Reforma Protestant i Romni Ortodoxi din

Transilvania
(sec. XVI-XVII)
I Reforma Protestant i romni Ortodoxi din Transilvania (sec XVI)
- Romnia la ntersecia ntre ortodoxie i noile religii apusene
(luteranism, calvinism, unitarianism)
Luteranismul
- influenele luterane ptrund n romnia prin 2 filere:
- comercienii germani care aduc din Leipzig nvturile lui Luter
- prin studeni sai care merg s nvee la Wittenburg
1530 anul proclamrii Confesiunii Luterane la Augsburg
Dup acest an apar diferii Apostoli luteranismului sub nume de marc la
acea vreme:
- Jones Honterus, V. Wagner, P. Haller - fac ca luteranismul s fie dominant
ntre sai din Braov i Sibiu - urmnd ca n 1552 s devin religie recept
Calvinismul
27 mai 1564 Geneva(moartea lui Calvin)-devine confesiune recept
- a fost acceptat mai mult de maghiari
- Gaspar Heltai din Cluj - unul dintre cei mai nfocai predicatori ai acestui
curent
- Principele Sigismund Zapolya mpreun cu mama sa Isabela, au sprijinit la
rspndirea calvinismului n Transilvania
Unitarianismul - confesiune recept n 1568
BOR- n Transilvania
- Mirtopolia Ortodox - a avut mult timp sediu la Alba Iulia
- singura instituie care a meninut unitatea naional, cultural, religioas
a romnilor
1541- a ctigat autonomia - suzeranitate turceasc - principe maghiar
la Aba Iulia
- la scurt timp alaturi de Biserica romano-catolic sunt acceptate i calvinismul,
luteranismul i unitarianismul ca i religii recepte, ortodoxia n afara legii
- principii calvinii i crmuitori calvinii (superintendenii) ncep propovduirea o nstrinarea de ortodoxie nu nsemna doar o lepdare fiind n acelai timp i o
maghiarizare
1543 - Universitatea sseasc din Sibiu - cere tuturor ardelenilor s accepte
protestantismul
1544 - Filip Moldovenu tiparete la Sibiu, Catehismul Luteran n limba romn
1566 - Dieta, ntrunirea de la Sibiu- convertirea romnilor, restructurarea

bisericii
- Numirea de episcopi romni calvini pentru romnii ortodoxi: Gheorghe din
Sngeorgz, Pavel Tordai i Mihail Tordai
II.1 Condiii impuse de principii Gabriel Bethlem, Gheorge Rakoczy, Mihai Apaf i
de superintendenii calvini - pentru convertirea romnilor din Transilvania la
calvinism (sec XVII)
22 sept 1640 - superintendentul tefan Gleji prezint principelui Gheorghe
Rakoczy - condiiile impuse urmtorului episcop romn ortodox din Transilvania.
La cteva zile superintendentul srcie lui Rakoczy c nu exist candidat care s
accepte condiiile impuse n in fundamentibus deoarece ar fi excomuniat i ar
impiedic sfintirea lui i credincioi nu l-ar primi - 24 de condiii
30 sept 1641 - i se impun lui Avram Burdanfalvi , confirmat ca ep. romn de
Bihor - 3 condiii
10 oct 1643 - ep. Simion tefan i se impun - 14 condiii
1669 -i se impun ep. Sava Brancovici - 14 + 4 condiii - cea mai important deprendena fat de superintendenii calvini n cea ce priveste hirotoniile +
deciziile de la sinodadele loacle
14 iun 1674 - este investi de ctre Mihai Apaf superintendentul Gaspar
Tiszabeski care avea misiunea inspecteze toate bisericile romneti - preoii i
episcopii erau datori s l primeasc i s se spupun deciziilor acestuia
Alturi de impunerile fcute de ctre calvini din sec. XVII, au urmat i tiprirea
unor cri cu coninut teologic calvinesc:
1640 - Catehismul Calvinesc- Gh. Casulai
1648 - Catehismul - tefan Fagarasi
1655 - Scutul catehismului - ctre 2 ri fr Scriptur Sfnt
II. 2.1 - Reacii ortodoxe fa de protestantismului calvin
n ciuda presiunilor puse de principilor i superintendenilor, calvinismul nu a
fost impus populaiei din aceat regiune, datorit mitropoliilor, episcopilor i
preoilor zeloi din acea perioad.
II. 2.2 Principele calvin Gabriel Bethlem ncearc s l foloseasc ca instrument pe
mitrop. ortodox Ghenadie II al Transilvaniei, pentru impunerea calvinismului. Acesta
spune c orice schimbare nu poate trece neobservat de patriarcul ecumenic de
C-pol Chiril Lukaris.
Principele Gabriel Bethlem se adreseaz patriarhului Ecumenic Chiril Lukaris
ntr-o scrisoare (care s-a pierdut) n care i cere:
- monahii i preoii nu tiu s citeasc i cum s neleag Evangheliile
=> moravurii stricate i o srcia credinei cretine
- acesta poate ndrepta lucrurile n sens calvin prin mitropolitul Genadie II,
dac Domnia sa nu ar lua n seam acest lucru
- turcii nu s-ar opune acestei manevre
- preoii i clugrii, nu au acum nici o chredin, nu ar fi mai bine s
mbrieze calvinismul cretin?
-o atitudine binevoitoare a patriarhului ar fi bineprimit de ctre regele Suediei

i ducele de Branderburg.
Pat. ec. Chiril de Lukaris nu are tendina de al oprii din planurile sale ci doar
s i etaleze dificultile - scriindu-i s fac cum crede dnsul mai bine, Gabriel
Bethem nu apuc s pun planul n apricare deoarece se stinge la 16 nov 1629.
II. 2.3.1 Mitropolitul Ilie Iorest (1600 - 12 martie 1678 la Putna)
- Gh. Rakoczy I alege pe imo. Ilie Iorest ca mitrop., recomandat de Vasile Lupu;
- trimis n ara Romneasc i hirotonit de mitrop. Teofil;
- originar din Transilvania;
- clugrit i preoit la Putna n Moldova;
- 1640-1641 - apare Evanghelia cu nvatur a lui Diac. Coresi;
- 1642 se tiprete un Catehism calvinesc la Alba Iulia combtut de mitrop.
Varlaam al Mold.: Rspuns la Catehismul calvinesc;
- 1642 - Sinodul de la Iai - Mrturisirea ortodox - mitropolitul Petru Movila al
Kievului;
- se fac presiuni ca s rspndeasc doctrina calvin + relaiile politice cu
Vasile Lupu, dar deoarece refuz ajunge n nchisoare pentru 9 luni;
- nov. 1643 este eliberat, punndu-se 24 de garani care promit a plti o
cauiune de 1000 de taleri;
- se retrage la M-rea Putna, de unde pleac n Rusia pt. a strnge ajutor pt.
cauiune (paaport i scrisoare de recomandare de la Vasile Lupu);
- aug. 1645 primit de arul Rusiei, de la care primete bani i obiecte n
schimbul unor prticele din moatele Sf. Dumitru;
- 1950 Sf. Sinod al B.O.R. a hotrt cinstirea ca mrturisitor la 24 apr.
II. 2.2.2 Mitropolitul Simon Brancovici (1620 - aprilei? 1683)
a) Tinereea lui Simion Brancovici:
- n. n Ineul Aradului; srb;
- a nvat carte de la unchiul su Loghin, fost mitrop. de Ineu;
- ajunge la M-rea Comana, din ara Romneasc;
- s-a cstorit, ns copii i-au murit de mici;
- a fost osta i a luptat mpotriva turcilor;
- moare soia lui;
- merge n ara Romneasc, unde e hirotonit preot de mitrop. tefan al
Ungrovlahieila Trgovite;
- murind Grigorie Brancovici, protopopul Ineului este rugat s l nlocuiasc;
b) Sava Brancovici, mitrop. al Ardealului:
- 17 sept 1656- clugrit n ara Romneasc sub numele de Sava i hirotonit
- vine ca mitrop. al Transilvaniei, protopopul vduv de Ineu, Simion Brancovici;
- pstoria sa a fost tulburat de rzboaie, de schimbri de principi i de
ncercarea de introducere a calvinismului;
- 1659 este nlocuit de principele Acaiu Barcsay cu preotul rus Gheorghe din
Putivlia (Ghenadie) 1660;
- mitrop. Daniel trad. Praviliei de la Trgovite (1652) episcop la Strehaia
(Oltenia);
- 1662 Sava este reales de soborul preoilor ortodoci i confirmat de

principele calvin Mihail Apaf.

c) Mitropolitul Sava n Rusia:
- Sava pleac n Rusia ca s cear ajutoare, cci B.O.R. din Transilvania avea
multe greuti;
- 1668 - ajunge la Moscova mpreun cu fratele su Gheorghe;
- primete ajutoare de la arul Rusiei i un hrisov prin care i este permis s
vin n Rusia dup ajutoare o dat la 7 ani;
- de Sf. Ap. Petru i Pavel slujete n biserica Uspensia din Moscova + patr.
Alexandriei i Antiohiei i vldici rui.
d) Mitropolitul Sava i calvinismul:
- la ntoarcerea din Rusia ncep o serie de asupriri din partea principelui M.
Apaf i a altor conductori calvini deoarece au realizat c Sava nu va renuna la
credina ortodox;
- 1669 i sunt impuse noi ndatoriri de Apaf:
- deprendena fat de superintendenii calvini n cea ce priveste
hirotoniile + deciziile de la sinodadele loacle;
- renfiinarea tipografie pt. cri calvine;
- nfiin. de coli romneti i introducerea limbii romne n cult;
-1670 merge n ara Romneasc, unde primete de la Antonie Vod din
Popeti, printr-un hrisov, o danie anual de 6000 de aspri;
- 1672 sfinete M-rea Moisei din Maramure;
- 1674 sfinete bis. din Vldeni (Braov);
- 1675 aplaneaz conflictele existente ntre preoii de bis. Sf. Nicolae din
cheii Braovului.
e) Sinodul mitropolitului Sava:
- 1675 convoac un sobor la Alba-Iulia pt. nviorarea vieii religioase din
Transilvania;
- s-a hotrt: - svrirea de slujbe n duminici i srbtori i zilnic n posturi;
- nlturarea obiceiurilor bbeti;
- respectarea gradelor de rudenie la cstorie;
- credincioii trebuiau s se mprteasc de patru ori pe an, s cinsteasc
pe preoi, s nvee Crezul, Tatl nostru i cele 10 porunci;
- catehizarea copiilor n biserici;
- caterisirea celor nevrednici de preoie.
- preoii ortodoci romni sunt scutii de dri n mai multe rnduri.
f) Sfritul mitropolitului:
- 2 iulie 1680 se convoac un scaun de judecat pt. Sava i fratele su
Gheorghe;
- Sava este aruncat n nchisoare cu fratele su:
- pt. c i-a pstrat credina ortodox i nu i-a ajutat pe calvini
- complotul lui Gheorge npotriva lui Mihai Apaf;
- Gheorghe e eliberat; cere sprijin lui erban Cantacuzino Vod din ara
Romneasc pt. al elibera pe mitropolit nu are nici un rezultat;
- este eliberat;
- 1950 Sf. Sinod al B.O.R. a hotrt cinstirea ca mrturisitor la 24 apr.

II 2.4 Prefaa Evangheliei nvtoare (Govora 1642) - trad- IMO. Silvestru - s-a referit
la vicleniile propagandei calvine de peste muni - rostul crii era propovduirea
cretintii rsritene - o spad cu dou tiuri s taie toat necredin si hulele
ereticilor.
II 2.5 MITROP. Varlaam al Mold.: Rspuns la Catehizmul Calvinesc (1645)
- 1640 - Catehismul Calvinesc- Gh. Casulai - Rspuns la Catehizmul Calvinesc (1645),
MITROP. Varlaam al Mold - acesta cere credincioilor s nu se ndeprtede de
Biserica noastr cea prevoslavnic i s se pzeazc de aceast nou erezie rostul acestei lucrri - s arate reaua tlcuire a calvinilor n cea ce privete Sfnta
Scriptur.
- rspunde mpreun cu ali 4 mitropolii ai celor 2 principate romne mpotriva
ndreptrilor greite care le-au operat calvinii n privin necinstirii:
-faptele bune pentru mntuire;
-cultul Sf. Icone;
-Sf. Taine;
-la cultul sfinilor, care sunt ca nite slugi i prieteni fa de Dumnezeu, care
mijloces pentru noi n faa Acestuia;
- Biserica Calvin nu are:
- nici o sfinenie;
-nici preoi-n succesiune Apostolica;
-nici cele 7 taine;
-nu este nici soborniceasc cu toata lumea, nu-i nici apostoleasc c nu-i de
la apostoli;
- n final erau ndemnai s ina dreapta credin a celor 7 sinoade i s i
izgoneasc pe cei czui i eretici.
III De ce nu a reuit Reforma protestant ntre romni?
- au impus impus formele exterioare ale cultului;
- Cultul Sf. Iocane, Sf. Cruce, cultul Sfinilor, rugciunile pentru
cei adormii - pe lng credin n Dumnezeu, trirea n sine a credinei;
- din cauza sprijinului primit din principatele romne;
- lipsa uniei educaii teologice solide, pe romni nu i interesau noile
curente culturale;
- reforma s-a fcut pe fondul unei nemulumiri fa de clerici din biserica
apusean, cea ce la noi nu a esistat;
- trecere la calvinism o pierdere a spiritului Romnesc.