“tnternatio na le Zeitschrift for Psych. analyse" Volume 18, 1932 "Der maso chistisehe Chaya K+é- . Eine SOxvalokonemicche Wider legun des Todesttiches rd al os J Wiederholungs ZWanges % von Cdilhelmn Reicl pP: pia ool uw Absehliessende Be mer Kung 2ur 'Gegen Kritik ‘ Bernfeld ’ i Von Wilhelm Reich pp. 286- 387tes Uber-Ichs streng befolgr werden, eventuell auch durch tagelanges Fasten. Das bildet cine Differene gegentiber der Manic. Im manischen Zustand fille sich das Ich bekanntlich befreit von der Ubermache des strengen, quiilen= deo Uber-Ichs und triumphiert dariiber (Abraham), wihrend hier jm Gegenteil die Unterordnang unter die Forderungen des Uber-Ichs die Zue Friedenhcit des Ichs verursacht. Aber auch mie der Nahrungsverweigerung in der _melancholischen Depression ist der psychologische Vorgang nicht ‘dentisch; bei der Melancholie bezicht sich das Verbot auf die sadistische Befriedigung am gehaBten Objekt, — hier ist nur die partielle Teilbefrie Sung: das symbolische Aneignen und Verschlucken des Penis verboten, with- rend die Liebesbezichungen 2um Objekt (besonders in der Phantasie) ungestéet bleiben. In diesem Stadium gelinge es dem Patienten, allerdings nur voriber- schend, um den Preis der fast vélligen Aufgabe einer lebenswichtigen Funk tion, sich fast zur normalen genitalen Phase emporzuheben. Der Preis, wo- miglich Gbethaupr nicht mehr zu essen, ist aber zu hoch; er wiirde das Leben Kosten, sctere sich niche der normale Hunger dennoch durch, womit aber dieser Versuch zur Selbstheilung ‘nur in beschriinktem Mae gelingen kann tind am Ende scheitern mu, Denn das erste wiedererlebte starke Sittigunes, aefithl bringe auch die alimentaire orgastische Befriedigung und ihre enau. hleiblichen Folgen — und der ganze Vorgang beginnt von neuem.? Teh habe hier noch viele andere Probleme beriihrt, ohne sic eingehend zu besprechen. Das ist mit Absicht geschehen, um den Grandgedanken. klaree darcustellen, aber auch deshalb, weil leider der griifte ‘Teil meiner Auf. zeichnungen und meines Materials verlorengegangen ist 2) Zur Suchefrage miichte ich noch folgendes bemerken: Die oral-alimentire Re- dhe dacs Fer enet Triebentinischung verbuncen; die desteuktiven, sadisrschen Triet dhe dabei frei werden und sich gegen die Objekte der Reslicit richien, marhor te Siich- Seabee tal, Aus seiner onfiktrichen Haeinscellung 2ur Resliae: Michiet: aus cies Stchtike in die fir thn noch cinzig migliche Betriedigungssituation. des Rauschzustandes, Ws brringt aber diesen Proze8 in. Bewegung? tects Meinung des gesteigerten NarziGmus des Sichtigen dabei cine sche groBe, ellicht die ausschlaggehende Rolle spielt ist auSer Zweifel, ved se liegt nahe, den Ka- frachten Fille scheinen jedenfall diese. Annahme 14 rechtfertigen Daf dabei 21 einer Sache komme, scheint an der starren orabalimentiren, kotateuterel bedingten. Fi Solinke Maxtts Die sre perchologisch-srukrelle Verwandtschaft mit dee eke cholischen Depression wint auch Klinsch gerechtfertige und. ace vorliegenden Material beatitigts der Unterschied scheint chen in dieser tellwelee mech erhaltenen partiellen wratalimentiren libidindsen Objektbindung 2u legen. Der masochistische Charakter Eine sexualdkonomische Widerlegung des Todestriebes und des Wiederholungszwanges Von Wilhelm Reich Bera 1) Zusammenfassung der Anschauungen Pie Yotanalytische Sexualwissenschaft war im wesentlichen der Ansich, da8 der Masochismus als spezielle Triebrichtung die ‘Tendens darstelle. in Erdulden von Schmerz oder in moralischer Erniedrigung Befriedigung zu finden. Da beide Zicle unlustyoll sind, war von vornhercin dae Problem, ‘wie Unlust triebhaft gewollt werden und cogar Befriedigung schaffen kann, der Kern der Frage nach dem Wesen' des Masochismus. Es bedewrcte auc tinen “Auféchub der Lisung, wenn man sich mit ciaem terminus technicns behalf; der Ausdruck ,,Algolagnie" sollte den Tatbestand umschreiben, da ‘man Lust durch Geschlagen-, beew, Erniedrigtwerden gewinnen will. Manche Autoren ahoten richtige Zusammenbinge, wenn sie bestrtten, da8 der Ma sochist die Schlige wirklich anstrebt, und behaupreten, dat dee Geschlagen- werden nur die Vermittlerolle beim Erlebnis der lustvollen Selbsteraic tri. Bune pick (era fft-Ebimg). /Wie iminer dem seis Dic wesentliche Formulicrung blieb: Was der normale Mensch als Unlust empfindet, wird vom Masochisten als Lust per oder dient wenigstens als Lustquelle Die peychoanalytische Durchforschung der latenten Inhalte und der Dynamik des Masochismus sowohl in seinen moralischen ale auch erogenen Anteilen brachte cine Fille neuer Einsichten.' Freud entdeckte, da Ma- 1} Bite ausithriche kritische Zusammenfassung der analytichen Ergebniste fi let sich bei Femichel: Perversionen, Psychosen, Charakterstirungen, Internat. PSA. V., 1941, S. 37oe Wilhelm Ri ee — we sochistmus. und Sadismus keine absoluten Gegensiitze sind, da® niemais die vine Triebrichtung ohne die andere voreufinden ist, Masochismus und Sa dismus erschienen als Gegensatzpaar, der eine konnte in den anderen um- schlagen. Es handelte sich also. um einen dialektischen Gegensatz, der durch die Wendung vom Aktiven zum Passiven bei gleichbleibendem Vorstellungs- inhale bestimme ist® Die Freud sche Lehre von der Triebentwicklung unterschied ferner die drei Hauptstufen der kindlichen Sexualitée (oral, anal, genital) und ordnete zuerst den Sadismus der analen Phase zu. Spiter stellte es sich heraus, da jede Stufe der sexuellen Entwicklung durch eine entsprechende Form sadistischer Aggression gekennzeichnet ist. In der Fort- fihrung dieses Problemgebietes konnte ich in jeder dieser drei Formen der sadistischen Aggression eine Reaktion des psychischen Apparates auf dic jeweilige Versagung der entsprechenden Partiallibido finden. Nach dieser Auffassung entsteht der Sadismus jeder Stufe durch Mischung der destruk- riven Regung gegen die versagende Person mit dem entsprechenden sexuellen Anspruch* (Saugen-Versagung —+ destruktive Regung Beigen: oral er Sadismus; cbenso: anale Lust-Versagung —» Zerquetschen, Zertreten, Schlagen: analer Sadismus; genitale Lust-Versagung —* Durchbohren, Dorchstechen: phallischer Sadismus). Diese Auffassung war in vollem Eiuklang mit der urspriinglichen F rewd schen Formulierung, dab auerst die destruktive Regung gegen die Aufenwelt (hiufigster Anla®: ‘Triebversagung) sich: entwickelt, die sich dann gegen das Selbse wendet, Wenn sie ebenfalls durch Versagung und Angst vor Strafe gebremst wird, tum so zur Selbstdestruktion zu werden, Sadismus wird durch Wendung Segen die eigene Person zum Masochismus,* das Uber-Ich (Vertreter der ver. 2) Freud: Tricbe und Triebschicksale*. Ge. Schr, BA V, §. 455. 3) Reich: ,Ober die Quellea der neurotischen Angst Internat. Zecht. f. PsA., Xl 1926, 8, 437. umfaBe die Bezcichauog Masochisinus alle passiven Binstellungen zum Sexual- Sexualobjek als deren Sulerste die Bindung der Befriedigung an das Evleiten chem oder seclischem Schmerz von sciten des Sexualobjekts erscheint ... Ex darf dunichst bezweifele werden, ob er jemals primar auftcite oder nicht vielmchr regelmil rch Unbildung avs dein Sadismas emtscht." (Freud: Drei Abhandlungen zur Sexual, theorie:* Ges. Schr, Bd. V, §, 31) Seis Gegensatzpaar Sadismus-Masochismas kana man den Vorgang (der Wendung von der Aktiviewt cur Passivitit) folgendermaBen darstellen: a) Der Sademos beach ie Gor walcrighet, Machibetitiguag. gegen cine andere Person als Objekt. §) Dies Objekt wind jufercben und! drch die cigene Person ersetzt. Mit der Wendung geyen dle cigene Peron ist auch die Verwandlung des aktiven Triebaicles in cin passives vollzogen, ¢) Es wird neasn dling sine frcmde Person als Objekt gesuche, welche infolge der eingerrerenen Zeleerennh, Hong ic Rolle des Subekts ierachmen mi8. Fall c) is der des yereiahin sogeromreen Der masochistiche Charakter x sagenden Person, bezw, der Forderungen der Gesellschaft im Ich) wird zur strafenden Instane gegeniiber dem Ich (Gewissen). Das Schuldgefihl ent spriche der destruktiven Regung, welche mit der Liebesstrebung in Konflikt Diese Auffassung, dai der Masochismus eine sekundire Bildung. ist, warde von Freud selbst spiter zugunsten der anderen aufgegeben, da der Sadismus cin nach auBen gewendeter Masochismus sei, einer Auffassung also, wonach es eine primare biologische Tendenz zur Selbst. zerstorung, einen primaren oder erogenen Masochismus geben soll.’ Diese Annahme Freud folgte der cines ,,Todestriebes", der der Gegenspicler des Eros ware. Der Primire Masochismus war also die individuelle Auferung des biologisch gedachten Todestriebes, begriindet in den dissimilatorischen Prozessen jeder Zelle des Organismus (auch yerogener Masochismus‘),* Die Vertreter der Todestricbhypothese versuchten immer wieder, ihre Annahmen durch Berufung auf physiologische Abbauvorginge zu stitzen. Doch nirgends findet sich eine brauchbare Anschauung. Eine neue Arbeit, die fiir die Realitit des Todestriebes Stellung nimmt, verdient deshalb Be. achtung, weil sie in klinischer Weise an die Frage herantritt und auf den ersten Blick bestechende physiologische Argumente vorbringt, ‘Therese B e- nedek’ stlive sich auf Forschungen von Ehrenberg. Dieser Biologe fand, da schon beim unstrukturierten Einzeller cin in sich gegensitzlicher Vorgang festzustellen ist. Gewisse Vorginge im Protoplasma bedingen nicht nur die Assimilation der Nahrungsaufoahme, sondern fuheen gleichzeitig zur Austallung bis dahin in Lésung befindlicher Stoffe. Die erste Struktur. ES eat Soe Siasochismus, Die Befviedigung. erfolge auch bei ihm auf dem Wege des urspringlichen Sadie indem sich das pasive Tch phantatsch in seine frihere Stelle'veraee, de fens dim fremden Subjekt berlassn ie. Ob ex auch cine dircktere masochstche Befredigune ibs, iss durchaus ewcifelhaft. Ein urspringlicher Matochismus, dee nicht auf dic beschenens Art aus dem Sadisinas entstanden wite, scheint ‘nicht vorzakommen:" (Freud. Trice vend Triebschichsale* Ges. Sche,, Bd. V,'S. 435/454) vEs scheint sich tonichse au bestitigen, da8 der Masochismus keine primire Trieb- AuGorung ist sondern. aus einer Riickwendung des Sadismus gegen die cigene Person ... ent. cht... Tricbe mit passivem Ziel sind... von Anfang zuzugeben, aber die Pariicit noch nicht das Ganze des Masochismus; es gehére noch der Unlustcharakter dar, der ket Bay chafing so befremdlich ie (Freud: Ein Kind wird gescblagen:” Ges, Schr, Bd. V,S. 361) 2 »Wenn man sich ber einige Ungenauigheit hinaussetzen will, kann man sagen, der sr crtanismus witkende Todestrich sci mit dem Masochismus identich:" (Freud Da Shonomische Problem des Masochismus." Ges. Schr, Bd. V, 8. 380.) © Freud wJenscits des Lustprinzips. Ges, Schr, Bd. V1 7) wTodestrich und Angst.* Internat. Zescht, f, PsA. XVIL, gps. ne Zatch, & Paphoanlye, XVder Zelle ist irreversibel, indem flissige, geliiste Stoffe in festen, un- gelésten Zustand tibergchen. Was assimiliert, ist im Leben begriffen; was durch Assimilation entsteht, ist cine Verinderung in der Zelle, eine hohere Strukturierung, die yon einem bestimmten Punkt an, wenn sie limlich itberwiege, kein Leben mehr ist sondern Tod, Das leuchtet ein, besonders wenn wir an die Verkalkung der Gewebe im hohen Alter denken. Aber ge- rade dieses Argument widerlegt die Annahme einer Tendenz 2um ‘Tode Was. fest, unbeweglich geworden ist, was als Schlacke der Lebensprozesse iaberbleibt, behindert das Leben und seine kardinale Funktion, den Wechsel von Spannung und Entspannung, den Grundrhythmus des Stoffwechsels. so- wohl im Gebiete des Nahrungs- wie des Sexualbediirfnisses. Diese Stérung des Lebensprozesses ist das gerade Gegenteil von dem, was wir als Grund- cigenschaft des Triches kennenlernen. Gerade das Starrwerden schlieBt den Spanoungs-Entspannungs-Rhychmus immer mehr aus, Wir mii@ten unseren ‘Triebbegriff ‘indern, wenn wir in diesen Vorgingen die Grundlage eines Triebes schen wollten. Wenn fetner Angst Ausdruck ,freigewordencn Todestriebes'< wire, so blicbe unverstiindlich, wie ,feste Strukturen" frei werden kiinnen, Bene dek sagt selbst, dai} wir die Struktur, das Festgefrorene erst dann als etwas dem Leben Feindseliges erkennen, wenn cs liberwiegt und die Lebensprozesse hemmt. Wenn die strukturbildenden Prozesse gleichbedeutend sind mit dem Todestrieb, wenn ferner nach der Annahme Benedeks die Angst det inneren Wahrnchmung dieses iiberwiegenden Erstarrens, das heift Sterbens entspricht, diirfte es im Kindes- und Jugendalter keine Angst und im hohen Alter nur mehr Angst geben. Das gerade Gegenteil ist der Fall: Die Funktion der Angst tritt lebhaft hervor gerade in Blitezeiten der Sexualitit (unter der Bedingung der Hemmung ihrer Funktion). Nach dieser Annahme miigten wir Todesangst auch beim befriedigten Menschen finden, da er ja dem glei- chen biologischen Abbauproze8 unterworfen ist wie der unbefriedigte. In der konsequenten Verfolgung der Freud schen Lehre von der A k- tualangse konnte ich dic urspriingliche Formel, Angst entstche durch Umwandlung der Libido, dahin abiindern, dat Angst cin Phiinomen des sleichen Erregungevorganges am vaso-vegetativen System ist, der am sen- bildun, siblen System als sexuelle Lust empfunden wird.* Die klinische Beobachtung lehrt, da8 Angst zuniichst nichts anderes ist 8) Reich: Die Funktion des Orgasmus." S. 63 ff, (1927), Der masochistische Charakter 7 als die Emptindung einer Enge, eines Stauungsvorganges (Angst == angustiae), dai Befiircheungen (vorgestellte Gefahren) 2u Angstaffekten nur unter de: Bedingung werden, daf eine solche spezifische Seauung hinzukommt. Sollee gs sich cinmal herausstellen, da die gesellschaftlichen Einschrankungen der Sexualbefriedigung auf dem Wege der Sexualstanung die strukturbildenden Prozesse, dadurch also das Sterben beschleunigen, so wire damit niche die Herkunft der Angst aus diesen Prozesten, sondern nur die lebensschidigende Wirkung der sexualverneinenden Moral bewiesen, Die Abinderung der Auffassung des Masochismus hatte automatisch eine Anderung der Neurosenformel zur Folge. Die urspriingliche Auffassung Freuds besagte, dat sich die seelische Entwicklung im Konflike zwischen Trich und Aulenwelt vollzieht, Neben dieser Auffassung gab es nun eine eweite, die zwar jene nicht aufhob, sie aber doch sehr beeintrichtigte: Dex Psychische Konflikt war nunmehr aufgefae als ein Ergebnis des Konfliktes zwischen Eros (Sexualitit, Libido) und Todestrieb (Antrieb zur Selbstver- nichtung, primérer Masochismus), Kilinischer Ausgangspunkt fiir diese Hypothese, die von vornherein die stirksten Bedenken wachrief, war der merkwiirdige, ja ritselhafte Tatbe stand, dak bestimmte Kranke ihr Leiden nicht aufgeben 2u wollen scheinen und unlustvolle Situationen immer wieder aufsuchen. Das widersprach dem Lustprinzip, Man matite also auf eine innete, verborgene Absicht schlieien, am Leiden festzuhalten oder es wieder 2u erleben.? Fraglich blieb nur, wie dieser »,Wille zum Leiden’ aufzufassen war, als primire biolosische “Ten. denz oder als sekundire Bildung des psychischen Organismus. Es lief sich cin Strafbedtirfnis feststellen, welches — nach dieser Annahme — die Av. spriiche eines unbewufkten Schuldgefiihls durch Selbstschidigung 2u befrie- digen schien. Und die psychoanalytische Literatur nach .,Jenseiss des Lane Prinzips', vertreten besonders durch Alexander, Reik, Nunberg und viele andere, dinderte, ohne es besonders zu yermerken, die Formel des neurorischen Konflikts ab," Hatte es urspriinglich gcheien, die Neurose Bnbas Leiden selbst ist das, worauf es ankomme" (Freud; Das dhonomachs Problem des Masochismus. Ges. Schr, Bd. V, §. 381.) ~Dic Belviedigung, dicses unbewuSten Schuldgefitls ise der vielleiche michigste Posten dey im der Rexel zusammengesetzten Krankheitgewinnes; der Kerifteamenc welche sich it Genesung striubx und dat Kranksein niche aufgcben will; das Leiden, doe cerall nach rine it gerade das Moment, durch das sie der mavochitischen Tendcns wertvoll wird." (Freud : Ebenda, S, 3811) sf) Die Ushre vom Touestrieb beherrssht derzeit die poychoanalyenche Literatur, Fre aud “elbe beecichnete vor Jahren in cinem Gesprish ie Todemrsblebre ale cine avferhallspe a entstehe aus dem Konflikt: Trieb-AuSenwelt (Libido — Angst vor Strate), so hie es jetzt, die Neurose entstehe aus dem Konflikt: Trieb- Strafbediirfnis (Libido — Strafwunsch), was das gerade Gegeateit des Bisherigen bedeutet."' Diese Auffassung folgte konsequent der neueren Trieblehre vom Gegensatz: Eros — Todestrieb, die den psychischen Konflikt auf Innenelemente zuriickfidhrte und immer mehr die iiberragende Rolle der versagenden und strafenden Aufenwelt iiberschattete."? Dadurch glaubte man, die Antwort auf die Frage, woher das Leiden kommt, (statt mit dem Satz: aus der AuBenwelt, aus der Gesellschaft") durch die Pormel: ,,Auy dem biologischen Willen zum Leiden, aus dem Todestrieb und Strafbediir- nis", geben zu kinnen, Zweifellos ersparte diese Auskunft den schwierigen Weg in die Sozio1og ie des menschlichen Leidens, den die urspriingliche psychologische Formel iiber den psychischen Konflikt breit gedffnet hatte. In »Das Unbchagen in det Kultue" wurde auf der Lehre vom Todestrieb sogar cine Kuleurphilosophie des menschlichen Leidens aufgebaut, die darin gipfele, da das menschliche Leiden unaustilgbar sei, weil die destruktiven und nach Selbstwernichtung strebenden Antriebe nicht zu bewd igen seien.” Mit der Verlegung der Herkunfr des Leidens aus der Auenwelt, aus der Gesellschaft, in die Innenwelt, mit seiner Riickfidhrung auf eine biolo- sische Tendenz wurde ein kardinales Prinaip der urspriinglichen analytischen Psychologie, das »Lust-Unlust-Prinzip’, michtig erschiittert. Das Lust-Un- lust-Prinzip bedeutet ein Grundgesetz der psychischen Apparatur, wonach Lusterstrebs, Unlust vermieden wird. Lust und Unlust, bezw: die psychische Reaktion auf lust- und unlustvolle Reize bestimmten nach der bisherigen Auffassung dic scelische Entwicklung und die seclischen Re- der Klinih stchende Hyporhese. In Jenseits heift es ain Schlul: , Wes wieder 2a verlasen, den man gine Weile verfolgt hat, wenn er cu aichts Gutem 7 fren scheint. Die Hypothese aber wurde zur Klinischen Theorie", sie wurde nicht nur aicht auigegeben, sondern hav vielmehr zu nichts Guten: gefiihee, Manche Aualytiker wollen den Todestrieb sogar direkt beobachtet. haben, 1) la dem Satz, da die Schuld durch Strafe, durch Leiden tilgbar sei, ist der Kern der ganzen Neuroxenpsychilogie enthalten.” (Alexander: yNeurose und Gesamtpersin- lichkeit* Internat. Ztschr. f. PrA., XI, 1926, S. 342.) »Die Neurosc, dic im wesentlichen auf einem Konilike zwischen Tricbanspruch und Strafbedirfnis avfgebaue ise..." (Reik.) 12) Diese Auffassung fand ihee Vertreter vorwiegend in der englischen Gruppe der {nternationalen Psyshoanalyrischea Vereinigung, 45) nie Schicksalsfraze der Menschenart scheint mir zu sein, ob und in weleliem Mabe es ihrer Kulturentwicklung gelingen wird, der Strung des Zusammenlebens durch. den menschlichen Axgtessions~ und Selbstvernichtungstrich Here 2u werden.” (Uabehagen ia der Kultue.* 8, 136) bercit ‘bleiben sinen aktionen. Das ,Realititsprinzip war kein Gegensatz zum Lustprinzip, sondern besagte blo8, da im Laufe der Entwicklung der psychische Appa~ rat sich infolge der AuBenweltseinflisse daran gewéhnen mu, momentanen Lustgewinn aufzuschieben, ja auf manchen Lustgewinn sogar ganz zu ver- ichten, Diese ,beiden Prinzipien des psychischen Geschehens‘“* konnten nur solange gelten, als man dic grofe Frage des Masochismus dahin be- antwortete, da® Leiden-erdulden-wollen aus einer Hemmung der Tendenz, Schmerz oder Leiden einem anderen 2uzufiigen, also durch ihre Riickwen. dung gegen die eigene Person, entsteht. Der Masochismus lag noch ganz im Rahmen des Lustprinzips, doch auch bei dieser Auffassung blieb das Pro- blem bestehen, wie Leiden lustvoll sein kann. Das widersprach von Anfang an dem Wesen und Sinn der Lustfunktion. Man konnte zwar verstehen, wie unbefriedigte oder gchemmre Lust 2u Unlust sich wandeln, nicht aber, wie Unlust zur Lust werden konnte. Also auch die urspriingliche Auffassung. des allgemein geltenden Lustprinzips liste nicht das Grundritsel des Masochis- mus, denn die Auskunft, Masochismus bestehe eben darin, da man Lust an det Unlust habe, erklirte niches. Die Annahme eines ,,Wiederholungsewanges“ wurde von den meiiten Analytikern als befriedigende Lisung, des Leidensproblems empfunden, Sie fligte sich der Hypothese des Todestriebes und der Theorie vom Strafbe- diirfnis glinzend cin, war aber in zweierlei Hinsicht schr bedenklich Exstens durchbrach sie die Allgemeingiiltigkeit des heuristisch so wertvollen und klinisch unantastbaren Lustprinzips. Zweitens fiihrte sie in die em- Pirisch wohlfundierte materialistische Theorie des Lust-Unlust-Prinzips ein unan2weifelbar metaphysisches Element ein, eine unbeweisbare und unbe- ‘wiesene Hypothese, die in der analytischen Theoricbildung unndtig viel Un- hel anrichtete. Es sollte also cinen biologischen Zwang zur Wiederholung unlustvoller Situationen geben. Das ,,Prinzip des Wiederholungszwanges besagte nicht viel, wenn man es biologisch-primir dachte, denn es war in= sofern ja nur ein Terminus, wihrend die Formulierung. des Lust-Uniusr, Prinzips sich auf die physiologischen Gesetze der Spannung und Entspannung stiltzen konnte. Sofern man unter Wiederholungszwang das Gesetz verstand, daB jeder Trieb nach der Herstellung des Ruhezustandes strebt, ferner, so- weit damit der Zwang, cinmal yenossene Lust. wiederzuerleben, begriffen Was, war dagegen nichts cinzuwenden. Insoweit war diese Formulierung eine 34) Freud: Formulicrangen iber die zwei Prinvipien des psychischen Geschchens (Ges, Sehr, Bd, V)Grea 5 a wertvolle Ergiinzung unserer Anschauung vom Spannungs-Entspannungs- Mechanismus, Aber in diesem Sinne aufgefa8t liegt der Wiederholungszwang vollig innerhalb des Rahmens des Lustprinzips, ja mehr, das Lust- prinzip selbst erklirt erst den Zwang zur Wiederholung. Ich formulierte 1923, damals noch in ungeschickter Weise, den Trieb als das Wesen der Lust, wiedererlebt werden zu miissen.'” Der Wiederholungszwang inn er- halb des Lustprinzips ist also eine wichtige theoretische Annahme. Das Prinzip des Wiederholungszwanges wurde aber gerade als jense its des Lustprinzips bedeutungsvoll formuliert, als Annahme zur Erklirung von Tatbestiinden, 2u der das Lustprinzip angeblich nicht hinreichte, Es gelang aber nicht, den Wiederholungszwang als prim ire Tendenz der psychi- schen Apparatur klinisch zu beweisen. Er sollte so manches erkliirlich ma- chen und war doch selbst nicht zu begriinden. Er verfiihrce viele Analytiker zur Annahme ciner iiberindividuellen »Ananke“. Zur Erklarung des Stre- bens nach Wiederherstellung des Ruhezustandes war diese Annahme iiber- flissig, denn dieses Streben erklirt sich restlos aus der Funktion der Libido, eine Entspannung herbeizufiihren, ferner aus der libidindsen Mutterleibssehn- sucht. Diese Entspannung ist auf jedem Triebgebiet nichts anderes als die Herstellang des urspriinglichen Ruhezustandes und ist im Triebbegriff mit enthalten. In Parenthese sei bemerkt, da8 auch die Annahme eines biologi- schen Strebens' nach dem Tode tiberflissig wird, wenn man bedenkt, da® die physiologische Riickbildung des Organismus, sein Jangsames. Absterben, begittns, sqbald dic Funktion des Geschlechtsapparates, des Quellgebictes der Tibide, nachlaBt. Sterben braucht also auf nichts anderem zu beruhen als auf ajlmablichem Aufhiren der Funktionen der lebenswichtigen Apparate. Mani darf behaupten, da es vor allem das klinische Problem des Ma- sochismus war, welches nach Lésung dringte und die ungliickliche Annahme tines Todestriebes, cines Wiederholungsewanges jenscits des Lustprinzips und cines Strafbedirfnisses als Grundlage des neurotischen Konfliktes be- wirkte. In einer Polemik gegen Alexander)" der auf diesen Annahmen vine ganze Persdnlichkeitslehre aufbaute, versuchte ich, die Lehre vom Straf- bedirfnis auf den richtigen Umfang zuriickzufihren, stiitate mich aber selbst bei der Frage des Leidwillens auf die alte Theorie des Masochismus als letter Erklirungsmiglichkeit, Die Frage, wie Unlust erstrebr, also zur Lust schon in der Luft, aber ich wuBte da werden kénne, 15) Reich: b-Encegeth fs Sex, Wiss, BU. X, HL 4 16) Reteh : ,Sutafbedifnis und neurotischer Prozell, Kritiwhe Bemerhuspen ty scuseen Auffassangen des Neurosenproblems. Internat. Ztschr. f, PsA, XII, Der masochistische Charakter 3H us zu sagen. Auch die Annahme eines erogenen Masochismus, einer fpezi- fischen Disposition der GesiBerotik und Hauterotik, Schmerz lustvoll zu perzipicren (Sadger), befriedigte nicht, denn warum konnte die Gesif- erotik mit Schmerzempfindung als Lust verkniipit werden? Und warum empfand der Masochist als Lust, was andere an der gleichen ‘erogenen Zone beim Geschlagenwerden als Schmerz und Unlust empfanden? Freud entritselte selbst ein Stiick dieser Frage, indem cr in der Phantasie, ,ein Kind wird geschlagen“, die urspriinglich lustvolle Situation: ,,Nicht ich, sondern mein Rivale wird geschlagen", aufspiirte.!* Trotzdem blieb die Frage, wieso Geschlagenwerden mit Lust einhergehen kann, bestchen. Siimt- liche Masochisten berichten, da® mit der Phantasie, geschlagen 2u werden, oder mit der realen SelbstgeiSelung Lust verbunden ist, da8 sie nur mit dieser Phantasie Lust verspiiren oder in Sexualerregung kommen kinnen. Jahrelange Durchforschung masochistischer Falle zeigte keinen Ausweg, Erst ein Zweifel an der Korrektheit und Genauigkeit der Aussagen der Pa. tienten ermiglichte einen Durchbruch in das Dunkel des Masochismus. Man mufte staunen, wie wenig man es trovz jahrzehntelanger analytischer Arbeit gelernt hatte, das Lusterleben selbst 2u analysieren, Man begegnete bei dieser cingehenden Analyse der Lustfunktion des Masochisten einem Tatbestand, der zunichst vollends verwirrte, aber trotzdem die sexuelle Okonomie und dadurch auch die spezifische Grundlage des Masochismus mit einem Schlage Marte, Das Oberraschende und Verwirrende war, da sich die Formel, der Masochist erlebe Unluse als Lust, als falsch erwies, da vielmehr der sp e- zifische Lustmechanismus des Masochisten gerade darin besteht, da er zwar wie jeder andere nach Lust strebt, da aber ein stérender Mechanis- thus dieses Streben scheitern lait und ihn veranlaft, Em pfindungen, die vom Normalen lustvoll erlebt werden, von tines gewissen Starke an unlustvoll zu Perzipieren. Der Ma- sochist, weit entfernt davon, Unlust anzuscreben, zcigt vielmchr eine be. sondereIntoleranz gegen psychische Spannungen und leidet unter einer quantitativ keiner sonstigen Neurose cignenden Ube r- Produktion an Unlust, Ich will versuchen, das Problem des Masochismus zu erGrtern, indem ich zuniichst nicht — wie sonst iiblich — von der masochistischen Perver- sion, sondern von ihrer charakterlichen Reaktionsbasis ausgehe. Ich tue dies an Hand eines Falles, der fast vier Jahre in Behandlung stand und Pra gen 7) Freud Pin Kind wird geschlagen. (Ges. Schr Bk V.)ore loste, die mehrere vorher behandelte Faille unbeantwortet gelassen atten, Diese wurden erst nachtriglich verstanden aus den Ergebnissen des hier als Muster dienenden Falles. Il) Die Panzerung des masochistischen Charakters Die wenigsten masochistisehen Charaktere entwickeln auch cine ma- sochistische Perversion. Da man zum Verstiindnis der Sexualikonomie des Masochisten nur iiber das Verstindnis seiner charakterlichen Reaktionen ge- {angen kann, folgen wir in der Darstellung dem Weg, den durchschnittlich jede Psychoanalyse einschlaigt, wenn sie nicht bei der theoretischen Klirung des Falles stehen bleiben, sondern zur Herstellung des Genitalprimats mit Orgastischer Potenz gelangen will. Es ist aberflissig zu sagen, da% wir die tiefsten theoretischen Einblicke in die Dynamik einer Neurose erst dann sewinnen, wenn wir die Wandlungen der Sesualstruktur im Laufe der Be- handlang von den Reaktionsbildungen 2u den Sublimierungen, den pri- Benitalen zu den genitalen Haleungen, kurz, von der neurotischen zur geni- talen Charakterstrukeur: verfolgen.'* Als Ausgangspunkt fiir die Technik fast jedes Falles bietet sich die Gesamtheit seiner von Sexualverdringumgen bestimmiten charakterlichen Reaktionsweises als Zielpunkt haben wir dic Herstellung der vollen orgastischen Povenz und der Arbeitsfahigkeit, die von jener abhiingr.” Jede Charakterformation erfille, wie an mebreren anderen Stellen ausge- fre wurde, aweieslei Funktionen: erstens die Panzerung des Ichs gegen tie AuBenwelt und die eigenen Tricbanspriiche, zweltens, Skonomisch, die Aufzchrung der durch die Sexualstauung erzeugten Uberschisse an sexieller Energie, also im Grunde die Bindung der stiindig neu produzierten Angst. Gil das fiir jede Charakterformation, so ist doch die Art, in der’ dices Crundfanktionen vom Ich erfillt werden, specifsch, das heift je nach der Neurosenart verschieden. Dabei entwickele jeder Charaktertyp seine eigenen Mechanismen.® Es gentige natitlich nicht, da® man die Grundfunktionen dles Charakrers eines Patienten (Abweht und Angstbindung) keane, man it erfahren, in welcher besonderen Weise der Charakter muB in kil He Charakrer." (Internat, Zischr, f. 9) Uber Charakicranatyse." (ntermat. Zuschr. f. PsA., XIV, 1928) und ~Dic sherapeuiche Bedeutung der Genitallhido:* (Internat. Zuche, f. Pods XI, 1935.) ) Nel Reichs Die charakterologische Oberwindung des 0. iskomplexes." (In- ternat, Zischr. f. PsAy XVI, 1931.) 35 diese Aufgabe leistet, Da der Charakter die wesentlichsten Teile der Libido (bezw. der Angst) bindet, da wir ferner die Aufgabe haben, diese wesent- lichen Betrige an Sexualenergie aus der chronischen charakterlichen Verar- beitung zu lésen und der genitalen Apparatur sowie dem Sublimicrungssystem zuzufihren, dringen wir, durch therapeutische Notwendigkeiten ger wangen, mit Hilfe der Analyse des Charakters bis zu den Kernelementen der Lust- funktion vor. Stellen wir die Hauptaiige des masochistischen Charakters zusammen. Sie Sinden sich vereinzelt bei allen neurotischen Charakteren und imponieren in ihrer Gesamtheit erst dann als masochistischer Charakter, wenn sie vollzahlig zusammentreffen, den Grundton der Persinlichkeit und ihre typi- schen Reaktionen iiberragend bestimmen. Als typisch masochistische Cha rakterziige treten in Erscheinung: subjektiv ein chronisches Gi tihl des Le i- dens, das sich, objektiv besonders hervortretend, als Neigung zum Klagen kundgibt; ferner gehéren 2um Bilde des masochistischen Cha rakters chronische Neigungen zur Selbstschadigung und zu Selbsterniedrigung (,moralischer Masochismus“) und eine intemive Qualsucht, unter der der Betreffende nicht minder Ieidet als sein Ob- jekt. Gemeinsam allen masochistischen Charakteren ist ein un geschick- tes ataktisches Verhalten von besonderer Artim Auf- treten und im Umgang mit Menschen, das sich bei manchen Pillen bis zur Pseudodemenz. steigern kann, Andere Charakterztige kommen gelegentlich hinzu, ohne daft dasGesamebild dadurch merklich verandert wiirde. Wichtig ist, da dieses charakterneurotische Symptomenbild sich be: manchen Fallen offen darbieter, bei anderen selbst wieder durch cine obec. flachliche Maskierung verdeckt ist. Wie jede andere Charakterhaltung spiegelt sich auch die masochistische nicht nur im Objektverhalten, sondern auch im Alleinsein. Haltungen, d urspriinglich Objekten galten, werden auch (und oft ist gerade das wesent. lich) “den introjizierten Objekten, dem Uber-Ich, gegeniiber festgchalten ‘Was urspriinglich auRerlich war, dann so verinnerlicht wurde, mu in der analytischen Ubertragung wieder veriuerlicht werden: Im Ubertragungs verhalten gegeniiber dem Analytiker wird wiederholt, was am Objekt der Kinderzeit erworben wurde, Daft der gleiche Mechanismus ia der Zwischen- zeit auch innerhalb des Ichs spielte, ist fiir seine Entstehungsgeschichte irre Tevant. Der Fall, an den wir uns im wesentlichen halten wollen, ohne die voll stindige Krankengeschichte hier mitzuteilen, kam mir folgenden Klagen in