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Paola Rettore
Belo Horizonte
Escola de Belas Artes da UFMG
2010
ii
iii
iv
Agradecimentos
Agradeo a meu orientador pela persistncia e escuta, pelas ponderaes e questes
lanadas a mim que nortearam meu modo de ver e de trilhar o caminho para este estudo
e para esta escrita. Pela tranquilidade e sabedoria: pouco a pouco.
Aos meus queridos pais, Betinho e Cirene, que me apoiam incondicionalmente, que
esto ao meu lado e ao lado de meus filhos. Aos ti@s de meus filhos, sobrinh@s, aos
meus tios Consuelo Dulce de Paula e Mauro Henrique de Paula, que me do segurana
e companhia. A minha cunhada Adelaine La Guardia pelo entusiasmo, pelas tradues e
pelas indicaes de leitura. Ao Marco Heleno Barreto pela leitura concentrada e
comentrios feitos pgina a pgina.
vi
GELEWSKI, Rolf. Ver Ouvir Movimentar-se dois mtodos e reflexes referentes improvisao na
dana. Ns Editora. Ananda-Educao, 1973, p.9.
vii
Resumo
Esta dissertao abordou o modo de composio atravs da improvisao na dana da
bailarina e coregrafa brasileira Dudude Herrmann. O processo de criao
improvisacional foi estudado em trs obras da artista, observando-se aspectos que
envolvem desde a preparao do improvisador, at a utilizao da improvisao como
exerccio de elaborao de material para um trabalho ou sua configurao como o
prprio trabalho criativo. Analisei como esse processo de composio ocorreu em seu
percurso criador e como ocorre hoje em seu processo criativo, abordando-o atravs de
trs temas principais: a memria, o desaparecimento e a estrutura.
viii
Sinopsis
ix
Sumrio
Introduo.
01
05
43
3- E o Andarilho? Estrutura
102
131
Referncias
134
ANEXO I: Obras
141
142
143
152
150
156
158
159
162
163
suas
obras
como
intrprete.
Obra: estou usando a palavra obra, pois o resultado de uma ao e empreendimento, tambm usada
para obra de arte. Como as palavras espetculo ou performance podem s vezes dizer de antemo
antecipando o imaginrio, achei melhor usar o termo genrico para posteriormente definir se um
espetculo que se apresenta em espaos institucionais ou se interferncia urbana, e se tem carter
definido. Por isso optei por OBRA: 1-Efeito do trabalho ou ao. 6 - Trabalho literrio, cientfico ou
artstico. (Mdio Dicionrio Aurlio. Editora Nova Fronteira. Rio de Janeiro, 1985).
Introduo
Choveu de noite at encostar em mim. O rio deve
estar mais gordo. Escutei um perfume de sol nas
guas.
Manoel de Barros
Cf. GARDNER, 2003, p.126 e p. 129. Cito a Gestalt para abordar uma organizao perceptiva. A
psicologia da Gestalt foi formulada pelo psiclogo Marx Wertheimer, que em 1912 publicou um artigo
sobre a percepo visual do movimento e que prope ver o mundo do alto.
4
Dudude Herrmann, frase repetida, como regra, em ensaios junto aos bailarinos da Benvinda Cia de
Dana e em ensaios para a obra: Como Habitar uma Paisagem Sonora e para Izabel Stewart em ensaio
do SEM - um colquio sobre a falta. Comentada pela bailarina Izabel Stewart, que entende essa frase
como essncia da dana de Dudude Herrmann.
desemboca nas questes atuais da artista. A escolha da artista no foi casual, pois,
completando quatro dcadas de trabalho, sua atuao na rea artstica e educacional
percorreu todo o leque de temas acima citado, partindo da memria e tambm da escuta
presente, apontando, quando possvel, perspectivas futuras. por isso que essa
dissertao tem como referncia principal o prprio discurso de Dudude Herrmann 5 ,
extraindo de sua fala a memria de seus processos composicionais, de sua formao
como improvisadora e a tenso que reverbera de sua prtica no presente.
Dudude Herrmann em depoimento em internet. Eu costumo dizer que sou da gerao dos anos 70.
Comecei com a Marilene Martins, por volta de 1969, no Grupo e Escola Transforma, onde, aos poucos,
fui me tornando bailarina, professora e coregrafa. Por isso falo que sou uma Artista de Dana. O
Transforma foi a primeira escola de dana moderna.
6
Dudude Herrmann em palestra de Giovane Aguiar - 23/11/07 dentro da programao Visitas Benvinda,
produzidas pelo Estdio Dudude Herrmann.
7
Ibidem.
8
Formulei esta ideia em conversa com o Doutor Olmpio Pimenta sobre a improvisao na dana como
processo de composio e de criao, tendo como tema o texto O Andarilho e sua Sombra, de Nietzsche,
em novembro de 2009.
A improvisao tem o presente como um segmento de reta, finito segmento, que por
dentro tambm infinito, estabelecido dentro de um infinito. A improvisao na dana
abre um intervalo de tempo, em espao limitado e onde a criatividade e o uso do acaso e
da simultaneidade podero nos salvar das entediantes e j estabelecidas aes. E em
seu lugar teremos uma viagem em um vir-a-ser. Fazendo ento vida dentro de uma vida,
e assim errante.
O amparo terico para esta pesquisa sobre improvisao na dana faz uso de diversas
referncias, pois sua teoria est ainda em processo de elaborao. Ainda que existam
estudos sobre o tema, a improvisao em dana ainda no tem uma literatura
consolidada. Da a necessidade de recorrer a textos sobre histria da dana, teatro,
estudos sobre a performance, entrevistas retiradas de livros sobre dana, sites, textos de
artistas da dana, vdeos de apresentaes, depoimentos de coregrafos, assim como a
entrevistas por mim realizadas.
Dudude Herrmann. Pedao de Uma Lembrana, 2008, Galeria Olido. Foto: Paulo Csar Lima.
10
1 Captulo
Dudude Herrmann. Foto: Autor no identificado. 1 apresentao no Trans-Forma, 1972. Acervo Dudude
Herrmann. 15
12
Citao de frase proferida por Dudude Herrmann, dia 17 de agosto de 2007, em mesa redonda, sobre
improvisao, coordenada por Mariana Muniz.
13
HERNANDEZ, Felisberto. Cavalo Perdido e Outras Histrias. So Paulo: COSAC & NAIFY ,
2006. Em entrevista com Dudude Hermann, ela cita este texto de Felisberto Hernandez, 05/06/2008 fita 3.
14
HERRMANN, 2008. E-mail de Dudude Hermann: quinta-feira, 4 de junho de 2009 22:31. Assunto:
Fotos de Pedao de uma lembrana - perguntas especficas. ROLF GELEWISKI tambm trabalhava
com improvisao como recurso, para as Estruturas Sonoras.
15
Todas as fotos, programas, folhetos, cartes fazem parte do acervo Dudude Herrmann, gentilmente
cedidos para uso nesta dissertao. Trabalho Rithymetron Coreografia de Marilene Martins, 1972,
Teatro Marlia. Depois desta apresentao dos alunos da Escola de Dana Moderna Marilene Martins,
com esse grupo de alunos, forma-se o Trans-forma - Grupo Experimental de Dana. A palavra
experimental fundamental para Nena que enfatiza que sempre foi seu objetivo o lugar primeiro da
experimentao.
16
Los 45, trabalho de Graciela Figueroa, dirigido por Marilene Martins, da esq. para a dir.: Claudia
Prates, Marilene Martins (atrs), Dudude Herrmann, Ema e Dorinha Baeta
17
Marilene Martins abre em 1969 sua Escola de Dana em sua prpria casa com o intuito de formar
bailarinos. Logo depois Nena vai estudar na UFBA onde conhece Rolf Gelewski que a influenciar at
mesmo na estrutura do programa da Escola e que respalda o acrscimo da palavra Moderna ao nome de
sua Escola passando assim a ser chamada: Escola de Dana Moderna Marilene Martins, coincidindo com
a mudana da mesma para o prdio do Colgio Arnaldo em 1971.
18
E-mail de Dudude Hermann: quinta-feira, 4 de junho de 2009 22:31. Assunto: Fotos de Pedao de uma
lembrana - perguntas especficas. No Transforma [Dudude escreve TransForma, sem hfen e com o F
maisculo] a formao em improvisao era ponto importante, mas focava a Composio, improvisar
para compor e assim coreografar.
Marilene Martins, Klauss Vianna 19 , Angel Vianna, Rolf Gelewski, Graciela Figueroa,
Ivaldo Bertazzo, Denilton Gomes 20 , Hugo Rodas, Freddy Romero, Bettina Bellomo,
Carmen Paternostro, entre outros. Dudude comenta que o trabalho com a improvisao
foi iniciado nesta escola, destacando a influncia do Professor Klauss Vianna: Posso
recorrer tambm a Klauss Vianna que foi para mim um mestre neste entendimento e
que antecede todas estas pessoas(com quem trabalhou e foi aluna) 21 . Foi integrante do
Trans-Forma Grupo Experimental de Dana desde seus doze anos, onde trabalhou com
diretores de teatro como Eid Ribeiro, Paulo Csar Bicalho, e com coregrafos como a
prpria Marilene Martins, o ento iniciante Rodrigo Pederneiras, Graciela Figueroa,
Angel Vianna, e Jos Adolfo Moura (convidado para desenvolver pesquisa que
envolvesse a sensibilizao e a improvisao). 22
E-mail de Dudude Hermann: quinta-feira, 4 de junho de 2009, 22:31. Assunto: Fotos de Pedao de uma
lembrana - perguntas especficas. Para Dudude KLAUSS VIANNA sempre trabalhava com
improvisao, mas a improvisao no tinha este reconhecimento como linguagem.
20
Professor de Tcnica Laban, foi aluno de Maria Duschenes e Butoh com Takao Kusuno e Felcia
Ogawa. Para Dudude, foi um excelente professor que influenciou muito no trabalho de experimentao e
improvisao.
21
E-mail de Dudude Herrmann, dia 11 de setembro de 2008 15:54. Assunto: Entrevista programada 30 de
agosto de 2008.
22
Cf. REIS, Maria da Glria Ferreira. Cidade e palco: experimentao, transformao e permanncias.
Belo Horizonte: Criativa, 2005.
23
28
Jean Marie Dubrul se instala em Belo Horizonte e dirige a Cia de Dana do Palcio das Artes em 1986
e 1987, maitre e coregrafo. Suas aulas de tcnica clssica trazem novas maneiras de trabalhar o corpo e
em seu trabalho coreogrfico faz uso de criao coletiva. Traz em seu programa do espetculo Sintonia o
desenho de um triangulo em cujos vrtices destacam-se as palavras: tempo, espao e energia. Dudude era
assistente de Jean Marie e ganhou um solo no espetculo, no qual improvisa um monlogo de frases sem
enredo em cima de uma cadeira virada para a platia e como se estivesse vendo desse palco a Avenida
Afonso Pena. As bailarinas Jeanette Guenka e Lina Lapertosa tambm fazem solos e cada um desses trs
solos aproximam-se de particularidades das trs bailarinas solistas.
29
Cf.Anexo V.
30
Bailarino e coregrafo, foi integrante do Trans-Forma e diretor, muitas vezes trabalhou com Dudude
Herrmann. Doutor em Educao pela UFMG e atualmente Professor da Escola de Belas Artes,
responsvel pela implantao do Curso Superior em Dana da UFMG.
Marilene Martins
32
31
10
Alm de uma fora vital, que parece t-la norteado e dado coragem, Nena foi generosa
em compartilhar o que aprendia com seus alunos. No s empreendeu a construo de
uma escola livre de dana, com programa e currculo estruturado na vanguarda da dana
europia, mas tambm, atravs de muita pesquisa, queria ir introduzindo uma
brasileiridade no seu contedo, como dana primitiva, dana afro, capoeira, samba e
outras danas que necessitavam ser estudadas e catalogadas, o que provocava muitas
viagens e observaes de rituais, dos povoados, pelo interior de Minas Gerais, por
exemplo:
33
MARTINS, 2009.
Professor Carlos Leite, gacho, ex-bailarino do Teatro Municipal do Rio de Janeiro e cantor lrico vem
a Belo Horizonte com a difcil tarefa de fundar uma escola de dana. A partir dele temos as ramificaes
e as tendncias da dana na capital mineira. Foram alunos dele Ana Lcia e Klauss Vianna.
35
Cf. http://www.klaussvianna.art.br
36
SCHAFFNER, 2008, p.40. A danarina e coregrafa polonesa Yanka Rudzka (...) Aps algumas
viagens Bahia, ela aceitou em 1956 o convite de fundar e dirigir a Escola de Dana da Universidade
da Bahia. Rolf Gelewski, danarino e coregrafo alemo, que se formou com Gret Palucca, Mary
Wigman e Marianne Vogelsang, e que em 1953 foi contratado como solista no Teatro Metropol de
Berlim e em 1960 aceita o convite da Universidade Federal da Bahia para reestruturar e dirigir a Escola
de Dana, encerrando seus trabalhos em 1975.
34
11
muda-se em 1960 para Salvador, a fim de estudar no nico curso superior ento
existente no Brasil. 37
Rolf Gelewski introduz dois mtodos de improvisao: estruturada e livre em seu livro
Ver Ouvir Movimentar-se. Sua preocupao e foco maior a de registrar e tentar fixar
sua metodologia para registrar e elaborar um material pedaggico para tal prtica a de
improvisar e a de ensinar atravs de mtodos o modo composicional improvisao e
preparar o danarino para tal. Rolf concebe os mtodos como processos didticos e os
estrutura na forma de um Exerccio Modelo. Com exerccios em fases que
representam estgios objetivo.
37
Escola de Dana da Universidade Federal da Bahia a instituio de ensino superior de dana mais
antiga do Brasil, fundada em 1956 a partir de um projeto visionrio de Edgard Santos, o primeiro Reitor
da Universidade. http://tropicalia.uol.com.br/site/internas/avant_danca.php . Acesso: 02/07/09.
38
Rolf Gelewski (1930-1988) veio para o Brasil em 1960 para lecionar na Escola de Dana da
Universidade Federal da Bahia, onde permaneceu at 1975 ocupando tambm os cargos de Diretor da
Escola e coregrafo do Grupo de Dana Contempornea. Desenvolveu muitas pesquisas na rea de dana,
produzindo textos e reflexes sobre a dana e seus elementos (corpo, espao e tempo), e na rea
pedaggica estruturou o primeiro Curso de Dana de nvel superior do pas e criou mtodos e apostilas
didticas, abordando temas como improvisao, espao, forma, rtmica, tcnica corporal, entre outros.
Rolf Gelewski: Reflexes e Material Didtico-Pedaggico como base para uma composio
Coreogrfica. Juliana Cunha Passos, Elisabeth Bauch Zimmermann. Acesso em 10/07/09.
http://www.prp.unicamp.br/pibic/congressos/xvcongresso/resumos/033660.pdf. So dois grupos de Dana
da UFBA, todos dois dirigidos por Rolf Gelewsk e que recebem nomes distindos: Grupo de Dana
Contempornea da UFBA- 1965 e anteriormente Grupo Juventude Dana com alunos da UFBA 1962.
Nena participa dos dois grupos como bailarina e juntamente com Carmen Paternostro confirmam a
existncia desses dois grupos.
39
GELEWSKI, Rolf. Ver Ouvir Movimentar-se dois mtodos e reflexes referentes improvisao na
dana. Ns Editora. Ananda-Educao pg 9.
12
Tanto Laban quanto Wigman colocavam a improvisao como contedo dentro de seus
mtodos e no trabalho pedaggico. Rolf Gelewski tambm d nfase improvisao e,
em julho de 1971, realiza um programa de espetculos improvisatrios que foi
apresentado no teatro Santo Antnio da Escola de Teatro da UFBA. Foi um dos
primeiros espetculos em que a improvisao j era usada como fim, no Brasil:
40
SCHAFFNER. 2008, p.20: Conforme Koegler (2004), muitos historiadores tendem a considerar o
perodo da Ausdruckstanz iniciando em 1910 e indo at 1933. Esta poca inclui Franois Delsarte (18111871) e Isadora Duncan como precursores, e Rudolf Von Laban e Mary Wigman como os legtimos
representantes. muito questionada a utilizao na cultura anglo-saxnica do termo expressionist dance
em relao Ausdruckstanz, uma vez que a Dana Expressionista, propriamente dita, representa somente
uma tendncia na arte de dana entre outras. De fato, o termo Ausdruckstanz surge somente nos fins da
dcada de 1920, designando cumulativamente todas as formas revolucionrias de dana desenvolvidas a
partir do incio do sculo XX. Pontuo que precursores, nesse caso, se refere a todo um movimento de
ruptura da dana com o modo pensar anterior, abrindo assim um novo campo de pensamento na dana
inaugurando princpios fundamentais da dana moderna.
41
SCHAFFNER, 2008, p.40. A presena da dana alem, de suas idias, nas Amricas e na Europa, devese muito pelas tournes de Mary Wigman. Posteriormente alguns coregrafos e educadores da dana,
marginalizados na Alemanha, procuram outros lugares para viver fora da Europa. Entre eles podemos
destacar nos EUA sua aluna Hanya Holm. Nomes como o prprio Kurt Jooss, que se muda para o Chile,
Maria Duchenes, aluna de Jooss e de Leeder, que nos anos 40 se fixa em So Paulo, no Brasil. A
francesa Ren Gumiel, de extensa carreira internacional foi aluna de Jooss, Leeder e Kreutzberg, e veio
para o Brasil em 1956.
42
Cf. SCHAFFNER, 2008, p.40
43
SCHAFFNER. 2008, p.27.
44
SCHAFFNER. 2008, p.27.
13
45
14
47
GELEWSKI, 1964d.
SCHAFFNER. 2008, p.60. Por ocasio do 77 aniversrio de Mary Wigman (13 nov. 1964), Gelewski
traduziu para sua coluna Dana no Jornal da Bahia um trecho do livro de Wigman A Linguagem da Dana,
que trata da importncia da interiorizao e da entrega do danarino no ato da criao, fator que ele
posteriormente ampliou. Na sua postura como ser humano e na sua viso como educador, Gelewski via na
conscientizao dos estudantes um processo complementar e essencial para a formao tcnico-artstica
atingindo uma relao mais complexa do fazer a dana. Para Wigman a fora criadora pertence tanto
regio das realidades quanto zona da imaginao. Entendia que para compor em arte preciso um
mergulho no nosso interior, uma disposio e um estado de embriaguez para se vivenciar um xtase
objetivo para a percepo do momento abenoado.
48
49
15
52
Dentre os profissionais que trabalhavam em sua escola e com o seu grupo, Nena destaca
o trabalho que Rolf desenvolvia com base em sua prpria formao com Wigman e
teoricamente oriundo dos estudos do msico Dalcroze 53 . Rolf tinha um profundo
50
53
mile Jacques-Dalcroze, msico suo, (1865-1950). mile influenciar a dana moderna no que
concerne modo de percepo sensorial, principalmente como o corpo responde aos estmulos sonoros.
Teve como seus maiores discpulos Rudolf Von Laban e Mary Wigman. mile Jaques-Dalcroze (18651950) foi professor de msica, nascido na cidade de Viena na ustria. Dalcroze desenvolveu um sistema
16
Marilene Martins foi uma aluna e bailarina inquieta. Ela tinha vontade e muita
curiosidade por conhecer contedos diferentes e outras danas e no ficou parada.
Viajou pela Europa e pelos EUA em busca de novos conhecimentos e principalmente de
conhecer outros profissionais e outras abordagens da dana.
Tanto Klauss Vianna quanto Rolf Gelewski tinham propostas e foram referncias que
afinavam com as expectativas de sua aluna: Marilene Martins sentia suas inquietaes
crescerem junto com o desejo de encontrar uma linguagem prpria. Sua proposta era
pesquisar e estudar a cultura popular brasileira e desenvolver uma dana que se
identificasse com o povo do Brasil em sua livre expresso. 55
17
Dudude, como aluna de Marilene, participa ativamente da Escola, cursando alm das
aulas do programa os cursos de aperfeioamento ministrados por seus convidados.
Depois passa a ser assistente de Nena, e durante dois anos, sempre anotando tudo, e
preparando material prtico que seria aplicado nas aulas do curso bsico de dana
moderna. Os exerccios eram montados com Dudude fazendo-os para Nena. Aos
quatorze anos Dudude comea a ministrar aulas, e suas aulas so, durante todo o ano,
assistidas pela prpria Nena, que depois fazia suas observaes e comentrios. Dudude
foi treinada pacientemente por Nena para ser professora. Ela conta que tinha de estudar
muito e anotar tudo. Dudude me mostra seus cadernos com exerccios escritos com uma
descrio quase narrativa, mas nada comparado aos cadernos de Dorinha Baeta que
eram exemplares, comenta Dudude. Marilene treinou sua pupila como uma mestra
ensina ao seu discpulo seu ofcio, transmitindo sua tradio, com disciplina e
perseverana. Dudude aprende a ser metdica e rigorosa com suas aulas, anotando-as e
preparando-as, aprende a diversidade e a troca de informaes e conhecimentos com
outros profissionais e a generosidade de uma educadora.
56
18
Caderno Aula de Dudude Herrmann, sequncia de alongamento inicial da aula de Freddy Romero,
bailarino de Alvim Ailey, tcnica de Martha Graham.
Em uma das ausncias de Nena da Escola a diretora deixa suas alunas a cargo de
Verinha, Vera Andrade. Dudude conta que com Verinha ficaram s improvisando ns, alunos, implorvamos para improvisar! - e que esse foi um ano de muito
trabalho.
Nesse perfil de formao que Nena instaura em Dudude, v-se claramente que em
Dudude persevera a construo de um Estdio de Dana tambm generoso, abrindo as
portas para uma dana experimental, convidando pessoas para mostrarem seus estudos e
trabalhos. Desde 1992, essa abertura para a diversidade se reflete no EDH - Estdio
Dudude Herrmann. Dudude convida vrios professores de dana de vrias tcnicas
contemporneas. Professores que ministraram aulas no EDH enfocando linguagens
contemporneas: Francis Sauvage, Marcia Monroe, Rose Akras, Rodrigo Campos, Tica
Lemos, Giovane Aguiar, Diogo Granato, Telma Bonativa, Tiago Granato, Tiago
Gambogi, Beth Bastos, Osman Kassen, Cristiane Paoli Quito, Magdalena Bernardes,
Cristiano Karnas, Adriana Grechi, Nigel (DV8), Luis Carlos Garrocho, Paola Rettore,
19
Marcelo Kraiser, Izabel Stewart, Andr Lage, Tuca Pinheiro, Mauricio Leonard, Zlia
Monterio , Joo de Bruo, Tarina Quelho, entre outros.
Em 2010, quando inaugura seu novo estdio, denominado agora de atelier, em Casa
Branca, com a visita de Lisa Nelson e Daniel Lepkoff, duas personalidades referncias
da dana improvisacional, que oferecem um workshop aberto comunidade da dana e
uma palestra, com entrada franca para toda a comunidade artstica, Dudude confirma
estar conectada ao mundo e generosamente compartilha com outras pessoas seus
interesses e viabiliza esses encontros to ricos, movimentando a cidade de Belo
Horizonte e colocando-a no circuito da dana experimental e contempornea.
importante notar que toda a formao recebida por Dudude Herrmann, monitorada
pela educadora e artista Marilene Martins, foi passada tambm com a potncia que a
mesma tinha de disseminao do trabalho, de democratizao, de divulgao da dana.
Hoje observamos a trajetria artstica de Dudude e tambm podemos notar que a mesma
continua o trabalho de pouco a pouco alimentar outras pessoas. Com a abertura de seu
estdio desde 1992 e nos anos seguintes, Dudude mantm um dilogo incessante da
57
Viviane Gandra assina como designer responsvel pela arte grfica de programas, E-flyer, cartazes, e
outros.
20
Sem dvida, Nena traz para sua Escola a tradio da Dana Alem, na qual a
improvisao era ferramenta para a construo desse ser que dana, tendo grande
referncia e respaldo nos ensinamentos e nos escritos de Laban e Wigman, que
21
inauguram a dana moderna 58 , e depois atravs de seus alunos, estes mais prximos da
realidade americana atravs de Jooss, Holm 59 e Gelewski, que continuam formando e
sistematizando no s a dana mas o ensino da dana moderna, trazendo para o trabalho
pedaggico a importncia de se trabalhar a improvisao, a relao com o teatro, a
preocupao com a formao de um ser humano apto a se relacionar com a vida,
sensibilizando-o e instrumentalizando-o para trabalhar dentro de suas prprias buscas de
seu ser.
58
SCHAFFNER. 2008, p.23 e p.27. Percebe-se em vrios danarinos expressionistas uma influncia do
tratado A Origem da Tragdia no Esprito da Msica, do filosofo alemo Friedrich Nietzsche. Mary
Wigman se dizia apaixonada pelo livro de Nietzsche Assim falava Zarathustra. A Rudolf Laban foi
atribuda uma influncia de filosofia de vida, tambm inspirada por Nietzsche, principalmente o conceito
de oposio apolneo-dionisaco. Uma das frases nietzscheanas mais citadas por representantes da dana
da poca foi a seguinte: Eu poderia acreditar somente num deus que soubesse danar (NIETZSCHE
apud KOEGLER, 2004, p. 10). (...) Para ambos a dana surgiu do ritual, de sua prpria forma dionisaca
no sectria, inspirados em Friedrich Nietzsche (PARTSCH-BERGSOHN, 1994).
59
SOARES, 2008. Marta Soares, coregrafa brasileira lembra que a educadora Hanya Holm foi quem
introduziu o trabalho de Wigman nos EUA. Considerada, juntamente com Alvin Nikolais, uma das
precursoras da dana moderna nos EUA, foram personalidades responsveis pelo movimento de
improvisao na dana estadunidense, que Marta chama de pr-Judson. A prpria Trisha Brown estudou
com Nikolais. Acrescenta Marta: a improvisao est desde a modernidade e foi sistematizada no
trabalho de Laban e Wigman, que estudavam a sistematizao dos esforos espaciais, das qualidades de
movimento, pesquisado atravs da Improvisao.
60
Marilene Martins foi coordenadora da rea de dana do Festival de Inverno da UFMG tendo
participado informalmente da filosofia da rea de dana, isso , sem assinar a coordenao, desde o incio
dos Festivais nos anos 70, sempre sugerindo nomes nacionais e internacionais para ministrarem os cursos.
Dentre os coregrafos e professores sugeridos por Nena podemos destaca-se: Garciela Figueroa, Oscar
Araiz, e Rolf Gelewski. Em 1986 Dudude assume essa coordenao, que se estende at o ano de 1997,
excluindo o ano de 1989, totalizando 11 edies.
61
Cf. REIS, 2005.
62
HERRMANN, 2008.
63
E-mail de Dudude Herrmann. Assunto: Pedao de uma Lembrana, dia: domingo, 1 de junho de 2008
17:53. Sobre a improvisao de Bola na rea: (...) como o prprio nome diz realmente um pedao de
quando improvisei como produto final de um trabalho, (...), ento eu dancei e foi a que me apaixonei,
claro que na poca nem considerava a improvisao como linguagem e sim como apagadora de
incndios e imprevistos de ultima hora.
22
A improvisao para Dudude foi, desde sua formao, sempre mais do que um recurso,
um caminho, como tcnica, praticada com disciplina e constncia. Em Dudude podemos
ver inclusive que esses ensinamentos filosficos de busca de uma dana livre e
particularizada, que fundamentam a Dana Moderna Alem,64 ainda estaro presentes
de forma visvel em seu trabalho Potica de um Andarilho, a escrita do movimento no
espao de fora, onde podemos ver ainda a influncia dos precursores e dos
fundamentos, na prtica Isadora Duncan 65 e no pensamento Friedrich Nietzsche. Toda a
questo do espao, que a dana moderna e ps-moderna vem discutindo, valorizada
em sua escolha fsica desse deslocamento, e que vai, como palavra, para o lugar-ttulo
da obra.
66
. Dudude l o texto
Explicao falsa de meus contos 67 e comenta: quando ele diz Algo que se transforme
64
HASELBACH, 1988, p.7. Haselbach discrimina: O improvisador deve ser estimulado a desenvolver
habilidades no mbito pragmtico: 1-sensibilizao e conscientizao do corpo: sentido cinesiolgico,
sentido do equilbrio, sentido ttil, sentido visual, sentido acstico. 2- Elaborao e corrreo da postura.
3- motricidade 4- Elaborao de um repertrio de dana. A improvisao trabalhar atravs da
estimulao da percepo individual e em sua diferenciao, tornando uma experincia de sensibilidade.
Para Laban e Haselberg deve-se estimular os sentidos de equilbrio e cinesiolgico, para nos informar as
posies das musculaturas e articulaes. At ento, a tcnica de improvisao era aplicada para aguar e
refinar o movimento, a observao e a memria do danarino para atuar em uma posterior coreografia. A
escola alem desde Laban trabalha com a improvisao como uma etapa preparatria para a composio,
com o objetivo principal de experimentao, de um happening, experincia individual. Hoje,
entendemos, pelo estudo do Body Mind Centering, e tambm pelas pesquisas da neurocincia, que o
sentido vestibular pode ser treinado, e no s o do tmpano, mas at nossas clulas tm equilbrio que
podemos exercitar.
65
VIANNA, 1990, p.86. A vida a sntese do corpo e o corpo a sntese da vida. No h qualquer
novidade nessa afirmao desde Isadora Duncan que permanece mais moderna do que muita coisa que
se faz em dana descobriu-se, pela sensibilidade, a relao da musculatura humana com os elementos
da natureza.(...)Se tenho conscincia de que as folhas, quando se movem com o vento, tm uma relao
com minha musculatura e minha respirao, conduzo cada movimento para minha memria muscular
mais profunda, que , por sua vez, vai me ajudar a gerar gestos mais puros, nascidos da sua ligao com
minha emoo. Isadora ouvia os elementos, sentia-os e conseguia codific-los e mant-los presentes em
seu gestual e em seu corpo.
66
HERRMANN, 2008
67
Idem.
23
em poesia igual [a] uma pista, quando a gente est fazendo algum trabalho ou
improvisando ou tem que ficar investigador, escutando as pistas 68 .
E o alimento est aqui, olhando ao nosso redor. A gente faz e devorado! Preciso de
algum que devore... unanimidade jamais 69 , diz Dudude a respeito de onde o
improvisador deve se apoiar, e afirma que o que o artista precisa fazer refinar os
sentidos e transport-los para a linguagem da dana: nossa instncia, a dos artistas da
dana, a expresso! Mas o improvisador necessita se instrumentalizar, ou ento fica
um improvisador pobre 70 .
Para Dudude, o improvisador deve ter uma experincia e atravs de uma prtica de
improvisao que ele vai se fazendo, vai elaborando um glossrio, vrias linhas de fuga,
desenvolvendo seu prprio contedo, seu motivo, no sentido de saber o que o move. O
improvisador vai arquivando um arsenal de cdigos corporais para a improvisao, que
sero utilizados no encontro com o outro e com as emergncias que aparecem, no
momento da improvisao. Tudo isso mesclado com a vivncia e experincia de sua
vida vai fazendo o que Dudude chama de compndio. A coregrafa conclui: o
improvisador deve ter assunto para esse corpo. 71 Deve estar pronto para uma busca e
uma troca incessantes, fazer-se presente e estar inserido com seus contedos no
mundo.
72
68
HERRMANN, 2008. Meus contos no tm estrutura lgica. Apesar da vigilncia constante. Nem dado
movimento. Penso que em um canto de mim nascer uma planta. Comeo a rond-la, achando que nesse
canto se produziu uma coisa para, mas que poderia ter futuro artstico. Cf. HERNANDEZ, 2006.
69
Ibidem.
70
HERRMANN, 2008.
71
Ibidem.
72
Ibidem.
73
Lisa Nelson (EUA) coregafa, performer de improvisao e videoplasta. Desde o incio dos anos 70,
explora o papel dos sentidos na performance e na observao do movimento. Como resultado do seu
trabalho em vdeo e dana nessa dcada, desenvolveu uma aproximao com a composio espontnea e
a performance, a qual chama Tuning Scores.Lisa Nelson interpreta, ensina e cria peas em todo o mundo,
mantendo paralelamente colaboraes de longo prazo com outros artistas, como Steve Paxton, Daniel
Lepkoff, Scoth Smith, a videoartista Cathy Weis, e o Image Lab, colectivo multidisciplinar de
pesquisa/performance. Recebeu o prmio NY "Bessie" Dance and Performance em 1987 e o Alpert
Award in the Arts em 2002. Durante 30 anos, foi coeditora do Contact Quarterly, uma revista
internacional de Dana e Improvisao, e atualmente vive em Vermont nos Estados Unidos.
www.forumdanca.pt.
74
NELSON, 2010.
24
79
Lisa Nelson afirma que o sol de nosso conhecimento seria um combinado de disciplina,
observao da prpria arte e o exerccio da memria. assim que ela concebe as chaves
para a dana improvisacional. O pensamento de Lisa est sempre em elaborao. Eu
estou procurando um sistema improvisacional que possa abranger as particularidades
da tcnica de coreografia e ainda manter a espontaneidade e, ento, idealizo os
75
HERRMANN, 2010
Ibidem.
77
HERRMANN, 2008. HERNANDEZ, 2006.
78
HERRMANN, 2008.
79
NELSON, 2010.
76
25
tuning scores. 80 Essa sistematizao foi elaborada pela necessidade que o trabalho
em grupo revelou, uma ferramenta para a comunicao. De maneira alguma Lisa
deseja que isso se torne uma tcnica ou mtodo: eu no quero considerar isso como
um mtodo, quero suscit-lo sem falar em tcnica. So partituras internas que s
quando eu vou improvisar eu me pergunto onde e como eu estou agora. Ento, o
Tuning scores so exerccios de observar imaginar e desejar. um organizador mais
profundo. 81
Para Lisa Nelson Tuning scores seria: uma partitura interna ou vrias partituras internas,
e ela vai sendo construda de acordo com as escolhas. Se algo pega minha ateno eu
percebo que algo em mim sintoniza com aquilo. A dana surge, pois s vezes, eu quero
compartilhar isso. Por isso algumas partituras tm conseqncias, elas tm
conseqncias no espao. 82
Em Seis propostas para o prximo milnio, talo Calvino diz que o cavalo como
emblema da velocidade tambm mental marca toda a histria da literatura,
prenunciando toda a problemtica prpria de nosso horizonte tecnolgico. 84 Na
urgncia do improviso, o improvisador encontra-se em estado de alerta. Por isso surge a
metfora da rapidez de um cavalo - no somente a velocidade fsica, mas tambm a
80
NELSON, Lisa. Compositions, Communication, and the Sense of Imagination, Apostila de curso
oferecida pela prpria Lisa Nelson no Estdio Nova Dana, So Paulo, 2006.
81
NELSON, 2010.
82
NELSON, 2010.
83
NELSON, 2010.
84
CALVINO, talo. Seis Propostas para o Prximo Milnio: lies americanas. So Paulo, 1990, p. 53.
26
velocidade mental, como diz talo Calvino. Na rapidez do estado de alerta que o estar
em cena do intrprete pede, a imagem de estar sempre correndo atrs de distrair a mente
para capturar a dana, 85 como brinca Dudude, exprime bem o exerccio intenso de
seleo, de desapego e de pressa para escutar e decidir o caminho a tomar durante uma
improvisao.
A improvisao necessita de outra habilidade que, para Lisa Nelson, a memria: Sim,
a memria, eu acho que improvisao a arte da memria, a arte de manufaturar
(craft) e de usar a memria. 86
Por isso, Dudude diz que o improvisador necessita de um corpo especfico 87 , no aquele
da perfeio apolnea ou robusto, mas aquele treinado para o improviso, repleto de
linhas de escape, de escutas e de transformao, de estmulos interiores e exteriores para
conseguir estar presente e atuante no momento da improvisao e pronto para acessar as
Memrias. Esse ocorre atravs das habilidades de manufatura da memria e de manterse em estado de ateno. Percebo que Dudude trabalha essas sintonias, de sua escuta
interna, com o jogo da memria e da observao dos elementos que vo compondo seu
momentum: e assim se dar a composio de Pedao de uma Lembrana.
HERRMANN, 2008.
NELSON, 2010.
87
Cf. 3 Captulo
88
NELSON, 2010.
86
27
A procura de uma lembrana vem trazer para a improvisao vrios elementos. Isso
pode ser percebido claramente em Pedao de uma Lembrana. Alm de danar com seu
repertrio e cdigos da coreografia, Dudude faz o espetculo surgir da memria 89 , junta
fragmentos guardados no corpo e no lugar da msica, das sensaes e das relaes que
outrora se faziam com outros bailarinos em cena, na obra Bola na rea.
Bola na rea (ao fundo, esq. para a dir.) Clermont; Dudude; Lydia Del Picchia (atrs da Dudude); Pedro
Prates; Dorinha Baeta; Bony Maria de Figueiredo;Marilene Martins; Sidmar Estevo;Claudia Prates.
Ginsio Makenzie, BH, 1977. Autor da foto no identificado. Acervo Dudude Herrmann.
89
E-mail de Dudude, assunto: Re: Pedao de uma lembrana do dia: domingo, 1 de junho de 2008 17:53:
Pedao, tento encontrar estes momentos repletos de fantasmas, para quem viu este trabalho na integra
{Bola na rea], falam que conseguem lembrar da dana e ver o que no est mais, na verdade est
inscrito no corpo da memria todo o registro de um aprendizado.
90
A convite de Marilene Martins, diretora do Grupo Trans-Forma de Belo Horizonte, Graciela vem
ministrar aulas no Trans-Forma Centro de Dana. Naquele momento, a bailarina acabava de voltar de
Nova York, depois de uma bolsa concedida pela Fullbright, onde foi integrante da Twyla Tharp Cia. e
Lucas Howing. notadamente visvel a textura do corpo e dos movimentos do trabalho e a influncia da
28
Concerto em Mi bemol Maior para Trompete e Orquestra, de Haydn. A coreografia Bola na rea - comea a ser composta pelo 3 movimento, com 14 bailarinos, e
elaborada a partir de vrios jogos de improvisao, com o intuito de brincar, jogando
dentro de algumas regras que os prprios jogos criam. O grupo no sabia em qu
exatamente isso iria resultar. Em contrapartida Dudude comenta em entrevista que os
ensaios eram completamente soltos e que o grupo no sabia o que ia sair dali, dos
vrios experimentos, acho que nem ela, Graciela, sabia. 91
coregrafa estadunidense Twyla Tharp, grande investigadora da dana ps-moderna Sobre ela, podemos
citar Nani Rubim: Figueroa revolucionou a dana no Rio de Janeiro nos anos de 1970 com um vibrante
estilo pessoal e um pensamento coreogrfico marcado pela liberdade e originalidade.
91
HERRMANN, 2008.
92
Podemos ver em seu trabalho, Push comes to Shove, com msica de Haydn, no qual dana Mikhail
Baryshnikov. Uma similaridade na movimentao nessa coreografia, que mescla a tcnica clssica e
alguns pequenos movimentos de desmanches para contrapor a linha normal de conduta dentro dessa
tcnica, criando uma brincadeira gestual e provocaes jocosas e ldicas.
93
RUBIN, N. Graciela Figueiroa: Margem de Tcnicas e Escolas, in Gesto. Revista do Centro
Coreogrfico, n 3, dez./2003, p. 33. Graciela coreografou primeiramente para o Trans-Forma o Bola Na
rea, depois remontou esse trabalho com seu grupo Coringa.
29
Pedao de uma Lembrana. Dudude Herrmann. So Paulo, 2008. Fotgrafo: Paulo Csar Lima
94
Cf. HASELBACH, 1988. muito recorrente trabalhar improvisao e composio na dana com
elementos. Os exerccios so elaborados atravs do uso de recursos no s auditivos e espaciais, mas
principalmente de adereos. muito usual trabalhar composio atravs de um elemento de extenso do
corpo, assim como um leno, um basto, fitas, papis, principalmente com o trabalho pedaggico com
crianas. Duas maneiras fortes para a composio artstica usando a improvisao so: a criao de
imagens e atravs de metforas criar recursos no campo da imaginao e o uso de objetos, o que faz com
que o improvisador por minutos esquea-se do movimento em si de seu corpo e mude o foco para o
movimento e os percursos que objeto faz. Assim pode-se trabalhar logrando xito com crianas e adultos
que no tm prtica ou tcnica de dana, que ainda no tm cdigos de movimentao e nem repertrio.
Ento, o leno passa a provocar o movimento e este sai independente da vontade do danarino, ele faz
com que o improvisador componha movimentos. Para exercitar a improvisao e a criao, realizam-se
vrios exerccios de composio. O uso de objetos como extenso do corpo viabiliza uma dana e usado
muito como exerccio para alunos iniciantes.
30
Pedao de uma Lembrana. Dudude Herrmann. So Paulo, 2008. Fotgrafo: Paulo Csar Lima
Dudude acha que naquele momento ela danava sua juventude. Ela no se lembra do
sentido do pano confeccionado por Nena. E assim passou vrios dias, sozinha, em uma
sala do Trans-Forma, ouvindo a msica e deitada no cho, e depois danava livremente.
Ouviu repetidas vezes a msica. Deitou-se e deixava seu corpo ressoar com a msica.
Deixava tambm o imaginrio, suas imagens surgirem. Desde ento, Dudude comea a
trabalhar com o imaginrio, resgatando um sentido saudoso de Isadora Duncan.
Dudude comenta que aquele exerccio possibilitou-lhe trabalhar sempre com imagens:
todo o repertrio mgico do imaginrio, as transformaes disso no corpo e no
movimento comeam, ento, a fazer parte do que hoje eu percebo como transposio
desses significantes. 95
95
idem
31
Dudude Herrmann. Foto Adriana Moura. Parque Municipal de Belo Horizonte, 1994.
Chega, ento, o dia em que Nena e grupo de bailarinos pedem a ela para mostrar o que
havia elaborado e praticado durante aqueles dias. Todos se sentaram para ver o que
Dudude havia trabalhado e ela no tinha como fugir, e danou!!! Conta que, na hora,
apareceu uma coisa... Ainda sem uma instrumentalizao composicional, e
posteriormente preocupada com a sedimentao coreogrfica, foi estabelecendo pontos:
aqui eu fao isso, ali eu fao aquilo
96
partitura de uma msica estruturada e que na sua emisso garante o lugar de algo
repetvel).
96
HERRMANN, 2008.
32
Analisando Pedao de uma lembrana, podemos perceber como esses dois elementos objeto e msica - servem, aqui, de elementos de estrutura para a composio
improvisacional. O pano 97 sugere essa extenso, traz uma textura e movimentos. Para
estruturar a improvisao original, Dudude se trancara na enorme sala do Colgio
Arnaldo, onde funcionava o Trans-Forma, e ficara durante alguns dias preparando seu
trabalho para depois mostr-lo. Dudude conta que ficava deitada, ouvindo a msica.
Hoje ela diz que conhecia todos os meandros da msica e esta passa a ser o lugar: a
vestimenta deste trabalho a msica.
98
de pontuar e trazer a msica para ser parceira: antes eu a seguia, hoje eu [a] visto. 99
Pedao de uma Lembrana. Dudude Herrmann. So Paulo, 2008. Fotgrafo: Paulo Csar Lima
97
Em vrios de seus trabalhos, Loie Fller, que foi inclusive professora e parceira de Isadora Duncan,
trabalha com tecidos enormes, e ela mesma vai sugerir que com o tecido e o jogo de luzes ela poderia
esculpir o espao. As danas folclricas ou populares de mulheres usam o tecido como forma de seduo.
98
HERRMANN, 2008. Influenciados pelo trabalho de Rolf a Escola de Dana Moderna Marilene
Martins trabalha muito com improvisao dentro de sala de aula. Dudude tem aulas com o professor Rolf
Gelewski e estudou a improvisao que partia, na maioria das vezes, das frases meldicas construindo
assim recursos e espaos para a dana improvisacional.
99
Ibidem.
33
Dudude compreende que na dana moderna no entravam ainda questes que hoje
emergem como urgentes, como a colocao do artista no espao, no s o da cena, mas
dentro de um contexto maior de estudo e entendimento do homem contemporneo e
seus problemas no mundo, como o pensamento filosfico, com a ecologia, com a vida
no planeta. Ento, lidava-se com a improvisao em um contexto de prtica em um
trabalho de refinamento dos sentidos. Trabalhava-se com ela, mas sem nome-la. Era
tudo muito intuitivo, sem perceber todo o potencial, sem nome-la. comum uma
imagem em que o improvisador visto como aquele que est o tempo todo salvando,
como um bombeiro apagando fogo. Dudude acredita que hoje a improvisao foi
descobrindo o seu poder (...) enquanto arte de imagens, (...) foi criando realmente um
cdigo. Hoje [h] exerccios que so bvios para a improvisao. Aquecimento
(enriquecimento) da percepo dos sentidos. A gente lida com a improvisao com os
sentidos. 100 .
Ibidem.
34
cenrio e os adereos em Belo Horizonte. Como quem guarda cartas na manga, decide
ento danar Bola na rea em sua ntegra. Em Goinia, faz uma improvisao livre
extrada de Bola na rea, trabalhando os fantasmas com memria de coreografia 101 nos
movimentos seguintes do concerto de Haydn (2 e 3) com o apoio da memria. Dudude
executa estes dois ltimos movimentos tentando colocar alguns pontos fortes que vo
dando linha para a construo de um todo, rememora lugares no espao e contracena
com pessoas que no existem mais ao seu lado. Presentifica aquela obra, refazendo os
passos coreogrficos, em um ambiente nostlgico, em que ela dana, sozinha, o que era
em grupo, e retoma seu momento de improvisao em seu solo. Nesse trabalho
podemos ver, no s seu momento atual de composio, como tambm o improvisador
vivo que busca novos lugares de improvisao. Entra a de novo no s a memria que
usamos para dar cor e intensidade para a improvisao, mas uma memria do prprio
lugar coreogrfico onde todo o grupo atuava.
Pedao de Uma Lembrana Dudude Herrmann. Braslia, 2008. Foto Clio Dutra.
101
Ibidem.
35
Assim, Pedao de uma Lembrana ganha uma amplitude maior a partir da improvisao
realizada em Goinia, e continua sendo apresentado, fazendo agora parte do repertrio
de Dudude.
Pedao de Uma Lembrana Dudude Herrmann. So Paulo, 2005. Foto Silvia Machado.
Ibidem.
Dudude conheceu Katie Duck, danarina e professora de dana improvisacional, no Festival de
Improvisao na Holanda, em 1997. E-mail de Dudude, segunda-feira, 22 de fevereiro de 2010 12:37:
Com Katie Duck fiz Worsophs intensivos, e tambm a convidei para ministrar aulas de Improvisao em
2 Festivais de [Inverno da UFMG] 1996 e 1997. (...)Com Katie reconheo uma profissional para troca de
experincias. Estudei com ela profundamente improvisao e tivemos tanto eu, como Tica, um encontro
muito forte, tanto no Festival , como em Asmsterd e compartilho das ideias que ela desenvolve, como
Lisa Nelson, Daniel Lepkoff , Pascal Queneau..
103
36
reconhece que teria sido sempre uma improvisadora. 104 No encontro havia espetculos
que comeavam s 20:00 e acabavam 1:00 da manh, nos quais vrios danarinos
eram convidados e as regras eram combinaes simples, como uma vestimenta. Mas
tambm discutia-se a poltica do corpo, do espao, e vrias questes eram colocadas.
So essas questes tambm que, impressas no corpo, so transportadas pelo danarino
para a improvisao. Existe toda uma preparao do corpo e, pode-se dizer, do assunto.
Dudude esteve nesse Festival com o intuito de convidar Katie Duck para o Festival de
Inverno da UFMG. Em Julho de 1998 Katie Duck foi convidada por Giovane Aguiar
para dar aulas no Festival Internacional de Nova Dana em Braslia, outra oportunidade
para que Dudude pudesse adentrar cada vez mais no universo da improvisao.
Katie Duck trabalha desde os anos 60 basicamente com improvisao. Mudou-se dos
EUA para a Holanda e desde ento nunca parou de estudar. Ela trabalha na elaborao
de uma estratgia que lida com entradas e sadas. como uma pr-tcnica que
predispe o improvisador. Observar a tendncia, o entorno, o processo e traar
estratgias para comear fisicamente a preparao. Ficar acordada, em estado de
alerta e disponvel para a dana. Preparar e instrumentalizar o corpo antes de fazer uma
tcnica formal.
105
Posteriormente Dudude convidou Katie duas vezes para participar como professora na
rea de dana do Festival de Inverno da UFMG 106 . Ela uma forte referncia com quem
Dudude pode dialogar e reforar seu lugar de improvisadora.
Pargrafo redigido a quatro mos por e-mail entre Dudude e eu. 27 abril de 2010.
Ibidem.
106
Ibidem.
105
37
Ibidem.
38
A descoberta dessa linguagem, uma linguagem que para Dudude poderosa, foi
importante, pois pode ser considerada como um fim, como espetculo e no apenas
como um meio. Hoje, acredita a coregrafa que depois da maturidade vivenciada e
adquirida,
posso
instrumentalizao.
brincar
109
com
esses
lugares
bvios.
Hoje
tenho
improviso modo composicional, que vem sendo utilizado como espetculo-fim. Usar da
memria, refinar a ateno, abrir as escutas e tomar decises.
Olhando retrospectivamente, pode-se dizer que, com a estrutura e objetivo que props
aos seus alunos, a Escola de Marilene Martins, destacando-se no incentivo da
improvisao dos professores, a prpria Nena, Klauss Vianna , Rolf Gelewski e Jos
Adolfo Moura, dos mesmos idos anos 60-70, foi de certa forma afinada e
contempornea de todo o movimento da contracultura e lugar de resistncia e herana
de Mary Wigman 110 , Laban e dos artistas da Ao nos EUA. Agora todo ensinamento
explode em uma compreenso na prpria Dudude do que foi semeado em sua formao.
A improvisao, tal qual Dudude a trabalha, vem de um trabalho que tem uma estrutura,
um suporte. Ainda que se diga que solto demais, ou que no tem estudo, so s as
aparncias do modo despojado de se apresentar: quando nos aproximamos, entendemos
108
E-mail de Dudude Herrmann dia 11 de setembro de 2008 15:54, assunto: Entrevista programada 30 de
agosto de 2008
109
Ibidem.
110
SCHAFFNER, p.60
39
Para Garrocho, Diretor dos Teatros da Fundao Municipal de Cultura, o momentum faz
parte de um projeto maior que o Arte Expandida, no qual a composio no instante
(instant composition) (...) valoriza os prprios fazedores da rea da dana, (...), em
total consonncia com a linha de ao Arte Expandida, que investe na autonomia dos
artistas, sejam atores, bailarinos ou performances. 112
111
Tica Lemos estudou com Steve Paxton e trouxe na dcada de 90 o contato improvisao para o Brasil,
dando seu primeiro curso sobre o tema dentro da programao da Mostra de Dana do Corpo Escola de
Dana em 1990.
112
Programa Momentum, Momentum, De Dana Improvisacional, Composio no Instante. 2 edio,
Setembro de 2007. Prefeitura de Belo Horizonte. Projeto Arte Expandida coordenado pelo Diretor dos
Teatros Luiz Carlos Garrocho da Fundao Municipal de Cultura de 2006 a 2008 e curadoria de Dudude
Herrmann.
40
113
HERRMANN, 2008. O improvisador aquele que pode se aventurar pelo Momento. recente esse
lugar da improvisao.
114
HERRMANN, 2008
115
Ibidem.
41
Concluindo, podemos dizer, o improvisador tem, ento, seu prprio repertrio impresso
em um corpo trabalhado e detentor de um domnio de elementos de composio. Para
Dudude, enquanto compe, o artista desloca imagens, retira as fronteiras, fica em estado
de escuta, faz da improvisao o lugar para se estar presente, em intensidades: s
sobrevive em um lugar frtil e elege uma estrutura, que por sua vez a vida que
possibilita 116 . O treino do improvisador na esperteza das escolhas, em um momentum,
para melhor utilizao da energia volitiva/e afetiva para a realizao de alguma coisa
no instante mais propcio. 117
116
117
STEWART, 2009.
E-mail de Joo Henrique Rettore Ttaro, 2008.
42
2 Captulo:
119
118
MALINA, Judith, 1926. Dirio de Judith Malina Texto: STARLING, 2008. O Living Theatre
em Minas Gerais/Heloisa Maria Mugel Starling, Adyr Assumpo. Belo Horizonte: Arquivo Pblico
Mineiro, 2008, p.6.
119
Obra com estria em setembro de 2006 no Espao Cultural CPFL,Campinas SP. Fotos Guto Muniz.
43
120
44
Sally Banes fala desse corpo poltico em seu livro Greenwich Village 1963
125
, de
de chegar s claras formas de representao, como tambm a uma fundamentao duradoura da dana
moderna.
124
BANES, 1980, p.5. The tradition of the new demands that every dancer be a potencial
choreographer. Traduo Adelaine Laguardia Resende. O termo tradition of the new foi usado pelo
crtico Harold Rosenberg para descrever as aspiraes da vanguarda da arte moderna.
125
BANES, 1999, p.59.
126
In BANES, 1999, p. 97. Ruth Emerson, bailarina que estudou com Ann Halprin, Martha Graham,
Merce Cunnigham. Estudou tambm Matemtica e trabalhava na organizao antinuclear American
Friends Service Comitee e com a General Strike for Peace.
127
BANES, 1999, p.92. Havia efetivamente um gosto de leninismo nessa noo de coletividade.
128
Ibidem, p. 54.
129
Cf. ibidem, p. 53.
45
no-bailarinos que correm pelo cenrio, com roupas cotidianas, e a cada momento uma
pessoa diferente est frente do grupo, fazendo assim um revezamento de liderana. Na
prpria obra pode-se ver o discurso poltico da estrutura coletiva.
130
46
improvisao 135 . As bailarinas Simone Forti e Yvonne Rainner foram suas alunas na
Califrnia.
Ann Halprin implorava para que tudo fosse colocado em esquemas grficos e fazendo
associaes livres
136
Em Nova York, dois lugares que se destacaram para tantos encontros de artistas de
diversas reas, como msicos, artistas plsticos, performers, pintores, poetas,
danarinos, foram o espao do Living Theatre e o estdio de Cunnigham, onde se
faziam happenings, coreografias e performances 138 . Os dois ficavam no mesmo edifcio,
na rua 14 com 6 Avenida.
135
139
Cf. BANES, 1980. Waring, James (b Alameda, Calif., 1 Nov. 1922, d New York, 2 Dec. 1975). US
dancer, choreographer, and teacher. He studied in San Francisco, at the School of American Ballet, and
with Vilzak, Tudor, Cunningham, Halprin, and Horst. He created his first work in 1946 at the HalprinLathrop Studio Theater, San Francisco, and in 1951 was co-founder of a choreographers' co-operative
called Dance Associates in New York. From 1954 to 1969 he presented annual concerts with his own
company. Considered one of dance's great eccentrics, his style was characterized by strikingly individual
qualities of wit, musicality, and fantasy. He created over 135 works both for his own and other
companies, including Netherlands Dance Theatre and Manhattan Festival Ballet. These include Dances
before the Wall (mus. Schubert, Cage, Satie, and many others, 1958), Variations on a Landscape (mus.
Schoenberg, 1971), and Sinfonia semplice (mus. Mozart, 1975). He was artistic director of New England
Dinosaur (1974-5).
47
James Waring, como John Cage e o prprio Merce Cunnigham, possibilitaram aos
pesquisadores da dana, bailarinos e coregrafos vrias rupturas com a dana formal
clssica e moderna. importante lembrar que a estrutura da improvisao em dana de
que tratamos trabalha com a forma que no se prende narrativa.
Jogo, neste trabalho, a traduo que adotei para o termo play em ingls. Porm, no quero
traduzir aqui a palavra derivada players por jogadores, pois daria a conotao de concorrncia, de um
vencedor, passando assim, sem dvida, a uma necessidade de disputa entre os danarinos, o que
provavelmente nos levaria narrativa. A improvisao difere da forma da narrativa na medida em que,
mesmo no acontecendo aleatoriamente, e sim dentro de uma estrutura, como veremos no captulo 3, ela
no obedece a regras pr-determinadas, sendo por natureza aberta, estando mais prxima assim da
brincadeira. A brincadeira tambm tem uma estrutura, mas no tem juiz nem bandeirinha, nem pontos,
nem votao de pblico. Esto todos dentro da brincadeira e so conhecedores do modo de brincar,
expressando e lidando com os desejos individuais: os participantes cedem, permitem, doam, e assim a
brincadeira uma comunho (por isso a brincadeira se interrompe quando ocorre um conflito insolvel
entre os desejos dos participantes). No jogo da improvisao, assim como na brincadeira, os participantes
tm inclusive a capacidade de resolver, sem palavras, que a improvisao chegou ao fim. Neste trabalho,
portanto, devido s limitaes da prpria lngua portuguesa, traduzi play por jogo, mas dando a essa
palavra expressamente a conotao mais prxima de brincadeira, e somente nesse sentido bem
determinado que a aplico quando, por exemplo, me refiro ao jogo da improvisao.
48
Lisa Nelson e Daniell Lepkoff estiveram em Belo Horizonte em fevereiro de 2010 para
participar da inaugurao do Atelier de Dudude Herrmann, em Casa Branca, onde Lisa
me recebeu para uma entrevista. Daniel Lepkoff ofereceu uma oficina aberta e eles
fizeram duas performances com outros bailarinos, Beth Bastos (Br), Tom Rezende (Br),
e Sakura (Japo) que carinhosamente Lisa nomeou de Small Group.
NELSON, 2010.
49
concentrao e de meditao. Poder-se-ia dizer que a partir desse estado que muitas
das tcnicas das danas contemporneas tm sua origem.
A presena para esse estado, ento, desenvolve e se faz mais forte. A improvisao,
como tcnica, traz o corpo em estado presente: na busca de realizao de um tempo em
um corpo, em que este atravessa surpresas e linhas de tenso, jogo de planos e de
escuta, movimentos para o espao e para o silncio, que o danarino persegue e com
que brinca durante a apresentao. Comea-se o que conhecemos hoje como Nova
Dana.
Os experimentos e aventuras do Judson Dance Theater e
suas ramificaes estabeleceram as bases para a esttica
ps-moderna na dana que se expandiu e frequentemente
desafiou a srie de propsitos, materiais, motivaes,
estruturas e estilos de dana. uma esttica que continua
a informar grande parte do trabalho interessante com a
dana hoje em dia. 142
BANES, 1980, p.15. Traduo Adelaine La Guardia Resende: "The experiments and adventures of the
Judson Dance Theater and its off-shoots laid a groundwork for a post-modern aesthetic in dance that
expanded and often challenged the range of purpose, materials, motivations, structures, and styles in
dance. It is an aesthetic that continues to inform the most interesting work dance today.
143
Pgina web de Merce Cunnigham: http://www.merce.org/. You have to love dancing to stick to it.
It gives you nothing back, no manuscripts to store away, no paintings to show on walls and
maybe hang in museums, no poems to be printed and sold, nothing but that single fleeting
moment when you feel alive. It is not for unsteady souls. Traduo livre da autora e Cristiana
Menezes.
50
Sobre a Nova Dana Jos Gil, em seu texto O que uma dana atual? 144 , comenta:
No ao espetculo, no ao virtuosismo, no s
transformaes e magia e ao uso de truques, no ao
glamour e transcendncia da imagem da star, no ao
herosmo, no ao anti-herosmo, no s imaginrias de
pechisbeque 146 , no ao comprometimento do bailarino ou
do espectador, no ao estilo, no s maneiras afetadas,
no seduo do espectador graas aos estratagemas do
bailarino, no excentricidade, no ao fato de se mover
ou se fazer mover. 147
O que inaugura Ivonne Rainner com o seu discurso manifesto uma era. Toda uma
repulsa ao estabelecido, inclusive dramaticidade. Trazer o imaginrio como algo que
podia se apoiar no no-verbal, trazendo para a dana uma importncia e dando ao
pblico a possibilidade de participar. A fora de Rainner e seus trabalhos
idiossincrticos influencia ainda hoje os coregrafos contemporneos, inclusive na
Frana, como nos fala RoseLee Goldberg em A Arte da performance:
144
51
Dos principais ex-discpulos de Cunnigham, entre outros, podem ser citados Deborah
Hay, Steve Paxton, Lucinda Childs, Alex Hay, David Gordan, que estudaram e
trabalharam com o artista plstico Rauschenberg 153 , e participaram do movimento
conhecido como Judson Church 154 . Como refora RoseLee Goldberg, em 1962, em
Nova York se formaria o ncleo vigoroso e criativo Judson Dance Church 155 , de
carter institucional coletivo, nas palavras de Sally Banes: uma instituio coletiva
vital e altamente visvel... trouxeram como fator diferenciado dos outros artistas da
mesma gerao uma nova insero do corpo no espao e para dana uma nova
maneira de se organizar estruturalmente um grupo 156 . Essa instituio coletiva de
coregrafos livremente organizada passa a ser cooperativa 157 . Depois formaram um
148
52
grupo: o The Grand Union, de 1973 at 1976. Foram eles: Trisha Brown, Barbara
Dilley, Douglas Dunn, David Gordan, Nancy Lewis e Steve Paxton. 158
Esse grupo de danarinos, que, em sua maioria, comeou sua trajetria na dana
tradicional, incorporou ao seu estilo de vida a busca pelo princpio de que a obra e a
vida no seriam mais separadas. Valorizavam movimentos do cotidiano, como andar,
trocar de roupa, enfim atividades do dia a dia. Elaboravam performances de carter
improvisacional e tinham caractersticas polticas sintonizadas com novas ideologias.
Podemos citar entre eles: Simone Forti, Yvonne Rainner, Trisha Brown, Lucinda
Childs, Steve Paxton, David Gordon, Barbara Loyd, Deborah Hay 159 , entre outros. Tm
como pioneiros e referncias artistas da prpria dana como: Loie Fuller, Isadora
Duncan, Rudolf von Laban e Mary Wigman. 160 Tecnicamente a Nova Dana tem toda a
influncia do sculo XX, com a premissa de utilizar no somente a simultaneidade dos
dadastas e futuristas, mas tambm a importncia dada improvisao e ao acaso: a
efemeridade da ao, do estado presente e o tratamento dado improvisao como fim e
no somente como processo. A estrutura 161 do lugar que recebe a improvisao tambm
traz caractersticas desde os dadastas. Richard Huelsenbeck comenta a cena que traz as
percepes do externo e do interno e da simultaneidade como um breve sentido da
vida. 162
A Nova Dana estimula a partir dos anos 1960 toda uma gerao de performers e
bailarinos que desenvolveram tcnicas e estruturas composicionais e que influencia,
meio sculo depois, o que hoje chamamos de dana contempornea: seja na forte
relao entre a vida e a arte, na estrutura de composio, na relao com o espao
158
53
Para os coregrafos da Nova Dana, principalmente para Steve Paxton e Deborah Hay,
uma das importantes caractersticas seria a de usar danarinos no treinados no
movimento tradicional, ou sem tcnica corporal alguma, o que seria muito apropriado
para defender de antemo o no autoritarismo e a no hierarquia, impostos no contexto
da dana antes dos anos 70. 164
O Contato Improvisao foi criado nos anos 70 por Steve Paxton, em Nova York, em
experimentos que traziam para o centro do corpo um estudo do equilbrio. Steve Paxton
faz parte dos pioneiros da Nova Dana e, segundo RoseLee Goldberg, aprimorou seus
movimentos em configuraes precisas, desenvolvendo um vocabulrio de movimentos
para o corpo no espao. 165 Paradoxalmente hoje contato improvisao requer uma
tcnica corporal que aprimora um movimento especfico, e um danarino que se prope
a danar contato pratica muito em busca de conhecer seus limites e adquirir tcnica de
contato, para poder possuir um vocabulrio cada dia maior e poder dialogar com outro
parceiro de contato.
Steve Paxton fala que o mais importante para ele o acontecimento e no o seu produto.
Surgem, ento, as JAMs, encontros de praticantes de contato improvisao para
pesquisar, atravs da prtica e do exerccio do estudo do peso do corpo, o jogo da
improvisao. Para Giovane Aguiar, coregrafo e improvisador de Braslia, diretor e
criador do Festival Nova Dana 166 , esse nome JAM vem de duas coisas: uma o
prprio significado da palavra, traduo denotativa do ingls como gelia,
representando aquela mistura caracterstica; e a outra uma apropriao da prtica de
improvisao que vem dos msicos de jazz. (Na JAM 167 , Jazz After Midnight, os
msicos dos anos 40 e 50 de New Orleans ficavam no bar em que haviam acabado de se
163
Cf. BANES, 1980. Sem dvida, esses primeiros bailarinos experimentaram usos distintos do espao,
exemplificando a performance nova-yorquina de Trisha Brown que acrescentou concepo do
espectador a noo de um corpo no espao.
164
Cf. BANES, 1980, p.15.
165
In GOLDBERG, 2006, p.143
166
Festival Nova Dana, espetculos e mostra de vdeodana com XX edies. Dentro do Festival
tambm h o modulo de Encontro Internacional de Coregrafos. Na edio de 2009, Pirinpolis foi a
cidade escolhida para abrigar durante 10 dias vrios coregrafos do Brasil e de outros pases.
167
AGUIAR, 2008. BANES, 1999, p. 65 e 66.
54
168
A segunda caracterstica:
55
acontece pela interao, no momento presente, entre as duas intrpretes. Como explica
Ornellas, decorrem da tambm a parceria intensa e cmplice, a cooperao, a viso
perifrica (...) 171
Fazendo-se analogias de poder, a dana, ou melhor, o Ballet sempre pode ser utilizado
pelo Estado como smbolo de cultura das elites, seja em pases monrquicos ou em
pases de regimes comunistas. Nos ltimos quatro sculos foi assim. Tomando como
exemplo o caso da Rssia, fica claro que, da poca dos czares ao governo de Stlin, uma
coisa no se modificou: as apresentaes de Bela Adormecida, Gisele, Lago dos Cisnes,
do Ballet Bolshoi e suas novas montagens grandiosas e riqussimas. Tal o poder que o
Ballet Clssico exerce como arte de expresso de uma elite, imprimindo uma
atmosfera de conto de fadas, to necessria para criar iluso, para embaar a
realidade. Sally Banes, em Greenwich Village 1963, afirma que por complexas razes
histricas, os comunistas recuperaram todo o repertrio aristocrtico cultural,
fazendo dessas artes a propaganda do comunismo. 172
Ibidem, p.64.
BANES, 1999, p. 215 e 219.
173
Serge Diaghilev, criador e produtor dos Baletts Russos.
174
Essa necessidade de falar de um movimento em estado nu talvez seja uma busca pelo "original", ou
natural, jogar fora tudo o que pudesse ser excessivo no movimento. Represento esse despojamento do
movimento com uma imagem de duas pessoas em p e uma passando a mo no corpo da outra, sempre de
cima para baixo, em um movimento de limpeza, em um movimento de limpeza espiritual, em um
172
56
seria necessrio jogar fora tudo o que pudesse ser codificado e excessivo no movimento,
como em todos os movimentos extracotidianos: trabalhar com um movimento
despojado, com o movimento do cotidiano do homem comum.
A isso se refere a esttica do homem nu 175 de Ivonne Rainer. Politicamente os EUA,
durante a guerra fria, iro estabelecer como representante artstico de seu pas
exatamente a arte abstrata e absorver todos os movimentos de nova arte, exatamente por
ter um discurso poltico de liberdade. A caracterstica mais importante e diferencial que
os EUA tinham em relao ao comunismo sem dvida a democracia. Todas as
propostas de incluso de qualquer indivduo na criao artstica, a liberdade da
improvisao, a no barreira entre pblico e performer, enfim as idias de consenso,
tudo isso serviu para que o Estado legitimasse e absorvesse essa arte. O abstrato, a
liberdade, smbolos de refinamento como tolerncia liberal 176 .
movimento de tirar as coisas que sobram em cima da pele, de despojar o corpo da indumentria das
tcnicas de dana de movimentos codificados.
175
A esttica do homem nu se refere a um ideal do que no s despojado, mas que todo mundo tem,
mais do que todo mundo pode. Todo mundo tem um corpo e o corpo nu. No h uma busca de uma
esttica de puro ou de origem, mas muito mais de uma condio sine qua non do ser humano de estar
em um corpo nu, pois todos os seres humanos, sem desigualdade, esto em um corpo nu. uma ideologia
que vem buscar a no representao, como prope a Nova Dana e Steve Paxton (andando pela rua
literalmente), pois no necessrio que o prprio corpo nu seja representativo, ele em si, assim como a
dana no o espetculo l, e sim, voc faz parte da obra, a obra est em ns. O paradigma da ideologia,
de que tanto o comunismo como o capitalismo vo fazer bandeira, : o homem comum, o homem corpoigualdade, o homem pode, o homem tem um corpo e ele que proporciona a liberdade de, atravs de seus
movimentos cotidianos, fazer parte da dana ou da arte, excluindo-se a necessidade de uma tcnica
especfica corporal e extracotidiana.
176
Cf. BANES, 1990, p. 220.
177
MALINA, 2008, p. 15.
178
Como j vimos no primiero captulo, Marilene Martins criou a Escola de Dana Moderna Marilene
Martins, que depois se chamou: Trans-Forma Centro de Dana Contempornea. Tambm foi a criadora e
diretora do Trans-Froma - Grupo Experimental de Dana (informao pessoal do prof. Dr. Arnaldo
Alvarenga).
57
Depoimento de Dudude Herrmann: Grupo Realejo. 1 tentativa de grupo: Dudude Herrmann; Sonia
Camaro; Ceclia Prates (Uruguai); Eduardo Bactria; Lelena Lucas e Pedro Prates. Autor da foto no
identificado.
Helosa Starling diz em seu texto Coisas que ficaram muito tempo por dizer: os
primeiros ventos do movimento da contracultura comearam a soprar no Brasil por
volta de 1969, o ano que a figura hippie chega com sua utopia e se instala entre ns e
divulgada pelos meios de comunicao. 179 Os cenrios eram bem diferentes, o Brasil
vivia a ditadura e a situao era de censura e de represso poltica. Mesmo assim a
passagem do Living Theatre pelo Festival de Inverno em Ouro Preto foi marcante,
quando a Dana ainda representava uma das quatro grandes reas artsticas juntamente
com o Teatro, as Artes Plsticas e a Msica. Em 1971, na edio do 5 Festival de
Inverno da UFMG 180 , os integrantes do Living Theatre foram presos por decreto do
ento Presidente da Repblica, Emlio Garrastazu Mdici. Porm, como diz Helosa
Starling, tudo deixa rastro, nada to bem apagado que alguma coisa da memria
no possa subsistir... 181
179
58
Nesta poca surgem vrias companhias de dana com o nome de seus coregrafos ou
diretores. A mudana da nomeao de grupo para companhia para caracterizar o
ajuntamento de pessoas para a dana foi um processo vivido de libertao do
autoritarismo das danas clssica e moderna: incrvel pensar assim, mas mesmo
Cunnigham era criticado por suas estruturas repressivas, refora Jos Gil, em
Movimento Total. 182
182
59
Espetculo Sintonia, 1986, Direo de Jean Marie Dubrul. Cia de Dana do Palcio das Artes. Foto:
artista no identificado.
60
Benvinda Cia de Dana: Dudude Herrmann, Margo Assis, Luciana Gontijo, Ana Virginia Guimares,
Srgio Marrara, Patrcia Werneck, Ana Gastelois. Foto: Mariana Martins, 1996.
A ditadura do corpo que imposta aos bailarinos vem desde a dana clssica e perdura
nos dias hoje, em prol de uma exigncia tcnica, de um modelo de bailarino,
desconsiderando todo o movimento desde Isadora Duncan, passando pelos movimentos
da dana ps-moderna, ou mesmo pela defesa de um corpo livre, livre em todos os
sentidos, de amarras sociais. Essa sem dvida uma violncia ainda grande e
perceptvel nos corpos dos bailarinos contemporneos ou nas suas relaes
composicionais.
Cf. BANES, 1980, p.15. The use of nontrained dancers by many pos-modern choreographers,
appropriate in a general context of antiauthoritarianism, receded conspicuolsly in the late 1970s.
61
O uso da improvisao pode ser visto como uma ao poltica, pois envolve mudana de
organizao da sociedade, dissoluo de hierarquias, porosidade de fronteiras entre arte
e vida, democratizao da concepo da obra atravs da participao de todos, abolio
do preconceito da necessidade de formao tcnica formal para danar. Se isso era
evidente nos anos 1960, a improvisao foi se transformando ao longo do tempo em
espetculo improvisacional, o que bem diferente usar para compor cenas atravs de
exerccios improvisacionais. A tcnica explorada para o trabalho composicional passa a
ser usada em tempo real de compor e apresentar. Hoje podemos falar de maneiras de
trabalho de vrios improvisadores da dana, ou seja, o uso de mtodos particulares, o
destaque de elementos de improvisao, e inclusive codificao de tcnicas de
improvisao. Hoje temos a dissoluo do prprio improvisador, que no necessita nem
sequer ser nomeado, se ele pensa que ele um dos elementos da composio, se ele se
mistura e faz parte de um ambiente e finalmente est em um tempo nfimo que
desaparece.
62
HERRMANN, 2007.
Licena Potica de Dudude Herrmann sobre as obras de Beckett.
189
Esse trabalho foi desenvolvido no ncleo Dana, dirigido por Dudude Herrmann, dentro da Cia.
Absurda de Eid Ribeiro.Os textos so de Samuel Beckett. O figurino desenvolvido para Bing, idealizado
por Niura Bellavina, foi depois usado por Izabel Stewart em Sem Um Colquio Sobre a Falta.
190
HERRMANN, 2008. E-mail.
191
Foto de Eugnio Svio. Segundo elenco de Arrotos e Desejos (da frente da dir. para esq.) Arnaldo
Alvarenga, Ana Virgnia Guimares, Srgio Marrara, Tarcsio Ramos, Luiz de Abreu, e Paola Rettore,
188
63
a qual se intitulava Companhia de Dana Dudude Herrmann. 192 Quase 20 anos depois
de iniciada sua carreira, Dudude inaugura em 1992 a companhia com seu prprio nome,
estreando o espetculo Arrotos e Desejos. Ela colocou o nome na companhia como
resposta a uma pergunta: quem que est danando isso? Foi um nome surgido
provisoriamente (pro forma). Formado por danarinos independentes e que faziam parte
de outros grupos em Belo Horizonte; eram eles: Ana Lana Gastelois, Arnaldo
Alvarenga, Eugnio Paccelli, Marco Paulo Rolla, Mnica Medeiros, Paola Rettore,
Tarcsio Ramos 193 .
Depois com o surgimento dos outros trabalhos e com
vrios processos de formao de grupo comeam a chegar
tambm as notas fiscais, a companhia comeava a ter
que apresentar nota fiscal como exigncia do mercado e
as coisas vo se complicando. Os bailarinos tambm
foram modificando o perfil do grupo e o compromisso dos
intrpretes, ento surgiu a necessidade de formalizar
como companhia, retirando o nome personalizado,
caracterstica de nomear a companhia com o prprio
nome do coregrafo ou diretor que tem em sua proposta
um estilo claro e diferencial como por exemplo Tywla
Tharp, Merce Cunnigham, Martha Graham. 194
A partir de 1999, com o espetculo O Armrio, 195 a companhia de Dudude Herrmann
passa a usar o nome Benvinda: passamos a chamar Benvinda Cia de Dana na
tentativa de trabalharmos como coletivo. 196 A mudana de nome d-se devido
necessidade manifestada pelo elenco na poca, e pela expresso de sua aspirao em
trabalhar com Dudude. Com o tempo os integrantes foram diversificando e do grupo
original no ficou ningum. Ento, esses novos integrantes passaram a expressar a
necessidade de se desvincularem de uma companhia que tivesse uma direo forte ou
192
Ibidem.
Comentrio de Dudude sobre a Academia, na inaugurao do Atelier de Dudude em Casa Branca, em
dezembro de 2009: parece que hoje a Academia, especificamente na Faculdade de Belas Artes da
UFMG, que tem acolhido o profissional de dana [aqui em Belo Horizonte]. Coincidentemente o
primeiro elenco de bailarinos de Arrotos e Desejos, da Dudude Herrmann Cia. de Dana encontra-se em
sua ntegra dentro da EBA/UFMG como professores ou como mestres e/ou doutores: Ana Lana Gastelois,
Arnaldo Alvarenga, Eugnio Paccelli, Mnica Medeiros (Ribeiro), Marco Paulo Rolla, Paola Rettore e
Tarcsio Ramos.
194
HERRMANN, 2007.
195
Essa obra fala da memria da mulher e sua condio: uma licena potica do estar feminino, dentro
de sua concepo, a msica, os movimentos so tecidos por um olhar que de antemo apoiou numa
estrutura literria do universo de Clarice Lispector e Lya Luft, dando um fundamento da pesquisa sobre o
estar feminino, suas lembranas e registros. (Sinopse de espetculos Arquivo Benvinda Cia. de Dana)
196
HERRMANN, 2007.
193
64
uma companhia que quer ser composta de pessoas autnomas e com interesses na
produo de algo em grupo, que tem desejos de trabalhar como coletivo, mas isso fica
somente na teoria e na vontade dos integrantes, inclusive de Dudude. A companhia
continua funcionando na prtica no mesmo modus operandi. Os integrantes no
dividem tarefas, no assumem as responsabilidades nem artsticas, nem administrativas.
Enquanto isso a companhia, mesmo com todos os problemas, vai ganhando espao no
cenrio mineiro, e no Brasil.
Na trajetria da Benvinda Cia. de Dana podemos ver como a improvisao foi usada
para a composio das obras, contando com a colaborao dos bailarinos. Em Arrotos e
Desejos desenvolvem-se vrios ensaios dedicados ao improviso, com objetivos de
levantar material coreogrfico e tambm de estabelecer um jogo de aproximao entre
os bailarinos, que no se conheciam e no tinham trabalho nessa formao. O
espetculo foi coreografado com marcaes claras de Dudude e tinha a trilha sonora
como forte ponto de apoio. A msica foi Cinderela, de Prokofiev. Na obra o primeiro
momento se passa na platia, os bailarinos comem biscoitos de polvilho e brincam com
o pblico, de maneira um pouco clownesca e totalmente improvisada.
197
Elenco na montagem de Plus: Ana Virgnia Guimares, Arnaldo Alvarenga, Dudude Hermann, Paola
Rettore e Tarcsio Ramos Homem de Melo.
65
HERRMANN, 2007.
Ibidem.
66
obra
Sem,
um
colquio
sobre
falta
203
apresentada
por
duas
HERRMANN, 2007.
COHEN, 2007, p.117.
202
Cf. BANES, 1990, p. 97.
203
SEM - um colquio sobre a falta. Nome do espetculo estreado em So Paulo em 2007.
204
No h discriminao da funo de coregrafo ou de diretor do trabalho no programa.
201
205
Bailarina e coregrafa, performer, poeta e mestre na rea de Dana - DEA em "Arts de la Scene et du
Spectacle". Instituio: Universit Paris 8.
67
abandono, ampliada nos dejetos dos lixos descartveis, provocando uma atmosfera de
fim de mundo 206 , de apego ao material, caracterstica desta nossa sociedade consumista.
No incio do espetculo temos um cenrio aberto e pela platia chega uma primeira
danarina, Dudude Herrmann, que comea meticulosamente a organizar seu lixo de
descartveis. Em seguida, a outra danarina, Izabel Stewart, faz a mesma coisa. Aqui
no vemos atrito nem desentendimento entre a postura das duas personagens, somente
um vazio que nos causa a disposio dos adereos que lentamente vai formando o
cenrio.
A expresso Fim de mundo aqui empregada em referncia ao nome da msica: Quarteto para o
Fim dos Tempos, de Olivier Messiaen, usada na obra SEM - um colquio sobre a falta.
207
HERRMANN, E-mail 2010. Desde que encenei Iphigenia em 1996 estava com o desejo de montar um
trabalho abordando a falta, o nome SEM habitava meu desejo.
208
Extrado do programa do espetculo SEM - um colquio sobre a falta, texto que aborda o processo de
composio da obra.
209
COHEN, 2007, p.120
68
aberto e pela platia chega uma primeira danarina, Dudude Herrmann, que comea
meticulosamente a organizar seu lixo de descartveis. Em seguida, a outra danarina,
Izabel Stewart, faz a mesma coisa. Aqui no vemos atrito nem desentendimento entre a
postura das duas personagens, somente um vazio que nos causa a disposio dos
adereos que lentamente vai formando o cenrio.
69
211
HERRMANN, 2008.
STEWART, 2009.
213
Conversa informal com Dudude por telefone, 2010. Arquivo: izabel, voc topa fazer esse trabalho?
214
Idem.
215
HERRMANN, E-mail, 2010.
212
70
o ltimo espetculo com Dudude Herrmann como diretora da Benvida Cia. de Dana.
Funcionado assim como um ritual de passagem, marcando o fim ou, como foi nomeado,
o desaparecimento da instituio Benvinda Cia. de Dana. A estrutura criada para
celebrar ento, permite que a danarina componha trazendo seus elementos e colabore
com sua fora e estabelea suas linhas de tenso, que por sua vez provocaro na
personagem de Dudude uma reao.
Dudude me convida para participar dos ensaios e trabalhar como ensaiadora. Nesse
ponto eu tambm funciono como um termmetro externo, que pontua e d direes e
muda focos, ou potencializa uma inteno, ou potencializa a manuteno desses mundos
criados pelas duas artistas e as interseces dessas foras. Trabalhei muito numa
projeo da minha prpria imagem que recebo e devolvo como um jogo de ressonncias
e dos relatos de texturas percebidas e criadas em cena.
O espetculo teve sua estria em setembro de 2006 216 no Espao Cultural CPFL
(Campinas SP) como parte da programao em torno do tema O fim de um mundo
no o fim do mundo; como sobreviveremos no sculo XXI?.
216
Este espetculo teve tambm estria no exterior, no Festival Alas de la Danza, no Equador,
apresentando-se em outubro de 2007 nas cidades de Guayaquil e em Quito.
71
217
HERRMANN, 2008. Trecho que comenta sobre o processo de criao da obra SEM - um colquio
sobre a falta, extrado do programa do mesmo. Obs: Programa um folheto entregue ao pblico sobre
espetculo, que pode trazer, alm de informaes de autorias da obra e participaes, fotos, sinopses,
textos, crticas, a data e local do espetculo.
218
STEWART, 2009.
219
Conversa informal com Dudude Herrmann no 1 encontro de coregrafos do Festival Internacional
Nova Dana, em Pirinpolis, fevereiro de 2009.
220
Trecho includo em material informativo com sinopse do espetculo para programas e Jornais,
Arquivo Benvinda Cia. de Dana.
72
de uma cena. 221 O que a torna mais do que efmera, a torna mutante, de apresentao
para apresentao. Existe uma estrutura de composio da obra, mas que permite que as
experimentaes e improvisaes ganhem fora e texturas, que obedecero o
rompimento da quarta parede, fazendo a obra se relacionar com o ambiente, com o
pblico, com as interferncias externas, sonoras e de movimento. Sobre o processo
Dudude escreve no programa do espetculo:
Caderno de Dudude Herrmann, esboos de personagem, entorno, para a construo da obra. Caderno com
anotaes de aulas junto com pesquisas para trabalhos.
Dudude j tinha toda a obra Sem, um colquio sobre a falta em sua cabea h muito
tempo. Sua vontade de realiz-lo e sua concretude estava por um fio, esperando talvez
uma provocao de fora. A Benvinda Cia de Dana convidada para participar da
Programao do Espao Cultural CPFL de setembro de 2006, em Campinas. O tema
proposta na progamao era O fim de um mundo no o fim do mundo. Como
sobreviveremos no sculo XXI? A obra convidada e agendada para participar seria:
221
222
73
Na Plancie, logo montanha, aparece o mar... 223 , com Silvana Lopes, Izabel Stewart
e Dudude Herrmann. Essa obra j vinha de uma carreira que inclua uma turn por
vrias capitais do Nordeste do Brasil, dentro da programao Caravana Funarte, 2007.
Essa obra era danada tambm somente por Dudude e Silvana Lopes, o que facilitaria
sua apresentao e locomoo, mas necessitava essencialmente de um espao enorme
para que os danarinos em cena ficassem pequenos, pela projeo de uma imagem em
que o ser humano pudesse ficar pequeno...
Ento, acontece o imprevisto, o espao do Espao Cultural CPFL, era pequeno e sem
urdimento. A produtora da Benvinda Cia. de Dana, Jacqueline de Castro, sugere
Dudude que leve outra obra e no percam a oportunidade de apresentar. Foi quando,
ento, talvez, at provocada pelo tema da Programao do Evento, o Sem aparea em
sua urgncia de alguma forma praticamente pronto. O que Dudude chama de estrutura.
Para Silvana Lopes, ento bailarina que estava trabalhando com Dudude, seria, naquele
momento, impossvel a disposio de tempo para ensaiar e montar uma nova obra.
Ento, a proposta feita a Izabel e dentro de suas possibilidades, urgentemente, as duas,
juntas pudessem levar toda essa idia sua concretude.
Sem, um colquio sobre a falta tambm se caracteriza como uma performance, com o
que usa de recursos atemporais, no um espetculo no qual se constroem
personagens, que dialogam em um campo fechado, mas sim personas que interagem
com o pblico, fazendo da boca de cena uma boca aberta para que os adereos, como
cenrio, vazem para a platia.
223
Na Plancie, logo montanha, aparece o mar... Espetculo realizado pela Benvinda Cia. de Dana com
Izabel Stewart e Silvana Lopes sob direo de Dudude Herrmann. HERRMANN , E-mail, 2010Silvana
Lopes, Heloisa Domingues, Izabel Stewart, foram intrpretes de trabalhos da Benvinda Cia de Dana
224
HERRMANN , E-mail, 2010
74
Sem, um colquio sobre a falta. Dudude Herrmann foto Jacqueline de Castro, 2007.
A segunda cena do espetculo comea interrompendo a anterior com uma sirene e uma
luz branca a 100%. Um pequeno black out e as duas danarinas esto no centro do palco
com dois copos cada uma, e comeam a passar gua de um copo para o outro. Uma cena
esttica com o barulho da gua, sugerindo um tom ecolgico, da importncia da gua
para a vida. Terminando esta cena comea uma disputa pelo resto da gua que sobrou
em um dos copos. uma cena que se apropria da construo do movimento atravs da
tcnica de contato-improvisao, em que a disputa feita com certo desleixo de
intenes, tornando a cena um pouco bbada. Poderamos pensar na violncia entre
povos na disputa entre as riquezas e em busca da sobrevivncia.
75
Sem, um colquio sobre a falta. Izabel Stewart. Foto Guto Muniz, 2008.
Ento, depois desta cena que se estabelece a diferena entre as duas intrpretes, cada
uma se recolhe a seu mundo. No cenrio, uma montanha de sacolas plsticas constri o
fundo do palco para a personagem de Izabel caminhar. As duas danarinas pontuam
76
Sem, um colquio sobre a falta. Izabel Stewart. Fotos Guto Muniz, 2008.
225
Este trabalho foi criado e apresentado pela bailarina Anna Pavlova, um cone da dana clssica.
Coreografia apresentada em 1905, no teatro Marinsky, com msica de Saint-Sains e coreografia de
Mikhail Fokine.
77
Apesar de estarmos na tentativa de pensar em mundos para criao de um estar em cena preferi usar
personagem para falar desses mundos, uma vez que no encontrei ainda uma palavra que representasse
isso melhor.
78
Sem, Um Colquio Sobre a Falta. Dudude Herrmann foto Jacqueline de Castro, 2007.
Enfim, de certa forma ela no tem interesse em falar diretamente sobre violncia, porm
Sem, um colquio sobre a falta nos deixa a pergunta, no ser esse um perfil da
violncia desde o tema, a concepo, a movimentao das danarinas, o vdeo e o
roteiro de msicas?
Em entrevista, Dudude Herrmann deixou bem claro que um tema como a violncia um
assunto muito falado da mdia e que ela no se interessa em reforar coisas que j esto
por a escancaradas. Que, sim, j dirigiu o trabalho Quero Que Isto Seja uma Cena para
o Festival Cenas Curtas-Galpo Cine Horto, com textos poticos de Gertrude Stein, com
Elisa Belm e Daniel Antonio, e que o texto abordava a violncia, mas que em suas
prprias escolhas de temas a trabalhar em suas coreografias esse assunto no
abordado.
No entanto, essa violncia poderia estaria em metforas nas prprias tenses provocadas
pelas imagens que se criam, pelas msicas que se usam, como, por exemplo, o Quarteto
para o Fim dos Tempos, de Messiaen, composto em um campo de concentrao, e
depois o Ensaio de Orquestra gravado, sob regncia do maestro Karajan. A
79
A escolha das msicas, em seu final, foi uma seleo e lapidao dentre algumas eleitas.
As msicas foram escolhidas por temas ou paisagens possveis. Izabel procurou
escolher dentro do que j tinha de imagem de vastido. Outras msicas levadas por
Dudude foram escolhidas ao acaso. Conta Izabel que Dudude fechou os olhos, pegou
alguns cds em sua casa.
228
foram ganhando cor e forma dentro da obra. Minha participao como assistente
tambm se insere nesse olhar de fora que trs questes e deixa em aberto consideraes
sobre as msicas usadas. Em um primeiro ensaio que eu assisti, com quase tudo j
estruturado sugeri mudana na escolha de uma msica que foi acatada e redirecionada.
227
STEWART, 2009.
Ibidem.
229
Ibidem.
228
80
constante improvisao, trazem para a cena seu mundo prprio, fazendo uma juno de
vida e arte, personagem e performer. A criao da personagem-persona sem dvida
passa por essa aproximao do que podemos chamar realidade do artista. As
personagens ficam sujeitas s personas, que muitas vezes so redutoras, ficando presas
ao mundo, mas tambm em conexo com o universal e, ento, podemos falar do
estabelecimento de arqutipos. Com Cohen, vemos que o performer vai representar
partes de si mesmo e de sua viso do mundo. claro que quanto mais universal for esse
processo, melhor ser o artista. 230
Sem, um colquio sobre a falta. Dudude Herrmann e Izabel Stewart foto Jacqueline de Castro, 2007.
230
81
Sem, um colquio sobre a falta. Dudude Herrmann e Izabel Stewart foto Guto Muniz, 2007.
Para Izabel, Sem, um colquio sobre a falta a construo de uma imagem s, atravs
de duas imagens distintas, que cada uma das improvisadoras tem. assumido que cada
uma tem a liberdade de criar seu prprio mundo e de respirar e coabitar no mesmo
82
Entre leituras possveis, podemos fazer uma analogia da alienao ecolgica, persona
apresentada por Izabel, e a dana tradicional, tambm alienada, que vive de sonhos e
fantasias, cercada de luxo e soberba. Sua desconstruo seria operada pela dana
moderna, que rompe com a indumentria ou espartilhos, representada muito bem pelo
coregrafo Merce Cunnigham que, nos anos 60, liberta a coreografia do desenho
criando um novo estilo de dana 236 , e depois pela dana ps-moderna, persona de
Dudude Herrmann, que estabelece uma posio mais radical em relao libertao dos
gestos e da composio.
Sem, um colquio sobre a falta realizado dentro dos parmetros da Nova Dana, que
tem como ponto forte a improvisao, a no separao da vida e da arte, e a no
estrutura hierrquica no trabalho coreogrfico. Usa a improvisao dentro do espetculo
e tem como pontos fortes de interseo o despojamento e a relao entre os
improvisadores fundamentalmente em estado de alerta. 237 Nessa composio, a
improvisao tem como marca referencial o espao, ou a composio do espao, s
vezes, mas essencialmente tem marcas regidas pela trilha sonora por onde a linha do
espetculo acontece. A obra tem um compromisso com a maneira despojada do
encontro com o imprevisto, na construo do espetculo a cada dia diferente de
apresentao, e faz uso de tcnicas ps-modernas como o contato improvisao, o
release e tcnicas corporais contemporneas 238 .
235
83
A composio dessa obra, dentro da improvisao, muitas vezes segue a trilha sonora
por onde a linha do espetculo acontece. Dudude afirma que atualmente usa a msica
como parceira, no para desenh-la ou acompanh-la em gestos e movimentos: a msica
causa atmosferas e d uma linha de contorno ao prprio espetculo, s vezes pontuando
com o seu incio e fim, um quadro, uma pausa de transferncia, a pausa, e o incio de
outra msica, uma diviso em captulos ou como se atravs da msica pudssemos
passar pginas de um livro, e durante essa transio, fazendo intervalos, trazendo a
pausa e, depois de virada da pgina, a outra formao da nova pgina chegaria aos
nossos olhos e ouvidos, pela grafia de disposio das letras, pela dinmica das msicas,
pela mudana de luz, pela mudana de estado das intrpretes.
A construo das cenas tem um compromisso com a maneira como se constri uma
linha dramtica e conta com a construo in loco que a improvisao provoca. O
inusitado e a postura aberta para o que pode vir a ser, a disponibilidade que o
improvisador assume em cena comportando-se em um campo de despojamento, do
improviso, da brincadeira da dinmica, ora provocada pela mudana de foco, ou pelo
espao, ou pela mudana de atmosfera, enfim, a improvisao exige do improvisador.
Sua presena que faz dela um dos pontos de luz e emanao de fluxos de energia
constante para estar a fazer um espetculo.
Para Izabel o trabalho tem uma estrutura que d uma formalizada. (...) uma estrutura
ventilada, que porosa, vaporosa 239 , e nesse sentido que a estrutura equivale a uma
imagem de esqueleto ou a andaimes, permitindo atravs de escolhas mais abertas e
casuais preencher os vazios - ou no - durante sua apresentao. Essa estrutura, nesse
caso, est na direo de Dudude Herrmann, que traz uma forma j pensada e
orquestrada, mas que cabe o convite para o outro entrar e brincar fazendo que a
estrutura viva na relao entre os intrpretes e cada um com seu compndio. Para
Dudude cabe a cada improvisador ser autnomo em suas escolhas e agir sempre na
urgncia e com intensidade. Em alguns momentos Dudude diz: se voc no reagir s
minhas provocaes eu vou te comer 240 , de certa forma uma provocadora intensa.
Ela traz para o outro intrprete um lugar no hierarquizado de foras, em outras
palavras: contracene comigo sem que nenhuma de ns seja a protagonista. E essa
239
240
STEWART, 2009
Conversa informal com Dudude por telefone, 2010. Arquivo: izabel, voc topa fazer esse trabalho?
84
eleio envolve o improvisador de tal forma to intensa que provoca um desafio para o
improvisador que deve descobrir sua maneira de penetrar nessa estrutura, como comenta
Izabel:
STEWART, 2009
85
242
HERRMANN, 2010. Terceirizao, o sujeito deslocado para a obra, o que a obra me pede. a
obra que me demanda atitudes, aes. Comentrio de Dudude.
243
Anotaes minhas durante o ensaio, 2007. Belo Horizonte.
86
Para Izabel duas coisas que Dudude fala sempre e que servem para a vida so: est
valendo o tempo todo e olha para os lados. 244 E completa: improvisao cabe a
reao aos estmulos, e no precisa fingir nada, uma organizao dos sentidos. 245
Todas essas relaes de autoritarismo de hierarquias aparecem nesta obra contrapondose proposta do modo processual de composio e atuao no hierarquizada que
Izabel, Dudude, os elementos, adereos, a gua, as msicas, os espaos da cena - em
contradio com o modo de realiz-la em seu processo - enfatizam.
A obra questiona essas relaes hierrquicas. Dudude Herrmann denuncia uma estrutura
hierrquica de relao que ela prpria evita e contra a qual luta. Em um sentido ilusrio
ou idealista, o processo de composio em oposio ao enredo, isto , o que acontece
em cena, deflagra conflito e os embates.
Como afirma a prpria Dudude em seu texto Dissertao sobre um nada, o trabalho
com improvisao uma habilidade de crena e acarreta na esperana de que o outro
possa estar. Excelncias na maior valia da existncia. Fluxos de positivismos na
humanidade, homem planeta seguindo adiante na evoluo. 246 Mas no almeja a
formao de um grupo ou coletivo.
244
Ibidem.
Ibidem.
246
HERRMANN, Dissertao Sobre Nada.
245
87
V-se, portanto, que este ltimo espetculo de Dudude Herrmann marca o fim tambm
da Benvinda Cia. de dana. Companhia que, mesmo buscando informalidade, sinalizava
a repetio de padres hierrquicos nos quais as companhias se estruturam. Na
verdade, como pontua a diretora Dudude Herrmann, Sem, um colquio sobre a falta
um divisor de guas 247 , o ltimo da Benvinda e o primeiro da nova estrutura de
trabalhos em parcerias com outros artistas.
247
248
HERRMANN, 2008.
STEWART, 2009
88
Benvinda Cia de Dana: Dudude Herrmann, Margo Assis, Luciana Gontijo, Ana Virginia Guimares,
Srgio Marrara (Pena), Patrcia Werneck, Ana Gastelois. Foto: Mariana Martins, 1996. Esta foto pode ser
vista de trs para frente, como metfora da desapario da Cia, sugesto de Dudude Herrmann.
89
249
BEY, 2001, p. 64
Ibidem, p. 67
251
HERRMANN, Dudude. ENARTCI Ano VI. Publicao Hybridus.2008. Belo Horizonte, p.51.
ENARTCI - Encontro de Dana Contempornea de Ipatinga - 6 Edio
252
Ibidem.
250
90
Carto de desapario da Benvinda Cia. de Dana. Designer: Viviane Gandra. 2008. Verso.
Carto da desapario da Benvinda Cia. de Dana. Designer: Viviane Gandra. 2008. Frente.
91
253
92
Segundo Jean Baudrillard, para se criar uma imagem deve-se extrair do objeto tudo o
que se pode ver e perceber, como suas dimenses, seu peso, seu relevo, o perfume, a
profundidade, o tempo, a continuidade e, claro, o sentido. 254 Depois de se retirar
seus elementos, nessa desapario ainda restam os vestgios. Vestgios viram um campo
aberto para a composio, a imaginao, para a prxima composio.
254
BAUDRILLARD, 1997, p. 32
Ibidem, p. 32 e 34.
256
Cf. ibidem, p. 35.
255
93
presena. Para Baudrillard, sente-se que alguma coisa quer ser fotografada, quer
tornar-se imagem e no para durar: , ao contrrio, para melhor desaparecer. 257
O foco eleito faz uma imagem desaparecer em sua potncia. O improvisador aparece ou
estabelece o foco, em linhas de fora, para ver aquilo que contm a imagem com
desapario.
257
Ibidem, p. 31.
HERRMANN, trans. 2008. Transcrio das fitas gravadas por mim da Oficina de Improvisao
ministrada por Dudude Herrmann em So Paulo, Galeria Olido - 25/07/2008.
259
GARDNER, 2003, p.125.
260
E-mail de Dudude Herrmann. 5 de junho de 2009 14:29. Assunto: Re: Desaparecimento, desapario,
desaparecendo... dia 05 de junho de 2009; assunto: desaparecimento, desapario, desaparecendo. Em Email Dudude eu a desejo uma boa desapario ou desparecimento ou desaparecendo e ela me responde:
(...) DESAPARECER NESTA CONFIGURAO PARA APARECER EM OUTRA.
258
94
DESAPARECER um Estado
Outra imagem aquela do estado (estado nu), como, no famoso conto, a roupa do Rei
est no imaginrio, na construo do imaginrio, da imagem do desaparecimento.
Existir no est em questo.
Essa imagem provoca uma sensao e torna-se um estado em mim. Atravs de meu
imaginrio e da formao dessa imagem de desapario, vou me misturando
paisagem, fazendo com que eu pertena a essa imagem, ou a esse lugar, nu, dissolvendo
e criando transparncia atravs de meu prprio corpo, no me tornando invisvel aos
seus olhos, mas fazendo em mim um estado de pertencimento paisagem, como
elemento de um conjunto, como a desapario do um em lugar de um todo. Para
Czanne, o ponto de fuga sai da prpria pintura e vai para o olho de quem v. 261
Em conversa com Izabel Stewart, ela comenta a palestra My Stroke of Insight, da Dra.
Jill Bolte Taylor 262 , neurocientista de Harvard, sobre sua experincia com um derrame
em 1996, e faz relao com essa imagem criada pelo crebro em que as clulas do corpo
misturavam-se com o ambiente. o estado de desapario que o improvisador, s vezes,
procura. Em textura, misturar-se com as outras coisas.
261
95
O que eu estou chamando de estado um estado que vem da minha prpria imaginao,
e esta pode ser percebida ou no: depende do foco, depende da Gestalt, depende de
quem v. Como a criana que se esconde atrs de uma fraldinha de pano ou de um
travesseiro, cobrindo somente seu rosto ou seus olhos, e a me interagindo e entrando
na brincadeira diz: Cad o meu beb? Sumiu! E depois a felicidade do beb quando
descoberto com a retirada da fraldinha e, ao descobrir seu rosto, descoberto como um
todo.
desapario, em momentos consecutivos, pois para ela a imagem algo provocante nela
mesma e no espectador. Tudo isso mantendo a observao interna de suas escolhas, de
modo de estar ali, naquela hora daquela maneira. Pela imagem, o mundo impe sua
descontinuidade, seu esfacelamento, seu inchamento, sua instantaneidade artificial. 263
As escolhas tambm estariam em um tempo descontinuado. De certa forma ela est
sempre em embate com a paisagem ou com outro improvisador. Ela denomina o
ambiente de provocante, e o improvisador, ora provocador e ora provocado. Ela est em
embate.
Dudude tem a preocupao da percepo do outro 264 , por isso gosta de explicar para o
pblico que est em improviso, para que o prprio espectador j se nutra de outras
percepes e j se coloque de forma diferenciada como pblico. Esta preocupao com
a formao da imagem do outro como se ela tivesse um zoom ou um foco nas mos e
trouxesse relevncia, ou colocasse em primeiro plano o que ela elege. Como uma
iluminao em palco italiano, foco, penumbras, contraluz e toda ambientao que pode
ser transformada e criada pela iluminao.
263
97
266
Ibidem, p. 34.
BAUDRILLARD, 1997, p. 47.
268
Cf. HAL,1996, p. 33.
267
98
nos EUA, representando este pas perante outros, tornando-o como uma bandeira da
democracia, de pura expresso de liberdade, e colocando a arte abstrata,
reconhecidamente, como embaixadora dos EUA, e o capitalismo como forma polticoeconmica e social frente ao que a URSS trazia para o Ocidente, na poca da Guerra
Fria. Institucionalizou-se assim o que antes era uma arte a servio de um novo
pensamento, de uma nova razo para viver, para no cair nas armadilhas da vida
programada - amor e sexo livres -, escolhas individuais respeitadas, maneiras
alternativas de viver, a comunidade como expresso de convivncia arrojada e
consensual, libertria. Como se o acesso ao capital e ao mercado, que gera
oportunidades e d chance a todos, estabelecesse uma noo diferenciada de uma
democracia, e um governo que visasse ao povo, com o povo, pelo povo.
interessante pensar que esse foco para a liberdade de expresso de cada um, a
individualidade, e consequentemente a valorizao do indivduo como cidado, coloca o
ser humano como pea fundamental de seu prprio destino, e do destino do Planeta
Terra, e responsvel individualmente pelas questes que afligem o mundo. via de mo
dupla: mais independncia, mais cidadania, mais responsabilidade, mais particularidade.
A improvisao como modo composicional refora, ainda hoje, aqui no Brasil, essa
busca pela voz de cada um ou pela democracia, ou consenso. O problema est em
que no existe mais o mesmo contexto do surgimento do movimento. A atitude
transgressora em alguns casos institucionalizou-se, fazendo s vezes de forma
autoritria suas apresentaes, exigindo, por parte dos artistas, do pblico (aquele que
deveria estar no papel de participante como caracterstica da prpria performance) um
comportamento de silncio e imobilidade. Isso se contrape ao que os performers da
Nova Dana estabeleceram: que os espectadores eram to importantes, porque se
delegava a eles uma fora ou energia, sem que eles soubessem, ainda que muitas
vezes fosse rduo o trabalho de assistir s improvisaes, pois no tinham hora para
acabar e os artistas estavam envolvidos com a experimentao. 269
Outro paradoxo que essa liberdade toda pode levar tambm o modo de composio a
ser (a) poltico e mantenedor do status quo. Como Sally Banes conclui em Terpsichore
in Sneakers:
269
BANES, 1980, p. 67. For the audience, Contact improvisation is sometimes exhausting to watch,
sometimes exhilarating, sometimes boring or frightening.
99
Por isso gostaramos tambm de assinalar que o espetculo Sem, um colquio sobre a
falta, com todas as suas crticas e posicionamentos, assim como com a busca de novas
formas, ainda pode ser questionado em certos aspectos, quando refora o lugar do
teatro, o lugar do pblico e o lugar da codificao e da marcao de representao de
uma obra, fazendo-a paradoxalmente se repetir e no se repetir, usando outros modos de
composio alm da improvisao; fazendo performance e representao, uso de
personagem, da persona e do performer ao mesmo tempo; uma reao e uma ao que o
define exatamente como lugar de rompimento da estrutura de grupo e de afirmao da
forma de trabalho em parcerias; um espetculo carregado de tantos modos de
composio. Por isso o prximo passo de Dudude, aquilo que vir depois do
rompimento, a levar para a interferncia urbana, que veremos no 3 captulo.
Ao final a pea acaba com um pequeno parntese. Entre parnteses na verdade uma
televiso de 14 polegadas colocada em cena, na qual exibe um vdeo. A princpio
Dudude pensou em um vdeo que pudesse mostrar animais domsticos trancados em
grades e animais presos em cativeiros. Izabel, a pedido de Dudude, capta imagens de
pequenos animais dentro de cercados: galinhas, cachorros. Dudude pede a Marcelo
Kraiser que edite o material para colocar no espetculo. Finalmente Marcelo termina
270
Ibidem, p.19. If it is a new establishment, post-modern dance is so pluralistic that it inaugurates a new
type of establishment: one that tolerates invention and welcomes change.
271
Cf. 1996.
272
Cf. ibidem, p.34.
100
editando outro material para finalizar o Grafhonoptik 273 , o que se v criado para a
obra, e nos mostra vrias galinhas e frangos em vrias situaes de cativeiro e nos reduz
a espectadores de ns mesmos, conduzidos imagem de simples exploradores e
controladores da natureza. Podemos evocar Baraka, filme produzido na dcada de 90,
pelo diretor Ron Frieke, que traz essa questo da vida sem sentido da
contemporaneidade dos grandes centros urbanos, e nos mostra com cenas similares de
granjas e produo de frangos e a distncia do homem ocidental e a busca espiritual do
ser humano. Citando a sinopse do prprio espetculo: Sendo assim, Sem, um colquio
sobre a falta fruto deste tempo de incertezas, e traz em suas paisagens as cores, os
sons e as sensaes deste mundo.
Como protesto de rupturas com o estabelecido nada melhor que fechar esse captulo
com a declarao de despedida do Living Theatre do Brasil:
273
Marcelo Kraiser, artista multimdia, doutor em Letras pela UFMG, deu aos seus trabalhos realizados
na mdia audiovisual o nome de Grafhonoptik (tambm grafado como Graphonoptico e grafonptico).
274
MALINA, 2008, p.263.
101
3 Captulo
E o Andarilho? A estrutura.
Obra: Potica de um Andarilho - a escrita do movimento no espao de fora
275
Cf. RENGEL, 2005, p.33, significado para Laban. Para Dudude: Quanto cinesfera, trabalho em um
campo de potncia / energia, o contato-improvisao usa muito e a nomeia tambm de campo de luz/
campo pessoal/ esfera de energia/ cinesfera/ kinesfera e por a vai, na improvisao falamos muito
tambm desta potncia dos seres animados.
276
HERRMANN, 2008.
277
AGUIAR, 2007.
102
Para que a improvisao em dana chegasse aos dias de hoje desde a Nova Dana, e ser
o que ela representa, tendo a aspirao e desejo de ser um lugar de manifestao de
inquietaes do artista da dana na contemporaneidade, ela passou e bebeu em fontes do
incio do sculo passado, como vimos anteriormente: em Isadora Duncan e Dalcroze,
nas idias dadastas, em Antonin Artaud e em Marcel Duchamp. Posteriormente pode-se
citar Jonh Cage na msica e na performance, e finalmente, na dana, Mary Wigman e
Rudolf Laban, Ann Halprin e o impulso - sem volta - proporcionado pelo mestre Merce
Cunningham. Nas ltimas dcadas, a grande ruptura dos anos 60 e 70, a contracultura, o
ps-Cunningham, todos esses movimentos, personalidades e suas aes artsticas
contriburam para que hoje o modo de composio improvisao seja tambm uma
maneira de ser processo-resultado, criando-se uma tcnica de espetculo.
103
Giovane Aguiar comenta que [a] primeira coisa que Daniel Lepkoff me disse [foi]:
improvisar aprender a respeitar a estrutura.
279
analogia com as artes plsticas, que a estrutura o suporte no qual voc desenvolve a
sua improvisao, como o suporte que o artista plstico escolhe para fazer sua obra de
arte: diferente do que se imagina, estrutura no um tema, no uma frase, o
caminho pelo qual voc vai se orientar durante a improvisao, como a sua bssola
ou mapa. 280
Segundo Dudude, a improvisao tem uma estrutura, um suporte, mesmo quando se diz
que no tem - isso j passa a ser a estrutura. Dudude torna presente essa estrutura e
podemos ver essas buscas como improvisadora no s em seu trabalho composicional
atual, mas tambm como educadora.
Entrevista a Giovane Aguiar. Escrita e respondida por e-mail. Para Daniel Lepkoff, a improvisao
uma tcnica de ao em tempo real.
280
Ibidem.Eu tinha o roteiro do luar com o mapa da mina. Manoel de Barros, Arranjos para Assovio.
281
STEWART,2009.
282
Idem.
283
Ibidem
284
Idem.
104
Por outro lado, improvisar pode ser aprender. Na verdade, aqui o aprendizado se d
no prprio exerccio da improvisao, sendo essencialmente experimentao. Na
improvisao, no havendo um modelo a seguir, perde-se o sentido de certo e errado:
essa dualidade diluda, no existe esse valor dual.
105
desapepego e a desapario vistos no segundo captulo seriam pontos centrais para esse
modo de estar em performance, uma vez que o improvisador vivo na atitude, na ao,
na interferncia, em suas escolhas no momento e maneiras de dar foco quilo que ele
elege, tanto como improvisador solista como tambm no jogo com vrios
improvisadores, fazendo parceria nas decises, nos comandos da cena, nas
contaminaes e interferncias que pode causar e provocar no outro improvisador, tendo
como entendimento que ele se faz no ambiente e que o tempo o suporte.
Para Dudude:
Lisa Nelson, em seu texto Compositions, Communication, and the Sense of Imagination,
afirma que o improvisador necessita, para desenvolver seu trabalho, de uma pr-tcnica,
que seria utilizada como mapas para seguir com feed-back, sistemas para que se
observem seus padres, processos, estratgias e apetite para comear fisicamente, isto
, acordar, ficar alerta e disponvel, estar pronto para a dana. uma prtica que
inclui a percepo para perseguir os aspectos do ambiente no corpo interno e
externo. 287
Lisa Nelson trabalha com a preparao do danarino para um corpo criativo utilizandose de ferramentas, isto , exerccios, que denomina Tuning Scores, um sistema
improvisacional criado por ela, que dialoga com o exerccio da espontaneidade e
codireo que possa compartilhar com a composio coreogrfica. Nesse sistema reside
o que para Lisa so as duas ferramentas ou chaves para a arte da dana improvisacional
que o danarino dever desenvolver: exercitar a disciplina da observao e o exerccio
286 286
Pargrafo escrito por Dudude por E-mail entre Dudude e eu. Assunto: Paola fiz algumas correes
(...), 27 abril de 2010.
287
NELSON, 2006.
106
da memria. 288 O sistema tuning scores fornece instrumentos ao danarino para que ele
d sentido ao movimento, expondo suas opinies sobre espao, tempo, ao e desejo, e
isso o que lhe permite situar-se em uma estrutura improvisacional.
Construir uma partitura interna funcionaria como organizar e afinar nossas observaes,
imaginaes, desejos e as relaes com o ambiente, desenvolvendo o nosso sentido de
encontro. 292 Nesse caminho da improvisao para o processo-espetculo comea-se,
ento, a discutir como se estrutura o espetculo com tcnica de improvisao.
Katie Duck inventou uma estratgia de entradas e sadas como estrutura de
improvisao. Sobre isso Dudude comenta: Ela trabalha exclusivamente com
improvisao e sempre diz: Im looking for the entrance. Im looking for the exit. 293
107
Nesse sentido, trabalhar com a improvisao significa tomar decises, ter escolhas ao
mesmo tempo ser avassalado e cortado por aquilo que no se domina. Voc deve pegar
a chave, e isso significa que voc deve escolher uma porta, uma sada ou entrada, pois
est sempre diante de uma passagem, o tempo todo, fazendo escolhas, abrindo
possibilidades, dando a fagulha que conduz a arriscar, entrar, sair, comear e terminar,
destampar. Quando danarinos de diferentes provenincias se encontram, eles j
dominam os jogos de improvisao com seus limites, cdigos, e podero improvisar
numa comunho de entendimento do espao-tempo em cumplicidade. O resultado passa
a ser dependente ligado ao grupo de improvisadores, considerando-os como um
294
Giovane Aguiar, palestra no EDH 23/11/07 fita 01. Tem uma coisa que falo na improvisao que
choice, escolha, outro termo que uso muito na improvisao: Key, a chave. Quando voc vai pegar a
chave, esses termos so da terminologia da improvisao. View points um mtodo.AGUIAR, 2007.
108
conjunto que vai funcionar e ter sua particularidade, pois ser uma formao nica na
qual cada improvisador ou provocador colabora com sua individualidade o ambiente
dissolvendo todos e tudo numa provocao de tempo e espao e confluncias de vrias
cordas que se entrelaam, em uma abertura para se pensar em dimenses.
295
109
Potica de um Andarilho a escrita do movimento lado de fora. Dudude Herrmann. Foto Nilmar Lage ,
2005.
Dudude foi bolsista do Projeto Bolsa Virtuose 2000 296 , indo estudar na Frana a convite
de Josef Nadj, para conhecer seu trabalho, assim como buscar outros artistas de seu
interesse. Como uma artista antropfaga, alimenta-se de outros conhecimentos, e, como
estrangeira oriunda de uma histria de colonizao, metaforicamente veste-se de
cocar. 297 Dudude volta sala de aula, nesse momento e por um tempo, como aluna.
Teve como professores na Frana,de janeiro a julho de 2001: Vera Orlock, Karim
Sebbar, Pascoal Queneau, Olivier Gelpe, entre outros.
296
Dudude Herrmann foi contemplada pela Bolsa Virtuose pelo Ministrio da Cultura do brasil , a nvel
de curso de estgio. Perodo de 01.02.2001 a 26/07/2001. Artista orientador M. Josef nadj do Centre
Choreographique Nacional de .Orleans.
297
Depoimento de Dudude Herrmann Pirinpolis, dia 12 de fevereiro de 2009.
110
111
299
vem
299
112
o lugar de sua pesquisa. Dudude participa da cena cotidiana dessa praa e recria com
sua presena outra cena: com seu olhar e uma gestalt, a improvisadora recria um novo
ambiente, interfere, modifica as percepes e os olhares, enfim inventa uma cena que
nunca existiu. De forma a sair do formal do estudo da dana que pede um lugar amplo e
vazio, j instucionalizado como aquele lugar de estudo da dana e que traz consigo todo
uma memria e uma referncia de um lugar. Dudude comenta: voc vai para a rua e
neutraliza esse campo 300 . De modo anlogo, citando o fotgrafo Eugnio Svio, a foto
pode ser inventora de uma cena que nunca existiu, criando um mundo prprio 301 .
Tudo est exposto: as coisas e o improvisador, no tempo.
A escrita do movimento no espao de fora uma busca de sair pela janela, para o
mundo de fora, romper e vagabundear errante. O desafio proposto por Dudude fazer o
jogo da improvisao e da dana, at ento provocado na solido de um estdio e de
uma sala fechada, agora a cu aberto em uma praa. Explorar o mundo sem enclausurarse em si mesmo, misturando-se paisagem. 302 A improvisao intrnseca
experimentao, em uma constante descoberta:
Atelier de Dudude Herrmann, em 09 de maio, dia das mes, estive relendo toda a dissertao ao lado
de Dudude e pude retomar alguns pontos e rever algumas datas.
301
Cf. Palestra de Eugenio Svio, Casa Fiat de Cultura. Artes Plsticas e Comunicao na
Contemporaneidade, juntamente com o Said, dia 29 de maio, Belo Horizonte.
302
GOLDBERG, 2006, p. IX .A histria da performance no sc XX a histria de um meio de
expresso malevel, indeterminado, com infinitas variveis praticado por artistas impacientes com
limitaes dos termos mais estabelecidos e decididos a pr sua arte em contato direto com o pblico.
303
HERRMANN, Textos produzidos por Dudude Hermann, ao longo do trabalho Potica de um
Andarilho A escrita do movimento no espao de fora, realizado com o apoio das Bolsas Vitae de Artes
2002/2003.
304
Andarilho Niesztche http://ysahdsalloum.multiply.com/reviews/item/81
113
profissionais como o UAKTI, outras com a banda da cidade, outras com o grupo de
flautistas de So Joo Del Rey. Realizava-se assim a integrao dos artistas e alunos em
um trabalho integrado cidade anfitri. notvel a atuao da coregrafa Dudude na
direo e deciso da interlocuo da dana nesse momento, na escolha da utilizao
desses espaos com um olhar cenogrfico, fazendo da arquitetura da cidade o prprio
cenrio. Essas interferncias podem ser chamadas de performances tambm, uma vez
que, para Marco Paulo Rolla, artista multimdia, a performance um campo artstico
onde vrias tcnicas e diferentes disciplinas artsticas so aplicadas. 306 E a
improvisao, quando ocorre com a interao do pblico, passa a ser uma performance
ou at um happening, linguagens parceiras da Nova Dana, como lembra Giovanne
Aguiar.
305
306
HERRMANN,2008.
E-mail dia 2 de setembro de 2009 de Marco Paulo Rolla.
114
115
Dudude sentiu a necessidade de buscar alguma coisa inscrita em seu prprio corpo,
lembrar em seus ossos, em sua pele, de um modo que pudesse voltar at em seu corpo
antes de ter comeado a aprender a danar. J exercendo sua capacidade de estudo e
investigao, com a disciplina de uma bailarina, Dudude passa vrios meses indo
diariamente para a praa de Santa Teresa e l permanecendo 3 horas. A trabalha sua
percepo, afina seus olhares, procura interagir com o espao, com seu movimento. A
se deixa tambm ser levada e ser escolhida por uma criana, um pssaro, um cachorro,
uma planta, um adulto, deixa-se fazer parte da praa, como paisagem, como criana,
como pssaro, como rvore. Mistura-se textualmente, exercita a presena e o
desaparecer, muda seu foco, embaa sua viso. Deixa seus rgos do sentido livres, pois
a princpio no tem objetivo focado, no foi estudar especificadamente o canto dos
pssaros, foi estudar seu prprio movimento com os cantos dos pssaros, com a grama,
com a formiga, com as varredoras de rua, com o vento, o sol, a chuva. Foi observar e
entrar em contato com o que no conhece, fazer um exerccio de andarilho como aquele
que procura. Estar em uma praa pblica por escolha, impondo uma disciplina de
trabalho, diariamente, como um funcionrio pblico. Dudude fez uma das coisas mais
importantes para o artista: dar-se tempo. O tempo o alimento para o artista
investigativo. Ele cheio de intensidades e o espao onde se instauram as novas
307
HERMANN, 2009.
116
percepes. necessrio dar tempo para insights. Enfim o tempo quando, e a dana
filha viva do quando (quando se faz verbo no presente para o bailarino) e nele que a
dana se faz presente.
A escrita surgiu como uma necessidade de registro. Sempre com seu caderno de
anotaes, foi se exercitando como num dirio: contemplava, danava, esperava,
observava e escrevia: Meu caderno meu corpo, meu corpo de riscar. Estaria mais
uma vez andarilho no espao! Simplesmente aqui. 308 Dudude faz uma referncia a
Manoel de Barros quando diz meu caderno meu corpo. Na verdade, a poesia de
Manoel de Barros acompanha todo o processo de concepo dessa obra como
inspirao 309 : est presente no refinar a observao da paisagem, na afinao sinestsica
308
309
117
Dudude comea seu processo de escrita e, no total, produz quatro cadernos que esto
para ser publicados como seu caderno de artista. Quatro paredes, quatro cadernos,
quatro estaes:
A sua escrita adveio do espao de fora. O contexto: o que o entorno provocava nela era
o que a levava a escrever. Escrita que Dudude entende que acaba tambm passando por
um filtro ou referncia da dana.
A estratgia de trabalho da coregrafa foi pontuada por um ritual e muita disciplina. Ela
saa do Estdio Dudude Herrmann, localizado no Bairro Santa Efignia, e se dirigia
praa Santa Teresa, bairro vizinho, ambos cortados pelo Ribeiro Arrudas.
310
118
312
313
119
se regozijou e fez uma dana. Durante o processo um cachorro tornou-se como que seu
co de guarda. Conectava-se com as folhas cadas, em relaes de corpos.
Assim fazia a seleo e focava tanto suas percepes quanto seus pensamentos.
Rapidamente tornava-se uma questo poltica, tentava focar no agora e nas coisas,
entrava no campo da anlise ou, impondo seu olhar para o campo social, passava para
outra intensidade e outros fluxos de intenes e focos como: vou ver o que aquele
vermelho daquela cala vai refletir naquele amarelo.
Dudude se props a fazer nesse projeto essa escrita a partir de estar ali na contemplao.
Saa com suas ferramentas, com seu uniforme, marcando territrio. Quando Dudude
fala desse territrio, est falando de uma intensidade de abrangncia da cinesfera, e no
sentido de captao, inclusive com sua mquina fotogrfica, com sua gua, com seu
caderno e sua escrita, e muitas vezes era isso que fazia: escrevia.
Os percursos tambm eram aleatrios para se chegar praa, como que uma sorte
retirada de um papelzinho, provocando estmulos, j no incio, oriundos de sua prpria
provocao e improvisados como uma brincadeira: Hoje vou pegar esse nibus, ver
aonde ele vai! O tempo todo de prontido para esse percurso e demarcao de territrio
fazia de seu prprio corpo uma bssola.
314
idem
120
Mas, no fundo, o que foi fazer Dudude ali? Foi ficar em outro lugar, definitivamente.
Mesmo ficando ali, tratava de se ausentar dali. Queria entrar em um estado de produo
de sensibilidade, no s no sentido de aguar a sua prpria sensibilidade, mas tambm
de ser estrangeira em seu lugar: assim pode-se trabalhar o desconhecido. Ficar estranho
ao outro: Preciso ficar estrangeira. Eu construo histria como o outro cria histrias.
315
Depois veio a construo dos adereos, da roupa adequada para o trabalho na rua.
Apareceram a caixa de correio, uma bandeira, o estandarte e muitos sacos plsticos.
No Andarilho eu e Gabriela
317
315
HERRMANN, 2009.
HERRMANN, Depoimento Pirinpolis
317
Artista plstica Gabriela Demarco que criou a marca Elvira Matilde, marca de moda brasileira.
318
E-mail de Dudude Herrmann, do dia segunda-feira, 2 de junho de 2008, 23:37.
319
Com cajado na mo, l vinha dona Olympia subindo as ruas de Ouro Preto (MG). Pelos caminhos da
cidade, as memrias de Olympia Cotta (1889-1976) traziam para os passantes histrias de reis e
princesas, figuras da construo do Brasil.
http://www.sescsp.net/sesc/revistas/subindex.cfm?paramend=1&IDCategoria=4390
316
121
320
idem
idem
322
GARROCHO, http://olhodecorvo.redezero.org/corpo-e-movimento-e-anotacoes-sobre-as-tentativas-deum-encontro/ Luiz Carlos Garrocho. Visitado dia 28/08/09. Continuao da citao: Mas um princpio
interessante. Esse interesse, o qual exponho aqui, tem por fundo as criaes cnicas de Robert Wilson nos
seus primrdios. Um autista foi um dos seus parceiros de criao, para dar somente um exemplo. E tem a
ver com o reconhecimento de outras poticas corporais. No estou falando de movimento, de habilidades
ou desabilidades, dos cdigos que tm seguido a dana por esses caminhos Cf.
http://www.luizcarlosgarrocho.redezero.org/todos-os-tempos-ao-mesmo-tempo-lisa-nelson-e-daniellepkoff/
323
BARROS, 1996, p.29.
321
122
HERRMANN, 2008.
123
folha que caa que vinha em seu movimento observar a bailarina. A rvore, ali h tanto
tempo, que revia e reconhecia aquela criana no banco da praa.
H que se inventar o sentido da vida. Por isso h que se refinar para reinventar os
sentidos, para criar as fices, para que se criem os conceitos filosficos e a, ento,
estabelecer mais uma vez um sentido artstico de estar ali no mximo de sua potncia de
sensibilizao. Dessa reinveno nasce a vontade de resgatar as sensaes, de imprimir
e deixar-se encharcar pelas impregnaes da memria:
325
124
O corpo d referncia do aqui que pode tambm dar referncia do agora. Agora eu
escolho. Agora eu decido. um exerccio humano de corpo mente e alma de uma
intensidade, pois ele acontece quase que simultaneamente na deciso do que se elege e
do que se faz. O corpo decide o que pode dar.
H algo que se relaciona com o mistrio que est no modo de orquestrar um movimento
artstico, uma atuao. Estar no presente em s conscincia no depende de ns. No s
as coisas nos escolhem: as palavras, os momentos de nascer e de morrer que nos
escolhem.
326
HERRMANN, 2009.
125
ordem qual no temos acesso: de modo sutil muito mais coisas so registradas em
nossa memria, coisas que podem se estabelecer no corpo e na mente.
Dudude , com a colaborao de vrios artistas como Mnica Rodrigues, Pablo Lobato,
Sonia Labouriau, teve imagens de Potica de um Andarilho - a escrita do movimento
no espao de fora, captadas em dias, performances e praas diferentes. Depois, com
esse material nas mos, pediu a trs artistas do audiovisual para fazerem
individualmente sua edio, dando-lhes liberdade para interpretaes e interferncias
artsticas, sem intervirem muito no foco da composio do vdeo. Juliana Sade e
Marcelo Kraiser foram convidados para trabalhar poeticamente o material captado,
Joaclio Batista foi convidado para realizar um vdeo com objetivo mais documental.
Juliana foi escolhida, depois de prontos os outros dois vdeos porque a coregrafa sentiu
que faltava um olhar feminino em vdeo. 329 Juliana acompanhava de perto e foi vrias
vezes praa com seus alunos observar o dia a dia e se aproximando da prtica da
andarilha. De certa forma foi ela, dos trs, a que mais se misturou ao processo de
feitura e no s do material recolhido em vdeo.
327
HERRMANN, 2008.
Os vdeos se encontram no DVD que acompanha essa dissertao.
329
E-mail Dudude Herrmann 9 de setembro de 2009.
328
126
No udio, a ambientao do lugar praa est descrita nos trs vdeos pela permanncia
do burburinho causado pelas crianas que a brincam...
Dudude j se prepara para o novo trabalho: A projetista, fase 1 projeto, que j tivera
uma pr-estria apresentada no Espao Ambiente, em Belo Horizonte, e no Festival
Nova Dana, Braslia, ambos em 2009, onde Dudude falou de seus projetos, leu suas
anotaes, falou da condio econmica do artista, da posio poltica, enfim dos
modos operantes de uma artista para a sobrevivncia em um mercado na base de
Editais, a maioria com dinheiro pblico; e de outros que as empresas particulares esto
definindo. Falou ainda do que era importante ou no, o que arte ou no, ou o que
contemporneo, ou o que de interesse para a empresa fazer seu marketing, aliado a
projetos sociais, realizados atravs da arte, instrumentalizando crianas e jovens.
330
Para Nietzsche o homem individualidade irredutvel, qual os limites e imposies de uma razo
que tolhe a vida permanecem estranhos a ela mesma, semelhana de mscaras de que pode e deve
libertar-se. Em Nietzsche, diferentemente de Kant, o mundo no tem ordem, estrutura, forma e
inteligncia. Nele as coisas "danam nos ps do acaso" e somente a arte pode transfigurar a desordem do
mundo em beleza e fazer aceitvel tudo aquilo que h de problemtico e terrvel na vida.
331
HERRMANN, 2009.
127
Dentro das estratgias, o silncio est ligado escuta, escuta em um sentido mais amplo
de saber ouvir, o que ouvir, permitindo-se, ento, inclusive o dilogo. Ficar em silncio
332
Ibidem
HERRMANN, 2009.
334
idem
333
128
De certa forma Dudude transita sua idia de arte nessa busca intensa de modificar
olhares para o mundo, trazendo para ele uma certa cor de esperana e comunho.
Encontra essa fora e capacidade que a arte tem de transformar (referncia ao nome do
grupo em que foi formada) as pessoas e o mundo em um lugar de melhor convivncia.
No s entre as pessoas, mas em uma comunho com as outras naturezas - animal,
vegetal e mineral -, tentando assim encontrar seus pares para estudar, investigar.
Trabalhar para que essa improvisao, que a prpria vida exige em seu mistrio
fundador da criao, seja uma percepo aguada e refinada do devir, na alma e no
corao. Dudude em sua presena se prope a se dedicar dana, ao seu movimento,
ao seu entendimento do mundo, deixando que ele tambm se apodere das tcnicas de
improvisao sempre com as antenas ligadas.
Na improvisao voc no est colocando o seu corpo s
para um experimento; ele tem um carter de
experimentao. Ele no est s a servio do experimento
ele a prpria experimentao. Isso pode ser uma
diferena de uma improvisao que compe uma cena e a
improvisao como espetculo. 335
O que pode o corpo? Para Dudude o corpo fim e no somente instrumento de lidar
com o movimento, o movimento e o pensamento, a presena e o imaginrio. No corpo
encontramos vrias intersees, mediadores, interferncias, preocupaes da autora com
a ecologia, com o papel da mulher, com questes polticas, com a organizao social,
numa tentativa sempre andarilha de buscar e buscar, e no parar nunca. O corpo pede
movimento e alma, e o pensamento paz... h que continuar caminhando.
AGUIAR, 2007.
129
336
E-mail de Dudude Herrmann, dia: quinta-feira, 11 de setembro de 2008 15:54, assunto: Entrevista
programada 30 de agosto de 2008.
337
HERRMANN, Textos produzidos por Dudude Hermann, ao longo de Potica de uma Andarilho A
escrita do movimento no espao de fora.
130
Consideraes Finais
importante lembrar que, a improvisao como contedo de dana ganha espao como
disciplina, no Brasil, na UFBA, com o curso superior e seu currculo desenvolvido por
Dulce Aquino, aprovado pelo MEC. A improvisao no s passa a ser exercitada como
experimentao e explorao com fins a servir composio, ou ao descobrimento de
possibilidades do bailarino e inveno de novos modos de se movimentar, reservada a
investigao de movimento e de linguagem, mas torna-se suporte e fim de uma obra
artstica.
132
O trabalho desenvolvido por Dudude 338 faz um paralelo entre o que se foi
desenvolvendo no pensamento da dana moderna e nossa contemporaneidade, com
tamanha fora e persistncia, perdurando at ento nessas quatro dcadas com seu
trabalho ininterrupto, sempre na tentativa de ESTAR, por termos uma coregrafa
afinada e inserida no mundo, com suas limitaes de percepes, mas com suas antenas
ligadas e pronta para correr risco e interagir, colocando-se a servio de cumprir a dupla
posio de provocadora e provocada.
A improvisao trabalha a questo do corpo no espao-tempo como uma questo psmoderna e agora, talvez, estejamos discriminando, dentre as vrias dimenses, a
dimenso do tempo: a dana no tempo, como se a Estrutura estivesse suspensa no
Tempo ou o Tempo apoiado no Espao. O vocabulrio usado na prtica da
improvisao mostra a dimenso do tempo: presente, instante, momentum, nfimo,
efmero, memria. O tempo pode ser a prpria estrutura. A estrutura pode ser o tempo:
Composio no instante 339 . No um tempo da histria, um tempo da presena em
toda sua infinitude e finitude.
A improvisao se faz, por assim dizer, no gerndio, como contnua e criativa adaptao
a uma situao fluida e cambiante. Aprende-se a avaliar, sob diversas formas, no
momento mesmo da experimentao, as caractersticas dessa estrutura vazada e da
presena do(s) improvisador (es), em uma apario de uma criao in loco,
configurao instantnea, nica, sem apreenso de autoria e sem volta, em tempo.
338
Dudude comenta agora seu atelier se refere ao seu nome Dudude e tambm que tem o desejo de
comear a ser citada somente por Dudude.
339
NELSON, Conversao, 2010. Lisa Nelson atualmente prefere chamar esse trabalho, que ainda est
em processo, de composio no instante, deixando a palavra improvisao pelo motivo de tentar dar
mais significao para um trabalho especfico de corpo, dana no momentum. Cf. Programa do projeto
Momentum de 2007, onde o subttulo j traz composio no instante, proferidos por Luiz Carlos
Garrrocho e Dudude Herrmann.
133
Referncias
Referncia Bibliogrfica: LIVROS
ALVARENGA, Arnaldo. Dana Moderna e Educao da Sensibilidade: Belo
Horizonte, 1959-1975. Tese de Doutoramento. Faculdade de Educao/UFMG. Belo
Horizonte, 2002.
BARROS, Manoel de. Arranjos para assobio. Rio de Janeiro: Record, 1998.
BARROS, Manoel de. Livro sobre nada. Rio de Janeiro: Record, 1996.
BARROS, Manoel de. Tratado geral das grandezas do nfimo. Rio de Janeiro: Record,
2001.
134
BEY, Hakim. TAZ Zona Autnoma Temporria. Trad. de Renato Rezende e Patrcia
Decia. So Paulo: Conrad Editora do Brasil, 2001. (Coleo Baderna).
CALVINO, talo. Seis propostas para o prximo milnio. Trad. Ivo Barroso. So Paulo:
Cia das Letras, 1990.
HAKIM, Bey. TAZ: zona autnoma temporria. Trad. de Renato Rezende e Patrcia
Decia. So Paulo: Conrad Editora do Brasil, 2001.
JEUDY, Henri-Pierre. O corpo como objeto de arte. Trad. Tereza Loureno. So Paulo:
Estao Liberdade, 2002.
KURTH, Peter. Isadora, uma vida sensacional. Trad. Cristina Cupertino. So Paulo:
Globo, 2004.
136
PAZ, Octavio. O Arco e a Lira. Trad. Olga Savary. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1956.
137
VDEOS
PALESTRAS
Transcrio do udio: Paola Rettore.
ARTIGOS - REVISTAS
138
ENTREVISTAS:
ALVARENGA, Arnaldo. 2009. Faculdade Belas Artes/UFMG, Belo Horizonte.
LEMOS, Tica. Encontro de coregrafos Festival Nova Dana, organizado por Giovane
Aguiar. Pirinpolis, 2009.
139
140
ANEXO I: Obras
Relao 340 das obras com datas de estria da Benvinda Cia de Dana e Dudude
Herrmann Cia de Dana.
1992 Arrotos e Desejos
1993 Plus Intersees Barrocas em Andamento Latino
1995 Iphigenia
1997 O que fazer para o jantar
1998
1999
O Armrio
2000
Barrocando
340
Cf.www.dududeherrmann.art.br
141
142
Quando se pergunta a Dudude como ela se nutre a fim de se fortalecer para o exerccio
da improvisao, ela fala de seus parceiros aqui no Brasil e tambm no exterior.
Atualmente tem como seus parceiros nessa busca de investigao alguns coregrafos e
improvisadores, e podemos citar Giovanne Aguiar, de Braslia, e Tica Lemos 341 , uma
das fundadoras do Estdio Nova Dana, de So Paulo. Dudude cita e comenta 342 sobre
alguns, dentre outros, parceiros atuais, que fazem parte da troca e da busca dentro dessa
inquietao e das questes que ela levanta sobre a improvisao.
Cristiane
Paoli
Quito.
Amiga,
incentivadora
Atualmente, desde maro de 2010, Dudude Herrmann est trabalhando em seu novo
Estdio Casa Branca na companhia e sendo dirigida por Quito.
341
Tica Lemos estudou com Steve Paxton e trouxe na dcada de 90 o contato improvisao para o Brasil,
dando seu primeiro curso sobre esse tema dentro da programao da Mostra de Dana da Corpo Escola
de Dana em 1990.
342
E-mail de Dudude Herrmann: 11 de setembro de 2008 15:54. Assunto: Entrevista programada 30 de
agosto de 2008.
143
144
vrias
pessoas,
pessoas
estas
que
Dudude gostaria de citar, ento todos os bailarinos que uma vez estiveram junto a ela,
em momentos no to fortes da improvisao como lugar de obra.
Dulce
para
assumir
esta
funo
de
147
de
improvisao
como
provocador
co-
148
Sobre a cidade de Belo horizonte e o interesse e a relao com as JAMs, que antes eram
encontros semanais, depois passaram a ser encontros quinzenais e finalmente no
formato que chegou ao ltimo ano, sempre no estdio e na praa JK uma vez ao ms:
Fraca, a comunidade da dana em Belo Horizonte no
se interessa muito pelo contato, claro que existem
pessoas que se interessam, mas que no so propriamente
danarinos profissionais, como o caso de Dulce,
Vincius, Jos Washington entre outros.
Nesta mesma entrevista, Dudude afirma que com o fechamento e desapario do
Estdio Dudude Herrmann as Jams tambm acabariam:
SIM. Estou em um momento de hiato, esperando a
direo do vento. Preciso descansar desta empreitada
que foi o EDH/BENVINDA. Preciso reaver o unitrio
para poder estar com os outros unitrios como eu 343 .
343
Texto convite em E-mail de Dudude. 26 de maio de 2009 17:08. Assunto: Dia 05 de junho tem!!!!
(confirme sua presena): DESOCUPAO DO ESPAO!!!!!!!!CELEBRAO DE UM TEMPO EXISTIDO!!!!!!!VOC
EST CONVIDADO A COMPARECER NA GRANDE JAM DIA 05 DE JUNHO SEXTA-FEIRA DE 19:00 AS 24:00!!!!! na Av.
Alphonsus de Guimares 62 (esquina com Av. dos Andradas) ESTA JAM TER UM CARTER DE AGRADECIMENTO PELO
ESPAO QUE ACOLHEU DURANTE 15 ANOS UM PENSAMENTO DE ARTE, CRIAES DE DANA, MOVIMENTOS
EFMEROS, PESSOAS, IDIAS, COISAS NASCERAM, ADQUIRIRAM PROPRIEDADE!!!!! VOC FEZ PARTE DISSO
PORTANTO VENHA DANAR, CELEBRAR JUNTO. SUA PRESENA ESSENCIAL NESTE MOVIMENTO!!!!!!!!!!!!
149
150
151
152
SEM
Um colquio sobre a falta
Sinopse
Como o prprio nome sugere aborda a falta, em
intensidades distintas como as questes que permeiam
nossa existncia, a relao com este organismo terra, a
relao de nossos corpos cegos e ao mesmo momento em si
mesmados, a confuso da abundncia. Que abundncia
esta?
Este trabalho tem apoio na impermanncia dos seres e das
coisas, com uma estrutura ventilada tendo na composio
instantes inusitados.
A Benvinda Cia de Dana trabalha diretamente a
linguagem da improvisao, para tanto, SEM um lugar
provocador para ns. Sugere a abordagem da falta de
CUIDADO, DA GUA, DO SENSO DE OLHAR AO
REDOR, DA PROJEO, DA MEMRIA, e assim por diante.
Este assunto determinante no modo de trabalho desta cia, no que diz respeito ao que
produzimos enquanto lixo no mundo, a ateno para o rastro largado e que ressoa por a
afora.
SEM
Um colquio sobre a falta
153
Ficha Tcnica:
Direo e Concepo: Dudude Herrmann
Ensaiadora: Paola Rettore
Interpretes: Dudude Herrmann e Izabel Stewart
Stand By: Paola Rettore e Silvana Lopes
Iluminao e Sonorizao: Orlan Trres
Produo: Jacqueline de Castro
Coleta de Imagens de vdeo: Izabel Stewart e Marcelo Kraiser
Elaborao do vdeo: Marcelo Kraiser
Trilha Sonora: Feldman/ Messian/Arnaldo Batista
Paisagem Sonora: Marcelo Kraiser
Fotos: Jacqueline de Castro
Durao aproximada: 45 minutos
Relao das Msicas de Sem, um colquio sobre a falta:
Rothko Chopel Feldman Orchestral Work&Chamber
Symphony n 40 Mozart
Clube Bed to Death - Rob D
Minimalistes Steve Reich
The Clash
Material de cena:
200 sacolas plsticas de texturas variadas
200 copos de plstico
154
155
Miolo do Programa
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157
158
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161
Figurino para Bing, Cia. Absurda, de Niura Bellavina, o mesmo figurino foi usado por Izabel Stewart em
Sem, um colquio sobre a falta, acima e desenhos de estudo para Bing.
162
163
164
Vivemos de acordos potentes e lcidos, o intuito talvez seja de escancarar aquilo que l
est uma aventura certamente!
Hoje meu lugar de interesse tem se voltado a questo da Apario e da Desapario.
Minha questo a seguinte
O que acontece quando sou vista pelo espao?
No sentido da prontido das clulas e da conexo em um campo de energia que faz com
que quando algo aparece, tudo que ali est aparece junto e registramos juntos este
instante mgico.Esta sensao me faz tentar novamente, me sinto como um caador ,
que estuda seus hbitos, seus impulsos, suas ferramentas, para novamente capturar este
instante, que eu chamaria de Instante Zero
Na maioria das vezes quando estou em estado improvisatrio, apario e desapario
esto juntas.
Procuro capturar este momento da apario para entender o grau de energia que
acontece para tal, e a sensao de desapego que preciso ter, para que isto se efetive.
Instante Zero a potncia sobre potncia, que cria um campo de imanncia, onde a
sensao que o tempo parou, e tudo foi visto e registrado pelas clulas do espao.
Talvez centsimos de segundos tornam-se eternos e largos.
Magnfico, no?!
Chego ento a outra questo que me tem chamado ateno, trabalhar o corpo como se
fosse uma obra de arte em permanente estado de exposio
Tenho feito esporadicamente este exerccio e tenho tambm ministrado oficinas com
este intuito de treinarmos a excelncia de estarmos em performance por tempos
estendidos de 20 minutos a quatro horas/seis horas de trabalho, aceitando os vazios, as
desaparies, deixando o espao se revelar como potncia, como lugar. Cada vez mais
isto tem me interessado.
E percebo como a simplicidade importante para se deixar ser tempo, espao e assim
desvelar a dana, soltar e desamarrar o espao.
Que espao esse?
Espao tempo, vida, lugar, ao, acontecimento, e tudo se passa junto, acontecendo no
tempo real e em uma configurao nica, a sensao de uma nica vez.
No h repetio. Mais uma vez improvisa-se e mais uma vez tudo novidade, a menor
mudana altera e modifica o acontecimento.
165
Gosto dessa sensao, justamente por isso sou improvisadora, estou sempre comeando
algo que no sei muito bem o que , mas estou, e este o meu exerccio como artista de
dana e pessoa no mundo.
166