Qu es un Prejuicio?

El prejuicio es la accin y efecto de prejuzgar (juzgar las cosas sin

tener cabal conocimiento o antes del tiempo oportuno). Un prejuicio, por lo
tanto, es una opinin previa acerca de algo que se conoce poco o mal.
La estereotipia, discriminacin, racismo y sexismo; estos termines se
superponen

con

frecuencia.

Nos

sesga

contra

una

persona

basndose

nicamente en que la identifiquemos con un grupo particular. Por tal motivo

el prejuicio lo podemos ver como parte de una actitud del humano.
Por tal motivo las evaluaciones negativas que caracterizan el prejuicio
pueden originarse a partir de asociaciones emocionales, de la necesidad de
justificar el comportamiento, o de creencias negativas llamadas estereotipos.

COLLAGE DE INTERESES

En que se diferencia S. XX del S.XXI? (investigacin Ilustrada)

Qu Significa Ser Social?(marco de referencia)

Ser que necesita de la sociedad por esencia. Es decir, que no puede ser en
plenitud fuera de la sociedad. Segn Aristteles, tambin es una definicin

vlida de hombre.

El hombre es un ser social y biolgicamente es imposible un ser humano

fuera de la sociedad. Aprendizaje, costumbres, comportamientos o relaciones
llevan al hombre a la vida que entendemos como humana. La vida humana es
vida social.

Desde los primeros tiempos de la filosofa, la realidad social del ser humano
ha sido uno de
los temas fundamentales de preocupacin de los filsofos. Los primeros
filsofos griegos, como Platn o Aristteles, consideraron que la esencia del
hombre es la de ser fundamentalmente un ser social. Platn dir que la
naturaleza ha hecho al ser humano el ms dbil de los animales, de forma
que necesita necesariamente de los dems para subsistir. Aristteles, en la
misma lnea, ser el primero en hablar del hombre como un zon politikn,
es decir, como un "animal poltico". Para Aristteles la sociedad es una
exigencia de la naturaleza humana. Slo dentro de la sociedad el hombre
puede alcanzar su finalidad y perfeccin, es decir, conseguir la felicidad. Slo
los animales o los dioses, dice Aristteles, pueden vivir sin sociedad. Adems,
la sociedad para Aristteles es un privilegio exclusivo del ser humano. Slo l
est dotado de razn para conocer lo justo y lo injusto, el
bien y el mal, y de lenguaje para hacer posible la vida en comn. La

sociedad humana, ya desde Aristteles, se caracteriza por ser la nica

racional
.
Podemos entender por sociedad humana la agrupacin sobre un territorio de
seres humanos que participan de la misma cultura y de las mismas
instituciones sociales e interaccionan entre s para el desarrollo de sus
intereses comunes y la obtencin de sus fines.
Otros grandes filsofos, como Immanuel Kant, Tambin consideraron que la
sociedad es el nico medio para conseguir la perfeccin del ser humano:
"La insociable sociabilidad de los hombres, es decir, su inclinacin a formar
sociedad que, sin embargo, va unida a una resistencia constante que amenaza
perpetuamente con disolverla. Esta disposicin reside, a las claras, en la
naturaleza del hombre. El hombre tiene una inclinacin a entrar en sociedad;
porque en tal estado se siente ms como hombre, es decir, que siente el
desarrollo de sus disposiciones naturales".

Qu usos tiene el constructo social?

Una

construccin

institucionalizada

un

social

artefacto

un
en

constructo
un

social

sistema

es

social

una

entidad

"inventado"

"construido" por participantes en una cultura o sociedad particular que existe

porque la gente accede a comportarse como si existiera, o acuerdan seguir
ciertas reglas convencionales, o a comportarse como si tal acuerdo o reglas
existieran.
El construccionismo social es una escuela de pensamiento que se dedica a
detectar y analizar.

Un constructo social es todo lo que existe como producto de la

interaccin social humana y no como existencia objetiva independiente de lo

humano. Se dice que los constructos sociales son el resultado de los hechos
sociales, las cosas que son verdad de nuestro mundo social o de nuestra
existencia humana, a diferencia de los hechos naturales, que se cree que
existen fuera de nuestra existencia humana. Ejemplos de constructos sociales
son cosas tales como los gobiernos, el dinero, el idioma, la raza, el gnero y
la nacionalidad.
El argumento de la construccin social dbil

Los argumentos a favor de dbil construccin social generalmente postulan

que la realidad social tiene que ser construida sobre la realidad natural. Bajo
este argumento, un constructo social toma algo que es real e independiente
del sujeto y mediante un acuerdo inter-subjetivo, lo trata como algo ms.
Por ejemplo, el dinero tiene una existencia real en que es papel, pero su
valor como dinero es un resultado de nuestra creencia compartida de que es
valioso. De lo contrario, no tiene ningn valor natural ni intrnseco. La
forma tcnica de afirmar esto es decir que un constructo social es
ontolgicamente

subjetivo

en

que

existe

por

los

sujetos

es

epistemolgicamente objetivo, ya que existe como una realidad, en virtud del

conocimiento que todos compartimos.

El Argumento de la construccin social fuerte

El argumento a favor de una construccin social fuerte es que la

realidad social impregna nuestra percepcin, comprensin y conocimiento del
mundo de tal manera que no podemos realmente divorciarla de nuestro
conocimiento de la realidad natural. Esto no quiere decir que no exista tal
cosa como una realidad natural, sino ms bien que no podemos borrar todas
nuestras formas construidas socialmente de ver el mundo a tal punto que
realmente podamos ver la realidad fsica objetivamente porque nosotros
mismos, hasta cierto punto, somos nuestra realidad social.

qu provoca la decadencia social?

Desde sus orgenes, la Humanidad ha demostrado tener ambicin. Y

mucha. Esto no es un secreto y queda ampliamente reflejado y constatado
en mltiples facetas y segmentos de la vida del hombre, porque el hombre

ha atravesado diferentes pocas y perodos, y ha sabido adaptarse a las

circunstancias adversas, aunque muchas de esas circunstancias adversas han
sido creadas por l mismo. Pero la adaptacin a veces es necesidad, nada
ms. Y no por adaptarse mejor o ms a menudo uno puede alardear de ser
ms sabio. Las circunstancias mandan y el paso del tiempo consigue lo que
otros valores no pueden. E incluso hay momentos que se vuelven a encontrar
dentro de esa misma historia. Hay vaivenes y se dice que todo vuelve aunque
ya haya desaparecido. Las idas y venidas son realmente habituales. Lo que
ocurre es que, para crear y avanzar, se necesitan muchos momentos y
muchos y sabios

pensamientos, por no hablar de la participacin de muchas

personas y de una gran diversidad de factores. Sin embargo, para adentrarse

en el terreno de la decadencia el tiempo no es tan necesario y la velocidad
se incrementa como por arte de magia.

Hay que tener muy claro que para solucionar un problema primero hay
que detectarlo y aceptarlo como problema. Quiz para cuando lo detectemos
sea demasiado tarde. Acaso porque se han hecho odos sordos, o tal vez
porque nuestra capacidad de anlisis sea cada vez ms inquietante. Porque
nuestras ambiciones no se detienen y desde su estrado estimulan nuestro
futuro, aunque es evidente que nuestras ansias de avanzar nos causan
excesos en las medidas y devienen en ciertos retrasos, algunos ocasos y
lgicas decadencias. Todo lo que se avanza se retrocede y, en muchas

ocasiones, lo que se retrocede es mucho ms de lo que se avanz. Decir que

la sociedad actual est en franca decadencia no es nada sorprendente. Muchos
socilogos han detectado el problema hace tiempo y han puesto el dedo en la
llaga; otra cosa es analizar qu es lo que hace la sociedad actual con respecto
a ese problema. Cuando la decadencia aparece en el horizonte hay un serio
riesgo de colapso social o de catstrofe general. Quiz hasta que no llega ese
momento la mayora no quiere interpretar lo que se avecina. Es el hombre
un ser que intenta sobre todo relativizar el drama aunque tambin es capaz
de exagerarlo sin venir a cuento. Un colapso social es una quiebra a gran
escala de todo lo relacionado con la cultura, con las instituciones, con los
organismos y con todas aquellas caractersticas principales que almacena y de
la que se compone una sociedad o una civilizacin, ya sea de forma temporal
o

de

manera

permanente.

Por

quebrar

no

debemos

imaginar

la

desintegracin. Muchas pueden seguir funcionando sin que por ello quiera
decir que realmente estn vivas o en conexin con la sociedad. Quiz el
deterioro de la cultura y de los valores impacta ms en la masa, puesto que
se identifica ms fcilmente y su dolor causa tremenda sensacin.

Por supuesto, siempre que esto ocurre, hay segmentos de sociedad

ms desfavorecidos que son ms proclives a ser vctimas de la situacin.
Muchos otros sectores cubren la escena con un manto de ignorancia o
desinters, quiz porque no les interesa o porque no les viene bien

reconocerlo. Los verdaderos culpables de todo ese suceso hay que buscarlos
desde arriba de la pirmide, para ir bajando lentamente hacia los siguientes
escalones de la escalera y llegar al final de ella. Podramos identificar mucho
culpables

pero

el

que

dirige

la

maquinaria

normalmente

tiene

la

responsabilidad de lo que sucede en ella, tanto para lo bueno como para lo

malo. Pero reconocer esos errores, ya sea en privado o en pblico no es algo
que sea muy habitual. Se trata de minimizar el dao y mirar para otro lado.
Intentar que pocos se den cuenta y tratar de acallar a todas las voces
crticas que intenten propagar la noticia.

El asunto queda enquistado, hacindose con el paso del tiempo en un

problema mayor y como un cncer que se expande, va dejando un rastro
evidente y cada vez ms difcil de eliminar. Volvemos al punto inicial: si no
se desea detectar el problema o encararlo, no se adivinar la solucin. La
educacin ha sido, es y ser uno de los objetivos de toda sociedad que se
proyecte como moderna. La calidad de la enseanza en un grupo social
demuestra su eficacia con el paso del tiempo. Esa educacin, que ha sido una
lucha continua entre aquellos que queran impulsarla hacia todos los estratos
sociales de todo el mundo, ha cado en evidente decadencia. No se trata de
ir a una escuela, se trata de educar bien. Educar bien comienza en el hogar,
en la familia, en el entorno, en el grupo de amistades, en el colegio y en la
vida misma. El ser humano copia a menudo lo que ve, como lo hacen los

nios. La falta de lucidez y de conocimientos degenera en que se deba copiar

y, generalmente, se copia a quien no se debe, adems de que se copia mal y
a destiempo.

Hay muchos factores que provocan y expanden el colapso social.

Pueden ser de carcter social, cultural, poltico, econmico o medioambiental.
La suma de varios de estos factores provoca el caos social. Y la consecuencia
lgica ante tal situacin es un cambio social, con todo lo que eso conlleva.
Porque el cambio puede llegar a convertirse en masivo. Motivos como la
desigualdad entre los individuos puede provocar una tensin aguda que se
manifiesta en el ascenso de la irritacin y el enfado. Las clases inferiores
pueden rebelarse contra lo establecido y puede ser el fin de la clase
acomodada. Porque no hay que engaarse: las clases sociales seguirn
existiendo queramos o no. En un sistema mayoritario de consumo y de
mercado, siempre habr gente que mejora y gente que empeora. Es el juego.
Pero de ah a provocar la ruptura de la clase social baja hasta lmites
extremos puede llevar a que la revolucin slo tenga un camino y sea el
nico sentido claro ante la realidad del momento.

TRIBUNAL INTERNACIONAL
Un

Tribunal

Corte

Internacional

es

toda

aquella

institucin

jurisdiccional creado por tratados multilaterales entre Estados, o mediante

acuerdos o resoluciones de organizaciones internacionales o regionales, que
tiene competencia para resolver conflictos jurdicos entre partes.

TRIBUNALES DE DERECHO PENAL INTERNACIONAL

Existen cortes o tribunales que no resuelven controversias entre Estados sino

conflictos

individuales,

aplicando

penas

individuales

(por

delitos

internacionales), que han sido creados por las Naciones Unidas en casos
puntuales (tribunales ad-hoc), como los de Nremberg, Tokio, Ruanda y el
Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia; o previstos por la
Convencin de Genocidio de 1948 y la Convencin contra el Apartheid de
1973.
La Corte Penal Internacional, cuyo estatuto fue firmado en Roma en 1998 y
entr vigor el 2002, signific el establecimiento de un sistema permanente
internacional de persecucin penal internacional.

LA NECESIDAD Y POR QUE SURGEN LOS TRIBUNALES.

Antecedentes
En el siglo XVIII Santo Tomas de Aquino sostuvo que un soberano tiene el
derecho de intervenir en los asuntos internos de otro, cuando ste maltrata
gravemente a sus sbditos. Pero fuera de estas excepciones intelectuales,
todo el desarrollo del derecho que nos ocupa pasa por la conduccin de la
guerra. As, se tena por cierto que aquellos actos que fueran perpetrados en
violacin de las leyes de la guerra eran inconsistentes con los estndares de
buena fe y honor caballeresco que eran parte de derecho de gentes y se
hacan punibles por cualquier jurisdiccin militar ante la cual el ofensor fuera
llevado.

El primer caso que la doctrina registra como de un verdadero juicio

criminal internacional es del ao 1474 cuando se someti a juicio a Peter von
Hagenbach, gobernador de Breisach en Borgoa, acusado de la comisin de
numerosos crmenes entre los que se contaban asesinatos, violaciones y
pillaje. Se formo entonces un tribunal compuesto por 28 jueces, elegidos
cada uno de las ciudades aliadas al Archiduque de Austria en la Alsacia, el Rin
Superior y Suiza y presidio por un juez designado por el propio Archiduque.
El tribunal condeno al acusado a muerte, registrndose este evento como el
primer condeno criminal emitido por un rgano colegiado internacional de la
historia.

La falta de resultados concretos para castigar las violaciones del

derecho internacional tras la Primera Guerra Mundial, estuvo presente en la
actitud que los Aliados tomaron, desde sus primeras negociaciones

mediados

de la Segunda Guerra, para enjuiciar a los responsables de los graves crmenes

que surgieron a la luz por el nuevo conflicto blico. El descubrimiento de los
campos de concentracin y las gruesas violaciones al derecho de la guerra por
parte de las fuerzas hitlerianas fueron los factores de movilizacin para la
creacin de un tribunal internacional que tuviera a su cargo el castigo de
tales crmenes. El 26 de junio de 1945 en la Conferencia Internacional sobre
Tribunales Internacionales Militares en Londres, se acord la Carta Orgnica

del Tribunal Militar que juzgara a los grandes criminales de guerra alemanes
en Nuremberg.
El Art

6 de la Carta del Tribunal estableci como crmenes

generadores de responsabilidad individual y como hechos que entraban en la

jurisdiccin

del Tribunal, a lo crmenes contra la paz, a los crmenes de

guerra y a los crmenes contra a la humanidad. La primera calificacin estaba

destinada a perseguir el planteamiento y preparacin de la guerra de agresin
que desemboco en la Segunda Guerra Mundial. La segunda atenda a las
violaciones de las leyes de la guerra vigentes en la poca y la tercera
castigaba al asesinato, la exterminacin, la esclavitud, la deportacin y otros
actos inhumanos cometidos contra cualquier poblacin civil antes o durante la
guerra.
Siendo este Tribunal Militar el antecedente necesario de los tribunales
internacionales que se crearan casi 40 aos despus.

Qu rol juega el abogado en el siglo XXI?

Comprender la complejidad de los procesos culturales, econmicos,

sociales y polticos, y de ejercer su profesin bajo los principios
fundamentales de la convivencia, tica, la solidaridad, la democracia
participativa y protagnica, la libertad, la justicia y la responsabilidad
social.

Transitar

las

perspectivas

global-nacional,

entender

las

mltiples

implicaciones de la progresiva interconexin e interdependencia mundial

y del papel decisivo que lo jurdico tiene como instrumento para la
configuracin de nuestras realidades locales y nacionales; orientando, de
acuerdo

al contexto, su practica profesional

segn principios de

equidad, de respeto a la diferencia y a la diversidad cultural; de

reconocimiento,

cooperacin,

intercambio

integracin

social

democrtica.

Ejercer con una visin crtica y reflexiva de las condiciones histricoculturales y con plena conciencia de la trascendencia de su labor en el
seno de la sociedad, con un sentido amplio de responsabilidad y
compromiso social, respondiendo a las necesidades y propuestas de la
comunidad. En tal sentido, el profesional de forma a partir de una
concepcin de mentalidad abierta, no dogmtica, que le permita
percibir y comprender con un menor rango de tergiversaciones los
procesos sociales y las consecuencias de su trabajo como profesional.
Comprender las dimensiones, la complejidad e importancia cultural,
econmica, social y poltica del Derecho, de forma que ello les permita
asumir una tica de responsabilidad con lo publico, de pertenencia e
insercin social del conocimiento y el desempeo profesional con el
objetivo de contribuir con el desarrollo endgeno sustentable del pas,
la democratizacin cultural y la participacin protagnica de los
ciudadanos.

 Observar critica y permanentemente los valores ticos de la profesin

y

fomentar

su

independencia,

objetiva,

trasparencia,

equilibrio,

honestidad y veracidad en el desempeo de su labor social ejerciendo su

profesin con alto sentido de la dimensin publica, en pro de la
construccin del Estado Democrtico y Social de Derecho y de Justicia,
contemplado

de

la

Constitucin

de

la

Republica

Bolivariana

de

Venezuela, basado en el pluralismo cultural, la participacin, la equidad,

la sensibilidad social y el servicio publico.

Conocer la historia de los pueblos venezolanos y latinoamericanos,

profundizar en el estudio del pensamiento Bolivariano, Robinsoniano y
Zamorano.

Universidad Vizcaya de las Amricas

Lic. Criminologa
Materia Sociologa
Maestro:
Alumna:

Fecha: 10 de diciembre del 2104

La Criminologa en el Siglo XXI
En los albores de Siglo XXI y ya iniciada la segunda dcada del mismo, ante
un

mundo

hoy

por

hoy

globalizado,

donde

este

proceso

econmico,

tecnolgico, social y cultural, surgido de la creciente comunicacin y por

consecuencia, de la interdependencia entre los diversos pases del mundo,
donde se aprecia en apariencia simple la unificacin de los mercados,
sociedades y culturas, que traen con ello una serie de transformaciones
sociales a veces no justificadas, de elementos econmicos y polticos, que
producen el carcter global, resulta cada vez ms necesario que en el nivel
educativo, se formen profesionales capaces de identificar y comprender esos
cambios, sus consecuencias y sus resultados en la sociedad, donde desde luego
interiorizando

en

el

fenmeno

criminal,

es

necesaria

la

formacin

de

profesionales que cuenten con elementos para que, en un principio, poder

comprender estos cambios y las implicaciones que stos tienen en la

produccin del fenmeno criminal, por una parte y por la otra entender,
explicar y evidenciar cul es la participacin que los diversos sectores sociales
estn teniendo en la produccin de las conductas delictivas, y cules en las
actitudes y comportamientos que conllevan a la discusin, prevencin y
reaccin ante la delincuencia.

Por otra parte, los actuales criminlogos deben ser capaces de comprender
cmo se han presentado las diversas crisis sociales que estamos viviendo,
refirindonos en especfico a las crisis sobre inseguridad que cada vez es
mayor, las crisis del castigo que a la fecha ni previenen ni readaptan,
incluyendo el discurso contenido en el sistema penitenciario mexicano,
contenido en el Artculo 18 Constitucional, que pretende hoy, ya no slo
prevenir ni castigar, sino reinsertar al delincuente a la sociedad.

Entre la crisis de sentido (nihilismo), y la crisis del castigo (la pena

privilegiada en Mxico, la privativa de libertad, que ni previene ni readapta)
habr que ver hoy por hoy si en verdad, estos procesos sern capaces de
reinsertar al delincuente a la sociedad, de manera paralela con las dems
penas alternativas a la pena privativa; crisis de los sistemas de procuracin y
administracin de justicia, anlisis de la nueva criminalidad, anlisis de los que
viven del delito y los otros; crisis de inseguridad, la crisis insoluble del

reformismo penal que evidencia la constante actividad derivada en productos

legislativos, muchas veces a destiempo y tambin ineficaces.

Debe incidir tambin en el mundo del Derecho, entendido ste en su

tridimensionalidad, es decir analizando el Derecho como fenmeno social,
(Mundo Fctico), el Derecho atendiendo a sus causas primeras y fines
ltimos (Filosofa del Derecho) y el Derecho como contenido normativo
(Dogmtica Jurdica). Qu hacer para por lo menos, reducir la delincuencia
a mrgenes razonables? Sin duda, esto forma parte del campo donde debe
transitar el criminlogo para generar con ello, reflexiones en torno a la
efectividad

de

los

diversos

sistemas

de

justicia.

Los

diversos

anlisis

planteados, as como la produccin de alternativas y soluciones conforman su

quehacer, tarea que se considera urgente y necesaria para las sociedades
existentes en los albores del siglo XXI, contribuyendo con ello a una mejor
convivencia social que deje de verse permeada por la violencia, la inseguridad
y la ineficacia de sus instituciones jurdicas.