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Indice Vol # 3.
Historia-------------- ----------------------------------------------------------------------------------- -- 1-5.
Dedicación------------------------------------------------------ ---------------------------------------- - 6.
Es facinante------------------------------------------------------ --------------------------------------- 7.
Prefacio--------------------------------------------------------- ----------------------------------------- 8-9.
Firmas y Trabajos----------------------------------------- --------------------------------------------- 10--96.
Tratado de los Cuatro Vientos de una Nganga----------- ------------------------------------------ -97.
Trabajo en la Nganga ----------------------------------------- ---------------------------------------- 98.
Gangulero de Corazón----------------------------------- ---------------------------------------------- 99-101.
Dedico esta Edición------------------------------------------------------------------------------------ 102.
Significado de los cantos.----------------------------- ------------------------------------------------ -103-105.
Cantos y Puyas----------------------------------------- ------------------------------------------------ -106-119.
Dicho de un Escritor---------------------------------- ------------------------------------------------- 120-122.
Tratado de Cotalima----------------------------------------- ------------------------------------------ -123.
Conocimiento-------------------------------------------- ----------------------------------------------- -124-127
Trabajo-------------------------------------------------- ------------------------------------------------ -128-133.

“Visita a la Florida”------------------------------------ ----------------------------------------------- 134-135.
Preguntas de un amigo--------------------------------------- ----------------------------------------- 136.
La Palabra----------------------------------------------------- ------------------------------------------ 137.
La Verdad no tiene Frontera--------------------------- ----------------------------------------------- 138-150.

La Historiaa se Repitió Volumen III.
De la Religión Briyumba con Mayombe

La niña Kennya Lugones en compañía de su padrino el señor Domingo B. Lage (entula
Kongo).Kennya Sabrina Lugones. Es consagrada como Marikilla, arriba de Zarabanda Siete
Mpaca. Kennya se consagró el dia 8 de Abril del 2004, como Marikilla, Kennya recibió todas
las ceremonias correspondientes de esta Religión y también fueron pagados todos sus derechos
a todas la entidades de Marikilla, es la niña que se consagra en la religión Briyumba Congo.
Esta niña es la preferida de la Nganga. Por lo tanto esta facultada para ver todo tipo de
consagración. Esta Religión es el único oficio que no se arrodilla, es la única que no pide
perdón.

Briyumba con Mayombe. 6626 Chanslor Ave.(Nsila Tronco Ňanga.Lage(Entuala Kongo) Historiaador en Ciencias Ocultas .Zarabanda Siete Empaca.Vol.94131.Bell. San Francisco California.Peñalver.90201.III. No crea en inventos managueros creados por un grupito de palero. . colaboradora.org. de muy poco conocimiento. Escuela Afro-Cuba. La Sirena Botanica. La Verdad está aquí.(entuala kongo) Conozca la Verdad de la Religión Afro-Cubana.California.domingo@entuala-kongo.La Historiaa se Repitio. Por Domingo B.#. Misleidy B.

www.CA. y a practicado conmigo y con otros ganguleros más desde la edad de diez años.org.Peñalver Nsila Tronco Ňanga. mi gran amigo que aunque el no sea gangulero. mis padrinos. Mario Garcia Obba de Tampa FL. Hilda Ramirez Baba Fonke. y a Itia Mukandá Efó.94131.III. de santo en parte se lo debo a él el señor Jose Manuel Tati (echodeke). Dedicación.entuala-kongo. mi hija Misleidy B.La Historia se Repitió. Primeramente a Dominga Lage Beita. Lazaro Armando Dacal Echo-Sonakué. V0l .La cual tiene inclinación algún dia poder escribir su propio libro basado en la religión Tradicional Congo. mi colaboradora. Y un gran reconocimiento al señor. y todo lo que aprendí. en el California College of Medical Technology de California. . Independientemente ella es graduada como Asistente Medico. Sirena Botanica. La cual desde muy niña ha tenido inclinación a la Religión Afro-Cubana. Guariocha. San Francisco.

padre facultativo de Zarabanda Loma Brava Lemancongo Briyumba mis conocimientos a Jose Alberto Espinosa padre facultativo Sambranú Nsila Lemankongo Congolemban Briyumba. Padre nkisi de Zarabanda Siete Empaca. . cuando trataron de hacer el Kanayombe. El respetado entuala kongo de la Religión Briyumba Congo Domingo B .III. hoy gozamos de una gran satisfacción que yo logre hacerlo. logre reunir en California a los grandes de la religión Briyumba Congo.Lage.Ya que le entregue a Pedro Sanchez. Lo Desconocido. es una religión africana en la cual se encierra multiples secretos y misterios aun desconocidos en mundo occidental. Es facinante poder conocer algo de lo desconcido Briyumba Congo. En este reconocimiento de esta dos tierra se pago todos los derechos necesarios para poder hacer esta ceremonia. se hizo por echo. y uno de los mejores Timberos de California. tata nkiza. se llevo acabo lo más grande de la Historiaa en la Religión Briyumba Congo. El 26 de Septiembre del 2003. Aberto Espinosa. V0l . Se hizo lo que no se pudo en los años cincuenta. bakofula arriba nganga. pero debido a la falta de conocimiento no se pudo hacer.La Historia se Repitió. quien me he dedicado a investigar los gandes secretos y misterios de esta religión. RicardoAlba. el doctor Fran Martinez.Este 26 de Septiembre. Se encontraban los siguientes oficios el señor respetado Leonaldo Rodriguez.

III. Todos aquellos que no alcanzan a ser unviersitarios. El sabio se anuncia y se denuncia él sólo. que nunca tuvo moral en su juventud que ha pasado su niñez criticando a los seres sabios. en esa diosingracia de prodigios en la cual palpitan los corazones de la conciencia literaria y el conocimiento literario de la universidad preciosa. Por la celebridad sobre ellos. devora sangre de sus bilis. desde ella conquista al mundo: mientras los demás van tras el suceso. Sino también la ética de la sabiduria. ha dado el instinto a los criticos para eso. o delante de ellos: no sigue lo domina con su sabiduria y lo guía: no es el amor de su época. es la ¡ingratitud y la envidia de no poder hacer lo mismo. es el mono que hace reír a las personas incultas.La soledad para un escritor. que son la envidia de ellos. El critico sin sentido. los más agresivos de ellos se hacen criticos. se conforman con destuir a los demás y su poca mentalidad sucia y su visualidad enferma. Como la de los parasitos ocultos en las entrañas de las maldades de los ignorantes: viven de ellos. él verdadero escritor. el sabio criticado:quién es ese mono. eso se llama envidia: pues eso se llaman falsos religiosos. es la caracteristica del mediocre:obtenerlo es su consagración analfabética definitiva de los envidiosos: por eso aman tanto el reclamo que las voces tipendiadas de los factores de la celebridad barata y asquerosa. se dan con tenaz voluntad a deformar esos atamos tan lindo y bello. Amar la ignorancia. de su misma ignorancia: él despecho hacen llagas morales. triste la envidia. Su vida desesperada. El escritor genial.Sino que les sobra el instinto destructor y la facultad critica. es la sed de no saber. por eso. se hacen criticos. V0l . que siempre está colgado de su rabo en los arboles. son una protesta en contra del sabio. pero permanecen eternamente insectos: tal es la razón de su despecho propio. si su mente no le dan más de lo que tienen puedan imaginarse?. Lo que distingue al sabio del envidioso. cuando los mediocres se embriagan de triunfo facíl. sus gestos impotentes. o hace el gesto de ignorarlo: no está de ellos. es el reino. que ignora su tiempo. Si no hubieran criticos quién divertiria al escritor.La Historia se Repitió. donde muchos la usan como escudo de vivir como sirverguenza. para odiar al escritor sabe. es ingratas. un patan vive ahogado de silencio. La voracidad de las criticas. tan luminosamente triste?. ¡El escritor desespera a los criticos?. y sin embargo viven de los demás: su mayores defectos no es la vajeza. y sin embargo se alimentan de su vientre con furor.El escritor tiende su puño a la victoria dificíl: los falsos profetas quieren obtener la celebridad: El sabio obtiene la inmortalidad: .Los criticos. que el sabio siembra sobre la tierra. no pudiendo crear. en su escritura maravillosa. sino sobre los envidiosos. “Prefacio” A estos falsos religiosos no sólo les faltan los grandes conocimientos. y necesita ser descubierto. que si no fuera tan vil seria conmovedora: los criticos no perdonan a los inteligentes. La naturaleza. con sus fabulas ignorantes. tambien es la peor carcoma de la sociedad. ¡si es el unico consuelo de su vida esplinetica. tan sincera. creadora y la voluntad heróica para realizar su creación que son la confirmación del sabio. no solo son los enemigos del sabio en su antites. el parece marchar hacia el desastre. es el desdén del triunfo: lo que distingue a la mediocricidad. y morbosa.¡ por qué los mediocres tal sed de reclamar puntos o sean comas. aunque sabemos que la envidia es un arte de vivir entre sirverguenza. por quién es conocido un critico?.

y no de los ignorantes envidiosos¡ porqué los ignorantes y los analfabetos nada tienen que enseñarme?. nunca le he pedido nada a nadie. . me han criticado por escribir mi primer libro: pero la realidad es así. piensan llegan al triunfo:sólo el sabilongo. Se que muchos ignorantes me criticarán. ni a ninguno de estos falsos profetas religiosos.los envidiosos. llega a la gloria?.Yo aprendo de los sabios. pero que puedo hacer yo. si soy un hombre arcaico.

pricipitado rojo. y después se arrea con nueve carga de pólvora. tierra de hormiga locas. tierra de bibijagua. Se le hecha casita de avispa.III. pica pica. Esta firma sirve para devaratar una casa. tierra de la casa de la persona. polvo de palo baria. Brazo Fuerte Tronco Malva Mundo Nuevo Carire Briyumba Congo. pimienta de guinea. V0l . ceniza. pimienta. . sal negra. tierra del cementrrio. azufre.La Historia se Repitió. cascaron de gallina sacada.

. Después hacer la firma en el piso. Esta firma es para trabajar con un muerto del cementerio.Brazo Fuerte Nsila Congo Palo Seco KanilomboBriyumba Congo. primeramente para hacer esta nsara usted tiene que preguntarle a la nganga que derecho tieneque llevar para recojer ese nfumbe. y poner la nganga arriba de la firma. para después trabajarlo. y mandarlo a una misión asignada. y tenerlo en su poder. y arrearla con nueve carga de fula (pólvora).

frescura. humo de tabaco.Brazo Fuerte Casco Duro Quita Fama Briyumba Con Mayombe. Esto se hace con cualquier nganga Después se pone la prenda arriba de la firma. No es necesariamente tener a brazo fuerte para hacer esta nsara. Esta firma es para la protección de la casa. y se calienta la nganga con chamba aguardiente. y se arrea con catorce carga de pólvora. escoba amarga. . Se le da un gallo blanco. Primero debe de hacer la firma en la puerta principal de la casa. Después se baldea la casa con un humiero que ya debe tener preprado con rompesaragüey. y abre camino. caizimón.

Brazo Fuerte Munansulo Briyumba.
Esta firma se debe de usar para darle conocimiento a la nganga.
Que se esta haciendo un llanto(kinfuiti), despidiendo a un tata nkiza, para que descance en paz.
No se debe hacer ningún otro tipio de trabajo. esta firma es tan sagrada como a la de naturaleza,
esta fué la que se utilizo cuando llorarón para despedir a nuestro señor Andrés Dolores de la
Concepción Peti.

Brazo Fuerte Devarata Compone Madre Monte Espiritu Malo.

Esta firma es para darle carnero a Siete Rayo.También sirve para hacer un trabajo de justicia, al
pie de brazo fuerte, algún miembro de briyumba, siempré preguntarle a la nganga que se debe
hacer.

Brazo Fuerte Tigere en el Monte Caballo Suelto.
Esta firma se usa para hacer un cambio de vida, mejor dicho un cambio de cabeza, se le
pregunta a la nganga que ingredientes se deben de utilizar si el enfermo no puede estar
presente, se busca la ropa sucia con la que entro al hospital, la fecha de nacimiento, preparar un
baño con siete hierbas, se le debe de preguntar a la nganga, que es la que va a resolver ese
cambio de vida.

por eso es muy respetada por los viejos ganguleros.t Brazo Fuerte Escupi Sangre Maka Hierro Briyumba con Mayombe Esta firma representa el mandato de la naturaleza. Aquí nació la sangre mala de la mujer. sirve para desactivar cualquier nganga que no este trabajando.es la reproducción de los seres humanos. Con este signo se pueden hacer tantas cosas buenas con ella no se puede castigar a nadie. para la protección del palero.Esta firma los tatas viejos la tienen en el techo de la casa de la nganga. . Esta firma representa la defensa del palo mayombe.

rompesaraguey. Esta firma se utiliza para hacer un rompimiento en el cementerio. . que son la siguiente. Con siete clases de hierbas. despues se le rompela ropa. ron. y se le da el gallo a esa tumba abandonada. algodón. salvia. muralla. se le rocea aguardiente chamba. un cabo de vela. escoba amarga.Se hace el rompimiento en una tumba abandonada. tabaco. se limpia con el gallo.Las firmas de Centella Ndoki y sus veintiún caminos Centella Ndoki Punta Talumba Briyumba Congo. romerillo abre camino. la persona debe de llevar un ropa usada. se limpia a la persona. humo de tabaco. a una persona primero se lleva un gallo.

Centella Ndoki Siete Puerta Vira Mundo Batalla Congo Batalla Samalongo Esta firma se utiliza. . para arrear a la nganga para sacar un muerto obscuro de una casa. esta firma los viejos ganguleros la tenian en reselva para guerrear.También sirve para rompimiento o desprendimiento. En la proxima edición mi padre me explicara el tratado completo de Centella Ndoki Siete Puerta Vira Mundo Batalla. Esta firma sirve tambien para darle de comer a cualquier nganga para tenerla contenta.

se calienta la nganga con chamba. Esta firma se utiliza para arrear a cualquier nganga cuando tesiando la nganga. y se le pregunta a la nganga que camino se le da. Se le da un gallo grifo a la doce del dia.Centella Ndoki Ñunga Ñunga Ndoki Malo Briyumba Con Mayombe. aguardiente. y se arrea con veintiuna carga de pólvora. humo de tabaco. .

Centella Ndoki Sabana Ngombe Devarata Compone Briyumba Congo. pero cuidado. Mejor dicho debe de preguntarle a la ganga que debe de hacer. También sirve para darle decomer a zarabanda el vierne santo a las doce del dia para protejerse del enemigo. usted debe de amarrarse primero. y también se usa para hacer un cambio de vida. llevando todos los ingredientes necesarios. Esta firma sirve para hacer un rompimiento en el monte. .

y una paloma.Centella Ndoki Vence Guerra Ngombe SueltoBriyumba Con Mayombe. sirve para hacer un rompimiento con siete clases de hierbas. Esta firma sirve para hacer cualquier tipo de trabajo. que la nganga diga. siempre y cuando se le pregunte a la nganga. se limpia a la persona con un gallo. .

Esta firma de Centella Ndoki.Centella Ndoki Lindero Ngó Lafinda Briyumba Con Mayombe. cambio de vida. se utiliza para trabajar cuando aiga luna llena. tanto para rompimiento. Se arrea con siete carga de pólvora . como para guerrear con una persona.

y un tabaco. también para una presentación de un nuevo miembro de la familia briyumba congo. un coco. siempré y cuando se le pregunte a la nganga.Con su plato. . una vela. Esta firma se utiliza para darle de comer a kuballende si lo tiene. un gallo. también sirve para hacer un amarre.Centella Ndoki Talatarde Munanfilo Briyuimba Congo. para hacer un rompimiento a una persona. una botella de aguardiente.

es la defensa del gangulero. En esta firma es donde se le da de comer a la bandera de briyumba. para después ponerla en techo del palero.Centella Ndoki Nsila Mala Vianda Briyumba Con Mayombe. Y se arrea con nueve carga de pólvora. También sirve para hacer un rompimiento. se le da un gallo grifo a cualquier nganga el vierns santo. .

pimienta en polvo. se hace esta firma en el piso. se le hecha siete clase de polvo de palos. preguntando a la prenda. pricipitado rojo. y se pone a siete rayo arriba de la firma. se arrea. ceniza. siete carga de pólvora. Esta firma sirve para arrear al enemigo. .Centella Ndoki Rompe Monte Noche Obscura Briyumba Congo. pica pica. se pone el nombre de la persona en firma. y el residio que quedo se hecha en la casa del enemigo.

polvo de nfumbe. polvos de nueve palos preguntandole a la nganga. se le hecha pimienta.Centella Ndoki Lutete Lumbamba Ndoki Yaya Briyumba Congo. ya debe de tener los nombres y apellidos de los enemigos. . sal. Mucho cuidado. se busca un kinke. azogue. Después se carga el cuerpo del gato con los nombres de las personas. pricipitado rojo. se le da un gato negro a la prenda. pica pica. mejor dicho una lampara de petrolio. y por ultimo se arrea. azufre. para un trabajo malo. peonia. con aceita quemado de motor. se pone la nganga arriba de al firma. cuando vayas a trabajar con esta firma. se utiliza para trabajar el vierne santo.

maravilla en polvo. Esta firma se usa para hacer un trabajo a una persona que tenga problema con la justicia. cambia rumbo. licencia Dambala. rosadura de venado. o algún familiar hecharlo.Centella Ndoki Viento Malo Katilemba Briyumba Con Mayombe. pricipitado. licencia kita manankita lucero briyumba congo. .licencia Mariata Ponde. ceniza. licencia Simbiako Kumba Siete Briyumba Ndiandai Kuava. y se reza diciendo. polvo de nfumbe. y raspa lengua.Se coje tres palos que son los siguientes. para que lo heche en la juzgado. Cuando se termine el cabo vela se le entrega a la persona. licencia zambi . polvo de semilla de guanabana. baria. a ese polvo se prende un cabo de vela.

y se entierra los nombres. se echa todo lo agrio. se abre un huequito. se arrea con nueve carga de pólvira y la deja por tres días en el monte.Centella Ndoki Monte Obscuro Sun Sun Vira Vira Briyumba Congo. . o alguién que ha robado a la confianza. cuando tiene alguna necesidad de dinero. Esta firma se utiliza para trabajar con una ganga en el monte. se le da un gallo a la nganga. se coje el nombre de la persona y apellidos.

cundiamor. con dos platos blancos. y aprender el bantu. apazote. albahaca morada. Esta firma se utiliza para haver un rompimiento a un gangulero. que quier decir nsara como trabaja mi nganga y el tigere.Y después se arrea con siete carga de pólvora. para que la nganga teescuche mejor.Centella Ndoki Vira Mundo Batalla. y botón de oro.Se canta sara como sara ngó. . mientrás se estahaciendo este trabajo. ruda. artamisa. con siete clases de hierbas. como sara mi ganga sara ngó. una ropa sucia. Nsara bulemba ngó. una paloma. hay queinterpretarlo.dos gallos. rompesaraguey. se pone la persona al frente de la nganga.son las siguientes.

moruro. yo puedo más que tu. . Esta firma se utiliza para trabajar con alguién que tenga problema con la justicia. espuela de caballero.CENTELLA NDOKI CAMPO FINDA NDOKI. se le pide tres fotos. raspa lengua. malambo. se hace la firma en el piso. llamao. se ponen las fotos arriba de la firma. se arrea y ya. se le hecha nueve clases del polvos de palos. y baria. vence batalla.

. se mete dentro de la botella. Y vamos a ver si el monte tiene garabato. la botella ya no tendra ni un poquito de humo. Esta firma se utiliza para sacar siete nfumbes del cementerio para embotellarlo. se empieza a llamar esas ideidades. y como prueba que llevas los nfumbes. se le echa el nombre de la persona. y que se acuerde que éstas haciendo un parto con esos nfumbes.Se le paga el derecho y se pregunta.CENTELLA NDOKI KUNALUMBO BRIYUMBA. y se le dice que ellos viven en la casa de fulano de tal. bastante humo de tabaco.Y cuando salga del cementerio esa botella debe de estar tapada. y llevar al pie de la nganga. una botella con un poco de ron. con el nombre y apellidos de los nfumbes. miel de abeja. Después se le da un gallo a la nganga. ya debe de tener las tierras de las siete tumbas lista.

. y también para darle una chiva a centella ndoki. después debe de darle dos gallos. mejor dicho falta de ddinero (simbo). para que el nfumbe sepa para que se le dan los dos gallos. y después se tiene por siete días con sus siete noches tomando sol y sereno. y vamos a ver si el desenvolvimiento no llega. pero en esta situación si.CENTELLA NDOKI CEJA MONTE BRIYUMBA Esta firma sirve para arrear a los enemigos. aunque muchos piensan que Centella no se le debe de dar gallos. y a tiembla tierra cuando el gangulero tenga atraso monetario.

se envuelve en un pedacito de paño rojo. y sele da un gallo blanco y después se arrea. . se escribe el nombre de esa persona siete veces en cruz. se le pregunta a la nganga que si ya con eso esta bien.CENTELLA NDOKI SCUPI SANGRE Esta firma sirve para atraer a una persona que le debe dinero. después de arreada se recoge lo que sobró y se echa en la casa de esa persona. se llama al nfumbe de langanga. esa persona te paga. vence batalla. y yo puedo más que tu. Se pone en el piso y se le dan tres pisotones. polvora. polvo nfumbe. jala jala. se pone el nombre arriba de la fiema y se echa polvo de palo vencedor.

se llama a todas entidades. despues se coge una gallina y se le echa la sangre al rededor de la nganga.Centella Ndoki Siete Campana Briyumba con Mayombe. te doy tantos días para que te defiendas. sin caerle a la prenda mucho cuidado que no le caigaencima. ese trabajo se puede hacer cuando te sientas amarrado. en mi época te decian. o será porque no esta seguro de lo que tienen. Esta firma sirve cuando hay guerra escondida y el enemigo no te da la cara. no se porque será por una u otra cosa. pidiendoles licencia para que peotejan tu casa. Se le da un gallo a la nganga. después pone la nganga en su lugar. se pone la nganga arriba de la firma. con mucho cuidado se ponen veintiuna cargas de pólvora y se arrea. . aquí hay muchos que vinimos por el Mariel que condenamos las traiciónes arriba nganga. y se hace un baño de espanta muerto y se lo da la persona del cuello para abajo. Porque hay enemigos que le tiran sin avisarle. pero aquí desgraciadamente no te avisan. se hace firma en la parte fuera de la puerta de tu casa. porque tú no sabes quién te esta tirando y quierer defenderte.

Esta firma todos los ganguleros la debemos de tenerla en el piso. y darle conocimientos a los astros. cuando estamos plantados en la puerta del cuarto o de la casa del fundamento. para protección de la casa. .Centella Ndoki Monte Obscuro Briyumba Congo.

por que ese dia nos acordamos de los enemigos. se pone la firma en el piso. se calienta la prenda. y es cuando nos acordamos de todo. Esta firma también se usa en semana santa. para trabajar con lukankasí el viernes santo. se pone la nganga arriba. .CENTELLA NDOKI KIRIBAMBA MEDIA NOCHE. los nombres de los enemigos abajo de la nganga. después se le da un gato a la nganga y se arrea con catorce cargas de pólvora a las doce de la noche o las doce del dia.

Centella Ndoki Cotafilo Comulemba. Katikie. Katilemba. Aquí fue cuando a centella se le dio de comer en campolemba para entregarle todos los poderes. también sirve para darle de comer a Zarabanda. Patilemba. o no me hago responsable ningún experimento de esos managueros. Lo que hay que estudiar primero para después gatear. para correr hay más tiempo. Munalemba. Secretos. y el mayor de todos es Lemba. Aunque también tiene su tratado con el monte. y tener los conocimientos necesarios para sentirse un buen gangulero. y a Tiembla Tierra. Nunca se debe hacer esta firma. a Lucero. Tunalemba. . Chola Guengue. y Poderes. que en la proxima edición hablaré más profundamente sobre esto. Kunalemba. de los nueve nfumbes que viven en el cementerio que son los los siguientes. para darle de comer a una nganga que no este mencionada aquí. También Marilembe. Misterios. Briyumba y Mayombe estan llenas de Tratados.

K. ceniza. se le da un gallo a la prenda. zusundamba (lechuza). . primeramente se coje el nombre y apellidos. y después que comio.Las firmas de Dambala y sus veitiún caminos Dambala Munanfinda Ndoki Viento Malo Briyumba Congo. se arrea. azogue. se quema pluma de mayimbe (tiñosa).Y lo que quedo se le echa en la casa de la persona. yo puedo mas que tu. Esta firma se utiliza para hecharle la justicia detrás a una persona cuando esta molestando.E. Se le echa cambia rumbo. polvo de nfumbe. despues se hace la firma y pone la nganga arriba. pricipitado.

pricipitado. azogue. se pone arriba de la nganga se le da un gallo. por eso ha llegado a la edad que tengo. se pone al frente de la nganga pone el nombre de de las personas. tierra de hormiga brava. hormigas locas.Y a las doce de la noche. pero ya es hora de hacerla saber. ceniza. no por gusto ni por una discusión eso es lo que me ha enseñado mi padrino. Y se le pregunta a la nganga cuantos días debe estar arriba de ella. y el camino que se le da. que todas estas nsaras yo la guardado como reselva. polvo de caña brava. Y esto se usa en su momento de auxilio. se echa polvo denfumbe. en todos los trabajos que haga el gangulero debe bañarse. Se amarra el paño. tierra de nueve tumbas. Después debe de bañarse con quitamaldición. primeramente quiero aclarar.Dambala Campo Nfinda Briyumba Con Mayombe Esta firma sirve para guerrear. Se coje un paño negro a las doce del dia. . polvo de nueve palos.

se le da un gallo blanco el padre. Porque el cabo de vela también tiene su tratado. Esta firma sirve. y se arrea la prenda con diesisiete carga de pólvora. no velas enteras cuando digo cabo. ya que este no es el momento. . y se pone por alrrededor de la nganga.Dambala Ñunga Ñunga Noche Obscura Ngó Maria Briyumba Congo. para cuando usted sienta que su nganga esta floga. que en la proxima edición lo publicaré. la madre nkisi. es cabo. se coje nueve cabos de velas. o el tata se limpia con el gallo.

y después se afloga el cinto y sa arrea a la nganga con catorce carga de pólvora. . se limpia con lo que le vallas a dar. también se utiliza para darle de comer a cualquier prenda al pie de una ceiba. y se entierra los animales . Esta firma se usa para la contrucción de una nganga.Dambala Pitilanga Munanketo Saca Mpeño Briyumba Con Mayombe.

Dambala Patilemba Mundo Nuevo Carire Samalongo Briyumba Congo. Esta firma se utiliza para muchas cosas. Esta firma represente el territorio de mayombe. Fué cuando Briyumba le dió poder a Mayombe. padre. tambien sirve para hacerle un desprendimiento a una nyayi nkisi. para sacar un muerto obscuro de una casa. y tata nkiza. . como por ejemplo hacer un rompimiento.

a cualquier ganga. . para que cojan luz todos esos nfumbes que se han llamado.Dambala Munankembo Ndoki Yaya Briyumba Con Mayombe. también sirve cuando se hace un humiero. a las doce de la noche. se le prende un cabo de vela. y se ha llamado todas esas identidades. para que todo salga bien. Esta firma sirve para darle un gato a la nganga.

todo gangulero debe de tener un pañuelo blanco con esta firma para cuando llegue el momento de su uso. se limplia con ese pañuelo al pie de la nganga. y se le da un gallo arriba de la nganga. y después se pone como bandera en el techo de la casa .Dambala Campo Finda Ngó Batalla Briyumba Congo. Esta firma se utiliza cuando el gangulero tiene problema con otro.

y espante cualquiera mala influencia que aiga traido alguién. y tata nkiza. cuando se va a ser una consagración de padre nkisi. hay quearrear la nganga con esta firma primero para que todo salga bien.Dambala Rompe Monte Luna Brava Briyumba con Mayombe. Esta firma sirve dentro de un cuarto de prenda. Antes de hacer cualquier tipo de ceremonia. . madre.

licencia Terere Ngó Maria. licencia Mariata Ponde. licencia lumbembe. porque habemos muchos ganguleros que cortamos las hierbas sin pagar derecho. ni le dan conociento al fuiri de esas plantas para que la vamos a necesitar.Dambala Escupi Sangre Ngó Labana Briyumba Congo. ni rezan tampoco. La lleva para del cuarto . licencia santo cristo buen viaje. pero antes de cortarlas se le paga su asnto derecho para que todo salga bien. licencia mi padrino fulano de tal. licencia munanso debola. y por ultimo se empiezan cortar. Esta firma sirve para la limpieza del año.Se dice licencia zambi. licencia Zandanda congo. licencia tronco ceiba. licencia Maria Justa la Lukumisa. se corta cartorce hierbas. Se amara con cinta de tres colores meno negro. licencia cortalima lindero nfida.

saliba. pelo de la persona. un gallo. sea bueno o malo. pero hay que tener mucho cuidado como se hace. se coje dos guinea. y tierra de su sombra. se arrea con siete carga de polvora. si la nganga lo autoriza. y el residuo se echa en la cas de la persona.Dambala Premañongo Nsila Munanfinda Briyumba Congo Esta firma sirve para hacer cualquier tipo de trabajo. una jicotea. . se pone la nganga arriba de esa firma y los nombres abajo.

por eso hay que estar arriba de ella. aunque usted crea que no pangiame las ngangas se duermen también.Dambala Busca Buya Kigenko Suelto Briyumba Con Mayombe. El gangulero que no lo crea esta equivocado. arrearla con veintiuna carga de fula. por eso hay que despertarla. A veces se le asigna un trabajo y usted nota que no se resuelve. es que la prenda no lo escucho y nos desesperamos. . Esta firma sirve para arrear a Siete Rayo cuando esta dormido.

Y se dice licencia a centella ndoki kiribamba media noche. y se apagua la vela. y vas a estar separado de su nganga. se le prende una vela. Esta firma sirve para cuando tenga que salir por un tiempo. se hace esta firma en el piso se pone la nganga arriba de la firma y se le da un gallo. hablandole a la nganga que cuando regrese se vuelve a encender Domingo Lage Tronco 2do Mayor de la Rama Lemba Congo Congolemba Briyumba con Mayombe .Dambala Nsila Suansa Rompe Monte Briyumba Congo.

Y se le pregunta a la nganga cuantos días estará en la prenda. se le abre un hueco. le prende una vela dentro de la calabaza. y se le da un gallo. Para la suerte se coje una calabza. cuatro clase de aceite. una gota de aguardiete.Dambala Nsila Tronco Ñanga Vira Mundo Batalla Briyumba Congo. un pedaso de cabo de tabaco. y berdolaga. rompe saragüey. ruda. maravilla. azucar blanca. azucar morena. le echa siete clase de polvos de palos. Esta firma sirve para hacer un trabajo. La pone frente a la nganga. . la flor de boton de oro. abra camino. se pone arriba de la nganga. una piedrecita de alumbre. y cuando se termina la vela.

se limpia a la persona con el gallo. y se le da al trabajo. limpia al inresado. azucar candi. maiz tostado. y después botarlo en una manigua. y le echa tierra de siete plazas. mejor dicho se cierra. se pone la nganga arriba se busca un paño rojo lo pone arriba de la prenda. Esta firma se utiliza para conseguir trabajo se hace la firma en el piso. jutia.Dambala Patikongo Briyumba Congo. una piedrecita de alumbre pimienta. esa persona lo tendrá en su casa por tres días. polvo de siete palos. . con siete clases de hierbas. un gallo se amarra el paño.

DAMBALA KILOMBE MUNANFINDA. se coge una vela negra. y no esta seguro quien fué. Esta firma se hace cuando le roban a un gangulero. Se hace la firma en el suelo delante de la nganga dandole concimiento. se arrea con veintiuna cargas de pólvora. se le pone en la punta de la firma. auteomaticamente se le da un gallo negro. se le pregunta a la nganga . se le entierran veintiuna alfilres de cabecitas. si es a las doce de la noche es mucho mejor.

este trabajo lo he tenido que hacer varias veces por los enemigos escondidos que tengo. . estos se puede hacer hasta siete personas nada más.DAMBALA VIRA MUNDO MALONGO YAYA. o de lo contrario la hace rebesible. se escribe el nombre de la persona siete veces en cruz. se le habre la boca al gato. se mete la cabeza del gallo en la boca del gato. no se si soy de hierro. es cuando una persona te esta haciendo daño injustamente. antes se debe de arrear con veintiuna cargas de pólvoras. se coge ungato. Este tratado es muy peligroso. se hace a las doce de la noche. se mete el nombre o los nombres. que no dan la cara pero aquí estoy y no me han podido tumbar. pero ya saben que algo me acompaña. Después se le pregunta a la nganga si se entierra. se le da un gallo por arriba del pescuezo.y esta seguro quien es la persona. no como he de costumbre. rapidamente se le da a la nganga.

polvo de nfumbe. para hacer un trabajo para la justicia. busca vencedor. cambia rumbo. se le saca la lengua del gallo. y se arrea la ngangacon siete carga de pólvora.Las firmas de Tiembla Tierra y sus veitiún caminos. . yo puedo más que tu. dejando un poco para que lo echen en la corte entiza la lengua junto a un trapo negrocon los nombres antes mencionado. Tiembla Tierra Vence Guerra Talambe Akuyele. Se busca tierra de la corte. del abogado contrario.Se coje el nombre de los acusadores. baria. se pone en un plato y se hace un makuto. polvo de palos se le da un gallo a la nganga. Esta firma se utiliza. el del juéz. y hasta el del fiscal.

Mientrás se reza para darle conocimiento a esas identidades mencionadas. Hojas de guanabana. echandole nuez moscada. saca un poco ya terminado ese humiero en una jicara mediana. . se prepara un humiero con las siguientes hierbas. y miel de abeja. malpacifico. canela.Tiembla Tierra Guinda Vela Batalla Congo Briyumba. romero. Sea hombre o mujer. Esta firma sirve para impotencia sexual. se sasona ese humiero. ruda. se baña a la persona interesada. Posteriormente se sasona el humiero que esta en la jicara.

se pone a la persona arrodillada al frente de la prenda. Esta firma sirve especialmente para trabajar con una persona.Tiembla Tierra Nsila Monte Obscuro Briyumba Congo. que le aigan hecho un daño que lo tienen como loco. se pone la nganga arriba. para fortalecersela. le da dos gallos a la cabeza. Se hace la firma por supuesto. después se le hace un rompimiento. se le hace un yamboso especial como si se estuviera haciendo algún oficio. . ya terminado ese trabajo le da el yamboso a tomar por dos días.

dos palomas.Tiembla Tierra Rompe Monte Sun Sun Vira Vira. y a las doce de la noce. Esta firma sirve cuando uno tiene un tranque. . se hace esta firma en el piso dandole conocimiento a la nganga lo que se va hacer. se arrea a las doce del dia. se le da los tres gallos. se busca tres gallos negros dos palomas negras. a otro dia bota la nsara esa donde la prenda mande.

Le pregunta a la ganga que ingrentes lleva. y si es del signo de la presona. después de terminado ese trabajo. lleva para la casa y por siete dia se le prende con velas rojas.Tiembla Tierra Debarata Compone Ngombe Suelto.se cojen dos muñequitos de novios. es mucho mejor. el nombre y apellidos de ambos. tierra de la casa de la persona que quiere que regrese. Esta firma sirve para hacer un trabajo para el amor. se le pone miel de abeja. .

se pone la prenda arriba. se le da un gallo kikiriki a las doce de la noche. Después se arrea con veintiuna carga de pólvora. .Tiembla Tierra Vira Mundo Sakiriri Briyumba Congo. Esta firma se utiliza unicamente para guerrear. se hace la firma en el piso. y se limpia con ese gallo. El nombre de la persona debajo de la nganga.

chamba. se rocea aguardiente. con el nombre del enemigo. Esta firma sirvese necesita primeramente arrear la nganga con nueve carga de fula para despertarla. . y se entierra con todos los ingredientes.Tiembla Tierra Mundo Llende Saca Mpeño. se le echa pica pica. después se le da de comer una jicotea.

tambien es el dueño de la pólvora. Y cuando le dierón chivo por primere vez. con todo el sentido de la palabra. le dio la potestad y el titulo de ser el dueño de esta religión. junto con Centella Ndoki. para arrear a los demás tiembla tierra. Entonces se repugno y le mando la muerte a todos. . Esta firma fué donde nació tiembla tierra. meno atiembla tierra nsila congo patikongo. Y fué donde zambi. Aquí fué donde también nació katiyembe. Tiene que ser un gangulero integro. como tampoco el gangulero que la reciba no puede tener dos mujeres. Por eso el gangulero para recibirlo a él no puede estar en cosa fuera de la ley.Tiembla Tierra Nsila Congo Paticongo. Y a partir de esemomento todos los tiembla tierra comera chiva.

. en el cuarto volumen. Esta firma sirve para un nacimiento de una nganga. el porque Zarabanda nunca come con esta firma. también con esta se le puede dar de comer a todas las nganga meno a Zarabanda que en la proxima edición daré el tratado completo.Tiembla Tierra Munuanko Suelto Vence Batalla.

y en una encrucijada.Tiembla Tierra Vititi Congo Munanfinda Ngó Batalla. que sirve también para hacer un rompimiento con todos sus ingredientes. para darle de comer a Siete rayo en la palma o en una ceiba. Esta firma se utiliza para hacer un sello de una nganga Tiembla tierra. .

de todas las cabezas. . también zambi le dio el mandato de la tierra.Tiembla Tiera Nsila Congo Briyumba Congo. de niños. y fué donde Tiembla Tierra acabo con el desorden. es por eso que tiembla tierra es el dueño del brujo. y dijo que los hombres y mujeres se casarán. para que hubiera la creación de seres humanos. de jovenes. hombres mujeres y de los ancianos. Esta firma fué donde nació el matrimonio.Porque anteriormente habia mucho libertinaje.

en la provincia de Santa Clara. que el unico Tiembla Tierra que él vio fué el de un tata llamado Francisco Carderón. .Tiembla Tierra Patilemba Pemba Carire.Y esa nacieron los pocos Tiembla Tierra que existen en Cuba Como según me cuenta mi padre. en un batey llamado el camino de la negra. Esta firma fué cuando se monto el primer Tiembla Tierra en Sagua la Grande.

. y también se usa para un cambio de vida. y como sirve también para amarrar las cuatros esquinas. ya que entre Lucero y Tiembla Tierra hay un gran tratado. muchos de nosotros creemos que solamente las esquinas se amrran con lucero. Esta firma se utiliza para hacer un desprendimiento. con Tiembla Tierra también.Tiembla Tierra Campo Finda Munansulo.

mierda de gallina. un poquito de azufre. polvo de pluma de tiñosa. Esta firma se utiliza cuando usted tiene un enemigo poderoso. y le echa aguardiente. para sacarlo tiene que pagar un derecho. Mariata Ponde. licencia Tronco Malva. pólvora. Y asunto resuelto criollo. polvo de siete palos. peonia. pimienta. lo pone al pie de la nganga. de zunzudamba. se lleva para la casa. se busca tierra de la casa del enemigo. a mi padrino fulano de tal. Simoyambre. zambi. Santuntenda. se levanta esos nfumbes. tierra de rio donde este corriendo el agua. y resto que queda enseguida debe de tirarselo en la puerta del enemigo.Tiembla Tierra Samalongo Kigengko Briyumba Congo . a centella ndoki kiribamba media noche. . Primero se busca nueve espiritus del cementerio. a las doce de la noche. pricipitado. tierra de hormigas locas. se arrea con veintiuna cargas de fula. todo eso se mezcla. que se sobre entiende sean las tierras. se prende un cabo de vela. diciendo. le pregunta a su nganga cual es le derecho que tiene que dejar allí. licencia Simbiako Kumba Siete Briyumba Ndianda Kuava. Licencia katilemba. tierra de las cuatro esquinas de la casa del enmigo.Pero antes de usted recogerlo.Tiene que darle conocimiento a esas dentidades mayores que viven allí.

Hay que buscar dos muñecos como representación de esas dos personas. Para hacer un amarre de amor. esta firma también sirve para hacer un rompimiento. cuales son los ingredientes que se necesita para hacer ese trabajo. que vive al pie de la ceiba.TIEMBLA TIERRA KUNALUMBO. sea para hombre o mujer. . se hace en el suelo y se arrea. siempré preguntandole a la nganga. Esta firma representa un nfumbe de tiembla tierra. nada se puede hacer sin usted consultar con su nganga.

. Esta firma se utiliza para desprendimiento. el gangulero se descontrola cuando la suerte se le va. cuando el gangulero tiene una guerra. también se hace este trabajo para buscar la buena suerte. meno a Zarabanda. y para darle de comer a cualquier nganga a la orilla del rio.TIEMBLA TIERRA MUNANFILO. para eso existe la nsara al pie del ngando.

y nobleza.Provincia de Santa Clara Cuba.TIEMBLA TIERRA PUNTA TALUMBA. que eran. Ñico Saquito un viejo sabio. respeto y cariño. a pesar que llegue joven a este pais.No encontrado a nadie aquí en California para poder intercambiar coocimiento de este tratado. los que habian ya se murieron.También se que los espiritus de estos señores. también en las Villa Santa Clara. y la llevaron para un pueblo llamado Remedio.y el otro era Francisco Martinez Carderón(Cuco Martiez) Tata nkiza. por mi humildad. Esta firma sirve para hacer un trabajo el amor. . me acompañan y estoy seguro de eso. y compositor con mucho conocimiento en esta religión. me gané la simpatia de ellos. Fué el primer Tiembla Tierra sacado en Sagua la Grande. rompimiento y cambio de vida. Porque siempré le demostré sinceridad.

Tiembla Tierra Katilemba NgoBatalla.
Esta es para trabajar con el diablo, cuando todo le sale mal, se coge una lata de saldina que no
tenga nada dentro, no se lava, se prepara una lampara, para los enemigos, se pone los nombres
en cruz, se le echa nueve clases de aceites incuyendo de camion, tierra de catorce tumbas con
nombres y apellidos de los nfumbes, tierra de bibijagua, azufre, vinagre, pricipitado, azogue,
pica pica, sal negra, borra de café. Se pone tres merchitas de algón, se prende esa lampara, por
siete dia, durantes esos siete días se arrea con siete nganga de pólvora. Este trabajo tiene que
pregunrle a la nganga. Porque en muchos casos nosotros no le preguntamos a la nganga, y a
veces nos encambronamos con la nganga, y es culpa nuestra por no darle conocimiento.

TIEMBLA TIERRA DEBARATA COMPONE.
Para desvaratar cualquier trabajo, se hace la firma.
Se le echa aguardiente, chamba, humo de tabaco, se pone la ganga arriba de de nganga, y a las
doce de noche, se da un gallo negro se tapa con un paño negro, por siete días, y no puede tener
contacto sexual por cinco dias,y se arrea por cinco dias.

Tiembla Tierra Munalongo Briyumba con Mayombe
Esta sirve para hacer un cambio de cabeza Se coge una foto de la persona, ropa usada sucia,
saliba, sudor del enfermo, se le pregunta a la nganga si en ese momento se hace responsable de
ese cambio de cabeza, después se prosigue con el trabajo. Se acuesta a la persona frente a la
nganga, se tiene nueve clases de hierbas, que son las siguientes yerbas, Muralla, rompesaraguey,
hierba dionda, malpacifico, yagruma, escoba amarga, botón de oro, ceiba, alacrancillo, se limpia a
la persona y se ripea arriba de ella o de él. Se le pasa un gallo blanco y la sangre que le caiga arriba
al enfermo, la paloma, guinea, después tiene que bañarse cinco días con quitamaldición, ceiba.

se le presenta a los astros siempre mencionando s esas grandes entidades. se busca a un tata. se prepara un platón para hacer el humiero. Se cogen veientiuna hierbas. se cantan unos siete cantos. el dueño de esa nganga que le tienen el nfumbe embotellado. o embotellado. se para a la madre nkisi frente al nguello. Ya terminado ese humiero se sazona con jutia. se raya la casa donde vive la prenda con yeso. para llamar al nfumbe. maiz tostado. . una madre nkisi y a un nguello. empiesa a ripiar las hierbas y mientrás se esté haciendo el humiero. Esta firma se utiliza cuando un palero hace un trabajo para un enemigo y le tienen el nfumbe agarrado. para que escuchen lo que va hacer. pescado.Tiembla Tierra Escupe Sangre Maka Hierro Briyumba Congo.

se. Todas las firmas son en total veintiuna éstan autorizadas para cualquier consagración de oficio congo arriban nganga. Aqui fué donde Kuballende le dio la autorización a Bakofula.Esta firma es muy respetada por los voiejos ganguleros. también sirve para hacer cualquier cermonia de oficio. y lo nombró la confianza nganga. . Esta firmas utiliza para hacer un cambio de vida.Las firmas de Kuballende y sus veintiún caminos Kuballende Nsila Kayenye Munansulo Briyumba Congo.

Aquí en esta firma fué cuando Kuballende repartio los oficios arriba nganga. ya que kuballende es el padre de todos los coficios kongo. los padres facultativo. madre nkisi.Se utiliza para arrear a nadie. aqui nació el padre nkisi. . que es donde se monta Kuballende.La Sanana es una cazuela de barro. y la nayayi giabola. esta firma sirve para sacar un muerto obscuro de la casa. ninguna firma de kuballende.Kuballende Nsila Sambranú Guyumbo Briyumba con Mayombe.

Con esta firma fué la primera que usaron cuando hicieron el primer Mutambre. padres.Kuballende Nsila Yampelobe Sambranú Briyumba Congo. también fué cuando Zambi lo nombró el padre de todos los tatas. . madres. que es el hijo preferido de la nganga. Es por eso que él es muerto y santo a la vez.

Kuballende Nsila Yuntambe Munankembo Briyumba con Mayombe.También sirve para rompimiento y desprendimiento con esta firma puede comer Sambanú Nsasí. . Lucero le dijo a ese que vendria un rey para que gobernara este pueblo. En esta firma fué cuando Siete Rayo lo nombró Junco. y Lucero. Y lo llevo a un pueblo llamado San Nicolas para que fuera rey.

.Kuballende Nsila Tululenko Briyumba Congo. y no se puede hacer nada arriba de ella. es la unica firma que tiene la marikilla. En esta firma nació la Marikilla.

Kuballende Sambranú Ofuca Nsila Congo. . Por eso que cuando se hace cualquier tipo de trabajo arriba nganga.Briyumba con Mayombe. En esta firma fué donde nació la comunicación y los mandatos. Hay que llamar a todos nuestros ancestros para que todo salga bien.

Kuballende Katimba Tengue Yaya Briyumba Congo.Y fué cuando Zaranda le entrego los perros a Kuballende para que lo curará. y guinea por primera vez en el monte. gallo. . En esta firma fué cuando a Kuballende le dieron chivo.

para que pasara ese tiempo malo. que fué él que lo salvo en tiempo cuaresma. y Lucero es su consentido. Es por eso que trueno no cay en la caña brava. y él es el que lleva al muerto en la puerta del cementerio y teremene se encarga de darle santa ceportura. Aquí en esta firma nació un tratado con Centella Ndoki y Kuballende que fue nombrado Mibo Sinagiembeko(el carretonero). . con Centella Ndoki. por ser él Kuballende más joven. lo escondio en la caña brava. desde ese momento Kuballende hablo con Siete Rayo.Kuballende Nsila Letembelo Pemba Carire Briyumba con Mayombe.

.

Con esta firma sirve para activar una nganga hederada.También se utiliza para desartivar una nganga que no este funcionando. . sabiku nanguansa. que en la proxima edición hablaré de este tratado.Kuballende Nsila Muzachembe Sambranú Mpaca Munanfilo Briyumba con Mayombe. soberano. nfumbe. suansa. menzo. finda. Aquí fué donde nacieron las sietes mpacas. y katilemba.

no tiene ningún valor en esa consagración. y de tata nkiza. por eso todos los nkisis deben de recibirlo ya que él es el padre de todos los oficios. . Por eso si no hay firma de kuballende en el piso en una ceremonia de padre. de madre. también lo nombraron mensajero de Centella.Kuballende Akuye Terere Ngó Maria Briyumba con Mayombe Aquí fué cuando le dieron a Kuballende el titulo de dueño de las enfermedades. y mucho meno los tatas de gran conocimiento no lo puede reconocer tampoco.

Kuballende Munanketo Briyumba Congo. Aquí nació la pestilencia en el mundo. y nunca asistieron a doctores se curaban ellos mismos. Ahora bien si dicen otra cosa los tratados de esta religión no estan por gusto. Es por eso que en nuestro cuerpo vive las enfermedades. Como en aquellos tiempos también existia el mismo desorden de hoy en dia. y las infecciones por las cosas desechas. poreso nació también la ciencia estudiantil. y la ciencia oculta. . Esta firma sirve para hacer un rompimiento. un cambio de vida. fué cuando nacieron los pantano. Los viejos ganguleros duraban más cién años.

de Centella Ndoki Kiribamba. .Kuballende Nsila Manikanyula Briyumba Congo. que trabaja directamente con Kuballende y Lucero Pitilanga. y sus primeros nueve caminos. Aquí fué donde nació los nueve poderes de Centella Ndoki.También a pesar de ser la Centella más vieja le dieron el titulo.

y palabra santa ajusta precio.Kuballende Nsila Kanayombiri Briyumba con Mayombe. es por eso que Zambi lo reconocio como Junco cuando estaba muerto. . y fué cuando le dijo levantate.Por eso en todas las ceremonias hay que darle conocimiento al nfumbe primero. que desde este momento usted será rey del pueblo San Nicolas. a partir de este momento usted es muerto y santo a la vez. Aquí en esta firma nació el reconcimiento de los seres humanos.

rompesaraguey. Esta firma se utiliza para sacar cualquier enviación de una casa. se limpia la casa detrás hacia delante. Se le echa chamba. se limpia la casa con siete hierbas que son las siguientes. aguardiente. escoba amarga.Y se le pregunta a la firma si todo esta bien.Kuballende Nsila Bekembo Munuanko Suelto Briyumba Congo. quitamaldición. salvia. . cuando se termine esa limpieza se pone las hierbas arriba de la firma y se arrea con el katiyembe. pata de gallina. humo de tabaco. espanta muerto.

Kuballende Ngombe Suelto Rompe Monte.
Esta es la firma más común que usamos los ganguleros para hacer una consagración de oficio.
Sin esta firma de kuballende no hay validez.Aunque todas las firmas de kuballende tiene el
mismo valor que está.

Patillaga Lumba Lumba Briyumba Congo.
Sirve para darle de comer a cualquier nganga en la sabana también se utiliza para una
consagración de tata nkiza o de tata guancho(el cocinero). Tambien se puede utizar para hace
un cambio de cabeza, esta firma es importantisima para hacer rompimiento al frente de un palo
seco, cuando la persona le están tirando y no se sabe quien es.Por eso el que Dimanga(escribe)
las firmas es el Mayordomo.

Kuballende Nsila Siete Puerta Briyumba.
Esta firma tambien se utiliza para hacer un cambio de vida con kuballende, todo eso se hace a
la caida del sol, como cuando se valla a sacar una nganga que esté enterrada.

es un gran error nuestro. .Kuballende Kasco Duro Vira Mundo Ndoki Yaya. Esta firma sirve para darle de comer a un Siete Rayo detrás de la puerta. nosotros a veces cometemos muchos errores en hacerlo primero y después le preguntamos a la ganga. Quizás en ese momento la nganga no estaba disponible y nos buscamos un gran problema.. siempre y cuando se le pregunte a la nganga si ya es el momento.

KUBALLENDE PATICONGO MONTE OBSCURO. para protegerse en semana santa. . a esta firma se le da un gallo jabao detrás de la puerta. Esta firma todos los tatas la debemos de tener detrás de la puerta en el comienzo de tiempo cuaresma ya que en esos días el enemigo. Nos traen en mente y no es nada bueno. o los enemigos.

se pone el nombre del enemigo. se hace esta firma en un trapo negro. Esta firma se utiliza cuando uno esta en guerra. se pone la nganga.KUBALLENDE SUBIRANA NGÓ BATALLA. explico arriba del trapo negro.Al cuarto día usted le da un gato negro. se busca un lugar donde haya nganga. echandole chamba. mejor dicho podrido. . sea cualquier nganga. por tres días y se pone a calentar esa ganga. humo de tabaco. nunca se puede arrepentir de lo que se haga. sin darle gallo. y usted sientese a esperar los resultados.

automaticamente se le da un gallo negro. . se pone la nganga al frente de la vela. se coje una vela.Se hace la firma en el piso. Esta firma se hace cuando le roban al gangulero. si es a las doce de la noche es mejor. y no esta seguro de quien fué. se le entierran veintiunas alfileres de cabecitas.DAMBALA KILOMBE MUNA NFINDA. dandole conocimiento a la nganga. se pone en punta de la firma. se arrea con veintiuna cargas de fula (pólvora).

es para cuando una persona te esta haciendo brujeria injustamente. se le abre la boca.DAMBALA VIRA MUNDO MALONGO YAYA. Se coje un gato. una zunzudamba (lechusa). Este tratado es muy peligroso. y estar seguro de lo que es esa persona. se escribe el nombre de la persona siete veses en cruz. llamando a lukankasi (el diablo). este trabajo no puede hacerlo una persona. o de lo contrario vira para atrás. se le mete el nombre. se le da dos gallos. . rapidamente se le da el gato a las doce del dia.

Para formar una nganga. y el mayor de todos se llama. estos son los que firman los cuatro puntos cardinales.si los de ellos no lo resuelven?.las ceremonias en esta religión en ningún momento se hacen por pedasos. todas las ngangas que no tengan los cuatro puntos cardinales no tienen suficiente poder. ngando batalla. Hay muchas ngangas aqui vacias¿ que poder tienen ellos para resolverle un problema a los demás. Estos cuatro nfuiris son las bases fundamentales para montar una nganga. . que los tienen que llevar al mar. Sinambeleco. y los otros son Simulatombe. se necesitan cuatro anzuelos. porque es el único ngando que esta bendecido. se le presenta a los astros diciendo sus respectivos rezos para llamar a esas identidades que son las de mayor importacia en la nganga. Guatalumbo y el más pequeño de todos es. Briyumba se hace bien o de lo contrario que no se empiece. Estos son los únicos que no se lavan con humiero. son muchos los tratados y secretos que lleva una nganga. aunque aigan pasado por Kunalumbo. Muchos hablamos de cuatro vientos. ya sea un padre.Tratado de los Cuatro Vientos de la Nganga. posteriomente se le entraga a los tatas que se encuentran en esa ceremonia. para que de Briyumba no se hagan todas esas barbaridades sin logica. y que esten desgraciado a personas ingustamente y haciendo que pierdan la fe por culpa de un grupito de personas sin escrupulos de pocos conocimientos. para que se le de comer un gallo. Hay muchos tatas en la unión americana con muchisimos conocimientos. una madre o un tata nkiza.

de hormigas locas. se toman siete clases de hilo incluyendo el negro. cambia rumbo. . Se busca una botella obscura. y a los veintiún días se le vuelve a preguntar a la nganga si da permiso para echarla al mar. Se buscan tres pedasos de telas. Se tapa la botella con un corcho. aguardiente. un poquito de agua de rio. hace la centella endoki sun sun vira vira. polvo de muerto. en el azul. vino dulce. siete pimientas. y antes de botarla se arrea con veintiuna cargas de pólvora. cambia voz. el nombre de la persona que no lo quiere. vino tinto. y barias tierras. a la negra se le hace la firma de devarata compone. azufre. ceniza de carbón natural. después se le pregunta a la nganga si se debe de colgar en un arbol que se este moviendo. de cementerio. una cafe. también se meten las telas dentro de la botella. se le saca la lengua. mete los nombres de esas personas.Trabajo en la Nganga Para casar a una persona. y por siete dias se escupe y se maldicen los nombres que están dentro de la botella. se entiza los nombre y se menten dentro de la botella. azogue. una azul. vencedor. se le da un gallo negro. se hace la firma de Dambala vira mundo en el piso. chamba. vence batalla. raspa lengua. de mar. presipitado rojo. todo eso se pone arriba de la nganga.vino seco. y una negra. y en el cafe se hace la de lucero pititanga con los nombres de los enemigos de esa relacion. echele polvo de palos. que se toma cuando las olas esten fuerte.

Hay quien se hace santo y nació para cuidar santos. arbol que nace torcido jamás su tronco enderesa. nada hago por embullo. primeramente es educar al muerto.Y como dije anteriormente no escribiré nada de ella. conocimientos y sabiduria.ahijado de Hilda Ramirez. sino con lo que me pertenece. para cuidarla y preservarla. también tiene que . y no esta en condiciones de hablar con nadie. el deber de cada madrina o padrino es hacerle un llamamiento al espiritu de su futuro ahijado o ahijada antes de todo. Abakuá porque soy hombre y reuno las cualidades que se necesita para pertenecer a esa secta que para mi es muy sagrada. como hay niños que nacen hoy. eso no es un juguete que podemos devolver. no para parir santos. sino darle el habla para que otro ndiame(dia). pero si este chaleco le sirve a alguién. Cuando las criticas no tienen bases.Gangulero de Corazón Soy gangulero de corazón. porque es mia la dignidad de saber vivir sin nada. y de eso si estoy bien seguro. o me lo mandan a decir con el primero que se encuentren. y si no le gusta entonces que le eche azucar. es porque se siente envidia de no poder hacer lo mismo. cuando un perro nganga viene por primera vez a la tierra es obligación nustra de educarlo. Así se libra de muchisimos problemas los ahijados con el muerto cuando esa persona esta en trance o es caballo de batalla. cuando la cambién ya saben donde avisarme por favor. y tratar de ayudarlo existen dos tratados que hay que hacerle a ese nfumbe. sin saber la procedencia. ya que vienen al plano de la tierra ciego. toda California lo sabe porque tampoco se lo niego al que me lo pregunte. y todos los Cubanos saben que soy Domingo (El Itia). pero así es el tratado de nuestra madre naturaleza. Hablo porque sabiduria tengo para hacerlo. o al perro para no caer en esas ridiculeses. para que se de cuenta que esta en la tierra. y lo revuelva si le sabe amargo. misterios. o perro como le quieran llamar. el palo y las Orichas son muy sagradas. y estoy bien seguro que no nací para hacer Oluo. pero mis principios de hombre religioso no me lo permiten. lo que me hicieron lo guardo en mi cabeza y en mi corazón. y se mueren mañana. me alimento. porque tengo de todo. ni tampoco ando con tanta gangarias para impresionar a los demás. para avisarnos de un problema que se nos pueda avecinar. Tengo muchas cosas recibidas de Ifá. no para hacer de ellas tantas basuras. a un perro de prenda. no podemos virar para atrás. aquí a los muertos obscuros le llaman perro nganga. no creo en lo que me digan sino en lo que yo quiera creer. es muy grande para que esos niños quieran jugar con ella. y nuestros ancestros nos los dejaron todo echo. conocimientos. y saben porque. pero si se puede repitir. no con lo que no sea mio. A mis conocimientos aquí he visto lo nunca visto. ¿quien soy yo? para explorar un campo que no me corresponde. en tratados. y de mis conocimientos. por eso he llegado hacer un viejo. todo tiene su proceso para venir a la tierra. se que esto va a caer como bomba. Como dice Iroso Melli. porque si Díos no me a asignado ese campo. Las Historiaas no se cambián. entonces que me disculpe. nació para morir. no es hablar porque ven a otro hacerlo. son dos cosas muy diferentes. pero no me importa. quizás hablan de mi porque no tienen corazón para decirmelo en mi cara. y lo primero que dicen es un perro de prenda. y por favor que se lo ponga. Pero si desde un comienzo se hacen mal las cosas ya no tienen solución. no me importa que me critiquen si no me alimento de nadie. también me hicieron santo(Laroye). y ni saben que es un muerto obscuro. no estoy criticando a nadie vuelvo y repito.Y si hablo así es porque tengo potestad. los secretos de Briyumba con Mayombe. hago lo que me pertenece. ahora ven que a una persona le da una sirimba. porque conocimiento tengo para hacerlo un libro. o que hagan las cosas bien sin inventos.

y le dán perro de prenda. en Cuba nunca se vio eso. y avisarnos de un problema que se nos puede avecinar. según también vienen perros de prenda en las misas espirituales. Dedico esta edición. Entuala Kongo. si existen muchas prueblas que se le hace al perro. Principalmente a mi juego Itia Mukandá Efo A mi otra madre que se encuentra en Cuba Awuanamama Kondondó. Ahora bien no solo le dan perro a las personas que están rayadas. tendremos que aprender ahora ingles y el Bantu lo dejaremos al olvido. y siento pena que no estén rayadas. estos son todos los tropiezos que pasa un perro de prenda en este país. eso es una gran falta de respeto. hay tres personas que he conocido que si le da perro de verdad. no sólo en Cuba. y todo es culpa de sus padrinos por no buscar la orientación de una persona de mayor conocimiento. Nosotros aprendimos el Bantu para podernos comunicar con ellos. y es culpa de sus padrinos por no terminar completamente con el camino del muerto de sus ahijados. y entonces se ven en un plano de pasar vergüenza. y saluden al el nfumbe de la nganga que se le esta tocando. cuando se duda que esta ahí. Usted que cree que el perro de prenda viene hablando ingles. Cuando un perro viene debe de saludar a todos los tatas que se encuentren presentes. no solamente saluda a los que conoce. O es que de Briyumba quieren hacer un modernismo para su propia conveniencia como aquel grupito de mentirosos con tratados falsos. que no dicen nada. he visto personas que de Briyumba no saben absolutamente nada.saber comportarse cuando llegue a la tierra. yo creo que si un perro viene es para avisarnos de alguna situación que nos puede venir. porque arriba nganga no hay sentimiento. Todos los perros de prenda necesitan ayuda para poderse comunicar con nosotros. si el perro viene y no dice nada es mejor que ni venga. si no aquí también. .

de todos esos complejista.soy gangulero desde niño. y dos madres nkisis le dieron de comer a nsasi Cueva por primera vez Tereyunta(carnero). Y se la entregué para poder funcionar como tata nkiza. todo el que se arrima a mi lado.o mitotero. CA. Aquí hice el Kanayombe la Marikilla. aqui hay que decir cosas buenas para tener contenta. y algunos recibirá prendas todo con su debido tiempo. y eso lo sabe toda Cuba. Las Historiaas ni los tratados se cambian no tendre ibiano para cantar.en la loma Miré. una en casa de Albertico Espínosa. de esto estoy seguro. se rayan hoy y mañana están haciendo basura. En la loma miré existe un tratado muy grande que fué cuando un tata. y los que no saben lo que esta diciendo le aplauden. . Estos son otros de los errores que muchos de los paleritos medrioques. Mira ahora esos paleritos tienen de moda aquí este tratado que dice. aquí de tantas casas de Mayomberos en California. en veintiún años que llevo aquí he entregado diesisiete ngangas. la otra es Miriam Gonzalez: Madre nkisi de Siete Rayo Subirana Palo Monte Briyumba Congo y en la casa de Zarabanda Siete Mpaca. tampoco no dejo que uno de estos musulungo le canté a Siete Mpaca. quien se atrevido hacer eso. No fabula ni inventos. otras de las cosas que se le enseñan en la escuela. y cuando tenga que guerrear con alguién avisarle. son varias casa. pero ellos mismos no saben lo que dicen. porque cuando un tata llega nuevo algún pueblo lo primero que debe hacer. y vienen perros de prenda con verguenza. ahoraa bien pregunta aquí en estados de California . es una madre nkisi. la primera nganga que entregue aquí fué a una Madre. a cualquier yimbula a decir lo que quieran de Briyumba. usted lo encuentra en la loma la miré no hay ningun palo que se esconda nada. Todos los mambos tienen su significado que no bailen en casa del trompo. donde si le aseguro que se puede pasar un rato bueno en una Yimbula [fiesta]. y pueden ir a Cuba. ni mucho meno para hacer esa sagrada ceremonia. no hay ningún palo que se esconde. es no ser chiva (Dedo). Y después fué consagrada como madrina de Zarabanda Siete Mpaca. pero aqui hay muchos paleros que tienen ibiano para cantar. Siete Rayo Vence Guerra Malongo Yaya. es tener buenos modales y humildad. ni hablar por las espaldas de nadie. el palo que usted vaya a buscar si esta en el monte. para yo continuar con mi oficio de tata nkiza. no soy partidiario de entregarle fundamento a una persona sin conocimientos. Eloisa Mosqueda que la quiero como a mi madre que ahora se encuentra viviendo en Inglewood. que vayan con esa Managua a otro lado. a las ngangas hay que decirle cosas que se entienda no porquerias.Tiene que sacrificarse primero en conocimiento.El significad de los mambos (cantos de palo) Antes que todo quiero aclarar que no tengo ibiano para cantar. porque en estas casas no permitimos a nadie ninguna managua. para que mis ahijados no fueran bastardos. porque muchos supuestos paleritos no tienen ese tratado. le enseñan sin mentiras. Porque la enseñe y no le cantén managuas. Unos de los valores más importante de un gangulero. fuí un gangulero caminante no un gangulero de mi casa por eso me da pena cuando le cantan a alguna ganga y le estan cantando pura mierda (ntufo). nadie. pero cuando canto yo se lo que digo cosa buena. quien a echo algo que sirva ningunos. vamo a la loma la miré con dos yaya que hay un palo que se esconde yo les he preguntado cual es ese famoso palo que se esconde a mis conocimientos.

Esos ganguleros inventores de tratados sin sentido. Entonces muchisimos cantos para guarachar. .omolorde omolor de hay mi nganga andule Elisimio. Después se le reza a la nganga antes de empezar uno de los primeros rezos para mi es. lo primero que te dicen. simuafinda butongua guan sereré kongo luguako guasimenso. es un palangana con humiero en medio del cuarto. Recuerden que un solo palo no hizo el monte. la fuerza del complejo de superioridad. si en Cuba lo pedí. Elisi baluande Elisi baluande. Porque le he dicho que para acercarse a mi nganga. disculpen que me aiga apartado un poquito de este tema de los cantos pero cuando le cantamos a una nganga lo primero que tenemos que tener. han sacado un canto a Minerba. Zarabanda en la loma. prque era para esos viejos una admiración que se lo pidieran. Siete Rayo. Después se debe de cantar. ngó cueva nganga. Lucero. ella fué una hija de africano nacida en Cuba. y es mentira.Por no pedir una orientación. A Minerba la diosa de la guerra rusta. ngó yaya andio mi nganga ague. que no tiene que ver nada con Briyumba Congo. suelta. y no como ellos dicen. a muchos ganguleros reconocidos en Cuba. con su nganga. koyaya kanvaguan. Chola Guengue. Estoy de acuerdo que se cante. Tiembla Tierra. y que van a otra tierra y pasan pena. Los falsos religiosos. Zarabanda. son como los calderitos espirituales totalmente falsos. y en realidad no saben nada. cuando un tata o un padre facultativo va a otra tierra y lo primero que deben hacen es rayar una madre nkisi. Kongoro viejo caimán. Ngó yaya lumba lumba. Madre agua. Abre camino llego la hora. He oído tantas estupideces que si nuestros ancestros resucitarian se vuelven a morir. hay que tener las manos limpias de impuresas. Cantarle a. Kaniten ten ten. no saben nada. y refrescar el tambor si viene de la calle lavarnos las manos todos los que vienen a participar de la fiesta cosa que aquí no se hace han habido personas que se han puesto bravos conmigo. guao la camino Koyaya ngó. por no pedir algún tratado. a mi no me da pena pedirle un tratado a alguién que yo no lo tenga. kanitinsia muchacho nuevo no con como nada masocuto nsara kindembo. tenemos que saber que un hijo no nace solo se ajunta madre y se ajunta padre. si yo lo se. Centella Ndoki. pero aquí no lo piden. volvemos a caer en lo mismo. y al que no le guste que se vaya uno menos en el montón. que es la dueña del mundo. Cantos y sus Puyas. sin antes hacer en esta tierra una madre inkisi. Dambala.Y luego rayar.

que se riega por todas partes. y todos los que han estado al lado mio lo saben. sea para bien o para mal.Lazaro Alfaro(el Vititi). y quedara para Historiaa. sin contar los que perdieron sus vidas en alta mar. y no hay cuento. (corazón) que cuando estén en una yimbula y oigan estupideces paren el toque. y siempre me he mantenido callado. que tratan de intimidar a los que no saben para hacer sus teatros. Quizás ahora muchos me preguntan. nunca le hablado de Briyumba porque hay personas que tienen un poder de cartación en el oido. Que muchos familiares preguntan ya fulano se ha olvidado de nosotros. Como dije anteriormente. y santeritos que todavia están bajo la zaya de su madre. como muchos paleritos. eso formó parte de un tratado de los Congos que paso. no soy un niño de teta para esos cuentos managueros. como también algunos enemigos tuyos te van a pedir licencia. por eso yo siempre digo no lo sé y punto. le hago un llamado a todos aquellos sabilongos de kunanchila.Los falsos religiosos cuando voy alguna yimbula. el que dice que no sabe. que hacían y desacían. no sabia que usted supiera de esta religión. también porque mi madre me lo pidio.Juán Cabeza. Betun Ofarri y yo que siempre estabamos velando a esos mentirosos. También dormí debajo de un puentes. es sabe todo. y que aún después de muerto te van a recordar. porque ellos saben que cuando estoy presente hay que hablar bonito. Porque me gusta decir.No soy un producto para anunciarme. para ver si ese entierro que me hacieron me gustó. no que me digan. y los pocos que se quedaron aquí se cojieron al buen vivir. En aquel entonces habíamos muchos ganguleros como. siempré me ha gustado llevar las riendas de mi propio destino. y aprendí a llegar a lo que soy un hombre viejo. porque estos nfundo dima (ratón de escusado). únicamente tu aprende siempre diciendo no se en la universidad de la calle encontrará alguién que te enseñe la mejor sabiduria que no encuentra en tu casa. lo que pasa que hay muchos que quieren ser Coca Cola. Aquí en California habia muchos tatas impostores. si nuestros antepasados pasaron muchos trabajos. si todos los ganguleros hicieran lo mismo. ellos saben que antes del mariel. Jose Maltiato (veneno). y lo que tu sabe debes de compartir tus conocimientos con las gentes que se van a beneficial de tu sabiduria. por ni siquiera vieron una avenida de los Estados Unidos de norte America criollo. El palo es palo. nunca he dependido de nadie. y se desaparecieron por que nosotros le caimos arriba como el pitirre. y han de cojer a Briyumba para sus cosas. porque ellos son como el sida. Porque paro el toque cuando se esta hablando marramusias. no tesio. estoy dispuesto a dar la vida por Briyumba y Mayombe. y el que quiere intimidar es porque nada sabe. y porque escribí el libro para aquellos paleritos hijos de mamita sepan que no soy un cualquiera. y realmente están muerto. . Y nunca fuí un mama boy de mi familia. se pelean entre ellos. no como algunos paleritos y santeritos baratos de California. Y aunque sea el hombre más malo que exista en el extranjero el dia de mañana te van a mencionar. que me dijo no te vuelva tosco y solitario como Marukutu. Por eso no me han podido joder. Es por eso que me dedique a escribir. que a veces me hago el muerto. en la casa no se. que también los muertos disfrutan de su recordatorio. por lo menos delante de mi ellos se miden. y no llegan ni a agua de limón. pero yo como siempre digo no sé.. y muchos de ellos perdieron la vida por defender a Briyumba. acabariamos con esos managueros.

que quiero más a Briyumba. sino traicionado por cobardes. tratados y poderes. y se están perdiendo aún muchas vidas todavia por defenderla. Hilda Ramirez. pero lo que no nace no crece. respeto los ahijados ajenos. aunque ellos me superan en sabiduria. no se puede perder el tiempo en reclamarle. basuras. He enseñado a bastantes personas de diferentes casas de palo. no se hace por capricho todo tiene su base y su logica como dijo el Congo nacen ciento y mueren ciento. fuí fiel a mi padrino y le soy fiel a la Sra.Por esos buenos consejos que me dieron los viejos. creen ustedes. llegué a ser tan viejo como ellos. mi madrina de santo que vive en Tampa Fla. Y son dos buenos mal agradecidos. pero donde mejor usted puede estar en casa de sus padres de religión. Hay muchos que quieren ser lo que nunca han llegado ser. Se que a muchos no les caigo bien. que nunca he sido vencido. y a las pruebas me remito. Eso es complejo de inconformidad. no tengo ahijados de nadie. Pero en esta religión no dejo que ningún Musulungo la manche. porque vamos nosotros a cambiarle el . Entonces lectores. y cada dia aprender más y más de Briyumba con Mayombe. créen que Briyumba y Mayombe merecen respeto?. que a ellos mismos. esta feo en decirlo y mis hijos lo saben. como en este Estado acostumbran muchos supuestos religiosos. tocan ngunga simbra ndoki. que quiere decir el traidor cobarde mal nacido aunque tenga una buena crianza debe morirse. Usted simplemente fué. ni le siembro cizaña a nadie para poner a mal a los ahijados con sus padrinos. nunca deben de abandonar la suya. que aunque aprendan de mi casa. quienes somos nosotros para cambiarla. y siempré le pido la bendición. aunque tambien quiero aclarar. Brasilia y Haiti. por eso me expreso así. lo que no sirve para sus padrinos. secretos. que los hijos puedan enseñar a los padres hacerlo?. La cobardia mia es amar esta religión. como muchos hipocritas. El ahijado traidor debe de morirse. Estos son los verdaderos principios que tiene que tener un religioso.La Historia se Repitio. El 90% de los ganguleros que vinieron por el Mariel me conocen y saben que ni en Cuba. como santoral. que los quize hacer unos hombres. y me han salido mejor que algunos ahijados. y siempre mi consejo. mi me gusta darle por la espalda a nadie. misterios. Y tengo moral para hablar así. no tengo ahijado de nadie. he luchado por ellos. no me gusta meterles ideas encontra de los padrinos para que abandonén su casa religiosa. cada cual con el camino que él quizo y punto. por cierto Madres nkisis. por eso todo me sale bien. tengo aqui tres hijas. pero la verdad hay que decirla aunque les caiga mal. es que un refrán muy verdadero. porque nunca he sido traidor. Si Zambi nos mando a cada cual cumplir una misión. esta religión se compone de. aunque ellos lo saben que también. todos los que me conocen saben que no soy traidor ni cobarde. Seguí con lo unico que aprendí con Briyumba con Mayombe. es la casa de tu padrino. pero el que no es de sangre firme. ceremonias. o eres mi alumno. no le puede servir para nadie. no como unos ahijados que tengo en una ciudad llamda Riverside. porque por ella se han perdido. porque le ha seguro que no son mal agradecidos. tanto en Cuba. ni aquí fuí un niño de teta en esta religión. si el que no guarde estos principios nada tiene que hablar conmigo. con muchos conocimientos en esta religión. Soy un hombre común y corriente como cualquiera otro no vivo ningún tipo de complejo. Porque el congo dijo Ndula Munandula kusantele munanfilo cheche. y el blanco quiere ser negro. que es cuando el mulato quiere ser blanco.

Ustedes creen que yo no puedo permiteirles a estos mequetrefes que inventen tantas porquerías arriba de Briyumba. Zarabanda tako sincero Caballero. Si Briyumba es el alma de todos los Briyumberos. Es cuando vamos a tocarle a una nganga. Ellos saben que aquí en la escuela si no hay inventos que también se juega brujo cerrado. Lucero Mala Vienda Tronco Malva Cosita Mala. Zarabanda laguna vira vira ngó batalla. humo de tabaco. si yo pase por la escuela de esos grandes sabios en Cuba. Que es toda nuestra adoración si en Cuba visitabamos a fulano a mengano y a siclanego para tomar aguardiente y hablar de unos que otros tratados. Lucero Munalongo Kitalongo Congo Luango. yo no se ustedes. habemos personajes aquí dotados para hacer una enciclopedia de esta religión Briyumba Congo. Uno de los Mambos más correlativos. Lucero prima Lucero Gobernador Lucero prima no alumbra madruga. a esos diongonolo hay que exterminarlos como a las cucarachas. Zarabanda Ngo Maria Punta talumba. lo primero que debemos hacer todos los ganguleros. Lucero Pata Sueño Ngo Briyumba. Zarabanda la banda Kikiribako Choca Hueso con Hueso Kikiribako. Lucero Cabankiriyo Ngo Lafinda.Muchos tatas con muchisimos conocimientos para creer esas babosadas. que fué a buscar. Zarabanda cantado por los criollos son.Estos son los Mambos de lucero del campo a las afueras del sureste de africa todos los mambos se repiten al igual que un coro. es porque nunca aprendieron nada. echarle aguardiente chamba vino seco.después dicen que eso se lo enseño su padrino.A estos se llaman malos agradecidos. Y sus padrinos no saben lo que esta diciendo. Zarabanda Premañongo cota filo konmulembo briyumba.camino a los demás. Zarabanda Verdugo Finda Simoyambre. Zarabanda sún sún vira vira rompe monte. pero yo me enferrmo cuando oigo hablar de Briyumba tantas basuras.(Cantos de palo) Lucero Gobernador. . y darle conocimiento que estamos de fiesta acto seguido abrir la fiesta cantando estos Mambos. porque lo que se aprende no se olvida en Ruso. en Chino en Ingles Coreano en el idioma que se traduzca le orienta que Briyumba no tiene invento. es rezarle primero. Lucero Ndaya Kita Munankita.Cuando vayan a Cuba. Zarabanda Bukilage Buena Noche Mariata Ponde. gangulero. Porque aquí hay tanta hambre de aprender. y nadie que quiera a Briyumba lo permitiria. y en el nombre de ella le darán de comer a Zandanda Congo. Zarabanda fué a la monte.. los alumnos de la escuela Siete Mpaca. Zarabanda ngó la finda vamo vamo.

cuando yo llega tierra congo. kalunga corta buruguanga palo. Yayandoki severina caballero. sala malekun ganguleros. yo lo bi. yo me acuerdo de mi tierra. Buena crianza vale unbomgo gangulero. Cuando yo llegue tierra ajena criollo. Cuando en mi tierra no hay sol. buena noche kangalanga yo me acuerdo marukutu. Todos los tatas urian juntos. Zarabanda son mi plato criollo. Yaya ndoki severina. yaya ndoki severina. yayandoki severina palo. No hay inventos managueros yaya ndoki severina palo yaya ndoki severina mi palo tiene vuelta. yaya ndoki severina palo. yayandoki Severina. Aquí en este mambo. hijo no nace solo. mi padrino cosita mala. Buena noche Zandanda chimbiriko Buena noche Sandanda Andibilongo. yo aprendo oficio en buenos tiempos Guanabacoa mi testigo. yo me acuerdo yo me llora gangulero. mpaca nfumbe mi cuchara. yayandoki severina. yo me acuerdo de mi tierra palo. yaya ndoki kanfio cuenda muna kalunga son las hora Briyumbero. habia una yimbula(fiesta). buena noche Briyumba congo. buena noche simbiako kumba siete briyumba ndianda cueva. yo tira bioko llega fondo. tronco malva se llamaba. quién me llora el dia mañana siete y siete son catorce.cuenta congo ta clarita caballero. yo me llamo entuala kongo. da memoria a todo difunto caballero ango Maria. Yayandoki severina palo yayandoki sevarina. nacen Cientos. la managua son lo meno. mi abuelita costurera salta ajuga siete legua. Este mambo es de mi tierra criollo yo me llama sakiriri. Yayandoki severina. mi abuelo son herrero gangulero funde mbele sin candera. yo me persigna siete vece. yaya ndoki severina palo. y no queria que ese pueblo o aldea hubiera problema. yayandoki severina palo. tumba caña a la colonia mi simana. yayandoki severina. yo ajunta padre. yaya ndoki severina palo. mueren cientos cristianos. yo uria nfumbe doce noche Briyumbero. Ahoran verán. . buena noche Marieta Ponde no se olvide caballero. este mambo es de mi tierra gangulero. briyumba tiene muchos misterios.Estos cantos de Riete Rayo Nsasí Cueva. junta Madre. Yayandoki severina palo. mi visto lo nunca visto. siete más ya suma ñoca. andio Saulembe. yo brinca la o alla. Ncuto co llusembe lucena(Oreja no pasa cabeza) yaya ndoki severina palo yaya ndoki severina buena noche caballero sala malekun malekun sala ganguleros. Buena noche aqui buena noche alla salmalekun aqui sala malekun alla.yayandoki severina. Yayandoki severina palo. real y medio no tiene cambio dame la cuenta sikanakua. ahora verán Siete Rayo en la palma. yo me llamo ntuala Kongo na más. nfumio nganga guarda misterio teremene. Siete rayo en la palma yo lo bi. yo quema guano seco candela colora. Tumba caña a la Colonia mi Mimana. cristiano muere y la firma queda.

ma rayo parta la fama congo. Buena noche cincuenta. . No hay más gando que batalla. con real. Kuava corralillo me lleva. entraron a la porfia. vamo a la siete palma. Vuelta arriba vuelta abajo. Akullerere ngando akullerere ngando hay ngando. Akullerere ngando. amúa ma kisenguere amúa ma. cincuenta palo. junta mulo con caballo. Vamos a la siete palma achero. taba con el con mi ndinga sincero. akullerere tu mismo es un gando. Puente camina. yo preñe a Tomasa. Tiempo fanguero. quien ta ahí. lango se lo lleva. kuava ngó corralillo me lleva. esta corriendo. Amúa ma kisenguere amúa ma. saluda a Maria Antonia Cañaveral anguila. puente kamina. Karabali. ¡No hay tata sin kuballende?. Agua la gosiko mi congo. Ingenio la asunción. congo real.Mi padrino Tronco Malva malonguero. yambe Bayamo yambe bayamo. Taba con el tako sincero. Kisenguere rio seco. ma rayo parto la lengua congo. Zambi lo tenga en su santo Reino.Kuballende mi confianza gangulero. Vititi Ngo Nfumbe Ven Acá. hay kandango. Llevere vere chambe bayamo. Kuballende esta primero. Andio saulembe quién ta llevarse a mayimbe pa ya arriba. ¡Kuballende es principio y fin no nos olvidemos ganguleros?. yo taba alla quien son amo en la sabana divina ngombe ya. Treinta y seis achero pa un palo. Yo galan garavato mi congo. fuiri ngando hay gando. Gurumembara quien ta. No se olviden gangulero. con real. Vamo a la loma la mire con dos yaya.

Teremene dialonga. Likueña sube la loma Camarioca. Abre sabana no hay ngombe yo quiero ver. Teremene andile teremene dialonga. Lumbe lumbe lumbe. nganga la sinsingona. se llamaba. teremene dialongo. buena noche ngó labana. junco ta bueno. Este es uno de mambo de puya más ofensivo que tiene Briyumba. Brindame un poco de lango Maria. kimbambula pa to lo kongo. teremene dialonga. kimbabula. kuballende. Guá. teremene dialongo. Teremene dialonga todos los tatas teremene. likuenña. Ngó tuna nfinda mi ngó. . pero otros no. kankoma mira no vaya a casa kurumina. ngó tuna nfinda mi ngó caballero. licencia Quintin Bandera.San Nicola junco. pero hay algunos que se puede pasar como chepo. kuballende. lumbe la cueva nganga. teremene dialonga prepara casilla pa casar mosca. buena noche mi padrino Zambi lo tenga en su santo reino. Kimbambula Kimbambula buena noche. kubellende mi tren de carga. todos congos pasa apuro. yo aprende oficio los buenos tiempo. teremene dialonga. guá guá kuballende. Zapatico marato dirme cuanto vale. kroballende caballero. y el otro es Guasasa sal de atrás del culo del perro Guasasa. Como Saura me llevan gavilan. Hay kuballende. tambula silanguyo. como saura me llevan gavilan mayimbe. Kankoma no vaya a casa Kurumina. Allá en Bolondrón chivo Monto Caimán. teremene andile.a e la Kimbambula. Si yo no sabe yo no vengo. Mayimbe puso un lele en cueva. si todo congo tiene pasa paso de briyumba meno yo uju. teremene dialongo mia congo pasa pena. nganga ndoki munafinda. guá kuballende. Teremene por que mamá me llama dialonga. A he la Kimbambula. Malembe Tambula. mira que vengo de muy lejo Maria. guá kuballende.Mi padrino Tronco Malva. junco ta malo por la montaña. Guá. Sabemos que todos los cantos son puyas.

Ahi na ma Lucia. makana congoro kuendan andilé. lucia tocán ngunga simbra ndoki. Sandanda vititi ba congo subirana abracamonte. yo quiero ver. Pañuelo luto dilanga son. sara kindembo. andengue chola. mi changani. como Zambia te manda. male.[se repite]. dilanga son por dio. muchacho congo no caba. yo taba la rio. cuando yo llega tierra congo. quien lo amarra. Camina Chola pa ten ten.[se repite] Büey con büey no come simanana. no vamo pa velorio.[se repite] Vamo al velorioTanisláo vamo vamo. Chola sara magüey. que bueno ta ganga ndoki. no conoce como nana masokuto. con su nganga nganga. Marrufina toca pito lanza ngombe como tata. yo mi changani. Sala male. Congo no caba. Madre de agua tu ven aca. . con mbele chapea manigua mayimbe. malekun sala. vamo. Combite saura que bueno ta. Mi yariyari mata. dile dile congo. yo no mete con nadie briyumbero. kuendan makana. Con mbele chapea manigua. sala male. tu ven acá. yo mete con nadie. mi changani. Kaniten ten ten kanitisuao. Chola guengue. mi yariyari mata y mata dolor que me mata. Y yo. Andile. cogio candela camino sabanilla cogio candela. Ngombe ta suerto en la sabana. Kuenda congoro. Saragüey. Madre de agua. congo no callar. Prende lo cabo vela. y sara palo vamo pa mariel.Entuala Kongo Cogio candela. lucia. muchacho nuevo. [se repite]. Centellita ndoki yo quiero ver tira guano a la tormenta. sandanda. yo no mete con nadie. y mata. vamo.

pa ti congo cará. presumirle de lo que nunca fueron´. siempré mueren los malos. para caerle bien a todos. y la amo de corazón. o crearle a las personas que no entienden de esta religión. lo que se que esos viejos no eran hipocritas ni andaban con titubeos como decían ellos. nadie que no este dentro de ella tiene el porque saberlo. Las criticas tienen que tener sus bases y aceptaciones. Un consejo que les doy a todos los ganguleros cuando usted está eseñando a alguién y le brinca no deje que el sentimiento se apodere de ti sea familia o quien sea dejalo botado. y escandalos como también sé que no soy una monedita de oro. y hermosa religión llamada Briyumba congo. ni lo que quieran decir. Con esto le estoy diciendo que estoy alto para criticas. tratados misterios como los congos hicierón las cosas. porque queria aprender los misterios. que no me cuenten películas de vaqueros. no importa que me critiquen aquellas personas de poca moral que quieran manchar la dignidad de los hombres integros. pero para todo hay tiempo que aprendan de Briyumba muchas cosas que ella le pueda enseñar. no soy partidiario de esas asquerosidades. Por eso he llegado a viejo. ni para nadie. cuando juramos. tengo más millas que un avión de la segunda guerra mundial. Esto es Briyumba solamente siempré se a dicho el alumno aprende del maestro y yo aprendí de ellos.Se que esto le va a caer como una bomba a los managueros. Los ganguleros de ahora piensan que enseñando la prenda por la televisión es cosa de aplaudirlo. y que se dejen de tantos inventos.Como muchísimos también como dice el viejo Mundo de Cotalima. que no les corresponde. no fuí un palero de casa de mi padrino solamente. porque para que vas hacer un parasito dentro de esta hermosa linda y grandiosa religión. Buena Criyumba buen Candango.Por eso si estoy bien seguro que para todos aquellos que creen sentirse ofendidos por este libro. nunca se a visto a un viejo tata retratar su prenda ni mucho meno sacarla por la televisión. cuenta congo està clarita y real y medio no tiene vuelto. ni managuas. porque esa persona nunca te va agradecer ni servir para ti. hay congo cará. porque siempré escuche esos buenos consejos que me dieron. con yerba na más. y de esto lo digo por experiencia propia. mis conocimientos lo dice todo. que nunca la tendrán. para que me cuenten un cuento de Briyumba. con yerba nada más.Hay un congo cará. y nunca serán. hay que venir derechito como mpemba. y mucho menos las que se exiben por televisión.(secretos). no me importa lo que piensen. enseña a quien se lo merezca y quiera a briyumba que no sea hipocrita. Dicho de un Escritor Voy a decir como dijo un escritor. Con que se mata un congo. lo que juramos. Como lo explico anteriormente. aplausos. . porque los secreto ya lo dice la palabra. por mi seriedad y respeto. No soy un gangulero improvisado. en todo esto lo que quieren es tener una fama. no tienen poderes ningunos. ni lo que diga. ellos lo que quieren buscar una popularidad para hacerse contar como tal. o es que nosotros los viejos ganguleros tenemos que aprender de nuevo. para hacerle saber. y no saben que forma parte de un exibisionismo que pienden el poder del reflejo el nfumbe. que encierra esta linda. hablar de tratados sin mentiras ni cuentos tampoco. soy hijo de briyumba. Todas las ngangas que se pongan en un museo. y trabaje con muchos viejos en esta religión.Porque para hablar conmigo. que ya esas me las se.

de cualquier tratado. Hablar algo que sirva. siempre y cuando no sea hipocrita. no babosadas. como dijo el congo Mbonda kere mbonda saura. cayendo preso. ahora bien no somos todos los que nacimos para dominar una nganga. porque no quiero ser igual que Marukutú tosco y solitario. es el que sabe. y lo quiero que se llama Briyumba con Mayombe. que para mi es mi gran maestro. pero si que hagan las cosas bien arriba de briyumba congo. El que me pida una opinión de lo que se trate briyumba se la doy. que el congo aiga dicho muchas mentiras que quieren ponerlas como leyes. y se me puede prguntar desde el significado de cualquier canto hasta donde nació Mariata Ponde. No creo que si tengo una nganga. que hasta ahora no a salido ni un manuscrito. el que sabe y dice que no sabe. pero ya es hora que le pongamos a estos musulongos un hasta aquí. y estar orinando en pomito. ni basuras tampoco. Soy gangulero. Ahora bien los intelegentes son aquellos que preguntan para saber. y que dejen a Briyumba tranquila. siempré he sido admirante. y de ellos no va quedar ni para el recuerdo.Habemos muchos ganguleros en el exilio de alta marca con muchos conocimientos que através de los años.Cristiano muere y fama queda. defiendo lo que me pertenece. y siempré le estoy poniendo sus menesteres. . y monto otra al fin que nada es eterno. que dijo que su corazón es la camara de un muerto y cerrada ha sido para siempré. He oido muchas cosas raras. nos habiamos mantenido callados. no me niego a enseñarle a nadie porque siempré he querido que aiga Briyumba para toda la vida. de las cosas buenas siempré tendremos que recordarla. cuando no me sirva la nganga que tengo la bota. o secreto. como no me va a protejer. cuento no. para eso soy tata nkiza.¡por eso siempré he escuchado las palabras celebres porque están llenas de realidades y logicas?. No de palabras ineptas. no soy un lider ni mucho menos un impostor. He sido admirador de los grandes sabios. pero de la marramusia se olvida pronto. hay quien la tiene y siempré esta metido en problemas. y conocimiento tengo. y ser la burla de todos.

Allí conocí a la señora Eugenia Diago madre de Siete Rayo Briyumba Congo. Pero mi padrino decia que. que me hicieron comprender que Briyumba es valiosisima. También conocí a Julián Samá. que también me dio una mano.Fué que sacaron a Zarabanda Mpemba Cotafinda Briyumba con Mayombe. Después en Cuba hubo un corretaje en regla. tata nkiza de Centella Ndoki Cotafilo Comulemba. porque siempré estubo en silencio. sacaron a Sambranú Nsasí Cotalima Makiribono Bacheche Briyumba Congo. en la casa de Santiago Varela. y que oficio kongo yo tenia arriba nganga. Esos viejos decían que ningún menor de edad podia tener un fundamento. y me pregunto quesi era verdad que yo estaba con su prima. y kimboya (tiempo) será testigo. Y de eso no se hablo más. Después partí hacia Camagüey como un viejo emitaño siendo un joven en busca de sabiduria y conocimiento. y le conteste que si. aprendiendo a lado de esos viejos. El porque esos viejos nunca lo quisierón decir el porque. y al mismisimo Chicho vira. Habana Cuba. y no me prestaban atención. Después esos nombres los sacaron en Cuba en los años de la esclavitud. No quiero decir que ellos eran antijovenes no lo que no todos no podiamos tener nganga con esa edad.Eso paso parecido cuando mi padrino me entrego Zarabanda Siete Mpaca Rompe Monte Lembákongo Kongolemba Briyumba con Mayombe. Carlos Manuel Almentero. porque yo habia nacido para la religión. Después crecí como habia de esperar. entonces me enamore de una prima de Chicho Viramundo Maria Luisa que vivia o vive en la calle de Palma # 18. entre Tio Perico y Montera Camaguey en Cuba. al primero que vi fué al señor. porque el que persevera alcanza. Madre Agua Cotafilo Briyumba Congo. que de donde yo era y le conteste soy de Guanabacoa. que mi padrino se llama Bienvenido el Lembankita. Hace muchisimos años. Sabiendo bien que esos viejos eran tremendos.porque ellos eran una eminencia en sabiduria. no lo sé. que también lo recuerdo porque me dio unos buenos tratados. Allí conocí a tres viejos sabios. en Bembeta detrás del cementerio de Camagüey. como yo era un joven no confiaban en mi. Zoilo Porro de la calle Onda esquina hermanos Aguero en Camagüey. quizás por mi poca madurez. y me gusto porque estuve mirando muchas cosas.Muchos no Sabemos Muchos de nosotros los Cotalima no sabemos que Cotalima nació de Sambranú Nsasí Cotagumbo Cilombo Kaguembe Saca Mpeño Briyumba con Mayombe en el noroeste de Nigeria. entonces el me encontro en un reparto de Camaguey llamdo Froilán Kiró. Al cabo de unos años conocí a Juán Nodarse tata nkiza. los tres le escribieron a mi padino y les dije que lo unico que yo queria era ser . padrino de Chicho Viramundo. Entonces me pidio la dirección y se la tuve que dar.y hasta me preguntaron que quien era yo. Lembankita lo habia mandado que si era para algo malo estaba bien. cuando le dije que yo soy tata nkiza se rieron en mi cara con burlas.Y por eso la respeto. con la sbiduria de mi padrino de mi abuelo que en un momento dado. Entonces en Cuba hace muchos años sacaron Zarabanda Cotalima Marikibono Bacheche Briyumba con Mayombe. porque muchos viejos sabios no querian que sacaran a Bluma Bluma Cotalima Candango Ndoki lo Igualito Igualito Briyumba Congo. criticaron a mi padrino les cai bien y me empezaron a enseñarme dandome tratados. pero yo los respetaba y segui visitandolos. Zarabanda Ceja Monte Cotalima Briyumba Congo. al cabo de algunos años no recuerda muy bien la fecha. y es una bomba imbisible que cuando explota no hay quién la aguante criollo. Sambranú Nsasí Cotalemba Briyumba Congo. en San Miguel del Padrón. conocí a Armando Canto Junco que también me enseño mucho. y como también esperaba algo bueno. Fuí un gangulero caminante llegue a Matanza sin tener familia. que Cotalima tuvo seis hermanos y que cuando habló de cotalima ¡por qué fuí consagrado como nguello?. Centella Ndoki Manilongo Briyumba. muy cerca de la carretera central.

a Koquin el Mundo Finda. y le pregunto que si era cierto lo que yo le dije. y todos los viejos ganguleros no me pueden decir que adquirierón los conocimientos dentro de su casa.y como se llama tu padrino.con mis ojos llenos le lagrimas. sufrinientos. pués como a los tres días aquel señor me salio a buscar. Después como ya tenia confianza con ellos me empesaron a dar unos que otros tratados. Le dije así que hacia unos días habia visto a Chicho Viramundo. porque no era facil en aquellos años dirjirte a esas grandes figuras. Y al tata Almentero con mucha serenidad. Entonces empesaron las interrogaciones de mi procedencia religiosa. y aún siendolo así no aprende nunca todo en casa de tu padrino. maltratos. y hasta se pelean con su padrino. Muy particularmente creo que todos los que juren en falso deben de ir al infierno. que ese era su padrino y que para que lo buscaba le conteste seriamente que a él no le importaba lo que yo queria hablar con su padrino. y con mi hermana. enseguida me encontro. muy seriamente le dije que solamente quiero ser su amigo. que la sabiduria no se aprende en un día. vi el primer juramento de ellos.amigo de ellos. Regresé a mi tierra para compartir mis conocimientos con amigos. y así me los fuí ganandome a esos viejos.se combierten lo que hoy son unos mal agradecido. y los traidores a sus . y uno de ellos con una forma muy grocera me contesto. Entonces me encontre con dos jovenes igual que yo en aquel entonces en una fiesta de un parque llamado Pueblo Nuevo. y alli conocí a muchos Briyumberos como al blanco Rogelio pata de leña. Regla Elsa B.Y esos viejos se echaron a reír en mi cara. porque tragué muchos buches amargos. y lagrimas. y me dijeron que vivia en la loma de cruz. mentiorsos. entonces ustedes sabrán porque defiendo tanto a Briyumba. Horguín Oriente. estuve cuatro años radicando en la ciudad de Camagüey. trabajos. Y me enseño el tratado Katiyembe. el Chamalongo le contesto que si. porque sabia que iba adquirir conocimientos y sabiduria. y que yo quería aprender. madre nkisi arriba nganga. también sabia que por mi nobleza y respeto le caia bien alguién. y como yo era facil de encontrar porque como yo no era de allí. a Zolilo Porro. más conocido como vende vende. Por eso no estoy de acuerdo con lo mal echo.que oficio yo tenia arriba nganga. que era el tratado de Monte Obscuro. me contesto que cosa yo queria. mi padrino les contesto y nunca me lo hicieron saber. y que yo era tata de Zarabanda Siete Mpaca Lemba kongo Kongo lemba Briyumba con Mayombe. Empezamos hablar nos identificamos le pregunte que si conocian a Samuel Gubenal. limosnas. Lage. Estas son todas las penas que yo pase. Procedí mi viaje con rumbo a oriente. para que sus padrinos le dieran algún tratado eso pasaban tormentas. y cai en Holguín. y él me agarro afecto me enseño lo que yo queria saber. a topa con siete.Carlos Martinez Arango. posteriormente llegue a Trinidad. de allá. y le pregunte que donde vivia un viejo palero llamado Samuel Gubenal Santiesteban. y como señal de respeto baje la cabeza. al cabo de dos años. Y el de ceja monte me lo entrego. managueros. se tiene que pasar muchisimo trabajo hasta ser esclavo de la casa que pertenezca. entonces me llebo al pie de su nganga. en casa de un gran amigo mio de la familia Machado campión de ciclismo muy conocido en Horguín. El único gangulero que habia en ese pequeño Puerto llamado Casilda tata nkiza de Zarabanda Verdugo Nfinda Mpemba Carire Briyumba Congo. hermanos. Y después que aprende un poquito se creen que lo saben todo. bochornos. a que casa yo pertenecia y de quién yo era ahijado. y le dije que mi padrino era Bienvenido Lembankita. aquí lo tienen todo con su padrino. Porque ya ellos sabian que no le menti. entonces empezaron a llamarme para hacer del oficio de manzanero botar las brujerias y las limpiezas. Provincia de Santa Clara. y al mismo tiempo alegrias. Para saber lo que sé. penas. charlatanes. y de acuya. tiene que aprender de aquí.

recuerden que hoy somos ahijados y mañana seremos padrinos. también sabemos que nuestro vino es amargo. y respeto a mi madrina. y los padrinos muchisimo más. Después queremos ponerle correctivos a nuestro ahijados. No soy un santo. nosotros los buscamos a ellos. si el ejemplo debemos de ponerlo nosotros mismos. tocán ngunga simbra ndoki. Como dijo el congo. dame la cuenta misikanakuá Sala Malekun. . pero todo tiene madurez. pero si se que todo merece respeto. Malekun Sala. como también se que hay padrinos y madrinas que son tremendos. Todos los tatas urian juntos real y medio no guarda cambio. llebo muchos años con mi madrina que me hizo santo. y nunca le fantaria el respeto por ninguna circunstancia. Porque entonces estubiera en una iglesia. y tenemos que aceptarlo. y hace varios años que para mi llegó. nacén ciento y nuerén ciento. Pero nunca debemos de olvidar que ellos no nos buscaron a nosotros. y ella sabe que fuí una bestia. botumbario soberano.padrinos también tienen un rincón en el infierno.

azogue precipitado. o de lucero endaya. tierra de nueve tumbas con sus respectibos nombres. nganga que . rompe saraguey. hojas secas de apazote. malambo. polvo de palo. comejen. borra de cafe. pica pica. se rosea la firma con aguardiente y se le vuelve a echar humo de tabaco. jala jala. y de los que lo acusan. siempre procure que los nombres queden en cruz. se hecha pólvora. nganga que rumbo tu lleva. después se pone arriba de la firma y se arrea con catorce cargas de pólvora. se le echa chamba. amanza guapo. polvo de hueso de muerto. amanza guapo. Se le pregunta a la ganga si falta algo. limpo. si no falta nada. aceite destructor. jala jala. que es costumbre. la cabeza de una jicotea [tortuga]. se pica por la parte de arriba y se le sacan las semillas. las fotos de las dos personas. nsara una berengena. Que son muy parecidas. mierda de ratón. baria.Trabajo para desamarrar a una persona. limaya de hierro. Se cojen tres pescados y tres garabatos. cascara de huevo que aiga sacado. y humo de tabaco. a veces se le da de comer un chivo a ese trabajo.le echa un pedacito de soga. se escribe el nombre del juez otra vez y los que lo acusan. la persona que esta amarrada se tiene que hacer un rompimiento después. ya que la firma confirma ese trabajo. pelo de gato y de perro. se escriben siete veces cuando se hace ese desamarre. este trabajo me lo enseño. Tronco Malva Cosita Mala. porque si no lo hace trendra el muerto obscuro arriba. Para sacar a alguién de la carcel. cascarilla. aceite. Se coje una fruta bomba [papaya]. cambia rumbo. aceite destructor. prodigiosa. Se pone jugo de limon o naranja agria. tierra de la casa del enemigo o de los enemigos. se pone arriba de la firma y se le echan los polvos y la pólvora. se le da de nuevo de comer un gallo blanco. arena de mar. se pone la firma en el piso. aceite quemado. tierra de rio. se meten dentrode los pescados tres lenguas secas de gallo. una gallo y dos palomas. Ya terminado dicho trabajo se forra con un trapo negro se le pregunta ala nganga que se le da de comer. vinagre. y hojas secas de dormidera. el nombre de juez. polvo de siete palo.y se canta mientrás arrea la nganga. se busca tierra de la carcel donde se encuentre la persona. y se le dan tres pollitos. precipitado azogue. tierra de hormiga loca. Se le saca todo lo de adentro. polvos de palos.Se coje el nombre de las dos personas. tierra de cinco tumbas con el nombre de los difuntos.Se ponen los pescados enganchados en los garabatos delante de la nganga. baria. aguardiente. Todo trabajo que se haga. se pone el nombre del enemigo o los enemigos. se le preguntaa la ganga que firma se hace responsable de ese trabajo. un cuchillito. tierra de un gallinero. pierde rumbo.ya él es el que va a destruir ese amarre. hay que preguntarle a la nganga que firma debe de hacerse. sal en grano. se le da de comer lo que la prenda quiera. se tapa la fruta bomba con siete agujas. después se lleva al cementerio. veintiún pimientas de guinea. rosadura de venado. pero es la firma de cuatro viento.mal pacifico. cambia voz. tierra de la casa dende se encuentra la persona. ceniza. borra de cafe.o a las doce de la noche por dos días. vinagre. cigüaraya. Por eso hay ganguleros que han botado se nganga porque el trabajo no salio como querian. casita de abeja. PARA LOS ENEMIGOS. se pone arriba de la firma y se arrea a las doce del dia. se cargan los pescados con la foto de la persona. y se le pregunta a la prenda que camino se le da ese trabajo. ceniza. Y preguntar si es el momento.siete alfileres de cabeza.

aceite de alacran.y lo repito de nuevo. aceite caliente tierra de bibijagua. un alacran. siempre teniendo razones.deja caer uno en la puerta de su casa.En este tratado lo aprendi. Se cojen ropas intimas de las personas usadas se coje un coco seco se pone el nombre de los dos en cruz el nombre de beneficiado arriba y el de la persona rebelde abajo. el siguente en esquinas de su casa. tres raices de caña.por decir la verdad y defender a Briyumba. y vamos haber quien puede más. sal negra. ceniza. tierra de siete tumbas.(la planta de ule) precipitado. bibijagua. siempré me consulto al pie de mi gran amigo (Zarabanda). se arrea con nueve cargas de pólvora.¿entonces donde estan todos esos poderes?. azogue. nunca heido preso pero tampoco soy un santo. Todo eso dentro del coco se hace una firma que debe preguntarle a nganga cual se hace responsable de ese amrre. le echa las cabezas dentro. o pedasitos de palos para mi baria yo puedo más que tu y alamo prodigiosa los dos corazones de las palomas miel melao azucar. tierra del cementerio. manca perro. candi. se le prenden cuatro cabitos de vela se pone arriba de la nganga.despues la persona se limpia con un gallo y se lo da a Zarabanda. se pone el nombre de la persona en cruz. siempré ponga también la guira. azogue. tres pedacitos de tela negra. porque soy Entuala Kongo. en cada huevo. Para guerriar. Se cojen cuatro huevos de guinea. Mejor dicho se cargan. y el otro en el techo de la casa. aceite quemado. se le pregunta a la nganga si todo esta bien. Después se envuelve en la tela negra. precipitado rojo. PARA AJUNTAR A DOS PERSONAS. dandole de comer te limpias con esos huevos. se le dá de comer al coco un gallo acto seguido se pone el coco en una jicara grande y se pone al pie de chola guengue y se le da una gallina se pone arriba de la firma y se sella. mal pacifico. de su trabajo. aceite destructor. y la persona interesada lo lleva para su casa y lo vela por siete días constantes. aceite destructor. Entuala Kongo. de hospital de loco. cuatro esquinas del tren. un cien pies. ningún gangulero debe de ir preso cada rato. pimienta de guinea. . tres raizes de yo puedo más que tu. Eso se hace arriba de Zarabanda. cuantas veces tenga un trabajo que aiga que arrear. y le obedezco en todos sus mandatos. o a la prenda que sea y vamos haber quien puede más. Se le da de comer tres palomas. tierra de su casa. otro en su trabajo. que nunca tesia.Esto se lo digo porque he luchado aquí contra vientos y mareas. Se coje una guira grande. se pone arriba de la firma y se arrea con siete cargas de fula y se cuelga a un lado de la nganga. se le echa polvo de hierba mora. rompe saraguey baria. azufre. entonces lo que quedo arriba y en las orillas de la firma se recoje y se tira en la corte. fotos de los dos se le dan dos palomas hembra y macho se le echan tres clases de polvos. se le saca todo a los huevos.rumbo tu vas. Para devaratar cualquier trabajo. jugo de caña cortada entes de que salga el sol o por la noche se le echan dos muñequitos figurando a la pareja. Se le echan unas piedres de iman henbra y macho. tierra de una casa en ruinas. Se escribe el nombre de tus enemigos y se queman. pero soy un cierbo. de la policia del tren.

para que estén haciendo las tantas barbaridades que se ve hoy en día. y uno de ellos no tiene que ver nada con esta religion. en la casa de Yolanda la (Oshun). por los años ochenta me quito de la mente las ideas. Zarabanda Tronco Ceiba Palo Duro Rompe Monte Briyumba Congo. que lo admiro. porque el preguntar es de sabio. Esas son las únicas dos personas. . porque sabian que era una espina mala de masticar. y santera hija de Oggun. al igual que a Lazaro Serrano (el abuelo). que siempré estuvo aconsejandome. El señor William Nieves tambien me pregunto si yo tenia algún consejero particular y le conteste que si que tengo a dos personas que los respeto mucho. que les permito que me digan lo que quieran. rayado en el 1994.Y me admiró tanto que me senti en mi infancia. pero es hombre. Porque nosotros los viejos debemos de enseñarle los misterios. al panguiame William Nieve padre nkisi de la casa. titulo que nosotros mismo le dimo por su seriedad. Cuando un árbol tiene raices fuertes se sienten fuertemente protegidas. Posteriormente segui a una ciudad muy pequeña llamada Tampa y hacia 26 años que no veia a un hombre llamado Carlos alcancia. porque uno nunca se olvida del plato que come. y aun cuando yo muera seguiré viviendo al lado de ellos. y me sorprendio de que en tampoco tiempo supiera tanto.Ahí si se habló de todo. que cometiera una locura muy grande. Posteriormente la semana siguiente. que una situacion dura que yo tuve pasando. allí me lo encontre.Y me recordó tanto a Nena Junco la del reparto Guitera en la ciudad de Guanabacoa. por darme la paciencia. no respetaba a nadie solamente a mi consejero. y de madre Puerto Riqueña.al igual que los que pregunten. También conocí en la Alabama. y linda religión a los jovenes. y allí nos reunimos para yimbuliar. Mientrás el hambre para aprender de estos jovenes. y de mi padrino. a los espiritus de mis padres. a Eleggua. el señor Raul Rodriguez. Hoy doy gracias a Lutembe. Usted cree señor lector que a esa persona no debo de adorarla. que en aquel entonces debido a mi poca experiencia. cuando yo tenia esa guaperia sucia y barata. mi madrina de santo. y lo respeto. y padre de toda la juventud de California.Por eso decidí escribir lo que hoy en dia tiene usted a su alcance. y la otra es el hambre de aprender. y que era problema mirarme parecia un caballo sin freno. de mi abuelo. que para mi merece respeto y cariño. nadie me miraba por no tropesar conmigo. Tata nkiza de Zarabanda Briyumba Congo. que me hacen sentirme joven también.“Visita a la Florida” Hoy me encuentro visitando. y los secretos de esta hermosa bella. La otra es la señora Hilda Ramirez. que nos dimos como ganguleros. nos enteramos que habia una yimbula nkisi. y que quieran superarse en esta religión.No podemos ser egoista con nuestros seguidores. Y el respeto que tienen por aprender los secretos de esta bella religión conocida como Briyumba Congo. El fué el único hombre. fué el regalo más grande. de haber llegado a lo que soy hoy un viejo rodiado de jovenes. a un muchacho llamado Oreste Gomez Mercado. madre Nkisi de Zarabanda Gangantare. madre nkisi. que lo buscaban cuando yo tenia problema con las gentes. existe vivire yo dentro de ellos. Ahora los ganguleros nuevos de Orlando Florida. y no hay ningún viento que la pueda tumbar. que tuviera preso para el resto de mi vida. lo quiero.Tampa Florida. hijo de Cubano. cosas que hacia veintiún Año. También conocí a una linda dama llamada Michelle. y de Tampa tienen dos cosas en común una es el amor que le tienen a Briyumba.

y enseñando a mis dicipulos ya que esta religión. ¡Soy amante al saber?. no vale la pena de mencionar sus asquerosos nombres. ni para los cubanos solamente. para que el dia de mañana nuestros seguidores se sientan en la obligación de enseñar a sus hermanos de prenda. para que los respetaran. o a manos de conocidos de ellos. pero quedaron mal con todos.Pero he echo algo de demostración mis conocimientos éstan aquí para una juventud sincera y no para personas que te brindan sinceridad teatral (hipocresia). que busco cada dia aprender más y más. no es solo para nosotros los viejos de grandes conocimientos. Lage(entuala kongo). Como también me gusta que me critiquen. envidioso. La juventud necesita del trampolín de la vejez. Todas las cosas hay que llamarla por su nombre. y no muerto lo que quizás más de cuatro decearián.Y seguiré escribiendo. ¡por qué el saber es poder?. quizás pierda el brillo la tinta de lo escrito Lutembe quiera que cuando salga este libro. una gran sabiduria. el managuero tiene su nombre. nada más tengo dos ahijados cobaldes. Disculpen lectores si no pongo los nombres de esas hurracas hijos de nadie en este libro. estan hablando con ustedes. o mejor dicho que le hagan brujeria. dos buenos hipocritas. le conteste que si. para hacer de su juventud. y hipocritas que le enseñe la universidad de la calle. que reuna las cualidades. soy yo mismo. y estoy seguro que le diran fulanos. hipocrita. porque a esas basuras. y el lleva y trae. y saben porque. Es para todo el mundo. . Pregunta de un Amigo. y los entreducí entre los hombres. Un amigo me pregunto cree usted Entuala que aigan personas que le pongan vasitos de agua para entorpecer su camino. pero el que no nació para ser hombre. lleguen a sus manos. Ndula munanfilo Tereré ngó Batalla munanfilo Briyumba. en una ciudad llamada Riverside California. Y mentiroso Religioso. nunca lo será. Domingo B. que por cierto son padres nkisis. Mi verdadero rival. pero que lastima me dá. porque eso da ha entender que me tienen en mente.

kindelo risiatendo dian Briyumba. Gracias a mis padres.Cotombembe yimbo sabienko dian Gianaco nomi mibo viza dian Briyumba. Amar la Sabiduria. es amarse uno mismo. iso solombo mibo mpungo dian numia ntanda. numia bukofombo mayobe mibo ndofamba dian co sinua-ngó tamboto numia furambumbu.La palabra El hombre de palabra tiene el poder de cambiar una situación adversa al utilizar la barita magica. para compatrilo con los que se lo merezcan. cuando tratamos de Briyumba. y otros resentimiento de no saber los tratados. Mi poder es el poder de mis conocimientos. Ahora tengo mi propio brujo. Aterlongo menduleyo saloyombe liombete mpungo dian diongoño. solombo moritongo makombolenga iso kuramumbo sembeyumbe viza. y el conocimiento de un tratado Religioso. mayobe mibo diongoño dian yimbo risiako dilakadempe. zanialemba iso sinacanduyo katitembe casombe fugiambe dian yimbo daramumba dian ngando mayobe bembegangú. Mibo sabienko dian setiembo sembeyumbe mibo mpungo dian taku-mbese toquempebe chulanguanguila bimbugumba caremba mariko-ndembe numia bimbugumba cangumumbo. Briyumba solombo salonyombe Lenampere. Salonyombe mpungo solombo mibo mpungo. sino con principio dedicación y Corazón .Mibo cazimunmo mayobe guariodumbo dian co mu-suambe. Lusemba aterelongo salonyombe liombete nkisi. Briyumba es mi Vida. solombo nyelombre yosí manicayuembe. la coléra y el resentimiento de no saber hacer las cosas ya que esta religión se compone de un conjunto de ngandos y ceremonias. Soy un hombre de Victoria en el nombre de Briyumba. Numia Nealongo co sembeyumbe bagumbula. Mibo birakembula dian numia matambo casombe sakeñompe baguilompe. que es el poder de la lengua. es por eso que tampoco tiene nombre. Yampele numia yayankembo. El temor y duda de no saber. dimbugala gonio salomyombe mpangayeto. tekente kosuluanfe bulemba mumio iso solombo mbibilombe. El respeto de la creación se mantiene como sigue. La Verdad no tiene frontera. Dedicación y Voluntad de querer la Religión de Corazón. Tireyembe mayobe yumlengé dian candukango numia Katitembe dian Nchila. es por eso que a muchos le causa coléra. La Religión no es una cosa que se compra con dinero. Tengo conmigo mi propio poder de conocimiento. solombo mukubuambu. solombo moritongo iso gonio gorrembe timbo bezaluango bukofombo mayobe nutianbe ndofamba dian co sinuango mumio risiako. es ansiedad.

Numnia yubayombo iso casombe fabakelengo carembe tango casombe llamiengo. Turapembeme mucualongua. . Turapembeme gonio uriar nomi numia tarima. Turapembeme cambalamba rosukembe gonio maturango Ntufo. Ero yunyunle megikendubio suakapumpa. porque es muriendo que su Vida empieza. co yunyunle megikendubio tumbula pule-mbo mbulamba. Yo no he sido casi Nunca Vencido siempre he sido Taraicionado. Ayudame aprender. Un Escritor no pierde la Vida. para mantener la armonia entre nosotros mismo. La lasca que se pone al sol se seca. mumio iso kakitotumbe. Turapembeme frocopembe gonio makombolenga kandiompembe.Numia Katitembe co solombo toquempebe furambumbu iso casombe trekumbumo bulemba simbo. cotom-bembe sabianketo guakichonche. lo que soy hombre Integral. Munio. guanalepungo bulemba kinambeme tireyembe mayobe Nchila. Turapembeme gonio coloyembe gonio Briyumba tronoso truyembe kanikandembe. Ayudame a comer en la mesa. La consagración de todas las Religiones es el procedimiento Religiosos y la concentración sobre el servicio a llevar a cabo. Ayudame como comprendemos a estos Managueros. Zulechambe nomi turumina rambombele dilakadempe solombo mibo katiyunse. Turapembeme gonio kambelulomo sinacanduyo sakula dian salonyombe nchila. Ayudame a mi Hermano. gusimbo solombo nfuriyumbe iso sunomo Lenampere peñakala. Turapembeme gonio musuambe turumina mumio iso lu sinalogoma. Ayudame a llevar a Briyumba donde debe de estar. Ayudame a saber todo lo que tú eres. Turapembeme gonio salonyombe Mpangui. Yimbo Sigambembe co luguisembu numia Lenampere. tekente sekeyoñe numia damba-nga didonfe maquilombe mani-cayuembe. Ayudame a sacarme esta muchacha de mi corazón. Numia titikambembe dia turumina numia katitembe solombo mibo kitilombo dilakadempe mayobe numia mburugiambre tiatembe gonio tegepumb Asistir en toda actividad Religiosas es el momento. Ayudame haber a esos pre-potentes.

Iso mbonda Lu. Muniakanana cambalamba muniafunlo gonio mumio kugambela. Enseñame como querer a los demás.Ayudame hacerle comprender a estos managueros que Briyumba es cosa seria. Que habla Tú. Pon la mesa para comer juntos. Un acto para comer junto en una casa sagrada Yimbo korembembe tekente Uria kimbundo nomi toquempebe munanso debola). Muniakanana cambalamba candukongo gonio mumio kugambele Enseñame si en verdad tu puede querer la Religión. Muniakanana cambalamba nuniambele lombempelo candukango. Muniakanana gua nomi nealongo lu musilombo candukango katitembe Nosotros te Amamaos. Numia menga cuatempebo nganga solombo furambumbu kenambeto. Enseñame a quererte. Muniakanana gonio muyelamba nomi turumina. Turapembeme zianseko rosudempe gonio maturengo ntufo iso Briyumba solombo furambumbu berembembe. Guariao iso biolongo caremba Zambi dian numia nduana.. Bebolanga turumina gonio Briyumba nomi numia lenampere solombo naguaco numia nealongo solombo naguaco. . Bunitolongo kuetagumbo mibo guakilombo. Enseñame a reconocerte en todo. Numia tubiakomo solombo kararemba. La sangre arriba prenda es cosa grande. Lombombodi numia tarima tekente Uria kimbundo Dar todo a Briyumba en la vida es sentir la plenitud. gusimbo mumio maluyegembo. Muniakanana gonio candukango. Maquilombo nuniambele luayekengo Persona que adoran al Dios de la guerra. Enseñame como enseñar a los demás. Me faltaron el respeto. Enseñame como te puedo querer. La Soledad es maravillosa. porque lo hacieron.

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