EltoldodeAstier.

Propuestasyestudiossobreenseanzadelalenguaylaliteratura

MiguelDalmaroni

Lacrticauniversitariayelsujetosecundario.Panfletosobreunmodode
intervencinsubalterno

MiguelDalmaroni*

Protestas
Cuando hacia fines de los 90 empec a leer a los amigos y colegas que, ms o menos residentes en los
EstadosUnidos,inventaronelGrupoLatinoamericanodeEstudiosSubalternos,pensqueporac,mso
menosenAmricaLatina,elquenostocanoestantoelsujetosubalternocomoelsujetosecundario(o,
comomedicealguien,elsujetomedio).LocomentenuncongresoenRosario,en2004,yloescribmso
menosalpasarenunlibroyenunaentrevistapublicadosdosaosdespus(Dalmaroni,2006;Louis,2006).
Supongo que, entre otras cosas, el estado actual de las controversias pblicas en torno de las polticas
educativas y de los nuevos sujetos sociales y culturales ha acrecentado la importancia y el inters del
problema.

EnlaArgentina,lamayorpartedeloscrticosliterariosoculturalestrabajamoscomoprofesoresdefuturos
profesoresqueensearnliteraturaylengua,enlasescuelas,apersonasdeentreaproximadamente12y18
aos de edad: escribimos crtica (e investigamos y estamos asalariados por eso) porque enseamos
literaturaenlasuniversidades;yall,casitodosnuestrosalumnossepreparanparatrabajarcomodocentes
delengua,literaturaocomunicacinenlaescuelasecundaria.Podemostratardeexpandirnuestrotrabajo
hacia otros territorios, y a menudo lo hacemos; podemos probar otras formas de intervencin crtica o
inventarlas, pero no porque carezcamos de alguna: improbablemente entusiasmados o apasionados,
conflictuados, fastidiados o, en el peor de los casos, indiferentes, el modo principal en que de hecho
intervenimos es ese el de mayor alcance, y nuestro principal interlocutor, apenas indirecto, es el sujeto
secundario, y est all de a miles, de a millones. Por ejemplo, hacia fines de 2010, solo la provincia de
BuenosAirescontabilizaba1.922.366alumnosensusescuelassecundarias:casiel0,5%delapoblacin

Miguel Dalmaroni es profesor y doctor en Letras. Ensea teora literaria y literatura argentina en la Universidad
NacionaldeLaPlata,yesinvestigadordelCONICET.ActualmentecolaboraenlacoordinacindelProgramaProvincial
deLecturaenlaEscueladelaprovinciadeBuenosAires.Esautordevarioslibrosydenumerososensayos,artculosy
estudioscrticos.

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delpas;casieldobledelmillndepersonasqueconcurrenunavezporaoyduranteunaspocashorasala
FeriaInternacionaldelLibroDelautorallectorquesellevaacaboenelbarrioporteodePalermo.

Puestacontraelhorizontedeesainmediatasituacinestadsticamenteimpactante(noscunlocal,global,
glocal o qu), la ansiedad culposa de tanto crtico poltico de la cultura a la busca de un sujeto real
maltratado por la dominacin, que le permita comprometerse con problemas no acadmicos, es un
malentendido ms o menos irritante que empeora si esos crticos ensean en las universidades a futuros
profesoresdesecundaria.

Porloquealcanzoasaber,hastaahoralasnuevasagendasinternacionalesdelacrticaculturalprofesional
de sesgo radical han tenido poco para decirnos al respecto. Las voces dominantes de la crtica del
continente,entregadasdurantecasitreintaaosalosproductivosprogramasdetrabajoquetrazaronngel
Rama,AntonioCornejoPolar,JulioRamos,NellyRichardotantosotros,tuvieronelefecto(nomerefieroa
lasintenciones,enalgncasohastainversas)deconfinarlacrticaylasinvestigacionessobreenseanzade
la literatura en la escuela, a un arrabal ms o menos despreciado de los circuitos universitarios, siempre
mantenido bajo sospecha. Un sentido comn asordinado, oscilante entre la piedad y el desdn, ha
mantenido en las redes de la sociabilidad de la crtica literaria y cultural acadmica la creencia en la
banalidadyenlainconsistenciatericadelosproblemasqueplanteaelsujetosecundario.Porsupuesto,tal
creenciaesmsqueacrtica:noresiste,comosedice,elmenoranlisis.Porlomismo,nadieladefenderani
enlamsinformaldelasconversaciones,loqueobviamentenosignificaqueestausentedelasprcticas
msextendidas.

Lasubalternizacinaqueesteasuntofuesometidodurantedcadasparecehaberencontradoeniniciativas
recientes algunos puntos de desbaratamiento. Por mencionar apenas un puado de casos, las clases de
EnriquePezzonipublicadasporAnnickLouis,lasintervencionesdeJorgePanesiydeAlbertoGiordanosobre
ese mismo tema, la insistencia de Gustavo Bombini por reconectar teora literaria y enseanza de la
literatura,lasiniciativasmsrecientesymuyactivasdecompaeroscomoSergioFrugonioCarolinaCuesta,
las investigaciones pacientes y sostenidas de Anala Gerbaudo que invent nada menos que un modo
convincentedepensaralavezunalecturasituadadeDerridaylosdilemasdelosprofesoresyestudiantes
de literatura en la escuela (Gerbaudo, 2006; 2007), las intervenciones de los grupos que anima Rossana
NofalenTucumnparadardecomer,dardeleeraniossometidosacontextosdepobrezaextrema.En
1989, respondiendo a una encuesta de la revista Espacios de la UBA sobre la literatura y la crtica en la
Argentina,DanielLinkdecaquelaclaseeraellugardetodoslosintercambios.Aosdespusinvertirala

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direccin del mismo razonamiento e insinuara as una estrategia bidireccional o enrulada, cuando titul
Clases un libro entero de lecciones de crtica literaria y de crtica poltica de la cultura: ahora el resultado
publicadodelainvestigacin,y sobretodo el lectorde libros decrtica universitaria, eranel laboratorio
donde el trabajo de las clases previas era puesto a prueba y a la vez el terreno al que esa prctica vocal,
presencialeinstitucionaleraenviadaporescrito(Link,2005).Ensmismoelprocedimientonotenatanto
denovedoso,perolapolticadelacrticaaquesejugabaenelmomentoenquelohacarepresentabaun
desafocuntohacaque,paralacrticamsleda,loslibrosdeleccioneseranunaantiguallapolticamente
incorrectaqueademscasinadierecordaba?.Sobreelasunto,meescribaLinkhaceunosmeses:Nunca
mearrepentdehaberhecholibrosescolaresporquemeparecequeenrelacinconesesujeto[secundario
omedio]sejueganlanoblezaylaeficaciadeunaprctica(almenosenestaslatitudes).AlbertoGiordano
se ha tomado si no como costumbre, al menos como procedimiento recurrente en sus libros de ensayos,
narrar una situacin didctica, un momento de una clase, el dilogo inicial o final de una reunin de
seminario;ensultimolibro,escribesobreunascondicionesmsomenosidealesodeseadasdeproduccin
colectivadeunsabersobrelaexperiencialiteraria,unasituacindidcticaqueprocederemotamentedela
conversacinfilosficaentornodeunmaestroyqueGiordanollamaelseminarioimprobable.Caramba:
enlascitasdeGiordano,unodelosquesueanesedilogoidealesngelRama(Giordano,2010:58).

Cualquieraquetengacontactoconesamayoradenuestrosexalumnosdelauniversidad,esdecirconlos
ms o menos jvenes profesores de literatura de las escuelas secundarias, sabe que enfrentan
cotidianamente una serie de problemas y situaciones que nosotros, los crticos e investigadores de la
universidad que hemos sido sus profesores, casi ignoramos por completo y sobre los que tenemos
demasiado poco para decir. Esas comunidades de lectores el profesor de literatura y sus alumnos de la
secundariaenelaulaestnatravesadaspormodosdeleerydenoleer,porexpectativassobrelacultura,
porbibliotecasycorpus(oporlaausenciadebibliotecas)yporconcepcionesdelaliteraturasobrelasque
no solemos hacernos demasiadas preguntas. Esa madeja de determinaciones se toca poco y nada con los
prejuiciosylosenfoquesqueponemosenmarchacuandopensamoslaliteraturaenlauniversidad,cuando
redactamosproyectosdeinvestigacin,ocuandopensamosenelestatutodelaliteraturacomoprcticao
como acontecimiento desubjetivador. Por comenzar con un aspecto obvio, la crtica universitaria
hispanoamericana de sesgo poltico y sociolgico ha prestado especial atencin en los ltimos aos a las
transformacionesdelmercadoeditorialdeliteratura,alamigracindeautoreslatinoamericanoshaciasellos
editoriales espaoles o globalizados y a asuntos de similar tenor. Salvo contadas excepciones, en ese
empeo ni figura el descomunal movimiento recolonizador y agobiante que el negocio editorial viene
haciendosobrelosdocentesysobrelaescuela(laocupacindelasbibliotecasescolares,delosmorralesde

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losmaestrosydelospupitresdeloschicosporpartedelmercadoeditorialnoesunanovedaddelasltimas
dcadas, pero s lo son el salto y las transformaciones que ese mercado ha dado para acrecentar esa
ocupacin y masificarla hasta, si puede, saturar todos los intersticios). Cuando imaginamos lectores y
situaciones de lectura asociados a la literatura de que nos ocupamos lo hagamos o no de modo ms o
menosdeliberadoopordefectoeimplcitamenteloscrticosdelauniversidadomitimospasmosamentea
esosvariosmillonesdelectoresporpasqueleenen(oapartirde)lasituacinescolardelectura.Seamos
grficos:numricamentehablando,hacetiempoquelamayorpartedelosargentinosvivosquehanledo
unatragediadeShakespeare,uncuentodeGarcaMrquez,unrelatodeSaer,unanoveladeArlt,unpoema
deGarcaLorcaosimplementeunlibro,lohanhechoenlaescuela.Conmaticesquenoalteranmucholo
quequierodecir,losprofesoresuniversitariosdeliteraturaycrticaculturalimaginamoslaliteraturadela
quehablamosoescribimosencorrelacinconuntipodelectorydesituacindelecturamuyminoritaria:el
modelomsomenosadvertidosomosnosotrosmismos,crticosprofesionalesdeliteraturayprofesores
de adultos que eligen estudiar literatura en las universidades. Agreguemos, como mucho, que tambin
imaginamos cmoyenqusituacin leen losescritores, poetas y crticos aquienes leemos. Cuntoms
que eso? No parece que hayamos aprovechado las estupendas investigaciones histricas de Nora Catelli,
SusanaZanettioGracielaBatticuoreacercadelectorasylectoresdelpasadoentreotrasparaadvertirque
interrogarlalecturadeliteraturadenuestropresentedeberaincluirindefectiblementevolverlamiradaa
las comunidades escolares de lectura. Solemos pensar la literatura como si los efectos exitosos de
legitimacinodecanonizacinprocedentesdelacrticallamadaacadmicaydealgunosotrosrbitrosy
jueces (algunos diarios, unas pocas revistas, premios) se derramasen noms como decan ciertos
economistasdeabominadaretricaysindemasiadastransformacionesenelcamino,alrestodeunamasa
delectoresindefinidaqueademsnosinteresapocodefinir.Menosnosinteresa,parece,pensarlapoblada
engranmedidaporprofesoresdelecturayporsusalumnosnoadultoshabitandounaulamaltrechadeuna
escuelapblica.

Consignas
Propiciaralgoascomoungirodidacticistaseraconfirmaryreproducirlasituacinactual,ocasi.Comosea,
noesdeningunamaneraloquetratodeproponer.Loquepiensoenrealidadesquecasoscomolosque
leemosen los escritosde Gerbaudo odeLink,entre otros,demuestran que laestrategia principal es muy
simple. Se trata de una decisin inicial capaz, creo, de desatar muchas de las transformaciones cuya
demandaestimplicadaenlasprotestasprecedentes:hayqueempezarcambiandoellugar,yprestndole
confianza metdica inicial a los efectos que ese cambio produzca. Quiero decir que hay que buscar los
modosparapensar,discutiryleerlomismoquepensamos,discutimosyleemosenlascomunidades

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universitarias de lectura, pero en las comunidades escolares de lectura. Y enmadejar all eso mismo que
hacemosconloqueestnpensado,discutiendoyleyendolosprofesoresdeliteraturadelasescuelasysus
estudiantes.Dehechosetratara,porsupuesto,decambiarportantolaactualcomunidaddeinterlocucin
delacrticauniversitariaporotra,unanueva,cuyosperfilesentoncesnopodrantrazarseaqumsquede
modoconjetural.Porsupuesto,setratadealgodiferenteyhastaopuestoalatransferenciadidctica(que
noesunsinnimodesutocayapsicoanaltica),unaviejafiguraqueperdihacetiemposuprestigioterico
(debido entre otras cosas a su sesgo unidireccional y autoritario) pero no su pregnancia para modelar la
ideologa predominante a la hora de imaginar relaciones entre crtica especializada y contextos de
enseanza.

Lo que spuedo proponeren borrador es algo as como una serie incompleta y abiertadeconsignas que,
imagino,podranfuncionarcomounaespeciede(exageremos)programainicialparaloquehagamosenese
otrolugarainventar:

1.Todospodemosprobarleerloqueseaespecifiquemos:Shakespeare,GracielaMontes,Voltaire,Borges,
Pizarnik, Gustavo Roldn, Quevedo, Sebald, Mart, talo Calvino, Hugo Padeletti, Lezama Lima, Laura
Devetach,Rimbaud, Fogwill,Marx, Csar Vallejo, George Eliot, Lacan, Ema Wolf, Maritegui, BramStoker,
Foucault,JuanRulfo,PrimoLevi,Aira,MaxWeber,KatherineAnnePorter,Sartre,JosEmilioPacheco,J.G.
Ballard, Silvina Ocampo, Melville, Javier Villafae, Eric Hobsbawm, Tununa Mercado, Moravia, Oesterheld,
Stevenson, Bajtn, Perlongher. Todos podemos probar leer lo que sea, como se prueban manjares o,
mejor,encuentrosamatorios.Hayquienescreenqueseramsapropiadodecir:cualquieraquenoseaun
excluido cultural puede probar Shakespeare o Borges; pero se trata de una creencia pedagogicista, que
conviene asediar con el impulso crtico ms radical: por algunas de las investigaciones recientes ms
atrevidas sobre estos problemas, son muchos los recursos de que disponemos para no slo saber sino
adems para haber convertido hace tiempo en prcticas de enseanza la evidencia segn la cual el
iletrismoesuninventodelosletrados,yelparignorar/sabertantocomolafiguradelintelectualun
dispositivo constituyente de la desigualdad y no su registro ni su descubrimiento (Lahire, 1999). Si nos
tomsemosenseriolaposibilidaddeponeraprueba,pongamosporcaso,unoxmorondisidentecomoelde
el maestro ignorante,talvezverificaramosquecualquieraque lodesee osientaque lo necesita podra
leerloquesea(Rancire,2008).Seraunmodoyanodereiterarcomovienenhacindoloalgunasagendas
resonantes y repetidas de la crtica radical, una crtica de la literatura como dispositivo poltico de
reproduccindelassujeciones,sinoderetomarunenfoquemenosplanoymenosfatalistaqueconocemos
desdehacemuchoyqueregresa,insistente,cuandoelegimosusarliteraturanoparahablardeunacervo,

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unpatrimonioountipodeescritosyavalorados,sinodeuntiporaroperofrecuentedeenergahumanaque
intervienelamateriaverbaldelosintercambiosylatrastorna.Setrataraentoncesdeunapreguntayano
porlasdeterminacionescivileseinteresadasquehanconsagradoaunlibro,unaobra,unautor,sinodela
preguntaporloquelaliteraturapuedeyefecta:hubo,comoquisoensumomentoRolandBarthes,como
quiereAlainBadiou,unacontecimientoMallarm,unacontecimientoBeckett?Siguehabindolocadavez
queunalecturacualquieradesataalgunadelasmilyunaformasimprevisiblesdeesalocuacidadimparable
quedionacimientoalaliteraturacomoartedeescribir?(Rancire,2009).Lapreguntasetocainclusoconlo
queproponelasociologadelaexperiencialiterariasingularconsideradaenelcontextodeunateoradela
accin individual (Lahire, 2004). No era muy diferente lo que durante el pice del debate terico sobre la
culturaenplenosigloXX,pretendaRaymondWilliamsparaJoyceoparaJaneAusten,paraConradoparaT.
S. Eliot:queall,de un mododefinitivo,senosdabaunaexperiencia quealparecerno escomunicable.
Puracualidaddepresenciaqueactafueradetodohorizontedesocialidad.Unaanchaextensinoscura
quepersigueverloquenoesvisible,elnuevosentidodelooscuramenteincognoscible(Williams,1979:
163, 171 traduccin nuestra; 2003: 46). En eso que la convencionalizacin histrica de la palabra dio en
llamarliteratura,cadavez,seabreunaexperienciaajenaalordendelacomunicacin.Algoatacaaldiscurso
y lo corta, ya nada discurre y lo que creamos comprender ha sido trastornado. Algo que queda latiendo,
restante.Algotodavasinnombrequeinutilizalosmodossabidosdeltruequedepalabrasysentidos,que
trastornalospronsticos,yque,ilegibleoalegible,dejaenruinasportanto,unavezms,ladistincinentre
quiensepayquiennosepaleer.

2.Formarpartedeunacomunidadescolardelecturaobligaaunaladiscusinsobrelacalidaddelostextos,
que es una discusin tan incmoda como imprescindible. Es incmoda porque proponemos entablarla, se
habr notado ya, desde las antpodas de eso que alguna vez pudo ser llamado tastemakers, expertos o
entendidos. Pero no sabemos bien qu hay, qu resultar de lo que quisiramos que haya, en esas
antpodas.Cualquierdocentesabequedebefatalmentetomardecisionesdeseleccinyrecorte,yentonces
essiemprepreferibletomarlasjuntoconelrestodequienesformenunacomunidaddelectores,yenbasea
criterios que resistan un examen crtico, aun cuando nunca habr criterios tan fundados que escapen a la
controversiapermanente.

La nocin cultural de literatura suele predominar en la discusin sobre la calidad literaria. Los textos
literarios siempre acopian, por dentro o por fuera, capital cultural (es decir legitimacin, valoraciones,
prestigio).Pordentro,cuandolostextossongenerososenlaexhibicindeenciclopedia(vg.Borges);por

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fuera,cuandolosmovimientos,losttulosolosautoresrecibenatribucionesporpartedelosrbitrosquelas
distribuyen(vg.elNobelparaSamuelBecketten1969;lainnumerableatribucindelmximovalorartstico
aKafkaporincontablesescritoresycrticosenelsigloXX).Desdeperspectivasenprincipioemancipatorias,
esteproblemadiolugaraunadiscusinconocidaacercadelahistorialiterariamsomenosarchivada,que
se tramit en trminos cultuales mediante la figura delcanon, una nocin (anti)eclesial que recubre un
conjunto variado de prcticas, constitutivamente autocontradictorias. Esa autocontradiccin es un arma
paralosproyectoslibertarios,siselosreconocecomotales,esdecirconenergaeficazdeapropiacin.Ental
sentido,constituiraunrasgodetardocolonialismoepistemolgicoqueenAmricaLatina(queesunmodo
dedecir:enlaposicindeldominado)noshiciramoscargodeciertosanatemascontralaaltacultura.En
unapocasenosinstruaacercadelasbellasletras;luegoacercadeunlatinoamericanismopolticamente
correcto,segnelcualeraobligatorioleeraGarcaMrquezantesqueaStendhaloaCarsonMcCullers(eso
queManuelPuigllamabalatinoamericanitis);hastanohacemucho,desdeunelitismoinadvertidosegnel
cualtodololetradonoseramsqueunaprolongadatrampadedominacinculturalenlaquesiemprelos
dominados caen como chorlitos, se lleg incluso a instarnos a la autoprivacin: a dejar de ensear el
canon, como si estuvisemos incapacitados de releer la alta literatura evitando la sumisin a los
dictmenesdelostribunalesideolgicosdelgustoburgus.Comosielriesgodelareproduccinfuese tal
quejustificaseconcrecesprivarnosdelainminenciaacontecimentalydesubjetivantequepuedaesperarnos
enuntexto,digamos,deKafkaodeBaudelaire.Losmejoresprofesoresdeliteraturadeescuelassecundarias
queconozcousanensusclasesdiscursosdeEvoMorales,noticiasdeperidicos,letrasdecancionesotextos
de la web, pero no son tan dogmticos (ni tan estpidos) como para sentirse polticamente culpables ni
cmplicesdedelitoideolgicoalgunocuandoenseanKafkaoBaudelaire.Porqualgunosdeloscrticos
acadmicos mejor ubicados en sus circuitos profesionales (que por supuesto han ledo a Kafka y a
Baudelaire) se han empeado en que los latinoamericanos dedicsemos todos nuestros esfuerzos
nicamente, digamos, a los discursos de Rigoberta Mench? Por qu suponen que en trminos de
literatura,arteoculturalossubalternosnopuedenrepresentarseasmismosynecesitan,entonces,deesa
profilaxisdelpedagogo?

Tambinesposibledecidir,entonces,quenohayunaimplicacinentreacopiodecapitalculturalycualidad
literaria. Es decir, es posible sacarse de encima el problema del canon y la violencia simblica del
autoritarismoenciclopdico,yapostarencambioalavocacinemancipatoria,crticaydeapropiacinpor
parte de los sujetos colectivos que estemos comprometidos en las comunidades y proyectos de los que
hablamosaqu.Quierodecirqueloquesabeelsujetoignorantepuederesultar,durantediversosmodosde
encuentroconlostextos,muchomsprometedorqueesoquelehayahechoconocerpreviamentela

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cultura:cmonoaprovecharlaignoranciadelsujetosecundarioacercadevaloraciones,autoridadesdelas
firmas, prestigios y atribuciones culturales de clasicidad, pertenencia de textos a gneros (esos homicidas
escolaresdelalectura)paraunejerciciocrticodeconstruccindeunabibliotecacontraculturalpero,sobre
todo,paradarlugarporlalecturaaunaexperienciaviva,aunaafeccininesperada?Enuncontextocomo
ese,lanocindeliteraturacomoacontecimientooexperienciaasocialyasociablebienpodraorientar
unareflexinescolarsobreelproblemadelacualidadliteraria.Yhablodeafeccin,parabuscarunafigura
crtica que pretende dejar atrs la ecuacin literatura=placer, otra de las reducciones maniqueas
(ocio/trabajo, entretenimiento/estudio) que suelen atravesar la enseanza de la literatura. El complejo
conjunto de experiencias no slo emocionales que se efectan por la literatura es muchsimo ms que
placer,eincluyecosasmuydiferentesalplacer;alrespectoesposiblerecordarunacartadeKafka,de
obviasresonanciasarltianas:

Siellibroqueleemosnonosdespiertacomounpuoquenosgolpearaenelcrneo,paraquloleemos?
Paraquenoshagafelices?Diosmo,tambinseramosfelicessinotuviramoslibros,ypodramos,sifuera
necesario,escribirnosotrosmismosloslibrosquenoshaganfelices.Peroloquedebemostemersonesos
librosqueseprecipitansobrenosotroscomolamalasuerteyquenosperturbanprofundamente,comola
muertedealguienaquienamamosmsqueanosotrosmismos,comoelsuicidio.Unlibrodebesercomoun
picodehieloquerompaelmarcongeladoquetenemosdentro.(CitadoenSteiner,2003:85).

Figuras como estas de Kafka son sin dudas tiles para recomenzar a discutir de qu hablaremos cuando
hablemosdecualidadliteraria.

3.Haydoslados.Nosetratadeponersetremendistas,peroalmenosporunmomentoespreferiblerevisar
lasventajas del tan vapuleadobinarismo, ysuponer quepese a las celebracionesms omenos serias o
ligerongasdelamultiplicidad,haydoslados.Nomeopondraaqueseuseinclusolafiguradeelenemigo
(la crtica tambin consiste en sospechar de las calificaciones de anacrnico cuando parecen haberse
cristalizado). Del otro lado, y en contra del nosotros que estas notas imaginan y desean, est un adefesio
conocidoquepasaporurgenciaseria:merefieroalcuantitativismodemercado,especialmentecuandolo
han comprado los Estados y los organismos internacionales cuyas sociometras y estadsticas son manjar
paralascorporacionesmediticasyextorsinhacialosfuncionariosacargodelaspolticaseducativas.Se
debeaspiraraqueunniodetaledadleadecorridoNcaracteresporminutoybrutalidadesporelestilo.
Convienerecordaralrespectoalgunascircunstanciasmuyconocidas:lalecturamasivaesunfenmenomuy
joven; tiene menos de dos siglos en algunos lugares de Europa y menos de cien aos en una parte de la
poblacindeAmricaLatina.Antesde1830,losquesabanleeryescribireranunaminoranfimaentodoel
mundo.Paraelcapitalismoenexpansinyparasumododeorganizacinpoltica(elEstadoNacin

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moderno) la lectura y la escritura masivas de un idioma nacional homogneo fueron necesidades. Hace
varias dcadas han dejado de serlo. En cambio, en el presente la lectura es, cada vez ms, no slo una
prcticamuytransformadasinoademsunaherramientaposibleparalasnecesidadesemancipatoriasdelas
mayoras,porquelainequidadculturalesfuncionalaladesigualdadsocial.Losmodosdepoderdominantes
(sialguienquiereresumir:elmercadotalcomoloconocemoshoy)necesitanapenasquemuchosmanejen
una lengua simplificada al extremo, plana, hipereconmica, veloz y aproblemtica; un instrumento de
reduccin extrema de la experiencia y de la subjetividad, valuable por estndares de rendimiento
comunicacional. Las actuales prcticas reales de lectura y escritura de los sujetos reales se resisten y se
escapanpor unamirada de agujerosydevasmsomenosinsospechadas, eso tambinescierto,con la
mismalgicaconquedecimosquenohaycanonporqueenelinteriordelcanonsiemprehaydoslados,
queenelinteriordeunrelatodeHenryJamesodeProustselibraunabatalla;poresomismo,enunpaisaje
tanenmadejadocomoelpresente,dondeavecestodoslosgatosnosonperoparecenpardos,noconviene
subestimarlocomplejoqueresultadistinguirentreprcticascrticasyconsentimientosfuncionales.

4. Leer es una actividad compleja en la que intervienen muchos factores y varias facultades. El punto de
partida imprescindible (aunque insuficiente) para que una prctica socialcultural lo sea de lectura es el
vnculo visual con un texto escrito; luego, y junto con eso, intervienen muchsimos otros elementos,
dimensiones y prcticas. Pero leer es mantener ese vnculo con un texto escrito (no importa si sobre una
pared,unlibro,unapantalla,elprospectodeunmedicamento).

Construirsentidoyleernosonsinnimos.Losanalfabetosconstruyensentido(lohicierondurantetodala
prolongadahistoriadelahumanidad,durantelacualfueronabrumadoramayora).Losalfabetizadosque
pongamosporcasoconversan,discuten,intercambianenunciadosmediantelaemisinoral,porsupuesto
que construyen sentido, pero no leen. No es posible leer sin construir sentido, pero es posible construir
sentidosinleer.Enalgunoscontextosenqueparecehabersenaturalizadounaciertaequiparacinentreuna
cosaylaotra,puederesultarnecesariorecordarestaobviedad.

Esmuydifcilencontrarbuenasysuficientesrazonesquejustifiquenelusometafricoeinnecesariamente
confuso del verbo leer. En determinados contextos, el uso de frases del tipo hay que leer la realidad
(porhayqueinterpretarlarealidad)escomprensiblepormuchasrazonesqueesposibleanalizar.Peroen
unaprcticacrticadeconstruccindeconocimientoodeenseanza,porcaso,elusodefrasespropiamente
equvocasyconfusasdeltipolatelevisintambinseleeparecedifcildejustificar(comocualquierasabe,
unanalfabetopuedesercasiunexpertotelevidente).Cuandounamaestraleeuncuentoenaltavozante

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niosqueacabandeiniciarlaescuelaprimaria,laqueleeesella,nolosnios;noseentiendequventajas
crticas puede ofrecer el adoptar la analoga segn la cual en una situacin como esa, esos nios estaran
aprendiendoaleer.Porsupuesto,estnhaciendootracosayaprendiendoalgo;esms,estnsindudas
aprendiendoalgoquesevinculademododirectoconelaprendizajedelalectura,peronoestnleyendoni
aprendiendoaleer.

Hayquienessesientenpreocupadosporeldecrecimientodelalecturamasiva;suelesucederamenudoque
esapreocupacinaparececonfundidaconotramenosrazonada:ciertasalarmasantelaaparicindenuevos
modos de leer que no alcanzamos a comprender del todo y que siguen mutando mientras tratamos de
entenderlos;peroalavez,alarmasantesubjetividadesculturalesnuevascuyoparadigmadeloquesolamos
llamarbienesculturalesnosesmsomenosajeno.Lapreocupacinporlalecturapuedesertantolaseal
deundeseolibertariocomo,encambio,deunoconservadoryrestauracionista(yenestesegundocaso,es
msbienunapreocupacinporelrendimiento,laeficaciayelconsentimiento,esdecirunapreocupacin
contrariaaesoqueaquhemosllamadoliteratura).Convendraevitarlassimplificacionesderivadastanto
de la celebracin complaciente de la novedad como de los temores de una prdida, e involucrarse con
aperturacrticaenlasprcticasreales,parasaberconqunoslasestamosviendo.

Paraquienesestngenuinamentepreocupadosporeldecrecimientodelalecturamasiva,eldesafonoes
deningunamaneraundesafotcniconimetodolgico,esundesafopoltico;porqueestdemostradoque
cualquier analfabeto que experimente la necesidad, el deseo, la voluntad en fin, la compulsin de
aprender a leer porque tiene motivos para hacerlo y ha alcanzado a ver esos motivos, puede noms
aprender a leer, mediante cualquiera de los mtodos ms o menos conocidos o inventando uno. Lo que
deberamosensear,loquedeberamossercapacesdeprovocaresnadamsquelaexperienciarealdeesa
implicacinentrelecturayemancipacionespendientes.Porsupuesto,lectura,escritura,literaturano
sonnihansidonuncapalabrasautoevidentes:setrataencambio,comosiempre,deuncampodebatallaen
quemsnosvalesaberporquyalladodequinesestamospeleando.

Ao2,Nro.2,abrilde201110

EltoldodeAstier.Propuestasyestudiossobreenseanzadelalenguaylaliteratura

MiguelDalmaroni

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