia confesado, a traves del peronismo fallas que venian
de lejos. En la figura de peron ve perzonalizado la mayoria de los males difusos y
proteicos que aquejaban a mi pais desde antes de su nacimiento. Su texto deja ver las
heridas de clase que dejo en las capaz medias el igualitarismo peronista.
El contenido y la forma
El punto de vista de un sociologo con el articulo de Ginoo Germani con su articulola
integracin de las masas a la vida politica y el totalitarismo. Germani le asignara un
contexto, el de la sociedad de masas. Sobre el fondo de este diagnostico general, se
recortaria la figura contradictoria del peronismo, cuya originalidad consistia en ser una
especie de fascismo basado en la clase obrera enfrentandoa la oposicin democratica de
las clases medias. Esta incoherencia entre el clivaje social y el clivaje politico lo que a
Germani le interesaba poner de relieve. En contraste con la experiencia europea, donde
la industrializacin y la urbanizacin habian puesto en disponibilidad politica a unas
clases medias proletarizadas, en la argentina esos cambios economicos y demograficos
habian generado otra situacin, la puesta en disponibilidad de esas masas populares
incorporadas a los marcos de una sociedad en curso de modernizacion. El peronisomo
habia sido una respuesta a esa situacin, integrando las clases emergentes a la vida
politica. La cuestion radicaba mas bien en que la parte efectiva de esa demagogia no
fueron las ventajas materiales, sino el haber dado al pueblo la experiencia de que habia
logrado ciertos derechos.
A juicio de germani el peronismo habia sido un fenomeno totalitario. La tragedia
politica argentina, dira, residio en el hecho de que la integracin politica de las masas
populares se inicio bajo el signo del totalitarismo. El peronismo les habia suministrado
cierta experiencia de participacin politica y social en los aspectos inmediatos y
personales de la vida del trabajador, anulando al mismo tiempo la organizacin politica
y los derechos basicos que constituyen los pilares insustitubles de la democracia
genuina. El objeto que debia ser objeto de rescate variaba: cierta experiencia de
participacin, la nueva conciencia obrera o el sentiemiento antiimperialista.
7- contra el duro corazon de los cultos.
Los profetas del odio de jauretche afirmaba que las elites ilustradas locales piensan a
traves de las ideas de otro, su amo imperial, que es vendedor de ideas, y lo que quiere
comprar barato es lo que cabecitas negras pretende consumir. Para jauretche lo esencial
del peronismo radicaba en la industrializacin, la independecia economica y la
prosperidad de los trabajadores. En este sector, los prejuicios de clase se habian
impuesto a los propios intereses de clases. Queria en el movimiento nacional a las clases
medias. El antagonista a batir era la intellegentsia. Que tenia como rasgo principal su
elitismo y extranjerizante
En cuanto a las masas el hecho que lo preocupaba era que desde las filas del
peronismo se promoviera una politica exclusivamente centrada en los trabajadores,
separandolos de sus aliados es decir las clases medias y la burguesia. La politica que
cuestionaba como estratgicamente negativa era la de la resistencia peronista. Critica a
peron en el sentido de que se hizo de la doctrina nacional una doctrina de partido, y de
la doctrina de partido una version exclusivamente personalista.

8 las espadas del nacionalismo marxista.

Puiggros y Abelardo Ramos juzgaban el derrocamiento de Peron como una
contrarrevolucin que detuvo el movimiento de liberacin nacional que conducia el
peronismo. Para Ramos el ascenso de Peron al poder se haba verificado sobre el fondo
de una doble vacante , la de un partido de burguesa industrial y la de un partido
proletariado. Y su gobierno haba dado expresin a un frente nico antiimperialista, en
cuyo seno coexistan intereses de clases diferentes interesado en el desarrollo
econmico nacional. La revolucion libertadorea representaba el regreso a la dcada
infame
Cuestionaban al orden peronista: su carcter dictatorial, el ahogo que impuso a las
libertades publicas. La salida a la crisis poltica impuesta por la revolucion libertadora,
no esta puesta en la burguesa sino en la clase obrera. El partido de clase deba formarse
junto al peronismo, pero fuera de el.