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MSICA

Es, segn la definicin tradicional del trmino, el arte de organizar sensible y lgicamente
una combinacin coherente de sonidos y silencios utilizando los principios fundamentales
de la meloda, la armona y el ritmo, mediante la intervencin de complejos procesos psicoanmicos.
La organizacin coherente de los sonidos y los silencios (segn una forma de percepcin)
nos da los parmetros fundamentales de la msica, que son la meloda, la armona y el ritmo. La
manera en la que se definen y aplican estos principios, varan de una cultura a otra (tambin
hay variaciones temporales).

La meloda es un conjunto de sonidos concebidos dentro de un mbito sonoro


particular que suenan sucesivamente uno despus de otro (concepcin horizontal), y
que se percibe con identidad y sentido propio. Tambin los silencios forman parte de la
estructura de la meloda, poniendo pausas al "discurso meldico". El resultado es como
una frase bien construida semntica y gramaticalmente. Cuando hay dos o ms melodas
simultneas se denomina contrapunto.

La armona, bajo una concepcin vertical de la sonoridad, y cuya unidad bsica es el


acorde, regula la concordancia entre sonidos que suenan simultneamente y su enlace
con sonidos vecinos.
La mtrica, se refiere a la pauta de repeticin a intervalos regulares, y en ciertas
ocasiones irregulares, de sonidos fuertes o dbiles y silencios en una composicin.

El ritmo, es el resultado final de los elementos anteriores, a veces con variaciones muy
notorias, pero en una muy general apreciacin se trata de la capacidad de generar
contraste en la msica, esto es provocado por las diferentes dinmicas, timbres, texturas
y sonidos.
Otros parmetros de la msica son: la forma musical, la textura musical y
la instrumentacin.
La historia de la msica peruana data de aproximadamente 20 000 aos que es cuando
llegan los primeros habitantes a los andes centrales. Poco antes de la invasin hispana, el
actual territorio del Per formaba parte del imperio del Tahuantinsuyo, cuyo centro de

poder poltico estuvo en el Cuzco. Por ello la historia del antiguo Per no es solo nuestra,
sino que tambin parte de la historia de la extensa rea andina, fragmentada en pises al
liberarse del colonialismo hispano.
Los primeros instrumentos sonoros debieron ser cscaras, caracoles, fragmentos de huesos,
troncos, hojas, caas y cualquier otro material que produjese sonido para luego pasar al uso
de la cermica y el metal.
El canto tambin transit por un proceso de perfeccionamiento, no se desarroll de forma
aislada de la msica instrumental y la danza, sino simultneamente y en estrecha relacin.
Msica incaica
Es la msica cultivada por los Incas, mayormente durante el Tahuantinsuyo. A la par con la
danza, desempeaba un papel importante en la sociedad andina incaica. Exista msica
amorosa, guerrera, fnebre y agrcola. La msica inca se compona de cinco notas
musicales.
Los habitantes de las sociedades incaicas contaron con diversos instrumentos musicales de
viento y percusin entre los que se encuentran: la quena, la tinya, el calabacn, la zampoa,
el wankar y la baqueta. La msica incaica era de las ms desarrolladas de las msicas
prehispnicas.
La msica inca era pentatnica (do, re, fa, sol, la), como lo sealaron en un principio los
esposos R. y M. D'Harcourt.
El pentatonismo incaico no se encuentra necesariamente en otras civilizaciones u otros
pueblos de Amrica del Sur: Andr Sas demostr que los Nazcas posean antaras
cromticas como se puede observar y constatar en los museos de Nazca, del Per y del
mundo adems de investigaciones de distinguidos musiclogos. Los musiclogos Salas y
Pauletto observaron que La mayora de los aborgenes americanos parece emplear esta
escala defectuosa, aunque algunos del Amazonas y sur de Chile escapen a esta influencia
incaica.
Refirindose a la msica incaica y su evolucin, Salas y Pauletto opinan que:

En las monodias indgenas del perodo precolombino, (...) la lnea meldica, generalmente
extensa, posee una gran libertad. No es difcil encontrar en ella grandes intervalos; de
sptima, de dcima y an mayores. En cuanto a la armona, la monodia incaica pura se
abstiene completamente de ella. Los aires indios son efectuados al unsono, an en los
casos en que intervienen muchos instrumentos o individuos cantantes.
La msica era de ritual y de mltiples expresiones, manifestndose especialmente en
la danza. Los mencionados musiclogos precisan que:
A juzgar por las numerosas citas que hacen los cronistas, las fiestas y las danzas fueron
muy comunes entre los antiguos quechuas. Se destacan en primer lugar las grandes fiestas
peridicas, que celebraba el pueblo de toda la nacin, en presencia de los ms altos
dignitarios imperiales. (...) Estaban tambin muy arraigadas en el ambiente indgena las
fiestas agrcolas o del trabajo rural las del cultivo de las tierras sagradas del Sol; etc. (...) En
otro lugar hemos mencionado a las danzas guerreras de los Tahuantinsuyo, poniendo
adems un ejemplo de ellas. Este tipo de danza era reservado para los hombres que
intervenan en ellas luciendo armas de combate al son de una msica apropiada a las
circunstancias.
Este arte era sumamente sentimental, melanclico y montono:
Como resultado de la conquista, por la presencia de mestizajes, el carcter melanclico de
los aires nativos se acentu an ms. (...) La msica, reflejo del alma, transparenta el dolor
de una raza vencida. La conquista implica para el indio una situacin de inferioridad con
respecto al hombre blanco, que no puede dejar de experimentar, dada su caracterstica
sensibilidad. La prepotente voluntad del espaol no le deja otro recurso que quejarse al
viento en sus melodas, que se tornan por ello an ms sentimentales que antes. El mestizo
tambin se siente un ser inferior, que los blancos desprecian; por eso vibra en sus labios la
queja de profunda tristeza.
Instrumentos musicales
Ya a principios del siglo XX sealaron Salas y Pauletto que:
El instrumental usado en el antiguo Tahuantinsuyo es actualmente una de la fuentes de
estudio ms importantes para las investigaciones cientficas que se realizan con el objeto de
conocer con exactitud el adelanto musical del Imperio de los Incas. Muchsimos

instrumentos de innegable antigedad se han hallado en las ruinas del altiplano andino, y
hoy se estudian con detenimiento. Ellos constituyen un conjunto sumamente variado, en
donde se observan no pocas veces semejanzas con instrumentos de otras civilizaciones de
Amrica. (...) El indio lo elabor para que respondiera a sus necesidades musicales,
utilizando para ello materiales que crey convenientes; huesos, piedras, vegetales, arcilla,
etc. Los sonidos que de ellos obtenan los indios se prestaban, ms que los de ningn otro
instrumento perfeccionado, para la expresin de la msica autctona. Se contaron entre
ellos, durante el perodo precolombino, numerosas variedades de viento y de percusin.
Recin despus de la conquista hispnica los indios fabricaron instrumentos de cuerda.
Los incas tuvieron instrumentos de viento y percusin, no conociendo los instrumentos de
cuerda. El arquelogo peruano Federico Kauffmann Doig clasifica los instrumentos
musicales incas en tres tipos:
Instrumentos aerfonos
Eran aquellos instrumentos que para poder ser ejecutados se utilizaba el aire por accin
humana, dentro de los cuales encontramos:
Flautas: Las cuales fueron confeccionadas con materiales propias de las zonas de quienes las
ejecutaban, como caas de carrizo, huesos y cermica.

Quena: Instrumento de uso muy generalizado, del cual se confeccionaban de distintas


formas y materiales, siendo el ms tpico el longitudinal de una sola pieza con varios
agujeros y abierta en ambos extremos.

Pincullo: Era una especie de flauta de gran tamao, la cual se confeccionaba con cermica,
siendo adornada con motivos y colores propios del ayllu o regin.

Antara: Es un instrumento musical cuyo uso sigue siendo muy extendido entre los msicos
de los Andes. Este instrumento es conocido tambin como flauta de pan o zampoa.
Se confeccionaba con caas de carrizo y huesos.

Pututo: Instrumento musical confeccionado de un caracol marino, el cual estaba agujerado


en la base por donde se sopla. Emita sonidos profundos, siendo un instrumento muy
utilizado por los chasquis, para enviar mensajes y como seal de guerra.

Quepa: Este instrumento musical estaba confeccionado con una calabaza agujerada en
forma de mate.

Manchaypuito: Una especie de cntaro hecho de barro, el cual consista de dos flautas
fabricadas con fmures humanos, y con el cual se poda entonar una meloda triste.

La ocarina: Es un instrumento con un sonido muy dulce, que ya era muy utilizado por Los
Incas, segn lo atestiguan los hallazgos en los enterramientos, y que tambin se puede
encontrar en Centroamrica. En la foto aparecen unas ocarinas peruanas, adornadas con
preciosos motivos en policroma.

Instrumentos membranfonos
Dentro de esta clase de instrumentos tenemos los tambores, los cuales fueron
confeccionados con el cuero de los animales y otros fabricados con la piel del vientre del
enemigo vencido; tambin eran usados los huesos largos de los brazos o de las piernas con
los que golpeaban el tambor. Podemos distinguir dos tipos de tambores:
Tinya: Este tipo de tambor era pequeo, el cual era usado principalmente en las faenas del
campo.

Huncar: Eran tambores ms grandes, que eran utilizados en las guerras o en los grandes
bailes.

Instrumentos idifonos
Instrumentos que eran de suma importancia en las danzas, ya que eran utilizados para
seguir el comps de estas danzas. Entre este tipo de instrumentos podemos distinguir:
Sacchas: Que eran cascabeles de metal o de pepas. Estas sacchas se colocaban en las rodillas.

Sonajas: Estos instrumentos eran colocados en las muecas.

Bastones con sonajas: Estos instrumentos servan para seguir el ritmo tanto de la msica como
de la danza.

La ejecucin de los nmeros musicales iban de la mano con las danzas y eran frecuentes en
la vida diaria. La msica incaica estaba referida a diversos aspectos y actividades como la
agricultura, religin, guerra y fiestas diversas. La msica variaba segn la regin o provincia
y podemos decir que constituye la base del folclore andino.
Formas musicales de origen incaico
Harawi: Posteriormente a la conquista se transform en yaraves: cancin amorosa, es la
expresin ms bella y ms pura del arte indio. Msica suave y melanclica, de la impresin
de perfumar el ambiente con su tristeza. Su texto narraba la ingratitud de la amada, la
ausencia de la penas de amor.
Huayno: Comprende aires indios compuestos para las danzas en un comps de 2/4. Se
conocen tambin el huayno-pasacalle y el huayno triste, ms lentos y ms graves.
Actualmente toma diversas denominaciones segn la regin (huayno, chuscada, qachwa,
etc.), aunque estas hacen ms referencia al baile que a la meloda.
Trilla-takiy: Eran canciones ejecutadas durante la trilla.

Msica en el virreinato
Durante las marchas sobre los andes los peruanos encontraron en la msica y el canto una
compaa, ya que estando en un continente nuevo para ellos, haca que ellos se sintieran
solos. Cuando los virreyes llegaban a la corte ponan msica, esto generaba diversin al vice
soberano y su gente. Tomas de Torrejn y Velasco fue autor de varias cantatas y misas
cantadas hacindose de este modo una persona muy famosa en el virreinato, todas gracias
con la musicalizacin de La Purpura de la Rosa del clebre escritor Pedro Caldern de la
Barca, que fue estrenada en los Reyes en 1701. Sus grandes composiciones eran sonadas en
el Cuzco, Charcas y Guatemala.
Asimismo, en la llegada de la casa de Borbn, las preferencias musicales de la nobleza
espaola se dirigan hacia las piezas italianas. As el Virrey Marques de Castell dos Rius hiso
el mecenazgo en favor del msico Roque Ceruti, quien difundi la forma operstica italiana
y el nuevo estilo armnico del violn, adaptando novedosas tcnicas del barroco a las
preferencias del pblico limeo, pero sin dejar de lado su estilo original. El discpulo de
Tomas de Torrejn, maestre de la capilla de la catedral de Lima, quien haba heredado del
maestro Villarobledo habilidades contrapuntsticas y de Roque Ceruti las formas
italianizantes. Orejn y Aparicio compuso las cantatas como Ah del Gozo para
dedicrselas a la virgen Mara. Asimismo, uno de sus alumnos Cristbal Romero, que
tambin era religioso, fue un famoso difusor del estilo del msico huachano. Por otro lado,
el presbtero espaol Juan de Araujo, obtuvo un gran xito cuando combino la msica culta
con el humor del folklore neg en una de sus composiciones Los Negritos, en el cual
introduce una forma graciosa de hablar de los afroperuanos. Este compositor ejerci la
profesin musical en Panam, Guatemala, el Cuzco donde fue maestro de Capilla.
En la primera mitad del siglo XVIII, en el Cuzco, los maestros ms destacados fueron
Ignacio Quispe y Fray Esteban Ponce de Len, este primer compositor famoso por la
cantata Ah Seores los del buen gusto en la cual se burlaba de las reglas de la msica.
Ponce de Len, quien estreno un opera- serenata titulada Venid deidades, que de una
manera irnica las rivalidades entre las ciudades de Arequipa y el Cuzco.
Adems, la msica en el Virreinato sirvi tambin en la evangelizacin de los indios. Un
buen ejemplo es Hanac Pachac, una pieza annima con letra en quechua. Esta composicin
fue musicalizada por el franciscano Juan Prez Bocanegra, la cual fue publicada en Lima en

1631. Hanac Pachac es una de las primeras composiciones que rene dos tendencias
musicales, como es la influencia pentafnica con el estilo de composicin renacentista.
Los bailes estuvieron ligados al periodo Austriaco y Borbnico, al principio de la poca la
influencia flamenca, alemana e italiana que surgieron fueron combinadas entre las
diferentes danzas extranjeras con msica criolla primitiva y los ritmos africanos.
La corte de los virreyes fue importante para inculcar la danza europea en el Per. Se
reglamente la etiqueta palaciega para las recepciones y especialmente para los bailes por el
conde Nieva.
Fines del siglo XVI ya se bailaba el totarque, el puertorrico, la chacona, lavalona,
la churumba y la ballarda. En el siglo XVII los miembros de la republica de espaoles
bailaban la Pavana, la Alemanda, la cadeneta, la zarabanda y la courante. Estos
gneros de danza fueron combinados con los ritmos ya mencionados. Durante ese
momento ya se senta la influencia germano-flamenco-italiana. En el siglo XVIII el cambio
de dinasta se impuso a la moda francesa as apareciendo el minuet y la gavota.
Asimismo, el Zapateado, el cual se le puede nombrar como un antecedente de la
zamacueca y la reciente Marinera.