LAS PREGUNTAS

de

ZAPATA.

l. Sabios maestros, de qu medios me valdr yo

para probar que los judos, quienes hacemos quemar
centenares, fueron por espacio de 4.000 aos el pueblo
querido de Dios?
2. Por qu Dios, quien sin blasfemar no se puede
mirar como injusto, ha abandonado la tierra entera por
una pequea sociedad errante juda, y despus ha
abandonado a esta por otra que fue por 200 aos mucho
mas pequea y mas despreciable?

3. Por qu ha hecho un tropel de milagros

incomprensibles en favor de esta nacin mezquina
antes de los tiempos que se llaman histricos? Porqu
no los hace ya algunos siglos ha? Por qu nosotros que
somos el pueblo de Dios jams los hemos visto?
4. Si Dios es Dios de Abrahan, por qu quemis
los hijos de Abrahan? Y si los quemis, porqu recitis
sus oraciones aun en el acto de quemarlos? Cmo
vosotros que adoris el libro de su ley, los hacis morir
por haber seguido su ley?
5. Cmo conciliar yo la cronologa de los chinos,
caldeos, fenicios y egipcios con la de los judos? Y
cmo acomodar yo entre ellas las cuarenta maneras
diferentes de contar los tiempos que tienen los
comentadores? Yo dir que Dios dict este libro, y me
respondern : luego Dios no sabe la cronologa.
6. Con que argumentos probar que los libros que se
atribuyen a Moiss los escribi en el desierto? Ha
podido l decir que escribia mas all del Jordan, cuando
jamos lo pas? Se me responder: luego Dios no sabe la
geografa.
7. El libro intitulado Josu, dice que Josu hizo
grabar el Deuteronomio sobre piedras pegadas y unidas
con argamasa. Este pasaje de Josu y los de los autores
antiguos, prueban evidentemente que en los tiempos de
Moiss y de Josu, los pueblos orientales grababan sus
leyes y sus observaciones sobre la piedra y sobre el

ladrillo. El Pentateuco nos dice que el pueblo judio

careca en el desierto de alimentos y de vestidos, y es
muy probable que tuviesen hombres demasiado hbiles
que grabasen un grueso libro, cuando no tenian ni
sastres, ni zapateros? Pero cmo se conserv esta
grande obra grabada sobre argamasa de cal, arena y
piedra?
8.a Cual es el mejor modo de refutar las objeciones
de los sabios que encuentran en el Pentateuco nombres
de ciudades que no existan entonces, preceptos para
los reyes, cuando los judis les tenian tanto horror en
aquel tiempo, y que hasta 700 aos despus no
gobernaron? En fin, pasajes en que el autor muy
posterior Moiss se hace traicin asi mismo diciendo:
La cama del rey Og que se ve hoy en Ramata. El
Cananeo estaba entonces en el pais, etc., etc. Estos
sabios, fundados sobre unas dificultades y
contradicciones que ellos imponen las crnicas judias,
podrn dar mucho que hacer un licenciado,
9. El libro de Gnesis, es fsico alegrico? Quit
Dios en efecto una costilla Adan para hacer una
mujer? Y cmo es que antes dijo que lo cri macho y
hembra? Cmo cri Dios la luz antes del soI? Cmo
dividi la luz de las tinieblas, si estas no son otra cosa
que la privacin de la luz? Cmo hizo el dia antes de
hacer el sol? Cmo fu formado el firmameuto en
medio de las aguas si no hay firmamento, antes bien

esta falsa nocin de un firmamento no es mas que una

imaginacion de los antiguos griegos? Hay hombres que
congeturan que el Gnesis no se escribi sino cuando
los judos tuvieron algn conocimiento de la filosofa
errnea de los dems pueblos; yo sentira mucho el oir
decir que Dios no sabe la fsica, asi como ni la
cronologa ni la geografa.
10. Que dir del jardin de Edn, de donde sala un
rio que se divida en cuatro, saber: el Tigris, el
Eufrates, el Pisn que se cree ser el Faso: el Jeon, que
corre por el pais de la Etiopia, y de consiguiente no
puede ser otro que el Nilo, cuyo origen est distante
mas de mil leguas del Eufrates? Se me dir aun que
Dios es mal gegrafo.
11. Yo quisiera de muy buena gana comer del
fruto del rbol de la ciencia, y me parece que es estraa
la prohibicin de comerlo; porque habiendo dado Dios
la razon al hombre, deba alentarlo para instruirse.
Podra acaso no querer ser servido sino por un tonto?
Yo quisiera hablar tambin la serpiente, pues que
tiene tanto ingenio; pero tambin quisiera saber qu
idioma hablaba. El emperador Juliano, este grande
filsofo, se lo pregunt al gran San Cirilo, que no pudo
satisfacer la pregunta; pero s respondi este sabio
emperador: vos sois la serpiente. Si, Cirilo no era
hombre comedido; pero notareis que no respondi esta
impertinencia teolgica, sino cuando ya estaba muerto
Juliano.

El Gnesis dice que la serpiente come la tierra: vos

sabis que el Gnesis se engaa, y que la tierra sola
nadie alimenta. Acerca de Dios, que venia pasearse
familiarmente todos los dias al medio dia al jardn, y
echaba sus ratos de conversacin con Adn, Eva y la
serpiente, estara may contento de hacer el cuarto. Pero
como yo os creo mas acomodado para la compaa que
tenan en el establo de Bethlem Jos y Maria, no os
propondr mi viaje al jardin de Edn, principalmente
despus que un Querubn, armado hasta los dientes,
est guardando su puerta. Ello es verdad que querubn,
segn los rabinos, significa buey; ved aqui un portero
estrao. Por favor, decidme lo menos qu es
querubn?
12. Cmo esplicar yo la historia de los ngeles que
se enamoraron de las hijas de los hombres, y
enjendraron los jigantes? No se me objetar que este
pasaje est tomado de las fbulas paganas? Pero, puesto
que los judos lo inventaron todo en el desierto, y que
ellos eran muy ingeniosos, es claro que las dems
naciones han tornado de ellos su saber. Homero, Platn,
Cicern y Virgilio nada han sabido sino por los judos.
Esto no est bien probado?
13. Cmo me avendr yo con el diluvio, con las
cataratas del cielo que no tiene cataratas, con todos los
animales que vinieron del Japn, de la frica, de la

Amrica y de las tierras australes? encerrados en una

grande arca con sus provisiones para comer y beber
para un ao, sin contar el tiempo en que la tierra por
estar aon cenagosa, nada podra producir para su
subsistencia? Cmo la corta familia de No, podria ser
bastante para dar todos estos animales sus alimentos
convenientes? Pues ella solo constaba de ocho
personas.
14. Cmo har yo casi verdadera la historia de la
torre de Babel? Es preciso que esta torre fuese mas alta
que las pirmides de Egipto pues estas las dej Dios
construir. Se remontara la torre hasta Venus, lo
menos hasta la luna?
15. Con qu artes justificar yo las dos mentiras de
Abraham, el padre de los creyentes, que la edad de
135 aos bien contar, hizo pasar en Egipto y en Jer,
Sara por su hermana, para que los reyes de estos pases
la hiciesen el amor, y la regalasen con presentes? Qu
fea cosa es el vender su hermana!
16. Dadme razones que me esplique: por qu
habiendo Dios mandado Abraham que toda su
posteridad se circuncidase, no se hizo asi en tiempo de
Moiss?
17. Puedo ya saber por mi mismo si los tres ngeles
quienes Sara sirvi un ternero para comer tenian un
cuerpo, si lo haban tomado prestado? Y cmo puede
ser que habiendo Dios enviado dos ngeles Sodoma.

quisiesen los sodomitas cometer con ellos cierto

pecado? Ellos debian ser muy bonitos. Pero porqu el
justo Loth ofrece los sodomitas, sus dos hijas en lugar
de los dos ngeles? Cules fueron al fin las que
comerciaron? Aquellas durmieron un poco con su
padre: ah, sabios maestros; esto no es decente!
18. Me creer mi auditorio cuando yo le diga que la
mujer de Loth fue convertida en estatua de sal? Qu
responder yo los que me digan que esta es una
imitacin grosera de la anticua fbula de Euridices, y
que la estatua de sal no podia resistir las lluvias?
19. Qu dir yo cuando tenga que justificar las
bendiciones que cayeron sobre el justo Jacob que
enga Isaac, su padre, y que rob Gavan, su
suegro? Cmo esplicar yo que Dios se le apareci en
lo alto de una escala? Cmo pele Jacob toda la noche
con un Angel, etc. etc.?
20. Cmo debo yo hablar y discurrir de la mansin
de los judos en Egipto y su evasin? El xodo dice :
que permanecieron cuatrocientos aos en el Egipto, y
haciendo una cuenta exacta no se encuentran sino
doscientos cinco aos de mansin.
Por qu la hija de Faran se baaba en el Nilo, en
donde jams se baan causa de los cocodrilos, etc.
etc.?
21. Habindose casado Moiss con la hija de una
idlatra, cmo le escogi Dios para su profeta sin
hacerle de ello cargo? Cmo los mgicos de Faran

hicieron los mismos milagros que Moiss, escepto los

de cubrir el pais de piojos y sabandijas? Cmo
cambiaron en sangre todas las aguas que haba ya
cambiado en sangre Moiss?
Cmo Moiss. conducido por el mismo Dios, y
hallndose al frente de seiscientos treinta mil
combatientes, huy con su pueblo en lugar de
apoderarse de Egipto, cuyos primognitos haban pido
muertos antes por elI mismo Dios? Jams ha podido el
Egipto reunir un ejrcito de cien mil hombres, desde
que se hace mencin de l en los tiempos histricos
Cmo huyndose Moisa con estas tropas de la tierra de
Jesen, en lugar de ir lnea recta ai pais de Canaan,
atravcs la mitad del Egipto, sub hasta estar frente
por frente de Menfis, entre Baal Sephor y el mar rojo?
En fin, cmo Faran pudo perseguirlo con toda su
caballera, respecto que en la quinta plaga del Egipto
hizo Dios perecer a todos los caballos y dems bestias,
y que adems por estar cortado el Egipto con tantos
canales, tuvo siempre muy poca caballera
22. Cmo conciliar yo lo que se dice en el Exodo
con el discurso de san Esteban en las actas de los
apstoles y con los pasajes de Jeremas y de Ams? El
Exodo dice que sacrificaron a Jehov por tiempo de

cuarenta aos en el desierto: Jeremas, Ams y San

Esteban dicen que all no se ofreci ni sacrificio ni
hostia en todo el tiempo. El Exodo dice que se hizo el
Tabernculo en el que estaba el arca de la alianza, y
San Esteban dice en las actas que se llevaba el
Tabernculo de Majoc y de Rempham
23. Yo no soy tan buen quimista para creerme
felizmente del ternero de oro, que dice el xodo haber
sido formado en un solo dia, y que Moiss lo redujo
cenizas. Son estos dos milagros, son cosas posibles al
arte humano?
24. Es tambin un milagro que el conductor de una
nacin, en un desierto, haya hecho degollar veintitrs
mil hombre? de esta misma nacin, por una sola de las
doce tribus, y que veintitres mil hombres se hayan
dejado matar sin defenderse?
25. Debo yo mirar tambin como un milagro. como
un acto de justicia ordinaria, el hacer morir
veinticuatro mil hebreos, porque uno de ellos haba
dormido con una madianita. tiempo que el mismo
Moiss haba tomado una madianita por mujer? Y
estos hebreos que se nos pintan tan feroces, no eran
demasiado buenos, pues que as se dejaban degollar por
las mujere? Y ni caso de las mujeres, podr yo contener
la risa cuando diga que Moiss encontr treinta y dos

mil doncellas en el campo medianita, con sesenta y un

mil asnos? Estos son casi dos asnos por doncella.
26. Qu esplicacion dar yo la ley que prohibe
comer liebre por que rumia y no tiene el pi hendido,
cuando las liebres tienen el pi hendido y no rumian?
Ya habis visto que este hermoso libro ha hecho de
Dios un mal gegrafo, un mal cronoligista, un mal
fsico, y no lo hace mejor
naturalista. Qu razones dar yo de otras muchas leyes
no menos sabias, como la de las aguas de celos, y el
castigo de muerte contra el hombre que duerma con su
mujer en el tiempo que tenga la menstruacin, etc., etc.,
etc.? Podr yo justificar estas brbaras y ridiculas que
se dicen emanadas por por mismo Dios?
27. Que responder yo los que se admiren de que
haya sido preciso un milagro para hacer pasar el Jordn,
que en su mayor anchura no tiene mas de cuarenta y
cinco pis, y que fcilmente se poJlia pasar con la
menor barquilla, y que era vadeable por tantos sitios,
testigos los cuarenta y dos mil efraimitas decollados por
sus hermanos en un vado de este rio?
28. Qu responder yo los que preguntan cmo
cayeron los muros de Jeric solo al sonido de las
trompetas, y por qu las dems ciudades no cayeron lo
mismo?
20. Cmo escusar yo la accin de la cortesana
Rahab que vendi su patria Jeric? Pues no bastaba
sonar la trompeta para tomar la ciudad? Y cmo

sondear yo lo profundo de los decretos divinos que

quisieron que nuestro divino Salvador Jesucristo
naciese tuviese su origen de esta cortesana Rahab,
como tambin el incesto que Tamar cometi con Jud
su suegro, y del adulterio de David y Betbsab? Qu
incomprensibles son los caminos de Dios!
30. Cmo podr yo aprobar Josu el haber hecho
colgar treinta y un reyezuelos?, cuyos estados les
haba usurpado, es decir, sus lugares aldeas?
31. Cmo hablar yo de la batalla de Josu contra
los amorreos en Bethoron sobre el camino de Gabaon?
El Seor hace llover del cielo gruesas piedras desde
Bethoron hasta Areca: de uno otro pueblo hay cinco
leguas. y asi los amorreos fueron esterminados por los
peascos que caian del cielo, en el espacio de cinco
leguas. La Escritura dice que era el medio da: por qu,
pues, Josu manda al sol y la luna el pararse en medio
del cielo para dar tiempo de acabar la derrota de una
pequea tropa que estaba ya esterminada? Por qu dice
la luna que se pare siendo medio da? Cmo
estuvieron el sol y la luna un da en un mismo sitio? A
qu comentador recurrir yo para explicar esta verdad
extraordinaria?
32. Qu dir yo de Jepht que inmol su hija
hizo degollar cuarenta y dos mil julios de la tribu de
Efrain , que no podan pronunciar el Schibolet?
33. Debo yo confesar negar que la ley de los
judios no anuncia en parte alguna penas recompensas

despues de la muerte? Cmo puede avenirse que ni

Moiss ni Josu no han hablado de la inmortalidad del
alma, dogma conocido de los antiguos egipcios, de los
caldeos, de los persas y de los griegos: dogma que no
tuvo squito entre los judos, sino despus de
Alejandro, y que siempre lo reprobaron los selduceos
porque no est fen el Pentateuco?
34. Qu color dar yo la historia del levita, que
habiendo venido sobre su borrico Gabas, ciudad de
los Benjamines, fue objeto de la pasin sodomitica de
todos los gabaonitas que quisieron violarlo? El les
abandon su mujer, con la que durmieron los
gabaonitas toda la noche, de lo que muri ella la
maana siguiente. Si los sodomitas hubieran aceptado
las dos hijas de Loth en lugar de los dos Angeles,
habrian muerto ellas?
35. Necesito de vuestra enseanza para entender el
versculo diez y nueve del capitulo primero de los
Jueces, El Seor acompa Juda, se hizo dueo de
las montaas, pero no pudo deshacer los habitante de
los valles, porque ienian gran cantidad de carros
armados con cuchillas. Yo con mis dbiles luces no
puedo comprender cmo el Dios del cielo y de la tierra,
que haba cambiado tantas veces el orden de !a
naturaleza y suspendido las leyes eternas en favor de su
pueblo judio, no pudo al fin vencer los habitantes de un
valle porque tenian carros. Ser verdad, como lo
pretenden muchos sabios, que los judos mirasen

entnces a su Dios como una divinidad local y

protectora que una vez era mas poderosa qne los dioses
vecinos y otras me nos? Y esto, no est bien probado
con aquella reapuesta de Jepht: Vosotros poseis de
derecho lo que vuestro Dios Chams os ha dado; sufrid,
pues, que nosotros tomemos lo que nuestro Dios
Adonai nos ha prometido?
36. Yo aadir tambin que hubiese tantos carros
armados de guadaas en un pas de montaas, en donde
la Escritura dice en tantas partes, que la gran
magnifcencia estaba en ir montados sobre un asno.
37. La historia de Aod me da mucho que hacer. Yo
veo los Judos casi siempre avasallados pesar del
socorro de su Dios, que les hubia prometido con
juramento el darles todo el pas que hay entre el Nilo, el
Mar y el Eufrates. Habia ya diez y ocho aos que
estaban sujetos un reyezuelo nombrado Eglon. cuando
Dios suscit en favor de ellos Aod, hijo de Jera, que
se servia de la mano izquierda como de la derech. Aod,
hijo de Jera, hizo que le hiciesen un pual con dos filos,
lo ocult bajo su capa, como lo hicieron despus
Jacobo, Clemente y Ravaillac; pidi al rey una
audiencia secreta, dijo que tena que comunicarle, de
parte de Dios, un secreto de la mayor importancia.
Eglon se levanta respetuosamente, y Aod con su mano
izquierda le introduce el pufal en el vientre; Dios
favoreci en todo esta accin, que en la moral de todas
las naciones del mundo parece algo dura. Ensenadme

cul es el asesinato mas divino, el de S. Aod el de S.

David, que hizo asesinar A su cornudo Urias, el del
bienventurado Salomon, que teniendo setecientas
mujeres y trescientas concubinas, asesin su hermano
Adonias porque le pidi una de ellas, etc., etc.. etc.
38. Os suplico me digis con qu habilidad coji
Sanson trescientas zorras, las at unas otras por las
colas, y las puso hachas encendidas en ellas, para pegar
fuego en las mieses de los filisteos. Las zorras casi no
habitan sino los paises cubiertos de maleza. En este
cantn no haba bosques, y parece muy dificil el cojer
trescientas zorras vivas y atarlas por la cola. Despus
dice que mat mil filisteos con la quijada de un burro, y
y que de uno de los dientes de esta quijada sali una
fuente. Cuando se trate de quijadas de burros me daris
ilustraciones.
30. Yo os pido las mismas instrucciones sobre el
buen hombre Tobas, que dorma con los ojos abiertos,
y que ceg por una cagada de golondrina; sobre el
ngel que descendi espresamente de lo que se llama
Empreo, para ir buscar con el hijo Tobas el dinero
que el Judio Gabel debia Tobias el padre; sobre la
mujer de Tobas, el hijo, que habia tenido siete
maridos, quienes el diablo habia torcido el cuello, y
sobre la manera de dar vista los ciegos con la hil de
un pescado. Estas historias son curiosas, y despus de
los romances espaoles no hay cosa mas digna de
atencin. No se les puede comparar sino con las

historias de Judith y Esther; pero, podr yo interpretar

bien el testo sagrado que dice que la bella Judith
descenda de Simen, hijo de Rubn, aunque Simen
sea hermano de Rubn, segun el testo sagrado, que no
puede mentir?
Yo amo mucho Esther, y encuentro al pretendido
rey Asnero, muy sensato en casarse con una juda, y
dormir con ella seis meses sin saber quin era; y como
todo lo dems es de esta clase, me ilustrareis s os
agrada, puesto que sois mis sbios maestros.
40. Necesito vuestro socorro en la historia de los
reyes, tanto por lo menos como en la de los jueces; la
de Tobas y su perro; la de Esther; la de Judith; la de
Ruth; etc., etc. Cuando Sal fue declarado rey, los
judos eran esclavos de los filisteos; sus vencedores no
les permitian tener espadas ni lanzas, y estaban
obligados igualmente ir tierra d los filisteos para
hacer afilar las njas de sus arados y sus hachas. Sin
embargo, Sal da la batalla los filisteos y consigue
sobre ellos la victoria, y en esta batalla se encuentra al
frente de 300.000 soldados, en un pas tan corto que no
puede alimentar 30,000 almas, porque l no tena
entonces una tercera parte de la tierra santa lo mas, y
este pais estril no alimenta hoy 20.000 habitantes. El
resto estaba obligado ir ganar su vida haciendo el
oficio de corredor en Balk, Damasco. Tiro Babilonia.
41. Yo no s cmo justificar la accin de Samuel,
que cort en trozos al rey Agag que Sal habia hecho

prisionero, y de quien haba tomado rescate. Yo no s si

nuestro rey Felipo, habiendo cogido prisionero un rey
moro y compuesto con l. seria bien recibido el que le
cortase en pedazos.
42. Nosotros debemos un gran respeto David, que
era un hombre segn el corazn de Dios; pero temera
hacerle traicin mis conocimientoa para justificar por
las leyes ordinarias la conducta de David, que se asoci
400 hombres de mala vida y consumidos de deudas,
como dice la Escritura, que march para ir saquear la
casa de Naval, criado del rey. y que ocho das despus
se cas con su viuda; que va ofrecer sus servicios
Akis, enemigo de su rey; que pone sangre y fuego la
tierra de los aliados de Akis, sin perdonar al sexo ni la
edad; que despus subi al trono, tom nuevas
concubinas, y que no contento con estas, roba
Bethsabe su marido, y hace matar al que l misma
deshonra. Me cuesta aun algn trabajo creer que Dios
nazca despus de Judea. de esta mujer adltera y
homicida, y que se encuentre entre las abuelas del Ser
Eterno. Ya os he prevenido sobre este articulo, que da
mucho que hacer las almas devotas.
43. Las riquezas de David y Salomn, que montan
mas de cinco mil millones de ducados de oro, parecen
difciles de conciliar con la pobreza del pas. y con el
estado que cataban reducidos los judios en tiempo de
Saul, cuando no tenian con que afilar las rejas de sus
arados y sus hachas Nuestros coroneles de caballera se

pasmarn si les digo que Salomn tenia cuatrocientos

mil caballos en un corto pas en que jams los hubo, y
en donde no hay sino burros, como ya he tenido el
honor de hacerlo presente.
44. Si debo yo creer la historia de las crueldades
espantosas de cas todos los reyes de Jud y de lsrael,
temo de escandalizar los dbiles mas bien que
edificarlos. Todos estos reyes se asesinan con alguna
frecuencia los unos los otros. Esta es muy mala
poltica si yo no me engao.
45. Veo este corto pueblo casi siempre esclavo
bajo los fenicios, los babilonios, los persas, los sirios,
los romanos, y quiz tendra yo alguna dificultad en
conciliar tantas miserias en las magnificas promesas de
sus profetas.
46. Yo s que todas las naciones orientales han
tenido profetas, pero no s cmo interpretar los de los
judos. Qu debo entender por la visin de Ezequiel,
hijo de Buzi cerca del rio Covar: por loa cuatro
animales que cada uno tenia cuatro cabezas y cuatro
alas con pies de ternero: por una rueda que tenia cuatro
frentes: por un firmamento sobre la cabeza de los
animales? Cmo he de esplcar el orden dado por Dios
Ezequiel de comer un libro de pergamino, de hacerse
atar, de estar acostado sobre el lado izquierdo noventa
dias, y sobre el derecho cuarenta, y de comer su pan
cubierto con su escremento? Yo no puedo penetrar el
sentido oculto de lo que dice Ezequiel en el capitulo 15.

Luego que se ha formado vuestra garganta, y que

habis tenido pelo, me he estendido sobre vosotros, he
cubierto vuestra desnudez, os he dado ropas talares,
calzado, ceidores, adornos, zarcillos; pero vosotros
despus os habis fabricado un B..... y os habis
prostituido eu las plazas pblicas. Y en el capitulo 23
dice el profeta. Que Oolla ha deseado con furor la
cpula de aquellos que tienen el pene como los burros,
y que derraman esperma como los caballos.
47. Seria mi deber explicar la gran profeca de Isaas
relativa a nuestro Seor Jesucristo? Est, como lo
sabis, en el capitulo stimo. Razin. rey de Siria, y
Phacee, reyezuelo de Jerusalem, consulta al profeta
Isaas sobre el suceso del sitio; Isaas le responde:
Dios os dar una seal: una Virgen concebir y parir
un hijo que se llamar Emmanuel, comer manteca y
miel antes que tenga la edad de discernir el bien y el
mal; y antes que se halle en estado de desechar el mal y
escoger el bien, quedar el pas libre de los dos reyes...
Y el Seor silbar las moscas que hay en la
estremidad de los rios de Egipto, y las abejas del pais
de Azur... Y este dia tomar el Seor una navaja de
barbero alquilada en los que estn mas all del rio, y
raer la cabeza y el pelo del pubes, y toda la barba del
rey de Asiria.
Despus, en el capitulo octavo, para cumplir el
profeta con la profeca, duerme cou la profetisa, ella
pare un nio. y el Seor dice Isaas:

Llamareis este hijo Maher Salal-Hasbas. apresuraos

tomar los despojos correr prisa el botn, y antes que
el nio sepa nombrar su padre y su madre, el poder
de Damasco ser trastornado.
Yo no puedo sin vuestra ayuda esplicar netamente
esta profeca.
48. Cmo debo yo entender la historia de Jons
enviado Ninive para predicar la penitencia? Ninive no
era israelita, y parece que Jons debia instruirla en la
ley judica antes de exortarla penitencia. El profeta en
lugar de obedecer al SeSor, se huye Tarsis; se levanta
una tempestad: los marineros arrojan Jons al mar
para aplacar la borrasca: Dios envia un gran pescado
que se traga Jons: ste est tres dias y tres noches eu
el vientre del pescado: Dios manda al pescado que
vuelva Jons: el pescado obedece: Jons sale las
playas de Jope: Dios le manda que vaya decir
Ninive que los cuarenta dias ser destruida si no hace
penitencia. De Jope Nuive hay mas de cuatrocientas
millas. Todas estas historias no exigen conocimientos
superiores que mi me faltan? Yo quisiera bien
confundir a los sbios que pretenden que esta fbula
est tomada de la fbula del antiguo Hrcules. etc. Este
Hrcules fue encerrado tres das en el vientre de una
ballena; pero all engord bien, porque comia .sobre
parrillas el higado de la ballena. Jons no fu tan
diestro.

49. Enseadme el arte para hacer entender los

primercs vcrsculos del profeta Osias. Dios le manda
espresamente ayuntarse con una prostituta, y que le
hagaa concebir tres hijos de tal: el profeta obedece
.siempre; se dirige Dona Gomer. hija de D Debelaim.
la guarda tres aos y le hace tres muchachos; lo que es
una cosa ejemplar. Depues quiere Dios otro ejemplar.
Le manda dormir con otra del cantn, que est casada y
sido infiel su marido. El buen hombre Osas siempre
obediente, no tiene trabajo en encontrar una bella
seora de este carcter, y no le cost mas que quince
dracmas y una medida de cebada. Os ruego que tengais
la bondad de ensenarme cunto valia el dracma
entonces en el pueblo judio, y qu es lo que las dais hoy
por orden dais Seor.
50. Aun necesito mas de vuestras sabias
insinstrucciones sobre el Nuevo Testamento. Temo no
saber qo decir cuando tenga que concordar las dos
genealogias de Jcss, porque se me dir que Mateo da
Jacob por padre de Jos, y Leas lo hace hijo de Heli; y
esto es imposible, . no ser que se cambie el he en ja, y
li en cob. Se me preguntar cmo uno cuenta cincuenta
y seis generaciones,y el otro no cuenta mas que
cuarenta y dos, y por qu estas generaciones son todas
diferentes, y tambin en las cuarenta y dos que se han
prometido no se cuentan mas que cuarenta y una; y en

fin. porqu este rbol genealgico es el de Jos, que no

era padre de Jess. Temo no responder mas que
necedades, como han hecho todos mis antecesores. Yo
espero que me sacareis de este laberinto. Sois del
dictamen de San Ambrosio, dice que el ngel hzo
Mara un nio por la oreja? Mara per aurem im
pregnato est del dictamen del reverendo padre
Snchez, qne dice que la Virgen derram semen en su
cpula con el Espritu Santo? La cuestin es curiosa. El
sabio Snchez, no duda que el Espritu Santo y la santa
Virgen hicieron los dos en un mismo momento una
emision del semen, porque piensa que este encuentro
simultneo de los dos smenes es necesario para la
generacin. Bien se conoce que Snchez sabe mas de
teologa que de fsica y obstetricia, y que los jesutas no
estn llamados por su profesin sus votos ser
padres.
51. Si yo anuncio, segn Leas, que Augusto haba
mandado hacer un padrn de toda la terra cuando
Mara estaba preada, y que Cirineo Quirino,
gobernador de la Siria, public este padrn; y que Jos
y Mara fueron a Belem para hacerse empadronar; y si
se me rien mis barbas. si los antiguos me ensenan que
jams hubo empadronamiento del imperio romano; que

no era Cirineo, sino Quintilio Varron, el gobernador

entonces de la Siria, sino diez unos despus del
nacimiento de Jess, me hallar bien embarazado, y sin
duda vosotros ilustrareis esta corta dificultad. Por qu
ser sagrado un libro en donde solamente haya una sola
mentira?
52. Cuando yo ensee que la familia fue al Egipto,
segn Mateo, se me responder que no es verdad, y que
segn los otros Evangelistas permaneci en Judea; y si
entonces con vengo en que permaneci en Judea. se me
sostendr que estuvo en Egipto. No es mas corto el
decir que se puede estar en dos partes un tiempo,
como sucedi San Francisco Javier y otros muchos
santos?
53. Los astrnomos podran muy bien burlarse de
laestrella de los tres reyes que los condujo un establo.
Pero supuesto que vosotros sois tan grandes astrlogos,
daris razn de este fenmeno. Decidme primero,
cunto oro ofrecieron estos reyes? Porque vosotros
estis acostumbrados sacar mucho de los reyes y de
los pueblos. Y en cuanto al cuarto rey, que era Herodes,
por qu temia que Jess nacido en este establo llegase
ser rey de los judos? Heredes no era rey sino por la
gracia de los romanos, y asi este era asunto de Augusto.
La degollacin de los Inocentes es algo ridicula. Estoy
incomodado de que ningn historiador romano haya
hablado de ninguna de estas cosas. Un antiguo

martirologio muy verdico (como lo son todos) cuenta

catorce mil infantes degollados. Si queris que yo
aada algunos millares mas, no tenis mas que decirlo.
54. Me diris cmo llev el diablo Dios, y lo
encaram sobre una colina de Galilea, desde donde le
descubra todos los reinos de la tierra? El diablo que
promete Dios todos eatos reinos, con tal que Dios
adore al diablo, podr escandalizar mucho los
hombres honrados, en favor de los que os pido una
recomendacin.
55. Os ruego cuando vayis las bodas, que me
digis de qu modo Dios, que fue tambin las bodas,
se vali para convertir el agua en vino en favor de unos
hombres que ya estaban borrachos.
56. Comiendo higos para desayunaros en fn de
Julio, os suplico que me digis, por qu Dioa cuando
tuvo hambre, busc higos en el principio del mes de
Marzo, cuando no era tiempo.
57. Despus de haber recibido vuestras instrucciones
sobre todos los prodijios de esta especie, ser preciso
qne yo diga que Dios ha sido condenado ser colgado
por el pecado original;pero si se me responde que jams
se ha tratado de pecado original ni en el Antiguo
Testamento ni en el Nuevo, que solamente ha dicho que
Adn fue condenado morir el dia que comiese del
rbol de la ciencia, pero que no muri, y que Agustino,
obispo de Hipona, antes Maniqueo. es el primero que

ha establecido el pecado original, os confieso que no

teniendo por auditorio los hombres de Hipona, podra
yo hacer que se burlasen de mi, hablando mucho .sin
decir nada. Porque cuando algunos disputantes han
venido hacerme presente que era imposible que Dios
hubiese sido ajusticiado por una manzana que se haba
comido cuatro mil aos antes de su muerte, y que era
tambin imposible que al rescatar al gnero humano n
lo rescatase, antes bien lo dejase aun todo entero entre
las garras del diablo, escepto algunos escogidos: yo no
respondo todo esto sino muchas necedades y me voy
ocultar de vergeza.
58. Comunicad me vuestras luces sobre la prediccin
que hace nuestro Seor en San Lcas al captuIo veinte
y uno. Jess dice en l espresamente: que vendr en las
nubes con gran poder y majestad, antes que pase la
generacin quien hablaba. Nada de esto ha hecho, ni
ha venido en las nubes. Si ha venido en algunas grandes
nieblas, nada de esto sabemos; decidme lo que sepis
acerca de ello. El apstol Paulo dice tambin sus
discpulos los de Tesalnica, que irn en las nubes con
l delante de Jesus. Por qu no han hecho este viaje?
Cuesta mas ir en las nubes que al tercer ciclo? Os pido
perdn, pero yo quiero mas las nubes de Aristfanes
que las de Paulo.

59. Dir yo con Ecas que Jess subi al cielo de

una pequea aldea de Betania? Insinuar yo con Mateo
que fue de la Galilea, en donde lo vieron los discpulos
por ltima vez? Creer sobre esto un doctor que dice,
que Jesus tenia un pi en Galilea y otro en Betania. Esta
opinin me parece la mas probable, pero yo esperar
sobre esta vuestra decisin.
60. Se me preguntar despus si Pedro ha estado en
Roma? Responder sin duda que lia sido all Papa 25
aos, y la gran razn que dar para ello ser que
tenernos una epstola de este buen hombre, que ni sabia
leer ni escribir, su fecha en Babilonia. A esto no se
puede replicar; pero yo quisiera alguna razou mas
fuerte.
61. Instruidme; por qu el Credo, que se llama
smbolo de los apstoles, no fue hecho sino en tiempo
de Gernimo y de Rufino, 400 aos despus de los
apstoles? Decidme, por qu los primeros padres de la
Iglesia jams citan sino los Evangelios que hoy se
llaman apcrifos? No es esta una prueba evidente de
que los cuatro cannicos no estaban compuestos aun?
62. No estis incomodados como yo, de que los
primeros cristianos hayan forjado loa malos versos, que
ellos atribuyeron las Sibilas; que hayan forjado cartas
de San Pablo Sneca, cartas de Jess, cartas de Mara,
cartas de Platos y que hayan establecido asi su secta

con cien crmenes de falsedades que se castigaran en

todos los tribunales de la tierra? Estos fraudes, estn
hoy reconocidos por todos los sabios, se han visto
precisados llamarlos piadosos. Pero no es cosa triste
el que nuestra verdad no esto fundada sino sobre
mentiras?
63. Decidme, por qu no habiendo Jess instituido
siete sacramentos, tenemos nosotros siete? Por qu no
habiendo dicho Jess jams que l era trino, que tenia
dos naturalezas con dos voluntades y una persona,
nosotros trino con una persona y dos naturalezas? Por
qu con dos voluntades, no ha tenido la de instruirnos
d los dogmas de la religin cristiana? Y por qu
cuando ha dicho que entre sus discpulos no haba ni
primeros ni ltimos, el arzobispo de Toledo tiene un
milln de escudos de renta, cuando yo estoy reducido
una congrua porcin?
64. Yo bien s que la iglesia es infalible; pero, es la
iglesia griega la latina, la de Inglaterra, la de
Dinamarca, la de Suecia, la de la soberbia ciudad de
Neuschatel, lo de los primitivos llamados cuakaros, la
de los anabaptistas, la de los morabes? La iglesia
turca es tambin buena, pero se dice que la iglesia
chinesca es mucho mas antigua

65. El papa es infalible cuando duerme con su

cortejo, con su propia hija, y que trae para cenar una
botella de vino envenenado para el cardenal Corneto? 1
Coando dos concilios se excomulgan uno otro. como
ha sucedido veinte veces, cul es el concilio infalible?
66. En fin, no valdra mas no internarse en estos
laberintos, y predicar simplemente la virtud? Cuando
Dios nos Juzgue, dudo mucho que nos pregunte s la
gracia es verstil concomitante. Si el matrimonio es la
seal visible de una cosa invisible. Si nosotros creemos
que hay diez coros de Angeles nueve. Si el papa es
sobre el concilio, el concilio sobre el papa. Ser un
crimen sus ojos el haber dirigido nuestras splicas en
espaol cuando no se sabe el latn? Seremos nosotros
objeto de su eterna clera por haber comido por el valor
de doce maravedises una mala comida en cierto dia? Y
seremos recompensados para siempre si habernos
comido con vosotros. sabios maestros, por cien duros,
rodavallos, lenguados y esturriones? Vosotros en el
fondo de vuestros corazones no le dais crdito; vosotros
pensis que Dios nos juzgar segn nuestras obras, y no
segun las ideas de Toms de Buenaventura.
No har yo un servicio los hombres en
anunciarles solamente la moral? Esta moral es tan pura,
tan santa, tan universal, tan clara, tan antigua, que
parece que viene del mismo Dios, como la luz que pasa
1

El autor quera aparentemente hablar del papa Alejandro VI

entre nosotros, como su primera obra. No ha dado los

hombres el amor propio para velar en su conservacin;
la buena voluntad, la beneficencia, la virtud para velar
sobre el amor propio; las necesidades naturales para
formar la sociedad; el placer para gozar de l; el dolor
que avisa el que gocemos con moderacin; las pasiones
que nos arrastran grandes cosas, y la sabidura que
pone freno estas pasiones?
Por ltimo , no ha inspirado todos los hombres
reunidos en sociedad la idea de un Ser Supremo, fin
de que la adoracin que se debe este Ser sea el mas
firme vinculo de la sociedad ? Los salvajes que andan
errantes por los bosques, no necesitan de este
conocimiento, no miran los deberes d la sociedad
que ellos ignoran: pero luego que se hallan reunidos los
hombres, se manifiesta Dios su razn; necesitan de
justicia, adoran en l el principio de toda Justicia. Dios
que nada le interesa sus vanas adoraciones, las recibe
como necesarias para ellos, y no para si: y del mismo
modo que les da el genio de las artes sin las que perece
toda sociedad, les da el espritu de religin, la primera
de las ciencias, y la mas natural; ciencia divina cuyo
principio es cierto, aunque todos los dias se saquen de
l consecuencas inciertas. Me permitiris el anunciar
estas verdades los nobles espaoles?
67. Si queris que yo oculte estas verdades, si me
mandis absolutamente anunciar los milagros de
Santiago de Galicia, de nuestra Seora de Atocha; y de

Mara de Agreda, que enseaba. sus nalgas los

muchachos en sus estasis, decidme cmo debo yo
comportarme con los rebeldes que se atreven dudarlo?
Ser necesario que les haga dar con edificacin la
cuestin ordinaria y estraordinaria?
Cuando yo encuentre muchachas Judias, deber
dormir con ellas antes de hacerlas quemar? y cuando
las ponga al fuego, no tendr derecho tomar de ellas
una pierna una nalga para mi cena, con las muchachas
catlicas?
Yo espero el honor de vuestra respuesta.
Domingo Zapata, el verdadero, el honrado, el
caritativo.

No habiendo tenido Zapata respuesta, se puso

predicar sencillamente Dios. Anunci los hombres
el padre de los hombres, remunerador, castigador y
perdonador. Despoj la verdad de la mentira, y separ
la relig'ion del fanatismo. Ense y practic la virtud:
fu dulce, benfico, modesto; y fu quemado en
Valladolid el ao de la gracia de 1631. Rogad Dios
por el alma del hermano Zapata

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Zapata era licenciado en Teologa y profesor de la

Universidad de Salamanca, en el ao de 1629; en cuya
poca escribi .sus clebres sesenta y siete preguntas,
para que fueran contestadas por una junta de Doctores,
las cuales, despus de leidas, fueron quemadas,
sufriendo l igual suerte pasados dos aos de
sufrimientos en tristes calabozos, de donde fue sacado
en el ao de 1631 para sufrir tan horrible pena.

Edicin electrnica hecha sin nimo de

lucro por Incrdulo
He procurado mantener la ortografa de la
edicin de 1870
Ruego no se tenga en cuenta cualquier error
de transcripcin.
Este y otros muchos facsmiles pueden
pedirse a travs del librero habitual o al
editor:
EDITORIAL MAXTOR
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www.maxtor.es

ISBN 84-95636-41-7