Bulugh Al Maram PDF

Extrait de :
Bulgh Al-Marm
Par limam Ibn Hajar Al Asqaln [*]
-rahimahoull-Lahu taàla-
Biographie de lauteur :
[*] Abo Al Fadhl Ahmad Ibn Al Al Kinn Al 3Asqaln, de tendance Chfi3ite. [773-852
de lhgire, 1372-1448 ap. J.C.]
Introduction :
L'loge est Allah tous les temps pour Ses expos es et cach es gnrosits, et que la paix et
les bndictions soient sur Son Prophte et Messager, sa famille et ses compagnons qui se
sont efforcs rsolument dans la trajectoire de servir la religion d'Allah, et sur leurs partisans
qui ont hrit la connaissance (les savants qui sont les hritiers des Prophtes), les lgataires
et les hritiers.
A continuer, cela est un livre concis qui comprend les videntes sources de Hadth que j'ai
compil mticuleusement afin que celui qui l'apprend par cur excelle parmi ses pairs, il peut
aider l'tudiant dbutant et le savant chercher plus d'indispensable connaissance.
J'ai indiqu la fin de chaque Hadth l'Imm qui l'a collect pour tre honnte La Oumma
(Musulmane). Et par consquent, As-Sab'a (les sept) liste Ahmad, Al-Bukhr, Muslim, Ab
Dawud, An-Nas 'i, At-Tirmidh et Ibn Mjah.
As-Sitta (les Six) liste tous ces noms l'exclusion d'Ahmad.
Al-Khamsa (Les Cinq) liste ces noms sauf Al-Bukhr et Mouslim ou on pourrait dire : AlArba'a (les Quatre) et Ahmad.
Je signifie par Al-Arba'a (les Quatre) la liste des noms sauf les trois premiers (Ahmad, AlBukhr et Muslim), et par Ath-Thaltha (les Trois) je signifie la liste sauf les trois premiers et
le dernier nom.
Je signifie par Al-Muttafaq 'alayh (agre) Al-Bukhr et Muslim, et je ne peux pas mentionner
avec eux n'importe qui d'autre et aucun autre que ces claircissements.
Je l'ai nomm (ce livre) Bulugh Al-Marm min Adillat Al-Ahkm (La ralisation du But
d'aprs les vidences des prescriptions) et je prie Allah de ne pas rendre, ce que nous avons
appris, une calamit contre nous mais qu'Il nous guide pour agir d'aprs ce qu'Il veut, Glorifi
soit-Il et Exalt.
-2-
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Le livre de la Purification

Chaptre 1 :
Les eaux

1. On rapporte dAb Hurayra - - qui disait : le Prophte - - a
dit propos de la mer : Son eau est lustrale et ses produits, mmes morts, sont licites .
[Hadth rapport par les quatre cest Ibn Ab Chayba qui en a donn la version. Ibn Khuzayma
et at-Tirmidh lont aussi rapport et confirm. Mlik, Chfi et Ahmad lont galement
rapport].
: - -
: - - 1.

, , [ .
].
2. On rapporte dAb Sad Al-Khudr - - qui disait : le Prophte -
- a dit : Leau est lustrale et rien ne pourra la souiller .
[Hadth rapport par les trois et confirm par Ahmad].
: - - : - -
2.
].
[ .

3. On rapporte dAb Umma Al-Bhil - - que le Prophte - a dit : Leau ne sera souille que lorsque son odeur, sa saveur et sa couleur seront altres.
[Hadth rapport par Ibn Majh et qualifi de faible par Abu Htim].
Bayhaq donne une autre version pour ce Hadth : Leau est lustrale sauf si la souillure sy
ajoute et change soit son odeur, soit sa saveur ou soit sa couleur.
: - -
: - - 3.
].

[ . ,
,

, , :
.
4. On rapporte de Abdillah ibn Omar - - qui disait le Prophte -
- a dit : Leau ne peut pas tre souille si sa quantit dpasse le contenu de deux Qullah
.
[Hadth rapport par les quatre et qualifi dauthentique par Ibn Khuzayma, Ibn Hibbn et AlHkim].

4.
: - - : -
-

].
.

, [ . : .
-3-
5. On rapporte dAb Hurayra - - qui disait : le Prophte - - a

dit : Ne vous lavez point dans une eau stagnante lorsque vous tes en tat de grande
souillure .
[Hadth rapport par Muslim].
Mais Al-Bukhr rapporta la version suivante Nurinez pas dans une eau stagnante pour
ensuite vous en servir pour vous laver . Muslim et Ab Dwud rapportrent dAb Hurayra :
en cas de grande souillure, ne vous y lavez pas.
: - - : - - 5.
] [ .
:

" " : . , :

.
6. On rapporte dun homme qui a accompagn le Prophte - - : Le Prophte
- - a interdit la femme de se laver du reste de leau utilise par lhomme et
vice-versa ; que chacun deux puise de leau.
[Hadth rapport par Ab Dwud et An-Nis` avec une chane de transmission authentique.]
- - : - -

6.
[
.
7. On rapporte dIbn Abbs - - que le Prophte - - se lavait

du reste de leau utilise par Maymuna - -.
[Hadth rapport par Muslim]. Les auteurs du livre As-Sunan rapportrent que lune des
femmes du Prophte - - stait lave avec une jatte deau et le Prophte -
- est venu utiliser le reste. Alors elle lui dit : Jtais en tat de grande souillure. Le
Prophte - - lui rpondit : Leau nest pas souille.
[Hadth qualifi dauthentique par At-Tirmidh et Ibn Khuzayma].
- - - -
-
.7
:
"
"
] ,

[ . : , : ,
8. Ab Hurayra - - rapporta que le Prophte - - a dit : Si un
chien lape dans votre rcipient, sa purification consistera le laver sept fois : la premire se
fera avec de la terre .
[Hadth rapport par Muslim. Dans une autre version, le Prophte - - dit : Le
rcipient devra tre rinc ]
Pour At-Tirmidh, cest le premier rinage ou le deuxime qui se fera avec de la terre.
- - : -

- 8.
: ]. : [ .

,
,
-4-
9. On rapporte dAb Qatda - - que le Prophte - - a dit

lgard de la chatte : En vrit, elle nest pas impure, elle fait partie des animaux
domestiques. (litt. Qui vous entourent).
[Hadth rapport par les quatre et qualifi dauthentique par At-Tirmidh et Ibn Khuzayma].
:- -
- - -
- 9.
]. .
, [ . ,

10. On rapporte dAnas bn Mlik - - quun arabe nomade tait venu uriner
dans un coin de la mosque. Alors les gens le reprimanderent mais le Prophte -
- le leur a interdit. Lorsquil finit, le Prophte - - ordonna quon lui
apporte de leau quil - - versa sur les urines.
[Hadth agre Muttafaqun alayhi].
, ,

: -
-
10.
.
;
- -
- -
[
]
11. On rapporte dIbn Omar - - qui disait : le Prophte - - a
dit : Deux morts et deux sangs nous sont autoriss ; les deux morts sont les sauterelles et les
poissons et les deux sangs sont le foie et la rate.
[Hadth rapport par Ahmad et Ibn Mjah mais qualifi de faible].
: - -

: -
- 11.
: ,

]
, , [ . : ,
12. On rapporte dAb Hurayra - - qui disait : le Prophte - a dit : Si une mouche tombe dans votre boisson, plongez-le dedans, puis retirez-la car lune
de ses ailes contient une maladie et lautre un remde.
[Hadth rapport par Al-Bukhr. Ab Dwud y ajouta : Car lhomme doit se protger contre
laile qui contient la maladie .]
: -
: - -
- 12.

,
, ,

[ . ,
] :
13. On rapporte dAb Wqid Allayth - - qui disait : Le Prophte -
- a dit : Tout ce qui est coup dun animal vivant est consider comme cadavre .
[Hadth rapport par Ab Dwud et qualifi dauthentique par At-Tirmidh qui en a donn la
version].
: - - : -
- 13.
- -
] , , [ .
-5-
Chaptre 2 :
Les rcipients

- qui disait : Le Prophte 14. On rapporte de Hudhayfa ibn Al-Yamni -
- avait dit : : Ne buvez point dans un rcipient en or ou en argent et ne
mangez pas dans de tels rcipients car ils sont pour eux (les incrdules) dans la vie dici-bas et
pour vous dans lautre monde . .
[Hadth agr/Muttafaqun alayhi]
- - : -
- - 41

] [

- qui disait : Le Prophte - 15. On rapporte dUm Salama -
avait dit : Celui qui boit dans un rcipient en argent avale des gorges du feu de la Ghenne
..
[Hadth agr / Muttafaqun alayhi]
- - : -

-
- 41
]
[
- qui disait : Le Prophte - 16. On rapporte dIbn Abbs -
avait dit : Si la peau dun animal est tanne, elle devient pure .
[ Hadth rapport par Muslim].Les quatre y ajoutrent : Nimporte quelle peau tanne
- - : -
-
-41
.]
[

17. On rapporte de Salama Ibn Muhabbiq - - qui disait : Le Prophte -
- avait dit : Tannez la peau des btes mortes la rend pure ..
[Hadth qualifi dauthentique par Ibn Hibbn].
- - : -

-
-41
]
[
- qui disait : Le Prophte - 18. On rapporte de Maymna -
tait pass auprs dun groupe de gens qui tranaient une brebis. Alors il - leur dit : Prenez sa peau . . Ils rpondirent : Cest une bte morte. Et le Prophte -
- de dire : Leau et le tannage la purifient.
[Hadth rapport par Ab Dwud et Nis`].
-
:
- - :
- -41
] [ : :
-6-
19. On rapporte dAb Thalabata l-Khuchany - - : qui disait : Jai dit :

Prophte dAllah, nous sommes dans un pays de gens du Livre, peut-on manger dans leurs
rcipients ? Le Prophte - - rpondit : N'y mangez que si vous nen
trouvez pas dautres. Et alors lavez-les et mangez-y .
: -

- -41
:
[ :
]
- que le Prophte -
20. On rapporte de Imrn ibn Hussayn -
- et ses compagnons avaient fait leurs ablutions de la gibecire dune femme polythiste .
[Hadth agr dans une longue version / Muttafaqun alayhi f hadthin tawilin]
- - ,-

-02
-
[ .
21. On rapporte dAnas ibn Mlik - - que le vase du Prophte -
- a dit : stait cass. Alors, le Prophte - - a remplac lanse par une
chane en argent.
[Hadth rapport par Al-Bukhr].

.

-
-
-04

]
[
Chaptre 3 :
Qu'est-ce que la souillure et comment l'enlever ?

- qui disait : On demanda un jour au

22. On rapporte dAnas ibn Mlik -
Prophte - - Peut-on utiliser du vin comme vinaigre ? Il -
- rpondit Non .
[Hadth rapport par Muslim et At-Tirmidh qui la qualifi dauthentique].
- - : - -

-00
] [ . :
-7-
- qui disait : Lors de la bataille de

Khaybar, le Prophte - - avait demand Ab Talha dannoncer : Allah et
Son Messager vous interdisent la viande des nes domestiques, car ils constituent en soi une
souillure .
[Hadth rapport par Al-Bukhri et Muslim]
: , - - , : -02
[ ,
]

- qui disait : Un jour, le Prophte 24. On rapporte de Amr ibn Khrija -

- nous avait adresss un sermon Mina alors quIl tait sur sa monture et les
baves de la bte coulaient sur mon paule .
[Hadth rapport par Ahmad et At-Tirmidh qui la qualifi dauthentique].
, - - : - -
-01
[
.

,

- qui disait : Le Prophte - 25. . On rapporte de icha -
avait lav le sperme puis il tait all prier avec le mme habit alors que jy apercevais les
traces
de leau .
[Hadth rapport par Al-Bukhr et Muslim].
Muslim ajouta : Je lavais le sperme de lhabit du Prophte - - et je le
frottais fortement. Ensuite, il - - priait avec. Dans une autre version, Muslim
ajouta : Je grattais le sperme sec avec mes ongles.
,-
, - - :
- -01
[ . ,
]

: .
:

,
.
- qui disait : le Prophte - 26. . On rapporte dAb Samh -
avait dit : On lave lurine de la fillette et on asperge de leau sur lurine du petit garon .
[Hadth rapport par Ab Dwud, Nis` et Al-Hkim qui la qualifi dauthentique].
-
- - : -
-01
]
, , [ . ,

- que le Prophte - 27. On rapporte dAsm bint Ab Bakr -
avait dit propos des menstrues qui touchent lhabit : Tu les grattes, ensuite tu les enlves
avec de leau, puis tu laves lhabit, et tu pries avec .
[Hadth rapport par Al-Bukhri et Muslim].
-8-

- -
-
-
-01
-
[ .
]
, : -
,
,

- qui disait : Khawla avait demand :
28. On rapporte dAb Hurayra -
Messager dAllah ! Et si le sang ne disparat pas ? Il rpondit : Leau te suffira. Ses traces ne
te porteront pas prjudices .
[Hadth rapport par At-Tirmidh mais sa chane de transmission est qualifie de faible].
- -01
: -
:
,
:
]
, [ .
,

Chaptre 4 :
Les ablutions

- que le Prophte - - avait dit
: Si je ne voulais pas imposer de la peine ma communaut, je leur aurais demand de se
laver les dents avec le siwk avant toute prire .
[Hadth rapport par Mlik, Ahmad et An-Nis`, qualifi dauthentique par Ibn Khuzayma et
cit par Bukhr en guise de commentaire].

:

[
]
, , ,

- qui disait : Uthmn avait
30. On rapporte de Humrn, esclave de Uthmn -
demand quon lui apporte de leau pour faire ses ablutions. Alors il lava les mains trois fois,
se rina la bouche, aspira de leau, expira, puis se leva le visage trois fois, puis se lava la main
droite jusquaux coudes trois fois puis la gauche de la mme faon, puis il fit passer les mains
sur la tte, ensuite se lava le pied droit jusquaux chevilles trois fois, ensuite le pied gauche de
la mme faon ; ensuite, il dit : jai vu le Prophte - - faire ses ablutions de la
mme manire que je les ai faites .

, :
,

,
, ,

, ,

,
[ .
]
31. A propos de la faon dont le Prophte - - faisait ses ablutions, on rapporte
- disait : Et il fit passer la main sur sa tte une fois .
que Al -
[Hadth rapport par Ab Dwud, An-Nis` et At-Tirmidh dans une bonne chane de
transmission. Dailleurs, At-Tirmidh commenta : Cest la chose la plus crdible dans ce
chapitre].
-9-

[ . : -

-
,
,
] :
- concernant la faon dont
32. On rapporte de Abdillah ibn Zayd ibn sim -
on fait les ablutions : Et le Prophte - - fit passer les mains sur la tte du
front la nuque et vice et versa .
Dans une autre version, Bukhr et Muslim rapportrent : Le Prophte - commena par le front jusqu la nuque puis ramena les mains jusquau front .

. , : -
-

[
]
33. On rapporte de Abdillah ibn Amr (raaha) qui disait propos de la faon dont le Prophte
faisait ses ablutions : Puis il - - fit passer les mains sur la tte et il
introduisit les deux indexes dans ses oreilles en faisant passer les pouces sur les pavillons des
oreilles .
[Hadth rapport par Ab Dwud et An-Nis` et qualifi dauthentique par Ibn Khuzayma].

, : -
-

, , [ .
,
- qui disait : le Prophte - 34. On rapporta dAb Hurayra -

avait dit : Que celui parmi vous qui se rveille expire trois fois car Chaytn passe la nuit
dans ses narines .
:

,
[
]
- qui disait : Que celui parmi vous qui se
35. On rapporta dAb Hurayra -
rveille le matin ne plonge pas la main dans un rcipient sans lavoir lave trois fois. Car il ne
sait pas o la main a pass la nuit .
:
[
] .
- qui disait : Le Prophte -
36. On rapporte de Laqt ibn Sabira -
- avait dit : Fais parfaitement les ablutions, carte et frotte les doigts, aspire leau
profondment sauf en cas de jene .
[Hadth rapport par les quatre et qualifi dauthentique par Ibn Khuzayma]. Dans sa version,
Ab Dwud ajouta : Si tu fais tes ablutions, rince-toi la bouche .
- 10 -
:

,

:

, [
,

,
]
- que le Prophte - - en
37. On rapporte de Uthmn -
faisant ses ablutions, prenait soin de faire pntrer leau entre les poils de sa barbe .
[Hadth rapport par At-Tirmidh et qualifi dauthentique par Ibn Khuzayma].

, [

]

- quon apporta un jour au Prophte 38. On rapporte de Abdillah ibn Zayd -
- : de leau dont la quantit tait gale deux tiers de Mudd (mesure de
grains). Alors il frotta les bras avec .
[Hadth rapport par Ahmad et qualifi dauthentique par Ibn Khuzayma].

,

]
, [
- quil avait vu le Prophte -

39. On rapporte de Abdillah ibn Zayd -
- laver ses oreilles dune eau diffrente de celle quil avait prise pour la tte. [Hadth
rapport par Bayhq qui affirme que sa chane de transmission est bonne, At-Tirmidh la
aussi qualifi dauthentique]. Quant Muslim, il la rapport de cette manire : Il a fait
passer la main sur la tte avec une eau diffrente de celle qui restait de ses mains . Cest cette
version qui est retenue.
[ . ,
, :
- qui disait : Jai entendu le Prophte -
- dire : Le jour de la Rsurrection, ma Communaut viendra aurole dune tche
blanche sur le front ; tche due aux ablutions. Que celui qui peut largir sa tche blanche le
fasse . [Hadth agre / Muttafaqun alayhi, mais la version est de Muslim].
:

:
[ . , ,
] ,
41. On rapporte de icha (raaa) qui disait : Le Prophte - - aimait porter
ses chaussures en commenant par le pied droit, descendre de sa monture par le pied droit,
commencer ses ablutions ainsi que tous ses autres actes par le ct droit . [Hadth agre /
Muttafaqun alayhi]

. ,

, , :
[
]
- qui disait : le Prophte - 42. On rapporte dAb Hurayra -
avait dit: Si vous faites les ablutions, commencez toujours par le cot droit . [Hadth
rapport par les quatre et qualifi dauthentique par Ibn Khuzayma].
- 11 -
:

]
, [
- que le Prophte - 43. On rapporte de Mughra ibn Chuba -
faisait ses ablutions en faisant passer la main sur le toupet, le turban et sur les pantoufles
(chaussures en cuir) . [Hadth raport par Muslim]

,
,
] [ .
44. On rapporte de Jbir ibn Abdillah (raaha) qui, dcrivant la faon dont le Prophte -
- faisait le plerinage, disait : Commencez par lequel Allah a commenc .
[Hadth rapport par An-Nis` avec un impratif. Selon Muslim, la version est par rcit].
-

-

] , [
45. On rapporte de Jbir ibn Abdillah (raaha) qui disait : Lors de ses ablutions, le Prophte
- - faisait passer leau autour de ses coudes . [Hadth rapport par Draqutn
dans une chane de transmission qualifie de faible].

]

[ .
:
- qui disait : le Prophte - 46. On rapporte dAb Hurayra -
avait dit : Les ablutions de celui qui ny prononce pas le nom dAllah sont nulles . [Hadth
rapport par Ahmad, Ab Dwud et Ibn Mjah dans une chane de transmission qualifie de
faible]. At-Tirmidh rapporte de Sad ibn Zayd et dAb Sad un Hadth semblable. Mais
Ahmad commenta : rien de cela nest confirm.

:

]

, , , [
: - :

47. On rapporte de Talha ibn Musarrif qui rapporte de son pre, qui rapporte de son grandpre qui disait : Jai vu le Prophte - - faire une pause entre le rinage de la
bouche et laspiration de leau . [Hadth rapport par Ab Dwud dans une chane de
transmission qualifie de faible].
: , ,

]

[ .
- disait : puis le
48. Concernant la faon daccomplir les ablutions, Al -
Prophte - - se rina et expira de la mme main . [Hadth rapport par Ab
Dwud et An-Nis`]

,
-
-
-11
] [
- 12 -
49. Concernant la faon daccomplir les ablutions, Abdillah ibn Zayd -

disait : puis il - - introduit sa main (dans le rcipient) puis il se rina et
aspira de la mme main, il fit cela trois fois . [Hadth agr / Muttafaqun alayhi].

-11

, -
-

] [
,
- qui disait : Le Prophte -
- avait vu un homme qui, aprs avoir fait ses ablutions, avait laiss sur ses pieds une partie
non mouille gale la dimension dun ongle. Alors il lui dit : Retourne parfaire tes
ablutions . [Hadth rapport par Ab Dwud et An-Nis`].
,

:

-12
] , " [ " : .
- qui disait le Prophte - - faisait ses
51. On rapporte dAnas -
ablutions avec une quantit deau gale au Mudd et il se lavait avec une quantit deau
gale environ un Si (= 4 Mudd 5 Mudd). [Hadth agr / Muttafaqun alayhi].
[ .
,
: -14
]
- qui disait : le Prophte - - avait
52. On rapporte de Omar -
dit : Aucun de vous ne fait ses ablutions dune manire parfaite puis dis : {Jatteste quil ny
a dautre divinit quAllah Seul. Il na point dassoci. Je tmoigne que Muhammad est Son
serviteur et Son envoy} sans que les portes du Paradis ne lui soient grandement ouvertes .
[Hadth rapport par Muslim et At-Tirmidh qui a ajout : Seigneur, fais que je sois parmi
ceux qui se repentent et se purifient ].
:
-10
,
" , ,
: ,
] , : , [
Chaptre 5 :
Passer la main sur les Khuffayn (pantoufles)

- qui disait : Jtais avec le

53. On rapporte de Mughra ibn Chuba -
Prophte - - qui faisait ses ablutions. Alors, jai eu lintention de lui enlever
les pantoufles mais il me dit : Laisse-les, car jy ai mis les pieds alors quils taient propres
. Alors il passa la main sur les pantoufles .
-
, - -
: -

[ , : ,
.]
- 13 -
- que le Prophte - 54. On rapporte de Mughra ibn Chuba -

avait fait passer la main sur les parties suprieures et infrieures des pantoufles .
[Sa chane de transmission est qualifie de faible].
[ - - : . 11
.]
- qui disait : Si la religion se fondait sur la raison,

55. On rapporte de Al -
la partie infrieure des pantoufles mriterait plus le fait quon y passe la main. Mais jai vu le
Prophte - - passer la main sur la partie suprieure des pantoufles .
[Hadth rapport par Ab Dwud avec une bonne chane de transmission].
- .35
, - -
: -
[ , : ,
.]
- qui disait : le Prophte -
56. On rapporte de Safwn ibn Assal -
- nous recommandait de ne pas enlever nos pantoufles lorsque nous tions en voyage et ce,
pendant trois jours et trois nuits sauf en cas de grande souillure. Mais on navait pas les
enlever en cas de selles, durine ou de sommeil.
[Hadth rapport par An-Nas` et At-Tirmidh qui a donn cette version. Ibn Khuzayma la
qualifi dauthentique].
: -
-
- -
.11
, [ , , ,
.]
,
- qui disait : Le Prophte - - a
autoris au voyageur de passer la main sur les pantoufles et ce, pendant trois jours et trois nuit
contre un jour et une nuit pour le rsident.
-
- - : -
.11
.] [
: . ,
- que le Prophte - - avait
58. On rapporte de Thawbn -
envoy une partie de larme et leur avait recommand de passer la main sur les turbans et sur
les pantoufles.
[Hadth rapport par Ahmad et Ab Dwud et qualifi dauthentique par Al-Hkim]

- .11
: -
, - -
.]
, , [ : - - : -

-, (dans une chane de transmission suspendue) de
59. On rapporte de Omar -
Anas - - (dans une chane interrompue) : Si lun de vous fait ses ablutions en
portant des pantoufles, quil y passe la main et prie avec ; il na pas les enlever sil le veut,
sauf en cas de grande souillure .
[Hadth rapport par Draqutn et qualifi dauthentique par Al-Hkim].
-
- .11
: - - -
- - -
,
[ ,
,

- 14 -
.]

60. On rapporte dAb Bakra -
donn la permission au voyageur de passer la main sur ses pantoufles, sil les a portes aprs
avoir fait ses ablutions, pendant trois jours et trois nuits, et pour le rsident pendant un jour et
une nuit.
[Hadth rapport par Draqutn et qualifi dauthentique par Ibn Khuzayma].
- .12

- - -
.]
,
[ :
, ,
- qui demandait : Messager dAllah,
61. On rapporte d Ubiy ibn Imra -
puis-je passer la main sur les pantoufles ?
Il rpondit : Oui .
Ubiy demanda : Est-ce pendant un jour ?
Le Prophte - - Oui .
Ubiy demanda encore : Est-ce pendant deux jours ? .
Il rpondit : Oui.
Ubiy demanda de nouveau : Est-ce pendant trois jours ?
Il rpondit : Oui et selon ta volont.
[Hadth rapport par Ab Dwud qui ajouta que la chane de transmission tait faible].

- .14
:
, :
: -
, [ , : : , : : , :
.]

:
Chaptre 6 :
Causes annulant les Ablutions -

62. On rapporte d'Anas - - que les compagnons du Prophte - - de

son vivant, restaient dans la mosque aprs la prire du Maghrib pour attendre celle du 'Icha.
Dans leur attente, il arrivait qu'ils somnolaient et dodelinaient de la tte. Puis, ils priaient sans
reprendre leurs ablutions.
[Hadth rapport par Ab Dwud et qualifi d'authentique par Draqutn, mais la version
originale est de Muslim]

- - -

: - -
.26

, [
,
]
- 15 -
63. On apporte de 'Aicha - - qui disait: Ftima bint Ab Hubaych tait venue dire
au Prophte - - : Messager d'Allah je suis une femme dont les
menstruations sont anormales, de telle sorte que je ne me purifie pas. Dois-je cesser de prier ?
Le Prophte - - rpondit: Non. Il s'agit d'une mno-mtrorragie mais non
des menstrues. Cesse de prier si les menstrues arrivent et si elles disparaissent, lave le sang,
puis prie .
[Hadth agr / muttafaqun 'alayhi].
Al-Bukhr ajouta: ...puis fais les ablutions pour chaque prire . Muslim a indiqu qu'il
avait supprim exprs ce passage.

- -
:

:
.12

, !

:
,
,

.
,

,

:
]

64. On rapporte de 'Al ibn Ab Tlib - - qui disait: Je suis un homme dont le
madh (liquide visqueux qui sort gnralement suite un plaisir sexuel mais diffrent du
sperme) sort frquemment. Alors j'ai dit Miqdad de demander au Prophte -
- et il l'a fait. Alors le Prophte - - a rpondu: Cela entrane les ablutions .
[Hadth agr / muttafaqun 'alayhi et Al-Bukhr qui en a donn la version].
,
: - -

.25
[ : , - -

]
,
65. On rapporte de 'Aicha - - que le Prophte - - avait embrass

l'une de ses femmes puis tait all prier sans reprendre ses ablutions.
[Hadth rapport par Ahmad mais qualifi de faible par Al-Bukhr].

,
- -
.11

]
, [

- 16 -
66. On rapporte d'Ab Hurayra - - qui disait: le Prophte - - avait

dit: Si l'un de vous prouve un besoin naturel et doute de la sortie de quelque chose ou non,
qu'il ne sorte pas de la mosque avant d'avoir entendu un bruit ou senti une odeur .
: -
- .11
-

. ,
,
: ,
] [
67. On rapporte de Talq ibn 'Al qui disait : un homme a dit: J'ai touch mon sexe ou bien il
a dit: Un homme qui touche son sexe durant la prire doit-il reprendre ses ablutions ?
Alors, le Prophte - - a rpondu: Non, parce qu'il s'agit de l'un de ses
membres .
[Hadth rapport par les cinq et qualifi d'authentique par Ibn Hibbn. Ibn Madn dit que ce
Hadth est meilleur que celui de Busra].
-
: : -

.11

, - - ,
, [ .
].
:
68. On rapporte de Busra bint Safwn - - que le Prophte - - avait

dit: Que celui qui touche son sexe reprenne ses ablutions.
[Hadth rapport par les cinq et qualifi d'authentique par At-Tirmidh et Ibn Hibbn. Et AlBukhr commenta: c'est le meilleur Hadth de ce chapitre].

: - -

.11
].

:
, [ .

,
69. On rapporte de 'Aicha - - que le Prophte - - avait dit: Que

celui qui vomit, ou a une rhinorrhe , ou rgurgite, ou dont le mathye sort, aille reprendre
ses ablutions, puis qu'il continue sa prire condition qu'il ne prononce aucune parole .
[Hadth rapport par Ibn Mjah et qualifi de faible par Ahmad et d'autres].
-

,
: - -
- .11

].
- 17 -
70. On rapporte de Jbir Ibn Samura - - qu'un homme avait demand au Prophte
- - : Dois-je refaire les ablutions aprs avoir mang de la viande ovin? Il
rpondit: Si tu veux . Il redemanda: Dois-je refaire les ablutions aprs avoir mang de la
viande de chameau? Il rpondit: Oui .
- .12
- - -
] [ . :

: :
71. On rapporte d'Ab Hourayra - - qui disait: le Prophte - - avait

dit: Que celui qui lave un mort se lave et que celui qui le porte fasse ses ablutions .
[Hadth rapport par Ahmad, An-Nas' et At-Tirmidh qui l'a qualifi de bon. Mais Ahmad
ajouta que rien n'est confirm dans ce chaptre].
: -
- .14
- -

: , , [ . ,
].

72. On rapporte de 'Abdillah ibn Ab Bakr - - que dans la lettre adress par le
Prophte - - Amr ibn Hazm , on peut lire: Que seuls ceux qui se sont purifis
touchent le Qur'n .
[Hadth rapport par Mlik sans chane de transmission. An-Nas' et Ibn Hibbn l'ont
rapport dans une chane de transmission. Mais il s'agit d'un Hadth faisant l'objet de doute].

-
.10
-
-
[ . ]. , ,
,
73. On rapporte de 'Aicha - - qui disait: le Prophte - - avait

l'habitude de prononcer le nom d'Allah tout moment .
[Hadth rapport par Muslim et comment par Al-Bukhr].
- -
:

-

- .12
]
, [ .
74. On rapporte d'Anas ibn Mlik - - que le Prophte - - posait des

ventouses pour extraire du sang de son corps et priait sans refaire ses ablutions .
[Hadth rapport par Draqutn mais qualifi de faible].
- 18 -

. ,

- - -
-
.11
[
] ,
75. On rapporte de Muwiya - - qui disait: le Prophte - - avait dit:

L'il est le bouchon de l'anus. Si on s'endort le bouchon saute .
[Hadth rapport par Ahmad et At-Tabarn ajouta: Que celui qui dort reprenne ses
ablutions ]. Ce rajout se trouve galement dans le Hadth d'Ab Dwud rapport de 'Al sans
les termes: Le bouchon saute . Mais chacune des deux chanes est qualifie de faible. Abou
Dwud rapporta aussi dans une chane de transmission interrompue qu'Ibn Abbs disait: Qui
dort allong doit reprendre ses ablutions . [Sa chane de transmission est galement qualifie
de faible].
: -
-
, - -
.11

] , [

:

.

-
: -

,

.

76. On rapporte d'Ibn Abbs - - que le Prophte - - avait dit:

Quand vous priez, Satan vient souffler dans vos fesses. Vous vous imaginez que quelque
chose s'est produite alors qu'il n'en est rien. Si vous vous trouvez dans une telle situation, ne
sortez de la mosque que si vous entendez un bruit ou si vous sentez une odeur .
[Hadth rapport par Al-Bazzr]. La version originale se trouve dans les deux traditions
Authentiques d'un Hadth de 'Abdillah Ibn Zayd. Muslim a galement rapport d'Ab Hurayra
un Hadth similaire. Al-Hakim rapporta d'Ab Sa'd dans une chane de transmission
interrompue: Si Satan vient dire l'un de vous: Tes ablutions sont devenues nulles, qu'il lui
dise: Tu mens . [Hadth rapport par Ibn Hibbn en ces ternies dites-vous ].
-

: - -
-
.11
] [
-

.-

- :
. -
[ : , : , :
.] :
- 19 -
Chaptre 7 :
Biensances dans la satisfaction des besoins naturels -

77. On rapporte dAnas ibn Mlik - - qui disait : Le Prophte -

- avait dit : : Le Prophte avait lhabitude dter sa bague lorsquil entrait dans les
toilettes .
[Hadth rapport par les quatre mais faisant lobjet de doute].
: -
-
- -

-11
] , [ .

78. On rapporte d'Anas - - qui disait : lorsque le Prophte - entrait dans les toilettes, il disait : Allahumma inni audhu bika minal-khubthi wai-khab-ith
Seigneur, je Te demande protection contre Satan et les diables . .
[Hadth rapport par les sept].
: -
- -11
: -
] [ .

79. On rapporte d'Anas - - qui disait: Lorsque le Prophte -
- entrait dans les toilettes je lui apportais une petite quantit d'eau dans un rcipient. Alors, il
enlevait les souillures avec de l'eau .
[Hadth rapport par Al-Bukhr et Muslim].
: -
- -11
, - -
[ ,
]

80. On rapporte de Mughra ibn ChuBa - - qui disait: Un jour, le Prophte - m'a dit: Prends le rcipient ; il s'loigna jusqu' ce qu'il disparaissait de
ma vue et satisfit ses besoins .
[Hadth rapport par Al-Boukhr et Muslim].
- -12
.
- - : -
[
]

,
81. On rapporte d'Ab Hurayra - - qui disait: Le Prophte - avait dit: Ne soyez pas maudis comme ces deux personnes : celle qui satisfait ses besoins
sur le chemin ou sous l'ombre des arbres
Ab Dwud ajouta de Mu'dh : ... et sur les points d'eau . Sa version est la suivante:
Evitez les trois motifs de maldiction : Satisfaire les besoins sur les points d'eau, au milieu de
- 20 -
la route et sous l'ombre des arbres .

[Hadth rapport par Ab Dwud].
Ahmad rapporta d'Ibn Abbs - - ... ou dans les mares . Les deux Hadth
de Mudh et d'Ibn Abbs sont qualifis de faibles.
Tabarn rapporte d'Ibn 'Omar dans une chane de transmission qualifie de faible
l'interdiction de satisfaire les besoins naturels sous les arbres fruitiers et sur les rives d'un
fleuve.
: -
- -14
: - -
] [ . ,

.
: ,
. ,

,
: :
-

. : -

,
[ .

]

82. On rapporte de Jbir - - qui disait: Le Prophte - - avait

dit: Si deux hommes vont la selle, qu'ils se sparent et se cachent l'un de l'autre et qu'ils ne
se parlent pas; car Allah dteste une telle attitude .
[Hadth rapport par Ahmad et qualifi d'authentique par Ibn Sakani et Ibn Qattn. Mais il fait
l'objet de doute]
: -
- -10
- -
,
. ,

. [ .

,
].
83. On rapporte d'Ab Qatda - - qui disait: Le Prophte - avait dit: Si vous urinez, ne touchez pas le sexe avec la main droite aprs les selles, ne vous
servez pas de la main droite et ne respirez pas dans le rcipient en buvant .
[Hadth rapport par Al-Bukhr et Muslim qui en a donn la version].
: -
- -12
- -
[ . , , ,
] ,
84. On rapporte de Salmn - - Le Prophte - - nous a
interdit de faire face la Qiblah lorsque nous allons la selle ou quand nous urinons; ou de
nous servir de la main droite pour laver selles et urines; ou bien d'utiliser moins de trois
petites pierres, ou encore d'utiliser les excrments secs d'animaux ou un os pour les mmes
besoins .
- 21 -
: -
- -11
- -
.
, ,
,
] [
85. On rapporte d'Ab Ayyoub que le Prophte - - avait dit: Ne vous dirigez
pas vers la Qiblah lorsque vous allez la selle ou lorsque vous urinez mais prenez la direction
de l'Est ou de l'Ouest .
[Hadth rapport par les sept].
. ,

-11
86. On rapporte de 'Aicha - - que le Prophte - - disait :
Que celui qui va la selle se cache .
[Hadth rapport par Ab Dwud]
- - 11
[ : - - -
.]
87. On rapporte de Aicha - - que lorsque le Prophte - revenait de la selle il disait: Ghufrnak (Seigneur! j'implore Ton pardon).
[Hadth rapport par les cinq qualifi d'authentique par Ab Htim et Al-Hkim].
- -11
: - - -
] ,

. [ .
88. On rapporte d'Ibn Masd - - qui disait: Le Prophte - allait la selle et m'ordonna de lui apporter trois pierres mais je n'en avais trouv que deux. Et
alors, je lui ni apport un crottin. Il prit les deux pierres, jeta le crottin et dit: C'est une
souillure .
[Hadth rapport par Al-Bukhr. Ahmad et Draqutn y ajoutrent: Donnez-moi autre chose
].
- -11
, - - : -
[ : , . . ,

,
] :

89. On rapporte d'Ab Hurayra - - qui disait: Le Prophte - nous a interdit de s'essuyer d'un os ou d'un crottin pour enlever les souillures en nous disant:
Ces deux (os et crottin) ne peuvent pas purifier .
[Hadth rapport et qualifi d'authentique par Draqutn].
- -
-
- -11
,
- 22 -
[ . :
]

90. On rapporte d'Ab Hurayra - - qui disait: que le Prophte -
- avait dit: Purifiez-vous des urines car tout le chtiment dans la tombe en dcoule .
[Hadth rapport par Draqutn]. Mais Al-Hkim rapporta: La plupart des chtiments dans
la tombe sont dus aux urines .
[Hadth authentique et d'une bonne chane de transmission],
: -
- -12
, - -
]
[ .
: .] [

91. On rapporte de Surqa Ibn Mlik - - qui disait: Le Prophte -
- nous a appris que si nous allons la selle, nous devons nous appuyer sur le pied gauche
et tendre le pied droit .
[Hadth rapport par Bayhq dans une chane de transmission qualifie de faible].
: -
-
: - -
- 14
[
.

,
92. On rapporte de 's Ibn Yazdd (Burdda) - - qui rapporte de son pre qui
disait que le Prophte - - avait dit: Que celui qui urine presse le sexe trois
fois .
[Hadth rapport par Ibn Mjah dans une chane de transmission qualifie de faible].
: , -10
- -

]

[ .
93. On rapporte d'Ibn Abbs - - que le Prophte - - s'tait
adress aux gens de Qub en leur disant: Allah vous accorde Sa bndiction . Ils
rpondirent: Nous utilisons de l'eau aprs avoir utilis les pierres .
[Hadth rapport par Bazzr dans une chane de transmission qualifie de faible. La version
finale est d'Ab Dwud et At-Tirmidh. Khuzayma l'a qualifi dauthentique selon le Hadth
d'Ab Hurayra sans mentionner le terme (les pierres)].

: - - -
-
-12
, .

[ . : .

]

-

-
- 23 -
Chapitre 8 :
Dispositions relatives la grande Ablution et le bain de purification
-

- que le Prophte - 94. On rapporte dAb Sad Al-Khudr -

avait dit : Leau purifie leau .
[Hadth rapport par Muslim. Mais la version originale est de Al-Bukhr]
: t
] [ . r
-11
:
Celui qui a des rapports sexuels avec sa femme doit se laver .
[Hadth agre / Muttafaqun alayhi].
Mais Muslim ajouta : mme sil njacule pas .
: r
[ .
-11t
, ,

] : ,
96. On rapporte d'Um Salama - - qu'Um Soulaym pouse d'Abi Talha, disait :
Messager d'Allah! En vrit Allah n'a pas honte de dvoiler la vrit; est-ce que la femme
doit se laver si elle rve d'avoir des rapports sexuels? Le Prophte rpondit: Oui, si elle voit
de leau .
!

- -

:
-11
,
[

]
. :
97. On rapporte d'Anas -
l'gard de la femme qui voit dans ses rves ce que l'homme voit: Elle doit se laver .
[Hadth rapport par Al-Bukhr et Muslim qui ajouta: Um Salama a dit: Est-ce que c'est de
cela qu'il s'agit? Il dit: Oui, Sinon, d'o vient la ressemblance ? ].

[ . : -
: r
-11t
: ,
]. :
98. On rapporte de 'Aicha - - qui disait que le Prophte - faisait le bain du purification en quatre occasions: en cas de grande souillure, pour la prire du
vendredi, aprs avoir pos des ventouses, aprs avoir lav un mort.
[Hadith rapport par Ab Dwud et qualifi d'authentique par Ibn Khuzayma].

, , : r :
-11
]
, [ .
,
- 24 -
- qui disait propos Thumma ibn Uthl que

99. On rapporte d'Ab Hurayra -
lorsqu'il s'est converti, le Prophte - - lui ordonna de faire le bain de
purification.
[Hadth rapport par Abdir-Razzq mais la version originale est de Al-Bukhr et Muslim].
- t - 11
, [ . r - ,

]
- que le Prophte - 100. On rapporte d'Ab Sa'd Al-Khudr -
avait dit: Faire le bain de purification le jour du Vendredi est une obligation pour tout
majeur .
[Hadth rapport par les sept]
t - 11
] [ . : r
- qui disait que le Prophte - 101. On rapporte de Samura -
dit: Quiconque fait les ablutions pour la prire du Vendredi, cela lui suffit. Mais faire le bain
de purification est meilleur .
[Hadth rapport par les cinq et qualifi de bon par At-Tirmidh].
: t - 424
: r
.
,
] , [
- qui disait: le Prophte - - avait
102. On rapporte de 'Al -
lhabitude de rciter le Qurn sauf en cas de grande souillure.
[Hadth rapport par Ahmad et les quatre, Cest galement la version dAt-Tirmidh qui la
qualifi dauthentique].

- 420t
, [ .
: r ,
.]

- qui disait que le Prophte -
103. On rapporte dAb Sad Al-Khudr -
- avait dit : Que celui parmis vous qui a des rapportes sexuels avec sa femme et qui
veut en avoir de nouveau, fasse les ablutions ( normales) entre les deux .
[Hadth rapport par Muslim ; Al-Hkim ajouta : Cest stimulant pour revenir ]
Les quatre rapportrent de Aisha qui disait : Le Prophte - - dormait avec
ses souillures sans se laver . Ce Hadth fait lobjet de doute.
: r ,
- 422t
] : [ .
:

r] [ . ,
- 25 -
104. On rapporte de Aisha - - qui disait : Lorsque le Prophte -

- faisait son bain de purification, il commenait par se laver les mains, puis il prenait de
leau de la main droite et la versait dans la main gauche pour laver le sexe. Ensuite, il faisait
ses ablutions, puis il introduisait ses doigts dans ses cheveux et les frottait profondment, puis
il remplissait ses deux mains deau et les versait sur sa tte trois reprises, puis il versait de
leau sur tout le corps. Ensuite il se lavait les pieds .
[Hadith agre mais Muslim en a donn la version originale].
Al-Bukhr et Muslim rapportrent le Hadth de Maymuna : puis il versait de leau sur le
sexe, le lavait avec la main gauche, puis posait celle-ci sur le sol .
Dans une autre version : Il passait la main gauche sur le sol . Et la fin de cette version, on
peut lire, : Puis je lui ai apport une serviette et il la refusa . On y trouve galement Il
commenait essuyer leau de la main .
" :

, r
-421
,
, , , ,

[ ." ,
.] ,

,
."

, , " :

."
" :
." " : ,"
" :
105. On rapporte dUm Salama - - qui disait : Jai demand au Prophte : Je
suis une femme qui se tresse les cheveux, dois-je les dfaire quand je fais le bain de
purification ? Dans une autre version on a jout : et pour les menstrues ? Il rpondit : Il te
suffira de verser trois fois de leau sur la tte .

:
?
,
:
-421

] [ .

:

, :
106. On rapporte de Aisha - - que le Prophte - - avait dit :
Je nautorise pas la frquentation de la mosque la femme qui voit ses rgles, ni lhomme
qui est en tat de grande souillure .
[Hadth rapport par Ab Dwud et qualifi dauthentique par Ibn Khuzayma].
:

[ .
-421
r
.]
,
107. On rapporte de Aisha - - qui disait : Le Prophte - et moi, nous nous lavions de la grande souillure dans un mme rcipient et nos mains sy
croisaient .
[Hadth agre / Muttafaqun alayhi. Dans une autre version similaire, Ibn Hibbn rapporta :
Nos mains sy rencontraient ].
- 26 -

-421
:
[ , , r
,
]" " :
dit : Il y a une souillure sous chaque cheveux. Alors lavez bien les cheveux ainsi que la peau
.
[Hadth rapport par Ab Dwud et At-Tirmidh qui lont qualifi de faible. Ahmad rapporta de
Aisha une version similaire dont la chane de transmission comporte une personne inconnue].
: t -421
. , , r
]. , ,
, [
Chaptre 9 :
Purification par le Tayammum -

- que le Prophte -
109. On rapporte de Jbir ibn Abdillah -
- avait dit : On ma donn cinq faveurs qui mont t accordes tous ceux qui mont
prcd : on ma secourut dune trs grande dtresse ; on ma fait de la terre une mosque et
un moyen de purification ; o que vous soyez lheure de la prire, priez . Et il a cit le reste
du Hadth.
Dans dautre version, Muslim rapporta de Hudayfa : Et la terre nous est donne comme
moyen de purification si nous ne trouvons pas de leau.
- : Et on ma donn le sol comme moyen de
Ahmad rapporta de Al -
purification.

-421

: r ,
. .
, ,

:

. ,

. : t
- qui dit : Le Prophte -
110. On rapporte de Ammar ibn Ysir -
- mavait envoy en mission. Alors, je me suis trouv dans un tat de grande souillure et
je navais pas trouv deau. Alors, je me suis roul sur le sol comme le font les btes. Aprs,
je suis venu le dire au Prophte - - et il ma dit : Il te suffisait de procder
ainsi . Il posa les mains sur le sol une fois ensuite passa la main gauche sur la main droite et
ses paumes sur son visage .
[Hadth agre, mais Muslim en a donn la version].
- 27 -
Dans la version de Al-Bukhr, on ajouta : Et il posa ses paumes sur le sol, y souffla et les
passa sur son visage et ses mains .

, ,
, r :

-442

r
,

: ,

[ . , ,
.] ,

" , ,

" :

111. On rapporte dIbn Omar -
dit : Le Tayamum consiste poser les mains deux fois sur le sol : la premire fois pour le
visage et la seconde pour les mains jusquaux coudes .
[Hadth rapport par Draqutn et qualifi de suspendu par les minentes autorits].
:

,

r
-444

[ .
.]
,
dit : Le sol constitue un moyen dablution pour le musulman croyant mme sil ne trouve
pas de leau pour dix ans, sil trouve de leau quil craigne Allah et quil la verse sur sa peau
.
[Hadth rapport Al-Bazzr et qualifi dauthentique par Ibn Qattn. Mais Draqutn a corrig
la chane de transmission, At-Tirmidh a rapport dAb Dharr une version similaire quil a
qualifi dauthentique ainsi quAl-Hkim].
: t -440
r
, ,

:

, [ ,

]
,
- qui dit : Deux hommes taient en
voyage. Lorsque lheure de la prire arriva, ils ne trouvrent pas deau. Alors, ils firent le
Tayamum sur son sol propre et prirent. Ensuite, ils trouvrent de leau pendant lheure
(autorise pour la prire) et lun deux reprit la prire aprs avoir fait ses ablutions tandis que
lautre ne reprit pas la prire. Puis ils vinrent le dire au Prophte - - qui dit
celui qui navait pas repris : Tu tes conform la Sunna et ta prire est valide . Il dit
lautre : Tu en seras rcompens deux fois . .
[Hadth rapport par Ab Dwud et An-Nis-].

-442
-
-
, : t
.
r
, ,
,
,
[ :
]
- qui dit propos du verset { Si vous tes
114. On rapporte dIbn Abbs -
malades ou en voyage } (4 :43) : Si lhomme qui sest bless pour la cause dAllah se
trouve en tat de grande souillure et quil craint de mourir, celui-la a le droit de faire le
- 28 -
Tayamum .
[Hadth rapport par Draqutn dans une chane interrompue].

" : }

{ U

-441

,
[ ." : , ,
.] ,
,
- qui dit : Lun de mes poignets staient fracturs.
Alors, jai demand au Prophte - - qui ma ordonn de passer la main sur le
pansement .
[Hadth rapport par Ibn Mjah dans une trs faible chane de transmission].

: t -441

[ . r
.]
116. On rapporte de Jbir -
propos dun homme qui stait bless la tte, et qui mourut aprs stre la tte, et qui
mourut aprs stre lav : Il lui suffisait de faire le Tayamum, de bander la blessure, de faire
passer la main dessus et enfin de laver le reste du corps.
[Hadth rapport par Ab Dwud dans une chane de transmission qualifi de faible et dont les
rapporteurs ne font pas lunanimit].

, :- ,
-441
,

[ . ,
].
- qui dit : Pour se conformer la Sunna,
lhomme ne doit faire quune seule prire avec le Tayamum ; il doit reprendre le Tayamum
pour la prire suivante .
[Hadth rapport par Draqutn dans une trs faible chane de transmission].

,

" :

-441

]

[ ."
- 29 -
Chaptre 10 :
Les Menstrues -

- qui disait : Ftima bint Ab Hubaych tait
118. On rapporte de Aicha -
atteinte de mtrorragie. Alors le Prophte - - lui dit : Le sang des menstrues
est noir et distingu. Sil sagit de cela, cesse de prire. Mais il sagit de la mtrorragie, fais
tes ablutions, et prie .
[Hadth rapport par Ab Dwud et An-Nas-, et qualifi dauthentique par Ibn Hibbn et AlHkim alors quAb Htim la rfut.]
Dans une autre version, Ab Dwud rapporta le Hadth dAsm bint Umays : et assiedstoi un baquet et si tu vois quelque chose de jaune au-dessus de leau, lave-toi une fois pour les
deux prires du Dhuhr et du Asr et lave-toi une autre fois pour les deux prires du Maghrib et
du Ish et lave-toi pour le Fajr. Fais tes ablutions entre toutes les deux prires.
,

r
-441
:
,
, [
,
,

]. , ,
,
,
, :

.
, ,
,
- qui dit : Jtais atteinte dune
119. On rapporte de Hamna bint Jahch -
douloureuse mtrorragie. Alors, je suis alle consulter le Prophte - - qui me
dit : Il sagit dun coup de Chaytn. Compte six ou sept jours pour tes menstrues puis lavetoi. Si tu tes purifie, prie pendant vingt-quatre ou vingt-trois jours. Jene et prie, cela te
suffira. Fais ainsi chaque mois comme le font les femmes qui voient leurs rgles. Si tu le
peux, retarde la prire du Dhuhr et avance celle du Asr et ensuite lave-toi quand le sang cesse
de couler et accomplis successivement les deux prires. Ensuite, retarde le Maghrib et avance
le Ish, puis lave-toi et accomplis les deux prires successivement. Fais ainsi, lave-toi et
accomplit la priere du Fajr. Ce fut le cas le plus admirable pour moi.
[Hadth rapport par les cinq sauf An-Nas-, qualifi dauthentique par At-Tirmidh et de bon
par Al-Bukhr].

,
:
: , r

-441

, , ,
,

,

,
,
,
,
,

[ . : .
. ,
]
,
,
- quUm Habba bint Jahch se plaignait du
120. . On rapporta de Aicha -
sang auprs du Prophte - -. Alors il lui dit : Reste autant de temps que
durent tes menstrues, puis lave-toi . Elle se lavait pour chaque prire.
Dans la version de Al-Bukhr : Fais tes ablutions pour chaque prire . Ab Dwud et
dautres lont rapport dans une version diffrente.
- 30 -

: , r
-402
,
. ,

]. [ -

:
.

- qui disait : Aprs les traces gristres et
121. On rapporte dUm Atiya -
jauntres, nous ne comptions plus de jour pour nous laver .
[Hadth rapport par Al-Bukhr et Ab Dwud qui en donne la version].
:

,
-404
[ .
]
- que chez les juifs si une femme voyait ses rgles,
122. On rapporte dAnas -
ils ne mangeaient pas avec elle, alors le Prophte - - dit : Faites tout sauf les
rapports sexuels .
[Hadth rapport par Muslim]
:

[ . , r
]
-402
- qui disait : le Prophte - 123. On rapporte de Aicha -
avait lhabitude de mordonner de me couvrir dun habit (Izar) en priode de menstrues et il
me touchait.
[Hadth agre rapport par Muslim et Al-Bukhr]
:

[ . , r
]
-402
dit propos de lhomme qui avait eu des rapports avec sa femme en priode de menstrues :
Il doit faire laumne dun dinar ou dun demi dinar .
[Hadth rapport par les cinq, qualifi dauthentique par Al-Hkim et Ibn Qattn. Dautres
pensent que le Hadth est suspendu].

,
: - - r ,

-401

].
,
, [

- avait dit : Nest-il pas vrai que la femme qui voit ses rgles ne prie, ni jene ?
[Hadth agre rapport par Al-Bukhr et Muslim dans une longue version].
: t -401

[

r
].
- 31 -
- qui disait : Lorsque nous sommes arrivs

126. On rapporte de Aicha -
Sarifa, jai vu mes rgles. Alors le Prophte - - ma dit : Fais tout ce que le
plerin fait, sauf le tour de la Kaba jusqu ce que tu te purifies .
[Hadth agre rapport par Al-Bukhr et Muslim dans une longue version].

" :
, r ,
-401
[ . "
]

- quil avait demand au Prophte -
127. On rapporte de Mudh -
- quest-ce quon autorise lhomme lendroit de sa femme qui voit ses rgles ? Alors
le Prophte - - rpondit : Ce qui est au-dessus du pagne (Izar) .
[Hadth rapport par Ab Dwud qui la qualifi de faible].
[ .
: , r t - 401

]

- qui disait : Les femmes qui accouchrent,
128. On rapporte dUm Salama -
au temps du Prophte - - restaient 40 jours aprs laccouchement .
[Hadth rapport par les cinq sauf An-Nas-. La version est dAb Dwud].
Dans une autre version, il ajouta : Et le Prophte - - ne leur ordonnait pas de
reprendre les prires quelles navaient pas faites pendant cette priode .
[Hadth qualifi dauthentique par Al-Hkim]

.
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- 401

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]
[ .

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- 32 -

Le livre de la Prire
Chaptre 1 : Les horaires -

- que le Prophte - 129. On rapporte de Abdillah ibn Amr -

avait dit : Lhoraire de la prire du Dhuhr commence partir du dclin du soleil au moment
o lombre de lhomme est gale sa taille, jusqu lheure de la prire du Asr ; lhoraire de
la prire du Asr va jusqu la pleur du soleil : lhoraire de la prire du Maghrib va jusqu la
fin du crpuscule : lhoraire de la prire du Ish va jusquau milieu de la nuit et enfin,
lhoraire de la prire du Subh va de laube au lever du soleil.
A propos du Asr, Muslim rapporte le Hadth de Burayda en ces termes : Jusqu ce que le
soleil reste blanc et clair . Dans le Hadth dAb Ms, il prcise en ces termes : Et le soleil
reste haut .

: - - -
-
,
, ,

,

] [ .

:

:

- qui disait : le Prophte -

130. On rapporte dAb Barza Al-Aslami -
- priait le Asr puis lun de nous retourna ses affaires lextrme partie de la ville
de Mdine sans que le soleil ne se couche. Il aimait retarder la prire du Ish. Il dtestait
quon dorme avant cette prire ou que lon continue causer aprs. Il faisait les prires
surrogatoires le matin jusque ce que lhomme reconnaisse son voisin cot. Et il lisait entre
soixante et cent versets entre la prire du matin et le lever du soleil .
Ils ont galement rapport le Hadth de Jbir : Parfois le Prophte - avanait ou retardait la prire du Ish ; sil voyait ses compagnons regroups, il lavanait et
sils taient en retard, il la retardait. Et le Prophte - - faisait la prire du Subh
au clair-obscur. Et Muslim rapporta le Hadth dAb Ms : Et il faisait la prire du Fajr
laube alors que les gens ne se reconnaissaient mme pas . .

- - : - - -424
, ,
,
- 33 -

,
,

[
.]
: , , : :

.

:
.

,
- qui disait : Nous faisions la prire

131. On rapporte de Rfi ibn Khadj -
du Maghrib avec le Prophte - - et nous nous retournions aprs la prire
pouvant voir les cibles de nos flches.
- -

: - - -424
[ .
]

- qui disait : Une nuit, le Prophte -

132. On rapporte de isha -
- avait retard la prire du Ish jusqu ce quune bonne partie de la nuit se soit
coule, alors il sortit, pria et dit : Cest en vrit son horaire si je ne voulais pas faire de la
peine ma communaut .
-
, - - :
- -420
: ,
] [ .
, ,

- avait dit : Sil fait chaud, retardez la prire jusqu ce que la chaleur sattnue. Car la
canicule mane de la Ghenne .
- - : -
- -422
[ .
]
,

134. On rapporte de Rfi Ibn Khadj -
- avait dit : Commencez le jour par la prire de laube. En effet, cest lacte le plus
mritoire pour vos rtributions .
[Hadth rapport par les cinq et qualifi dauthentique par At-Tirmidh et Ibn Hibbn].
- 34 -

-
-421
- - : -
] ,
, [ .


dit : Quiconque a pu faire une raka de la prire du Subh avant le lever du soleil est
considr comme sil avait fait le subh lheure indique. Et il en est de mme pour celui qui
a pu faire une raka de la prire du Asr avant le coucher du soleil .
- un Hadth similaire et dit : Sajda
Muslim a galement rapport de isha -
(une prosternation) au lieu dune raka. Il commenta : en effet une prosternation veut dire
une raka.
- - : -
- -421

[ .
]
: . : , -
-

- qui disait : Jai entendu le
Prophte - - dire : Point de prire aprs celle du subh jusquau lever du
soleil. Et point de prire aprs le Asr jusquau coucher du soleil .
- qui disait : le Prophte nous
Muslim rapporta de Uqba ibn Amir -
interdisait de prier ou de nous approcher de nos morts pendant ces 3 moments : lorsque le
soleil apparat jusqu ce qil se lve compltement; lorsque le soleil parvient au znith
jusqu ce quil dcline et au moment o le soleil se couche .
La deuxime disposition est rapporte par Ash-Shafi - - dans le Hadth dAb
Hurayra avec une chane de transmission qualifie de faible. Il ajouta : Sauf le vendredi . Il
en est de mme pour Ab Qatda une version semblable.
137. On rapporte de Jubayr ibn Mutim -
- avait dit : fils de Abdi Manf, nempchez personne de faire le tour de la Kaba
ou dy prier nimporte quelle heure de la nuit ou du jour quelle veut.
[Hadth rapport par les cinq, et qualifi dauthentique par At-Tirmidh et Ibn Hibbn].
dit : Le crpuscule (Chafaq) est marqu par les traces rouges laisses par le soleil .
[Hadth rapport par Draqutn, qualifi dauthentique par Ibn Khuzayma mais qualifi de
suspendu par dautres].
- 35 -

- avait dit : Le Fajr a deux horaires, un horaire pendant lequel il est interdit de manger
mais o il est permis de prier ; et un autre o il est interdit de faire la prire cest--dire celle
du subh et o il est permis de manger .
[Hadth rapport par Ibn Khuzayma et Al-Hkim qui lont qualifi dauthentique. Al-Hkim a
galement rapport dans le Hadth de Jbir une version similaire mais il ajouta propos de
lhoraire pendant lequel il est interdit de manger : il sagit du Fajr qui stant largement
lhorizon. Concernant lautre Fajr, il dit : il sagit du Fajr qui ressemble la queue du loup].

140. On rapporte dIbn Masd -
dit : Le meilleure des actes est la prire la premire heure .
[Hadth rapport par At-Tirmidh et Al-Hkim qui lont qualifi dauthentique. Mais la version
originale se trouve dans les deux Traditions Authentiques (Al-Bukhr et Muslim)].
- que le Prophte - 141. On rapporte dAb Mahdhra -

avait dit : La premire heure de la prire, cest lagrment dAllah ; le milieu de lheure
cest Sa misricorde et la fin de lheure, cest Son pardon .
[Hadth rapport par Draqutn dans une trs faible chane de transmission. At-Tirmidh a
galement rapport dans le Hadth dIbn Omar une version semblable sans ajouter le
milieu . Il sagit galement dun Hadth qualifi de faible].
dit : Point de prire aprs le Fajr sauf deux prosternations .
[Hadth rapport par les cinq sauf An-Nas-].
Dans la version de Abdir-Razzq on trouve. Point de prire aprs lautre sauf les deux raka
du Fajr .
Draqutn a rapport une version similaire de Amr ibn Al-As.
- qui disait : le Prophte - 143. On rapporte dUm Salama -
avait fait la prire du Asr puis il entra dans ma chambre et fit deux raka. Alors je lui en ai
demand la raison et il me rpondit : Jai t occup ; je nai pas accompli les deux raka
aprs le Dhuhr, alors, je les prie maintenant . Je lui dis : Est-ce quon doit les reprendre si
elles ne sont pas faites temps ? . Il rpondit : Non .
[Hadth rapport par Ahmad]. Ab Dwud a galement rapport de Aisha un Hadth de mme
sens.
- 36 -
Le livre de la Zakt -

Introduction :
483. On rapporte dIbn Abbs - - que le Prophte - - avait
envoy Mudh - - au Ymen. Ibn Abbs cita le Hadth dans lequel on trouve
: Allah leur a prescrit laumne lgale sur leurs biens. Elle sera prleve sur les biens des
riches et distribue aux pauvres . [Hadth Muttafaqun alayh et Al-Bukhr en a donn la
version]
484. On rapporte d'Anas - - qu'Ab Bakr - - lui avait crit une
lettre en disant: Voici l'obligation de l'aumne lgale que le Prophte - - a
prescrite aux musulmans sur l'ordre d'Allah. Pour un nombre infrieur ou gal vingt-quatre
chameaux, on doit pr lever du petit btail: une brebis pour cinq chameaux.
Si le nombre de chameaux est suprieur ou gal vingt-cinq et un chamelon de sexe femelle
(qui est dans sa deuxime anne). A dfaut, prlevez un chamelon qui est dans sa troisime
anne.
Si leur nombre est suprieur ou gal trente six et infrieur ou gal quarante cinq, alors
prlevez un chamelon de sexe femelle qui est dans sa troisime anne.
Si leur nombre est entre quarante six et soixante, prlevez une jeune chamelle qui est dans sa
quatrime anne.
Si leur nombre est entre soixante et un et soixante quinze, prlevez une jeune chamelle qui est
dans sa cinquime anne.
Entre soixante seize et quatre vingt six, prlevez deux chamelons de sexe femelle qui sont
dans leur troisime anne.
Entre quatre vingt onze et cent vingt, prlevez deux jeunes chamelles qui sont dans leur
quatrime anne.
Si leur nombre est suprieur cent vingt, prlevez un chamelon de sexe femelle qui est dans
sa troisime anne pour chaque quarante ttes et une jeune chamelle qui est dans sa quatrime
anne pour chaque cinquante ttes. Et celui qui ne possde que quatre chameaux ne doit pas
y prlever l'aumne lgale sauf s'il le veut.
En ce qui concerne le petit btail, prlevez une brebis si leur nombre est entre quarante et cent
vingt, deux brebis si leur nombre est entre deux cent et trois cent et une brebis pour chaque
cent ttes si leur nombre dpasse trois cents. Si leur nombre est infrieur quarante (par
exemple trente neuf), le propritaire n'est pas demand d'y prlever l'aumne lgale sauf s'il le
veut. On ne doit pas regrouper les troupeaux spars ni sparer les troupeaux runis pour
prlever l'aumne. Ne regroupez pas nom plus deux espces car chaque espce doit tre
considre sparment. Pour l'aumne lgale, on ne doit pas prlever une vieille bte, une
bte handicape ou un gniteur, sauf si le propritaire le veut. En ce qui concerne la monnaie,
prlevez le quart du dixime pour une somme de deux cent dirhams. Mais si la somme est
infrieure deux cent dirhams (par exemple cent quatre-vingt dix dirhams), le propritaire
n'est pas demand dy prlever l'aumne lgale sauf s'il le veut. Celui qui doit pr lever
- 37 -
l'aumne lgale de ses cha meaux et qui n'a pas de jeune chamelle qui est dans sa cinquime
anne mais une jeune chamelle qui est dans sa quatrime anne, alors il pourra prlever celleci et deux brebis s'il en dispose ou celle-ci et vingt dirhams. Si celui qui doit pr lever une
jeune chamelle qui est dans sa quatrime anne n'a qu'une jeune chamelle dans sa cinquime
anne alors, il pourra la donner mais le destinataire devra lui donner deux brebis ou vingt
dirhams. [Hadth rapport par Al-Bukhr].
485. On rapporte de Mu'dh ibn Jabal - - qui disait que le Prophte -
- l'avait envoy au Ymen et lui avait ordonn de pr lever un veau (de sexe mle ou
femelle) qui est dans sa deuxime anne toutes les trente ttes de bovins, un veau de sexe
femelle qui est dans sa troisime anne pour toutes les quarante ttes de bovins; de prlever
un dinar pour tout adulte (non-musulman comme Jizya) ou habits ou son quivalent en mtal.
[Hadth rapport par les cinq et Ahmad en a donn la version. At-Tirmidh la qualifi de bon
mais il fait des divergences dans sa chane de transmission. Quant Ibn Hibbn et AlHkim, ils l'ont qualifi d'authentique]
486. On rapporte de 'Amr ibn Chuayb qui rapporta de son pre qui rapporta de son grandpre qui disait: Le Prophte - - avait dit: Les aumnes lgales des
musulmans doivent tre prleves sur leurs eaux . [Hadth rapport par Ahmad].
Ab Dwud rapporta dans une autre version: Leurs aumnes lgales ne seront prleves que
dans leurs demeures.
487. On rapporte d'Ab Hurayra - - qui disait: Le Prophte - avait dit: Le musulman n'a pas prlever l'aumne lgale sur ses esclaves ni sur ses chevaux
. [Hadth rapport par Al-Bukhr].
Muslim rapporta dans une autre version: Il n'y pas d'aumne prlever sur l'esclave sauf
l'aumne pour la rupture du jene.
488. On rapporte de Bahz ibn Al-Hkim qui rapporta de son pre qui rapporta de son grandpre qui disait: Le Prophte - - avait dit: De chaque troupeau de chameaux,
prlevez un chamelon de sexe femelle qui est dans sa troisime anne pour toutes les quarante
ttes; on ne fait pas de sparation dans le dcompte. Celui qui la donne en guise d'aumne
aura sa rcompense. Mais celui qui refuse de la prlever, nous la prendrons quand mme ainsi
que la moiti de ses biens, en fait cela fait partie des obligations de notre Seigneur. Il n'est pas
autoris la famille de Muhamad de prendre quoi que soit de laumne . [Hadth rapport
par Ahmad, Ab Dwud et An-Nas' et qualifi d'authentique par Al-Hkim ainsi que Chfi'].
489. On rapporte de 'Al - - qui disait: Le Prophte - - avait
dit: Si tu as deux cent dirhams que tu as gard pendant un an, alors prlves-y cinq dirhams.
Tu n'as rien prlever si tu n'as pas gard vingt dinars pendant un an. Mais si tu as gard
vingt dinars pendant un an, alors prlves-y un demi dinar. Si le montant dpasse vingt dinars,
on fait le calcul selon ce pourcentage. Il n'y a point d'aumne sur les biens s'ils n'ont pas t
gards pendant un an . [Hadth rapport par Ab Dwud qui l'a qualifi de bon mais il y a une
divergence propos de sa chane de transmission].
Dans une autre version, At-Tirmidh rapporta d'Ibn 'Omar Celui qui utilise les biens n'a pas
prlever l'aumne sauf s'il les garde pendant un an. Il est trs probable que ce Hadth soit
suspendu].
- 38 -
490. On rapporte de 'Al - - qui disait: Il n'y a pas d'aumne prlever sur
les bovins utilises dans les travaux . [Hadth rapport par Ab Dwud et Draqutn mais il est
trs probable que ce Hadth soit sus pendu].
491. On rapporte de 'Amr ibn Chuayb qui rapporta de son pre qui rapporta de son grandpre Abdullah ibn 'Amr que le Prophte - - avait dit: Le tuteur de lorphelin
qui a des biens doit faire du commerce avec ses biens son profit et il ne doit pas laisser
l'aumne les grignoter . [Hadth rapport par At-Tirmidh et Draqutn dans une faible
chane de transmission. Ce Hadth est confirm par un autre rapport par Chfi' dans une
chane de transmission qualifie d'interrom pue].
492. On rapporte de 'Abdillah ibn Ab Awf - - qui disait: Le Prophte -
- disait lorsque des gens lui apportaient leurs aumnes: Seigneur, accorde-leur le
Salut. [Hadth rapport par Al-Bukhri et Muslim].
493. On rapporte de 'Al - - qu Al-Abbs avait demand au Prophte -
- sur le fait d'anticiper le prlvement de l'aumne avant lchance. Alors il le lui a
autoris. [Hadth rapport par At-Tirmidh et Al-Hkim].
494. On rapporte de Jbir ibn 'Abdillah - - que le Prophte -
- avait dit: On ne doit pas prlever l'aumne sur une somme infrieure cinq Ouqiyas
(onces) [1 once = 40 dirhams], ni sur les chameaux si leur nombre est infrieur cinq dhawd
(vingt-cinq) ni sur les dattes si leur mesure fait moins de cinq wasaq (1 wasaq = 60 s) de
dattes. [Hadth rapport par Muslim].
Dans une autre version Jbir rapporta un Hadth d'Ab Sa'd: Il n'y a pas d'aumne sur les
dattes ni sur les graines si leur quantit est inf rieure cinq wasaq. La version originale du
Hadth d'Ab Sa'd est rapporte par Al-Bukhr et Muslim [Muttafaqun alayhi].
495. On rapporte de Slim ibn 'Abdillah qui rapporte de son pre que le Prophte -
- avait dit: On prlve le dixime sur les cultures arroses par les pluies, les sources
d'eau ou trouves par hasard et on prlve le vingtime sur les cultures irrigues . [Hadth
rapport par Al-Bukhr]. Dans une autre version, Ab Dwud dit: on prlve le dixime sur
les cultures trouves par hasard et le vingtime sur les cultures entretenues et irrigues.
496. On rapporte d'Ab Ms Al-Achar et de Mu'dh que le Prophte - - leur
avait dit: Ne prlevez l'aumne que sur ces quatre espces: L'orge, le bl, le raisin et les
dattes . [Hadth rapport par At-Tabarani et Al-Hkim].
Dans une autre version rapport par Draqutn de Mu'dh on lit: Quant au concombre, la
pastque, la grenade et la canne, le Pro phte les a exempts de l'aumne. La chane de
transmission de ce Hadth est qualifi de faible.
497. On rapporte d'Ibn Ab Hathma - - qui disait: Le Prophte -
- nous avait ordonn: Prenez-en en cas de besoin et donnez le tiers et si vous ne pouvez
pas donner le tiers, alors donnez le quart. [Hadth rapport par les cinq sauf Ibn Mjah et
qualifi d'authentique par Ibn Hibbn et Al-Hkim].
498. On rapporte de Attb ibn Asd - - qui disait: Le Prophte -
- nous ordonnait de rcolter le raisin comme on rcolte les dattes et de prlever l'aumne
- 39 -
sur les raisins secs. [Hadth rapport par les cinq mais sa chane de transmis sion est
incomplte].
499. On rapporte de 'Amr ibn Chuayb qui rapporta de son pre qui rapporta de son grandpre qu'une femme, accompagne de sa fille qui portait deux bracelets en or, tait venue voir
le Prophte - - qui lui demanda: Est-ce que tu prlves l'aumne sur a [les
deux bracelets en or] ? Elle rpondit: Non. Alors il - - lui dit: Seras-tu
contente qu'Allah t'en donne deux bracelets de l'Enfer le Jour du Juge ment ? Alors, elle les
jeta. [Hadth rapport par les trois avec une solide chane de transmission et qualifi
d'authentique par Al-Hkim selon le Hadth de 'Aicha - -]
500. On rapporte d'Um Salama - - qu'elle portait des parures en or. Alors elle
demanda au Prophte - - : Messager d'Allah ! Est-ce un trsor ? Alors il
lui rpondit: Ce n'est pas un trsor si tu en donnes l'aumne lgale . [Hadth rapport par
Ab Dwud et Draqutn et qualifi d'authentique par Al-Hkim].
501. On rapporte de Samora ibn Jundub - - qui disait: Le Prophte -
- nous ordonnait de prlever l'aumne lgale sur les mar chandises que nous
vendions. [Hadth rapport par Ab Dwud dans une faible chane de transmission].
502. On rapporte d'Ab Hurayra - - qui disait: Le Prophte - avait dit: Prlevez le cinquime de vos trsors . [Hadth rapport par Al-Bukhr et
Muslim].
503. On rapporte de 'Amr ibn Chu'ayb qui rapporta de son pre qui rapporta de son grand pre
que le Prophte - - avait dit propos d'un trsor qu'un homme avait trouv
dans des ruines: Si tu l'as trouv dans un village habit, alors dclare-le. Si tu l'as trouv
dans un village inhabit, alors prlves-en le cin quime ainsi que pour les autres trsors .
[Hadth rapport par Ibn Mjah dans une bonne chane de transmission].
504. On rapporte de Bill ibn Al-Hrith - - que le Prophte - prlevait laumne sur les ressources minires communes dAl-Qabaliya. [Hadth rapport par
Ab Dwud]
- 40 -
Le livre du jene -

Introduction :
527. On rapporte dAb Hurayra - - qui disait : Le Prophte -

- avait dit : Nanticipez pas le Ramadn dun ou deux jours sauf celui qui avait
lhabitude de jener ce jour-l. Donc, quil jeune . [Hadth rapport par Al-Bukhr et
Muslim : Muttafaqun alayhi / Hadth agre]
- - : - - 527.

[
]
,
,
528. On rapporte de Ammr ibn Yasr - - qui disait : Quiconque jeune le
jour du doute a dsobi Ab l-Qsim - - . [Hadth rapport par Al-Bukhr
dans une chane de transmission interrompue et par les cinq dans une chane complte et Ibn
Hibbn la qualifi dauthentique].

-

: - -

528.
]

,
,
[ -
529. On rapporte dIbn Omar - - qui disait : Jai entendu le Prophte - dire : Si vous voyez [le croissant lunaire] jenez, et si vous le revoyez,
rompez le jene. Si le ciel est obscur, compltez . [Hadth rapport par Al-Bukhr et
Muslim : Muttafaqun alayhi / Hadth agre].
Muslim ajouta dans une autre version : si le ciel est obscur, comptez trente jours .
Al-Bukhr dit : Compltez le nombre trente .
Il a dit dans un autre Hadth rapport dAb Hurayra : Compltez le nombre de jours de
Chabn trente .
-
, : - -
- 529.
] [ . ,

:

, : ,

530. On rapporte dIbn Omar - - qui disait : Un jour, les gens se sont
rassembls pour scruter le ciel. Alors jai dit au Prophte - - que javais
aperu le croissant lunaire. Il a jeun et a ordonn les gens de jener. [Hadth rapport Ab
Dwud qualifi dauthentique par Al-Hkim et Ibn Hibbn].
, : -
, - -
- 530.
] ,
, .[
,

- 41 -
531. On rapporte dIbn Abbs - - quun arabe nomade tait venu dire au
Prophte - - : Jai aperu le croissant lunaire . Le Prophte -
- lui demanda : Confesses-tu quil ny a point de divinit quAllah ? . Larabe rpondit :
Oui .
Il lui demanda : Confesses-tu que Muhammad est Messager dAllah ? Le nomade rpondit
: Oui . Le Prophte - - dit : Bill, annonce aux gens que le jeune
commencera demain . [Hadth rapport par les cinq et qualifi dauthentique par Ibn
Khuzayma et Ibn Hibbn. Mais An-Nasì pense que sa chane est interrompue].
: - - -

-
531.
: ,
]
,
, [ .

532. On rapporte de Hafsa - -, mre des Croyants que le Prophte -
- avait dit: Celui qui n'a pas l'intention de jener jusqu' l'aube, n'aura pas de Jene
. [Hadth rapport par les cinq mais At-Tirmidh et An-Nas` pensent qu'il est suspendu.
Tandis que Ibn Khouzayma et Ibn Hibbn le qualifient d'interrompu].
Draqoutn ajouta: Point de jene pour celui qui n'en avait pas l'intention pendant la nuit .

532.
: - - -,
-
]

,
, [

.
:
533. On rapporte de 'Aicha - - qui disait: Un jour, le Prophte -
- est entr chez nous et dit: Avez-vous quelque chose manger ? Nous rpondmes :
Non Il dit: Je jene donc .
Un autre jour, le Prophte - - vint et nous lui dmes: On nous a offert du
Hays (aliment compos de dattes, de beurre et de fromage). Il dit: Montrez-le moi; car je
me suis rveill en jenant . Ainsi, il mangea. [Hadth rapport par Muslim].
-
: . - - :
- 533.
, : ,
: ,
: . : .

] . [
534. On rapporte de Sahl Ibn Sa'd - - que le Prophte - - avait

dit: Les gens auront toujours du bien tant qu'ils feront la rupture du Jene trs tt . [Hadth
rapport par Al-Bukhr et Muslim : Muttafaqun alayhi / Hadth agre]
At-Tirmidh rapporte de Hadth d'Ab Hurayra qui disait que le Prophte - avait dit: Allah le Trs Haut dit: { Les plus aims parmi Mes serviteurs sont ceux qui
rompent le jene trs tt }.
: - - ,-
- 534.

[
]
{

: - - -
-
:
- 42 -
535. On rapporte d'Anas ibn Mlik - - qui disait: que le Prophte -

- avait dit: Prenez le Suhr (repas pris avant le Fajr pendant le Ramadn). Car vous y
trouverez de la bndiction. [Hadth rapport par Al-Bukhr et Muslim : Muttafaqun alayhi
/ Hadth agre]
: - - : -

-
535.
[ .
]

536. On a rapport de Salmn ibn Amir Dabb - - que le Prophte -
- avait dit: Rompez le jene avec des dattes. Si vous n'en trouvez pas, rompez-le avec
de l'eau. En effet, elle est pure. [Hadth rapport par les cinq et qualifi d'authentique par
Ibn Khouzayma, Ibn Hibbn et Al-Hkim].
: - - -
536.
-
]
, [ . , ,
537. On rapporte d'Ab Hurayra - - qui disait: Le Prophte - interdisait de continuer le jene sans le rompre. Alors, un homme parmi les musulmans lui dit:
messager, d'Allah, Tu continues le jeune sans le rompre .
Il dit: Qui parmi vous est comparable moi ? Durant toute la nuit, mon Seigneur me donne
manger et boire.
Et lorsqu'ils ont refus de rompre jene, il continua avec eux pendant deux jours et ensuite ils
aperurent le croissant lunaire. Alors il leur dit: Si l'apparition du croissant retardait, je
continuerais avec vous ( jener) , comme s'il les rprimandait d'avoir refus de rompre.
[Hadth rapport par Al-Bukhr et Muslim : Muttafaqun alayhi / Hadth agre]
,
- - : -
- 537.

: .
.
:

: , , ,

[ .
]
538. On rapporte d'Ab Hurayra - - qui disait: Le Prophte - avait dit: Celui qui ne cesse de dire des frivolits et d'agir en consquence tout en tant
ignorant, Allah n'aura pas besoin qu'il cesse de manger et de boire. [Hadth rapport par AlBukhr et Ab Dwud qui en a donn la version].
- : - : 538.

, ,

] ,
. [
539. On rapporte de 'Aicha - - qui disait: Le Prophte - m'embrassait tout en jenant, me touchait tout en jenant mais il tait plus en mesure de
contrler ses pulsions que vous . [Hadth rapport par Al-Bukhr et Muslim : Muttafaqun
alayhi / Hadth agre]
Muslim en a donn la version mais il ajouta : durant le mois du Ramadn .
-

- - :
,
- 539.
]
: , , . [ ,

- 43 -
540. On rapporte d'Ibn Abbs - - que le Prophte - - posait

des ventouses alors qu'il tait en tat de conscration rituelle (Ihrm). Il avait aussi pos des
ventouses alors qu'il jenait. [Hadth rapport par Al-Bukhr].
]
, -
-
540.
. [
541. On rapporte de Chaddd ibn Àws - - qui disait que le Prophte -
- tait venu voir un homme Baq qui posait des ventouses pendant le Ramadn, le
Prophte - - dit: Celui qui pose et celui qui on pose des ventouses ont
rompu leur jene . [Hadth rapport par les cinq sauf At-Tirmidh et qualifi d'authentique
par Ibn Khouzayma et Ibn Hibbn].

-
541.
- - -
[ .
] , ,

,

: .
542. On rapporte d'Anas - - qui disait: Le premier blme des ventouses tait
quand Jafar ibn Ab Tlib se faisait poser des ventouses. Alors le Prophte - est pass prs de lui et dit: Ces deux ont rompu leur jene . Puis le Prophte a autoris la
pose des ventouses celui qui jene. Anas le faisait en jenant. [Hadth rapport par AdDraqoutn qui l'a qualifi d'authentique].

: -
-
542.
- -
, : - - ,

] [ .
,
543. On rapporte de 'Aicha - - que le Prophte - - se mettait
du kohol aux yeux pendant le Ramadn alors qu'il jenait. [Hadth rapport par Ibn Mjah
dans une faible chane de transmission]. At-Trmidh ajouta: Rien de cela n'est authentique.
[ .
,
- - -
- 543.
]

.

:
544. On rapporte qu'Ab Hurayra - - disait: Le Prophte - avait dit: Que celui qui, par oubli, mange ou boit durant le jour du Ramadan, continue son
jene. C'est Allah qui lui a donn manger ou boire . [Hadth rapport par Al-Bukhr et
Muslim : Muttafaqun alayhi / Hadth agre]
Al-Hkim dit dans une autre version: ... Celui qui, par oubli, rompt son jene n'a pas
jener un autre jour de remplacement ni faire lexpiation . Il s'agit d'un Hadth authentique.
,
: - - : -
- 544.
[ . ,
]
,

.
.

:
545. On rapporte d'Ab Hurayra - - qui disait: Le Prophte - avait dit: Quiconque fut contraint de vomir n'a pas jener un jour de remplacement; et
- 44 -
celui qui vomit volontairement doit remplacer . [Hadth rapport par les cinq et qualifi
d'imparfait par Ahmad et d'authentique par Ad-Draqoutn].
: - - : -
- 545.
]
, , . [
,

546. On rapporte de Jbir ibn 'Abdillah - - que l'anne de la conqute de la
Mecque, le Prophte - -, en jenant le Ramadn, tait sorti pour se rendre la
Mecque. Lorsqu'il arriva kur al-Ghmm, il demanda un verre d'eau, le leva jusqu' ce que
les gens le voient et le but. Alors on lui dit: Une partie des musulmans continue jener. Il
dit: Voil les dsobissants, voil les dsobissants . Dans une autre version, on lui a dit:
Les gens ont de la peine pour continuer le jene, et ils attendent un acte. Aprs le 'Asr, il a
demand une tasse d'eau et but . [Hadth rapport par Muslim].

- 546.
- - -
,

,
,

, ,
,

.

: :

,
] [
547. On rapporte de Hamza ibn 'Amr Aslam - - qui disait: Messager
d'Allah! J'ai la force de jener en voyage, ai-je pch ? Alors le Prophte - rpondit: C'est une permission qu'Allah nous a accorde. Celui qui s'en tient fait du bien,
mais celui qui souhaiterait jener n'a pas de pch . [Hadth rapport par Muslim. La version
originale se trouve dans les Hadths authentiques de 'Aicha. On affirme, en outre, que c'est
Hamza ibn 'Amr qui avait pos la question].
, !
: -
- 547.
, ,
- -
.].
"
" , . [
548. On rapporte d'Ibn Abbs - - qui disait: On a permis au vieillard de
rompre le jene et de donner manger un pauvre chaque jour. Il n'est pas demand de
remplacer. [Hadth rapport par Ad-Draqoutn et Al-Hkim qui l'ont qualifi
d'authentique].
,
: -
,

-
548.

[ .
549. On rapporte d'Ab Hurayra qui disait: Un homme tait venu dire au Prophte -
- : Messager d'Allah! J'ai pri ?
Le Prophte - - demanda: Qu'est-ce qui t'a fait prir ?
L'homme rpondit: J'ai eu des rapports sexuels avec ma femme pendant le Ramadn .
Le Prophte - - lui demanda: As-tu un esclave affranchir ?
L'homme rpondit: Non .
Le Prophte - - reprit: Peux-tu jener deux mois successifs ? .
Le Prophte - - demanda de nouveau: As-tu de quoi nourrir soixante
pauvres ?
- 45 -

Puis l'homme s'assied. Et on apporta au Prophte - - un Araq de dattes. Il
ajouta : Fais l'aumne .
L'homme dit: Dois-je donner l'aumne quelqu'un plus pauvre que moi ? Il n'y a aucune
maison qui en a plus besoin que nous .
Alors le Prophte - - clata de rire jusqu' ce que ses dents apparaissent puis
dit: Va nourrir ta famille avec . [Hadth rapport par les sept et Muslim en a donn la
version].
: - - : -

- 549.
:
:
:
: .

:
: . : : .
: .
: .
,
- - ,
: - -

] , [ .
550. On rapporte de 'Aicha et de Um Salama - - qui disaient que le Prophte
- - se rveillait l'aube en tat de grande souillure aprs un rapport sexuel
puis il se lavait et continuait le Jene. [Hadth rapport par Al-Bukhr et Muslim].
Muslim a ajout dans le Hadth d'Um Salama on lit: et il ne faisait pas un jene de
remplacement.
,
- 550.
- - -
[ .
]
.
:

551. On rapporte de 'Aicha - - que le Prophte - - avait dit:
Quiconque meurt alors qu'il avait faire un jene de remplacement, son hritier le fera sa
place . [Hadth rapport par Al-Bukhr et Muslim : Muttafaqun alayhi / Hadth agre]

: - - -
- 551.
[ .
]
- 46 -
TABLE DES MATIRES
Introduction : ---------------------------------------------------------------------2
Le livre de la Purification ------------------------------------------------------3
Chaptre 1 : Les eaux -------------------------------------------------------------------3
Chaptre 2 : Les rcipients -------------------------------------------------------------6
Chaptre 3 : Qu'est-ce que la souillure et comment l'enlever ? ---------------7
Chaptre 4 : Les ablutions -------------------------------------------------------------9
Chaptre 5 : Passer la main sur les Khuffayn (pantoufles) ------------------13
Chaptre 6 : Causes annulant les Ablutions --------------------------------------15
Chaptre 7 : Biensances dans la satisfaction des besoins naturels ----------20
Chapitre 8 : Dispositions relatives la grande Ablution et le bain de
purification ------------------------------------------------------------------------------24
Chaptre 9 : Purification par le Tayammum -------------------------------------27
Chaptre 10 : Les Menstrues ---------------------------------------------------------30
Le livre de la Prire ------------------------------------------------------------33
Chaptre 1 : Les horaires -----------------------------------------------------------33
Le livre de la Zakt ------------------------------------------------------------37
Introduction : ---------------------------------------------------------------------------37
Le livre du jene ----------------------------------------------------------------41
Introduction : ---------------------------------------------------------------------------41
Table des matires -------------------------------------------------------------47
- 47 -

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Extrait de :

5. On rapporte dAb Hurayra - - qui disait : le Prophte - - a

7. On rapporte dIbn Abbs - - que le Prophte - - se lavait

9. On rapporte dAb Qatda - - que le Prophte - - a dit

19. On rapporte dAb Thalabata l-Khuchany - - : qui disait : Jai dit :

- qui disait : On demanda un jour au

- qui disait : Lors de la bataille de

- qui disait : Un jour, le Prophte 24. On rapporte de Amr ibn Khrija -

- qui disait : le Prophte - 34. On rapporta dAb Hurayra -

- quil avait vu le Prophte -

49. Concernant la faon daccomplir les ablutions, Abdillah ibn Zayd -

- qui disait : Jtais avec le

- que le Prophte - 54. On rapporte de Mughra ibn Chuba -

- qui disait : Si la religion se fondait sur la raison,

62. On rapporte d'Anas - - que les compagnons du Prophte - - de

65. On rapporte de 'Aicha - - que le Prophte - - avait embrass

66. On rapporte d'Ab Hurayra - - qui disait: le Prophte - - avait

68. On rapporte de Busra bint Safwn - - que le Prophte - - avait

69. On rapporte de 'Aicha - - que le Prophte - - avait dit: Que

71. On rapporte d'Ab Hourayra - - qui disait: le Prophte - - avait

73. On rapporte de 'Aicha - - qui disait: le Prophte - - avait

74. On rapporte d'Anas ibn Mlik - - que le Prophte - - posait des

75. On rapporte de Muwiya - - qui disait: le Prophte - - avait dit:

76. On rapporte d'Ibn Abbs - - que le Prophte - - avait dit:

77. On rapporte dAnas ibn Mlik - - qui disait : Le Prophte -

la route et sous l'ombre des arbres .

82. On rapporte de Jbir - - qui disait: Le Prophte - - avait

- que le Prophte - 94. On rapporte dAb Sad Al-Khudr -

- qui disait propos Thumma ibn Uthl que

104. On rapporte de Aisha - - qui disait : Lorsque le Prophte -

- qui disait : Lorsque nous sommes arrivs

- que le Prophte - 129. On rapporte de Abdillah ibn Amr -

- qui disait : le Prophte -

- qui disait : Nous faisions la prire

- qui disait : Une nuit, le Prophte -

- qui disait que le Prophte -

- qui disait que le Prophte -

- que le Prophte - - avait

- qui disait que le Prophte -

- que le Prophte - - avait

- que le Prophte - 141. On rapporte dAb Mahdhra -

527. On rapporte dAb Hurayra - - qui disait : Le Prophte -

534. On rapporte de Sahl Ibn Sa'd - - que le Prophte - - avait

535. On rapporte d'Anas ibn Mlik - - qui disait: que le Prophte -

540. On rapporte d'Ibn Abbs - - que le Prophte - - posait

L'homme rpondit: Non .

TABLE DES MATIRES

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