Nodo Norte en Gminis Sur en Sagitario

Podemos considerar a Gminis como el conocedor de las formas de la misma manera que
entendamos a Tauro como la belleza que se expresa a travs de ellas. Mientras el eje TauroEscorpio est relacionado con la creatividad, la diagonal Gminis-Sagitario tiene que ver con el
conocimiento.
El Nodo Sur en Sagitario implica que previamente se ha estado en contacto, ms o menos
profundo, con diversas teoras; que la mente se ha enfocado en una o varias direcciones especificas;
y que en mayor o menor medida, se ha progresado en alguna de estas lineas de pensamiento. En
Sagitario el hombre a probado, ha recorrido distintos caminos, su impulso le ha llevado a hallar
distintos senderos, y cuando uno no le satisfaca lo dejaba y empezaba otro. Ha lanzado sus flechas
hacia mltiples dianas. Ha experimentado diversos ideales, y sabe del esfuerzo que representa
tensar suficientemente el arco para que las flechas de su intuicin alcancen la necesaria potencia
para abrirse camino en la direccin deseada.
Sagitario es un buscador de caminos, pero, generalmente, cuando escoge uno lo hace en
detrimento de los otros. Le gusta avanzar en solitario (l y su teora) y le es difcil, en ese momento,
percibir y tener en cuenta otras posibilidades que estn al margen de su proyecto.
El Nodo Norte en Gminis representa la fase complementaria a este proceso sagitariano de
la aventura exclusiva y personalizada. Mientras Sagitario maneja teoras, Gminis analiza hechos.
Sagitario experimenta unidades separadas (sin tener en cuenta su contrapunto de igual potencia y
opuesta direccin) mientras que Gminis est inmerso en el infinito campo de las dualidades. A
travs de la mente divide la experiencia en dos, lo que causa la polaridad, las diferencias de opinin,
sea del tipo que sean. En ltima instancia trabaja con la dualidad de la propia mente, y aun con
dualidades superiores de la categora de alma-mente o de espritu-alma.
Gminis es la causa de la polaridad, y est desarrolla la capacidad de contrastar, de
discriminar; en definitiva la de crear problemas y, en consecuencia, la oportunidad de resolverlos.
Gminis aprende a manejar los opuestos de manera impersonal, y esto le capacita para acercarse a
la unidad en la diversidad. Todos los Signos tienen que resolver su particular dualidad, pero Gminis
-el Signo dual por excelencia- debe resolver en s mismo todas las dualidades de todos los Signos.
Gminis es, a todos los efectos, una puerta, y el Nodo Norte situado en este Signo indica
que en su personal camino este individuo ha de conseguir alguna definida sntesis en un especfico
nivel. Este proceso se repite en muchas ocasiones, en sntesis cada vez ms elevadas, hasta que
cerca ya del final de su ronda evolutiva, despus de muchas encarnaciones, el discpulo se enfrenta
a los dos pilares (Gminis) del templo de Salomn. Ha vencido todos los pares de opuestos y se
prepara para pasar del aula de la ignorancia al aula de la sabidura, el reino de la unidad. Ya no
discrimina, reconoce la presencia del creador en todas las cosas, y se reconoce a s mismo -se
identifica- como parte integrante de esta unidad que todo lo interpenetra. Sabe quin es l, conoce
parcialmente el propsito del plan de la creacin, y se apresta a colaborar en esta direccin.
A partir de este momento deja de crear con sus rganos de generacin y empieza a hacerlo
con su aliento a travs de la fusin vibratoria de sus dos cuerdas vocales (Gminis), al igual que antes
lo ha hecho por la voz en Tauro, y por la idea en Aries.

El Nodo Norte en Gminis ha de tender un puente entra la materia y el espritu. Se polariza

hacia lo material para una vez conseguida la maestra en los mundos objetivos, aprovechar esta
experiencia en los mundos subjetivos. Es decir, a travs del anlisis y el estudio de hechos concretos
por medio de la diseccin de todos y cada uno de los fenmenos ms densos, prcticos o materiales
acumula informacin que, en su momento, le permite descubrir las leyes por las cuales estos
fenmenos se producen; la causa de la aparente dualidad y diversidad; y -consciente de que la ley
es la misma en todos los niveles- halla la unidad o sntesis, no slo en el plano objetivo, sino tambin
en otros planos ms sutiles de la manifestacin; dicho de una manera ms mstica: "Ve a Dios en
todas las cosas".
Pero ste es un grado muy elevado y lo que actualmente ocurre en el nivel promedio de la
humanidad, a las personas con el Nodo Norte en Gminis es que an se encuentra en la fase de
inmersin en la materia, y su programa consiste en aprender a diferenciar, a discriminar, a trabajar
con las dos caras de la moneda. Estn desarrollando la flexibilidad, la capacidad de apreciar las
distintas facetas de una misma cosa, aprende a relativizar cualquier asunto, y esto es as porque
anteriormente en Sagitario estaban seguros de su "verdad", que no la contrastaban con otras
verdades, eran ciegos a todo lo que no fuese su propio proyecto y esto -indefectiblemente- les ha
conducido a dogmatizar.
La tendencia sagitariana a la exageracin, el impulso unidireccional y la fe en los propios
juicios, conduce al individuo -en las primeras etapas de su evolucin- a desarrollar una condicin
mesinica y a tratar de imponer su "verdad" a los dems, sin reparar demasiado en los medios. La
figura del Inquisidor queda suficientemente descrita, y la persona con esta situacin nodal debe
estar atenta a no seguir esta tendencia, que es un sendero de mnima resistencia o su taln de
Aquiles.
Desde de un punto de vista arquetpico, siempre que consideramos el concepto puente, a
cualquier nivel, nos estamos referendo a Gminis-. Este Signo rige en el Hombre Celestial, en el
Adam Kadmn, la zona correspondiente al cuello, la parte que separa el tronco de la cabeza,
simblicamente el Cielo y la Tierra. Gminis est regido por el planeta Mercurio, el mensajero de
los dioses, el que tiende el puente, y todo esto es un proceso mental. Por la accin de Mercurio se
elabora el puente del Arco Iris o Antahkarana, la lnea de luz que une la Glndula Pineal con la
pituitaria, conduciendo a la expansin de la conciencia, a la visin clara (la clarividencia) de cualquier
cuestin que se formule, y es tambin en Gminis -el tercer Signo del Zodiaco, de triple naturaleza,
positiva, negativa y neutra (Rajas, Tamas y Satwa) o de actividad, inercia y armona- donde en ltima
instancia (puesto que en este Signo se inici la dualidad Espritu-Materia) se puede alcanzar la
cualidad o estado del andrgino, siendo asimismo en Gminis donde se renen las energas de los
tres canales espirituales: Ida, Pingala y Sushuma, para elevar el ser a su condicin superior.
El intelecto de Manas, el quinto principio del hombre, est regido por este Signo, y es a
travs de este principio mental, en distintos niveles o grados de expresin, donde el hombre con el
Nodo Norte en Gminis va tendiendo los sucesivos puentes entre las muchas dualidades que
encuentra a lo largo de su camino hasta que supere la ltima dualidad, la de la propia mente, y
desde entonces es regido por la unidad del espritu. Ha pasado el ltimo puente y ha unido el
conocimiento de los objetos y el conocimiento puro.
Gminis es un Signo de relacin e intercambio, y con el Nodo Norte en esta posicin el
individuo se ve forzado a comunicarse con los dems. No importa que en muchas ocasiones

manifieste su tendencia a la soledad, a encerrarse en su propio mundo y a evadir el conflicto de las

ideas; la vida le suministrar continuamente ocasiones para que pueda confrontar sus pensamientos
y sus teoras, con otros de distinta ndole y direccin hasta que aprende a moverse con libertad en
el ocano de la mente. Tambin sus necesidades de ndole fsica y emocional se vern reducidas a
lo puramente necesario. Es el principio mental el que debe desarrollar, y le ser muy difcil evadir,
si es que puede, este campo o mbito de entrenamiento.
La comunicacin verbal, la expresin y la creacin por la palabra estn enfatizadas al
mximo, y controlan y condicionan la manifestacin de este individuo, tanto en su expresin
emotiva, como en su desarrollo fsico. El contenido de la palabra es su alimento, lo que le har
crecer.
Gminis es el tercer Signo del Zodiaco y Sagitario el noveno, siendo el seis (Quirn regente
de Virgo, el maestro alqumico interno) el intermedio o puente. Este ltimo nmero corresponde al
sello de Salomn o doble tringulo invertido. Sabidura en ambos mundos es la clave de esta
posicin de los Nodos, tanto en una direccin como en otra, como se ver al estudiar el Nodo Norte
en Sagitario.

Parte Fortuna en Casa V

Aqu el individuo siente su mayor felicidad cuando se compromete con un acto de creacin.
Tanto si se manifiesta como un talento particular o simplemente como un modo de jugar a vivir, es
capaz de identificarse personalmente con todo lo que crea. As, todo lo que hace no es slo un
producto de s mismo, sino que a su vez se convierte l en el producto de todo lo que hace.
Posee una gran capacidad de convertir sus sueos en realidad. La realidad en que vive est
hecha en gran parte por l mismo. La Conciencia Impersonal en la Casa 11 considera la realidad ideal
y es a partir de dicho ideal que uno debe crear. De este modo, si los ideales son demasiado bajos,
excesivamente dispersos por la influencia de los amigos cuyos ideales no son muy elevados,
entonces la capacidad de crear disminuye. Si, por otro lado, el crculo de las amistades aviva las
esperanzas, sueos y deseos y los empuja ligeramente ms all de su alcance -pero todava dentro
del campo de la imaginacin-, entonces se intensifica la Parte de la Fortuna creativa en la Casa 5. A
fin de que esta persona alcance su mayor felicidad, no slo debe hacer una distincin con la gente
que escoge como amigos -tiene el poder de ser la inspiracin o la destruccin de la felicidad-, sino
tambin ser selectivo en relacin a los sueos que elige soar. Existe un viejo refrn que dice: "Ten
cuidado con lo que deseas, podras conseguirlo". Estas palabras no pueden ser ms ciertas para el
individuo con la Parte de la Fortuna en la 5.
Hasta que esta persona aprende a tratar todas esas amistades impersonalmente, y vea sus
sueos como una mera coleccin de smbolos de la conciencia universal, experimenta una excesiva
influencia de la 11 en su proceso creativo. Esto puede dispersar su capacidad para hacerlo creer ms
en el sueo que en el logro actual. Cuando esta persona busca una expresin total, debe aprender
que el tiempo es una valiosa ventaja. Aunque pueda desear el lujo de los ensueos, debe darse
cuenta de que diluyen su impulso creativo. La Conciencia Impersonal en la 11 puede usarse para
recibir nuevas ideas, pero no debe identificarse con ellas a menos que encajen bien en una

produccin creativa. Es importante recordar que toda creacin es un uno por ciento de inspiracin
y un noventa y nueve por ciento de sudor.
Existe una gran diferencia entre saber que uno puede hacer algo y que lo haga en realidad.
Si la Conciencia Impersonal en la 11 se usa debidamente, puede experimentarse una gran belleza,
ya que es aqu donde uno ve los ambiciosos sueos del hombre. Mostrndose impersonal, uno se
convierte en parte del proceso del sueo en la conciencia universal. Tambin puede existir un
idealismo en relaciones que no parecen estar basadas en la realidad, ni actuar como un gran
manantial de creacin. Los amigos admiran a esta persona y de esa admiracin uno puede extraer
una gran inspiracin para crear mediante la Parte de la Fortuna en la 5. Generalmente hay una gran
sabidura en la Conciencia Impersonal en la 11, pero ese don no es slo para usarlo para charlar,
cuanto ms habla uno sobre lo que intenta crear, menos voluntad y energa tiene a su disposicin.
Esta persona comprende la necesidad de que haya soadores en el mundo. De hecho, los anima.
Sabe que los soadores son la fuente invisible de la creacin. Existe tambin una comprensin del
concepto de no-compromiso y de imparcialidad, sin embargo, la mayor satisfaccin y felicidad de
esta persona deriva de involucrarse profunda y intensamente en todo lo que es capaz de crear.
Muchas de las personas con esta posicin experimentarn su mayor felicidad a travs de una
brillante creacin, ya sea en el campo de las artes, del teatro o a travs de un hijo muy especial. En
todo momento, este individuo sirve a la humanidad absorbiendo los sueos que la gente no sabe
utilizar, cribndolos y aplicando lo que ha aprendido a su propia creacin. Se encontrar con que
mucha gente que no parece tener la voluntad de hacer aquello que imagina. Si trata de infundirles
su propio deseo, creyendo que as se sentirn ms comprometidos, crear una oposicin consigo
mismo. Existe un espectro de experiencias en la conciencia universal. Para la persona creativa no
existe mayor felicidad que la de una dinmica de accin, esencia y evolucin. Mediante el proceso
de imitacin, uno se siente ms cerca del Creador. Aun con todo, este individuo tambin puede
comprender su alejamiento real de acontecimientos y circunstancias, reflejando de nuevo al
Creador. sta es la felicidad especial que proporciona la Parte de la Fortuna en la 5.

Leo y el Mito de Parsifal

En las entregas anteriores hemos ido viendo como el nacimiento de la vida (Aries) ha ido tomando
cuerpo (Tauro), pensamiento (Gminis) y sentimiento (Cncer). El individuo en el seno de la familia
se ha ido formando como persona individual y social.
Llega ahora el momento de iniciar el camino de la singularidad, de la diferencia, de la bsqueda de
su autntico camino, de la individuacin.
Individuacin que se diferencia de individualismo, ya que requiere ser consciente del proceso de
identidad.
una planta para llegar al mximo despliegue de su peculiaridad tiene primero que poder crecer
en el suelo en que ha sido plantada. Carl Gustav Jung, Tipos psicolgicos.
Es as como llegamos al quinto signo zodiacal, al signo de Leo o el signo del Len.
Leo, es el signo gobernado por el Sol y vinculado con el destino de seguir un camino de maduracin
individual.
El len, su animal asociado, tiene muchas connotaciones mitolgicas y la batalla entre el hombre y
el len es uno de los motivos arquetpicos ms antiguos.
Los griegos identificaban al len con una de las criaturas con las que luch Hrcules en los Trabajos
o tareas impuestas por el rey Euristeo. El Len de Nemea haba sido enviado por la diosa Hera para
derrotar al hroe a quien consideraba su adversario.
Segn cuenta la leyenda, Hrcules deba matar a la bestia sin usar las armas. Aconsejado por un
anciano, le lanza flechas que dan en el blanco, pero la diosa haba hecho invulnerable a la bestia,
por la tanto las flechas rebotan en el cuerpo del len cuyo pellejo era duro como el hierro, el bronce
y la piedra. A continuacin utiliz su espada pero esta se torci. Entonces lo golpea con su garrote
pero viola de esta manera las reglas del combate.
El animal se refugia en su cueva que era una gruta con dos entradas. Hrcules bloquea con piedras
una de las entradas y se lanza a oscuras sobre la bestia. Luego de una terrible lucha consigue sujetar
al len por la garganta y darle muerte. Le arranca la piel con una de sus garras y la usa como vestido,
como armadura.
En un sentido amplio esta lucha refleja el conflicto existente entre el desarrollo del ego y las races
ms instintivas que deben ser dominadas.
El Len de Nemea es una imagen del problema que supone contener a la fiera poderosa y salvaje
que hay en nosotros, pero conservando esas cualidades animales que tambin son creativas y
vitales.
El len es una fiera especial y un estadio de la psique humana. En la mitologa ha sido siempre
asociado a la realeza y este rey de las fieras es una imagen de los comienzos infantiles, salvajes y
totalmente egocntricos de una individualidad nica. Por eso el Len de Nemea no es totalmente

malo sino que posee una piel mgica que puede ofrecer la cualidad de invencible. Cualidad de
invencible que est relacionada con el sentido de permanencia interno que procede, que surge de
un slido sentido del m.
Cuando llevamos la piel del len, al que hemos dominado, estamos armados en nuestro propio e
indestructible sentido de identidad.
Pero por muy prometedor que sea su potencial, el len es salvaje, implacable, feroz, cruel. En el ser
humano estos rasgos seran la tendencia primero yo que puede arrasar con lo que tiene delante
con tal de asegurar su propia satisfaccin.
El ataque furioso, explosivo que nos da cuando no conseguimos lo que queremos deber
transformarse y domesticarse en la clera saludable que puede ser apropiada en una situacin.
La autovaloracin ampulosa e hinchada que puede volvernos inflexibles y crueles hacia aquellos a
los que estamos subordinados y nos roban la fama, deber transformarse en el respeto hacia uno
mismo.
El len es en muchos aspectos como el nio enfadado que hay en nosotros y que pretende que el
mundo gire a su alrededor.
Leo deber realizar el trabajo transformador o alqumico de trascender este estadio de afectos
incontrolables ya que el len no puede permanecer en su forma bestial sino que debe cambiar, es
decir, tendremos que apoderarnos de la piel mgica que en trminos psicolgicos quiere decir
integrar el poder vital de la fiera y hacer que sirva a un ego consciente y responsable.
Y este cambio es muchas veces mediante una bsqueda creativa lo que nos lleva al mito medieval
de Parsifal que refleja la pauta vital del signo de Leo.
En la historia de Parsifal y su bsqueda del Grial un rey custodia un recipiente que preserva,
mantiene y dispensa la vida, en un castillo oculto o difcil de encontrar. El rey, en esta versin del
mito, est enfermo o lisiado y los alrededores del reino estn secos y devastados. El rey solo puede
sanar si un noble caballero encuentra el castillo y ante su visin formula la pregunta correcta. Si el
noble no lo consigue, el castillo se desvanecer y el caballero deber continuar la bsqueda. Al final
de la historia, tras muchas aventuras, extravos y encuentros amorosos (ya que Leo debe buscar su
tesoro en el amor antes de descubrirlo en s mismo), el hroe consigue formular su pregunta y el
rey sana, el pas reverdece y el hroe hereda el reino y se convierte en guardin del Grial.
En el comienzo de la historia hay un viejo rey, enfermo que no puede ayudar a su pas ni a su gente
y carga el peso de realizar la tarea en los hombros de un joven.
Aqu no hay un combate sino una pregunta, es decir: la capacidad de llegar a ser consciente del
significado de las cosas, lo que supone la cualidad de la reflexin.
Parsifal es un joven hurfano de padre y criado por su madre en un bosque aislado. Esta orfandad
paterna le priv de recibir de su padre la visin de una vida significativa, la sensacin de renovacin
profunda que necesita y que lo lleva a buscar, a travs de la aventura de su vida, el principio paterno
que le falta.

Cinco caballeros con brillantes armaduras cruzan el bosque y cuando Parsifal los ve queda
deslumbrado y decide convertirse en caballero. Su madre intenta impedir su partida pero l
emprende su viaje sin siquiera despedirse.
Parsifal es tosco y rudo en el comienzo, es decir dominado por las pasiones.
Luego lucha con el Caballero Rojo que por el color de su armadura igual al color de la sangre, del
fuego y de la vida parece simbolizar la emocionalidad de este signo.
Al igual que lo hizo Hrcules, Parsifal se viste con el ropaje de su enemigo vencido.
Ms tarde en su camino se encuentra con una mujer afligida por la pena con quien se inicia en las
artes amatorias pero, enceguecido por su bsqueda, la deja con la misma insensibilidad con la que
dej a la madre.
Al final del camino llega a un ro que no parece tener ningn vado para cruzarlo y es aqu donde
debe comenzar su tarea. Al preguntar al pescador que ah estaba, por el camino que conduca al
castillo del Grial, sbitamente el castillo aparece ante sus ojos.
Las puertas estn abiertas esperndole y el Pescador-Rey lo aguarda.
Segn la leyenda el rey estaba herido en la ingle, no poda procrear, su masculinidad estaba herida,
su creatividad lesionada.
Aparece entonces ante Parsifal la visin de una espada goteando sangre, de una doncella llevando
un Grial de oro adornado con piedras preciosas y de otras doncellas portando una fuente de plata.
Parsifal no dice nada y se retira a descansar pero al despertar el castillo haba desaparecido por lo
que le pregunta a la mujer con la que se encuentra: dnde haba ido a parar el castillo?
Parsifal ante la visin del Grial lo nico que hace es callar para evitar decir algo que los dems no
aprueben y lo haga parecer un tonto. Est preocupado por la imagen que pueda dar a los dems y
por lo tanto es incapaz de responder a la situacin que tiene delante.
Las dos preguntas que Parsifal debe hacer nos hablan de la clase de actitudes que necesitamos llevar
a medida que nos movemos por la vida.
-Seor que te aflige? Es lo que debe preguntar al Rey enfermo ya que ello es un sincero inters y
compasin hacia los dems.
Detrs de muchas actitudes, acciones y condiciones humanas existen razones que pueden ser muy
diferentes de lo que aparentemente percibimos. Y al cuestionarlas podemos descubrir que mucho
de lo que catalogamos de malo o inaceptable es producto de la debilidad o la ignorancia en vez de
la maldad. Cuanto menos sabemos, ms juzgamos a los otros, a menudo injustamente, porque no
comprendemos cmo han llegado a ser como son. Ni tampoco comprendemos nuestras propias
dificultades. El cuestionamiento es uno de los grandes caminos de la compasin ya que podemos
llegar a entender que podramos ser capaces de muchas de las acciones por las que condenamos a
los dems.

Si hubiese preguntado -A Quin sirve el Grial? El rey hubiera sanado y el pas hubiese reverdecido.
Enfrentado por primera vez con su destino el joven Parsifal ha fracasado.
Solo volver a encontrarse con su destino cuando alcance la madurez y la compasin necesarias.
Hasta el momento la bsqueda ha significado para l solo una diversin.
La segunda pregunta hace referencia a que cuando nos encontramos con algn tipo de buena
fortuna necesitamos preguntarnos a qu propsito elevado sirve. Esta sera una actitud religiosa,
no vinculada a una doctrina, sino a la actitud de re-ligar, de unir a algo mayor. Es un modo de ver la
vida en el que percibimos un patrn o propsito ms profundo.
Cuando la vida parece ofrecernos recompensas gratuitas debemos ver ms all de nuestra
satisfaccin y preguntar a qu clase de propsito puede servir el don que hemos recibido. Esto
transforma cualquier experiencia vital en algo pleno de significado sacndonos del egocentrismo y
dndonos la posibilidad de compartir nuestra sabidura, visin, creatividad, talento o buena fortuna.
La insensibilidad del joven Parsifal hacia su madre, hacia el Caballero Rojo a quien mata por
fanfarronera, hacia Blancaflor la mujer a quien abandona y hacia el mismo Grial, se encarnan en la
imagen alqumica del len es decir en la forma animal del que ha de ser rey.
Sin embargo, a pesar de su inmadurez y rudeza el destino lo elige y le presenta la visin del Grial
antes de que est preparado para comprenderlo.
En muchos leoninos El Grial podr simbolizar un xito temprano, un sentido de destino personal,
una espiritualidad juvenil, etc. pero aparecer no tanto por el esfuerzo personal, sino a consecuencia
de las grandes dotes naturales e intuicin del signo de Leo.
Sin embargo, a falta de la comprensin de su significado, el ego reclama el triunfo para s mismo y
se pierde la visin de su significado, teniendo que andar por un camino muchas veces penoso.
El joven Parsifal despus de dejar atrs el Castillo atraviesa muchas aventuras y padece sufrimientos
a consecuencia de lo cual aumenta su compasin y su sabidura.
Al final de la historia vuelve a encontrar el Castillo, logra ver el Grial y hace las preguntas adecuadas.
El rey se levanta curado y le revela que es su abuelo tras lo cual la custodia del Castillo y del Grial
pasan a sus manos.
As, en el final, el hijo hurfano se encuentra con el Gran Padre, la fuente de vida creativa. El padre
de Leo es el radiante dador de vida, venerado durante milenios como el Sol, es el Dios misericordioso
del Nuevo Testamento cuya compasin es encarnada por la imagen del Grial. Este dios se revivifica
con los esfuerzos del hombre para comprenderle.
Leo est motivado por impulsos profundamente espirituales y sin embargo el individuo Leo puede
permanecer toda su vida como el joven Parsifal, inconsciente del Significado de su existencia e
incapaz de formularse la pregunta adecuada.
Ser el cometido principal de Leo el descubrimiento de lo que significa Ser un Individuo.

La mayor creatividad de Leo deber estar orientada hacia s mismo.

El verdadero orgullo aparecer cuando se de cuenta del trabajo que tuvo que realizar para llegar a
ser lo que es.
La humildad surgir de saber el lugar que ocupa en la evolucin humana dirigiendo su mirada tanto
hacia arriba como hacia abajo derrotando al len e integrando lo oscuro y lo luminoso, lo consciente
y lo inconsciente.

Piscis en el Ascendente y Virgo en el Descendente

Piscis en ascenso puede encarnar cualquiera de las diversas manifestaciones asociadas con
este Signo, tan complejo como esquivo. Lo mismo que los dos peces que nadan en direcciones
opuestas en el smbolo, la urgencia por consolidar un sentimiento concreto de identidad yoca entra
en conflicto con aquellas fuerzas que estimulan la disolucin y la trascendencia de los lmites del yo.
La resolucin de este dilema exige que la persona con Ascendente Piscis cultive una identidad que
no excluya el darse cuenta de que es parte de algo ms grande que su propio yo.
Una personalidad demasiada rgida lo imposibilitara, y en cambio, una identidad demasiado
difusa creara dificultades en el trato efectivo con la vida. En la primera de estas situaciones, nada
que trascienda las fronteras del ego podra infiltrarse en la conciencia, en tanto que en el segundo
caso la persona se ve abrumada por su sensibilidad y su actitud de apertura. Los peligros son, por
otra parte, la inflexibilidad, y por la otra, la desintegracin y el caos. Piscis en el Ascendente puede
manifestarse en cualquiera de los tres niveles asociados tradicionalmente con este Signo: la vctima,
el artista o el curador/salvador.
La vctima no se enfrenta bien con las realidades ms difciles del mundo, y busca una
escapatoria o un apoyo, volvindose quiz, para encontrarlas, hacia las drogas y el alcohol. En su
vaguedad y confusin, estos nativos con este Ascendente pueden dejarse llevar por cualquier cosa
que suceda y permitir que sean otros los que decidan por ellos. Algunos quiz procuran escapar de
la red de la rutina y el tedio cotidianos dentro del marco social tradicional, orientndose hacia el
delito, las actividades clandestinas y otras conductas deshonestas.
Sin embargo, otra expresin posible con este Signo en el Ascendente es la artstica.
Inspirados por mbitos imaginativos de la psique, el artista, hombre o mujer, canaliza sus
percepciones por la va de uno u otro medio expresivo.
El tercer nivel, el del curador/sanador (reflejo de Quirn que rige su Signo opuesto, Virgo),
consagra su vida al servicio del prjimo, intentando concretar una visin de la vida de la cual tuvo
atisbos en un estado de mayor expansin de la conciencia. El dolor de "afuera", del mundo, lo siente
como su propio dolor. En los tres niveles, y en grados diversos, este Ascendente resulta controlado
y dominado por algo que borra o sustituye una existencia ms mundana o una visin limitada de la
vida.
La tnica del Ascendente Piscis es el sacrificio de la voluntad personal. Sin embargo, si lo
llevan al extremo, los que tienen este Ascendente pueden terminar creando, repetidas veces,
situaciones en las cuales otros se aprovechan de ellos. Adems de dejarse pisotear como el
proverbial felpudo, la carencia de prohibiciones y de lmites claros significa, con frecuencia, el
abandono de s mismo a emociones y apetitos que, a la larga son excesivos y autodestructivos.
Virgo en el Descendente ofrece, a manera de principios equilibrantes, discriminacin,
sentido comn y un sano respeto de la cautela y de los lmites. Se trata de cualidades que pueden
encontrar en otros, pero en ltima instancia, les ir mucho mejor si pueden hallar estos rasgos
dentro de s mismos.
Algunos nativos que tienen esta configuracin se vern hasta tal punto absorbidos por
xtasis espirituales o por misiones elevadas que necesitarn de un compaero o compaera que se

encargue de las necesidades ms triviales y mundanas de la vida diaria (Virgo en la 7). En ocasiones,
el nativo con este Ascendente ser tan idealista y romntico que inconscientemente tender a
criticar y condenar (Descendente Virgo) a quienes no estn a la altura de sus expectativas.
Tambin los hay que derivan su sentimiento de identidad exclusivamente de estar al servicio
del prjimo. La energa vibrante de este Ascendente generalmente presenta situaciones en las que
es difcil percibir los lmites ni establecer normas, frustrando cualquier intento por expresar juicios
definidos, establecer distinciones claras o dar respuestas concretas. Los ambientes estn cargados
de corrientes emocionales profundas, perturbadoras y confusas que son abiertamente negadas y
en los cuales los roles o responsabilidades son confusas, creando contextos ilusorios o fingidos que
nadie se atreve a cuestionar.
Debido a la dificultad para expresar en palabras lo que perciben a su alrededor o por temor
a ser malentendidos, algunos empiezan a desconfiar de sus propias percepciones y se exigen un
nivel de claridad y racionalidad con un marcado pensamiento crtico y gran escepticismo que anula
su potencial y los deja atrapados en un mundo que obstaculiza su misin. Piscis posee un
extraordinario grado de sensibilidad con el que puede captar cosas que el normal de las personas
no alcanza a ver, como las sutilezas dentro de una habitacin, los efectos mgicos de la msica, el
fascinante mundo de la imaginacin al escuchar o leer historias, la creatividad artstica, etc. Para los
Signos solares ms bien prcticos o racionales este aprendizaje puede ser muy complejo y exigente,
sin embargo, para aquellos con Signo solar ms sensible e imaginativo como Piscis todo le parecer
fluido y natural dentro de sus vidas.