eer ata) ! Arnaldo Cifelli i Cémo aprender a predicar See ee eos eer atColeccién Anuncio * Pablo apasionado, De Taso wast su nenstu0, Victor Manuel Fernindez * Como interpretar y cémo comunicar la Palabra de Dios. Meronos ¥ recursos rkacricos, Victor Manuel Fernandee * Estrategias para predicar a Pablo, Las Lectusas DE St PABLO EN LOS DOMINGOS DEL Tino ORDINARIO. Cicios A= BC, Frank J. Maters ARNALDO CIFELLE Como aprender a predicarDistribucisn Son Pablo: Argentine Tas (Oi) ssn? = Pw O11 3555207, tear poobcamce ~ Ere wean pas cone cite ep t4eCon | Ys (D542) 720030 - Fae (0862) 7246, Secanpaioc tak pentxion pata! Pow Tele (1) 1460017 Erm avpsaoaterscomge Cen ssi ecin Que echo al dept que ode iy [S33 1 SAN PABLO, fob 290, CIDDSABE BUENOS ARES ‘grin Ema cratortrntin ple comae rea enl8 feria on ee de erbre e 2008 Indra age Presentacién Todo est ito esti pensadoyredactado teiendo cn cuenta tan hecho ineuesionable: en general se predica mal. {Deberemos aplicar también a nuestra realidad esta sen tenein que Juan Comes Domenech rfiere a Espa? (La Ho. tila, ee rt semanal, Edicep, 1982). Deja lector eles Terao de aalizar su propia experienc Este libro esti pensodoyredactado en fncion del pee cador"~en rigor, de quien dese “aprender a prediae™, del Aestnataro de la prdicacin: el Pueblo de Di En medio de una sociedad que no respira tan en cristiano ‘como ates Pablo de Distiene una aciciantenecesidad de proteger alimentary robustecer su fe. Sin embargo, el descr ‘ho deta pedicacon-y especificament de la hommilia~es my frande, Hace ddcadss que presigonos autores se presuntan Ihasto qué punto la homilies responsable de le decision de ‘anos eristtanos de no parieipar en fa musa dominical (P Tensa, en Phase 95). Porsu parte, quien reaiza este gozosoy ada fil minis- teri de a preicacion experimentacuinta etualided sigue ‘mantenisnto a afimacion det Cone Vaticano I (.) lpr Ahicncti sacerdatal en la circunstanciasactuaes del mi to, result, mo args veces, felis (PO 4). Sorprende,en consecvenci, qu a Iglesia Argentina haya eseuidade la esmerada preparaion profesional de quienes te nen como principal deber anunciar todos el Evagetio de Dios (P04),6 Gime aprender preicar Poco 0 nas se ha avenzado desde 1990, En LPNE, tos obispo, con singular fanqueca, admiiron que las rexpuer tas ala Consulta al Pucbla de Dios rflejan, con alta indice, fa existencia de homilias superfitales y poco preparadas. como también alejadas de la vida real ¥exortan aos for- ‘adore de metros seminarion mayaresaprepara expect mente alos seminaristas para este minisera. Ala ¥en inv tam aos diicononysacerdoterareaizar wt cambio my seri0 neste aspecto (3), EL predicador ha de ser, por derecho ydeber de estado, un sutetico protesanal de a palabra El drjgemte politico o ge= tial el conductor de un program televisiv el ejecutivo de ‘ents; el actor y hasta un simple vendedorambulante. saben aque su éxito est indefctblementeligado al manejo de la pale tra, :Por que slo ls ministos de la palabra, a quienes Cristo ha consttido “herald, apéstl y maestro" (2Tim 1.1). tan {dehablardecoaliermaner, sin capaeiacén previ, sn haber aprendido el arte de expresars en pice? iCéma prepara a predicacén? gDéndsbassar materia!” ime onganizarl para hacerlo lary arayente? {Como lo {rar que nuestrs prediacionesconvenzan y conviertan? Estas Diginas eesponden a esos interrogantes. Ellas pueden hacer {el lector un eximio predicador, si, convencigo de que odo se ta com la preparecion y todo se pierde con Ia improvisicién ‘sti dispuesto a pagar el preci: tempo yesfurzo. La Palabra de Dios para obra necesita nuestra Vor. Juan autsta se defini come "una vou que git en el dsierto” Un 1,23) La Palabra, sna voz, queda moda; on una voz impro- wisads,inautenics, mediocre, permanece est El camino por recorer queda ituinado pra pregunta con queet Obispo consagranepresentalamision peofcica fos asp ‘antes al orden presbiteal,y por extension, a tedo predicador tmento de abajo donde cs posible aprender a prediar “con Ia {stida dignidadycompeteneia".Contenen|anformacion gue far de eeor un buen predicador”s est dispuestoa pagar Upreio, Pero no son un trata, sino una aproximacion a a ‘asa y fscinante trea do la pedicacon sta propsta ha de completase con I bibliorafia men cionaday el contacto con experimentados predicadores, Com lowe en los cents de enssiana, 2 raves de cursos 9 tale fox tubra fon nevtables“baches” de esta abr, en espa. a eceara practica de los pricipios enunciados: A nadar 5€ ‘prende nadando: a predicar se apeende predicando ‘Dado el orgen escolar de estos apunie, mee servido de tosautores com una razonable Hbetad dite, tomando pees {Sas ideas expresiones, Por razonespreticas los cit de tne manera general. Tambien co esto, sgt al gran macro SerilangesO Ps (+ 1948) No hay queruboricarse de tos pres frono fo hacen todos, verb de wn modo mas 0 menos veut mica menos ecund Ls expires vrdaderament isin que ea lo son del too, sn escasos. Es comet deb tapdato vulgar la verdad noes necesari que taiavents He soslayado ls cuestones propia de la Teolois de predicacion_ Aqui tratamoseofcto del predicador yes resur Taide una buena predicaion. Antiguamente se lismabaassto “orator sagrada Dos palabras que sinttzan too: tn predic ‘sion ha de ser Figure atria y, obviaent,sagrads por ‘onde se la mie ‘Siendo le presiccin“l primer deber det presbiero™ (PO «tengo presente, en primer lugar, a 10s fauros sacerdtes Pero hoy. rngones tology pastoralesinvolueran, et dicho fhumtero, x tlos miembros del Pucblo de Dios: No so tos {Tisconoe permanenes, sin fambica los reigiososyrligiosss Arie Cpt 9 cateuists, instosextrorinarios dela comunisn, os snus ers agentes de pstrl neta I"goz ye Seber {predic host sacerdte-y usta veces reemplaando to veonstuyensvangetn de cvangstiacon, neta. la nica presencia da pein abi ellos ban deserts herald, apo y macro {etm rye cg abrasador ue consi prota J fomis (20, 89-9 prepare adceuaGamente pra responder SChodesi, qu fos comsders digs de conianca col Sarto eno miasero (Tis 12) posible que, pra cl rerio de alin stor, oparezean, is. Cuento conv benevolenia Esl iibulo a empera Inet yonvciones fn meio dea osirdad snans me aie a encender un fsforo. yu omparo opinion dl P Petals: Des suc han aid im eh a bisa wa Noa desde que ent la marta prima en el tale haste gale ransformata dels labion. Lon ecto ese romas tacos no han tonto empe de sora, como pore condone de fs oven desea que, domingo 9 domi, enon gue soportr lo qe lesen atta de ham, El fro is preion de eta modest inca sev gue etre contuyane ao que ped unin todo mimsterio Sela pediacion on nuestra urd Iglesia argentina. Pongo este ester et noo bajo a protezcon de san Agusin-pattono dels mastos de lcuenci de san Sam Cristom, ptrno dos predcadres.1. Introduccién {Qué es la predicacion? Eire los autores catiics, no existe una definiciin de predicacion, Fampoco en los dcumentos de apes. Se po fia pensar que tos eatin de acusrdoen que la predieacion 5 ena aie hacen Ios cues. Aung no prescaten un dfinicin fos estos a des cribon pated los trios griegos con que el Nuevo Testa- ‘mento designs esa actvides de Jess y de Tos apéstoles. Los ‘mas importantes son ds: 4) pregonar, proclamar, ser heraldo (del griego erysein. ds donde proceds cl sstantve Kerygor, y RUSSO enigma, Apatece 61 vee). by annciag; dar una buena noticia, una noticia govoxa de enagglidveia de ah el sustantivo esuerelin, Auesto fvangelia, Aparece 47 Vee). ‘Como evel sino predicacin” (latin prae-dicare ~anunciar de ante mano, dclaat suena pobre para expresar lo que hacia y orden teas que hisieva Iglesia: Vayan por fad ef man, anuncien la buena noticia toda la ereuciOn (nfo 16,15). La predieaioncistana es anuncio, es proclam ‘in de una noticia gozoas (CH. Le 2,10} (Oo aspects importantes dea predicacion nici surge \etnGsle dela Buena Noi: el mse pascual, cise muerto ¥ resusitago La predicaion postilica pare de un conte tient, No es wna noticia mas, ese estionio de una expe12 Climo aprendera predicar riencia, Lo express admirablement Pedo: Porque no es hiei= Ios conocer el poder» fa venida de muesro Sefor Jesurista Sosaas en fs flbulas ingeniosamente nventadas. sino como testigosocalares de su pramdeza 2Ped 1,16; Ct 130 1,343 In 3,11; Hech 4,20, Por esto, en los Hechos de los Apéstoles.en alsin a a predicacin de Pablo, se enfatizasutesimonio Hech 18.5: 20, 28,23). Se testigo des Palabra -y no simple comentaris- tes area fundamental del predicador..y de la Iglesia tod Porta part, el acontecimiento Fess revlama ser narra x Plicado Suge ai laneesidad de enenar(dasten. en grie- to. de donde sen didoye didashalal: parece 16 vee. Finalmente, slguns vez, se presenta homilein (de agi nesta homilig),sgniicando un discurso informal ua con ‘ets familia (Ct Hech 4, 1. 3h; 14, 25520, 11) 20 podemos sugrira paride est andliss? 1) Predicacién, en sentido amplio, es tod snuncio del Pan salvfin de Dios realizado por ualguer medio: rah es it, audiovisua, 1b) Predicacion, en setido estrito, ese anuncio verbal de Plan savifice de Bios coronade en Fesserista, con el fin de persuadie La prclamacion, el ananco, la ensefanzs, la converst- in fia no son una simple informacion reclaman,urgen {in compromise: fa conversion. partir de exe momento, Svs fomensé «a proclamar. Cansiértane, porque el Reino de fs Ciclo esté cena (Mt 4,17), Toda predicaan gue mo persia fa conversiin -nn cambio de vida~ del oyene se expone ‘dejar de ser Esangelio para reducirse a ona simple coneren: eiatLeon Dufour Vocabulario de Telogia Biblia, Barcelo fs, Herder, 1972, p. 110) 2.- Lugar de la predica ministerio sacerdotal La predicacidn fue la tarea de Jens. ;Quigm lo dada? En consecuencla, instinuye o doce para que eshesieran com él, fenvarlos a predicar com el poder de expusara os demonton (Me 3, 1). La comunién con él seria Ta preparaign; los sig nos posteriores serian eredenciles para testica el mensaje, Ja tarea por realizar era ipredica’ Y cuando el Maestro quiso seduce la forma mis breve posible la misin ue encomendi- bo asus apdstols, dj simplemente: Yasar y prediguon (Me 16,15) a prmaci de a predicacion foe entendiday practiceda celosamente por ln Iglesia primitva. Las cits y referencias ferlan interminabls. Deseo reacatar una que debi er elem. Aetodos os seminaris, y preside el cuarta de abajo de todo sonsagrado: nvorrs podremos dedicuraos a la aracién yal minster de Ta Palabra (Los apostole a institu aos Site, Heck 6, 4), La historia y el magisterio dela iglesia confirma que la predicacion es el principlisino ministerio del sacerdote. El CConciio Vtiano I hn declarado:(..) as presbiteras, como cooperadires que on de ox OBixpot teen por deber pri ‘mero el de ananesar oda el Evangelio de Dios (PO 4). [No puede ser de otra manera. Eso vine por la fe(Kom 1, 11, 9 quem la fe ex inpouile agradarte (Heb 1, 6). Pot la fe peoviene dela predicacon de a Palabra de ios 2Cimo invocaro sin ence em? g¥ limo creer sn ha er ei hablar de él? emo hablar deh, nade lo pre ica? La fe, por lotanto, mace de la predicacin, a prediae ‘ln se realize vir de lala de Crist Rom 1, 18-17). Le preicacinconsitaye el fundamento de avid cris: tian, el principal miastero de la Iglesia, el que engenda a. hombre para Cristo (1Cor 4,18), y continda engensrindoloCamo aprender a predic esta que Cristo no ve haya configrado con (Gil 19) EL predicador ha de sents como un madre que alimenta ye a asus hijo OTeS 2,7 [No-s silo un portadar de Crist es de esta su vox, sno tambien un embsjadorsuyo, enol sentido Inds estrict. habla en su nombre y desempena ant los ho tes, sus veces (Cor S, 20). Tambien par les verdad que Ia prediacion del cvangelioleba sid coniada (Gil 2,7). que bs Feeibido frac del apestolad pata promover la obeincia {la fe (Rou 1 5, EF 3,8), que la pedicacin es un cometide {gue le ha sido Gonfido al angen desu propa nicativa Cor Tin) ys por vonsguients, que predcsrsido por una neces dad imperioes1C0"9, 16) ‘Sobre too, ent moment de oils, debe experinen tor ka adegrta de sentirse minisirodel evagelio y poriipe pried del dinamiun de Perecostes. Esta es su voc iin primo, st identidod profundo, su goze (DP 348), El sacerdot, portato es profta no ene mis remo que “hablar, No hay posiilidad de excusa o de mudez. En Conseeuencia, no lle alternatives debe Raber debe ren (dea hablar. Para desire 8 nsestriovalriar este primer debery arte Ia prioidad que le corresponde Seri exageradosostener qu, para muchos sacerdtes, ft predigeion es “una actividad mis", para cya preparacio, Eenetalente, "na bay thampo"? Sin embargo, desde el breve Comentario 4 la palabra de Dios, hecho en una reunion Darra, hasta el mas solemne srmén, pasando por I ‘Son homila, que hice ol sacerdoce, sino predicar. es desi, ampli su misiinproetica? ‘Sila preicacin eselofcio princialisime det minster. sacerdotal, tas las tas ocupaciones vienen despues, son Scounarias Si fla tempo, bs de fala para otras costs y a0 psa preparr Is predicacion Arm Cs 1S Exist el rego de pensar que basta con una certs habili= dad natural y a gracia de estado. Lo graca sypone fa natura Tea ~ha sentenciado san Agustin-y no fa desire, sino que la perfecetona El orden scbrenatral ext ligado a Tos medios naturales a las casas segunda, El arte y la tenicaortorias, pest a servicio de Ia predcacin son verdadera causa ins trumental de a eicaca de Ia Palabra de Dios. a Palabra de Dios, por misma, es un sacramento, no a palabra humana del sacerdote, que ino la sabe emplea, c0- free espn de oscurocer, desdijar, omar inoperate, cua {dono isi nPalbra de Dios. ‘ios ciertamentesuple nvesteshummanasdefcinciasy Timitciones. Per si, por negligenci, por peesuncién oper una falsaconfanz en ei Esprit, somos naperantese incapaces, igeem cpr ue tn Dos mig saan ns a ‘a pied y ata virtua debe ir uidalacencia, pues es lacoy cath demostrado, por una constante experiencia, qué en ‘an a espera prodicaion sid, ordenadayfrctoos, depart de aguas que nose han nutido con buenos estuios, prineipalmente sagrados, y que, confiados en cietalocuacidad atural,suben femerariamente a plpito con pocao naa pre parscin. Estos predicadores,ordinariamente no hacen otra cosa {que azar este yatacr, sn adver, sobre la dvina pala tra el desprecio y ta ssi: por lo cual a estos les cundra ctramente aqulla senteneia® "Porque thas rchazado el onaciment, yo te Fechazaté a ti para que no ejerzas mi scerdocia Esta precisa y contundente reflexién, rocede de la ex CConeregacion de Ordinaiosy Religiososy ext fechada el 31 {julio de 1894 (hace mis de 100 aor), em una poeaen que ‘aacetdete en ts, el monopolia de la palabra. {Qué decir en muestra actual situacin, donde los “peofe- sionles" dela palabra abundan en todos los ambitesy donde