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Quando estuda-se o Candomblé,indo além do “modus operandi” no cotidiano

das roças, tem-se a grata surpresa de descobrir nas leis ancestrais,despidas
de tecnologias e ciências exatas,reais ensinamentos passados de pais para
filhos,com consciência ausente a outras civilizações.

Sexo e Candomblé.Porque abstinência sexual durante e depois das
obrigações ?
Aqui aproveito para dissolver a confusão gerada pela fusão de conceitos de
moral católicas com a raiz afro.Erradamente, dizem alguns ser esta
procedência necessária para “manter o corpo limpo”, pois os prazeres carnais
nos tornam impuros aos olhos de Deus.

Fato : O sexo não é visto como “pecado original” no Candomblé.Aliás em
vários itans, Orixás o praticam, seduzem e encantam sensualmente.Então,tal
explicação, não procede.O conceito descrito abaixo(meu prisma sobre o
assunto)é o que assimilo deste preceito, após pensar sobre o tema com
dedução lógica.

1- O dna : A ancestralidade vive no sangue.Esse conceito é básico na nossa
fé e mesmo nos rituais, se faz presente.Primeiro,porém,antes de examinar a
conclusão, preciso para referência mais adiante ,estabelecer um
ponto:sangue contém o dna, código a tornar o indivíduo singular no
universo.É o CPF,CEP e RG recebidos da natureza quando somos
concebidos.Além dele,outros materiais orgânicos também o contêm :
sêmen,saliva,tecidos do corpo,fluidos vaginais, leite materno ,suor e
substâncias pré-ejaculatórios.

2- Quando se entra para roncó,estamos em retiro espiritual,num momento
único,pessoal e intransferível entre o ser humano e os Deuses.Deixamos o
cotidiano para nos dedicar ao Divino.

Atos mundanos (próprios do mundo) como fumar,ver tv,ir a rua ,comer o que
nos apetece,bebidas alcoólicas ou estimulantes e sexo,já não cabem no
momento. fazemos um juramento entregando vida e sina a direção dos
Encantos) e a relação Pai/Mãe e filho/a, é chamar kijila e eewó.

o pacote não confere.potência para ori-mutuê. Então.É o retorno ao estado natural do espírito como parte e parcela do Divino. elevadas com preces(somadas a purificação de mente e corpo de cada pessoa). onde é desfeito. como penso. Significa a aliança.a conexão perfeita entre elegun e o Orixá.vida espiritual e material.destino e função.odus.É a celebração da vida.leva aos Deuses as súplicas e retorna a Ayê com a graça. deve haver apenas o seu dna.e nós sabemos bem: encomenda mal postada.Exu ao conferir a encomenda.Ou seja.encontraria dois remetentes quando tudo foi feito para um determinado ori.tornando robusta a conexão com nosso Orixá-nkisi. .se extravia ou volta para o correio sem cumprir sua rota.Estamos ali amealhando forças (nguzo-axé) para avanço espiritual..Não é assim que operamos magicamente?Fazemos a oferenda e aguardamos pois o Santo vai providenciar meios para efetivar as dádivas que rogamos nos dias a seguir?No período do Kelê ainda estamos sobre o ritual e nesta temporada de ligação estreita entre humanos e Deuses.Essa joia do Orixá..Este paramento é tão sagrado que depois do período prescrito deve ser colocada no Igba Orixá e de lá só retirado no Axexê. posta no pescoço do iniciado. não devemos inserir terceiros em tão raro momento.3. pedimos emanações de vigoroso poder sobre alma e vida. 5-O mesmo se aplica ao Kelê (Migui)..portanto privativo.mais uma vez. porém apenas inadequado durante os ritos pessoais.no momento da oferta. 4-Sabemos que Exu confere as oblações..Se nosso CEP é exclusivo no sangue e através dele cantam os ancestrais num ritual único.no corpo do postulante.pelos materiais orgânicos trocados na cópula. sexo não “encarde” ninguém.Se houvesse relações sexuais durante os procedimentos mágicos e místicos do Candomblé.Através do sistema de oferendas.Para tudo na vida tem hora e local.