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Antropología

Simbólica
Alexandra González Ríos
Cédula:8-894-981
Teoría Antropológica II

Además.Antropología simbólica La antropología simbólica se centra en el estudio de la cultura como un sistema complejo de símbolos y significados compartidos por un grupo humano. Nace en la segunda mitad siglo XX . . fruto del trabajo de autores como Victor Turner y Clifford Geertz. se nutre de los principios antropológicos funcionalistas – B. también se ve influida por la antropología cognitiva. en pleno proceso de descolonización. Malinowski – y estructuralistas – Claude Lévi-Strauss . Como disciplina.

pensamientos o conocimientos que se adquieren mediante el aprendizaje. .Objeto de estudio de la antropología simbólica • El objeto de estudio es el símbolo (verbal y no verbal) y la • • • • cultura como sistema de símbolos y significados compartidos. la praxis y las ejercitaciones simbólicas. El simbolismo entiende los símbolos como expresiones de ideas.

• • • • intención…) .Capacidad de penetración en la vida humana • . variable.Multiplicidad de significados (conceptual.Sistema construido.Las propiedades de los símbolos • . impresión. objetivado…) .Dimensiones intelectual y emocional para miembros de una cultura .Multiplicidad de sentidos (sentimiento. contextual .

el 30 de octubre de 2006. pasó por varias escuelas antes de formar parte del equipo de antropólogos de la universidad de chicago (1960-70). • Fue el creador del método etnográfico basado en el estudio descriptivo e interpretativo de los sistemas culturales a través de pequeños grupos de individuos . donde fue emérito hasta su muerte. 23 de agosto de 1926 - 30 de octubre de 2006) fue un antropólogo estadounidense • Se doctoró en Harvard como doctor en filosofía en 1956. posteriormente se convirtió en profesor de ciencias sociales del instituto de avance estudio en Princeton en new york de 1970-2000. .Cliford Geertz • (San Francisco.

uno de los referentes de la antropología simbólica. • La selva de los símbolos (1967) explicita su cambio de interés desde las estructuras políticas. A menudo su obra es.Percibe la ritualidad y los símbolos implicados en ella no solo como un aspecto funcional de la estructura social. económicas y de parentesco hacia la vida ritual . sino también como un medio de comprensión del mundo humano de cualquier sociedad.  . junto con la de Cliford Geertz. estudioso de símbolos y ritos de las culturas tribales y su rol en las sociedades.Víctor Turner •  Fue un antropólogo cultural escocés.

Dos principales variantes inventadas independientemente por : Cliford Geertz • • Víctor Tuner • Fue influido primeramente por Marx Weber . Representa una transformación a partir de la antropología británica previa. . • Tuvo influencia primaria de Emile Durkeim. Representa una transformación de la antropología norteamericana anterior que trabajaba con los fenómenos de la cultura. que trabaja con los fenómenos de la sociedad.

sienten y piensan acerca del mundo. .. como los símbolos operan como vehículos de “cultura”. • No ignoran estos defectos sociales prácticos.Los Geertzianos • Nunca han estado particularmente interesados en distinguir y catalogar las variedades de tipos de simbólicos como : señales. pero tales símbolos no han constituido su centro primario de intereses. • El centro de interés de la antropología Geertziana es la cuestión de cómo los símbolos modelan las maneras en que los actores sociales ven. signos iconos. índices. o en otras palabras. etc.

también se centro primeramente del concepto de cultura. por la vía de la noción “ núcleo de símbolos” . y por el camino de ideas análogas al concepto de estructura de Levi. Pero su esfuerzo enfilaron a través de la compresión de la lógica interna de sistemas de símbolos y significados.David Schneider • Fue producto de Personas.Strauss .

!!! .Gracias.