Guardies - Ekurus

Espiritualidade
Antes de qualquer coisa, devemos entender quais so as regncias energticas
do Universo e as regncias espirituais pessoais, Desta forma vamos entender a
essncia dos Ekurus.
No centro do Universo, existem quatros elementos fundamentais onde dois
so primordiais: o Fogo e a gua, cada um possui um representantes mximo.
O Sol formado pelo elemento fogo; a Lua representa o elemento gua, e a
Terra onde os elementos se encontram.
Os elementos possuem formas e caractersticas de manifestao prprias.
As energias provenientes do elemento fogo e do elemento gua unem-se para
formar a atmosfera ao redor da Terra e promovem o nascimento e o
desenvolvimento de tudo que existe no mundo.
A natureza em sua forma concreta, evidencia-se em fogo e gua, calor e frio,
dia e noite, claro e escuro, esprito e corpo, homem e mulher, etc.
Este o aspecto bsico da Grande Natureza.
Esse princpio tambm poder ser compreendido observando-se o homem.
O corpo humano est constitudo de dois elementos: corpo fsico, visvel, e
esprito, invisvel.
O corpo e o esprito tm uma relao intima e inseparvel; o homem
consegue manter a vida graas energia vital gerada pela unio de ambos.
Contudo, existe uma lei: o esprito principal, e o corpo secundrio.
Mesmo antes de um bebe nascer aps a fase de gestao, uma outra alma
aproxima-se dele e se estabelece uma ligao entre os dois.
Esta outra alma, denominada Esprito Guardio, esta alma jamais se afasta e
permanece ali durante toda a sua vida terrena, razo pela qual se pode at
dizer que o homem a conjuno dessas almas.
A alma que da pessoa chama-se Esprito Primordial; a prpria Natureza
Divina.
Eis porque se diz, desde os tempos antigos, que o homem bom por natureza.
O Esprito Guardio selecionado entre os antepassados, um Esprito
evoludo, que quebrou o ciclo de Reencarnao e est constantemente junto da
pessoa.
Sua funo proteg-la de tudo que possa lev-la a infelicidade: acidentes,
perigos, doenas, ms aes, preguia, depravaes, etc. Pressentimentos,
sonhos premonitrios, empecilhos, desencontros, as coisas no correrem bem
ou escapar-se de um desastre em razo de no se ter conseguido embarcar
num veculo por um motivo qualquer, ou ainda quando algum incidente
impede a pessoa de aproximar-se de algo nocivo, tudo isso resultado da ao
do Esprito Guardio.

Alm do Esprito Guardio, existem espritos secundrios que podem se

aproximar das pessoas.
Esses espritos no so nocivos e passam a fazer parte da vida da pessoa como
um guardies secundrios.
Na realidade, a prpria pessoa acaba por atrai-los, atravs de culto ou de
necessidade pessoal de acordo com sua postura ou caminhos que escolha mas
o Ekuru guardio apenas um e geralmente aquele que est mais ligado a
pessoa.
Os Espritos Secundrios no devem ser confundidos com encostos, os
encostos so espritos desencarnados que no so evoludos, ou seja, no
quebraram o ciclo de reencarnao, esses espritos se encostam nas pessoas
devido a um estado de impureza de seus espritos.
Quanto menos espiritualizada for a pessoa mais vulnervel ela estar aos
mortos.
Essas entidades so facilmente manipulveis e agem a servio de feiticeiros
em troca de coisas banais da vida ( Cigarros e Bebidas ) e at mesmo de
sangue de animais.
So esses encostos, que causam vcios, desavenas e problemas em geral.
Hoje em dia, a maioria dos homens da atualidade est com os seus espritos
extremamente maculados, de modo que os espritos inferiores dos
desencarnados, no-evoludos, encontram muita facilidade de encostar e agir,
o que faz aumentar a incidncia de crimes e delitos.
Ao contrrio, nos homens que possuem alta espiritualidade; eles gostam de
praticar o bem porque a sua alma est mais pura e tem fora para dominar o
mal em busca de caminho e evoluo. H pessoas que, no quotidiano, so
boas, mas, como no buscam a evoluo espiritual e cultuar seu Ekuru
Guardio, esto sujeitas ao encosto de espritos malignos a qualquer momento
o que torna suas vidas extremamente instveis.

Os Guardies Espirituais - Ekurus

Cada ekuru possui caractersticas individuais, essas caractersticas, em parte,
pode ser percebida nas caractersticas das pessoas por ele regida.
So conhecidas inmeras representaes, ou melhor, segmentos dos guardies
espirituais, os mais conhecidos so os Exus catios, Pomba Gira e os Ciganos,
amplamente cultuados na Umbanda.
Vale evidenciar que por mais que eles sejam cultuados amplamente, no quer
dizer que sejam cultuados de maneira adequada.
A forma de culto dos guardies espirituais muito mais simples do que o
culto a um dos Deuses, como os Orixs.
E ao contrrio do que muitos pensam, os ekurus, no so subordinados aos
Orixs, eles esto para ns incondicionalmente e independentemente de
cultuarmos o nosso Orix, ele estar ao nosso lado, nos punindo, nos
castigando, nos ajudando ou nos defendendo.

Como foi descrito acima, o ekuru predestinado para uma pessoa especfica.
A energia deste ekuru tambm pode ser associada aos animais, p or esta razo
muito comum, nos casos de aparies ou sinais dessas entidades espirituais,
o surgimento de um animal ou at mesmo pode existir uma diversificao de
animais. Essa constatao muito explorada em outras crenas, como o
Xamanismo, comum utilizarem a imagem de animais no lugar de anjos
como guardies dos seres humanos.
A Pomba Gira

Esses animais podem nos dizer muito sobre o nosso guardio e sobre ns
mesmos. H uma fora arquetpica que se manifesta atravs dessas
criaturas. Esses arqutipos tm suas prprias qualidades e caractersticas
refletidas pelos comportamentos e hbitos dos animais.

Energia Espiritual
Na sociedade atual nos encontramos constantemente com o conceito de
energia. Entretanto, pouca gente se detm a considerar qu se entende por este
termo.
A palavra vem do grego energos, que significa ativo. A energia ,
portanto, a capacidade para a atividade vital e, desde tempos remotos, este
conceito de energia vem sendo aplicando a uma rea cada vez maior de
conhecimentos e atividades humanas.
Durante muito tempo, este conceito foi utilizado em relao com
acontecimentos fsicos, e mais tarde entrou tambm na formao de outros
campos, tais como a psicologia, a economia e a sociologia.
Do conceito de energia como uma fora viva distribuda de forma geral, uma
linha direta de desenvolvimento nos conduz a todas as diferentes esferas da
vida humana.
O conceito cientfico de energia tem sido aquele em que mais se desenvolveu
e utilizou o conceito de energia.
A ideia de que tudo energia, em estados e condies mutveis, deu lugar a
uma sntese no pensamento cientfico e a uma nova compreenso das foras
do universo. Isto nem sempre foi assim.
No Sculo XIX a energia era considerada como o resultado do movimento de
corpos ou partculas materiais (energia cintica ou atual) ou como resultado da
posio de um fragmento de matria em relao a outros fragmentos de
matria (energia potencial). Expressou-se isto por meio de duas grandes leis: a
lei da Conservao da Massa, que em resumo expressava que a massa (a
quantidade de matria num corpo) era indestrutvel, e a lei da Conservao da
Energia, que basicamente postulava que a soma total de energia no universo
era constante.

Considerava-se que os conceitos de massa ou matria e de energia eram

independentes, e destes dois conceitos acreditava-se que o da matria era o
mais bsico e fundamental para nossa compreenso do universo.
Mas em 1905 Einstein demonstrou com sua teoria especial da relatividade
que a massa em si mesma uma forma de energia, que a massa e a energia so
de fato intercambiveis, e que se relacionam segundo a frmula E=mc2, onde
E igual energia, m igual massa, e c igual velocidade da luz.
Assim, se a matria se desfaz de sua massa e viaja velocidade da luz,
recebe a denominao de energia.
E, o inverso, se a energia se solidifica e imobiliza, podendo-se determinar sua
massa, recebe o nome de matria (O Universo e o Dr. Einstein, de Lincoln
Barnett). A lei da Conservao da Massa teve que abandonar o lugar
preponderante onde foi colocada, para que o conceito de Energia assumisse
sua legtima importncia.

O Corpo Etrico
Graas a esta teoria especial da relatividade foi possvel provar,
cientificamente, que no universo fsico conhecido tudo energia.
Este descobrimento desacreditou os conceitos e explicaes materialistas
sobre o universo.
Porque nada existe no universo manifestado planetrio solar ou nos diversos
reinos da natureza que no possua uma forma de energia, sutil e intangvel e,
sem embargo, substancial.
Considera-se que tudo o que existe energia; o manifestado expresso de
um conglomerado de energias, com algumas das quais se constroem formas,
outras constituem o meio em que tais formas vivem, se movem e tm seu ser,
e ainda h outras no processo de vivificar tanto as formas como o meio em
que se desenvolvem.
Deve ser recordado que as formas existem dentro de outras formas.
Uma pessoa, sentada em seu aposento, uma forma dentro de outra forma; o
aposento em si mesmo uma forma dentro de uma residncia e essa
residncia (por sua vez outra forma) , provavelmente, uma mais entre muitas
outras similares, colocadas umas por sobre as outras, ou tambm umas ao lado
de outras, constituindo entre todas uma forma ainda maior.
Entretanto, todas estas diversas formas esto compostas de substncia tangvel
que, quando coordenada e agrupada segundo algum desenho conhecido ou
ideia na mente de algum pensador, cria uma forma material.
Esta substncia tangvel est composta de energias vivas, que vibram ao se
relacionar uma com as outras e que, ao mesmo tempo, mantm sua qualidade
prpria e a vida que as caracteriza.
Vivemos imersos num oceano de energias, embora nem sempre somos
conscientes deste fato.

Ns mesmos somos um cmulo de energias, as quais se encontram

intimamente inter-relacionadas e constituem o corpo sinttico de nosso
planeta.
A este corpo energtico denominamos etrico.
O corpo energtico etrico de cada ser humano uma parte integrante do
corpo etrico planetrio e, consequentemente, do sistema solar.
Deste modo, cada ser humano est relacionado, essencialmente, com todas as
demais expresses divinas da vida, sejam pequenas ou grandes.
De fato, o corpo energtico de qualquer forma da natureza parte integrante
da forma substancial da vida universal nica, do prprio Deus.
O corpo etrico no nenhuma outra coisa seno energia.
Sua funo receber e transmitir impulsos energticos de distintas classes e
graus, pondo-se em atividade graas a estes impulsos ou correntes de fora.
Proporciona a base necessria para os distintos tipos e nveis de interao
teleptica e para todas as formas de trabalho subjetivo e relaes entre grupos
e indivduos.
O corpo etrico tambm proporciona o nexo entre os impulsos mentais e
emocionais, assim como o mundo da forma fsica exterior.
As energias esto constantemente circulando atravs da rede do corpo etrico,
condicionando e determinando a expresso externa, assim como as atividades
e qualidades de todas as formas viventes.
Isto aplicvel tanto aos seres humanos, individualmente, como aos grupos,
humanidade em conjunto, ao planeta e tambm mais alm deste.

Fundamentos do Plano
As circunstncias e acontecimentos do mundo externo so produto das
energias dominantes que circulam no corpo planetrio etrico em cada perodo
particular da histria mundial.
At h pouco tempo, a maioria dos homens e mulheres respondiam,
principalmente, energia do impulso emocional.
Eram realmente poucas as pessoas receptivas energia mental e aos padres
de pensamento.
Entretanto, esta situao mudou rapidamente a partir do Sculo XX. Graas
aos modernos sistemas educacionais, milhes de pessoas desenvolveram e
esto desenvolvendo o poder de pensar e manejar a energia do pensamento.
Aqueles que podem registrar e ceder a estes impulsos e padres de
pensamento que portam as sementes da cultura e civilizao do mundo e que
procedem da Mente Universal so na atualidade o suficientemente numerosos
para formar um grupo mundial.
Diz-se que o que est acontecendo no mundo, hoje em dia, vem determinado
pelas ideias e isto pode ser observado, claramente, nestes momentos.

As pessoas que possuem algum conhecimento sobre o poder do pensamento,

sobre os efeitos das correntes de energia mental, que fluem da mente,
enfrentam uma situao de grande responsabilidade e que por sua vez lhes
proporcionam uma grande OPORTUNIDADE .
Os pensamentos so energia e a energia segue o pensamento.
Esta a base de todo trabalho criador no plano mental.
Se uma pessoa cujos pensamentos refletem a verdade pode transformar o
clima mental do meio ambiente.
Da mesma maneira, os pensamentos egostas, no controlados ou destrutivos,
podem envenenar a atmosfera mental.
Nossos pensamentos so mais poderosos do que, geralmente, se acredita.
Da a necessidade de um uso criativo e construtivo deste poder.
O universo a expresso de um plano e propsitos divinos.
No uma concorrncia fortuita de tomos, mas o desenvolvimento de um
elevado desenho ou padro.
Quando nos tornamos conscientes da necessidade de que formas de energias
positivas e construtivas circulem, nos convertemos em colaboradores
conscientes do Plano Divino.
Nestes momentos, comeamos a reconhecer mais nitidamente a realidade do
mundo mental e a trabalhar mais conscientemente para sermos capazes de
registrar e responder s ideias e princpios fundamentais, que esto tentando se
manifestar no mundo e que formam parte das linhas de ao de um Plano.
Comeamos a darmos conta, tambm, da existncia daqueles que poderiam
ser denominados Os Guardies do Plano (a Hierarquia Espiritual) cuja
tarefa a preparao das diretrizes do Plano para que a humanidade as utilize
e desenvolva. Identificamo-nos e nos associamos com o processo criador
universal, compartilhado pela Hierarquia espiritual e por todos os pensadores
criativos, cujo trabalho est inspirado pelo amor e o servio.
Qualquer um pode cooperar na tarefa para que o Plano se expresse por meio
do pensamento. Os objetivos fundamentais do Plano so: que a luz ilumine
nossas mentes, que o amor governe todas as relaes e que a vontade de Deus
dirija os assuntos dos homens e mulheres.
Todos aqueles que realmente procuram amar e servir a humanidade esto
cooperando com o Plano. As pessoas que conhecem o poder do pensamento e
que podem comear a trabalhar com a energia do pensamento, no plano
mental, podem desenvolver um papel adicional criativo.

O Espiritualista
O Espiritualismo um termo genericamente usado em referncia a prticas
etnomdicas, mgicas, religiosas (animista, primitiva) e filosficas
(metafsica), envolvendo cura, transe, metamorfose e contato direto entre
corpos e espritos de outros adeptos de seres mticos, de animais, dos mortos,
etc.
As variaes "culturais" so muitas mas, em geral, o espiritualista pode ser
homem ou mulher, e muitas vezes h na histria pessoal desse indivduo um
desafio, como uma doena fsica ou mental, que se configura como um
chamado, uma vocao.
Depois disto h uma longa preparao, um aprendizado sobre plantas
medicinais e outros mtodos de cura, e sobre tcnicas para atingir o estado
alterado de conscincia e formas de se proteger contra o descontrole.
O Espiritualista tido como um profundo conhecedor da natureza humana,
tanto na parte fsica quanto psquica. O Espiritualista deve ser independente e
seguir sua prpria vocao, no existe um padro.
Talvez pela experincia do sofrimento antes da iniciao ou despertar
Espiritual, o Espiritualista confundido com indivduos portadores de
distrbio mental tipo epilepsia, histeria e psicose, Lvi-Strauss citando os
estudos de Nadel e de Mauss na introduo obra de Marcel Mauss afirma
que existe uma relao entre os distrbios patolgicos e as condutas
Espiritualistas, mas que consiste menos numa assimilao das segundas aos
primeiros do que na necessidade de definir os distrbios patolgicos em
funo das condutas Espiritualistas, afirma ainda, baseado em estudos
comparativos, que a freqncia das neuroses e psicoses parecem aumentar nas
regies sem Espiritualismo e que o Espiritualismo pode desempenhar um
duplo papel frente as disposies psicopticas: explorando-as por um lado,
mas, por outro canalizando-as e estabilizando-as
Os Espiritualistas foram os grandes responsveis por manterem acessas as
chamas da Medicina da Terra mas as prticas se originaram no homem
primitivo, no paleoltico.
As prticas Espiritualistas, os mitos, as entidades Espirituais dependem da
regio do mundo, da linha, da geografia e da crenas.

O Espiritualista sempre uma figura dominante e no um santo, um avatar ou

um simples profeta. Ele um intermedirio entre o mundo espiritual, natureza
e da comunidade.

A Medicina inicial da Terra derivada de conhecimentos medicinais passados

pelos ancestrais que so honrados por aqueles que recebem a iniciao.
O "conhecimento" para todos mas "sabedoria" para alguns.
Por isso acho importante a divulgao do conhecimento e aplicao prtica
dele pois existe ainda uma minoria que se transforma.
como um garimpo!
Entre esses buscadores do conhecimento sempre sai uma pepita de ouro que
vai fazer o mundo mais brilhante.
Por essas pepitas vale a pena.
O corao do verdadeiro iniciado tem que se confortar com isso pois sempre
a minoria.
Por outro lado existe um outro fenmeno, algumas pessoas lanam-se
determinadas prticas sem o devido conhecimento e sem as "bnos
espirituais", ou seja: ao sem conhecimento.
O que pode ser problemtico.
Muitos iniciam a caminhada mas poucos atingem as maiores alturas.
Este conhecimento no est limitado aos iluminados, disponvel para todos
ns dependendo da sinceridade e humildade com que buscamos.
Sabedoria Espiritual sabedoria da Terra e, a cada filho dela, dado um
presente, algum talento especial. Cabe a ns identific-lo.
O Espiritualista compreende o Crculo Sagrado da vida e recomenda, ajuda na
cura, ensina o que necessrio para o bem da comunidade.
Isto significa freqentemente colocar a comunidade em primeiro plano.
O caminho Espiritualista conduz a um relacionamento de amor com a Terra.
No possvel praticar o verdadeiro Culto aos Orixs sem incluir os cuidados
com a preservao da vida de todos os reinos (animal, mineral, vegetal,
espiritual) em nosso planeta.
O Espiritualista portador de um Grande Esprito que pode ter vrios nomes e
o Espiritualista capaz de honrar os Deuses e todas as suas criaturas, sejam
pedras, animais, aves, plantas, peixes, insetos, guas, ventos e outras
manifestaes da natureza que compartilhamos a existncia nesta vida.
Essa conscincia, esse alinhamento com as foras da natureza, transforma-se
em poder de cura e expande habilidades psquicas atravs da reconexo com a
vida, com o Sagrado, com o mistrio da Criao.
O foco das prticas Espiritualistas centra-se nos ritmos cclicos da natureza:
nascimento, morte e renascimento, a complementaridade masculino e
feminino, o contato pessoal individual com ambiente imediato da terra, com
as foras da terra, do sol, da lua e das estrelas.
Um verdadeiro Espiritualista enfrentou suas sombras e venceu seus medos da
insanidade, solido, orgulho, vaidade, vcios, doena, ao passar por mortes em
vida.
Depois disso, escolhe tornar-se curador curado, auxiliador, visionrio,
servio das pessoas.
Tem como base em suas prticas o respeito pela ecologia, reconhecimento do
Sagrado, necessidade de expandir a conscincia e obter resposta em mundos

paralelos, prtica do amor incondicional .

Suas prticas estabelecem contato com outros planos de conscincia a fim de
obter conhecimento, poder, equilbrio, sade.
Propicia tranqilidade, paz, profunda concentrao, estimula o bem estar
fsico, psicolgico e espiritual.
A interao harmnica dos elementos equilibra a Jornada da Nossa Alma, faz
girar a Roda da Vida em harmonia.
So estudamos os talentos elementais:
A Terra relacionada com o corpo fsico e com as sensaes.
A gua relacionada com a alma e com as emoes e sentimentos.
O ar relacionado com a mente e aos pensamentos e idias.
O fogo relacionado com o esprito e associado conscincia, a claridade, a
inspiraro.
O reconhecimento do caminho da verdade vem da expanso da conscincia e
a compreenso de que o verdadeiro poder est dentro de cada praticante e
provm do desenvolvimento de seus prprios dons.
Inspirados na sabedoria dos povos ancestrais temos o desafio de resgatar o
conhecimento acumulado nas prticas Espiritualistas das diversas tradies do
planeta para os dias atuais.
Assim, pretendemos contribuir para a sade, autoconhecimento e o bem-estar
geral do nosso povo e resgatar valores para uma vida mais harmnica e
ecolgicamente correta.
Os ancestrais Espiritualistas eram tidos como bruxos pelos Cristos porque
viviam em harmonia e equilbrio com todos os seres, pedras, plantas, animais,
pssaros, peixes e at insetos.
Para garantir sua sobrevivncia em ambiente hostil os homens primitivos
interpretavam os sinais e as mudanas da natureza a seu redor.
Viviam de acordo com os ciclos do Sol e da Lua, das mudanas das estaes,
manifestaes da natureza, vento, chuva, etc.
A prtica Espiritualistas compreendem a capacidade de entrar e sair de estados
de conscincia, de realidades no-ordinrias Os estados alterados de
conscincia no envolvem apenas o transe e sim a capacidade de viajar na
realidade incomum com o objetivo de encontrar espritos, animais, plantas,
mentores, obter entendimento promover curas, orculos.
Os estados alterados de conscincia incluem vrios graus.
Stanley Kryppner chega a classificar vinte estados diferentes de conscincia.
Elade fala do xtase, Castaeda fala do nagual.
Nirvana, samadhi, alfa, transe, satori, conscincia csmica, supraconscincia,
etc.,tambm so nomes para a mesma manifestao.

So atravs desses estados que conseguimos conexo com nossos mitos,

smbolos, nossa verdade interior.
Conseguimos expandir a percepo para mistrios que esto guardados em
ns mesmos.
Aprendemos a sentir, ver e ouvir a energia.
Nos religamos com o Sagrado e com a fonte criativa de tudo o que nos
acontece. Atravs da conscincia ordinria no conseguimos alcanar nveis
profundos do nosso ser.
Existem diversas tcnicas ou rituais para se chegar a estados mais profundos
de conscincia, dentre elas: tambores, danas, jejuns, plantas de poder
(entegenos), respiraes, posturas corporais, e outros.
Atravs desses estados especiais alcana-se uma experincia divina, acessa-se
uma fonte de Sabedoria Superior, podemos curar nosso corpo, nos
conhecemos melhor atravs das vises, expandimos a nossa conscincia.
Aprende-se as influncias e foras da Terra e como as energias naturais afetam
a vida.
Tudo na natureza cresce e muda.
um ciclo.
Os povos antigos consideravam a viagem circular da Terra ao redor do Sol,
uma roda, representando o eterno ciclo de nascimento e desabrochar,
crescimento e florescimento, maturidade e frutificao, envelhecimento e
decadncia, morte e decomposio e novamente renascimento, refletido na
vida humana e na natureza.

Os nativos reconhecem o crculo como o principal smbolo para o

entendimento dos mistrios da vida.
Observaram que ele estava impresso em toda a natureza.
O homem olha o mundo atravs dos olhos que um crculo.
A Terra, a Lua, o Sol, os planetas; so todos circulares.
O nascer e o por do Sol acompanham um movimento circular.
As estaes formam um crculo.
Os pssaros constroem ninhos em crculos, animais marcam seus territrios
em crculos.
As cabanas, ocas, tipis so circulares.
O Espiritualismo resgata a relao sagrada do homem com o planeta.
O resgate dos festivais sazonais (Solstcios e Equincios), por exemplo, no
marcam apenas a jornada do Sol, mas tambm os pontos crticos das estaes,
o ciclo agrcola, nossas emoes, hbitos.
Essas "Foras Verdadeira acessadas desde o princpio na histria espiritual da
Terra, so resgatadas atravs dos sculos e podemos sent-las atuando em
todos os momentos das cerimnias.

Podemos sentir a ligao profunda que a natureza tem com a vida, nos
tornarmos parte de uma comunidade global, propomos o Vo da Conscincia
em busca de novos horizontes, de novas conquistas, de um novo ser, de uma
nova vida.
O incio de uma vida pautada na sabedoria encontrada nas folhas, nos
movimentos dos ventos, no poder transformador do fogo, nos espritos
ancestrais, na jornada da alma, na misso.
As religies do mundo moderno no tm tempo para a ecologia espiritual
assim como a cultura e o modelo de pensamento consumista atuante.
As Grandes Religies inspiram e apontam para uma vida eterna fora deste
planeta e pouco se preocupam em honrar as realidades do espao sagrado em
que vivemos.
Atualmente muitos vivem com uma sensao de separao, isolamento, um
sentimento de que deva existir um sentido maior na vida.
Os rituais Espiritualistas podem trazer a conscincia de somos apenas um
"microcosmo", que somos parte de "algo maior", que somos filhos da Terra,
parte de uma Terra Viva.
As relaes entre os Espiritualistas e os animais so de natureza espiritual, e
de uma intensidade mstica tal que se torna difcil para a mentalidade
moderna, ctica, imagin-la.
A relao era to ntima que os xams achavam possvel tornar-se um animal.
Ao se tornar um animal mtico, o homem transformava-se em algo maior e
mais forte do que ele prprio.
O pensamento xamnico diz que existe uma mente grupal, e um animal
arquetpico ou mestre para cada espcie.
Os espritos animais esto seguros numa espcie de conscincia coletiva e
sabedoria de suas espcies.
Em conseqncia, espritos animais so excelentes professores, guias,
auxiliares da humanidade.
Muitos rituais do passado usavam animais.
Em algumas sociedades antigas o sangue foi um meio de liberar energia
psquica.
Esse foi o nico caminho que sabiam.
Hoje temos desenvolvido a energia psquica humana que vital e forte, sem
precisarmos do sacrifcio animal.
Expandimos a nossa conscincia, nossa criatividade, de uma maneira que
melhor para toda a vida que nos cerca.
As cerimnias efetivas se harmonizam com as tradies antigas. Constroe-se
sobre o velho e soma-se criativamente.

Para o povo japons, eles podem ser uma forma exaltada de uma
transformao do Buda.
Muitas pessoas confundem imagem com iluso.
A imaginao uma fora da mente para criar e trabalhar com imagens.
principio da criao.
Tudo antes de ser criado imaginado, essa capacidade pode nos abrir para
outros reinos, nos ajuda a restabelecermos contato com um conhecimento
perdido, nos abre para altas vises e introvises de significado.
Certamente, e agora mais que nunca, necessrio para a humanidade se
reconectar com a MeTerra.

A Iniciao
Se iniciar na magia do Orix possibilitar atravs de rituais prprios que o
lado divino da criatura transparea; libertar o Deus Interior que existe em
cada ser humano, permitindo-lhe vir a tona e provocar impulso irresistvel
capaz de conduzir a individualidade realizao pessoal, estabelecendo dessa
maneira a mais perfeita comunho possvel com o Universo, com a Natureza.
Corpo fsico, mente e alma, teoricamente, passam a agir em plenitude.
Condies propcias so estabelecidas para que possa se estabelecer uma
unidade com a Natureza como um todo. A memria ancestral possa florescer
inconsciente no ser humano. A iniciao representa o nascimento do indivduo
para a espiritualidade, isso o torna mais forte, e completo.
Desde sua origem o ser humano anseia pelo encontro com o Infinito.
Essa busca incansvel frequentemente provoca verdadeiras batalhas que so
travadas no interior do indivduo, acompanhadas por sentimentos de angstia,
ansiedade, inconformismo ou at mesmo desespero frente ao desconhecido ou
ao irremedivel: as fatalidades e incertezas do amanh, o ciclo da vida, a
morte. Todo esse processo destina-se a criao de ambiente propcio ao to
sonhado encontro.
A histria da humanidade espelha essa incansvel busca de respostas aos
enigmas da vida: Quem sou eu? De onde venho? Para onde vou? A felicidade
perseguida por todos, sendo muitas vezes um desejo alimentado pela
incerteza: Quero ser feliz, mas no sei bem o que felicidade.
H milhares de anos, o nativo do continente africano j tinha os mesmos
anseios: conhecer seu Deus, os mistrios do Universo, a origem da Vida.
Olodumr ( o Deus Primordial), em sua Graa e Poder infinitos, permitiulhes conhecer a sabedoria do IFA (a revelao) e o conhecimento dos rixs e
da espiritualidade individual.
Desenvolveram-se rituais iniciticos para os mistrios dos rixs como forma

de realizar o sagrado em si mesmo, ou seja, permitir que o Deus Interior,

desperte em cada indivduo e estabelea a ponte com o Cosmos.
A compreenso clara de que destino possibilidade e no fatalidade a base
dessa realizao. O conhecimento das foras que regem o Universo e a Vida
nas suas mais variadas formas e meios de manifestao, bem como dos
princpios que regulam essa interao o caminho da Iniciao.
O momento do chamado diferente para cada pessoa.. Para alguns, uma
doena difcil de ser curada: outros, as dificuldades do prprio caminho;
outros ainda, buscam fugir s religies tradicionais por conclurem que muitas
delas esto to voltadas para o dia a dia dos homens e seus interesses
imediatos que acabam fugindo sua real finalidade: promover o encontro do
ser com a Divindade, ampar-lo em suas dificuldades espirituais e
consequentemente, tambm as materiais.
Alguns ainda so provenientes de outras religies ou filosofias espiritualistas;
finalmente, existem aqueles que simplesmente so tocados pelo Orix, nos
recessos da prpria alma.
Muitos so descendentes de africanos, mas no regra. Na frica o culto est
realmente ligado s famlias, mas no Brasil, principalmente a miscigenao,
trouxe para toda a populao a denominao afro-descendente.
A iniciao (feitura) propriamente dita acontece num perodo de recluso que
varia de sete a dezessete dias (embora alguns lugares adotem 21). Essa
recluso (recolhimento) ocorre nos Templos Religiosos conhecidos como
Casas de Candombl, em aposentos prprios para tal finalidade.
Esse perodo comparvel a gestao na barriga da me; nesse aspecto, o
aposento sagrado representa o ventre da prpria me natureza.
O nefito aprende os mistrios bsicos das divindades e da Criao; os
costumes da comunidade e os princpios que regulam as relaes da famlia
religiosa (hierarquia sacerdotal); as formas adequadas de comportamento nas
cerimnias pblicas e restritas.
Conhecimentos acerca de seu prprio rs lhe so ministrados: a maneira
adequada de cultu-lo, suas proibies (ew), as virtudes que devero ser
cultivadas e os vcios que devero ser evitados para atrair influncias
benficas e uma relao harmoniosa com a divindade pessoal.
Quando um esprito vai encarnar, so consultados os futuros pais, durante o
sono, quanto concordncia em gerar um filho, obedecendo-se lei do livre
arbtrio. Tendo os mesmos concordado, comea o trabalho de plasmar a forma
que esse esprito usar no veculo fsico. Esta tarefa entregue aos poderosos
Espritos da Natureza, sendo que um deles assume a responsabilidade dessa
tarefa, fornecendo a essa forma as energias necessrias para que o feto se
desenvolva, para que haja vida. A partir desse processo, o novo ser encarnado
estar ligado diretamente quela vibrao original.
Assim surge o ELED desse novo ser encarnado, que a fora energtica
primria e atuante do nascimento.
Nesse perodo, os Elementais trabalham incessantemente, cada um na sua

respectiva rea, partindo do embrio at formar todas as camadas materiais do

corpo humano, que so moldadas at nascer o novo ser com o seu duplo
etrico e corpo denso.

Aps o nascimento, essa fora energtica vai promovendo o domnio

gradativo da conscincia da alma e da fora do esprito sobre a forma material
at que seja adquirida sua personalidade por meio da Lei do livre Arbtrio. A
partir da essa energia passa a atuar de forma mais discreta, obedecendo a esta
Lei, sustentando-lhe, contudo, a forma e energia material pela contnua
manuteno e transformao, no sentido de manter-lhe a existncia.
Muitas pessoas sentem isso, e algumas sentem um sono muito grande.
O uso de uma palavra que significa dono da cabea (ORI-X) mostra a
relao existente entre o mundo e o indivduo, entre o ambiente e os seres que
nele habitam. Nossos corpos tm, em sua constituio, todos os elementos
naturais em diferentes propores. Alm dos espritos amigos que se
empenham em nossa vigilncia e auxlio morais, contamos com um esprito
da natureza, um Orix pessoal que cuida do equilbrio energtico, fsico e
emocional de nossos corpos fsicos.
Ns, seres espirituais manifestando-se em corpos fsicos, somos influenciados
pela ao dessas energias desde o momento do nascimento. Quando nossa
personalidade (a personagem desta existncia) comea a ser definida, uma das
energias elementais predomina e a que vai definir, de alguma forma, nosso
arqutipo.
Ao Regente dessa energia predominante, definida no nosso nascimento,
denominamos de nosso Orix pessoal, Chefe de Cabea, Pai ou Me de
Cabea, ou o nome esotrico ELED. A forma como nosso corpo reage
s diversas situaes durante esta encarnao, tanto fsica quanto
emocionalmente, est ligada ao arqutipo, ou personalidade e
caractersticas emocionais que conhecemos atravs das lendas africanas sobre
os Orixs.
orix pessoal uma manifestao de dentro para fora, do Eu de cada um
ligado ao orix divinizado.
Nosso Orix nossa nica ponte com Olodumare (deus primordial), nosso
Ekuru nossa ponte com nosso Orix.

A Morte
Indubitavelmente um dos maiores descobrimentos do Sculo XX foi a
estrutura de dupla hlice do DNA a chamada base de construo da vida. A
beleza e elegncia dos dois fios do DNA tranados em espiral um em torno do

outro apresenta um maravilhoso smbolo do desenvolvimento da vida, no

somente da construo de formas biolgicas, mas tambm a evoluo daquilo
que existe como causa primria, a conscincia. Porque se adicionarmos o
empuxo da evoluo ao ritmo dos ciclos da natureza, o crculo da vida
transformado numa contnua espiral rotatria atravs da qual a conscincia se
expressa.
Aprofundando mais neste smbolo, se os dois fios espiralados forem
entendidos como entrelaando esprito e matria, a conscincia pode ser vista
como o efeito resultante da evoluo desta interao. Temos aqui uma
estimulante perspectiva sobre o nobre caminho do meio ensinado pelo Buda, o
desafio de trilhar o caminho de maneira eqidistante entre estes pares de
opostos as duas grandes linhas de fora tal como se expressam em
qualquer nvel, contrabalanando e relacionando-os entre si numa expresso
harmoniosa. Assim como o Buda, o Cristo e outros grandes guias espirituais,
tambm cada unidade de conscincia evolui atravs deste grande processo
espiral a soma total da manifestao planetria avanando lentamente numa
viagem de redeno espiritual.
Esta evoluo super abrangente requer o constante desprender de formas e a
aquisio de novas, medida que novas combinaes de matria e esprito
proporcionem veculos mais refinados para expressar o desenvolvimento da
conscincia. Quando a potncia de uma forma est exaurida e no mais
adequada, a forma descartada e uma mais apropriada adquirida. Este o
princpio fundamental por trs do processo de morte e renascimento em todos
nveis da natureza. Onde exatamente esta espiral leva ou termina ningum na
realidade sabe; tudo que pode ser dito que o prximo passo est sempre mais
frente, lentamente percebido na medida que somos impulsionados para
frente pelo poder da prpria vida.
Desafortunadamente a sociedade secular tem, de maneira progressiva, se
isolado do processo cclico de vida e morte que caracteriza nossa ascenso na
espiral. Sempre em busca de novas sensaes, nosso irrefrevel sqito de
materialismo tem resultado numa identificao muito forte com nosso corpo,
nos enredado nos seus sentidos e conseqentemente perdido o contato com
nossa natureza interior. O propsito dos sentidos informar, no aprisionar, e
somente nos desembaraando deles e interiorizando a nossa linha de
investigao, podemos ter esperana de recuperar alguma verdadeira
compreenso da natureza da morte. Temos que despertar os sentidos
esotricos interiores e seguir a sua orientao a fim de contatar o ncleo
imortal do nosso ser que permanece inabalvel e sereno durante os longos
ciclos de vida, morte e renascimento. Ento podemos conhecer em primeira
mo a entrada numa vida mais grandiosa o formoso segredo que encobre o
processo da morte.
Somente pela compreenso da vida aps a morte como uma extenso da vida,
que a morte pode ser entendida como simplesmente uma transio uma
relocao da conscincia de uma rea da divina espiral a outra. Neste sentido
morte simplesmente a libertao da limitao, da qual temos uma

experincia parcial todas as noites durante as horas de sono. Morte e sono so

fundamentalmente o mesmo, sem diferena, exceto em grau; ... sono uma
morte imperfeita e morte um sono perfeito. Esta a principal questo em
todo ensinamento sobre a morte... Morte no o oposto de Vida, mas
atualmente um dos modos de viver uma modificao de conscincia, uma
mudana de uma fase da vida a outra pela subservincia ao carma, ao
destino... Nossos corpos esto em constante estado de mudana, seus tomos
esto num processo contnuo de renovao... Mesmo enquanto encarnados
estamos vivendo no meio de incontveis mortes diminutas.
Morte , na realidade, deteriorao no tempo e espao e se deve tendncia
do esprito-matria a se isolar, enquanto em manifestao. Este enunciado
reflete todo o processo da jornada da Vida (involuo) entrada na forma e
num estado de conscincia cada vez mais individualista e separado, e ento
(evoluo) de volta unidade levando conosco os frutos da nossa experincia
como agregado de aprimoramento e qualidade. Quando reconhecemos este
ciclo podemos, deliberadamente, nos alinhar com a onda evolucionria e
superar esta tendncia de isolamento do esprito-matria. Focalizando na
alma, o ponto de relacionamento de conscincia intermedirio entre ambos,
nossa viso expandida revela a grande verdade dos ensinamentos da Sabedoria
Antiga que mente-corpo-alma so a Trindade sintetizada pela Vida que
permeia tudo.
Ento, morte entendida como parte do processo da vida, a grande fora de
liberao que re-focaliza firmemente a conscincia em pontos mais altos da
espiral entre os plos do esprito e matria.
O medo e o horror da morte podem ento desaparecer medida que a
conscincia de orientao espiritual, a alma, tornar-se realmente conhecida em
nossa percepo.
O medo o resultado da identificao com a natureza temporria da forma
nossa prpria forma que d origem ao senso de personalidade, as formas e
personalidades daqueles que amamos, e as formas familiares do nosso entorno
e meio ambiente.
Entretanto, o amor que da alma ope-se a esse apego, e a esperana do
futuro e nossa libertao das limitaes do passado est nesta substituio de
nfase para a transcendncia da alma.
medida que avanamos para esse momento quando o aspecto encarnado da
alma puder viver conscientemente, construtiva e divinamente em veculos
materiais em evoluo, o sofrimento, a solido e a sensao de perda pela
morte desaparecero regularmente.
Ento, consideraremos a forma simplesmente como uma faceta temporria de
oportunidade divina, a personalidade como uma mscara temporria da alma,
e conheceremos um novo e mais alegre enfoque da grande experincia que
chamamos morte.
A morte ser entendida como parte da jornada espiritual a alma levando
repetidamente de volta realidade um fragmento de si mesma para aprender,
servir e enriquecer a sua experincia e ento, atravs da morte assimilar os

resultados dos seus esforos para promover progresso na espiral do mistrio

da vida.