You are on page 1of 5

CENTRUL DE CERCETRI ASUPRA IMAGINARULUI. TEXT, DISCURS, COMUNICARE.

IMAGINES
CENTRUL DE STUDII LITERARE, LINGVISTICE I
DIDACTICE CONTEMPORANE (CSLLDC)
din
FACULTATEA DE LITERE
UNIVERSITATEA DIN PITETI

n colaborare cu
AGENCE UNIVERSITAIRE DE LA FRANCOPHONIE (AUF)

i
ALBANIAN SOCIETY FOR THE STUDY OF ENGLISH (ASSE)

organizeaz n perioada 12-14 iunie 2015


Conferina internaional anual

LIMBA I LITERATURA REPERE IDENTITARE N CONTEXT


EUROPEAN
Tema propus anul acesta:
IMAGINE, IDENTITATE, REPREZENTARE
Plasat, tradiional, sub genericul Limba i literatura. Repere identitare n context
european, cea de-a XII-a ediie a conferinei anuale a Facultii de Litere din cadrul Universitii din Piteti
continu i n 2015 seria cercetrilor i a dezbaterilor iniiate la ediiile anterioare pe tema paradigmelor
imaginarului. Prezenta ediie i propune ca obiectiv major regndirea ntr-o manier actual a conceptelor de
imagine, identitate, reprezentare.
Societatea contemporan este o societate a imaginii, a a c asistm mai mult ca niciodat la o
abunden de imagini care ne invadeaz de peste tot via a cotidian: imaginea modeleaz i mediatizeaz rela iile
sociale, jucnd astfel un rol central n construirea vie ii sociale i a semnifica iilor i sensurilor n general. 1
Totui, istoria societii noastre arat c valorizarea imaginii este un fenomen de dat recent. Gilbert Durand 2
scria, fcnd un remarcabil efort de a reabilita imaginarul, c, nc de la origini, civiliza ia occidental a
devalorizat imaginea: este suficient s ne gndim la iconoclasmul bizantin, la cel protestant sau la cel promovat
de Revoluia Francez. Iat, deci, dou micri contrare, ca s nu spunem contradictorii, care au marcat raportul
dintre imagine i societate, dintre imagine i cultur. Negnd imaginea, societatea occidental a pstrat-o, n mod
explicit sau implicit, a repudiat-o, dar a sfrit prin a o accepta.
1
2

Rose, G., Visual Methodologies, London, Sage, 2001.


Durand, G., Structures anthropologiques de limaginaire, Paris, Dunod, 1960.

n cunoatere, un fenomen nu poate fi controlat prin el nsui, ci numai prin raportare la altele
similare/diferite i, de asemenea, prin corelarea diferitelor ipostaze prin care se manifest. Cunoaterii sensibile i
se ofer imaginea, instituit de cele mai multe ori prin marcatorii de difereniere. Cunoaterii raionale i
revin, n special, marcatorii de identitate (similaritile): identitatea absolut (controlat de tabelele de
adevr); identitatea relativ sau concret, n toate celelalte reprezentri ale limbajului.
Orice text se constituie sub semnul coerenei semantice (compatibilizarea elementelor prin
restricii/afiniti selective) i al coeziunii gramaticale (conformarea la codurile limbii literare).
Literaritatea impune nivelul de reprezentare a unui nou univers (activat de creativitatea artistic) prin
legile verosimilitii i prin deixisul valenelor conotativ-sugestive ale cuvintelor.
Imagine, identitate, reprezentare din perspectiv lingvistic
Tripticul imagine, identitate, reprezentare face referire la conceptele epistemice care se gsesc
ntr-o relaie de dependen mutual i care nscriu lhomme de paroles 3 n limb, prin limb i pentru limb.
n centrul acestui trio se afl noiunea de identitate discursiv.
ntr-adevr, identitatea trimite, n primul rnd, la subiectul-garant al cuvntului i al
comportamentului su, avnd drept scop conservarea imaginii de sine, aceeai i diferit n acelai timp, n
funcie de circumstanele interlocuiunii, imagine prin a crei reprezentare textual locutorul urmrete
adeziunea interlocutorului la raionamentul su.
n al doilea rnd, aceast identitate discursiv i social se nscrie n cadrul unei identit i colective a
crei prezen este mai mult sau mai puin perceptibil n enunul i activitatea enuniativ a subiectului-garant.
Cum se poate percepe aceast identitate individual i/sau social i cum poate fi analizat diversitatea
strategiilor i mijloacelor prin care sunt nscrise ntr-un text, reprezentare a unui discurs identitar, urmele
imaginii de sine i ale imaginii celuilalt ?
Participanii la acest colocviu sunt invitai s- i ndrepte aten ia asupra urmtoarelor axe de cercetare: o
ax a nivelului enuniativ ce face legtura ntre enun i relaiile refereniale; o ax a nivelului retoricostilistic ce privilegiaz formele eterogeneitii enuniative; o ax a nivelului semiotic care cerceteaz felul n
care discursul verbal/paraverbal/non verbal i construiete semnificaia n raport cu trsturile de factur social;
o ax a nivelului tipologic ce face legtura ntre reprezentarea textual a imaginii identitare i tipul de discurs
care a dat natere acestui text.
Imagine, identitate, reprezentare din perspectiv literar
Literatura permite vizualizarea imaginilor, le arat , anulnd uneori, n calitatea sa de discurs
autoreferenial, raportul indicativ4 cu realitatea reprezentat i crend o lume veridic, dar nu real. n acest sens,
ar fi interesant s analizm, n termeni de identitate i diferen, raportul dintre imaginea literar i
imaginea lumii (reale) reprezentate. De asemenea, putem s ne oprim asupra raportului dintre imaginea
cinematografic sau de televiziune i cea literar: s-ar putea vorbi despre o tehnic de scriitur
cinematografic, despre o tehnic cinematografic de construire a imaginilor n literatur ? n egal msur, am
putea observa rolul imaginii n crearea unei lumi, a unei lumi literare, i am putea studia funcionarea
imaginii n acest univers ficional.
Literatura european a fost marcat de momente importante de rezisten a imaginii i a imaginarului.
Prin literatur s-a transmis o important cultur a imaginii biserice ti sau laice. n plus, literatura vehiculeaz un
ntreg ansamblu de imagini simbolice s ne gndim, de exemplu, la simbolismul elementelor naturale, studiat
n mod strlucit de Gaston Bachelard5 i alte manifestri ale imaginarului: vis, reverie, viziuni, halucina ii etc.
Propunem, prin urmare, i o direcie de cercetare care prive te literatura diverselor epoci i/sau spa ii n raportul
su cu imaginarul: s interpretm, aadar, din aceast perspectiv cultura i literatura bizantine, gotice,
romantice, simboliste, suprarealiste etc.
3

Facem referire la titlul crii lui Claude Hagge, Lhomme de paroles, Ed. Fayard, Paris, 1985.
Eco U., Il segno, Milano, Isedi, 1973.
5
Bachelard, G., La Psychanalyse du feu, Paris, Gallimard, 1938; LEau et les rves: essai sur l'imagination de la matire, Paris, Jos
Corti, 1941; L'Air et les songes: essai sur l'imagination du mouvement, Paris, Jos Corti, 1943; La Terre et les rveries du repos, Paris,
Jos Corti, 1946; La Terre et les rveries de la volont, Paris, Jos Corti, 1948.
4

Imagine, identitate, reprezentare din perspectiva traducerii


ntr-o societate n care transferul cultural i informaional se intensific, traducerea capt un rol
esenial, de prghie a comunicrii i de transcendere a frontierelor lingvistice. Cu un statut u or ambiguu, ca art
a aproximrii, dar sprijinndu-se pe tehnici i strategii precise, ne referim aici la traducerea literar, ea asigur,
metaforic vorbind, acea convergen subteran a limbilor despre care vorbete Paul Ricur amintindu-l pe
Walter Benjamin. Pe de alt parte, traducerea ca metacomunicare (cf. Ladmiral) prezerv prin acele
culturmes o identitate a rostirii (lidentit du mme), la parole, dincolo de diferenele dintre limbi (les
langues)6, lautre du mme.
Traducerea are o importan incontestabil n triada constituit de imagine - identitate reprezentare prin raporturile pe care le stabilete ntre identitatea narativ i cea ficional dintr-un anume
spaiu lingvistic cu alteritatea provocat de actul traductiv n acest parcurs de la reprezentarea Sinelui la
reflectarea sa ntr-un spaiu lingvistic i mental diferit. Aceast dedublare sau chiar multiplicare a textului prin
traducere asigur ieirea/evadarea autorului din monologismul lingvistic i angajarea dialogului subiacent cu
cititorul su (ideal, cf. Eco) care (se) reinvestete semantic (n) ntreaga scriitur.
Traducerea asigur dinamica, implicit, vitalitatea limbilor prin transferul i promovarea referenilor
culturali, printr-o serie de influene i interaciuni, prin interogarea disciplinelor conexe, reconstruind ntr-un alt
spaiu, strin, o alt identitate a spaiului originar.
n acest joc de identiti si alteriti, de interferene lingvistice i culturale const provocarea traducerii
ca modalitate de recuperare a integritii ontologice iniiale i care se nscrie ntr-o dimensiune inedit a acelui
Tout-Monde al lui douard Glissant.7
Traducerea ca dialog intercultural, traducerea ca fenomenologie a cutrii identitii, traducerea
ca praxeologie (cf. J.R. Ladmiral), o practico-teorie (cf. Jean Ricardou), traducerea din perspectiva raportului
codare-decodare n obinerea efectului de sens sunt tot attea piste de abordare a traducerii ca antropologie

interdisciplinar. Perspectiva lingvistic, perspectiva hermeneutic sau cea poetic vin sa sugereze alte
modaliti de explorare a acestui domeniu n continu efervescen.
Imagine, identitate, reprezentare din perspectiv sociologic i comunicaional
Imagine, identitate, reprezentare - trei concepte fundamentale (inter-, trans- i
pluridisciplinare) pentru orice studiu care i propune ca subiect individul i viaa social. Omul depete
determinrile sociale, este un actor strategic, un individ care reacioneaz la interaciunile permanente n care se
afl, dar, ceea ce este mai important, este i un subiect capabil s intervin i s contribuie la formarea unei
societi al crei produs este.
Construirea imaginii sinelui, decodarea imaginii celuilalt, reprezentrile multiplelor identiti ale
actorilor sociali i vehicularea acestora prin diverse tipuri de comunicare sunt procese care caracterizeaz
contemporaneitatea noastr.
Eu i cellalt: imagine/imagini, reprezentare/reprezentri, identitate/identiti n continu
schimbare, modelare, adaptare, afirmare i recunoatere iat doar cteva axe de reflecie care suscit n

cercetarea actual multiple abordri originale n ncercarea de a descifra societatea complex n care trim.
Imagine, identitate, reprezentare din perspectiv didactic
Studiile despre predarea i nvarea limbilor, materne i strine deopotriv, fac deseori referire la
conceptele de imagine, identitate i reprezentare. Multitudinea de abordri cu privire la aceste noiuni,
dar i multitudinea de semnificaii pe care le vehiculeaz fac din ele ni te elemente dificil de gestionat.
Jodelet definete reprezentarea drept o form de cunoatere, elaborat i mprtit la nivel social, cu un
scop practic i aducndu-i contribuia la construirea unei realiti comune pentru un ansamblu social. n acest
context, reprezentrile sunt determinante pentru gestionarea relaiilor sociale, att din punctul de vedere al

6
7

Popescu, T., tiinta sau/i arta traducerii, Editura Limes, 2003.


Meta : journal des traducteurs, Les Presses de lUniversit de Montral.

comportamentului, ct i din punctul de vedere al comunicrii, aceste elemente fiind extrem de vizibile n cadrul
procesului didactic.
Pe de o parte, exist imaginea pe care o avem despre noi nine, modul n care ne construim i percepem
propria identitate i reprezentrile pe care ni le facem despre noi. Pe de alt parte, exist modul n care i
percepem pe ceilali, modul n care ni-i reprezentm pe ei sau reprezentrile pe care le folosim pentru a ajunge la
ei (reprezentri grafice, de exemplu, n predare). Mai mult, dac modificm perspectiva, poziionndu-ne n locul
celui care nva (learner, apprenant), remarcm faptul c, uneori, motivaia de a nva i performana sa depind
de imaginea pe care acesta i-o construiete despre cel care pred ( teacher, enseignant) sau despre materia
predat, n cazul nostru, limba matern sau limba strin; n special n predarea limbilor strine, avem de-a face
cu imaginea pe care cel care nva i-o face despre cultura sau poporul a crui limb ncearc s i-o nsueasc.
De asemenea, innd cont c n predarea limbii materne, alturi de formarea competenei lingvistice, apare ca
finalitate subsecvent formarea competenei culturale, ora de limb matern trebuie valorificat pentru rolul
esenial pe care l joac att n conturarea identitii individului, n dezvoltarea sa personal, intelectual, afectiv
i moral, ct i n conturarea identitii naionale i integrarea acesteia n contextul culturii universale.
Relaia dintre imaginea pe care noi o avem despre noi i imaginea pe care alii o au despre noi este i ea
relevant n cazul didacticii, avnd n vedere faptul c att profesorii, ct i studenii joac uneori diferite roluri,
i creeaz o identitate pe care poate nu o au i n afara colii. Personalitatea unui profesor este o mbinare ntre
ceea ce este cu adevrat i ceea ce este ca profesor. 8
n consecin, propunem urmtoarele axe de reflecie, cu precizarea c lista nu este exhaustiv:
dezvoltarea identitii n ora de limb strin/matern, construirea identitii profesorului i
studentului, raportul imagine-identitate, identitate personal vs. identitate profesional, reprezentrile
popoarelor / limbilor /culturilor n predarea limbilor, metode de predare bazate pe reprezentri.

Dezbaterile sunt organizate pe seciuni, gestionate dup cum urmeaz:


1. Limba romn; Literatur romn; Literatur comparat; Didactica limbii romne;
Comunicare
i
studii
culturale;
Artele
spectacolului
Lavinia
GEAMBEI (geambeilavinia@yahoo.com)
2. Limba francez; Literatur francez; Literaturi francofone; Studii culturale franceze;
Studii culturale canadiene; Didactica limbii franceze; Traductologie limba francez Liliana VOICULESCU (lilgoilan@gmail.com)
3. Limba spaniol; Literatur spaniol; Literatur hispanoamerican; Studii culturale
hispanice i hispanoamericane; Didactica limbii spaniole; Traductologie - limba spaniol
Diana LEFTER (diana_lefter@hotmail.com)
4. Limba englez; Literatur englez; Literaturi anglofone; Studii culturale britanice i
americane; Didactica limbii engleze; Traductologie limba englez - Paula PRVU
(paulapirvu.eli@gmail.com).
5. Limbaje de specialitate (francez, englez, german); Jurislingvistic (francez, englez)
Marina TOMESCU (ana_marina_tomescu@hotmail.com).

CALENDARUL CONFERINEI
- 30 aprilie 2015 primirea talonului de participare;
- 10 mai 2015 confirmarea acceptrii lucrrii;
- 25 mai 2015 trimiterea taxei de participare;
- 12-14 iunie 2015 lucrrile conferinei;
8

Harmer, J., How to Teach English, Editura Longman, 2007, p. 24.

- 25 iulie 2015 trimiterea lucrrii in extenso.


NOTE: Lucrrile se vor redacta n englez, francez, spaniol, german, italian sau portughez. Vor fi
publicate n volum (Limba i literatura - repere identitare n context european, indexat BDI i clasificat CNCS)
numai lucrrile susinute n cadrul conferinei i acceptate de membrii comitetului de peer review. Timpul alocat
susinerii unei lucrri este de 15 minute.
Dup acceptarea lucrrilor, autorii vor primi informaii legate de cazare, precum i coordonatele bancare
n vederea achitrii taxei (50 de euro pentru participanii strini, respectiv 200 RON pentru participanii din
ar).
Pentru orice informaii suplimentare, nu ezitai s ne contactai:
reperesidentitaires@yahoo.com; valentina.stinga@upit.ro.
Universitatea din Piteti, Facultatea de Litere, Str. Gh. Doja, 41, 110253 - Piteti, Arge, Romnia,
Tel./fax 0040 34 84 53 300/301