21. 12.

2014

Mlen a samota

Mlenasamota
Autor:KartuzinPeklad:VladimrPetkevislo:2009/1(lnky)

ivotkartuzinskhomnicha
tudes,JuilletAot/2007.
UvaujemelioKartouze,jezjevnrozdlmezitm,coznlzezpozorovatzven,atm,coseprov
uvnit je to rozdl, kter rychle peklenuly obrazy vcemn pravdiv a skuten. Je to jen vzdlen
odraz obdobn vzdlenosti, kterou prov sm kartuzin mezi prostotou, ba pmo banalitou sv
kadodennosti,ahlubokmclemsvhohlednvzdlenosti,jesedpeklenoutpouzevrou.
Hlubok pohnutky kartuzina tkv v Bom povoln a touze nsledovat Krista konkretizuj se
pitalivost klternho ivota, kter je pedevm ivotem vnitnho naslouchn a spoleenstv,
sdlenchdarabratrskpomoci.Atakivotemcrkve,vyznaujcmseatojedleitliturgia
svtostnmivotem,jezabrajaesthodindennaurujivotnrytmuskartuzin.
Klovmzklademtohotopovolnvakzstvvznantouhaposamotasmovnkvnitnmu
lovkuvzhledemktrval,niternbdlostivisobsammu,kterseotevrsmremkosobnmua
intimnmu setkn s Bohem a s Kristem. Jak to stanov Konstituce: mnich poustevnk, oitn
trplivost,ivenaposilovanustavinoumeditacPsmaauvdnmilostDuchaSvathodohlubin
svhosrdce,budeodttochvlenejenBohuslouit,aleipatit(1.3.2.).
V tomto smru jde kad z ns svou cestou, kter je velmi osobn a asto dokonce skryt zrakm
spolubrat.
A prv zde je prav samota: zrove plnost, osobn dovren a tst a ustavin vzva podroben
vnitnmubojisevm,cozahrnuje:protichdnpocity,ppadnkrokynazptankdyibeznadj.
Samota ns nevede k vytren nebo k njakmu zvltnmu stavu, nbr k pokornmu pijet sebe
samho,jakovstupnbrnakpoznnBoha.
Totopoznnzstvdosudpodrobenosvtluvryanadje,aduesetaknachzvestavuoekvn.
Oekvneho?Abysemohlanaplnitzaslbenobsaenveslovechevangelia.
Tato cesta ns nejen nevzdaluje od ostatnch lid, nbr ns naopak pivd do samho stedu vt
vzjemnosti,kterukazuje,nakoliksijsoulidpodobnaelidstvojejedno.

N co m l o od ji nc h
V ervnu roku 1084 se n zakladatel otec Bruno spolu se svmi esti spolenky usadil v pustin
horskhomasvuChartreuseauskuteniltaksvjmyslpevntkvcvjehosrdci:zaloitspoleenstv
poustevnkijcchpouzeproBohavkontemplaci.Brunovi,ktersenarodilvKolnnadRnemroku
1030,jeupadestletamzasebouskvloucrkevndrhujakotovedoucdmskkolypiremesk
http://www.teologicketexty.cz/casopis/2009-1/Mlceni-a-samota.html

1/8

21. 12. 2014

Mlen a samota

katedrle.Bylzroveinitelemisvdkemkulturnhoanboenskhozvratu,kterzmtjehodoboua
prokterhopapeBonifcVII.povolvkobnovincapiteetmembris.1
1Vhlavidech.

V roce 1090, pouhch est let po svm pchodu do Dauphin, se Bruno vyprav do ma, kde si jej
papeUrbanII.pejemtjakosvhordce.Avaknkolikmscnatosemupodapesvditpapeeo
svmkontemplativnmpovoln.VracsetedydosamotyazakldnovoupoustevnuvKalbrii.Tam
tak6.jnaroku1101umr.Odkesvmbratmduchaapkladsvhoivota,alenezanechjimani
pravidla,anijasnplnzaloendu,pouzedvadopisyavyznnvry,velmiklasickazrovevelmi
osobn, nebo do nho oteven zaad svou vru ve skutenou eucharistickou ptomnost Kristovu,
kterouvtdobzpochybujeBrangerzTours.
V Brunovch stopch jeho spolenci z Kartouzy, setrvvajce ve kole Ducha Svatho a dvajce se
utvet zkuenost, postupn vypracovvaj vlastn zpsob poustevnickho ivota (Const. 0.1.1). Od
roku1115vznikajpovzoruKartouzydalpoustevny.Naopakovanprosbypoustevnkanadost
svatho Huga biskupa v Grenoblu, kter jim poskytoval u od potk nedocenitelnou podporu
sepeGuigoI.popistohotozpsobuivota,nazvanZvyklosti(Consuetudines).Roku1127jejvichni
pijmajarozhodujsemupoddit.TytoConsuetudinesprostupujeovzdumlenasamoty,psnostia
strohosti,pokojearadosti,vnmiliprvnkartuzini.
Dnen dov ustanoven si dosud v harmonickm rozvinut pvodnch zklad uchovvaj celou
duchovnpodstatupvodnchConsuetudinesahlavnchobservanc.
Roku1140sezapedsednictvAnthelmovaschzveVelkKartouzeprvngenerlnkapitula.Vechny
kltery(jejichdeset)jslibujposlunostnavky.Aadosudsegenerlnkapitulaschzkaddva
rokyapedstavujenejvyorgndu.
Roku1145mnikyzPrbayonvProvencidaj,abymohlytkartuzinskmzpsobemivota.Svat
Anthelm povuje blahoslavenho Jana ze panlska, aby pro n Consuetudines upravil. Tak vznik
enskodnodu.
Plynoustalet...Poutrpen,jemujedvystavenzaVelkfrancouzskrevoluce,semniivracejroku
1816doklteravelmizchtralho.Kartuzinskkomunitapakoptodchzdovyhnanstvroku1903a
pot se me podruh vrtit do Francie a v roce 1940 dky neohroenosti generla du Doma
Ferdinanda Vidala. Domu Andrmu Poissonovi, jeho nstupci, je pak sven kol dovrit
aggiornamento,jaktovyadujeDruhvatiknskkoncil.Jevypracovnazcelanovpodobadovch
ustanoven,jeumonilapizpsobitmnohodosavadnchpraktiksouasnmuivotu.

H l ubo k i nspi r ac e po v o ln
V jednom dopise, kter napsal svmu pteli Raoulovi Le Verd, remeskmu pevorovi, nm Bruno
http://www.teologicketexty.cz/casopis/2009-1/Mlceni-a-samota.html

2/8

21. 12. 2014

Mlen a samota

zachovalprvnzblesksvhopovoln:
Vzpomnm na Tvou nklonnost toho dne (...) Chvli jsme spolu mluvili, myslm, o klamnch
lkadlechaopomjejcchstatcchtohotosvtaaovnchradostechavnslv.Vzpalubosk
lsky jsme tehdy sloili slib, kterm jsme se rozhodli napt opustit prchav stny svta a vydat se
hledatdobravnapijmoutmniskhbit.
Bruno zde vyznv, e jeho pln t v samot tkv pedevm v horliv touze t pro Boha a ve
zpochybnndleitostivctohotosvta,bybytobylyzleitosticrkevn.
Pot popisuje ivot, kter prv zaal t v kartouzsk poustevn jako bosk svce, jako posvtn
vytrvalhldkaoekvajcnvratsvhopna,abymuotevela,apijde.Narkanaevangeliumjetu
zjevn (srov. Lk 12,3540). Poustevnk je po celou noc a po cel den ve velkm oprotn pipraven
naslouchatPnuapivtatjej.Totooekvn,tebaejenron,nenmarnpodobsespeatoje
dalobraz,kterbylBrunovidrahpoklidnmuodpoinkuvbezpeskrythopstavu.Setkvme
se zde se slovem quies, je je v cel mnisk tradici zvlt vznamn pro popis kontemplativnho
spoinut. Nkolik let nato pouije tohoto slova Guigo, kter sestavil Consuetudines, aby vyjdil, e
poustevnk Velk Kartouzy je povoln t Christo quietus, pokojn v Kristu. Od t doby lze ivot
poustevnka,zcelaurovanmodlitbou,charakterizovatjakosvatvolno,ktervaknenneinnost,
neboprohlaujevnarcenajednuslovnhkusvathoAugustina,enivotsetrvvvevolnu,
anibybylnkdyzahliv(Listoivotvsamot,.4).
Jsmeztoho,cojsmeuvedlive,oprvnnivyvoditnjakoukartuzinskouspiritualitu?Takovvraz
nenpravdpodobnpliastn.Poustevnktotinesledujenjakoupedemurenouduchovncestu
nebo zvltn zpsob askeze, ale nech se utvet samm ivotem, kter pijal, ve znamen samoty,
chudoby a osobitho rytmu, zcela urovanho modlitbou hodinek a liturgickm kalendem. Mlen a
asto dlouhotrvajc nedostatek bezprostednch styk s bratmi vedou mnicha k velmi intenzivnmu
vztahuksobsammu,kBohuakdruhm.Vtomtosmyslubysemondalohovoitokartuzinsk
spiritualit,aletak,ejizbavmevekerhopedemurenhorzu.Jestlietotispoleneholepsn
formuje jistm zpsobem cel kartuzinv ivot, prv ivot se svm neustlm a nepedvdatelnm
vzniknm vede mnicha k jeho vnitnmu lovku, tam, kde naslouch hlasu Bomu a kde se utv
novbyt.Pevaujeptomnokamik,ktermsvouplnostvsobsammajevdyaktulnazcela
nov.

as a Sl o v o
Lzesnadnopochopit,evtomtoivotndleitmprocesudostvfaktorasurozhodujcvznam.
as nen pedevm posouvn hodin na slunench hodinch, ale mnohem spe vznam, kter mu
dvme,azpsob,jakjejvyuvme.VivotzasvcenmvhradnhlednBohavevnitnmlovku
nabvtotiasvelmijednotnhoajasnzamenhoodstnu.Propoustevnkajeaspedevmbdna
douh ekn, kter se nejvstinji vyjaduje v liturgickm rytmu dne s jeho nonmi bdnmi, rann
eucharistiatakveernmodlitboujevesvmcelkujakmsishrnutmvechobdob.

http://www.teologicketexty.cz/casopis/2009-1/Mlceni-a-samota.html

3/8

21. 12. 2014

Mlen a samota

Nad tmto kadodennm asem se klene liturgick rok, kter je jako luk napjat mezi stvoenm a
nvratemKristovmveslv.KadrokznovuprovmecelBodjinyslidstvem.Akadrokse
totoobnovenktervbecnenpouhmopakovnm!projevujejakonconovho.Prvptomn
okamikdodvasujehosoudrnosttm,eseodehrvvnejvymnaptmezialfouaomegou,tam,
kdeBhpromlouvhlasemKristovm.
Jestlie denn innosti pak nabvaj urit vlastn hodnoty prce, studium, pe o nemocn... ,
nenachzejsetmmnuvnitvenaznaenhonapt,amajtedytoudleitostatouautonomii
pouzevjinmzpsobuprovnasu,jakojenapkladekonomickasvelkchpodnikivolnas
rodinynadovolenumoe.
Konen je dleit uvaovat o ase z hlediska trvn celho ivota. Od okamiku svho vstupu do
klteraadosmrtimmnichpedseboumnohostadi,jimimusprojt:jsoutostadiaformace,avak
zejmnaetapyduchovnhozrn,jespovvpozvolnmpromovnlovka,toho,cojeskrytov
srdci(1Petr3,4).Totopromovnsledujeobecnjistoupromnlivoukivku,kdysemnichdostvze
stavuradostivDuchuSvatmdostavuvyprahlostisvvnitnprzdnotyapout.Musurazitdlouh
vzdlenosti,sekyplnprzdnotyaprojtzkoukami,djitiduchovnhozpasuaaskeze.Avakpokud
semnichsnasetrvvatvpokoe,vnaptmezialfouaomegou,atoivnejtchokamicch,jena
sprvnmmst.
Bo Slovo zaujm v prbhu naeho asu zcela zvltn msto, nebo vyjevuje v kad chvli
zhutnost ptomnho okamiku. Kad den ns u pijmat ivot tak, e mu dodv Bo rozmr.
Slovo,zpvanaposlouchanpibohoslubcharozjmanvcelepilectiodivina, se postupn stv
matricivotastvseduchovnmamylenkovmprostedmmnicha,najehozkladveposuzuje.
Nae osobn djiny jsou pedjmny v posvtnch Djinch, je jsou jejich modelem. Prv proto
nabvivotpoustevnkapostupnsilnuniverzlndimenzenajejmzkladsevestvpkladnm
a symbolickm, je to pedzvst obnovenho svta, co vede k paradoxn situaci: na jedn stran je
vlastn nepatrnost mnicha a jeho nkdy a poniujc omezen, na druh stran jsou vak tyto meze
zasazenydonesmrnotevenosti.
Ztohotohlediskaseukazuje,eknihaalmjetounejvtknihoulcavykldajclidskjednn,
zatmco kadodenn spojen s evangelii mnicha postupn uvd do osobn zkuenosti s Jeem
poslunmOtce.
Je jasn, e v takovm ivot dochz k ustavin interakci mezi Bom slovem a mlenm jedno se
dovolvdruhhoavytvje.Cojeveslovboskho,zaznvveskutenostipouzevmlen,zatmco
mlenodhalujesvouhloubkujenvpijmnSlovatakovho,jakje:hlasBo.

mse k a rt uz i ni z ab va j
Zklademastedemnainnostijemodlitba,atovnaemklternmkostelenebovoratoimnisk
cely a v hloubi srdce. Nachzme se tak v ptomnosti Bo okolo esti hodin denn a modlme se
jmnemcrkveacelholidstva.Prvvliturgiinejvzneenjsoustinaehoivota,jakkajnae
http://www.teologicketexty.cz/casopis/2009-1/Mlceni-a-samota.html

4/8

21. 12. 2014

Mlen a samota

Konstituce tvome skuten jedno spoleenstv a toto nae spoleenstv se rozprostr a do konin
zem.
Tutoliturgickouameditativninnostobklopujostatnnaeinnostiduchovn,duevnamanuln.
Dje se tak v cele mnich poustevnk, pebvajcch v samot nebo uvnit i v blzkosti domu pro
konvreaoblty.
Vekeroueholnformaciposkytujemesamivkltee,azdetakprobhstudiumappravabudoucch
kn,astovakzapomociexternchvyuujcch.Snamesepracovataninetaksperspektivouzskat
znalostiadovednosti,jakospeprohlubovatsvjivotasvzkuenostikesanskhotajemstv.teme
pedevmBibliaspisycrkevnchotc,alenaeknihovna(tajcna45000svazk)nmnabzivelk
vbr ze souasnch dl. Nemme sice pstup k informacm o ivot crkve a svta v tak aktuln
podob, jakou poskytuje televize a rozhlas, ale to podstatn ze ivota crkve a spolenosti se k nm
dostanedostatenrychleprostednictvmnkolikaperiodik.
Jako matesk klter naeho du se zde v Kartouze zabvme dleitou sprvn a vydavatelskou
innost:vydvmeliturgickijintexty.Dvabratizajiujjedinouinnost,jenaemuspoleenstv
pinnjakzisk:zrostlinpipravujnlikr.
Spolen s ostatnmi koly, je nae spoleenstv pln (pe o nemocn, drba kltera, zpracovn
deva,tiskaskaknihaskprce),jsmezamstnnispevcenemnavdysemusmevypodvat
spokuenmupadnoutdojistinorodosti.

i vo t v espo l e enst v ao so bn iv o t
ten jist ji pochopil, e tebae zkladem naeho klternho ivota je samota, velmi dleit je i
ivotvespoleenstvneustlesenachzmevevzjemnmspojenajsmespolukonfrontovni,atose
vemi nroky, kter takov ivot klade, ale rovn s povzbuzenm a vzjemnou podporou. Klter je
mikrosvt, kter bychom mli podle Guigovch slov opravdu povaovat za kartuzinskou crkev
(srov.Const.1.3.6).Jevnmvezeveobecncrkveizlidskhospoleenstv,jenvmenmmtku.
Abylovkmohlopravduvstoupitdotoho,cosenmnabz,jektomuzapotebmnoholet.Ppravn
obdob trv piblin osm let, ne se adept natrvalo zave slavnmi sliby. U nkterch me osobn
uzpsoben k povoln vyadovat jet vc asu. Cel ivot mnicha je ostatn neustlm vvojem k
poznn, je se prohlubuje s tm, jak postupuje jeho duchovn a lidsk zkuenost. Tady nm velice
pomhajspisypoutnchotc,nebovnichnachzmevylapanoucestuivotasjejmivznamnmi
momenty,pokuenmiaskalmi,kterjsoupedobrazemtoho,mprochzmeidnes.
Jak se v kartuzinskm kltee konkrtnji projevuje osobn ivot a ivot ve spoleenstv? Abychom
jeho projevy dobe vystihli, je vhodn vyjt z mlen, kter je nejnosnjm prvkem na volby a
vyjadujejejzkladnejzjevnjmzpsobem.Mlenpedevmvtiskujesvoupeenavlastnosob
tak,ejakkajnaeKonstitucepostupnsevnsznaehomlenrodcosi,conspitahujek
jetvtmumlen(1.4.3).Nejdezdeuonjakjednoduchasketickcvien,nbroprosted,do
nhojsmeponoeni.
http://www.teologicketexty.cz/casopis/2009-1/Mlceni-a-samota.html

5/8

21. 12. 2014

Mlen a samota

Mlen a ticho je pak vlastnm jazykem vnitnho lovka, kter se stav ped tv svho Boha toto
mlenneseniternoumodlitbuaadoraci,aleinaslouchnaoekvn.Mlenzachycujeto,cosek
za mlenm, je to ono msto, kde Bh a jeho sluebnk spolu asto rozmlouvaj jako mezi pteli
(tamt, 1.4.1). Mlen uschopuje lovka k tomu, aby dokzal bt citliv k naslouchn vnitnmu
hlasu,avytvprostorptomnostivPtomnosti.Tm,epijmptomnokamikjakoplnostivota,
se lovk co nejvce pibliuje Bohu, a to jak v jednot sv pirozenosti kter nezn dn ped ani
potom, ani dnou zmnu , tak v trojin lsce Otce, Syna a Ducha Svatho na tomto mst vznik
sklonkmlenavzvaksamot,ktersetematizovalyvivotkartuzin.
Mlenjekonentaktohlavnvjazyce,ktermspolukomunikujeme.Denodennspojujemesvhlasy
a sv srdce bhem dlouhch chvil, abychom vespolek zpvali bosk chvly a i kdy spolu pmo
nemluvme, rozmlouvme spolu v hloubi due. Mlen mezi nmi je slovo, slovo po vtinu asu
pokojn a dvrypln obas je to rovn slovo napjat pi njak zkouce, nepochopen, utrpen ,
kter se tedy doaduje pmho slovnho vyjden, ne se znovu objev na svm sprvnm mst: v
hloubidue.
Odsudsemezatrsovatjaksiikonasamote.lovksmpedBohem,ktersezjevujejednou
jakostravujcohe,jednoujakoncosladcepitalivhoBohem,ktermluv,alektertakmlkter
se dv poznat, ale kter se zrove vymauje z kadho vlivu kter ve napluje, le tak, e tm
nejplnjm zpsobem lovka oprouje. Nicmn lovk sm se pokou dret zpma, unen
neochvjnou jistotou, hrdost, pedtuchou nesmrnho tst a zrove otesen obrovskou zranitelnost
pipohledunasvslabosti.
Vttosituacisenachzipedsvmibratry,jimseodvvystavit,anibypomyslelnaobranunebo
ochranu,vdve,ejejposilujeBh.2
2Takovtoobraz,kternennikterakdomliv,senemusnutntkatpouzeivotapoustevnickho.Jehozkladnrysyse
vyskytuj v celm lidskm ivot. Avak ponvad mnich je rozvj takkajc vdom a jako hlavn tma svho ivota,
vyvstvajvnmviditelnji:prvprotosedmluvitoikon.

Mlenmsimnichuvdomuje,epodstataivotajejpesahuje.Jehopravdasenachzmimonj.Pouze
touha mu umouje k n pistoupit. Mlen a samota, modlitba a naslouchn Slovu, zdrenlivost ve
vemapomocotcespiritulajsounejjistjprostedky,jakkonatauskuteovatpravduvsobsamm
apistoupitkistottouhypoBohu,bezvhrad.Vytvejvsrdcitizkladnpostoje,jecharakterizuj
autvejlovkasamoty,pout,totispoinutdue,ustavinoubdlostaodevzdanostsebesamho
do Otcovch rukou. Pipravuj na setkn s Bohem, kter je u dno a kter se prov svtostn v
kadodenneucharistiiavblzkostibrat.
Jelikomyvichnijdemetoucestou,alekadsvmspecifickm,zcelaosobnmzpsobem,pins
sebouivotvevzjemnchvztazchvespoleenstvkadodenncvienvpesahovnsebesamhoav
http://www.teologicketexty.cz/casopis/2009-1/Mlceni-a-samota.html

6/8

21. 12. 2014

Mlen a samota

provovnlsky.Jetokolapravdyvpravmslovasmyslu,jenedovolujeinitsiiluzeovlastnch
citechamyslech.
Pod vnjkem rutinn jednotvrnosti a rytmu ivota, kter se kadm dnem, kadm rokem mn jen
velice mlo, lze tuit ptomnost mocnch hlubinnch pohyb, kter udruj mnicha poustevnka v
bdlosti,astojmotsajankdyhroz,enadnmnabudouvrchu.
Vichninosmethbit,vichnivykonvmetytzkladninnosti,vichnihledmetotavichni
skldme stejn sliby. A pece: jak velk rozdly mezi nmi jsou kolik je rznch tajemstv v naich
srdcchkoliktohoosobnavzjemnevmeapitomtovbecnennajmunajednoty!
Jetoivotopravduvespoleenstv,alezroveiivotkrajnosobn.
Nyn je ji mon ukzat, jak zpsobilosti jsou nejdleitj pro to, aby bylo mon pijmout toto
povolnzasv.Neexistujenjakpedemstanovenmodeldobrhokartuzinakadmuiena
se me ctit povoln. Nicmn mezi nejnosnj vlastnosti takovho povoln ochotn doporume
jednakvskutkuvelkouctukBohuakjehotajemstvcousamosebouzahrnujehlubocesouhlasnou
poslunost jeho Slovu a hledn jeho Vle, jednak a zde naveme na poadavky a poteby pravdy
zmnn ve jasn a vyrovnan sudek. Jak to kaj nae Konstituce: Mezi vlastnostmi, je se
poaduj od kandidta ivota v samot, jsou skuten prvoad tyto: vyrovnanost a zdrav sudek
(1.8.2).
HledatBohavevnitnmlovku,podrobitseaodevzdatnesmrnostiBohotajemstv,umtobjevita
sprvn a stzliv interpretovat stopy jeho Ptomnosti v kadodennosti ivota a zrove bt stle
pokornotevenpedNmavevztahukbratmtojsoutynejjistjzkladyastnhoevangelijnho
rozvoje,ajsoujinaklidskvlastnostianedostatkykandidtajakkoli.

K art uz i n ia jeji c h v z t ah k e sv tu
N vztah ke svtu tvo pedevm vzjemnost ve sdlen spolenho osudu. Vsadnm zpsobem se
projevujevesvobodnvolbivotavchudobpodleehole.Vnjekartuzinodpovdnzavechnyty,
kteznajnejistotuexistence,ajetokdekoli,zakouejjejlkadlaankdyinsil.Zatmcospolenost
se pyn objektivitou svho vdn a innost sv techniky, samota pout zahn lovka hlavn do
sebesamho,ovemnikolidosobeckuzavenosti,nbrdoprocesuobjevovn,kterodhalujepravdu
aivot.
Ajemnichosamocen,nenizolovan,aleshromauje.Zasvchdlouhchnonchmeditac,kolbn
zpvemalmapozornmnaslouchnmBomuslovu,ksobpivd,nakolikjetohoschopen,cel
spektrum lidskch zkuenost a djinnch udlost, a rovn pn, touhy a nadje, je napluj srdce
lovka,abyvechnozahrnuldoenergiesmen,ktervyzaujezKristovake.
Ponvad mnich je sm pedmtem odputn, u se odpoutt druhm, a je tak formovn soucitem.
Jeliko ije v usebranosti, shromauje v sob veker jsoucno, aby je znovu zaloil v jeho Potku,
kterjetotonsKoncem:vBohu,kterhodkyzjevenJeeKristamekadnazvatOtcem.Jak
http://www.teologicketexty.cz/casopis/2009-1/Mlceni-a-samota.html

7/8

21. 12. 2014

Mlen a samota

ekl pape Jan Pavel II.: Mimo milordenstv Bo nem lovk dn jin pramen nadje ono
milosrdenstv,knmujsmevichnipovolni,abyutvelonivot.
Vzhledem ke sv nepatrn, ale podstatn loze je kartuzin pvodem ivota, velice drobnou tepnou,
ktervakdokerozlvatduchovnenergiiboskmilostipocelzemiadocelhostvoen.
VesvmListuupleitosti900.vrosmrtisv.Bruna(14.kvtna2001)napsaltpapekartuzinm:
Vstranklteravsamotcelkartuzinitrplivavmlentkajsvatebnatycrkve,krsnjako
nevsta ozdoben pro svho enicha (Sk 21,2) kad den pedkldaj svt Bohu a shromauj cel
lidstvokeslavnostisvatbyBernkovy(2).
Na konci tto strun charakteristiky t nae srdce jedna otzka: Jsme skuten pro sv souasnky
jet dostaten odleskem Bo ptomnosti ve svt a Kristovy blzkosti lidem? N zpsob ivota a
zejmnanodchodzespolenostidostran,kternktepociujjakoncozastaralho,nentojen
jaksi ochrann zstna? Avak abychom doli a na sam konec povoln vstoupit do zkuenosti
pout,jezbavujelovkavekerchjehonabytchzkuenostajistot,kdysepostavvesvnahot
pedStvoitele,musnaepouzstatskutenousamotou,jinakbyseznstalpodvod.Vposynodn
apotolsk exhortaci Vita consecrata pape Jan Pavel II. prohlsil, e jet ne se posln zane
vyznaovat vnjmi iny, spov ve zptomnn Krista samho osobnm svdectvm (l. 72).
Odvaujemeseskromndoufat,esenachzmevjdruttodynamiky.

http://www.teologicketexty.cz/casopis/2009-1/Mlceni-a-samota.html

8/8