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CUARTA SEPARATA DE HISTORIA DEL PERÚ Y DEL

MUNDO
CICLO: ANUAL UNI 2003
CHAVÍN: PRIMER HORIZONTE PERUANO PAN ANDINO.
1.

UBICACIÓN

En medio de la sierra, en el departamento de Ancash a orillas de los ríos Mosna y
Huacheqsa se desarrolló la cultura Chavín Julio C. Tello la consideró “Cultura Matriz” de
las culturas peruanas. Por su ubicación central en el templo de Chavín de Huántar
convergieron muchas experiencias económicas y culturales llegando a convertirse
Chavín en una cultura pan andina (Primer Horizonte Cultural). En su apogeo la
influencia Chavín llegó por el Norte hasta Cajamarca y Piura y por el sur hasta
Ayacucho.
2.

ECONOMÍA Y SOCIEDAD

La sociedad Chavín dominó la agricultura y cobró mayor importancia el ayllu para
explotar su fuerza de trabajo comunitaria a favor de una clase dominante (sacerdotes).
La economía se basó en la agricultura de regadío. Los cultivos más destacados
fueron el maíz, quinua, papa, yuca, etc. El avance en la técnica agrícola se relaciona con
la presencia de los especialistas o sacerdotes que conocían los movimientos del Sol,
Luna; los cambios climáticos, hidráulica, etc. La fuerza de trabajo estaba en el ayllu.La
artesanía fue una producción organizada mediante reglas y modelos fijos relacionados
con la religión.
El comercio mediante el trueque se desarrolló local y regionalmente. La presencia de un
excedente económico hizo posible el intercambio de mercancías.
La sociedad Chavín fue clasista donde los que controlaban las tierras de cultivo,
sistemas de irrigación, la fuerza laboral agrícola y artesanal, etc eran los sacerdotes. Los
ayllus productores eran explotados para mantener a la clase dominante.

El Estado Chavín fue de carácter teocrático predominaban los sacerdotes quienes
gobernaban en nombre de los dioses. Artificio ideológico para detentar el poder político
y asegurar su posición de dominantes y privilegiados.
3.

CULTURA.

3.1. Religión.
Politeísta. Se desarrolló con el mayor conocimiento y prestigio de los sacerdotes.
Fue de carácter politeísta. Utilizaron dioses terroríficos.
3.2. Escultura.
Utilizaron la piedra que fue tallada lográndose motivo zoomorfos, antropomorfos,
mitológicos. Destacan por la técnica de incisión, son ejemplos de esta cultura:
- Lanzón Monolítico
Estela Raimondi.
- Cabezas Clavas
Obelisco Tello.

3.3. Arquitectura.
Se utilizaba piedra en la Sierra y adobe en la Costa. Las formas de sus
construcciones eran piramidales con patios cuadrangulares y circulares, plazas
hundidas, pasadizos estrechos y columnas cilíndricas. Los templos que destacan son:
-

Chavín de Huantar (Ancash)
Kunturwasi y Pacopampa (Cajamarca)
Chongoyape (Lambayeque)
Caballo Muerto (La Libertad)
Garagay (Lima)
Chupas (Ayacucho)

3.4. Cerámica.
Fue monocroma (gris, negro o marrón) con decoración incisa y de forma globular,
destaca el asa estribo o gollete. La cerámica tenía uso principalmente religioso.
CULTURA PARACAS
1. UBICACIÓN.
La Cultura Paracas fue descubierta por Julio César Tello en el Cerro Colorado
(Península de Paracas, Ica). El desarrollo histórico de Paracas se desenvuelve desde los
700 a. C. hasta el 300 d. C. En un principio Parcas se desarrollo en la Sierra de Ica luego
paso a dominar las costas del mismo departamento.
4. ECONOMÍA Y SOCIEDAD.
La actividad económica básica de los paraqueños fue la agricultura complementada
con la pesca y la recolección de mariscos. Sus cultivos más importantes fueron: pallares,
maíz, camote, calabaza, algodón, etc. Los que se dedicaban a producir la tierra fueron
los campesinos organizados en ayllus y controlados por una casta teocrática militar.
La sociedad de Paracas estaba integrada por comunidades de campesinos,
pescadores y artesanos dominados por una casta teocrático militar.
5. EVOLUCIÓN HISTÓRICA.
Julio César Tello dividió la historia de Paracas según sus tipos de tumbas.
3.1. Paracas Cavernas.
Denominada así por las tumbas subterráneas en forma de “copa invertida”. En está
etapa presenciamos una fuerte influencia de la cultura Chavín que se hacer presente en
su cerámica policroma con motivos felínicos y decoración incisa. Los tejidos son simples
y con influencia chavinoide.
La capital de Paracas en está etapa fue el centro urbano de Tajahuana.
3.2. Paracas Necrópolis.
Se desarrollo en el Formativo Final o cuando se inicia la decadencia de la cultura
Chavín. En éste periodo la influencia Chavín prácticamente ha desaparecido y hay un
estilo propio en el arte basado más en motivos marinos. Los textiles alcanzaron un
desarrollo notable nunca superados ni siquiera en el periodo inca, la cerámica es
monocroma de colores claros como el blanco crema.
Las tumbas son construcciones rectangulares cerradas don de se en cuantían los
fardos funerarios. La capital fue Topara.
4. CULTURA.
4.1. Textilería.
Confeccionaron los tejidos más finos del Perú antiguo destacando los “Mantos
Ceremoniales”. Los materiales que utilizaron fueron el algodón, lana de vicuña, alpaca,

El estilo de la Fase Cavernas de cerámica tenía una fuerte influencia Chavín. azul. 4. Chicama y Virú.e. Surgimiento de un Est6ado teocrático militarista expansivo. Construcción de grandes obras hidráulicas. Vendas. antisépticos. tenían asa puente y dos picos. escultura. 550 años d. negro en sus tejidos así como la decoración tenía motivos marinos. metalurgia. pero con los últimos trabajos de investigación arqueológica se sabe que la cultura Mochica se expandió a lo largo de toda la Costa desde Piura hasta Ancash. CULTURA MOCHICA 1. Practicaron la deformación craneana y trepanaciones craneanas con cuchillos de obsidiana. C. hilos de oro. verde. El Intermedio Temprano es un periodo que se inicia después de la hegemonía Chavín en gran parte del mundo andino y culmina cuando surge el Estado imperial Wari que conquistó extensas regiones de la Costa y Sierra. Medicina. Los Paracas fueron expertos en la momificación de los muertos de las clases altas. A su cerámica aplicaron la técnica de la Pre Cocción que permitía que la pintura se encuentre más estable y que sea imborrable. Cerámica. Su cerámica era abierta (en forma de platos). existían varios núcleos Mochica de di9verso radio . Los orígenes de la cultura Mochica se remontan a los primeros ciclos de nuestra era. Las características más importantes del Intermedio Temprano son: - Desarrollo cultural regional.2. amarillo. . aves y serpientes. Una cultura a la cual se le puede considerar n antecedente de la los Mochica fue la cultura Virú. aplicaban la técnica de la Post Cocción que deba como resultado la “pintura fugitiva”.n. VIII cuando fue conquistada por el Imperio Wari. 4. INTERMEDIO TEMPRANO O 1ER DESARROLLO REGIONAL ( 200 AÑOS a. textilería. hasta su fina l que ocurrió hasta el s.) 1. Las bases culturales del Intermedio Temprano lo podemos encontrara en las culturas del Formativo Final que surgieron cuando se producía la decadencia del Horizonte Chavín u Horizonte Temprano. CONCEPTO. Gran apogeo de las artesanías: cerámica. Desarrollo del urbanismo. etc. etc. C. Mochica es contemporáneo a Nazca y por lo tanto pertenece al Intermedio Temprano o 1er Desarrollo Regional. punzas. Durante la Fase Necrópolis las vasijas de arcilla son más pequeñas y de color blanco y crema. pero en la fase Necrópolis usaron el rojo.3. La ornamentación de los tejidos en la Fase Cavernas tenía motivos felínicos.plumas multicolores. pero hacia el 200 d. C. Según los estudios de la cerámica la cultura Mochica inició su desarrollo hace  100 años d. Utilizaron anestésicos. La cultura Mochica se desarrolló en los diversos valles de la Costa Norte entre ellos destaca Moche. UBICACIÓN.

Os centros urbanos más destacados fueron: Moche. La tecnología hidráulica Mochica tenía como objetivo central aprovechar el agua de los ríos de la Costa Norte en tiempos de crecida que ocurre generalmente en Verano.e. pero esta era un actividad de esparcimiento de las clases altas. escultórica y erótica. Galindo. ECONOMÍA Y SOCIEDAD. etc. etc. remachado. Chao. etc. Arquitectura. Ascope. Dentro de la cerámica sobresalen los huacos retratos y en las pinturas reflejan las creencias. Pampa Grande. sino por el contrario en la Costa Norte existía un conjunto de estados regionales mochicas ubicados en cada valle (Piura. pallares. Moche. La sociedad clasista de Mochica tenía fuertes contradicciones de clase producto de las guerras entre los señores mochicas de cada valles por tierras y recursos hídricos y por la explotación de las clases trabajadoras: campesinos. una especie de confederación para hacer frente al expansionismo Wari. Una de las muestras más grandes del hábil . pastores y pescadores vivían en aldeas. Otras actividades económicas fueron la pesca. Cada Estado era gobernado por un soberano llamado Cie quich.. administrativos. La agricultura era la principal actividad económica y la que generaba mayor excedente económico. Las características de la cerámica son de forma globular. Los centros urbanos cumplían el papel de centros religiosos. Lambayeque. costumbres y formas de vida de los antiguos mochicas. la plata y el oro. Cerámica. bícroma (rojo y negro). Tenían diversas técnicas para trabajar los metales como el laminado. pescadores. residencias de las clases dominantes (sacerdotes y militares) y lugar donde se concentraba -zonas periféricas.de expansión en los valles de Piura. ají. 4. Mochica así como Nazca destacaron en la construcción de grandes centros urbanos religiosos y administrativos. Es muy posible que los diferentes estados teocrático militares mochicas hayan formado en el siglo VIII d.2. Santa y Nepeña (Sur). Los cultivos más importantes fueron: maíz. 4. 2. CULTURA. 4. pero a la luz de nuevos hallazgos se sabe con certeza que no existió unidad política en la sociedad Mochica. etc. pero la agricultura Mochica sólo fue posible a la ingeniería hidráulica (canales. Batán Grande. El material más empleado para la construcción de los edificios piramidales de las urbes mochas fue el “adobe tributado” que daban los campesinos explotados y controlados por el Estado. artesanos.1. Es una de las cerámicas más importantes de nuestro país y uno de sus principales estudiosos fue Rafael Larco Hoyle. Los campesinos. importante fuente de alimentos. asa gollete. los artesanos (ceramistas. reservorios. etc. lúcuma. En un principio se pensó que la cultura Mochica estaba se constituido en un sólo Estado teocrático militar. Virú. 4.los trabajadores artesanales. soldadura. algodón. fréjoles.) vivían en barrios marginales de las urbes. etc) como La Cumbre. Lambayeque y Jequetepeque (Norte) y Chicama. documentalista. Metalurgia. Pañamarca. las artesanías y el comercio interregional.3. 6. Utilizaban la turquesa para confeccionar los adornos para la clase alta. Trabajaron el cobre. Es sabido también que los Mochica utilizaban el guano como fertilizante.La captura de prisioneros de guerra era una practica común y se originó producto de las guerras de expansión. etc. tejedores. ORGANIZACIÓN POLÍTICA.n. Se practicaba la caza. dorado. Jequetepeque y Moche-Chicama cada uno era independiente y con una evolución histórica propia..

poster8iormente se expandieron hasta el valle de Pisco y hasta el valle del río Acarí (Arequipa). Huarpa. 3. aunque también hay que señalar que los artesanos (tejedores. Estos sistemas hidráulicos pudieron habilitar más de 2.e. Nazca fue un pueblo muy dedicado a la guerra -los dibujos de su cerámica nos muestran escenas de bastante violencia. Los orígenes de la cultura Nazca están relacionados con la cultura Paracas Necrópolis del Formativo Superior o Final y esto se comprueba con la técnica precocción de la cerámica Paracas Necrópolis. Arquitectura.n. Antes de la construcción de las ciudades diseñaban una maqueta de la futura ciudad y luego construían la ciudad a escala. Huarpa.. La sociedad Nazca era un a sociedad clasista y militarista Los sectores sociales dirigentes fueron una casta sacerdotal y una aristocracia militar que radicaba en las ciudades o urbes. etc.. El fin de la cultura Nazca esta asociado a la expansión del Imperio Wari o primer Estado imperial pan andino. textilería . etc. Conventillo. etc.e. los acueductos subterráneos que más destacan son: Pamparaví. Nazca es contemporánea a las culturas Recuay. Agua Santa. UBICACIÓN. pero en zonas periféricas o en barrios destinados sólo para trabajadores. hasta los 800 años d.e. etc por que todas pertenecen al Intermedio Temprano o conocido como 1er Desarrollo Regional que abarca desde los 100 anos d. ceramistas.trabajo metalúrgico-orfebre de los Mochica es el “Tesoro del Señor de Sipán” descubierto y además rescatado por Walter Alva de una extensa red mafiosa de tesoros arqueológicos con sede en Lima y con redes en el extranjero. etc) vivían en las urbes. escultura.n. Lima.y por eso es muy posible que en está sociedad haya existido algún tipo de prisioneros de guerra: yanas o piñas. también los nazcas fueron hábiles artesanos y activos comerciantes que llegaron hasta Ayacucho para intercambiar productos con la cultura Huarpa. Nazca.n. Los centros urbanos . A pesar de vivir en una zona desértica la sociedad Nazca desarrolló una agricultura muy productiva gracias a las grandes obras hidráulicas subterráneas que construyeron para aprovechar el agua que se encuentra en el subsuelo (napas freáticas).1. ECONOMÍA Y SOCIEDAD.e. La pesca era otra actividad importante para la obtención de alimentos. hasta los 800 años d. Particularmente la cultura Nazca se desarrollo entre los 100 años d. El periodo histórico en el cual se desarrolla la cultura Nazca es también conocido como la época de los Grandes Maestros Artesanos por el gran desarrollo de la cerámica. CULTURA NAZCA 1.n. Arcona. Construyeron en su región grandes ciudades o centros urbanos donde residían las clases dirigentes o gobernantes. metalurgia. Higueras. 8.000 hectáreas de tierras de cultivo con gran capacidad fértil. Mochica. El núcleo geográfico de la cultura Nazca es el valle del río Grande (Ica). de culturas de esa época como Mochica. CULTURA.. Tiahuanaco. 7. Mayorito.

Quechua. etc. plazoletas y caminos anchos. La Tinguiña.C. Yunga. s. Huaroto. etc. Chiripa y Qaluyo. plumas. Líneas angostas que constituyen el 90% de todo el conjunto. Geoglifos en forma de trazos trapezoidales. Las líneas de Nazca se agrupan en cuatro conjuntos o categorías: - Geoglifos figurativos. ECONOMÍA Y SOCIEDAD. fitomorfas y zoomorfas. contornos de cántaros. pero su descubridor fue el arqueólogo peruano Toribio Mejía Xesspe. Zona costera peruana (Tacna y Moquegua): Recursos marinos. Aplicaron la técnica del “Horror al Vacío” (llenar de pintura toda la vasija) y la técnica de la Pre Cocción (pintar la cerámica y luego cocerla en el horno). Las líneas de Nazca están muy relacionadas con la religión y la astronomía.más conocidos son: Cahuachi (centro capital). Ocucaje. en la meseta del Collao. etc. rectangulares. Astronomía.600 m.3. La cultura Tiahuanaco o Puquina se desarrollo en el sureste del lago Titícaca a 3. Palpa y Socos (valle del Ingenio). Acarí. Geoglifos geométricos.2. zigzag. Son los más llamativos y menos frecuentes. . hasta los 1. Rupa Rupa). Zona costera chilena (Tarapacá): Cobre. Una parte de las líneas se dirigen hacia el orto y del ocaso del Sol en los meses de octubre y noviembre y de febrero y de marzo. curvas. personajes felinizados y en actitud de vuelo. 3. La principal estudiosa de estas líneas fue la alemana María Reiche. Ingenio. Hablar de astronomía Nazca significa hablar de los Geoglifos o Líneas de Nazca que se encuentran en las pampas de Nazca. 3. con asa puente y rica en decoraciones antropomorfas. árboles y flores. m. 2. de forma globular achatada. Su cronología es de 200 a. La cultura Tiahuanaco se desarrollo en el Intermedio Temprano. salitre. - Zona oriental (Selva): Frutas. La cerámica Nazca es conocida por su alta policromía (más de 11 colores). C. CULTURA TIAHUANACO 1. A pesar de lo difícil que es la región del Collao los tiahuanaco obtenían diversos recursos de las diferentes regiones ecológicas gracias a un sistema de “enclaves” o “archipiélagos andinos” que en realidad eran colonias establecidas en una determinada región ecológica (Costa. aves. Sus orígenes lo encontramos en el Formativo Final con las culturas Pucara. Cerámica. aunque se prolongo hasta el Horizonte Wari – Tiahuanco ó 2º Horizonte Pan Andino. coca.000 d. Comprende personajes con apéndices. n. guano. Tomaluz (centro alfarero). Comprenden espirales. oficiantes ataviados. Suni. UBICACIÓN. esto es al comienzo y el fin de la temporadas de las lluvias. La cerámica Nazca es una de las más destacadas del Perú antiguo y de la América autóctona o pre colombina. La economía estaba centrada en la agricultura de tubérculos (papa) y en la ganadería de llamas y alpacas (camélidos andinos).

Variación de temperaturas diurno-nocturna muy pronunciadas. Terrenos salitrosos. Técnicas hidráulicas. Huatta. Pomapata. El cultivo de plantas y el pastoreo se realizaban acondicionando previamente el medio geográfico para controlar la abundancia de agua cuando los ríos se desbordaban en las temporadas de lluvias. Sociedad y política. Sequías invernales (Junio-Agosto). ñak e ichu que sirven apara alimentar el ganado. Hacia el siglo X d. Las características de ésta región tan especial son las siguientes: Irregularidad de las lluvias. así mismo sirve para el consumo de agua doméstico y de animales silvestres.La cultura Tiahuanaco desarrollo la “Cultura del Frío” o conservación de alimentos con al frío como el tasajo (charqui) y la papa seca (chuño). Sequías periódicas cada 12 años. Achaya. Atuncocha. etc. Creación de un habitat de vida aprovechado para practicar la crianza de peces. etc. 2. etc. En esta región de fuertes contradicciones se desarrollo el pastoreo y la agricultura. La región de la meseta del Collao es un lugar con grandes contradicciones para la desarrollo de la economía. los pastores y campesinos se organizaban en ayllus o comunidades. salvo en las márgenes del lago.2. C. Producción y reciclaje de abono. posteriormente en el 2º Horizonte Tiahuanaco se expandió por los actuales territorios de Perú. . qañiwa. Laguna Arapa. En las cochas se cultivaban papas. y tienen la siguiente utilidad: Control del agua: drenaje del agua y conservación del agua. Las cochas más importantes son: Buenavista. La sociedad de Tiahuanaco era jerarquizada. Suelos generalmente pobres con excepción de los valles. los aymaras invadieron el Collao y destruyeron la cultura Tiahuanaco formando . Las cochas fueron lagunas artificiales para conservar y aprovechar el agua de las lluvias. Lampa. Este acondicionamiento se realizaba con la construcción de los Waru – Waru o camellones (chacras elevadas) y cochas (lagunas artificiales). 2. El Estado Tiahuanaco era un Estado Colonizador dirigido por una casta teocrática militar que durante el Intermedio Temprano tuvo una expansión relativamente corta por la región del Collao. Valles en los márgenes del lago Titicaca propenso a inundaciones por acción de las lluvias y desborde de los ríos. La cocha en descanso o sin cultivos tiene pastos naturales como el iru. Ocopampa. Continúas heladas. Desaguadero. La nobleza y la casta sacerdotal tenían el control de los medios de producción y del Estado. También los canales de drenaje (Wachu – Wachu) forman parte de los Waru – Waru. Los camellones más importantes son los construidos en: Huancane. Es muy posible que estos productos se hayan comercializados con otros pueblos de la Sierra Sur y la Costa. Las cochas ayudaban a mantener el agua durante las sequías de invierno y eran utilizadas tanto en el pastoreo como en la agricultura. Modificación micro climática. Bolivia y Chile formando enclaves ecológicos. Los Waru – Waru o camellones son campos de cultivo cuyas superficies cultivables han sido elevadas artificialmente para evitar las inundaciones en épocas de lluvias. En conjunto es un sistema de campos de cultivos elevados y canales de drenaje “ciegos” o cerrados para conservar el agua de las lluvias. Control de plagas y malezas.1. Este grupo social de élite controlaba los hatos de llamas y las tierras.

Kalasasaya. Pumapunku. El centro en el cual convergieron estas tradiciones culturales fue Ayacucho (Cultura Huarpa). Escultura. Tiene decoraciones zoomórficas y geométricas. Destacaron el Vaso ceremonial tipo kero y los sahumerios o pebeteros. 3. Las tradiciones culturales de la Sierra ayacuchana.3. 3. Puerta del Sol o Intipunko (2. 3. el Altiplano (Collao) y de la Costa Sur convergieron para dar origen al Segundo Horizonte Pan Andino (Horizonte Medio) conocido como Wari. El complejo cultural Wari. ORIGEN DE WARI.luego los reinos aymaras entre los siglos X – XI en la región del Collao. Templete. rojo. Trabajaron la arenisca y la andesita. Religión.). La capital de Tiahuanaco fue Taipicala constituida por varios conjuntos arquitectónicos y edificios piramidales: las construcciones más importantes son: - Akapana.1. CONCEPTO. Consta de grandes estelas monolíticas ubicadas en una superficie hundida. Arquitectura. El primer desarrollo regional finaliza cuando se produce un nuevo proceso de síntesis que tuvo características diferentes al logrado por el Primer Horizonte pan andino: Chavín. Esculpieron monolitos: Monolito Bennet (7. es considerado e Segundo Horizonte Pan Andino (entre Chavín y el Imperio Inca) el cual estuvo vinculado con el desarrollo comercial y cultural de Tiawanaco y Nazca. Construcción de 130 x 135 m. Dentro de ésta construcción se encuentra la “Puerta del Sol” o Intipunko. HORIZONTE MEDIO: WARI (S.). 3.4. construcción semi subterránea adornada con “cabezas clavas” alargadas. . Esta figura divina luego se apreciara en la cultura Wari. pirámide escalonada de 15 metros de alto. Conjunto constitutito por plataformas y pirámides. Se aprovechó una elevación natural para construir el edificio. Una facción de la élite puquina o Tiahuanaco se instaló en el valle de Acamama formando luego el curacazgo inca cuzqueño. 75 m. Fue policroma (negro. Practicaron el culto al “Dios de los Báculos” que se ve plasmado en la Puerta del Sol.30 m). también esculpieron cabezas clavas y monolitos fálicos. Cerámica. anaranjado y blanco) y para fines religiosos. cuya expansión militar y central alcanzo un vasto territorio. VI – X) 1. 2. 3. pero con ciertas modificaciones en su figura. Al parecer era un centro religioso. Tiene sus raíces en la cultura Chiripa del Formativo Final. CULTURA.2. El Fraile (5 m.

centro de una extensa red de caminos (Capac Ñam). excedente económico y trabajos artesanales a la capital del imperio a través de las “Cabezas de Región”. los arqueólogos lo denominan”Cabezas de Región”. La ganadería se desarrolló en las pampas altoandinas de Ayacucho y Huancavelica: Pampa Galeras. La casta militar ayacuchana organizó el primer Estado imperial pan andino del Perú antiguo. ORGANIZACIÓN POLÍTICA. La economía ayacuchana tuvo un desarrollo muy especial. éste Estado luego sirvió de modelo para otras culturas como los Incas. su urbanismo fue muy importante para la organización del mecanismo de dominio del Estado Wari. etc COSTA Cajamarquilla Pachacamac Pactanamú. su arte ceramista también fue asimilado por la tradición ayacuchana. etc B. Tiawanaco. ECONOMÍA Y SOCIEDAD. Para comunicar todo el territorio imperial y unir a los distintos centros urbanos se construyeron una extensa red de caminos denominada Capac Ñan de acceso restringido para personal de la burocracia imperial y personas con mercancías que iban en dirección a los katus o ferias comunales. Los miembros de las comunidades o ayllus estaban subordinados a una casta militar regional que tenía como centro político y administrativo a Ñawinpuquio. Tiahuanaco y Huarpa. etc 5. La cultura de Wari. además tenían que mantener a la burocracia central ubicada en Wari o Viñaque y la burocracia periférica asentada en los centros urbanos administrativos regionales denominados llactas. a medida que el Estado Wari se expandía por todo el mundo andino iban asimilando más elementos culturales hasta convertirlo en el 2º Horizonte Cultural Pan Andino u Horizonte Medio. organización de colonias en los pisos ecológicos. El área agrícola era ampliada mediante la construcción de andenes (terrazas agrícolas). influyo con su tradición religiosa. fuerza de trabajo. Huarpas. cerámica. Los territorios conquistados por el Estado imperial estaban sometidos a una explotación mediante la exigencia de trabajo comunal para el Estado (Mita). 4. también practicaron el comercio con pueblos de la Costa Sur y de la Meseta del Collao. La casta militar dominante Wari tenía como capital del imperio a Wari o Viñaque. Cada región era estaba controlada por una urbe o “Cabeza Región” (llacta).La síntesis que originó la cultura Wari estuvo integrada por tres elementos fundamentales: A. Con la organización del Estado imperial Wari la economía y sociedad cambió totalmente. cultura andina ayacuchana que evolucionó hasta convertirse en el Horizonte Medio o Wari a causa del proceso sintetizador de las tradiciones de Nazca y Tiawanaco. Cada región tributaba. fue el producto de una síntesis cuya base se encuentra en Nazca. por ejemplo las llactas del Sierra y la Costa más importantes fueron: SIERRA Wariwillca Pikillacta Willcawain. Chincha y Chimú. 3. Entre los aportes culturales de Wari destacan: . recursos naturales. CULTURA DE WARI. C. como ya mencionamos. porque durante el Intermedio Temprano la cultura Huarpa basó su economía en la agricultura y la ganadería. Nazca. Parinacochas y Castrovirreyna.

CULTURA CHIMÚ 1. En está cerámica encontramos influencia de Tiawanaco especialmente en los cantaros de Conchopata que data de los inicios del periodo imperial Wari. El Estado Tiawanaco cayo en el siglo XI ante la invasión de los aymaras. B. felino y pulpo. constituye el estilo clásico del desarrollo expansivo imperial que va a aparejado con su desarrollo urbanístico. de origen huamanguino con ceramios de color naranja. pebeteros y sahumerios. Sus esculturas de piedra representaban a personajes Wari posiblemente de la administración o de clases sociales elevadas. Chakipampa. INTERMEDIO TARDÍO O SEGUNDO DESARROLLO REGIONAL (s. Surgimiento de nuevas tradiciones culturales de carácter regional en todo el sistema andino. D.1. D. DECADENCIA. cuyas características eran de color rojo o negro sobre blanco mate y con decoraciones geométricas. 6. Ocros y Cruzpata. Este tipo de cerámica lo encontramos distribuido por todo el Perú. pero solo en forma de urnas. donde se observan motivos antropomorfos con rasgos de mono. El Intermedio Tardío o 2º Periodo Regional se caracteriza por el apogeo de culturas y estados regionales que asimilaron algunos elementos de las anteriores grandes culturas como Wari y Tiawanaco. Hay que tomar en cuenta que cuando predominaba Wari en el mundo andino del actual territorio peruano. Bolivia y el Norte de Chile predominaba Tiawanaco.2. todas de clara influencia Nazca en cuanto a la fabricación de urnas y cantaros. también destacaron sus estatuillas de “turquesa”. El Intermedio Tardío es un periodo que se inicia después de la caída del Imperio Wari y culminó con el surgimiento del Imperio Inca. Conchopata. El Estado imperial Wari cayo antes de Tiawanaco y las causas fueron diversas y entre ellas podemos destacar las siguientes: A. Escultura.5. Sus características son mejor acabado. . X – XV) 1.Tiawanaco. en la Mesta del Collao. brillo y pulimentación. Cerámica. por eso es que algunos investigadores lo denominan Horizonte Wari . Abandono de las ciudades por las pugnas internas entre la casta militar central y la burocracia regional del imperio. B. C. Invasión de pueblos foráneos como los yaros o yarovilcas y también de los chancas que arrasaron con la capital Wari o Viñaque. Este proceso de invasiones ocurrió en el siglo IX de nuestra era. por lo que fueron grandes estado contemporáneos en cierto periodo de la historia. C. 5. Estilo Huarpa Temprano. Robles Moqo. Perdida del control y de la autoridad de las regiones del imperio por las continuas rebeliones de los curacas o jefes de ayllus subordinados al Estado. policromía. UBICACIÓN. La cerámica Wari pasa por varias fases: A. CONCEPTO.

Los objetos de intercambio más comunes fueron la cerámica. Según la tradición Chimú su fundador fue Tacaynamo. Chincha y el Reino Cuismanco de Cajamarca. tejidos. 3. destacan los Huacos Silbadores. La clases dirigentes y dominantes fueron los sacerdotes y la aristocracia militar de origen noble. en barrios especiales. Talambo. siglo en el cual cayeron bajo el dominio inca dirigidos por Pachacutec y Túpac Yupanqui. El sistema económico social Chimú se basó en el trabajo de los ayllus campesinos quienes generaban excedente económico y construyeron las grandes obras públicas. Cumperlate. Lambayeque. Las clases trabajadores cuando atentaban contra la propiedad privada de las clases altas eran duramente castigadas. también conocían diversas aleaciones entre ellas la tumbaga (cobre y oro). construyeron grandes redes de canales interconectadas que unían valles. Virú. Saña y Jequetepeque) y garantizaba el 30% de la producción agrícola de Chimú. Son de color negro brillante y utilitario con representaciones de plantas. Por ejemplo el Complejo Lambayeque integró 5 valles (La Leche. con éste monarca (Cie Quich) Chimú llego a su máxima expansión. Reque. Para el comercio utilizaron unidades de cambio u objetos que eran utilizadas como monedas (hachitas de cobre). etc. Cerámica. Para garantizar el desarrollo agrícola los chimúes utilizaron fertilizantes (guano de las islas). La forma es de dos botellas unidas por un asa puente. La sociedad Chimú fue clasista. martillado. incrustado. narigueras. Chanamé. guantes de oro. plumería. Chan Chan. 3. Fueron los mejores orfebres del Perú. La cerámica es monocroma y de colores oscuros (negro). Sus obras más destacadas fueron los vasos de oro con incrustaciones de piedras preciosas. Pacatnamú. La agricultura fue la actividad económica más importante y sus fundamento principal fue el trabajo de los ayllus quienes construyeron las grandes obras hidráulicas para aprovechar la crecida de los ríos en los tiempos de Verano y optimizar la producción agrícola. animales y hombres. construyeron canales de irrigación. pescado seco salado. Conocieron las técnicas del laminado. Jequetepeque. La cultura Chimú inició su desarrollo en el siglo XII hasta el siglo XV (1460). etc) sistema de wachaques o chacras hundidas para utilizar el agua del subsuelo. Batán Grande. 2. estos valles son: Chicama. soldadura. 3. Trabajaron el cobre. artesanos y comerciantes interregionales.2. ECONOMÍA Y SOCIEDAD. Chimú desarrolló un comercio muy intenso con Ecuador (Puná). pero los artesanos vivían en barrios periféricos. La . Metalurgia.La sede geográfica de la cultura Chimú fueron los mismos valles done se desarrolló la cultura Mochica. En su momento de máxima expansión llegaron por el Norte hasta Tumbes y por el Sur hasta Lima. El sistema hidráulico de los chimúes fue el producto de la síntesis de la cultura hidráulica Mochica y Lambayeque o Sicán. chakira. plateado. Fueron excelentes pescadores.1. etc. En los grandes centros urbanos como Apurlec. también construyeron embalses de agua (Bolsillo del Diablo). mullu. Su soberano más importante fue Minchancaman. animales. (Racarrumi. Esta característica económica generó el incremento de la propiedad privada en la sociedad Chimú y agudizó las contradicciones de clase. teocrática y militar dominada por los Alaec (aristocracia militar y terrateniente) y la casta sacerdotal. pero con la diferencia de que Chimú fue un Estado centralizado y unificado cuyo centro fue la urbe sagrada y administrativa de Chan Chan. los tumis o cuchillos ceremoniales. etc. CULTURA. vivían las clases altas. la plata y el oro. etc. Moche. dorado.

etc de la ciudad Chan Chan. el Collao (Puno – Bolivia). En la sociedad Chincha la economía se diversificó y se especializó permitiendo una gran producción de excedente económico. Cerámica. Todas las actividades económicas estaban dirigidas por el Estado. etc. piedras que representaban a los ancestros del pueblo. Fueron politeístas y adoraban a las fuerzas de la naturaleza. Huaca de Tacaynamo. tenía frisos fitomorfos en alto y bajo y relieve. la Huaca del Dragón. En su momento de máxima expansión llegó hasta Pisco y Chincha. Destacan las pirámides Huaca Esmeralda.1. para los techos de las tumbas. UBICACIÓN.4. Religión. diosa de la fecundidad y protectora de las cosechas. elaboraron vigas funerarias talladas.2. Chincha fue un señorío ubicado en el departamento de Ica. los incas aprovecharon las redes comerciales de los chinchas para convertirlos en redes de espionaje. La ciudad de Chan Chan es considerada como la “Ciudad de Adobe” más grande del mundo con capacidad para 50. CULTURA.orfebrería de la cultura Chimú tuvo una fuerte influencia de la cultura Lambayeque o Sicán. Es muy posible que los chinchas hayan monopolizado el comercio y distribución del mullu (caracol oriundo de Puná) importante en todo tipo de ceremonias religiosas. Chan Chan. 3. pero el comercio alcanzo un espectacular desarrollo llegando hasta Puná (Ecuador). También construyeron la Muralla del Río Santa o del Mayao de adobe y piedra con 66 Km.3. . Xilografía. El 20% de la población se dedicaba al comercio. Arquitectura.000 habitantes. ECONOMÍA Y SOCIEDAD. Es el arte de tallar la madera. Ní. Sus dioses principales fueron: Sí o Luna. espíritu que protege la propiedad privada. El arte de Chincha estaba supeditado al interés mercantil y lo que más importaba era producir mercancías para intercambiar. 3. Patá. Construyeron grandes ciudades cuyos edificios tenían forma de pirámides y estaban construidos con adobe. también hicieron remos ceremoniales. 3. Castigaba a los ladrones. Se aprecia en las estadísticas que un porcentaje alto de la población se dedicaba a las artesanías y al comercio en contraste con al población que se dedica a la agricultura. La agricultura se desarrolló gracias a las grandes obras de irrigación de los tiempos Nazca. dios del mar. 2. de recorrido. Se plantea que los chinchas practicaron un comercio interregional e internacional o “Comercio Triangular”. Alaec Pong. Tarapacá (Chile). 40% a la agricultura y el 7% a las artesanías. el 33% a la pesca. CULTURA CHINCHA 1. Su origen se remonta al siglo XIII y permaneció autónoma hasta 1460 cuando cayó bajo el dominio Inca. 3. Los edificios de la ciudad capital. Posteriormente se produjo una especie de alianza entre el Estado Chincha y el Estado Inca. Destacaron en: 3.

E. aldeas con templo. Decoraciones con motivos abstractos. Chincha y Ychma. Pacatnamú. E. Warpa. 5. Nazca. Wuarpa. la formación del 2º Horizonte Pan Andino. Kalasasaya. Guerras de rapiña. Técnica del “Horror al Vacío” C. E. B. C. Tenían forma globular con decoraciones geométricas y de acabado rústico. Chancas y Yaros. Chimú. Mochica. Chavín. Pixllca. A. B. Era preferentemente utilitaria. El trabajo orfebre de Mochica es muy importante en el Intermedio Temprano destacando como ejemplo: A. no 6. C. D. Wari constituyó el 3er Horizonte Pan Andino y su base cultural estaba compuesta por tres culturas: A. Tributo de los pueblos conquistados. D. D. E. B. A. Nazca y Chincha. C. Tiawanaco. B. A. D. B. A. Andenes. el surgimiento del 1er Desarrollo Regional. B. La relación comercial y cultural entre las culturas Nazca. Chavín. C. Nazca. B. 7. B. Tiawanaco. D. Cie quich. el desarrollo del urbanismo. A. Wachaques. B. 2. Mochica y Warpa. D. Con el objetivo de ampliar la frontera agrícola y evitar que los campos de cultivo se inunden en épocas de lluvia. diversos estados regionales en cada valle. Cuál de las siguientes características corresponde a la cerámica Nazca. E. Era la autoridad máxima de un Estado Mochica. E. PREGUNTAS 1. la tumba del Señor de Sicán. Centro capital del estado Tiawanaco. 8. B. 4. Ñawinpuquio. el Tesoro del Señor de Sipán. Para administrar éste extenso territorio crearon las llactas o “Cabezas de Región” A. C. C. D. Si bien la cultura Mochica era uniforme en toda la Costa Norte. 9. Control vertical ecológico. Organizaron un sistema económico y político que integró una gran extensión del territorio andino. E. Cochas. C. Ychma.Su cerámica no tuvo una gran calidad artística como en Paracas Necrópolis y Nazca. el Estado Tiawanaco mando construir los (las): A. Aymaras. No usaron el color azul. Cahuachi. Nazca y Tiawanaco. 12. El aporte más importante de la cultura Nazca en la formación del 2º Horizonte Pan Andino fue: . E. Taipicala. Cerámica escultórica. B. Cultura que desarrollo el urbanismo en la Costa Sur durante el Intermedio Temprano. Fue considerada por mucho tiempo como la ciudad más antigua del Perú. los murales de Pañamarca. 13. Purej. Los tesoros de la Huaca del Sol. 11. Huarpa y Tiawanaco permitió: A. la destrucción del Imperio Wari. ciudades Estado. Pumapunku. Warpa. E. E. 3. un solo Estado de carácter imperial. Pururaucas. A. D. D. Comercio con moneda. Alaec. Curaca. Taipicala. Wari. E. los Tesoros de Kunturwasi. Campañas de esclavización. Nazca. E. Camellones. C. Hatun Colla. Pachacamac. D. D. Chucuito. Máxima policromía. 10. Cómo obtenía la sociedad Tiawanaco recursos naturales y alimentos de diversas regiones. la sociedad se organizaba políticamente en: A. C. la caída de la cultura Mochica. B. D. C. un gran señorío en toda la costa Norte. C.

Irrigación múltiple. C. Las antiguas regiones dominadas que eran parte del Imperio Wari fueron recobrando autonomía después de la caída del imperio dando origen a: A. Escultura. El gran Estado Chimú experimentó una gran expansión y apogeo con el siguiente soberano: A. el uso de la fuerza militar. estos pueblos son incuestionablemente fueron de origen Tiawanaco. 16. Horizonte Medio. La leyenda de los hermanos Ayar y Manco Cápac explican con simbologías y fantasías la migración de pueblos de la Mesta del Collao que se instalaron en el valle de Acamama. D. 3ER HORIZONTE PAN ANDINO: INCAS TAWANTINSUYO (S. Waru – Waru.A. B. Intermedio Temprano. 15. 2º Desarrollo Regional. D. Minchancaman. D. Los incas fueron una casta teocrática militar que organizó el 3er Horizonte Andino cuya base de está gran síntesis cultural fueron los aportes de las culturas Wari y Tiawanaco. E. las técnicas de construcción de canales. Entre el siglo XI y XII se agudizaron las contradicciones políticas y sociales en la cultura y sociedad Tiawanaco. XV – XVI) 1. Yarovilcas. Camellones. E. Cajamarquilla. UBICACIÓN. El Estado incaico tuvo su origen en el valle de Acamama y surgió aproximadamente en el siglo XI. Tacaynamo. 19. 17. D. 18. Pachacutec. E. la planificación urbana. A. E. la difusión del culto a Pachacamac. Cerámica. Metalurgia. C. B. su mitología basada en el dios Bizco. Wachaques. Tallanes. Intermedio Tardío. un comercio “triangular” interregional. El estado incaico luego se expandió por todo el mundo andino alcanzando a dominar amplios territorios desde Ecuador (Norte) hasta Chile (Sur). Las técnicas de irrigación para ampliar la frontera agrícola utilizada por los chimúes son conocidos como los: A. Recuay. Pachacamac. . D. la Textilería y la trepanación craneana. Textilería. Tercer Horizonte. C. B. una extensa red de caminos. C. E. así como los problemas económicos producto del rigor de la geografía del Altiplano. B. D. Cerro Baúl. E. A estos problemas se sumó la invasión de los aymaras (etnia del Norte de Argentina) que invadió el Collao y destruyó el Estado Tiawanaco. Pikillacta. 14. C. El lugar donde radicaba la casta militar ayacuchana que dirigía el Imperio Wari fue: A. C. E. Costa Sur y el Altiplano del Collao mediante: A. la imposición del culto a Urpi. Naylamp. posteriormente a medida que el Estado incaico se expandía los aportes culturales de otros pueblos eran asimilados a esta gran síntesis cultural. C. ORIGENES. Wari o Viñaque. Pueblo que invadió la región ayacuchana en tiempos de la decadencia del Estado imperial Wari. C. Xilografía. 20. la navegación y el comercio interregional. Andenes. 2. B. D. B. Aymaras. B. E. En la región de Ica en tiempos de la hegemonía Chincha se experimentó un gran desarrollo artesanal en: A. Una facción de la elite dominante Tiawanaco se estableció luego en el valle de Acamama (Cuzco) donde organizó el Estado incaico que luego a de convertirse en el Tawantinsuyo. D. Ñacen Pinco. La oligarquía dominante chinchana logró articular regiones de Ecuador. B. Lupacas.

. por eso que los incas decidieron mantener la vigencia del ayllu o comunidad andina. almacenes (tambos y colcas). Esta fue una pugna por el control del Estado. La guerra conmovió todo el Tawantinsuyo dejando a los curacas o jefes de etnias descontentos creando un contexto favorable para la invasión del Tawantinsuyo por los españoles.3.1. . Fue la época de mayor expansión incaico. 4. En los momentos finales del periodo inca imperial se produjo una guerra civil entre dos facciones de poder inca: Hurin y Hanan. Wayna Cápac. . El Imperio de los Incas fue organizado por Pachacutec después de vencer a los chancas en Yawarpamapa se inicio una gran campaña de expansión cuyo centro político fue el Cuzco. significa “turno”. Otro fundamento económico de la economía incaica fue el control total de los medios de producción por el Estado inca: tierras de cultivo. El lugar de asentamiento del ayllu era de propiedad de toda la comunidad.Construcción de grandes obras públicas o de interés estatal.3. Durante el incario había dos grandes tipos de propiedad: . etc. EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS INCAS.2. Mita. ECONOMÍA Y SOCIEDAD. Cuando los incas iniciaron un gradual proceso de expansión en toda la región entraron en conflicto con otros pueblos entre los que destacan los chancas. Obtención de fuerza laboral a favor del Estado inca. ganado. Es el trabajo obligatorio de los ayllus a favor del Estado en diversas actividades como: . 3. 3. Destacan los incas emperadores como Pachacutec. pero las tierras de cultivo eran administradas por el Estado. Tupac Yúpanqui.Producción agropecuaria. 3. Periodo Incaico Imperial.Propiedad comunal sobre las tierras ancestrales del ayllu. La economía incaica era completamente estatista y nada escapaba al control y supervisión del aparato burocrático inca. sistemas de irrigación. En el incanato habían diversos mecanismo de explotación que utilizaba el Estado para apropiarse de la mano de obra de los ayllus y trabajadores diversos: 1. . etc. recursos hídricos.Servicio militar. redes viales.1. los líderes de cada fación eran Huásca (Hurin) y Atawallpa (Hanan).Trabajo en centros mineros. Gracias a la dirección de Cusi Yupanqui se logró expulsar a los chancas del Cuzco.Servicio de mensajería o chasquis. Las causas más importantes de estas alianzas fueron asegurarse una mayor cantidad de mano de obra para trabajar las tierras y establecer un frente de defensa común. Los incas llegaron al Cuzco (Acamama) alrededor del siglo XII – XIII y muy pronto lograron imponerse a las poblaciones autóctonas cercanas al valle de Acamama. El sistema económico incaico se baso fundamentalmente en el trabajo de las comunidades o ayllus que trabajaban y producían a favor del Estado inca controlado por las panacas o elite dominante inca. Periodo de la Confederación Cuzqueña. Periodo Curacal. El pueblo que opuso una mayor resistencia a la presencia inca fueron los Ayarmaca – Pinagua. etc. Posteriormente éste hombre sería llamado Pachacutec. Los incas se mezclaron con algunos pueblos de la región estableciendo alianzas en base a matrimonios. Durante el reinado del inca Wiracocha se inició una guerra importante contra los chancas. . 4. .Propiedad privada sobre los medios de producción (tierra y ganado) de beneficio exclusivo de las panacas incas y los grandes señores del mundo andino como los curacas y hatun curacas.

Podemos también definir a la Mita como la apropiación de la fuerza de trabajo y producción de los miembros de los ayllus a favor del Estado sin retribución alguna. La Mita garantizaba tres cosas fundamentales para el Estado: 1º Generación de excedente económico. Sistema de yanaconas. La población tenía derecho a una parte de la tierra para su aprovechamiento.Tierras en beneficio del culto solar. . Después de conquistar una región. Era obligación del gobernante inca (Sapan Inca) mantener a las doce panacas. Los yanas eran prisioneros de guerra obligados a trabajar gratuitamente para la nobleza.3. Muerto el inca su panaca (familia real) se encargaba de administrar sus bienes y usufructuarlos y guardar el mallqui (momia) y la memoria del inca. 3. La Mita es la piedra angular para la construcción del Tawantinsuyo imperio de los incas. Además según los cronistas cualquier persona que estuviese trabajando para el Estado recibía alimentos para su sustento por el tiempo que estuviese laborando (mitayos y chasquis). 2º Construcción de obras de interés estatal y público. . 4. Los piñas o pinacunas eran esclavos que trabajaban a favor del Estado y se dedicaban a realizar las labores más pesadas y difíciles como el cultivo de coca en la Selva Alta.Tierras asignadas a cada familia nuclear. a la burocracia y al ejército. extracción de guano. 4. ganado y servidumbre (yanaconaje). . Los excedentes estatales servían para mantener a los linajes o panacas incas. . el encargado del ayllu se encargaba de repartir las tierras siendo las medidas los tupus (parcelas) cuyas dimemsiones variaban de acuerdo con la calidad de la tierra. Era el trabajo servil a favor de los incas. Sistema de piñas.Tierras en benéfico de la burocracia o tierras del inca. . 3º Fuerza militar para las guerras de expansión y mantenimiento del orden incásico. También los mitimaes (ayllus colonizadores) recibían durante los dos primeros años en su nueva residencia recursos del Estado. El gobernante inca Pachacutec (Cusi Yupanqui) fue el que organizó la Mita después de la victoria sobre los chancas. a los encargados el culto. La tierra y el agua fueron los recursos económicos más importantes del mundo andino y su tenencia. La condición de yanaconaje era hereditaria y pasaba de generación en generación. 2. La tenencia de la tierra. conocidas como topos. posteriormente se realizaba el “reparto”.Tierras privadas de los incas que fundaban panacas. La administración de la producción. el agua y el ganado eran declaradas propiedad del Estado. los recursos como latiera. Era la leva de mujeres jóvenes de todos los territorios del Estado incaico para que aprendan y trabajen en los talleres del Estado denominados acllawasi. los nobles incas podían disponer del yanacona a su libre albedrío. Solamente los incas que fundaban panacas tenían derecho a la propiedad privada sobre la tierra. preparación de comidas. Las mujeres eran entrenadas por las mamaconas en las diferentes actividades como la: textilería. Las tierras más importantes eran las tierras dedicadas al cultivo de maíz y coca que pasaban a ser tierras directamente en beneficio del Estado o del culto solar. La “reciprocidad” y la “redistribución” son dos conceptos que están vinculados con la administración de la producción. De todos los mecanismos de explotación del incario el más importante era el sistema de la Mita que posiblemente ya existía desde los inicios del Estado en el mundo andino. Como lo señalan los investigadores de la Historia del Perú es posible que a fines del imperio incaico haya habido un gran desarrollo de la propiedad privada a favor de la elite incaica. Como ya señalamos el Estado inca administraba y distribuía las tierras de la siguiente manera: . repartición y usufructo estaban reguladas por el Estado. etc. Los que recibían algún tipo de “recompensa” por movilizar a la mano de obra eran los curacas o jefes de los ayllus. la producción de estas tierras era para mantener al ayllu Tarpuntae. etc.2. Sistema de acllas. 4.Tierras comunales o sapci que eran trabajadas colectivamente por el ayllu y por temporadas dirigidas por un collana (encargado de las labores agrícolas). Las tierras para el cultivo de tubérculos seguían siendo usufructuadas por las comunidades.

.Selva Alta: Madera. algodón. etc. .6. sus tendones (confección de hondas). ichu (pasto). también era la entrega de alimentos de recursos a los ayllus en épocas de crisis para evitar entre sus miembros el descontento social contra el sistema. quinua. Organización social en los tiempos del incario.Para asegurar la fuerza de trabajo de los ayllus el Estado inca recurría directamente al jefe del ayllu (curaca) para que de la orden de movilización de toda la comunidad en las labores de la Mita. político y cultural. 4. etc (pacarina). por parte del Estado. Uno de los fundamentos de la economía incaica fue el aprovechamiento de los recursos que se pudieran obtener o producir en las diferentes regiones ecológicas del mundo andino. Según la tradición todos los miembros de un ayllu tenían un origen común o un antepasado mítico o real que había salido de un lugar: laguna. . cuando el animal era viejo se consumía su carne en forma de charqui (carne seca salada). . Aquí se conjugan los llamados principios de “reciprocidad” y “redistribución”. La Reciprocidad consistía en un mecanismo de Dar-Recibir en efecto los ayllus daban al Estado fuerza laboral y el Estado de cambio alimentos para el momento mientras se cumplían las faenas de la Mita o la Minka.Puna: Huamanrripa. cueva. 4.Costa o chala: Pescado. En casos de emergencia los ayllus tenían derecho a abrir los almacenes del Estado (colcas) para superar los catástrofes como: sequías. epidemias. etc.Suni: Tubérculos. Desde los tiempos del Arcaico el poblador andino desarrolló la agricultura y ganadería. Entre las técnicas que utilizaron los inca destacan: . además mediante la Redistribución se entrega alimentos para las panacas con tal de suavizar las contradicciones entre los grupos dominantes incas por el poder. tubérculos. Ganadería. El guanaco y la vicuña eran animales que no llegaron a ser domesticados por el hombre andino.Wachaques o chacras hundidas. Wari y Aymaras. 4. etc. . La crianza de alpacas estaba destinada principalmente para aprovechar su lana y carne. La Redistribución no era sino la entrega de diversos productos a los curacas. subordinación y “cooperación” en la organización y mantenimiento del Estado.5. Agricultura.Sistema de canales y represas. Y los recursos excedentarios que tenía el Estado lo utilizaba para mantener a su burocracia y proseguir con su política de expansión imperialista. frutas. coca.7. etc. quiwicha.4. maíz. terremotos. Los incas asimilaron las diversas técnicas agropecuarias de sus predecesores para desarrollar la agricultura a gran escala. etc. .Yunga: Frutas. Si comparamos lo que producía la fuerza de trabajo de los miembros del ayllu durante la Mita con lo que daba el Estado en alimentos y chicha la diferencia sería grande con mayores beneficios para el Estado. social. El Estado inca entregaba “regalos” para asegurar la subordinación de los curacas. etc. inundaciones. . eran chacras elevadas. para mantener su obediencia. La llama era un animal preferentemente de carga. El ayllu estaba integrada por familias unidas por cierto parentesco. mariscos. etc. sus huesas para hacer herramientas. . El control de las regiones ecológicas data de los tiempos de la cultura Tiawanaco. Control Vertical de los Pisos Ecológicos. La agricultura fue sin duda la base económica del Imperio de los Incas. El único pueblo en toda América que práctico la ganadería y el pastoreo fue el pueblos andino. Desde los tiempos del Arcaico Inferior ya se practicaba la domesticación de camélidos andinos o auquénidos. 4. Además cada ayllu tenía un dios protector que eran los apus o montañas.Andenes o terrazas andinas. Los llamados principios de “Redistribución” y “Reciprocidad” estuvieron en realidad al servicio de la clase dominante incaica. adornos (plumas y monos). . El ayllu en el mundo andino fue desde los tiempos del Formativo la base del sistema económico. los incas solo lo asimilaron y también desarrollaron al máximo.Quechua: Maíz. . coca. sin embargo el Estado incaico ordenó la construcción de sistemas de irrigación en las pampas altoandinas (hábitat de las vicuñas) para incrementar los pastizales (ichu) y en consecuencia lograr el aumento el número de vicuñas cuya lana era utilizada par elaborar ropa de la elite incaica.Waru – Waru o camellones. Los almacenes vaciados tenían que volverse a llenar de nuevo con el trabajo de los ayllus. también se aprovechaba su cuero para hacer ojotas (sandalias).

Los cargos burocráticos más importantes en el Tawantinsuyo eran ocupados por los miembros de las panacas o linajes incas. Establecimiento de alianzas con jefes de etnias o comunidades. La organización política incaica se basó en el principio de la diarquía que supone la existencia de dos personas encargadas del gobierno en los distintos niveles. Se dividían en dos Facciones (Hurin y Hanan). por eso que también era denominado Intichuri. administrativo y la facción Hurín relacionada con las cuestiones religiosas especialmente con el culto al Sol o Inti. Era el gobernante supremo el cual se consideraba descendiente del Sol (Inti). El Estado imperial fue organizado inicialmente por Pachacutec después de vencer a los Chancas en la batalla de Yawarpampa (s. La celebración de los rituales. Disponía de los recursos del Estado a gran escala para realizar la Redistribución. Las funciones principales de los incas gobernantes eran: - Organizar a la población para la obtención de los recursos. Los principales cargos en el Estado inca eran los siguientes: 5. Diversos historiadores e investigadores han señalado la existencia de éste principio político y administrativo en el incario y en el mundo andino. ganado. Panacas: Clase dominante inca. 5. Cada nuevo inca gobernante actualizaba las relaciones de alianzas con los jefes de las etnias o comunidades y renegociaba la cantidad de mano de obra en provecho del Estado. La panaca que el Sapan Inca había formado se en cargaba de cuidar y realizar el culto de su momia (mallqui) y administrar sus bienes (tierras. Imponía justicia entre los miembros de las panacas incas. Esta dualidad estaría conformada por la facción Hanan relacionado con el poder político. Sapan Inca. La implantación del idioma quechua como idioma oficial ayudo bastante a mantener cierta unidad administrativa en el imperio. ORGANIZACIÓN POLÍTICA.1. estos caminos eran llamados Capac Ñam. etc). en cambio los curacas o hatun curacas eran principalmente simples intermediarios entre el Estado inca y sus ayllus o comunidades. Base del sistema económico social. Los grandes territorios conquistados por el Estado inca eran administrados por las llactas o ciudades administrativas. Posteriormente el soberano Túpac Yupanqui continuó con su organización y fue el gobernante que realizó las más grandes conquistas en todo el sistema andino. militar. Hatunrunas: Miembros de los ayllus. XV). siervos. Curacas y Hatun Curacas: Nobleza regional dominada y subordinada al Estado incaico. . cada llacta se encargaba de administrar un territorio determinado y todas las llactas estaban unidas mediante una extensa red de caminos por todo el sistema andino.Cuando un inca asumía la dirección del Estado formaba su propio linaje o panaca (ayllu real) cuya familia asumía funciones importantes en el gobierno. Cumplían con la Mita.

caso contrario perdían sus derechos y eran reemplazados por algunos de sus parientes o miembro de la comunidad que demuestre subordinación al Estado inca. Productos regionales 5. Era el supervisor de la administración imperial. Dirigían los cultos de la comunidad.5. 5. el inca Túpac Yupanqui reordenó la sociedad andina creando un sistema de divisiones poblacionales organizado decimalmente. COMUNEROS DE AYLLUS: Agricultores.. ceremonias. primas. pero con la llegada del dominio inca pasaron a ser subordinados e intermediarios entre el Estado y sus comunidades. premios.4. Curacas o Hatun Curacas. La mecánica de poder entre los curacas y los incas era de la siguiente manera: INCA Bienes de lujo del gobierno CURACA Trabajo en forma de servicios de Materias primas de subsistencia bienes de lujo y servicios ARTESANOS ESPECIALISTAS Trabajo en forma de materias Hospitalidad. Controlaban la fuerza de trabajo a favor del Estado. Tucuy Ricoc. Cada suyo se encontraba dividido en demarcaciones básicas administrativas llamadas huamanies. Los Suyuyoc Apu se en cargaban de velar por el buen funcionamiento de cada uno de los suyos: para ellos trataban coordinaban las tareas que ordenaba el Estado con los curacas locales a quienes supervisaban. Apunchic. aunque habían excepciones como es el caso del Señor de Chincha que gozaba de múltiples beneficios del Sapan Inca. De acuerdo con la mayoría de los cronistas. Eran los que gobernaban las provincias o huamanies y tenían la misión de garantizar que los curacas cumplan con las directivas de la política de Estado como por ejemplo garantizar la mano de obra de los ayllus en las tareas estatales. Suyuyoc Apu. 5. 5. Eran “los que todo lo ven”. La administración decimal. Los Suyuyoc Apu tenían bajo su autoridad a los Quipu Camayoc quienes se encargaban de registrarlo todo en sus quipu (sistema de contabilidad y registro nemotécnico). uso de recursos naturales.6. Pescadores. Los curacas eran los jefes de las etnias y las comunidades tradicionales. talvez el objetivo de está medida tener un mejor control sobre la . supervisaba a todos los funcionarios del incario y daba cuentas directamente al Sapan Inca o inca gobernante.5.3. Eran los que representaban el poder inca en los cuatro suyos.2. Eran un a nobleza regional que espertaba la coyuntura decuada para rebelarse contra el orden incásico y recuperar su autonomía.. Pastores. Las funciones más importantes de los curacas eran las siguientes: Se encargaban principalmente de administrar los bienes comunales (sapci). Mantenían la unidad de la comunidad con sus respectivos sectores o “mitades” . honores. etc. No tenían el mismo poder del Sapan Inca. Eran enviados desde el Cuzco para hacerse cargo del gobierno de los cuatro suyos en que se dividía el Tawantinsuyo. regalos. Antes del dominio inca en el mundo andino los Curacas y Hatun Curacas gozaban de relativa autonomía.

Su culto estaba relacionado con los muertos y con la fertilidad. Esta muerte del mundo y su renacer se entiende como una unidad y recibe el nombre de Pachacuti. Familias. Su contraparte femenina era la Pachamama. era la contraparte femenina del Sol (Inti) y considerada la mujer del Sol. Esta una visón cíclica del mundo que los españoles no entendían y por eso hubo muchas mal interpretaciones del pensamiento del hombre andino. Pariacaca. Illapa. Max Uhle llamó Aríbalo (como los tazones griegos). Tahuapaca. Dioses importantes como Pachacamac. fue la divinidad de mayor prestigio de tiempos de los incas. Cerámica. fue el dios más importante de la Costa Central. divinidad de carácter femenino asociada con la fertilidad de la tierra. Familias. Entre los dioses principales del mundo: Inti. blanco. negro. Cosmovisión y religión. etc. anaranjado y morado. Se le consideraba como una “madre” que alimentaba a los hombres.población en términos de cumplimiento de la Mita. Ucu Pacha o mundo subterráneo de los muertos. 6. Familias Familias. Quilla. sabeista y animista. El hombre andino creía que periódicamente el mundo envejecía hasta entrar en decadencia y colapsar para luego renacer. Dios vivificador y fertilizador . . La religión del mundo andino era politeísta. CULTURA. ser divino asociado con la llegada de las lluvias. Los colores usados eran el rojo. Las decoraciones halladas predominantes son los dibujos geométricos. 6. 6. Las sociedades más grandes y más desarrolladas fueron las que lograron difundir sus dioses y ritos por gran parte del mundo andino. Pachamama. ella dependía el éxito de las cosechas. Era considerado como el “padre” del inca. Las vasijas incaicas de arcilla tenían casi el mismo modelo en todo el Tawantinsuyo. Era la divinidad de los movimientos telúricos o temblores y terremotos.2. Familias.1. su culto era el más importante en el Tawantinsuyo. Además cada ayllu tenía su propio dios tutelar y su propios ritos. De éste sector del Universo salían las lluvias hacia la tierra. Pachacamac. Familias. La cosmovisión o manera de entender el Universo por el hombre andino era muy diferente al pensamiento judío cristiano. Según la cosmovisón del hombre andino el mundo sae dividía en tres partes: Hanan Pacha o mundo de arriba o residencia de los astros y el dios Sol. etc fueron asimilados por el Estado inca para que sean parte de su aparato de control ideológico. Kay Pacha o mundo de aquí. órfica. panteísta. Se consideraba que era un guerrero que sacudía su honda con estruendo. Era el lugar donde vivían y trabajaban los hombres. Familias. Destacan las vasijas grandes llamadas Urpos donde se guardaban cantidades de chicha de jora. Según las crónicas la división sería de la siguiente manera: Pisca Camayoc Chunca Camayoc Pisca Chunca Camayoc Pachaca Camayoc Pisca Pachaca Camayoc Guaranca Camayoc Pisca Guaranca Camayoc Hunu Camayoc 5 10 50 100 500 1000 5000 10000 Familias.

Su recinto sagrado estaba delimitado por un muro con una especie de proa curvilínea.6. A. impartía órdenes a todos los confines del Imperio.3. En la actualidad el antiguo Coricancha se ha convertido en la iglesia de Santo Domingo. Arquitectura. Dentro de la organización social del incanato la base fue el ayllu que se mantenía unido gracias a vínculos de: A. juramento y vasallaje. se enlazan armoniosamente formando una imponente obra de defensa. pero de la que todavía permanecen tres enormes murallas que. se ponía en relación la divinidad solar con los seres humanos. 6. En eventos religiosos. el ganado e incluso los pastores que lo guardaban. a través del sacrificio. políticos y sociales eran los obsequios más significativos.4. desde palaciegas hasta defensivas. Depósitos y almacenes desde donde se distribuía todo lo necesario para el correcto desenvolvimiento de la vida cotidiana. Arquitectura civil La arquitectura civil gira en torno a las exigencias del Imperio. Esta antigua fortaleza estuvo formada por una serie de edificaciones de las que no quedan más que los cimientos. 6. Otra construcción militar importantes es la ciudad fortificada de Ollantaytambo. 6. Constituía el símbolo más importante del poder militar de los incas siendo. el lugar del Sol. sentimiento y nobleza. El Coricancha era también el mausoleo de los soberanos incas y allí se guardaban las momias a las que su linaje rendía culto. siguiendo un perfecto eje de simetría y que. Debió ser un centro de poder desde el que el Inca. colocadas dos a dos. C.4. en otros casos indicaba el estatus social de las personas. los terrenos eran de oro fino. Arquitectura militar La arquitectura militar está representada por el Sacsahuaman.3. en cambio la abasca era el tejido más simple y para uso de la gente del pueblo. rodeado de una esplendorosa majestad.2. Textilería. estuvieron recubiertas de placas de oro y pedrería. Parece que en el exterior hubo un jardín artificial de oro en el que. Los tejidos indicaban la procedencia de los que la usaban según su diseño y motivos. según las descripciones españolas. de forma escalonada y siguiendo tres niveles. llamado por algunas fuentes el Intihuatana. Se le han atribuido funciones astronómicas. un lugar muy idóneo para refugiarse en caso de rebelión o invasión. pasando por las de almacenamiento. 6.1. servidumbre y esclavitud. Todavía subsisten parte de los edificios originales. PREGUNTAS 1. Encontramos caminos y calzadas para la rapidez de las comunicaciones y la movilidad de las tropas. parentesco y la tierra. Los construcciones eran de diferente tipo y uso: civil. Sus edificios revelan todo tipo de funciones. religioso y militar. . así como las mazorcas de maíz. Arquitectura religiosa La arquitectura religiosa está representada por la huaca del Sol o Coricancha. pero parece más bien que poseía carácter mágico-religioso por el que. El tejido más fino era el cumbi elaborada con lanas de vicuña solo para uso exclusivo de las elites dominantes. según los cronistas españoles del siglo XVI. D. entre los que destacan cuatro construcciones rectangulares. el usnu. Uno de los bienes más apreciados en el incario eran los tejidos. B. Encerraba una roca sagrada. La producción de tejidos a gran escala estaba garantizada gracias a el trabajo de las acllas. culto y patronato.4. Los elementos más importantes para las construcciones incas fueron la piedra y el barro. a demás.4.

Panacas. quines ocupaban los principales cargos en el Estado. Apachetas. C. chunka. E. La propiedad privada sobre la tierra en el Tawantinsuyo estaba limitada solamente a los: A. Crear nuevas áreas de producción y asegurar los territorios conquistados por el Estado. C. Acllawasi. Curaca. D. Los miembros de la Nobleza de Sangre en el incario. se organizaban en: A. apachetas. A. Michik. la compra de trabajo colectivo. sapci. A.2. D. Pirhuas. Fue la lengua más antigua del Perú. 3. E. El jefe de la unidad económica. hatunrunas y acllas. 5. Coricancha. la abundante mano de obra calificada. Apocuna. B. el gran avance tecnológico científico incaico. 11. Realizar el comercio en todo el territorio del Tawantinsuyo. C. 8. E. mitmakuna. B. 6. A. Tucuy Ricoc. 10. B. Por qué se dice que el Imperio Inca tenía un carácter multinacional o multi étnico. C. el empleo de mano de obra esclava y servil para construir obras públicas. Sometió a los pueblos de la Selva. Inticancha. Dirigir el culto al Sol o Inti. orejones cuzqueños. la explotación del hombre por el hombre. Las tierras que recibía cada familia de un familia para producir su sustento se denominaban: A. marcas. A. el comercio entre los incas. etnias de América. C. C. Camachico. Yachaywasi. y 7. D. A. C. C. topos. El Ayni era el trabajo entre familias de un ayllu y consistía en: A. chinchas e incas. D. Mecanismo de represión del Estado. B. Obligó a todos los pueblos de los Andes a servir al Willac Umu. En qué consistía la actividad de los mitmakuna durante el incario. el trabajo gratuito para los curacas. Cumplir con la tareas comunales como la Mita. Marcas. la organización estatal y el trabajo de los ayllus. La economía incaica alcanzó un alto nivel de desarrollo a causa de: A. C. Vigilar a todos los funcionarios del imperio. miembros del ayllu. Inca. Quipu Camayoc. Ayudo a la integración entre las etnias y el Estado. nobles de privilegio. De uso exclusivo del aparato administrativo. social. B. 9. Minca. E. A. D. El centro de estudios para la nobleza inca y algunos hijos de la nobleza curacal era el: A. Ayni y Chunca en su propia marca. A. B. D. A. D. Inspectores que supervisaban administración del incario. Unificó políticamente a las etnias del mundo andino bajo un fuerte control estatal. A. 4. Fue utilizada solamente por los nobles. B. C. Suyuyoc Apu. D. el trabajo de los yanas y pinacuna. D. B. D. C. B. B. Sinchis. B. Pacarinas. . D. Cuál era la importancia del Quechua o Runa Simi durante el apogeo inca. A. Apunchic. Eliminó todos los curacazgos del sistema andino. Conquistó a todos los pueblos. la ayuda mutua entre los miembros de un ayllu. política y cultural del mundo andino fue el: A. a la 12.

C. 15. Hatun Curaca. B. Copacocha. sencillez y simetría. 20. sencillo y decorado. el trabajo de los artesanos. Microlítico. 14. aliviar las penurias de los curacas. B. Megalítico. las collas. D. 18. El máximo jefe Tawantinsuyo fue el: A. Intichuri. E. Illapa. B. C. Tahuapaca. Utilitario. D. C. 16. tenía como objetivo: A. Inti Raymi. imponente y simétrico. D. C. 17. D. barroco y sencillo. 13. C. Tawantinsuyo Camachico. B. E. Las características más importantes de la arquitectura inca fueron: A. 19. A. Sólido. C. A. la conquista del Collasuyo. Ushnu. mantener la red de comunicaciones. Auqui Inca. Solidez. asegurara las relaciones de subordinación de los curacas para con el Sapan Inca. las labores agrícolas. los hatunrunas. B. D. La Redistribución realizada por Estado inca a favor de los curacas y de los ayllus en ciertos casos. el pueblo. D. D. Los incas establecieron un año solar compuesto por doce meses cuyos nombres estaban asociados con: A. las actividades comerciales. los mitimaes. B. el ascenso de Wiracocha al trono. C. E. A. la derrota de los chancas en Yawarpampa. Pachacamac. D. los viajes marítimos de Túpac Yupanqui.E. guardar el equilibrio y justicia social. anular las relaciones sociales de producción. La divinidad más importante de la Costa Central en los tiempos del 3er Horizonte Pan Andino fue: A. E. los nobles. La reunión de los encargados de los suyos para coordinar el gobierno era conocida como: A. B. C. Pariacaca. . A. B. Willac Umu. Catequil. Los tejidos cumbi o cumpi fueron utilizados solamente por: A. El imperio incaico fue organizado después de: A. la guerra civil entre los Hurin y hana. Camachico. Yawar Raymi. asimétrico y ornamental. religioso del Auca Runa. faenas militares. el movimiento de los astros.