CONCEPTO DE FILOSOFADE LA EDUCACION

Josep M." QUINTANA CABANAS

La prctica de la Pedagoga es tan antigua

como la cultura literaria; sin embargo, el
estudio de la Pedagoga como ciencia, es
decir, en cuanto disciplina cientfica, es relativamente reciente, pudiendo sealarse su
inicio en 1806, por obra de Herbart. Otro
tanto podramos decir de la Filosofa de la
educacin: como serie de reflexiones filosficas en torno al hecho educativo, ha tenido
lugar desde que se ha escrito Pedagoga, pues
tanto filsofos como pedagogos han dicho
algo al respecto; pero como ciencia autnoma dentro de las ramas del saber, tanto pedaggico como filosfico, y, ms concretamente, como disciplina acadmica en los currz'cula de estudios, su existencia ya no es
tan clara. Tal vez podra decirse que la Filosofa de la educacin, en este ltimo sentido, est an por hacer. Es cierto que existen
interesantes aportaciones: numerosos autores, en efecto, nos han ofrecido obras que se
nos presentan bajo el ttulo de Filosofa de
la educacin; pero en general resultan obras
parciales, tanto por los temas tratados como,
a veces, por su enfoque, y queda pendiente
una obra enciclopdica y sistemtica que
ofrezca un edificio completo, fundamentzdo y armnico de todo lo que cabe considerar cuando hablamos de la Filosofa de la
educacin.
Esto ha sucedido, sin duda, por falta de
especialistas dedicados a este campo, ya que
han de ser personas dotadas de una formacin muy particular. El mero pedagogo no
sirve para ello, pues le faltan los conocimientos filosficos requeridos. La Filosofa de la
educacin es Filosofa y, como tal, es quehacer privativo del filsofo. Pero ocurre que
es un campo muy concreto de la Filosofa,
que precisa de especiales conocimientos pedaggicos y, que por no haberlos recibido,
los filsofos normalmente no se dedican a
este campo, que les resulta extrao. En resumen, la Filosofa de la educacin como
disciplina cientfica ha sido tierra de nadie, y
ha quedado por configurar.
Pero el actual desarrollo de los curricula
universitarios exige que esta laguna sea colmada. En muchas universidades se explica y
estudia Filosofa de la educacin, y debe hacerse de un modo cabal; y en los lugares

donde esta asignatura no consta en los planes de estudio, habra de introducirse sin
demora. La Filosofa de la educacin como
tema intelectual ha tenido siempre algunos
grandes cultivadores; pero ha llegado el momento de que encuentre, adems, su identidad cj.entifica y acadmica. Las consideraciones que siguen quisieran ayudar a esa labor.

LA F~LOSOFADE LA EDUCACIN
DENTRO DEL CUADRO
DE LA FILOSOFA EN GENERAL
Para J. Piaget la filosofa consiste en una
bsqueda de lo absoluto o en un anlisis de
la totalidad de la experiencia humana))'. El
filsofo la hace de una manera sistemtica y
profunda, pero ningn hombre deja de hacerla, aunque sea a un nivel superficial y
poco1 consciente; al ser el hombre racional,
siempre elabora una razn de ser de las cosas y una justificacin de sus actos, con lo
cual no puede evitar el filosofar. Esto ocurre
particularmente en actividades humanas por
antonomasia, como es la de la educacin: en
ella se trata de la formacin de un tipo de
persona y de una configuracin de valores;
educar es poner en juego una determinada
filosofa. Debajo de toda teora de la educacin subyace una filosofa de la educacin.
Mejor ser, por consiguiente, que -contra la costumbre habitual- esa filosofa de
la etlucacin se haga explcita y crtica. Esto
equivale a sentar la necesidad de una Filosofa cle la educacin, no slo desde el requerimiento de su inevitabilidad, sino tambin
desde el de la trascendencia que tiene en la
orientacin direccional que tomar la educacin. Creemos que no es preciso insistir
en esa tesis evidente, pero -como contrapartida a lo que suele suceder en nuestros
ambientes pedaggicos bueno ser recordar
que los autores han visto as esta cuestin;
desde O. Reboul, para quien un maestro
que no se haga preguntas sobre lo que ensea desprecia sus asignaturas, la cultura, a sus
1 PIAGET, J . , Epistemologa de las ciencias humanas,
Buenos Aires, 1972, Proteo, p. 172.

alumnos y a s mismo2,hasta Fr. De Honvre3

y R. Hubert, el cual escribe: Una Pedagoga, es especialmente en su parte general, que
traza las lneas directivas en las que debe
encarrilarse la accin educativa, es ante todo
una filosofa de la educacin [...l. Desde que
llegamos a la conciencia y a su accin, estamos en los dominios de la Filosofa. La doctrina de la educacin no slo la presupone,
sino que la completa y es, como la moral, su
puesta en accin, su necesario acabamient o ~ Podramos
~ .
seguir mencionando textos
de J. MantovaniS o de G. GusdorP, pero
preferimos ste de E. Spranger: ((Quien
construye una Pedagoga que excluye la metafsica de raz, no llega a ver ni por asomo el
fenmeno pedaggico en su origen y esencia'.
Eso demuestra que la Pedagoga es necesariamente filosfica. Pero hay ms: la Filosofa es necesariamente pedaggica. La Filosofa, en efecto, est para orientar al hombre; no quiere quedarse en meras especulaciones, sino convertirse en accin. Mas en
este ltimo paso, la Filosofa deja de ser tal
para convertirse en Pedagoga. La Pedagoga no es otra cosa que Filosofa puesta en
prctica; por eso, segn Dilthey, ((la ltima
palabra del filsofo es la Pedagoga, pues
todo especular se realiza por el obrar));((desde un punto de vista general, la floracin y
fin de toda verdadera Filosofa es la Pedagoga en su ms amplio sentido: teora de la
formacin del hombre))s.La Pedagoga es el
coronamiento y consumacin de la Filosofa.
La realidad y necesidad de una Filosofa
de la educacin queda, pues, fuera de duda.
2 REBOUL.
O . , 2 Transformar la sociedad? 2 Transformar la
educacin?, Madrid, 1972, Narcea, p . 70.
3 DE HOUVRE,F . , <Es un hecho muy de notar que las
grandes batallas pedaggicas se libran siempre fuera del
campo de la psicologa pedaggica, y aun fuera del campo
de la Pedagoga propiamente dicha. Ensayo d e FilosojTa
Pedaggica, Madrid, 1932, Razn y fe, p. 13.
4 HUBERT.R . , Tratado de Pedagoga General, Buenos
Aires, 1963, El Ateneo, p . 24.
3 Cf: MANTOVANI,
J . , Educacin y plenitud humana,
Buenos Aires, 1957, El Ateneo, p . 16.
6 GUSDORF.
G . , Para q u los profesores?, Madrid, 1969,
Edicusa, pp. 84, 291, 292, etc.
7 SPRANGER,
E., Vom Wissenschaftcharakter der Padagogik~,en HARTMANN,
G . , Beitrage zur Einheit von Bildung u n d Sprache i n geistigen Sein, Berln, 1957, p . 10.
8 DILTHEY.
W . , HistoM de la Pedagoga, Buenos Aires,
1968, Losada, p. 11.

Lo que no resulta tan claro es la naturaleza

de este tipo de saber. Ligado como est a la
Filosofa -es decir, siendo Filosofa- le
ocurre lo que a sta: es un saber problemtico. La Filosofa, en efecto, no tiene una
definicin clara de su concepto, ni de la determinacin de su mtodo, ni del establecimiento de sus partes constitutivas, ni del
alcance que consiguen sus logros; y esto mismo es lo que ocurre en Filosofa de la educacin. De hecho, no hay una sola Filosofa
de la Educacin sino muchas, cada una de
ellas con la pretensin de ser verdadera y
absoluta: mientras el racionalismo le da una
base metafsica, el neopositivismo quiere reducirla a cuestiones de lenguaje9; y si el
idealismo parte de una concepcin del hombre como espritu libre y creativo, el empirismo lo ve como un ser abocado a superar
unas determinadas condiciones de vida. Esto
no debe desalentarnos, sino invitarnos a profundizar ms en la Filosofa de la educacin,
dentro de nuestro inters por la Filosofa en
general.
Presentndose la primera dentro del cuadro de esta ltima, hemos de establecer dicho cuadro para localizar la Filosofa de la
educacin en el puesto que en el mismo le
corresponde, y ver las relaciones que guarda
con la Filosofa en general y con las diversas
ramas de la misma en particular. Son varias
las clasificaciones que se han elaborado en
cuestin de materias filosficas; nosotros
proponemos una ms, con la esperanza de
que sirva para aclarar precisamente el puesto y la funcin que corresponden a la Filosofa de la educacin dentro de todo el sistema
de especialidades filosficas. Para simplificar, reducimos nuestra taxonoma a las materias clsicas o fundamentales, y lo nuevo
es slo alguno de los criterios en que se
funda, como comentaremos en seguida. Dicha clasificacin es la siguiente.

1. Filosofa propedutica (o preparatoria)

- Lgica

clsica y matemtica.

- Metodologa.
- Filosofa del lenguaje.
9

Vase por ejemplo, entre otras obras, SMITF.B. O

2 . Filosofigeneral (cuestiones bsicas de Filosofa)

2 . 1 . Filosopa teortica (comprensin de la realidad)
2.1 .l. Metafsica (estudio del ser)

- Ontologa (estudio del ser en

general).
- Teodicea (estudio del ser absoluto).
- Epistemologa (estudio del conocimiento).
2.1.2. Filosofa natural (estudio de los
entes existentes)
- Cosmologia (estudio de los constitutivos csmicos).
- Antropologa (estudio del hombre).
2.2. Filosofiaprctica (estudio de las normas de
comportamiento): Etica
3. Filosofia eespecial (mbitos concretos de Filoso-

fa: consideracin filosfica de mbitos concretos de la realidad)

- Filosofa de la Historia.
- Esttica.
- Filosofa social.
- Axiologa.
- Historia de la Filosofa.
4. Fdosoft aplicada (aplicacin de las teoras filosficas a los problemas prcticos de la vida)

Ahora bien, es frecuente y provechoso el

hecho de dividir una cienci n teortica v
aplicada, y la primera, en general y especial.
La ci'encia ((teortica))(o pura) es la que
estudia desinteresadamente su objeto, por
afn de mero conocimiento intelectualdi la
realidad: es ((general))si estudia los aspectos
fundimentales y genricos de ese objeto, y
es ((especial)) cuando se ocupa de las reas
regiclnales del mismo. La ciencia ((aplicada)),
en ca.mbio. es interesada., v, en ella el conocimien.to n o es u n fin en s, sino slo u n medio
para resolver dificultades prcticas de la vida;
no a:mpla el campo de conocimientos (que
slo queda ampliado por la ciencia teortica, tanto general como especial), sino que se
1imit.a a utilizar los conocimientos adquiridos por esa ltima y a aplicarlos a los problemas de la existencia humana.
Este modo de clasificar las ramas de una
cien'cia resulta cmodo v adecuado en numerosos tipos de ciencias, como la Qumica,
la Medicina o la Sociologa; ofrecemos el
ejeniplo de la Psicologa a modo de ilustracin:

- Filosofa de la ciencia (Epistemologa)

- Filosofa del derecho.
- Filosofa de la religin.
- Filosofa de la educacin.

Psicologa general

Psicologia gentica
Psicologia social
Dinmica de grupos
etc.
Psicologia pedaggica
Psicoloeia industrial

LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN
COMO UNA FILOSOFA APLICADA
La originalidad de esta clasificacin estriba en incorporar a la divisin de la Filosofa
las categoras epistemolgicas de ciencia
((general))ciencia ((especial))y ciencia ((aplicada)). Lo hacemos sin ningn reparo, amparados en la idea de que la ciencia n o es u n
concepto unvoco sino analgico, de tal manera que, no habiendo un solo modo de
concebir la ciencia, esta denominacin conviene tambin, en cierto modo, a la Filosofa,
que tiene con las ciencias algn rasgo comn, sobre todo el de la racionalidad en el
conocimiento.
y ENNIS. R. H . , Lenguaje y coconceptos en la educacin, Buenos Aires, 1970, El Ateneo.

Psicologia evolutiva
Psico1,oga diferencial

Teortica

L.

Psicotecnia
Orientacin profesional
/ Psicologia comercial
I
etc.

Tambin la Filosofa se puede encuadrar

en ese esquema epistemolgico, aun cuando
nun.ca se haba pensado en utilizarlo. Sucede, en efecto, que aparte de unas ramas propeduticas -que n o seran Filosofa strictu
sensil, aun cuando supongan tambin cuestiories .filosficas (en realidad todo tipo de
sab~rresimplican temas filosficos)- el cuerpo principal de ramas filosficas es susceptible de dividirse en ramas generales, especiales y aplicadas. El criterio para considerarlas
en uno u otro grupo es el que acabamos de
exponer, como en cualquier ciencia.

El trmino ((Filosofa general)) no es nuevo en Filosofa. En Alemania, por ejemplo,

el currculum universitario de Filosofa comprende la ((Allgemeine Philosophie)), que es
exactamente eso. En nuestro pas, en cambio, no se conoce esta expresin ni esta asignatura que, en caso de existir, se discutira si
debe entenderse como ((Filosofa en general (correspondiendo a los clsicos manuales de Filosofa que constituyen un compendio de todo el saber filosfico) o como Filosofa general)), es decir, fundamental, que
se ocupa slo de las cuestiones troncales,
postura esta ltima que nos parece ms
aceptablelo. Ha habido alguna propuesta
ms o menos vaga en este sentido, como la
de Ardigb" . Nosotros llamamos Filosofa general a todo el corpus bsico de Filosofa.
La Filosofa ((especial))-de acuerdo con
los criterios expuestos- apenas difiere cualitativamente de la Filosofa general, siendo su diferencia ms bien de tipo cuantitativo, al especificarse por un mero criterio de
regionalidad en la circunscripcin de su objeto de estudio, que es anlogo al de la Filosofa general, con la sola distincin de referirse a aspectos ms concretos, algo marginales (cuestin sta muy relativa, determinada a menudo por factores puramente histricos y accidentales; tericamente, en efecto, sera muy difcil querer justificar, por
ejemplo, que la Cosmologa pertenece a la
Filosofa general, mientras que la Esttica
pertenece a la especial, pues tanto el cosmos, camo la belleza o la historia han de ser
10 Una polmica anloga la conocemos, por ejemplo, en
Pedagoga, donde hoy da se discute la naturaleza y existencia de una Pedagogia general, que muchos creen disuelta en
las llamadas Ciencias de la Educacin. Frente a esta opinin, nosotros hemos reivindicado el nombre y el contenido
de una Pedagoga general.
11 En 1884 Ardig6 acu el trmino Peratologa (del
griego pras, pratos, punto esencial) para indicar la parte
general de la Filosofa, es decir, la parte que estudia las
cuestiones fundamentales al margen de los campos particulares de las disciplinas filosficas xespeciales)), o
sea, la Psicologa y la Sociologa. El reparo que tenemos
que hacer a este autor es que estas dos ltimas materias
no son filosficas ni constituyen, por consiguiente, ramai de la Filosofa especial, con lo cual su Peratologa o Filosofa general> se confunde con la Filosofa

considerados, por su mismo titulo, como

aspectos de la realidad).
La Filosofa ((aplicada)),en cambio, ya es
otro asunto, pues, segn se dijo, sus ramas
no constituyen mbitos de estudio, sino que
se limitan a aplicar, a problemas surgidos,
los conocimientos elaborados por las ramas
tericas, generales o especiales. As, por
ejemplo, la Filosofa del Derecho utilizar
principios de la tica, de la Antropologa y
de la Filosofa social, y con esto y otros
conocimientos (sacados de la Psicologa, la
Sociologa, la Etologa, etc.) tratar de responder a sus interrogantes; queremos decir
que tales interrogantes no requieren un tipo
de reflexin distinta a la efectuada en todas
esas disciplinas, sino slo un aprovechamiento de la misma.
Eso es precisamente lo que sucede en la
Filosofa de la Educacin, y por eso la consideramos como aplicada. A semejanza de lo
que ocurre en Derecho, tambin en educacin nos hallamos con una serie de preguntas ante las cuales necesitamos una respuesta: Qu confianza podemos tener en el desarrollo natural del educando? En qu consiste ser libre? Hay que educar para una
trascendencia? Son absolutos o relativos los
valores? Cul es el modelo de personalidad
perfecta?, y tantos otros interrogantes, numerosos y acuciantes. La Filosofa de la Educacin es precisamente la encargada de formular tales preguntas y organizar la reflexin
encaminada a encontrar una respuesta; y
para ello slo tiene que aprovechar la reflexin establecida por la Antropologa, la Etica, la Axiologa, la Metafsica, la Teodicea, la
Esttica y otros saberes que puedan contribuir a esclarecer los fines de la educacin.
De este modo, la Filosofa de la Educacin
puede ser claramente clasificada como una
rama de Filosofa ((aplicada));as la entienden algunos autores, aunque no le hayan
atribuido esta categora epi~temolgica'~.
12 Veamos un par de textos que corresponden a semejante concepcin. D. J . O'Connor: *Hasta tanto no
se esclarezca nuestra mente con respecto a la naturaleza de la Filosofa, no ser posible adoptar una posicin
clara con respecto a los planteos de Filosofa de la
educacin [ . . .]. No existe una materia denominada Filo-

Pero con decir esto no basta. Pues ocurre

igualmente que, por otro lado, la Filosofa
de la Educacin (es decir, una parte de ella,
de su contenido) debe ser considerada como
Filosofa especial. Cmo es esto posible?
Lo es desde el momento en que se propone
estudiar filosficamente el ser de la educacin, su naturaleza entitativa. La educacin,
en efecto, es un fenmeno real, una parte de
la realidad (como lo son la historia, la belleza o la vida social), y puede ser considerada
bajo el prisma filosfico. Esta ha sido la postura clsica entre los que han hecho Filosofa de la educacin, y de ellos tenemos en
Espaa representantes bien conocidos: no
slo los que se han limitado a hacer una
Ontologa aristotlico-tomista de la educacin13,sino tambin otros que la han elaborado segn unos esquemas ms amplios y
actuales, como A. Sancristbal14. Tambin
se sita en esta lnea epistemolgica R. Nassif cuando entiende la Filosofa de la educacin (o ((Filosofa pedaggica)), segn otra

sofa de la educacin, as como no existe una materia

denominada Filosofa de la ciencia [ . . . l . Existen problemas de Filosofa de gran importancia que interesan a
los estudiosos de la educacin, as como problemas de
Filosofa que interesan especialmente a los investigadores cientficos. Al adentrarnos ms profundamente en los problemas de la Filosofa de la educacin,
llegan stos a convertirse en los problemas tradicionales de la Filosofa. (Introduccin a la Filosofh de la educacin, Buenos Aires, Paids, 1971, pp. 199s y 201).
M. J. ADLER.Los problemas ltimos de la educacin,
como los del derecho y la medicina, son prcticos. Son
cuestiones sobre lo que deber hacerse para educar a
un hombre: sea uno mismo u otro ser. Esto no significa, naturalmente, que no puedan presentarse cuestiones puramente tericas sobre la educacin [. . .]. Los principios generales en que se fundan los procedimientos
educativos constituyen la Filosofa de la educacin,
como una serie de respuestas a las cuestiones prcticas
ms generales que pueden contestarse sobre lo que se
debe hacer pedaggicamentep. (En defensa de la Filosofa de la educacin>, en KILPATRICK,W. H . y otros
Filosofu de la educacin, Buenos Aires, 1946, Losada,
p . 246).
13 GoNzLEz, LVAREZ,A , , Filosofa de la educacin,
Buenos Aires, 1967, Troquel; PACIOS: A , , Ontologa de la
HOZ, V . ,
educacin, Madrid, 1954, C.S.I.C.; GARC~A
Cuestiones de Filosofa individual y socia/ de la educacin,
Madrid, 1962, Rialp.
14 SAN CRIST~BAL
SEBASTIN.
A., Filosofa de la educacin, Madrid, 1965, Rialp.

expresin suya) como ((Filosofa de la

cultura15.
Por cierto que cabra discutir la conveniencia de usar la expresin ((Filosofade la
educacin)) o bien ((Filosofa pedaggica)).
Para rnuchos existe un caos en la actual termino'loga pedaggica, sobre todo desde que
se ha puesto de moda la expresin ((Ciencias
de la Educacin)) arrinconando el viejo nombre de ((Pedagoga)).Sin embargo, nosotros
tenernos eso bien claro, y en la propuesta
que hicimos en el 11 Seminario de ((Epistemologa y Pedagoga)) (Salamanca, 198l),
distiriguimos entre ((Ciencias de la Educacin)) y ((Ciencias Pedaggicas)) (las primeras son ciencias ((especiales)),que estudian
el hecho c(educaciona1));y las segundas son
ciencias ((aplicadas)),que aplican alacto ((educativo)) los conocimientos logrados por
otras ciencias): la Filosofa de la educacin
debera ser llamada as por el hecho de que
estudia el ser o naturaleza de la educacin
(actuando como una Filosofa ((especial))),y
habra que llamarla ((Filosofa pedaggica))
cuando acta como una Filosofa ((aplicada));
ciertamente, como Filosofa ((aplicada))despliega una gran riqueza de temas tanto en
nmero como en valiosas aportaciones para
la actividad educativa, mientras que como
Filosofa ((especial))se reduce a unos pocos
temas cuyo inters es slo especulativo y
abstracto.
Pese a esta distincin que creemos epistemolgicamente vlida y necesaria, pensamos que en terminologa debemos apelar
tambin a un criterio de comodidad y simplificacin, y por eso nosotros usamos el
nonlbre ((Filosofa de la educacin)), cuyo
uso se ha impuesto entre nosotros, para
abarcar las dos categoras de temas a que
hemos estado aludiendo.
15 Ricardo NASSIF:
La Filosofa de la educacin puede
defi:lirse como el conjunto de reflexiones sobre el hecho y el
proceso educativos conectados con la totalidad de la cultura
y de! hombre, al mismo tiempo que la conciencia de la unidad y la direccin del obrar educativor. Este concepto general de Filosofa de la educacin se apoya en el anlisis de
las mltiples definiciones e interpretaciones que de la misma circulan en nuestros das, pero da preeminencia a la
concepcin de la Filosofa pedaggica como Filosofa de la
cultura)), Pedagoga general, Buenos Aires, 1958, Kapelusz, p. 74.

RELACIONES ENTRE
((FILOSOFA DE LA EDUCACIN)) Y
((TEORA DE LA EDUCACIN))
Un buen catalizador de esa crisis de la
epistemologa pedaggica a la que varias veces hemos aludido, lo constituye la aparicin
de una nueva disciplina y un nuevo nombre
curricular: la ((Teora de la Educacin)).De
qu tratar esa materia? Para algunos es patente: si ha desaparecido la clsica ((Pedagoga general)),la Teora de la Educacin viene
a cubrir el hueco dejado por ella, y con aires
de modernidad, pues supone una renovacin
temtica y, sobre todo, presenta una imagen
de progresismo, ya que lleva nombre de una
((ciencia de la educacin)).
Cabra hacer largas consideraciones sobre
esta nueva materia, que goza de simpata
universal; pera desde luego salta a la vista la
notable relacin que tiene con la Filosofa
de la educacin. Se habl ya en este sentido,
desde otras coordenadas filosficas -que
no podemos aceptar-, cuando J. Dewey, en
su pragmatismo, conceba la Filosofa de la
educacin como una teora general de la educacin; y al igual que este autor, son bastantes hoy da los que, huyendo de toda especulacin filosfica, rechazan una Filosofa de la educacin y se contentan con poner, como sucedneo suyo, una ((Teora de
la Educacin)).Porque, quirase o no, la Teora de la Educacin implica una problemtica ideolgica inseparable de la educacin
y, por consiguiente, su parentesco con la
Filosofa de la educacin resulta insoslayable.
En cuanto a nosotros, por un lado admitimos tanto la Filosofa de la educacin como
la Pedagoga general y la Teoria de la Educacin: lo nico que debemos hacer es, en
tal caso, sealar sus incumbencias y acotar
los campos respectivos. Por otro lado, entendemos que la Teoria de la Educacin puede y debe tener una doble dimensin: cientfica e ideolgica; es decir, puede hacerse
como ciencia positiva o dando cabida a reflexiones antropolgicas y filosficas. Creemos que, aun cuando se haga lo primero,
tambin puede y debe hacerse lo segundo,

con lo cual se entra ya en el campo propio

de la Filosofa de la educacin.
Bueno ser que expongamos nuestro concepto de Teoria de la Educacin. La definimos diciendo que es la parte de la Pedagoga general que estudia lo esencial del acto
educativo, a saber: su naturaleza y sus fines,
los factores que lo constituyen y la parte
que en el mismo han de tener el educando y
el educador)).A la Teora de la Educacin le
compete estudiar qu es la educacin fenomenolgicamente, del mismo modo que la
Filosofa de la educacin ha de decirnos qu
es esencialmente. Una y otra quieren explicar qu es la educacin; pero mientras la
Filosofa de la educacin opera con presupuestos metafsicos (la comunicabilidad del
saber, la perfectibilidad humana, las nociones de cualidad y hbito, etc.), la Teora de
la Educacin abarca temas ms inmediatos e
intuitivos: el concepto de educacin, el acto
educativo, la relacin educador-educando,
los condicionamientos de la educacin, sus
lmites, etc. Tambin son propios de la Teora de la Educacin temas como los fines de
la educacin, las nociones de libertad-autoridad o los valores que podemos considerar
como tpicos de la Filosofa de la educacin.
En realidad, hay unos temas que aparecen
como privativos de cada una de estas dos
disciplinas y otros que, por el contrario, son
comunes a ellas; entre estos ltimos est,
desde luego, el que estudia la naturaleza de
la educacin y el que atiende a sus bases antropolgicas.
A modo de ilustracin (y con pretensiones slo improvisadas e indicativas, y de ninguna manera exhaustivas), ofrecemos el siguiente esquema, en el que constan los principales campos propios de la Teoria de la
Educacin y de la Filosofa de la educacin,
y que muestra tanto los mbitos diferenciales como los comunes.
La Filosofa de la Educacin se ocupa slo
de aspectos esenciales de la Educacin,
mientras que la Teora de la Educacin recoge aspectos ms existenciales o circunstanciales. La segunda quiere ((explicar))qu
es la educacin y el educar, mientras que la
primera, adems de esto (aspecto que tiene
en comn con la Teoria de la Educacin, y

Concepcin del mundo y de la vida

Fines de la educacin; la perfectibilidad humana
Los valores y la educacin
.
Yticz y eci,uczacr_
El derecho y el deber de educar
La filosofa de los sistemas pedaggicos
I

Aspecto filosfico del proceso

edUcativ~

Teori de
la Educacin

Fenomenologia del proceso educativo

Aspectos cibernticos y sistmicos de la
educacin
Teoria de la comunicacin y educacin
Aspectos psicolgicos de la educacin
Aspectos sociolgicos de la educacin
Aspectos histricos de la educacin

que la constituye como una Filosofz especial~),pretende ((fundamentar)) filosficamente la actividad educativa (hecho que
la constituye como una Fiosofia ((aplicada). En unos aspectos, la Filosofa de la
educacin forma parte plenamente de la
Teoria de la Educacin; pero en otros, tiene
un campo relativamente suyo, pues se ocupa ms o menos remotamente de elaborar
unos fundamentos para la educacin.
Sera interesante que pudiera hacerse una
Teoria de la Educacin cientfica; pero las
bases cientficas en que debera apoyarse son,
hoy por hoy, tan exiguas que el pretender
hacerla es cosa vana, jr !os intentos existentes no conducen a nada prctico. En general, se hace una Teora de la Educacin de
tipo ideolgico; pero entendemos que esto
tiene lugar no como mero sucedneo de una
teoria cientfica, sino como exigencia de los
problemas consideradas: de tz1 modo que,
aun cuando hubiera una amplia teoria cientfica de la educacin, la teoria ideolgica
tendra tambin plena vigencia, justificacin
y oportunidad.

COhJCEPTO Y CONTENIDO DE
LA F'ILOSOFA DE LA EDUCACIN
rr(

1 ocio io dicho anteriormente quedar ms

claro si tratamos de especificar mejor los
contenidos de la Filosofa de la educacin,
es decir, su temtica. Hace falta insistir en
ello, pues la mayora de tratados de Filosofa
de la educacin resultan incompletos, ya que
se limitan a desarrollar uno o algunos temas,
y dejan por considerar otros que tambin
son importantes. A este hecho aludamos al
comienzo, cuando afirmbamos que la Filosofa de la educacin, como disciplina cientfica o acadmica, se halla todava en perodo de gestacin.
De acuerdo con todo lo que hemos dicho,
creemos que un temario completo de Filosofa de la educacin ha de abarcar diversas
reas. Como muestra de lo que esto podra
ser, ofreremus a continuacin el temario
confeccionado por nosotros y explicado en
la Universidad de Barcelona, durante los cursos 1972-1978, y que puede servir de orientaciin:

1. Introduccin
1 . La funcin de la Filosofa en la vida

humana
2 . La Filosofa de la educacin

11. La concepcin del mundo y de la uza

La educacin como juego de antinomias

Los fines de la educacin
La libertad en el hombre; el autodesarrollo
La antinomia libertad-autoridad en
educacin
2 3 . El derecho y la obligacin de educar.
19.
20.
2 1.
22.

3. Principales cosmovisiones, como bases

para determinar el ideal educativo

4. El naturalismo
111. La concepctn del hombre

5 . La naturaleza humana
6. Soluciones histricas al problema del
hombre
7. El concepto de hombre en autores diversos
8. El destino del hombre
9. Sociedad e individuo
1 0 . La familia y su papel educador
IV. Los valores y la educacin
1 1 . Los valores en la educacin
1 2 . La tica eri la educacin
1 3 . El deber en la conducta personal
1 4 . Los principales modos de concebir la
moral
1 5 . Corrientes ticas contemporneas
1 6 , Religiosidad y educacin
1 7 . La educacin sexual
V. La concepcin de la educacin
18. Naturaleza y posibilidad de la educacin

En el rea V, que estudia el ser de la educacin, los temas 18, 19 y 2 2 son de Filosofa ((especial)) de la educacin; todos los
otros puntos del temario, en cambio, suponen una Filosofa de la educacin como Filosofa aplicada>).
Creemos que la aportacin ms notable
de este temario es la explicitacin de unas
reas, ninguna de las cuales puede ser olvidada; la especificacin de los temas incluidos es ya ms aleatoria, pues podran aadirse temas, como los referentes a la educacin
esttica, poltica y econmica.
Estimamos que en esta construccin temtica es donde mejor puede quedar reflejado lo que hemos intentado explicar, a saber, un concepto comprensivo de lo que es
la Filosofa de la Educacin, que podramos
resumir en la siguiente definicin: ((Filosofa de la educacin es la explicacin filosfica de la educacin, y la elaboracin crtica
de los principios ideolgicos que presupone
el acto educativo y que sirven para orientarlo (la primera parte de la definicin alude a
una Filosofa de la educacin especial,y el
resto a una Filosofa ((aplicada))).