KEMUNCULAN TAMADUN ISLAM

DAN PERKEMBANGANNYA

Kemunculan Tamadun
Islam Zaman Nabi
Muhammad SAW

Tiga
Fasa :

Islam Merubah Tamadun Jahiliyyah

Kemunculan Tamadun Islam di

Zaman Makkiyyah
Kemunculan Tamadun Islam di
Zaman Madaniyyah

Kemunculan Tamadun Islam Zaman Nabi

Muhammad SAW
Biodata Nabi Muhammad SAW
Nama :Muhammad bin Abdullah.
Tarikh Lahir : 12 Rabiul Awal Tahun Gajah (20 April 571M)
Keturunan : Bani Quraisy
Nama Bapa : Abdullah bin Abdul Mutalib
(meninggal dunia di Yathrib ketika perjalanan dari SYAM ke
MEKAH).
Nama Ibu : Siti Aminah binti Wahab
(meninggal dunia ketika Rasulullah berumur 5/6 tahun.
Meninggal kerana jatuh sakit selepas menziarahi kuburan
ayah Baginda.)
Gelaran : Al-Siddiq Al-Amin (org yg benar lg dipercayai).

Peristiwa ketika baginda meningkat dewasa

Sering mengasingkan diri(bertahannuth) dari masyarakat
kerana keadaan masyarakat yang masih jahil.
Semasa Baginda bertahannuth di Gua Hira pada 17
Ramadhan(6 Ogos 610M), Baginda didatangi Malaikat
Jibril(tarikh kelahiran tamadun Islam dan runtuhnya
zaman kegelapan).
Pada masa tersebut Baginda menerima wahyu yg
pertama(Surah al-Alaq ayat 1-5) dan telah dilantik menjadi
NABI terakhir.
Wahyu yg kedua ialah surah al-Mudthasir ayat 1-7. Baginda
dilantik menjadi Rasul ketika berumur 40 tahun.

PERISTIWA SEM
A S A MENYEBA
RKAN AGAMA
ISLAM

Ditentang hebat
oleh kaum kerab
at Baginda.
Contoh : Abu Jah
al.
Mereka menolak
secara terang-ter
angan ajaran yg
Baginda.
dibawa oleh
Bilangan umat Is
lam sangat kecil
tetapi mereka te
menjalankan per
tap teguh
intah Allah SWT
.
Fasa-fasa semasa
perkembangan a
wal Tamadun Isla
Fasa 1 : Fasa yg te
m:
rpenting, Bagind
a menyebarkan I
keluarga, sahaba
slam kepada
t dan hamba. Co
n
tohnya Saidatina
Abu Bakar, Ali b
Khadijah,
in Abi Talib, Bila
l bin Rabbah.
Fasa 2 : Menyeb
arkan Islam seca
ra terang-terang
selama 13 tahun.
an di Makkah
Fasa ini penguku
han agama dan T
Islam.
am a d un
Fasa 3 : Di Madin
ah selama 10 tah
un. Fasa penguk
kesejagatan Islam
uhan serta

Islam Merubah Tamadun Jahiliyyah

Maksud Jahiliyyah : Jahil, bodoh, pagan, tidak
berakhlak, dan tidak mempunyai
ilmu pengetahuan.
Jahiliyyah diklasifikasikan seperti :
a. Zaman yg tiada Nabi dan kitab suci.
b. Zaman yg tiada peradaban atau tamadun.
c. Masyarakat yg tidak berakhlak, angkuh dan bongkak.
d. Masyarakat jahil dan tidak boleh baca atau menulis.

Selepas Baginda menjadi Rasul, kehidupan masyarakat berubah

dari kegelapan kepada kehidupan yg lebih bercahaya.
Selama 13 tahun Baginda menempuh pelbagai mehna dan tribulasi,
Baginda berjaya mengislamkan ahli keluarga dan para sahabat.
Kesan-kesan perubahan selepas proses Islamilasi tamadun
Jahiliyyah.
a. Agama dan kepercayaan
b. Amalan tradisi
-cth: bunuh anak perempuan, lelaki boleh berkahwin
sebanyak yg mungkin, kedudukan kaum wanita(tdk
diberi nafkah).
c. Ekonomi
-cth: mencuri harta pedagang.
d. Sosial
-cth: Assobiyah(semangat perkauman), berzina, saling
berperang.

Kemunculan Tamadun Islam Di Zaman Makkiyyah

Bertapak dan berkembang ketika baginda menerima wahyu
pertama.
Perkara utama yg dibincangkan ialah akidah kerana ia
merupakan asas dalam Islam.

PEMBINAAN AKIDAH
Sebelum kedatangan Islam masyarakat terpesong.
-cth : mengamalkan syirik, kurafat dan tahyul.
Hijaz merupakan pusat penyembahan berhala terbesar.
Rasulullah mengubah kepercayaan mereka kepada kepercayaan
dan pengabadian yg betul(menyembah Allah).
-cth : kisah Bilal bin Rabah dan Sumayyah.

MEMBANTERAS MAKSIAT DAN

KEMUNGKARAN
Sebelum kedatangan Islam, akhlak mereka sangat buruk.
-cth : minum arak, berjudi, berzina, membunuh anak
perempuan.
Antara kaedah baginda :
a. Mengajak mereka berakhlak mulia.
b. Menyemai kasih sayang terhadap anak perempuan dan
seluruh makhluk, tdk berjudi, tdk berzina, dan tdk
minum arak.
c. Al-Quran menjadikan amar makruf nahi mungkar.
-cth: Surah Al-Imran ayat 110.

MEMBANTERAS PENGHAMBAAN DAN KASTA

Dalam Islam, semua manusia mempunyai taraf yg sama yg
membezakan adalah taqwa.
-cth: dlm surah Al-Hujurat ayat 13.
Pada zaman Jahiliyyah, manusia ibarat barang dagangan.
Khususnya dlm kalangan orang kaya dgn orang miskin.
Hamba diperoleh melalui beberapa cara ialah perdagangan,
peperangan dan penculikkan.
Kaedah ini salah kerana dilarang dlm Islam.
Hamba dilayan kasar, tdk diupah, dan bekerja semaksimum mungkin.
Dalam Islam, menentukan hak terhadap hamba
-cth: diberi keampunan setengah dpd hukuman orang yg
merdeka.
WAJIB di bebaskan dpd bayaran kifarah
wajib dilayan dgn baik.

PEMULIHAN AKHLAK
Akhlak bermaksud tingkah laku yg menjadi tabiat bagi
menunjukkan zahir dan batin seseorang.
Akhlak baik masyarakat Jahiliyyah antaranya menghormati
tetamu wlu pun musuh, tepati masa, pegang janji dan
berani.
Rasulullah telah mengubah akhlak masyarakat Jahiliyyah
kepada akhlak yg mencerminkan Islam.
Contoh akhlak Rasulullah :
a. Memberi salam terlebih dahulu ketika bertemu dgn orang
b. Gemar panggil sahabat dgn gelaran yg baik2x.
c. Sering senyum dihadapan sahabat.

PEMBELAAN TERHADAP WANITA

a. Tanggapan masyarakat Jahiliyyah terhadap wanita :
-golongan kelas kedua
-boleh diniagakan
-punca kehinaan dlm keluarga dan kabilah.
-punca kemiskinan, kejahatan dan pandangan2x yg
tidak elok.
b. Layanan masyarakat Jahiliyyah terhadap wanita :
-bebas berkahwin tanpa had
-boleh berkahwin sesuka hati tanpa batas
*cth: mengahwini isteri bapa yg sdh meninggal dunia.
Dalam surah an-Nisa ayat 3 menerangkan tentang hak kaum
wanita

Kemunculan Tamadun Islam Zaman

Madaniyyah
Muncul selepas zaman Makiyyah atau selepas peristiwa
hijrah Nabi Muhammad dari Makkah ke Madinah.
Maksud Hijarah :
Dari sudut Zahir pindah dari sesuatu tempat ke tempat
lain.
Dari sudut makna tesirat tinggalkan adat resam dan
kebiasaan yg karut dan mungkar.
Makna lain perpindahan atau perubahan negatif kepada
positif.
Dari sudut sejarah Islam perpindahan Rasulullah dan
para sahabat dari Makkah ke Madinah utk
menyelamatkan akidah dan nyawa dari ancaman kafir
Quraisy.

Hijrah bukan semata-mata berlaku secara fizikal tetapi

berlaku dalam diri individu muslim yg bersama
Rasulullah ke Madinah, tetapi sistem kepercayaan,
pemikiran dan amalan mereka yg bersifat jahiliyyah
diubah menurut Islam.
Sebelum berhijrah, Baginda dan para sahabat telah
ditekan dan dizalimi secara mental dan fizikal.
Cth : Rasulullah ditawarkan harta, takhta dan wanita
namun Baginda tolak kerana semua itu bkn matlamat
hidup yg membawa kebahagiaan abadi.
Kota Madinah merupakan kota yg membentuk masyarakat
Islam.
Kota Makkah ialah pembentukan peribadi muslim melalui
proses dakwah dan tarbiyah.

Usaha-usaha Rasulullah di Madinah

Membina Masjid
Masjid tempat sujud iaitu tempat umat Islam menunaikan
solat, zikir kpd Allah dan hal2x berhubung Islamiyah.
Dari sudut aplikasi masjid juga merupakan institusi sosial
yg berfungsi sebagai tempat pembentukan masyarakat,
pembinaan komuniti, pusat penjanaan ekonomi, gedung
ilmu, pusat pentadbiran, markas perbincangan,
mahkamah pengadilan dan sebagainya.
Kesimpulannya, masjid ialah pusat pertumbuhan,
peradaban Islam yg paling asas dan efisyen dalam
tamadun Islam.

Langkah pertama Rasulullah ketika berada di Madinah

ialah membina sebuah pusat peribadatan, pusat
kemasyarakatan dan pusat dakwah iaitu masjid.
Masjid pertama yg didirikan oleh Baginda dan umat Islam
ialah masjid Quba(terletak 2 batu dari masjid Nabawi).
Masjid Quba dibina dalam peristiwa Hijrah semasa
perjalanan ke Madinah.
Masjid Quba ialah masjid yg ke empat paling suci dalam
kalangan umat Islam selepas Masjid al-Haram (Makkah),
Masjid Nabawi(Madinah) dan Masjid al-Aqsa(Palestin).
Selepas sampai di Madinah, Rasulullah membina masjid di
pusat bandar Madinah iaitu masjid Nabawi.
Masjid ini adalah jantung Kota Madinah.
Dibina di atas tanah kepunyaan dua orang anak yatim yang
bernama Shal dan Suhail bin Amr.

Fungsi masjid - mengadakan perjanjian, merawat

pesakit, pengisytiharan perlantikan khalifah, kegiatan
politik, perancangan kota, menentukan strategi askar,
Baitulmal, dan tempat wahyu disampaikan kepada para
sahabat.
Sekitar masjid adalah tempat tinggal orang fakir miskin.
Kerana keadaan yg hiruk pikuk sehingga mengganggu
para jemaah mendirikan solat. Saidina Umar al-Khatab
telah memisahkan urusan2x ibadah dan keduniaan.
Namun masjid tetap menjadi pusat Nabi Muhammad
menggerakkan pentadbiran negara.
Ini kerana Islam tdk wujud sekularisme (aliran yg
memisahkan agama dan dunia).
Kesimpulan, sistem dan peradaban Islam ialah
meluaskan roh persaudaraan dan ikatan mahabbah
(kasih sayang) sesama Islam melalui institusi masjid.

Memperkukuhkan Persaudaraan
Baginda telah menyatukan dan mempersaudarakan
golongan yg telah lama bertelagah di Madinah iaitu
golongan Ansar(kaum bani Aus dan bani Khazraj).
Penyatuan mereka dilakukan dgn penuh nilai kasih
sayang persaudaraan dan semangat tolong menolong.
Kota Madinah didiami oleh masyarakat berbilang kaum
dan agama seperti Islam, Yahudi, Nasrani dan orang
Arab yg tidak beragama.
Berbilang kaum pula ialah bani Quraisy, bani Qainuqa,
bani Nadhir, bani Quraizah dll.
Selepas kedatangan Islam, elemen-elemen jahiliyyah
seperti Assobiyah telah dihapuskan.

Usaha kedua Rasulullah, Baginda berjaya

mempersaudarakan golongan Ansar dan Muhajirin.
Muhajirin kumpulan yg datang berhijrah bersamasama Rasulullah dari Makkah ke Madinah.
Ansar golongan yg tinggal di Madinah yg sanggup
mengorbankan segala kemewahan demi membantu
hijrah Rasulullah.
Setelah persaudaraan Ansar dan Muhajirin kukuh,
Baginda menjadikan ikatan persahabatan dan
kerjasama dgn golongan bukan Islam iaitu
Yahudi(penduduk Madinah).
Bagi mengukuhkan perpaduan ummah sesama para
penduduk Madinah serta melakukan semangat
kekitaan dan kebertanggungjawaban antara satu sama
lain, Rasulullah menukarkan Yathrib kepada Madinah
al-Munawarah(kota yg dicahayai olh keimanan).

Membentuk Piagam Madinah

Baginda menggubal satu perlembagaan sebagai asas
pegangan perjanjian antara umat Islam dgn orang bukan
Islam khususnya orang Yahudi.
Perlembagaan ini dirangka mengikut bimbingan wahyu dan
berdasarkan norma-norma masyarakat Madinah.
Perjanjian ini dinamakan perlembagaan Madinah atau
piagam Madinah atau Sahifah Madinah atau Dustur alMadinah.
Ia merangkumi 47 fasal. 23 fasal tentang hubungan umat
Islam sesama Islam(Ansar dan Muhajirin) 24 fasal
membicarakan hubungan umat Islam dgn bukan umat
Islam(Yahudi)
Para penulis sejarah memperakui bahawa naskah tersebut
adalah satu dokumen politik yg paling lengkap dan paling
tua dalam sejarah.

Perlembagaan Madinah ialah perlembagaan

bertulis yg pertama di Madinah.
Kesan perlembagaan ini berjaya mewujudkan
kesan positif dalam politik di mana Baginda
mewujudkan perlembagaan berbentuk ummah.
Di atas prisip ummah Baginda melancarkan
perubahan revolusioner iaitu Baginda
merombak semua prinsip suku-suku bangsa yg
lama.
Dari sudut sosial, kesannya memberi persamaan
hak dan kemuliaan dalam kalangan umat serta
melindungi mereka tanpa melakukan kezaliman,
penindasan dan permusuhan.

Mendirikan Pasar
Untuk meningkat dan mengukuhkan ekonomi masyarakat
Madinah, Rasulullah menggalakkan mereka
mengoptimumkan penggunaan tanah untuk pertanian dan
melibatkan diri dalam bidang perniagaan dan
perindustrian.
Justeru, Rasulullah mewujudkan sebuah pasar di Madinah
untuk melatih umat Islam berniaga.
Segala aktiviti perniagaan yang mendatangkan kerugian dan
mengelirukan seperti penipuan, monopoli dan spekulasi di
haramkan.
Sebelum kedatangn Islam, wujud sistem ekonomi berbentuk
pasar di Madinah tetapi dimonopoli orang Yahudi.
Cth : pasar Zabalah, pasar al-Jasar, pasar Safasir dan pasar
Zakak tapi yg maju hanya pasar al-Jasar yg dikuasai olh
Yahudi Bani Qainuqa.

Baginda telah membina pasar bersebelahan dgn pasar

Yahudi namun ditentang keran mengganggu sumber
ekonomi mereka.
Kemudian baginda memindahkan tapak pasar tersebut
di tengah-tengah bandar Madinah.
Rasulullah juga memperkenalkan konsep pasar secara
terbuka.
Di tapak-tapak pasar tidak dibenarkan membangunkan
sebarang binaan atau bangunan, bebas dari sebarang
cukai dan melarang memonopoli tempat perniagaan,
menipu dan menaikkan harga sesuka hati.
Pada zaman Rasulullah, masyarakat Madinah telah
muncul sebagai masyarakat yg kukuh ekonominya
dan mantap kerohanian, muncul golongan korporat
sehingga mewujudkan masyarakat harmoni.