f Kosane Badger MARI LUZ ESTEBAN ANTROPOLOGIA DEL CUERPO Genero, itinerarios corporales, identidad y cambio Serie General Universitaria = 42 edicions bellaterrain grote in atc i rh Dap Lega B77 2008 eipor tops: St Lia 3.0800 Baselane Indice Introduccion, 9 PrMeRA PARTE Lateora social y feminist dl cuerpo 1 2 3 4 El estudio del cuerpo en las cencias sociales, 19 Aproximacione sgnfiativas para el feminismo, 29 Una antropélogaenfrenada av autoandlss, 45 Hacia una teor‘a corporal del acin socal e individual, 53 1. Laimportancia de cuespo en Occidente, 67 2. Cusspo, aparieciay diferencias de género, 71 3. Contoly consumo: simentacién, jercicio isco, cuidado est coy sexuaidad, $1 Imagen corporal, peso y alimentacion, 87 Las mujeres y el miedo al desconrol, 99 [La profesion de modelo en la sociedad actual, 105 Recaptulacién, 1158 tga et cre “Toncena rare Isnerarios corporate y procesos de autotansformacién 1. Trabajo corporal y cambios en la identidad de género, 121 Modelsey promacéa socal, 123+ E deporte come palanca de cam bio, 151+ Cuerpo mutating imecrogindose af mlsmos, 1 2, Desafos corporles:transformaciones individuales yeolectivas, ISL “Arig, esaraigoe yds clurles, 2» Senda, deseo yF- ‘iniso, 201 eempaderamientos corporal de ss mujeres, 223, ‘Apéndice, El nercisiswo corporal dela emancipaisn, 241 Bibliograta, 253, Introduccién ice ya diez atos dk comienzo a un estudio sobre el tema del cuerpo yla imagen corporal que forms parte de un proyecto europeo en tor- fo ala construc de lat sexualidedes en la Buropa del Suz Las principales tdenicas de investgecinuill2adas fueron entrevistas hombres y mujeres con una experiencia signifcaiva en cuanto ast imagen, por trabajo, actividad dominant uoventacign sexual; pero también hice observacidn paricipante en contextos muy diversos consults inédicas de distntsexpecialdades, centos y eventos re- Tacionados con la moda, asociaciones de mujeres y mixta, foros fe rinistas—, as como andliss de publicacionesdivulgativas de émb to esata e internacional refridas a a imagen y la mod: Una vex Fializado ese proyecto, que dur tres aos, continu abordando diferentes fendmmenos relatives a everpo, todos ellos con luna sigificacion socal y cultural considerable dentro del mbito ‘uropeo, como son la egulacién de a alimestacin através de ls ‘ita, el euidado y la extibcin del cuerpo en diferentes actividades { profesiones, y més expecficamente Ia profesén de modo de pa~ ‘area y publicidad, rao de esta fase de investigacién he publicado| tua vga poy fue La Concton de ease Bape Sass (son yee ma paramos epee de res Gu pee 1am orl prt) Bsa Her sa tl (Goreme antic yo mana). te poets accord or Mare Et ‘nb Hasina Lane Antopetoge Seek BILES.. Pr) y neo teabtherie kis Age ted esc oreSie eemel y ‘Sopa eCopt tpn dt Ede eelWe ie ge * Geet Outs quem de coe ures pela pu “brani sel Conder poss x pees sacle vo. Anrep del eso Astin areas, nt los ques pueden dstace dos: «El uidado 4 nimagen on ton process vials Cretvidady miedo aldescon. tol Esteban, 19971998), edeor da temtio eas it ce sulacin de peso ycudado esttico genera, ye tulad «Promo- on social yeaibiion det cuerpo» Esteban, 2000, ota at {nin de i exbbii ywoe dl cusp det de bit dl mor Coro deena ven oh een termina | Por, les ras de tne son “naira i anne, ree la primera pare dl iro, como pscas Fsca, sensors, toudesremctie Yin dee es dsalny arise Sen ims como dsatosy contends ence y no erendes ene us ver slo exclaivaret con nestor pris imitans incctules, con estas difatade epiemolisesy metodo fleas nocon tapers etpernclrer a Mas tinen e823) ‘bro se quiere mostrar que el sempoderemiento». as mujeres [ee ‘e8y ser siempre comporal, ono srg, EI hecho de haber seleccionado. {iti dl pero, en concrto, trannformacines en ns identiddesyptcs de georo, nose deieque no epost ‘landlisisd oitnraro corporates sono betas titan qe prope loge Seep aa a socal mis genera "EV x did ca es partes La primer est decade a larovsn de a tera socal feminist dl cur, hase on rep ripe de alguns aporacions stl selecion parle ie pareccn mis igctvs,j me adem sn conexiones on coe nals el siglo Ena seouna pate iba un punorana prea Gl iano 9 wos2. Anopolpa del eso el cuerpo en a sored ase enendac cena as laiones 4: géneo. Los condos dea incldos en a misma serge de trata levadow cabo ena primer fae de i investigncio n fom al cuerpo yla imagen crpral, incluyenose bien algunos rag. mentos ds testimonies de las personas cnuevstads. La terra soa pare es lal cent del Ho, ena que me adento yan Ia deseripsin de os inrarion corporates de dove personas, ez {etsy dos hombres, selessionadosinecionadamente deen odes Ins envi que habia levado a cabo nos afar ants sos ine ‘avo, he daibuido en dos grandes apts, quedarncaacte- ‘aos como iineratios de utotas Toman, Ee tkimo appecto, ede autornsfrmacén, cuando tene que ver directa y exlsimente con la trasformacin social, queda esa sabre todo ne segundo de os captutos, el tulad sDe- eaaformactones individuals» ealecvas, Ene ia diferentes experiencias de mujeres en cuya uayec- ‘imagen y el cuerpo, se arecian modificacionessgniica- incluso rupturas de las idetidades y préctcas de género que sfenen una reercusion significatva en lo pblico. Esto dtimo esta iretamenterelacionado con la profesién de las protagonists, que actéao puede actuar de contexto moliplicador dela cambios. Ea et ‘primero de los eaptlos, qu he titulo «Trabajo comporly cambios en laidentidad de géneron, no aparece, ono deforma tan significa ‘A. en todos los caso, esa proyeccion publica de los cumbios inti viduals, El objetivo de este primer captulo es mostrar la experiencia de mujeres y hombres en profesoneso actividades que implican un trabajo corporal (Waequsnt, 1995) espeetca es dvi, un ejercicio sic intenso y un remodelamiento ylo mantenimiento de ona de- ‘erminada forma corporal, coma son el modelaje, algunos deportes {como I halterofilia) ola danza. Ea slgunoseas0s, como en el o- else, son contexts donde predominen ideas y utodfinicionese6- tereotpadas peo también contradictrias acerca del ser mujer; otras veces se encuentran conceptuslizaciones «alterativas>,watipicasy especo al identidad de géner, como en algunos deportes practica- 4s por mojeres ola danza en los hombres. La combinaci6n de una sctvida fisica determinada ¢ intensa, junto con la alteratvidad, contradiei6n 0, por Jo menos, retlexiGn acerca de la propia expe- Iwate riencia como mujer u hombre, junto con otros factores que iremos snalizando, estén produciendo modificacionessigifestivas en ls pietiease Identidades de gener, {Por qué establezco esta diferencia entre Ls itinraros del pi meray segundo capitules? Sobre todo para mostrar que a tsnsforma ‘ida de Ins pricticase ientidades erecey tene un efecto piblico mayor en la medida en que la interrogacién, la discasin sobre una ‘misma (lo eseribo en femenino porque la informantessleccionadas para ello son mujeres) se aliments de arefiexin yl rica feminis- ‘a. Es decir en mi opinion, se necesita como condicién el eonvenci- ‘mento sobre i gualdad de oportunidades y derechos, asf como una isin extca de lo ideals corporates y de bllezaoscidentales, ‘La metodologiaa Ia hora de tabsar ls itinerarios ha sido var ria aunque, en general, e optad por enter el relato dela p= ‘ona y mis propios comentarios, combinndolo en ocasiones con Ia bibliografe relcionada con los dstintos aspects tratados. Slo dos de oe casos se han prsentado en primera persona —Elenay Sare— {yconstituyen dos \Gunio de 2003), coordinado por Catmen Gregori, det Depatnento ‘de Antropologta y Trabajo Social de la Universidad de Granada, sat como on ls participates en el seminario que atest en mayo de 2002 dentro de ia asigatur de «Antropologia dela Salud en a Uni- versidad de Deusto (Bilbao), impartida por Francisco Ferindiz, y lass miembros del CEIC-Cento de Estudios de Identidades Colec- ‘vas dela UPV-EHU, que me invitaroa en janio de 2003, por media- cin de Beatriz Cevia. Algunas observcionesy preguatissurgidas «nests foros me han sido de gean uid par a reslucin de di cultades diversas. Diferenes versiones de algunos de fos capfulos han sido po caudas o presentadas previamenteen algunos congresos, Ast el rela- iv a Tos itinerarios masculins aparecié en un Kibro monogrético sobre sexualidades, eitado por Olga Visuals y Oscar Guasch Por ‘ra part, prsenté una comunicacgn sabe el sempoderamientowcor~ ora femenino en el Simposio de Cultura, Salud y Pode, ve fue parte del IX Congreso Estatal de Anropolog,levado a cabo en sep- tiembre de 2002 en Barcelona y acuyos coordinadores, Angel Mar- tinea, Rosario Otegul y Txema Uribe, agradezco la posbilidad de participaren el mismo, Por timo, todo fo relativa ami propia expe rienci y af importancia de a wautoetnogratie lo presen en el Co- loguio «Medical Anthropology at Homen, celobrido en el mes de 2 Verse Bacbn 030, 3 Vite Bacon aot adie 15 abril de 2001 en Theragona* Todos esos sejericios previos» me han bligado a reflexionar sobre muchos ée ls contenidos, asf como a sistematizat,expresar mejor incluso modifier alguios aspectos ‘coneretos dl itr. Ven Bn 2010208.PRIMERA PARTE LA TEORIA SOCIAL Y FEMINISTA DEL CUERPO1 El estudio del cuerpo en las ciencias sociales Eesti del exer como an chet cena enn cla social, tour ule tenomnane aac el cco sun cnoee tte metal relavanmt ova paral ea eer for pvna gue taj mismo fonpocn enc specs {ives tome ancopolga do slo lancom ft como cl tno anol del are Beno, cone em vin, tyes untrue rapes eo anes tina nr nl sofa el cro, Een core ‘hom ena deme sé. yon son eben cial y antropolégica. Pero esta teoria social del cuerpo es deudora del ‘abi Inlet [Ss Sils sntio s Be moe Biya Ture surf saves ents tn Ter dl co Po UU Tuner ubya ln impornc ue en ee seo ae Tio ected Ssaolade ne maepoga tek cotuaTy loi en ops a a allot, qi ei aciporad Jin fom lavas lente Oe Sips ae eid, de Tans de ‘autores como Pierre Bourdieu. ee “Marcel Mauss ocupa tn lugar pionero en el anilisis socio-an- colic dl Seg por stnatzicin de loge deotns in telen orp. Enso flo STE movie corporilsse (ITT propons la idea de que na hay un comport ts pmax yo compo Yen coals Avie vocal ips Sermon conor Ae Meret ene mis Ianropsogtmgue bin scot Pubes poepimer ee8 3620 Apologia de ce rexgeto ens bro Simbolas naturales (1988) Douglas sean que ‘aves el primere que otenta un cri soco-ansopolica del. cuerpo de tipo general, e primero que constuye una hipstesis ‘con acreploa la cual puedan explicate [at variates calturales (2988, p. 90) Posterirmene,otos autores, como Ia misma Dou- las han pctendido hace ambien elas de alcence genera esta fora es, ademis, una dels mdximas representantes de estaio ele ta ect gi ce oi Er um arte Important desu cbr Douglas analiza la respuesta humana al de- orden, lriesgo, a ineatdumbre ys contadiccion, sempre “end a idea de gue el cuerpo bumato ese principal sistema de clasiicaciony metfor del sistema scil eo moy distin rea aides cultural (en Tutor, ibd.) En este sentido, es crucial so “merpretacin de e6no los miedosculturaes fete a los Muidos (Gangre, mucosiades..) estan roacionaos con a capaidadcor- poral pare repescatarsimbslcamente ls mieds de una determi- hada coma (ea Nicbysk, 200), ‘ouault (1987, 1992), por su pees un autor ineudble en ‘ste Breve paso de stor pioneas expel l cuero, y uno d= Tos mayoresespossbes del desarllo que ha ido teiendo eles di soca de cuerpo en sas dead. Su obva ha gener Te- tars allemativaty uy fnovadoras de lo corporal, a pri sobre tot desu nis dl bop de as relaciones ene pale como ‘iment, yd os cambios sociales en canis olias sobre los caeros. Asha proporionado ua blanc expliacn de cdo lo oprah sid proesao social ypoltiament en dierent oi TERE, ambien, sobre cio eto ba perm alos sues eisir dade ss propcscuerpos. Sin embargo ele sohaca «veces qu 80 taj ado tener guntene o cuenta cn sus ses ia prictica cot poral es deci que su aiss haya estado de alguna manera dsc 1 Naney Scher topesy Margret Lock (98 csi y sla os ‘eer coscsdcurpo ete ane raps el rp ia ‘hepsi cop pln acs sebe leer. “PE Gun wrcoor inns acto on ben ipa esta tht nar pea ude Snir san (a came Pree» ‘puter 97) Poot pa, pre omen tee ate ste at ‘otces be Bugs te ero del curio conn ste fins a ‘rea VakeayRemer (20 is Elev del cero eas cts soles —_________2t oeiada, Finalmente, uricn (1988, 1997) ene el mero deen ST uns cosas, haber te defiivamente con wi akin sci ia sil. Sus aba sobre el gst, l aie Jas relaciones entre cuerpo y clase son también referencia obligada para culgie persona que sii en este campo. En esta train, seueral hay que inci wmbign la sportaciones desde otras dsc Plinso conetes centfes, como e pelsandiss ola fenome” toogia Esa dims, donde desta jo de Maurice Marea Ponty 6000, aboeda dude una perspectva Hwfial experanca encarnaa, el cero vvido, defendiendo lade de que cl mando es perebido a waves de ua determinadaposcin de ners eueros tnt dempo yen elespaci, por tno ex ea condcn misma de inenintenci. as fetes pcspectivas inl en a eo octal acta det cuerpo se spoyan len otscienden oda exes os eporte eve trons dean, oem, es on eT mss Cordes (1994, de combina a perpectivafnemenaizia se ‘tudo dea pds de Bourdieu ens elborcin del enbadimens Exe concep ex Gentle el exo acil dl cry, ANque sa dows general en a dissing anrpoliic, sobre odo nel medio angosajény sunque no sea ull2d0 eng en el is. to sentido, Hay glen preficren el coneepo de bodies compo. 9a, 1984). Con a nocion de embodin ‘era idea de qe lo soll se asec ene cuerpo bas habe de to corporal come auénten campo dea elu, como «proces a teil de conhderado > li rots poses uit qos as del ate nia bn side mors y muy Potves eps ete senuaiad 1 regoduesénlegiiciOn dl derecho dele majert #2, tie) Ades de rina un corpo sx, for lo meno a el tice, a qodado tabi ben Seti | erecho de ts muieres apace. Peo, poco a poco, el cuerpo Se fia Conver caa vez mi obo dee economia, el ons. eb jee d sabe, de vilianin: dno de un procesoen eT Gue ‘todos y todas estamos implicados/as, hombres y mujeres, feministas no feminists? a tac soil y pla i cma yer (© > que se puede afirmar que el cuerpo femenino de la época actual es en <7 Ganmedis clumped lactic, delaimagen elo vil lg jnS9°> ue ene que vercon dines ovals y ultries mili. se toma de ger Posi aie cao een Lee 2 , porn esp polio dete parte ann deseo. esto tiene Somecuenclay diferentes para las joveDes y Tar maVores, “1p fran mayen roe po eal a 2S anamaivnaciones de genes nos aecten de oa mater. Freee in de on problemas missiles ent seu esl echo 2 vos enuna cla dn win del curl acer bem tem, rage por Seferma ea edi ye won eee sander ase ein es er porn ge eve la ot ‘BESperenel cmp nolo ves co ee some el cont Se abe ‘rovng gc nla cecal Hino enna y ‘esinenstncfa| SE Ap a aig ame am a arc a snd Saco, ue cata igul a deca ext, gor ng “Soeur tin ame msi he eg ences trinfslsdl aor cnn oon rons del ena ava For mise delo vale Arruinaclne sin past tinisma ‘quel patlogta mds significative respec al ner en eddes jve- es ea precisamente a anorexia y la bulma iectarentelscio- nadas con a imagen corporal y con un confit en cuanto als ee- presentaciones ypristics de ero. Oto clemplo esque, co nuestra pace, as ifs de mayoresqueran set madres, amas de cas, eo femeras.. nl actalda, yen un nimer sigificatvo, quieren se modelos de pastrela, Se podria deci que estén escinadas pore! el sour qu se desprende del atamientomeditico dees mundo, pero «roo que ess simplifiarioenexceso. Creo qe elas puden ver en «80s espcios de Ia imagen I posta de articular Yo quel soce- dad es exge en cuanto asa cuerpo ys aptenca or un lado, con labisqueds de a independcncia scondmica quelle han interior. deo ya dese paquets, por ovo: es decir que ex uns cantatiein que rola Yen como tl. Lego, por supuest, la mayor no pir acer ‘e508 campos profesionsles y se endrén que conformar con lin su {ico como simples dependents o camarres,profesiones en Is que se encuentran en una gran proprcin las mujeres jovees. Por 20 Indo, as escuclas de modelos que ests funcionsndo en csi toda as cepitles de provincia, ademas de ser centros de ensefianea, se tin convirtiendo en ofiinas de eple, donde muchss mujeres aeceden puesto de abajo may dvesosy donde, por spuesto tienen unas requerimientosen cuanto I imagen sin que medie ning tipo de rellexnsindical o sociale ella EL feminsmotene que adapiarse estos hecho en todos su i es eapacia, No Tengo Temes pia ea adaption peo st Vo uchay que proponer andi aleratvos que comes jes ‘no conta Whi, lo cOMUGRENSy i aaben con ls Tctras viciminadrar da experiencia de ax urs. Ene reas ina ae er MOER propia PETERS ComreTe disco conc: ‘ode politics eministas en ete campo, aspecto a que me err al inal de este aparlado. Cuando hablo de andlisis no victimizadares n0| _auleo deci gue debamos pensar quel normatvizacones sin qv hay gas Arr tabi Is perience cons inure, sin homogeteizarias si converts en sere psivo, ue ‘8 uno dé los resgos principales que tee la 6p. Para ex- blicar mejor todo esto voy a oftes#r una Wisin muy répida de Ia feretes psiiones feminists resect al cuerpo, siguendoy com32 pag tc pletando Ia clasificacion potaa por Elizabeth Gros (1994, capitu- oI) Haré, para ell, una breve descripeidn de mi propio iinerario ‘como antroploga del cverpo, donde quedanreflejadas las principa- lee perspectivas feminists y suevolucién. tas en la evrera cde medicna, estuviron marcados por una vision nepativa dol cverpo femenina do #1 wespeciiidads (coded Imenstruci,embarero, materia, acta.) epativded dire Tumeateentroncada en algunas toeas feminists de a igualdad {Gros cit figuras como Mary Wolltonecra, Simone de Best- amith Firestone.) que se taduca en a iea de uel cin par el oceso de as mujeres ao derechos belles gue la sociedad otorg los hombres. En la version mas iepativa de esta ersectva los cuerpos do Tas teres son eten dos como una lintacion pe separa a igualdad de as mujeres. Ens version mis postive ls cuerposyexpeiencissemeninaspemiten ales mujeres tener un expeial penta de vista, una psibilidad de arse en el mundo qu los hombres no posea. Per amas preeen cept las asunciones misSpnas y paral acerca del ero f= mouino como ms nal de elacionado, rds comprometio con os aobjetos que los euerposmascalinas (iid, p 3). Desde estas posciones, el cvrpo ext bolgicamentedeterminado, es un alien» par los fines cares itlectales, haciendo una distiveén entre {he ment sexualmente puta yun coerp sexualmentedeterminado { }imitado; aso mascaline no extarin nonce limita en su trascen | deni ments qu Io fomenino, ‘Una gran mayora de as saris eos cetros de panifcacion familiar en oe que trabajé como médica durant doce aos ansmi- tian esa vsin desu propio cuerpo y des stud ata de extender 1 teacinar eae a et fe no de los purtos de panda demi pic mera investigactn, emo cago dela salad repoductvay sexta ‘qu onaiayé mites doctoral, defendide en 1993+ Leatropologa nod los mares tics pritiples de eses- tudo, me paso en contacto con una segunda forma de entender el cuet= ‘ 4 Lapa sila ni a sd plc depute jm conan ‘taujoposares bec tal ceeded ero imanino. Discs y rte ae dana ash 010) Aposinaine signs pel fens 33) > apart, dentro de ost rep Gri ara p St sade oor al Srp Teme y no Tenia y pa = nil ¥ oo ipaia Ja que este ya no es ut abitdelo en la consesilén lad do cporunitads para Ronbresy mje: Eh ete para Grose (id, "Estas auras tenen una aed mucho mds positiva respeco al cuerpo! nol ve camoun obsteulo y no enna Ta oposicign men tof ‘algo coiicado por I opoicién naturalezalaitur, como ins anteriores, sino apo a dstncion ene biology psoaloaa {la seperacin ene os émbitos produtivodreprouctvo (cuerpo) € ideotgio (menie)» (bi), Algo gue lego nose corespode exc tment con la oposicién masculio/femenino. Aa todo sien com igndose de una forma naturalist, prealturels (bid, p. 17). Sinem asin, H&E We Ta BISTOEUT REgativa en si misma, sno ques ples que el stra scll lq a ogantz yl da Semtid. Eso permite entender de otra manera a opresin de at v= {eres y el cambio, que ven, por tata, de miova ec, de 80> lar evos contenido y valores a xe corpo. El esta enon een dota de diferentes signiicadon al everpo ya labo. nae mada mmo tem pea transtoracn poll, yen Is més Gland) es un velco par sia tks qu el everp en (i). Sigue siendo operativa también la dstnei6n entre sexo y género, ‘como una deduce dela distinc ene lo Biologic, To ment, o socal deolgico. Bute énfasis en I minimizacign de las diferencis biologics y cena biaqueda de uno diferente significaos y valores clturales es la que caacteriaa todos mis tabaos y reflexiones en salud reprodac-34___ anoint er tivay sexual, desde los primeros andlisis de os contos de planitiea- cia Familia y la experoneia femenina en cuanto a salud hata os és cereanos en el iampo sobre menopausia,mteridad y cvidsdos de salud? Bn esta primers fase de mi investigacion fue fundamental Ja lectuca de trode a ansopsloga Emily Martin The woman inthe body (1987), Esta ator leva. cabo un minucioso repaso de las con ceptualizacionesy matéfors en tomno al cuerpo y la sal de las r- {ees esi como un exhaustive estudio emptrico de la expeionea f- ‘menina en relacién con diferentes momentos del ico ffl! Durante algunos aos no fi apenas conseiene de que desde el consrutivis- se etableefa una dstinidn entre el yoy el evespo, ene el cuerpo ats l cusp como bt de Fewesenaciony 00 pear ia aT ECHO UE qué el cuerpo come mata, cma experienc, sta- Ina ausene del indi: a ‘Tumpoco mis primera pblicacionesentrno al everpo y sin gen corporal, en una segunda fase de investigecis, abandonssonfo- avin del todo esta orentaci, Fueron dos los artiewos principales «que publiqué, como ya he comentado en Ia introduces, y gran parte eu contenido essen la segunda prt de est libro. Enel primero de «los Esteban, 1997198) abordabe mas especficamente la egulaci6n alimentary la delgadez yen general el cuidedo corpral, combo una {forma de control socal pero también como une experiencia creative y vada. El segundo (Esteban, 2000) se cenraba en la profesion de modelo, haciendo ademas una revisin ertia dl planteaiento he _gemenicofeministaen relacién con el cuerpo, laimagen corporal y la ‘equiparacin ene sexualzaci, objenalizacién y dsciminacidn de las mujeres. Fue un areule que resus bastante controvetdo, por mi defensa de que la profesidn de modelo etd investi wd elemenios imbelics y seine mas ala der rlaeién conta moda y el died: tun muevo espacio de aprendizae, sigificacion y iwalizacién social ar as mujeres.) Blmodelaje se erigeen unaesfera de promocion Social desde a uiizaci dl propio cuerpo, en aque se comport 9 tutculan elementos de subordinacicny de emancipacion para el géne- 5. Yen Enna 0015, 20088, &_osenement Marin pad io, lle Bi Ting fa ‘yin Ameo Cac Frente Day Pooh ge of DS 99 ee a ns ne one einer ab ‘Arrosinacine spins pel feninwo —____35, ro femenino,y donde emergeny se combina valores elacionadoshas- {a ahora con lo masculno, come la autonomia econsimicayel pose, con valores “femeninos”, come la belleza (2000, p. 206) En toda mi wayectria de investizacisn ha habido siempre un in ‘ento premeditado de no tomar alas mujeres slo como victimas sno como agentes de sus vidas. En esta visi tas mujeres me inoyé muck el enfeque liza por DOr Tu clos pass propa emia. Jian analiza my aeons ue tine desde namin posta de mode femeninns ataves de los eros nes ast! ppe das mujeres a relist So xcs, or jmp dea expeinca de i Maes el Pit ‘de Mayo agent rsa my evel deco clo desde | tsuncid dell de madres puede poner en cuesiGnm sistema po ico ens count (192, Et le leva a denna na vin ci sien ris yen las lenis scales qe insite asum- Hn, psvidad yarn de fs sectores tales, Mcindose ‘eco de las propuestas de autores como Antonio Gramsci.! Tne locate lio a mre qu on resins inevesiontbles en eles del coer, yon que he cad ant forme, om Maven Pn. Foal Bare, ols misma Don- a Hara (1095)-n gue me ef poxteormestc, ASRS {cid opvinad de conocer oes tabs que me ban resid ty apropads por revs y andi que baen de oto exudes Yc a propa porcine ein pret, pr pa {eamienos emp Ente ellos destao ls de Eres de Mating {490011961 fan y ohn Comat (1991), Marla Pandl (993), Nadia Sermetls 195 Robert Col (985 Franco Fernie (0985 199619995, 1999), aque ya esi ene para ae ror: Tesesa de al (199e lan Age (203). A tod cas ‘eter un comentario ants de falzarse captl TAltonpo ect rcsio deers 9 dnasone Wes y 1 obverse en lei de slit ia de sa peer36_______ asap cuerpo por motvosprofsionales, me vi inmersa en un momento de balance {de mi dedicacién como anropsloga y todo ello me anime a esrbir ‘un ensayo de eautoetnografian en torn a mi propin experiencia y st articlacin con mi proceso de iavetipcign; esto constitu mi pi ‘mer itinerario corpora como tal y, como también he comentado, 10 ‘presente en el Coloquio «Medical Anthropology a Home> (Tarrago- na, 19-21 de abril de 2001)* Fue un aniculo que result mis contro- ‘vetid todavia que el eatvo a las models, sabre odo en mi true profesional cerca. Ariesgéndome aresumir as reaccionesgeners- as freve al mismo, sefilaria que, en general, aos cologas ms ve- teranasios y con mayor experiencia se mostraronenérgicamente en contra de un ejercicio de esas caractristieas, mientras que lasos mis {jvene y tumbién por tanto laos ms inexpetos,elogiaron el inten- {oy le vieron aspectos positives. También destacaria que mi autore- Fexisa fue mucho mejor scogids enol campo de a antopologia de la ‘salud, donde no hube niagin cuestionamieno, que en aos expacios anteopoldgics, probablemente por las cerateistias espectficas y Jos contenido de primer campo, ‘Un balance mds sereno de lis reacciones reibidas me permit conclu que la antropologta del cuerpo ten, ene ors, un iesgo, un peligro, sobre el que ee nocesria estar bin alert, como esl vanidd, I nacissmo implicitey expiito, tanto por pare de lae investiga” ‘oraldor como por parte de as personas enrevstadas, que rele de ‘alguna manera el nacisism general de nuestra propia cultura? Pero ‘consider también que cualquier eercicio de eautoetnogatia, que, al Fin al cabo, no ee sino una forma msde etmografia, es mejor tolers- ‘do cuando lo que se narra es una experiencia trgica ydolorosa, como puede ser una enfermedad oun proces de salud grave la tolerencia sismiuye cuando se refiere a cualquier otro dmbito de la experiencia. Es probable que esta mayor tolerancia respect los ansliss de situa ‘cionestrgeas no responda realmente a qu se comprendan sus vira- ‘des cientfcasy metodoldgicas sino #un posible paternalism frente @ ‘cicunstanias especialmente cracls de lava, Ceo que en eualqier Comarca sie pba ena Acta enol a ao 6 ‘Embed Antopeioy Atropao fom oe (scan, 2010) Vee adc ease n Eset (2001 Arnie ipiiosimpind eine 57 trabajo de investigacin se da una vnculasén erecha ene bograia die 1a autora y tos contends yas perspectives de su trabajo, como yas hu demostado en bastante casos, que hacer events eta tculacién no iene por qué ser negatvo, sino todo contaro, méxime cuando To que se busca es no dejar el cuerpo, la materalidad cama {era deletes ‘Pero cami tbo ha ffi tambign una texcera pic fen 3 sista en el estudio del cuerpo, la que se enmarc en el oss liso. De manera espeifiea, me he dejo seit por el vesfaetzo ‘Slasfematorio» de Donna Haraway con su «Manifiesto para cyborgs» (1995 pp. 251-31), donde = prope el.yborg como un recurso ia. ‘iatvo> fee aun pensamienta yun mundo dicoiomizado. Jey nr als jer l yor de ayes sen oe preted aac a aldad soil y corporal de hs mujeres, como una forma de abordrs rota de fos duaismos, queen lacatra ceric ‘actual se concrete en discusin de as fronteras ence lo umano y| Tonia lo humano y a mquing 1 sco y lo no fii: Letmaginva cyborg pute ayudar exresar dos arguments cuca Tesen ete alo prinero, Ia produce de tori univerale 0 tnliedors exon crve er ques ale peobabloment siempre de a relia, peo sobre todo ahora. Segundo, aceptarresponsabiades de reasoner onl ene ciensaytecologla sigiica ecazar na retain antctentifies ana demonloga dea acecloga ycambien ‘haz dil tae de ecnst oe ints de avira en o- !esn paca coo ouos, ea comunincin con todas maess partes (CL imaginera del cyborg ponds sgeriruna slid del lberoo de haaismos ena que heros exliadonuestoscuerposysueSCaS be ‘mamlentas a osouas msm.) Sigil ism tiempo consi 1 Sestvir miguina,entdades, categorie, elacions,itriss del ‘apaci. A esa de qu os dos bilan unos bale en espa pefie= ‘ser un eyorg que us dos Hara 1995, 311) Pero, sobre toda, me he dajado eoavencer por lo que podrfamos de- nominar la teorta feminist de a prictica, de la agency. "inspirada en sorts Font dea price. 10, seminal de ie agi, oe yada en caseli- ‘ann classi a Can Seis tia al mano rages Sia 88"Oe 38 Aneoalgia te eo (y enriqueciendo) el abajo de autores como Bourdieu Giddens 0 “Turner los plateaiintorgramcanos en toro alee hegemo- ‘niasubateridad, a los que be ya me he referidoal hablar det abajo ‘e Juliano, Perspetiva que considera ademas que las formas de nc ‘a eineraccin mds sugerentes pare el andlisis son waquellas que ‘tienen lugar en a etaciones sociales asimétrias 0 de dominacion en an eontexo y torapo concreto> (el Valle etal, 2002, p. 22). Bla tor influye en el surgimento de lo que voy a deaomina el estudio del everpo como agentes. Uno de los autores mis signifcativos fest espeet es Connell (1995),"yacitndo yal que me refericé al fi- tal de este eapto, que es muy crtico tanto eon los estos sobre ‘cuerpo generados desde Int ciencis bioldsicas como dese ls cien- clas socials, y que parte de la premisa de que tanto la biologie como sociedad producen diferencias de género en cuanto alas conducts nests cust perpectiva feminist, lejos de comempla el ever po en terminos pasvos, no cultures, aisticos, éste es visto ya ign, en aiferenies on tienda econéiicas, pollteas,sexunles, estieayeinelecuaes; aun- ‘ae sempre con la feta de discern etre lo que es yno es ess teneiaorupturs. Y eso nos conecta también con una quintay stint petspetivafeminista respect al cuerpo, la que surge en 1s alos se= ‘eco Heady Terns eee, eno del cal las mujeres. Eta perapectiva sts lean dd, sina como conti en en conserscl scons tele ico, dl poser Aqui habela Irigaray, Hele Cious.o Monique, Wit (Grosz, 1994), por ejemplo. EL feminismo de la diferencia prt de la consttacién dela mu {ec como lo absolutamente otro» y toma la exploracin del incons- iene ue propone el psicoandiss como medio privilegiado de re- ‘onstruceicn de wns identdad propia, exclusvamentefemenina, Pero ‘eina.apraximacidn que me sigue produciendo cient incomatidad y rechazo porque no esoy de acuerdo con la idea de quel diferencia ‘sexual e puto de partida de este feminismo) sea Fl» element fun- damental en la constvucién socal dels sujetos; a estoy de acuerdo 1, Vea nce ep e's ose (985, 94567, ‘Aronson sigionive pst eminem 39, on tomar a dferencia sexual como un pric, sino qu, en todo ‘ao, deberia ser toma como una hots de rao, como una co- mtr. Aa tdo, laces y revision de os tbajsHevados a ‘abo desde la diferencia me parecen ahora mismo ineludbles para uns Saree ern een err son retro ears piers enesayr Towns aleralvas de sla deide el cuerpa yo soe el crpe, tambien por su eri in sobre ated gue oi ote de géero.Ade- Inds, esoyconvencida dé, en eta fare de deal de storia feminist en In qu ns encontramos, repens y acu portato ‘er sprentement contractors os puede permite na revision de {amismn era feminist nivel general que ey y super separa- clones y claificaions anteriores, como la misma de emis de Teiguldad y eminismo de diferente qu aos sostenen en l- tualiad de una forma tan nea! on de a ferma en que se cong taron hace ya varias cas, que pueden exter Blogueandocl aan cede lamina ‘En une posicién que poriamos decir fromeriza entre el postes- in yl feminimo dela dfereci, ungue yao et in sa, estaria la norieamericana Judith Butler, que Grosz. nluye on el grpo anterior, autre de obs Soci y ‘acta con Hodis tha Maer (993) y Gender rouble (1999)." ‘Nell me refrrexpcticament ambin al fal de ee capo He cludo aneronmete a verc/as autores, decades 020 especiticamente al dnbito de Tos estidios de gener, uyas porte tiones son inuy petients are una cris feminist dl uetpe, 3 Que han nud de forma deinen ml prcepele actual de ese stiio, Vy eda aor algunas leas coment oma signi Aeativo de algunos de estos taj. Icuia en els a Marla Pandolfi,anropologa alana gue ba abajo muchos aos eC fads, Pando hace, ens arteulo «Le self Te corp, a “rs de a pec (193) na ein tin ang an ocupado ode I 12 Txh cn vt Det 2020, {3. tiny fan Conau sn dos npg sramers ue an naa, ‘re sha sn gb emery de efor pra ‘Scie drs eaprnse pono as enn meron cnet Cl40 apie nen as vez como la més sensible y la ms Fecunda: un lugar de ibe ‘toma de conciencia, de una percepcién ambigu, pero a veces tam- bidn lugar de tension ereaivan (Pandolf, 1993, p. 59) Ente todas clas destaca ests autora las aportaciones del también antropslogo © bistorindo italiano Ernesto de Merino. ‘De Martino (1999) habia llevado a abo en los afloscincuenta en la Apulia rural, al sue de Talia un estudio may riguroso de un fen6meno religioso-popular nacido ena Edad Media y que habia so- brevivido hasta el siglo 2%, las curasrtuales en torn al taratismo, onde actuaba como simbolo la picadura de fa taratala, El antops- logo analiza, a partir de as crisis estcionalesy repetides strides por los atarantads, donde la misia, la danza y los eoloes funcionan ‘como evocidoresy vehiculadores de a eatrsis, las relaciones entre Subalternidad y ritual mégico-religioso inspiréndose en Ia obra de Gramsci: En goer el inbolo mito stu del aan 6 rca de modo ‘quecfrece evcecin,Uberaci y esolein algunos contnidset- ‘eos ycoucivosdeterminades por la presi ejerida pr el orden Soci, en un gimen existe dteminado, desde Ia rimerinfae- ‘nha a madre leer Ente estos contenido oupa el pier Tuga rs dedisictos pon rprimigo pel de fala, a os tambo Tos coetratempes amorous, Esto explicate eco de aoe ‘ene uranama haya fabio siempre una at pateipcin ferent, lncluendo ls mujeres de clas oil alts (De Mating, 1989p. 179), ‘Remarc Pandoli que el cuerp poseide de De Martino es un cusipo ‘que deviene mietahistrico, que nos obliga a analizar Ia compleidad (elas elaciones entre cuerpo ehistriidad del sueto: un cuerpo que ladguiere el sentido de laesistenca,y que ces aa vez riesgo de pet= ders yproteccidnereada por dha cultura subaltrna (1993, p. 62); ‘ero une resistencia anlada en la historia, puesto que «es un lugar ‘donde Ia clase subaltera se opone a condiciones de vide dtiiles y precariasdoterminadas por Ia cultura hegemeénica» (Pandolfi, 1993, . 62) Un everpo que se antcipa medio siglo als discusonesteri- ‘ar gue elie decent cio que provca surged sos ‘mest yc unafomasoner eal reslnas eer nse oes ‘Shee Vase a aegrepiy on Mora megan (1931. Aaronson sitions pel fensiny 41 ‘as aetuales, donde algunas nociones también de méxima atualidad ‘quieren toda su relevancia, como la misma de resistencia, ala que yahemos sido, ola de agency y embodiment, totalmente en bose bre todo en el énbito anlosajn, donde no sempre se conocen las sportaciones de otras tradiciones antropolpcas. Dedica Pando a parte final de su artculo acomeata su pro- plo estuio sobre Ios relatos emeninos en tomo a divers sntomes enfermedades, esta vez se tata de mujeres que viven files de los fos ochena en otro pueblo italiano (Sun Marco dei Cavot)caracte- ‘Szado por tener una estrctura urbana compacta Estableciendo une ‘comparacin con lo informants de De Martino, estas mujeres recu- ren aun lenguae cconicos, 2 través dl cual: [deserien) un cuerpo enfenno ene quel linea de descendencia fe tnenina salen se rsoestrye a wand de reltos de una faogia agin, Eta sigafen que, paras meres lao que habla oy Slael corpo se soitaye i ponbidad que cite anteriomentede hablar sa tase de un cuerpo poseidoy enfermo (.) sta avers suevay ms compl de maar uvindose moet queen vidas ‘la, mujeres lenentndenca a consis vn densa parcial Dirt defo frnaso, de Io acoatecinieros negatives, o més, de Jas enfermedades relacionadas coals dems en un eorido de des eodeneia tee que dea, sin embarg,ingaralaceason deo Ctr autora qu no pu deja de mencona x Nadia Seems, una anropologs pies que se esfuerza por hace lets alerativas de tadctones cultures populares que chs veces han id es uments interpretaas dese Ia ea social Degemdnica, 3 devi, la anglossjona. Seremetaksreivindin una anropologa ue pangs ‘elacinesteocha al con el sugisinta de nue vas idenidade cl ert I memoria como algo mediado ¥ todo ello desde in idea de que no existe tidos y emoci6n, entre cuerpo y meats cate place y dolor, en To volun To TavelUtaro, ene a experienci ca Anaiza también Tos caticosy lamentos de muerte como forma de “ lad, El concept de itneraris copporaes lo tomo del abajo de B5- réndi(1995,p. 143, quien To utiliza en su enlisis de los procesos ‘Baprendizaje yevolucién sensorial de los médiums que inervienea fenel culo de Mais Liona, Poo la idea dels itinearios como tal ada anteriormen teen campos dscipin poli de laid y thedicina, donde, por ejemplo, Josep Maa Comells (1998) propuio {ns dal trabajo en orn los inearoso process asstenciales 9 sefalé qu oss conforman dentro de una determina ieoogsa Asistencia, un campo de juego, como «un conjunto de actos ygeo8 ius a que se ve sometido el sstibleen tanto persia sobre ta Condicin de assibiidd, Espo ello qu asta unidad de observa- ‘ibn debe ser on ta gical tnerario del sistible para con ello i fect cules son ls lites de a varigblidad de fos mismo y 8 a- tieulacén con los contexts idiosincrtico» (1998, p14. "Enminvestigacon st anteamiento may similar, see atoioecydelpeaw cag Tomo procesos vials fndividuales pero que ds remiten sempre ue ocuren deato de estrustras sociales conerets en los que damos toda a Genelia ‘las acciones socials de los bjt, ented sas como pas Goma Herp nia comy ela dea vires ‘deseo, refer asistencia, a conestaion yf ano 30, ‘hermes eneuclas eon, polis, ales, cs © intletels. inerario qv debenabucar un periodo de tempo lo Suficentemente amplio para que pueda observarse Ia diversidad de ‘ivencasyconteto, a como evidencat los cambios. eect pronase pea feria Mpa ncaa eos res qu abi ero con coneelos Aton Ces ee sc procs Can 179, moral cae (C- ‘96 iar rp, 1989 es proces ae 180) Macau to cor de nacido iniieal ___ $5 nest libro también se quiere profundizarysvanca en algunas ‘uesionestrabajadas en una investigaion en equipo dirghda por Te ‘ta dl Valle, ola que yo misma he paricipado,ttalada Modeor ‘mergenteson tos sistemas tax relacones de género (2002). BYOD- jeto ceniald est esto han constitu as earactristicesy mo- delosemergentes respect al gener que estn surgiendo en nuestra sociedad, consderand fos 4mbitas del poder, el abajo y as eme- ‘ones como subestcturas dl sistema de género Por modelos = han entendido sos conssuctos qe tienen etdady peso referencia sen cierios casos peo normative ye sistema de valores inci reetamente en ells» (bid, p. 38). Par el concepto eae = ha tomado la defincién de Raymond Wiliams (199%, BT conse ue lo emerge abe fe eve snindor y ‘ales nuevas tas, aS pos derek ran eontinaatent, como aquellos lemeatos que sonal fo de oposiion Resonoce que es extemadamente dil en muchos ‘aioe distingir en el anlisis fs elementos nuevos, peo que pueden constitu una nueva fase de a cultura dominance aquellos espect- fia yclramente alterativos, es dei, de oposcién aun sistema do- rmiants (endl Vallee a, 2002, p31. or ota parte, a hilo de a explicitacién dels itinerrios con «rst analiza en los verso epitulos, dieu le pevtinencia de onceponytrminos en acon con ls que no siempre se ha tendo fncuenta ia eanalidad que comporan, como los deidenidad de g@- gy npr Tetsu fen es et corporal y emiederaRTeNT Corpora Elprinero de lo i ad rr cl le ident toa glare propnge oa me oe muy presente sas cencias sociales como ef i =a ae enien- ten ena de lots Cong al SD 2 Un an coe traci de la wbjetivdad desde To dscu ne, sabe Maftner Betty cOabor ‘deni comes prcuar de pesrpsiones sociales i= cur Tepresenacioier soe el sojeto ques produceny 2 Pinel nls optus unt and on cama race, ani yn mia, aes y ese Se pee main o ‘Biol de ogu el le enamine nua oct (9921980. oa) eto en concre-eo56 Atop de ego tes en accion en ca comet parce (bid, 2001p 1) pone {od el nas x 0 considera dened como una 7 ‘cendente de estat ata (ibid), asf vomo en sefala. lve de itd y atonoma persnalen.eseproeso ten "Una refereclaolgada prs hablar de In ucsttn del ienti- ade ger os Joan Scot, qu, en su conociaismo arclo Enero, una categoria ti pars snisis histo» (1990 (1986), fefal qu el genero comport cua aspects oniveles diferentes esxecharenteiterelacioados: Primero, simbuos cultrmente spouts que evan representa ‘ones distin ya monida contadetoas)(.) Segundo, conepos orativor ue.) expresan en dosinasrligiosns,eduatva, ‘hentia, legals y poten que alan ctegvicayunivoament ‘loipnifieado de var y mujer mascuin femenino (199, p. 45) ‘Teeeto a dimensin politica e institucional de lo anterior (sistema de paretesco, mercado de abso, insttuciones relatives ala eduea- ‘i6n a economia y la potica).Cuaro, la construe de la iden fad subjetiva, que debe ser abordada, sein ella, relacionando esa ‘onstrucion de las dentdades genericaswcon una serie de activi des, orgonizaciones sociales yrepresentacionesculturaleshstrica- ‘mente expecficar> (bid. p. 46). En un artieul posterior (1992), esta ‘utora hace una revisin exhaustiva de diferentes perspectivas histo Fiestas que han tendo en cuenta el andliss de a experiencia. En es2 sticulo, muestra so preocapacién por la esencializacin de a identi- {ad y la eificacin do sujeto que surge desde algunas de las tenden- ‘ias que analiza, aunque defiende el abordae dela experiencia en ‘cuanto parte de lenguecotdianoy «por tanto, imbricado en nies teas narativasy (1992, p. 37) Asfy todo, subraya la necesidad de no introducir nuevos determinismos Hiaghsticos ni privar a os sujetos dela agenca, sno tener en cuenta ambos, experiencia ylengusie,lt- ‘mando la alencin sobre algo con lo que concid plenamente: que to- ‘as las categorias de snissdeben Ser econtextuales,contestadas y ‘contingentese (ibid, p. 36). Nolverems al final de esta primera par te aestas cuestiones. "En mi trabajo, einspirindome en autoresas ya cits, funda rmentalmente Butler y Connell 1a identidad de género ve entiende Hace compra deans oie ngniual ST ‘como alge que se vaconfigurando no s6loa pari de unes actos is- «curses y repesentacionessimblicas, sino que ine una base reflexi> ‘o-corporl, materi sia, performativs, aunque en interacci6n es teechs con 6] nivel ideol6gico de la experiencia. Una idetidad que tiene como caractristca bsica lade estar en continua mutacién y desarllarse, or tanto, no sélo durante el proceso de socializaion entendido en sentido esticto, sino a lo largo de toda la vida. Por lo tanto creo que poner el éfassen I ideatidad como algo que se cons tsuyepriovitaiamente a través de as representaciones, discuss no ‘matvose instituciones no nos permite consieraradzeuaiamente ls corporsiad, ‘Esta discus en tomo a e6mo defini a identidad de género ‘ambien nos permite avanzar en el replanteamlento de los conceptos de masclinidad y feminidad, qu estén itrosecamente relacionados aunque sean deftnidos siempre en oposicén (Connel, 432), Refréndose a la mascuinidad, per idirectameate ta Feminidad, Connell (1997) sobraya una vez més la relevancia dela di- ‘mension pretica, una précticn en continua cotradicién y enovacin: {ts masctiniad] ea mismo tempo pots en as elaclones de ‘nor, pas peas cuales Tos hombres y mujeres ecomprome- tenoon ea posi de gener, los efectos ests picticas es Iaex- ‘events corporal en la persopaldady en I caters (.) Cualier ‘macula como ona configuracgn de lpia, se ubica simul tUnerese co var exacted ela, qe pode ext iid aferene eyesore iste, Por cosigiens, Ia masculinisd, tf come a feminidad, sempre est sociada a contacions inter as yopturshistias (1997, p35, 37). ‘Asi y todo, aunque la masculinidad y la feminidad son dinémicas y eatin en continua constucci6n, «a nivel soual persist el conven ciiento de que son dos pos de comportamicnos diferentes que se ‘denitfean condos grandes grupos, ls hombres y las mujeres» (Diez ‘Mintegui, 2001, p.2). ‘Basdndoscenel trabajo de Scott, Lola Snchez (2008) subraya algo que refier a as mujeres y hombres en general: ‘qe Ins perons, as mujeres, consuyen sa ideadad subjtiva po” endo consantementeen jogo In extailidad del ner, a eavés des Apogee a epocacin ode sssenia a norm, compostmienios, scar So qe definen masculine y fom, lo lg de ss Wiss y To ago del itr tHe geneivada exe resuindo de Conende que func de Ia fics de fucraas sociales vai ‘deal genoro una aareniasstanca, contlando Io que es permit= fo logue ex devel lo que es normal, logue es ferenino.. (> he, 2008, p18. ‘Sin embargo, yo consideo que ests enesocacén constants va ser nds evident ea anos gps que en os, como mostaé ea pate timpica y qu, porta, noe interes conocer en qué contexts y bajo qué circunstancias se problematiza en mayor medida esa femini- dad (omasculniad defini como hegemaica ‘Connell egumena exe apts Ls cuerpo ‘8 libro Masculiniies (1995, pp. 45-67), que Ta constituelin de In ‘masculinidad (y, en consecuencia, de la feminidad), se produce a par ie a teri una dtrmnada ane ese uncionamiento el cuerpo, sancionada dentro de unas institu GE cultales (coibo eT deporte” o el mundo det GabAyO), ¥ que, pov lao, como ase ha apuntado anteriorments, lag prfctcandesé- nero son prictieasrefleniso.corporales que surgen siempre en lai icracin;pcticas que no son ni interoas i ndividates, sino ae confoman el mando soll! tne parece también sugrente el sordaje que hace Perna 202} de a masclinidad (apiabeigualmente testi dela find, cuando anata la experiencia de ser hom ‘ne enn grupo de amigos que sabeviven en toro al clto de Maria ions. Fern comprucba (inetd ya negli constant presente n I prod tl de uon masculine prevaria amerazada, mbliple y abies [éenvo de vl prose may acvndo de exigmatzaci de a mascl nad popu ue d agar un sean de sulin eid, 4 ie Mtg (196) fetid taser impor el dep ‘Seeman diol, ne reper de amulet $"Lenmpsge Rn Oegren sy ro a cowstucten eles nay ‘acts (198), ton analog eo ex acon Se inten pon Ai tala or ejemplo, ue eid met ‘ede hone yf de Geied msi. cao compra de lanece ete insuel 59 nivel to fico como eens que es compensa pe] mips tdtcas ay fonamentalmente compe” pra dt e cet eso snore deed masculia~) La propia desozanza- ‘in, nesta ypocisldad de esta respuesta identi wet ace que ao aa pose que dé hagar awn forma ica wbomogtce deer hombre Y conchye: ene loe etereotipondominseesy monollcos de a mass ‘id popula go ceulan ea Veserels contmporines 9 te aii ‘encom nea lor coepos,aviones,expereninyfutos 05 ‘hombres fos bates, este gropo de amigos esprit experiment ‘bs Hentidad de gener como un fjo peanente(.) Como si ‘entra de un caliotcopo de aero, en ada trance en cade cream tana de ide coulda, estas lez de lo asulioe se combina y revombinan dando lara configurations siempre diverts.) POF ei com ota psabas,cacontartaos una mais pe de ace ‘hin ene as eatin de rei evonsmico (en ox plas mis ‘tél de In economia petroleravenezlag} yas ereccne deat taro (en oe campos de esgms do ua mascliniad herds). Como ‘cure con el ebusqe ene sector informal, aided de géero m0 puede sex sno Msgs, porns, nacabada,coyunturl,precari Fe nz, 2002, p84, 85,92) Y destaco ests reflesioncs, a pest dota distancia ete Ls if smanes de Fern lo fos, porque me pres labe cinema tot su parte por expres adecuadament Ia uier fagmentariedad ‘ex ideas yeti, como Ta del eldescopo de BERETS ‘esi Menta, Penso qo son coneepOSTESIds alas pre Tedades complejdades y tefomulasiones enc! serhombre ome, tue se potian apicrprfecamente alo que est ocindo a ries de ilomato de lo buros populares venerolnos. Un inten te, cemmpri por michal tricsos sess Ia actual, "Veamos ahora algunas cvetionessefalas po Buller sobre et fer Ia identdad de gétero, Enno de saul, «Performat- ve Acts and Gender Constitution: An Esta in Phonomenology std Feminist Theory (1997), revi est ator ls teoizciones en oro Alcoerp de autres om Merlest Ponty ola misma Sane de Bea-wet tio ras ca _yereto de enearacidn y que lo que se eneama son 60 ltt enr hor En ol mismo fica Baler gue oe cuerpo, un moo cone smi, ¥ 4 nites posi | Gadeshistricas, Ax, ol evr es para sia autora una smal | rpiieads tencionalnewe>, una encaracndepoiblidades que |euircondicionadasy circunser in histrie. ‘cuerpo es ung situscin hisSrcs, una manera de Rabe, J daitizar, Teprodyeie stuaciones histieas. La encamscicn manifesta un ‘onjunto de eatrategis,y el género es un estilo corporal, un acto 0 Flr conver snsna mjr-aepac el sherpo ana idea ti avons deo que etre at al cpa indo a on- atlera de aie | eonjunto de actos: es intencional y «performative». Ser mule es para generzad seria un legado de 21s gue se [hen sedimentando yn) unaesncirapedetenad, un esac fcr. seu aura cul, nists Poo sce dete nih de ji peeepei.” yon slo mis, sino que ‘edn dlintadas culturalent, pro al mismo empo me periten, ‘me «emporeran» de una manera anticipable. Asta identidad de gE96- +o implica una «performatividad» sancionada soctalmente, configure: dha pri del mismo acto de eet una yobs vez os mismos gests Yeondicas, sung esa smo tempo uaa serfoatvidad ue acde ser emtstaday modiiads, Ota cvestion gue azaliza es la {rscendenea da ona eterveral en ta sociedad, cOm0 ua parte esncial dla repodocion de ur sistema de parents, qu Prodace a anos seres humanos de una forma generiada, Nuestra 0- Eiedad sera as un sistema de Bterosexualidadobligatoria que es Feproduid através det ealtvo de woos cuerpo sexuados con apa- ‘eyes entree y dapoiionesheteosexaes entre ‘Un sopund cncepoLandamenialen et extoio sobre ner is comport, esl de empoderanint, que es wa wadueci dl inglés empowerment difondido por ls feminists latioamericans* Cone trina empoderamiento se hace referencia 6, Let Cavrio 200 en tons edu sun evs de ee Sint edie pps sep empwemet {is pnts anions reer inguin tinly neds, rotate in de potion apodeme pode [ | | aca nascent 61 roceio pore aa ls peona pms gan contr sbre ss opis was oman parte, con os, en actividades wansformados ‘ea vd cova y delat extracts, umenando as capaci {ein on todo agullo quel afta, Por consguiente eres (uc est proceso supoae ut rico del oper cons el ‘mis que un so del spder soe, que ira un pode liga ae omni, como ba sid eal ot at ea policy sora Sobel poder Del Vallee, 1999), Pero pesar de sus aplicaciones y desu consolidacion ene ls fei nists, ese concept presenta algunos problemas. En castellano n0$ remit¢ aun significado de «apoderamiento» que no permite expresar ‘decundamente lo que se quiere. Como sefala Péter (1996)? (en términosjuritcn poder tl oarsmen de feu de tuna persona lamadaspudeane aa devominaa apoieato para que ‘cic ea sv vome es dec, en urepresentacén Es ua de las for ‘mat de reprseisi6n, pede ener como fuel a ey @ Yond el Seto demius meclantun sco unilateral: est insti det po- es) sure efectos sabre tereros (1996, p18) rece, por tanto, que se quiere recupear algo que atienen otros», ceuando logue se quiere subrayar es precisumente la dimension de re- sistencia,trunsformacisn y cambio. En todo caso, en esta diseusion se vuelve nevesario hablar del ‘seaido positiva y negativo dl poder (en Calvario, 2002) Gramsci deca gue el pers critalion em Int ms vara ina ‘clones civile exatae;lodefina como el espacio ¥ momento de tenga en el ejercco dea deci (go consenso) loin det _rups dominate sobre el conjuno del sociedad (Sayavedr, 1997, P5). ‘As, euna persona se apodera de algo que no es suyo ono le corres onde» (Flores y Reyes, 1997, . 17), Pec, tambidn ex la dimension frmativa de poder, y para eso es preciso basarse en Foucault: 7, as lac i de on xe recog Caro 2902)62___________ropotogin et coop De echo e poder produce; produce reali rode debits de bje- tuay ites de veda, Endo yet concineato qu dese pe Aen cbienercoreapondn at rodecién (Sayvect 1997p 100. Bt poder, noe ble dominio y seein: Més ali det ess de somesinint, de eins asin, exe tambon de Is decane dl poder raves del de defimaci, A esa psd de comstruipoderposivoa vel India! y sei, eh lado pote oemposzranint] (S saved, 1ST, 9.100, En consi, pea de ue agus par iin, lo ago Seselaiee cues comp gre nce bloat, forloqn oso ylz cq esto waa Sxnelaené comprar co eins Sir mtraneracongwanstomacon sol pi Tc enema eerie eae evr nls de ners sr en ad ee ¥-cempoderamiento» corporal, ‘como agente». Connell (1985) subraya una y otra vez que bay una Scissor rea vat yea ase, 2 ee ina Fe oma ‘Hf ts pets corporates no aon itrmas o inviduales, sno ine sivas yefixives, ne conleva elaions ysimbolis- sno seine; nclayendotambign astusiones sociales ara ea- THe el eas del depo. A wavs de ls pret forma qu pn et acu (0 a ferinidad es material, ‘uinetica, sperormativan exist e a intracin sil ares de {bel miano mao uc ane dil urgent sone como a de hese Point cles elaine one aes ner cus = Se remeron suena ran clare aca nari compor de as sete isu! ___63 eseucuras soviales concretasy permit a emergncia de nuevas peroepeionesy conducts, ce Pero el cuerpo como agentes, ism tempo, vacuss #5 come st, ang desde na corel que ttciene deals sic Ocedete contd sobre a bse dean sjeto soba ‘eT, PGi de una aratv genie Gi epee taf a aor, a ietimidad y el poder exclusives y sera pro pietrio de abla (Meina, 202, pp. 390. Una reconsider Ge estin bacendo automvex como Gai Chakvorty. Sag (0985) desde tora poxestucuralitas, como Ia era postcolonial -y los lamados estudios subalt /enriquecides siempre con Ta eri ies feinist. Como reoge Medina 22): se par Spa, io sera ees mena st tots eta nba coe ena Sereno pnine pes gines yeaa en sorta (90 De este moto, cualquier sector subaltemo —mujeres y hombres ea proceso de cambio en nuestoestutio— debera ser conserado tn ‘rupo cuya idenidad y autoconceacia reside en a posblidad de 5 rminisar una interpretacién diferente de a realidad (en bi). Este plateamient altemativo del sjetoy dela sublteridad implica una ‘visi profunda de is eoncepciones sobre el poe los agentes de Ia acidn (agency) y 8, por tanto totalmente converzente con la ‘aproximacign que aqui se defiende. Una perspeciva de andisis que sayude ambien a romper i sicotomfa entre tener que encontrar exp ‘acionsracionaistas de a ace social individual, por una pat, ‘ consderarla totalmente ana aa voluntad de Los acres y ators, or ta: un problema central en I teria soil seul discaigopor utores de la tala de Bourn y Giddens, Ast, mi intenci6n es mos tzarque es la reflexion corporal la que va guano las aciones de hombres y mijees, peTmitihidotes, en eieunstancias y coyunturas coneretas,reconduci sus itneratosy ress y contest a as es twucuras eile, aT TEED eT ion de par, contend aa ain a a OBIS ‘Desde todas clas consieraciones es desde donde pretend con” tsiuirw una tora corpora de ta acién sociale individual, dela4 Anos det co ‘agency, que, encl caso de et libro, ene como objeto de esto las fcciones ytansformacionesHlevdas a cabo por algunos sujetos (re presentantes de dstinos colectivosy sectors sociales) en cuanto & Tas idenidadesy pricticas de género, entendidas étas sempre como ‘procesos sustancialmentecorporales. Tdentidades y pricticas de 2¢- evo siempre encarnadss, que etn configurando formas diferentes, titernativas de aufoconcienciay accién que comportan inevitable ‘mente el sugimiento de sjetos mievos. | | SEGUNDA PARTE EL CUERPO EN LA SOCIEDAD OCCIDENTAL1 [La importancia del cuerpo en Oceidente! i En cualquier cultura el cuerpo est tnimamente ligado ao socal ya «que toa préctic soca ede una manera vo, una experiencia Sor ova Ades ls dss prises corpora se corsponden on tpos distotos de compreidad, liga 15 moses d {Gertie yes, 1985 p-1). Pere | esas sociedadesexprestnsurlacén con lo corporal on ives ¥ | vaiables (bid), por logue silo un ands HCD ytranseutral | nor permit obtener en oda so compleidad un panorama completo de los siniicados y présieas asf como de us teansormaciones. sla ocidad ecient ns actividades corporates de todo tipo tan prolifera ys han converido en objetivosfandamentales en ‘ia de muchis personas, y nuestra edacaciéntiende a modelarnacs- tro cuerpo yaadecualo sas exigencias y normatvas de a sociedad ten que vvimos, teniend el cuerpo una fncidn muy eevente como ‘mediador caltaral,tal como scala Michel Bernard (1985) (elector soi enon pois de mirage deans sa pop corpo (C)Baloiatanpbe cel modo, sos propo cuerpo le pesmi agar ‘sea opin exioncn(.) Lacaluraque se bbl consid gaia |, Las capi tio nea spud pte bn silo pubis ae ‘como den dee une cna desman en cs es i {ined “afos deco, Role Sere Ampeoie Curl VU, 197 ‘Wot (lpanan Frat de iB For Alen p21 9 Pronesa toe aha spore Teen dl), Parca frien de (Gono st, Barco, Ara 2000p 205282 Att bei ‘oneness cn par ata a beta open peso pe68________aroptegiet csr» Is reunia del cuep, parece here tansformado en un cl del haem ba gloria del nego eco (98S, pp. [S180 At, las ims deadas del siglo xx y el comienzo de siglo 20 se than caracterizado por un cult total al cuerpo: el cuerpo se ha con- vertido para todos nosotros en algo areivindicar, a mostra, algo gue ‘idan con esmero, un objetivo & ST esmo, que centre muchas de ‘estas actividades ctilanas (Arts y Duby, 1989, . 102). Aunque ‘nay autores que puntuaizan que la obsesin narcissta or el cuerpo, rmasculino y femenino, qu se produce dentro de esta tendencia al es- teticismo y consume, no os habla tanto de que el cuerpo misino $e haya convertio en objeto de deseo sino «en simbolo de status, ju- ventud, sud, enerfa y moviidad una ver ‘BOE IR iets Tos ejeicios convenientese(Callnios, 1993, p. 82). ‘La discplinarizacion general de lot cuerpos, aunque adguiere caractofatiasexpenficas en la segunda mitad del siglo xx, ha estado presente en Occdente en los do dtimos silos, como lo han puesto ‘de manificsto muy ditintos ators. Foucault (1992), por ejemplo, ruestraexpléndidamente esino esto se comprucba sobre todo en el funcionamientoy fines de cies insiuciones (hospitals, eéeito, cexcuels, ete), que srgen con un afan de reguacién y contol social ‘e a poblacin ye individuo a través desu cuerpo (de sumisin, en ‘efinitiva, sin perder aunca de vinta el objetivo dime que es la con- secucin de personas productvas 1o/" ata regolacion desde lo corporal lcanza su perfccin en nes “Aros dias través de un doble juego, aparentementecontratictorio, de potenciacién del consumo a muchos niveles, pero también de fomen- to det auton y la isciplina Consumo y control que se eereen temetcanete olen a ange ge oo FS uidado teisdy socal Como bare- & 50), pra re iso ocd del contol te uf imef Ie sebomacin de as mine, ene Ten palin Ses lr con fs ease ea ‘edie qu poems poset el mim ep se cain te cope enor! J yo may sented lay a prose ls nos inca erento ch saison cote tetas ptesa cl cone ned fed a amet Soyalacndienal joc fey al stil i lnponania el caepoen Osscete gg El huga preferente quel cuerpo, su mantenimiento y su cuida- do tienen en I sociedad occidentale corresponde, conto ya he eo reotado en Ia primera pute, con un énfatis en sv estudio desde las ‘encias sociales. Desde ia vision actual dominant, el everpo son Serado como sede de la razon, las experiencasy las emociones— «es puesto en relacin con la construcid social del concepto de per- ‘ona, a formacisn del «yos, Por tant, se reeonoce st papel confor- ‘madcr de Ia subjetividad de las personas como seres individuals y sociales. En este marco, la imagen corporal y el euespo individual social son fundamentals en a construccign de a propia identida y Petteencia a los diterenes grupok.* En nesira sociedad, el eyjeto ‘std consituido pr una entdad inividoal euyas fronteas se sidan ‘en a superficie del euerpo y muchas de las Identidades corporales Ideatessuelenveniedefnidas de antemano,envasudas dispuestas par el pblico desde ls industries de consumo, belleza y publicidad (Falk, 1994) "La centlidad del everpo se lea espeificamente en ‘espacis sociales como los medios de comanicsci6n, el mando dl es- Pecticulo, loco, el deporte y la publicidad, protgonistasabsoltos <ée nuestra sociedad de consumo; aunque los enerpos meditcosy ps blietaries no acostumbren ase os dea vida coins, sino que pa rezcan investidos de determinades elementos, como la juventu, Is belle, I sensacion de higiene a seduccin y el aie deportvo (Le Breton, 1990, p. 136). Pro, al contraio de lo que habitalments 36 piensa, la exhibicin del everp en la cultura oceidenal nose prodt- ‘ce de una manera arbitra, sino que se insttuyen lugares y tiempos Drivilegiados para mostasto (Le Breton, 1990, p. 138) e incluso se Mega penalizar el no cumplimiento de dichas reas. Es deci, a ‘eracida del cuerpo que caracerza nuestra sociedad, se da mde un nivel ideal de referencia ie iad lo cotidiano (bid, p. TF. Vode ello es pare de vn proceso 2 Beata eit tn cent 2 bream rca me See PEER CE Ere a taste gem tes _tacaceciceemaene cient Sart eicancecter ee eme stant70. Antrapologst del cuerpo oer de onl eer elo euros, na dsiplin coor ave rare cipatad de anerta can Foucil (1987, 1992), com un ‘inseam de poder, una forma muy efectiva de control social. Uno de los ees peineipalev ex esa regolacion y produccién de los euerpos Jy. en consecuencia, de las ersones en cuanto seres sociale, 3 fe ombinacin dela promociin del consumo y del contr/sciplina ‘comentad anteriormente, Tin el proceso de scilizaién,entendio en un sentido amplio ‘que abare toa la vida (Del Vall, 1992/93), e] cuerpo es modelado y onsteuido coforme las exigencias y nomativas dela sociedad en ‘que vivimos (Bernard, 1985). Berard apunts (et ii soca os vloes qu te pene, 20 so condfonan ‘haste eomporamieate por obr de ia ensuaimerior qu fren y pros seinenios de clpbii quesoscan, sno que adem ‘ura ncnectancate nestor mismo ena medi en Ge 20+ ‘ran su erecimjnto on norma Se peso o esta), conserve ‘hn (co pedtics hiss yculiais), sa presetatn uiddos ‘icon, estes) ys expres afetva sgnos emocioeales)* ert apenney oss decors iin tat [sient corporal ens intoscoecvos mma xm rn eid fresco sone ext! gene aca a ot neu, selon ea ene oon qe ino hess eierencias porate cl penis de sens co fora varied gue yuh io sboradh en los dee Sts fordfrnes auoress® Por oa pasos nis y os meen nen papel ao end ct proceso de consccio e erfmean yur pcs ocr ws moieacons cas ie ‘Sinton ave ons dinitenes soe eer, sms tose en oar patel ie. ‘ae eminence ne aye vr lt ee SOIREE Cady coo elivn tures ques en an sana et, foempwrineaie Blea Vaio (190 p.245240) i Seleittonacoes de Bel yc 880), 2. ‘Cuerpo, apariencia y diferencias de género En Occidente hombres y mujeres est intluidos de manera dstints y especificgen cuanto a su cuerpo y sv aparencia, y eso se relacio- na entre otras cosas, con Ia dfinicién de lo fermenino y Lo masculi- no, donde le belleza sigue estando mis aociada ao femenino y la fuerza a lo matealino, conn diferent tratamiento dela sexuslidad Yel deteo para hombres y mujeres, asf como una mayor dedicacion elas mujeces a teabajosy actividades dande la presencia y lan teracciéa socal son determinants. Naomi Wolf, e su libro El mito de 1a belleza (1991), que es ya todo un clisico en este tema, bace un repaso de los cambios hisrics en las imposicionesculurales so bre Ia imagen y la sparienia,y los ideals femeninos de belleza, ‘As, esta autora analiza cémo en Ios siglos xv y x0 e mito de la betes fu gnando tena a medida ue se dest nia de tra doa family quo la rbanzacié yl aparicia de Is fbricasexigieos tuna esea sepia de domestica (.) Se expand Ia clase media, se cleve sve de vida de insrcein, sinyel tamafo del fo Inia y apareis un age clase de majors cada y cise de yo sometileno depend el sistema del capitalism instal eo lao desarole (1991.18). De esta forma, mito fue tomando fuerza como un components nats ral de a eaferafemening, uote con sla dea de que las mujeres veto 5 etahansexvalmenteanestesiadas yuna definicia det trabajo fe- ‘nina que las ocupaba en areas repetitives, profongadasylboviosasn. Asoo cers como la costur ys encajes» (Wolf, 1991, p. 19)! Yaen la segunda Initad del siglo XX, ya pesat dela segunda ola de fesinismo, «un ta- ‘jo inagotable, inque emer, alrededor dea belleza reemplazs el Imbign inagotable y fimerotrabsjo doméstico» (iid. p. 20)° En festa misma linea, Martinez Balloch y colaboradoces (2001 satan: en el siglo xx sobre todo a pati de la dada ce los teint, most ‘etd el espejo en el que se man las mujeres, imponiéndose, en los ates indstalzade, el denominado “etichismo del linea» (2001, pp. 34-35). Esto conleva a transformacidn del esteeotipo de bella, 2 pasar de un imaginarofemenino de formas ampuloses,represcata- ft pore binomio feminidad = maternidad, «uno més andrgino de uerposfemeninospaberes yestilzados (Tor, 1996) ‘Pero, como ya hemos apontado en el capitulo anterior, en esta ultra dela aparencia no so es importante un determinado ideal de lez sino tmbign el culo la javentud To que leva a «maguilar> ro so el roto, sno Ia ed (Gordon, 1994, p. 232), Como comen- “a Raquel Sanso (2001) lt jr de termina ad y asl gb epee Sau tkenn spam avoent hn odins Fes de ee {Seen emennr anos abl sl d= nto rane mmc go ee ae = pon Lancs an nhs veces is i se EE Detmiona man uci viisada icon com algo ‘Seaheennmuje ptr iepern sera eee, Sho nse mel por lose reese pre cone ee oltn jes len mayor poser ogee ue ate ‘Rao de mites pcos pine Aes ere as teen sens y nes a as. Alo pe et ‘Suns eect to a, seus edo we ‘Sheva apobacon je) Unijergostne acho = Ete er oven, que tents qe rd soclaae mee stad sar eatin ce ado sa propia esyentorin, Bora aed el oto es orl ‘ide pac va itera (2007, pp. 297238) 1 Chao en Sain ce dl dt, Taras eats cero eso» Feat ease, 2) Ends Bolo cord), 2001 9.34 i cos, spans yeni de neo gy ‘Las mujeres jovenes tienen resgos especficos respecto a su salud, Aebido aque la adolescenteeneentra en #u cuerpo (..) ln minima concenca do iden y I sie repesetacis de ‘a enidad, too elo en uncut exageado aa imagen, a ok presetsmo dela elem javenad, Los actuals modelos clas f- Inivos al cuerpo (.) ne slo se resentny pein como in ptiSa dbenestary suse soca, sho que mapnifcan m eter een de ‘xt y glamour, posicin aio refereate aris que ce explo las chicas por medio de un cuerpo pret, delgado y ster qe crise resrciones en los chicos, aves de un cuerpo sec y muse oso que demands ejeriioy aetvided Martine enlloch, oon, 2001.0. 15), [La mayora de aos ators que han sbordado I imagen compo y el génec lohan hecho desde una aproximacin dierenisdora de la realidad de hombres y mujeres. Asi, en general se insist en que los hombres son enseiados, sobre todo, en Ia exhibicsn e instrumentali- ‘aci6n de au cuerpo par la fuerza y el trabajo, primando en fs eno- nes de belleza mascalinos cel “vigervaroni” ue sobyace ala fuerza ‘iedad en su conjuto ‘Del mismo modo ne se pueden incur todos los espacios donde cl everpofemenino 0 mascalino es exhibido en un mismo compat: ‘meno. No son igual, por citar algunos ejemplos, el tratamiento det ‘Coepo y Ia implicscin para las mujeres en los coneurss de misses {ue en a pbliidad,o ene! modelje que en el mundo del deport, © Gola revista femeninasy en las ertcas. Es necesari ic definiendo bien las careteristicas de cada contexto, asf como Is relaciones en tte los mismos” Eleverpo del publicidad y de Ia imagen est ligado fn muchas ocasiones Ia sexualidad, normativiea un determinado tipo de desco (heterosexual) y presents una defincin de los papeles onuales y sociales femenines ¥ masculinos que asocian la psividad ‘as mujeres y [a actividad los hombres Pero esto no es sempre ast rise proyecta de a misma manera, Todos los mensajes no van, ni si (guicra os més senulizados exclusivamentedirigdos alos hombres {nos ditigdos a lat mujeres (0 aun piblico mint) se usizantam- bign imagenes sexuales y mascalnas, J sexualizaci6n no implica ‘Slempre un papel pasivo sexual 0 social por parte de las mujeres. Y faders, no siempre sui el cuerpo, nia desmudez de un modo feaual, aun evando aparczcin elements claramentesexualizables, ‘om Tos senosfemeninos ols algas. Et cuerpo medio y pb ‘taro es también vehicula de sfmbolos y valores, como la libertad? 1B 192 com ive dea bine, pare dea ct oc ve cere en tine ssf aid leita Wonca. ope Sr esd aren yt rents econ oto SERSSSSS Capstone con in itn nen Veale ae es pu on on amet S3 734 dos om Yen NTE reer se arse fein ae Mien Kun ev ged Sunset caspian med pera 995, Pip. is ciaalicelaiy i 4 {| i rbaaeaticrcrneeenceti cone marin rnc gleeg | soldardad’ el poder; de emociones, como i ternur, la amistad, et ‘miedo el sftimieno el pacer; y esto debe ser también reconccde, ‘Sin querer relativizar ni mucho menos a importancia que Ia se ‘xualidad tiene en nuestra sociedad, considero qu un énfassexclosi- vo y excesvo en ella impide tomar en consigeracign elementos de ‘gual rascendenciaen las stints cultras, Por era parte, la cont= ‘mucei6n de las diferencias sexuales comporales es un proceso dinimi= 0, transformador, ene cual hay que tener en cuenta, por ejemplo, los «ambios socials, legals y personales, ls cota de igualdad formal ‘obienidas por las mujeres en Ia timas déeadas. En consecueacia, para su comprensién es fundamental el andlisis de los nuevos mode los surgdos y ls reausts ocurridas eo las elaciones de enero; asi- mismo, es ercialcontemplr la reaccin del sociedad en general, ¥ Jade los hombres en particular, ent las nuevas realidades, cons decando que éta tiene connotaionespositivs y negatvas de reco- nocimiento y de rechazo de Ia igualdad.” Ba este sentido, Cristina Pefa-Marin (1990 sabraya gue la imagen ideal dela mujer para m= ‘has mujeres noes ya sla dele mujer bien casadao bien empaeiads, sno I dela que es autGnoma, respetada y valorada po su tabajo» (1990, p28). Por ota pare, también es preciso darse cuenta de que cutndo hablamos de ideales corporates hegemnicos nos estamos refiriendo ‘muchas veces a deales que comesponden sobre todo a sectors calts- tas y énicosconeetos de la poblacin, y que, par tant, no inlayen de igual manera en todos los colectivos sociales. En concreto, istin- tos studios levados cebo en Norteamérics con poblaciones j6ve- res Dlancas y negras muestran que las chicas adolescentes blanca tienen respuestas mucho mis uniformes respeco al ideal, sl margen ‘de ss propiascaracteritcas, mientras que ls respuestas de las ado- 9. Las campus de ees Benton sn emp de caso oss de "umn de valores cmon lia tase ecm "anor tory nde can 1B, ia cing Stetson ror vere argon de ejsin cn fe ‘primo cos re pr erie Sands por uo polis de methane y dsr de ors ox ens Ens (Rote 1988; Fund 989)78____rrreotoi tarps lescentes negeas son mis varadasy se refieren no so a arbutos ic cos sino también a rsgos de personalidad, Asimismo, las mujeres ‘egraspresetan uaa idea es psiivaen cuanto asuaperenei, una ‘mayor slisfaceién corporal y une menor prescupacin respecto a st peso, Podra decirse, por tanto, que un context cultural que hace ‘quivalente blancura a belleza «protege iets sectoresémicos de problemas de silud como fos wastornos aimentaris (en Martinez Benlloch, coord, 2001, pp 42-43), ‘Todo lo apuntado se vuelve todavia ms complejo si no toma- ‘os & hombres y mujeres como dos compartimentos estancos, sno ‘que partimos dela constatacin de I existenca de diferencias sgni- ficativas yun grado acusado de diversidad dentro de cada colectivo| ‘en elacion con aspects vivencile,ideol6gics ysoco-econémicos iferenciados do ser hombre yel ser mujer, yejrcer como tales, La ‘arithildadeiterseccionaldadintema e cade géne (Stoke, 1996) $e combinan ademds con un fendmeno de interseecin entre cectos ‘grupos de hombres y mujeres que compartenexperiencasy circuns- tancias comunes (De Valle, 1988). Algunos ejemplos de experiencias convergenes en relacidn con el cuerpo pueden ser los problemas de peso (exceso o perdi) o In tlizaci de Ia imagen en certs ocu- paciones (Uabsjadoresas del sexo, modelos de pasrelay publici- ad.) La relativaequiparacin dels majors en nuestra sociedad, et reconccimiento de su dversdad, ast como otras cambios ocio-pll- tic, han provocado un reajuste dentro de le eorfay la préctica fe tminists, comet surgimiento de nuevos puntos e dscusin, reflexion ¥yposiilidades de avance en os dscusos." Pero, al empe de a trans- formacidn social gener y is emancipacsn de lax meres, shan ido dando msdiieaiones en el tratamiento global dela imagen de unos "yous (aparenca y exhibicin del cuerpo mascalino,polivalencia 4e i ellezafemenina, mayoresniveles de consumo en relacin at ‘verpo.,) Un objetivo de este bro es contribu al proceso de reve ‘6a yreplanteamieato de a tore y la préctica feminists, sobre todo fn lo que ge refiere al tratamiento del cuerpo y la imagen corpral ‘A pesar de todos estos als, mi hipétsis es que no so ses _gven manteniendoniveles de desigualdad para las mujeres, sino que ‘ano dels elementos claves y mantenedores de esta desigualdad en Iz 11, Vas poeeempl, Aisonta ota (1936, | ; | ‘ com ape yeni pea 3 clad a oencicién dea erect eect a nim fen last copra hombres y jes Ene efasen {een ea imagen conor ce psd ours onl proc, ‘> deanlalacign dela pesonts te lno de tods vide, como ck In vives nies pps cel compo exelent ‘lege nial del cep imagen feet) eas en Sosios ively gupor snc Es ey adie qs fos tombes tevan carpet pute tistomensngrdon as mujeres, (bled nage, ete), veeforande a peptone Ws iereaci ent unoey oes como tuoi ea ars 2os hombre I importncia slice Ast Borta (1550) Subrye gue as indigenes mass esa eden de n al feat tnmbin de poder, nents us os Cros emesios ane tien oro gnc gad y somo. Po, planets poode ters fimo ln inager, into moses como femenin, tein pond conve una dmesg rapist uaafrmador Gein digs, nso den da eect ex en pore ses wlrada consi nonsetenen pars lpr Sits individ o grepas bien pega se dee de eos sig cane sovises" Desde el movin emia he Teac “sh por pone do selon promovidinfgecs novade tama eves aot amigos cas cremate meade a ‘sledas con aura fomas de cleda iat lt yn expen so Cie ar hombres y meres. De ea for, teh dade gaa. tas atrmatoas petcientarmonizacon menses so Giles de nea. ‘gas des pegus qu supe y qe pueden resumi va sts de le cuaonspantenas hasta cof son in spt o pot dana eupccn el stag socal eect ei pos emai y scaling? Hasta que puto Ta alain das de {uses sca en gcc se debe ender con sea di Snir lr User Cone sexualizacin de los siempor tnpliea 12. Panna edi cnt fren ep net io, ate Come (985, 13. Ves, orem Bhan (199, ci y 8, does abr avon ‘de prima or me ein,ee Aarti ce tescentes negras son mis variadssy se efleren no so a. atrbotos f= ‘oe sino también a rasgos de personalidad, Asimismo as majeres Beghs presemtan na idea mas positive én cuanto as apariencit wna por eatinfaecin corporal yuna menor preacupscin respeso St foto, Podriadecrse, por iano, que un contexto ultra que Bace Ponivalente blancura a belleza cirts sectoreséiicos de froblemas de selud come Tos Wastornos alimentarios (on Martinez Benlloch coor, 2001, pp. 42-43) “Todo To apantada se vuelve todavia més complejo sino tom: ‘nos a hombres ¥ mujeres como dos compartimentos etancos st ‘Gu patimos dela consatacin de a existenci de diferencias sign ‘Reatvasy un grado ecusado de diversidad dentro de cada colectivo th rslcion con aspects vivenciles,ideolGgicos ysocio-evonémicos SIterencados dl sce hombre yclser moje, yejercer como tales. Lt vnbllidadeiersecconalidd interna xcada géneo Stole, 1996) te vombinan ademas con un fendmeno de interseesion entre certs Srapos de hombres y mujeres que comparten experiencia y ctcuns- Rncias eomunes (Del Valle, 1988). Algunos ejemplos de experiencas onvergentes en relacidn con el cuerpo pueden ser Tos problemas de foro (excso o pétida oa ilizacion dela imagen eh certs oF4- Paciones (uabsjadoresfs del sexo, modelos de pasarelay publi ra La reativaequipaacisn dela mujeres en nostra socieded et ‘Ronocimiena de su dversidad, asf como otros eambios socio-poi- thepe han prowoeado un rajusts dentro de la eoray In précis fe- imunsts, cone surgimient de auevos punts de dscusin, reflexion ponigads de avance e Tos isursos." Pero a iempo dea rans Jeinaion social general Ivemsaneipacén de las mujeres ha io {Gund modiiceciones en e tratamiento global de Ta imagen de unos {sues apaieniayexhiicign del cuerpo masalio,polivalenia cia bllezafemenine, mtyoresniveles de consumo cn relaci6 at cect.) Un bjeive de ese libro es cntibuir a proceso de rv ‘lon replanteaniento de lawora y la péctcs feminists, sobre todo lo que se refer al tstamiento del cuerpo y la imagen comporal. Apexa de dos ests andi, mihiptesis que no los st en manteniendoniveles de desigaaldad para ss mujeres, sino que ere dels elementos claves y mantenedores de esta desigusldtd en la 1, eae, por emp. Aine yo (1596. comps apa rit ea actralidd sla poteasacin de a diferencias repost a ama feng ainda donb mes enon iferencia de la imagen corporal se pede observar tno on proce Se de soializacion de as persnes Tog d toa vid, como en tas vena ndviduaeso gropds de euepe,y cael etaietoy uizaein soil del everpoeinagen emenins y masculine en to. A os nvelesygrpos sociales, Es dei, 4 media queos hombres Sern incovprandexpcieunetirent ssgnaos sas majeret (publicidad, imagen, esti.) se va eforzando a perpeuacin de Tis diferencis ene unos yoo, come ea a0ciacon de a faea tos bombres a importancia sinbilica de As, Bordo (1930) Subraya que is imdgenes maculnas extn rodcadas de un halo de oer también de poder nentis qu os cuerposemesines tas tien por Io general ragldad y smisin, Peo, pralsiarent, se puede cbservar como [a imagen, twsto masala como femenin, Tambien pode conevar una cmensionropristaywansforadora fe la desigaldad,inclso dento de Ta cfereciacion sexual, bien pose sea utlizada conscene o iaconsietemente para tal fn por heros invioso ropos, bien org see dts de nevos sig ados sociales" Des movimiento feminist yl eliberacin se- Stl or poner dos jmp, se han promo tdgenssinmovado- ass unas teces nets, ambiguas, ors sexbalment marcadas pero trculdas con nuevas formas de oe 18 oes yo eapacis s- ines para hombres mujeres, De esa fra, ha dado ga es tetas vansformadoresprfestamente amonizadas con menses 0 ‘nls de emancpacin, ‘Aigunas dels preguas que sargen que pueden resume vc sis dels cuestonet platens bast ara so as siguientes: se tosis dar un equparacin dea stat soil de deteshos Tas noes com aa deren reife de ox cue pos emery asuTin? Mas GE POTS T aula Sualiades soils on genera se debe comesponder nae ne Scena ev cua a ai {exuilzain de los cues Vplica 12 anand nt een dese lac ‘ner, véase Comes (1995), teeonsiae {5 ee pet Een 19% cage, aden oe ‘ete pr map tensa 90 Acoli cer ‘nnacidg? ©, ain ms, dando por hecho la variable en cuanto a Jmagen en los distnts coletivos sociales, qué elementos podan ‘marear diferencias sociales sigificatvas y cues no? (Hasta qué ‘panto se puede utilizar Ia imagen corporal y el cvexpo como un ele- mento distntivo de a dscriminaciéa social, racial nia? No es mit intencion respouder a todas estas preguntas en este libro sino avan- ‘zat algunas reflexiones, ideas y dats que sean vélidos para nuevas ‘nterpretaciones de estos fenémenos, partied del hipstesis de que Ta magen ye ouerpo, y sobre todo los cambios respecto a, son ele- ‘mentosincludibles para el andisis de las tansformactones sociales ‘generals. 3 Control y consumo: alimentacién, ejercicio fisico, cuidado estético y sexualidad He seialado en el primer capitulo la ncesidad de conterplar ss dos ‘imensiones de contol y consumo en relacién con las cuatro éreas ‘efinidas com central en el uso del cuerpo almentacén,sequall- ‘ad, jeciiofisien y cuidado esto, Tarea que voy a incl en exte ‘epiulo Comenzado porel consume enrlcin a sexaliadlo ‘rimero que hay que dertacar equ vivimes on una sociedal may se- Xualizada, donde te du una liberalizacén de las costumbres sexuales| yuna exhiicisn permanente de la misma, Muchas de las temfteas © fos problemas sociales més comunes en los meios de comunieaci6n le sociedad en general ve selacionsn con la sexuaidad: vidas priva- Gas de famosos; malos trates abus0s, escindal polos, ete. A ‘raves de la exualidd se trata cuestiones sociales no drectamente ‘elacionadas con el intercambio sexual oe placer en sf mismo, como Ta politica, el poder, las relaciones entre distintos gropos sociales (hombres y mujeres, adultos y ios). Ademés de que Ia industia det sexo (prostituci, peliculas y videos, espectéculs, libros de ensayo {yfiei6n.) vacreciendo dia ada. En relacin con la estéic, fos maquillaes y el cuidado de la spatienci, se consata que cada vez hay ms recursos de todo tipo aque llegan a personas muy diversas, en cuyo extrem estarfan Tos tra- tamientos médico-estéticosy la crugta eséica en sf misms, Todos, hombres y mujeres, aunque mds esas dtmas (sobre todo las de cla ‘se medial), estinimplicados en ellos de alguna manera oen align ‘momento de st vida, y parece que las tendencies de uso en ls chicos {6venes van ereciendo. Por ou pare, si nos fijamos en la aimenta- ‘in el consumo y Ia indusea alrededor dela misma, también han2. Annalee cso crecido raicalmente: tenemos a nuestro aeance miles de productos imentaros diferentes, no todos diigidos a adelgaza,y ss teeno- Tosi y las ditas han proliferada machismo, Porto, en toro al jercicio fisico existe también toda una industria: desde ejecicios, tparatos, tenis divers, videos de famoses animindonos a hacer tal o cual deport, hasta ropa para hacer ejercicio y tatumientos companies, Esun gran pegoco y todas estamos strapadasos on le alguna manera, en ciertot momentos de nuestra vida. Es mis, ro se reconoce el derecho a ser sedentarios (ni siquira en aquellos {imbitos donde se petende promocionar una autogestin en los hibi- tos de salud) y se da una auténtica miifieaion del ejercici, aunque fo haya acuerdo sobre qué es lo necesario par estar «sanols» con frecuencia se minimiza et riesgo para la salud del deporte ejercido de forma icensiva Peso, parte de esta potenciacign general dal consumo, cult mos una especie de more el yo, una idea del ser persona may een- trada en el taba, en la produceién: se nos mide como parte de la sociedad en Ia medida que podemos producir (Bordo, 1990). Hay ‘que controlar et peso y Ia figura, y muchas persons, sobte todo mu- {eres estin todo el dia inmersas en dita, st no en las propas en a5 Ge las amigas, familiares 0 veinas, Se engorday se adelgaza conti- hnuamente y se prucban miles de posbilidadesdistints. Una gran tnayorta de las mujeres ban hecho alguna vez uaa con énimo de pet= ter kilos aunque esto ene que ver drectarmente con I clas social de la que se forma parte? Algonos hombres tambien hacen diets, laungue en este cat, suelen estar mds ligadas ala preparecién para la Drtica deportivs Adelgazar se ha convertido en metéfors del éx- 1 Lessee prsjmpl, mat declzemen l sde en mush Jorropaln coe pad tar con abe depress e0 {cpr stot de a 0 pei 0 po 106 ar Be ie ks sis ier we {EP lgume ner gu a dfn de ese lacie co ns tse ‘Se mantsvercon paper sok pesos qu con tae sales evan 0 {Snes int Belay oo ph a asda ones ue si mind i ees estas a epi an ‘Bsc psalimne “pr ospsu” te san cht rte des boas ‘Moet nap, 158 | | | | | i Cont cos: aentiesjeto ce,. a ‘to, el binestar, paras mujeres (y mochos hombves),y engordar fen metfor del fracas, desde que finales del siglo x adelgadez fe fuera ligand simbslicamente al idea de clase social, yen los aos vente ee cverp delgado fue adoptado por la mayora de a6 ‘je Son posibilidades de acenso social y ambicions(..) Una Tage annaeralyandintae (uo, 2001 p-239) Bato tiene mis trascendencia de lo que parece a simple vist, porque con- lleva medi as setucions la pesencaen I sociedad através de Tos cambio corporates, «implica queso queen orgen er una ima sen de liberaciony avtodeterminacio,repidament s ransformo ‘nu nstrumento de conto excerie» (Gordon, 19%, p. 125)" ate pao simblic de o corpora leva las personas a compa- rae coniouament unas con ors, como coniss est partcpane ‘en mi propia invesigacén ‘Aces si tengo algo de complejo del clo aleverps Bs dei, gue ‘uncame veo prec, Sempre ial lado y digo: oEse est ‘msi que yom, Sempre sigs «Ls ed xan mucho mejorque yor. Despeés gua no 8 aa, ‘Oca entrevista a mis allen su visi de I obsesén po a del- sider, pues considera que hace dicta eparece una slida para cuando ho quieres planteare a fondo ana serie de cos». Se podria fimar ‘ue Ia vida, oe conflicts, lat penas ls alegras Sevan gestionando, enfiombres y en mujeres, simulténearente a (oa través de) a gestion dela imagen, ungue sea mas explicto en estas climas. La gordura se identifica con el malstar y la delgadez con la felicidad, y se con- ‘laye que es diffil encontrar una mujer gorda que sea feliz y que ‘delgszarconleva siempre una sensacign de bienesta: Verna mujer gorda que et content es muy dif normalment ‘nn gorda eatin ogst,enlonces cue aelgzan se senteo acho mejor estén mrs got, venen mls aa plugoei,s ott ‘ue venen ms a pelaueria yao se seen elas ms. 4, Tien iets pat Chap 198, 8, pr ambs etn ents FStatoes Sane 00. 1 Sct Seana rr que rege un peerB4____anopotogin et compe Respect 2 la bulimia, por ejemplo: (ls pclenes pneaiment nen apes comport nomial rose peclb a8 mses como gods, ffs hinchotas y fen, lepas 3 onclosign de que adlgarr evita pars que us vies Yaya in poco mejor, Este meosprecio prs cueros ies eva 2 yuna ene fos epsaios de blina. Gentrlmesteenensenacn de fsa, tn acest y peta de conto? Como la protgonista de a pelicula Baby Cakes, ue afirmaba: «Na- die entende 1o que es vivir en un euerpo tan enorme. Quieres enco- agente y no puedes (..) Me siento una perdedera, no es infecuente et ‘iacul entre sobrepesoy fracas, En cuanto la estétea, también hay wn contol muy sever 80- bre ell, porque a uso de os dstinos tratamientos 9 posibilidadeses- tin, como en el caso del peso, enfocados ala obsenciéa de In imagen ideal, que es un cuerpo delgado pero firme, sn protuberancas (Bor- 4o, 1990, ¥ aso consider a mayoria de las personas entrevista ‘cuando ablan del ideal para unofa mismo: ‘Una jer dlgaa, con seman de vital, ative, no neces ‘mente uta blr, suiient como parr por a via en gala 3 ‘condiciones y poder devez en cuando dcr que morgue nome dais ton, sin tener qu estar experand cards. YY evando se rfiere al uso de este ideal en fa publicidad: ‘Ala wlzsi el terpo en publicidad me parse inevitable por. {ue lo que no poemos hacer ex eaconder In caees jo tery ‘equ o tenemos cuerpo, porque tenemos cro, hay gu carislo yy que cecer po es ldo, ‘Aunque se tengen contradisciones frente «esta uilizaidn, 046 se erica con el tratamiento sagrado del cuerpo y se piense que haya ‘que modifcarloo contarrestatt: 2, non ui i cit cs ran ‘tis el Sotcn Nao Sl yl. 15° 190 WT-18 (Te Dg and terpenes a" 198, | | | | | | OS ‘Cont coaume: simentli, eleo e, 85 Acompatat de una edveacion mi, de que el cuerpo ea menos st. ‘rao, que al cuerpo ole deme tanto valor (.) Me gusta eee uerpos, peo ala ez te ean muchos oalicios porto qi e80 pe , que adem no se ‘corresponden, lo que puede dar ger aus desdoblamlento del cuerpo fl que me e refeido en trabajos anteriores Estcban, 1997098, 2000) 1 dhe es necesaro tener en cuenta, “Orbach slays ott tipo de benefcis oconfictos qe sabye- cen al hecho de comer mucho, engordary manenerse gor, yplatea tees jes par expicr estas dindmias: a proyeccin del problem tienen relacin com el cuerpo de mades abies, la conflicividad con Ja sexualidad yl no extereorizacion de la agresividad eo las mujeres 10. Cin eo Pony yThomen (1982p 32, TH, Roop nei Jane ots, Caras (990 12. Eee pe eto mtn ce ona (9939-200,94 Api ‘Yeamos en primer lugar la proyesciba dela problemstica en eacion sete cuerpo de madees «hiss Para Orbach muchas weoes se daria i continuidad en los conflicts entre una madre y una ij al tens- shite i primera la segunda sus propios problemas y contadieio vow Esta relacién queda patente en la experiencia de algunas mujeres ‘huevistadas, como veremos en la tercera parte de ete bro, Lite ftuzacia dei conducta dela madres sobre las hijas(@hijos) es lgo {ue ay qu watar de una manera muy euidados, puesta que sles “Teas frecuente en ls explicaiones que sedan sobre problems so- ial divers, que ocultano insibilizaslnimportancia de os tipo ‘dtcaciones fumiares 0 sociales, las que, en genera, suoyace at fatento de culpabilzacin socal (y exclusiva) de las madres en 1s autos cootistos de sus descendienes.De todas formas, eeo que n0 tenemos que renunciara analiza esa problemstica, teniendo en cuen- fer ademds, que ls chicas comien2an a hacer dictas muy jOvenes ¥ {gue muchas veces es en Is familia donde se ls induce @ ello. Jean~ trae Suures ha mostrado, por cro, que as mujeres que viven sols ‘Siguen en menor proporeisn un rgimen que el resto (1993, p. 317) Fe decir, dabertamos ser amiy cidedosos/as con las dietas que se les fponen las eratra y hicosfas ovenes, qua voces obedeeen mis In preocupacion de os de su lrededor: pitas, padres, madres het menos amigas, que ala propi y que, es demostrado, pueden de> encadenar provesos de ansiedady cireuos viciosos de adelgs2i- imientofengorde que son difils de detene. Algunasteorfas, como (efamos ancrormente, van mis all todavia, y apuntan que la bli- ni fos comportamientos compulsivosenen que ver drectaments Con el hecho de hacer deta, qo tienen una base isiolgicay ge eran en edades joven. "Algonas mujeres entrevstadas expresan también experienias respectat as prictica de cuidado corporal que rein aun detet- Ininado estat social, aunque no siempre son dinémicas an duras © Incluso se legan a contraponer elementos de rebeldi: Hombre, los modelos, vlvenor fo mismo, en mica yo Be tendo ‘tu mare ue ba sdo una persona muy presapads por el aspect soot, Yoe vivid,» dete sy pequen sabi lo que erguma crea finpledoour peeing, uta masala.) Tantom pe como mi nudes pens preoupadas pr su aspect sco bastante.) La nae cargoes aienan 98 bela guns vena an poo ms cos ae, pogue mi mae un poco.-ahar no, pero determines formas 00 le pace com rauy de mae, as bots y al ator yan, pere era un poco una rebel ‘ia que oi coma de ropa como det ie esti como de clase (Todas sgnen haciendo te determina oss De todas forms, también se expresacompliciad y bieestaren estos comportamientos comunes y dindmicas familiares, como en el e350 td esta entrevista sla que se pregunta cme ha aprenddo a cuidar su cuerpo, qué referencias he uilizado y que alude l medio familia, ‘pero también al extafailiar como referentesimportates para ir de- Finiend su forms actual de vest: ‘Nik ste exe Konan ina dl pink bat. Gare een, Bon, a ‘ko porate er daha, aia, ba, bt. bei rota ask og ‘aren inguran ets ste ash cia dak ee. pik bat ork tose dt geienba(.) ane eefrentik? Ben, ps. Ede ‘tol deity e kit moa dit edo ala dtu, bana, ez moa. te Jeske mda gua ogra, kleko moda, e2? Beno, mods edo (Go) Be oa, Blak susatae aia eno ba eta pith ba ba Jjraitzen doz bina, eno. Naropa Kontuas eee fai za 0:0 ‘alos eta deta, [La segunda hipéesis de Orbach relacions la problemética de elgunas rmajeres respect sv imagen co la sexualidad. Un conflict de este ‘ipo puede hublarnos de un conflict con le sexualidad yaad que “un exceso de peso pede ser favorable para una misma, eo une socie ‘dad donde tener una imagen excesivamentesexualizada tiene tam- bia sus riesgo y complicaciones, por empl, en el mundo labor 1a telacion enw la gordurey ia sexualidad quedanperfectamente laras en un testimonio recog en libro de Chaps (1988, p. 157), ‘donde una mvjer que a adelgazado rcientementeafrma: 13. Yonge aso us cot deca: era casa tena ne tenes vt erp uci: es sempre ys hab has broward: Je ‘Sieymmcae ovary porth costo.) etc horde ve fet ten Nos cl lamas sat Yai na io al ft ‘ode deca en gl no cle eae a0 Boo et St" Nes inte go agioy poses posi Yo96. Aol det coop ‘linear, por ejemplo, es walmete nuevo para Be lg clelado ‘qe depend dem aspen Esalgo que hago bl omndo estoy dlas- ‘Se Cuno estoy prt, no espero que made me ve sractve guap8. ‘No expres, me delro fuera de trporeda, No ace alla desir «qe 0 quit ener eaciones; espe que mi pia hab orm, La tere hipétesi se refere a una distntaexterorizaci6n de la sgresvidad en ls mere, con una menor proyeccia de Ia mism, por lo general, yuna canaizaci haci otros émbitos, como Ia ai- rmentacin, En todo caso, las ditas son un fenbmeno controvertido, que 8¢ snterpret yvalora de muy diferente forma en nuestra sociedad, segtn I experiencia personal o profesional queso tenga. La siguiente en trevintada,especialista en ditétia, sate mucho en que ders del peta de las dita se encuentran insegutidades y conflicts perso- fales, y pone e ejemplo de los nies, que supuestamente no estar {an influidos por la publicidad, y que pueden beneficars en gan me- ida de los efectos de una deta: ‘Yo este leg, lo que qu tengo muy lao es que debao eos po «quetinsbrepesos ay fla de. bay insegurdades personales, 30 veces no quits decir que Ta insgeridad sa In causa del sorepeo, 0 leven ee eobepeo cree itseurdad en pnt que nos hate io, que dene una epeteuln plcodgica tebe, pero quis 08 {atmos un poco de ia lenin dea publiiad cuando nos eneor {eros con itor, ene iior er aluiaants, me eneaany 0 que eS ‘omplicaiino, pro ial us co diez ios de ecima thc nimaginble, porque sh perioealidad se abe como unas, 1 mpesonante ‘Adems, destaca que una dieia puede desencadenar en determinadas personas procesos de cambio muy aeusados, a nivel de elacién so- ‘lal, sexual, de ius por avid, subraya: (agora no vale pra. aad.) Yo tendo cass. qt fas ean a poco, Me scuenlo en ese momento de na chica event yp Co af enrme de pane ba eats en noo legs acto Ince un or, éf x lord demi consi; era ena Garona do TO, enorme esta habia id, lteralment, wa zngana todas vis, ona todas id, sung con el tama qu ef n para mesos, Imagen coro pos y aie, 7 po una zing absolut, es qe levantarse el sof era pra el. ets etiars de tal manera con elt, gp tambien et tema de Ia emptn pon, oa, bay perros con le ie eng has. yt sien eda yep furclona.,empers a hacer a dt, se w andar come una oc, hacia eri, al gms, ara ose Smpresionnt, por supieto que ecu i vid, agit ea una sue que penta cent y pio tls... olen que mene cos gene anil sexual y dems cambiatoxments org con centoy ‘eo flo la verdad e qe mucho atrictve exudes U0 er ‘io, pero. nos iste ono ns pure os elo acuena aos Se pude evar mejor, pero eit, ealeat.-.) Noe vst ‘nea (que la goedur stv para alg) peo sé que existe et plane. Ines, se, que no quieren adeleazarporge ees re 0 re ‘leis de rela sexe tal pero la verdad equ no lose ist unc, Siempre qu me he encontrado coe gente qu ba dmiigo so a ido stomdcamene en beneticio desu eli social a todos loeniveles, Claro qu realmente le petons que no qsterenadegarar a evitar ess conitos son ls personas qe vines con et ota pose ura de que siempre encuentra alguna ba para alga his que abe aor pobiidst. Resta muy sugerenteescucha los eats acerca de las diets practi- cadas alo argo del vids, puesto que ea algunos queda de manifesto ‘un ceaividad muy refinade ala hora de elaborar conflicts y buscar soluciones a distntos problemas vitals, igados muchas veces apreo- cupaciones en relacin con el cuerpo. Algunes personas consiguen di- selarestrategias part romper los eeulos vciosos anteriores, eomo ‘eremosenlatercera parte, La sentaién de oledad es uno de Tos sen limientos qe transite la gente que han teaide experiencia de este tipo Pero, algunas veces, as personas van concretando sus proyectos yan consigendo modifcaciones en su imagen, aunque lo ctnien- 170s hayan estado redeados de mucha inseguridad, incluso rechazo. ‘Adelgazar puede haber desencadenado a su vez otros cambios ms de- Finitivos y profundes, como se veen el siguiente relato,auogue seo se Iable del cuerpo: ‘Cuando lo plants a piers vez ile, porque no sbes ote ces a lo que no baces ost va servi de algo Yo simp las be ‘sho por mi uena, naa ei a nog sii entonces ene ineegeriad mire en on bro, esa puede esta in, so 0, 0Ne 96 oni eer sce cos qi fio, td estoy hacen eo, 8 NEESIORANE to seinen Te toy tbl dese ier Sr eran le tones has aun ends endo ree sco key wm dela cola cona nek SPE co oc me plameato el tema doe anes, co se reqs tan wei 90 gale A480, a eprops Gp eer onde ol Fee eens tana de here, asst saree some ips) is ad comer 0 a ese Suen ym pcoenjnd ce i de lea rs Seog nj ao bn nga, conto a eas dt ova ts baling te alan Wn Tea npr decom por neha patio, pre sg ae er fel plata copa 8 esas) PE arena hidamewe enentarne tes ha sd npr, eae SARL tenn compl de orn repre e ou ecee aa gan mer prs ean mejor ¥ ie 6. ssa md oa cua par npr miso Po weit dc hey aeplon ences ee aoa ft dof come cmao bcs ms aaa ieee quhoya nega pou ms bya sao: He atinao pongo me eclddo mis, rane ‘Eenn ota or cose mes 5. Las mujeres y el miedo al descontrol Lemnos sludido ya en repatidas ocasiones ats diferencias de género fen cuanto ala imagen corporal y el cuerpo. A este respecto, Chapkis (1988) sofila que las mujeres en ls distints cultura nen una ma- yor responsabilidad en la preservacia de Tos valores tradicional y {stélions «través de sus apariencas, incluso en aquellos casos en aque cierasconductas, como el uso del velo en sociedades istics, puedan tener un componeate de ebelin (frente ala cultura occ dental en este caso}, De todas formas, en estos realizaos en alg nos ples atricanos se ha podid commprbar que el comportamiento| de las mujeres ene dos dimensiones: por una parte, so0 las deposit ‘ins de In cultra tradicional, mienras qu, por ota, se muestran més Aispuesta a modifiear sus costumbres, adoptando, por ejemplo, las moda occidetals (1988, p. 4). Pero, nos fijamos en las similt- tudes, en Occidente, todos, hombres y mujeres, estinpreocupados ort cuidado, Este mayor interés de los hombres pode introduc lleraiones en el sistema de género, uno de cuyos elements centra- Jes ena aetuatidad esl diferencias respect aaimagen de unos yous. ‘De todas forms, es evidente que, por el momento, las mujeres reciben inflaenies de miners especicn en cuanto ala imagen cor- poral y ls apaienea Esta idea est, dems, totalmente consensuada Imexino coos oes ein hsm canada pepo a Geer td =CS 100 Arran et ar y en esta misma tinea socialmente, ‘pinan dstintas personas entrevista: ‘Yo penso que as meres sce ms onscientes demuestra imagen Zorg no es accor, orgie te nos hace nscesro 0 porlogie 38, Feo ue los hes nen taste pocaconelenia des ae em ormcaos, dea iagen 9 desu coetp,asfen general) Cuando [eujer se enucnta un poco mal To primero qoe se lets ver xu poco caaads,y cuando ela eta depresias, esti al, viene la ‘ekago a exmbiasc pests qu pou cambiode imagen yes Naa cambiar inva, pero senon ellos asa gute, seven mejor. 4 bopieato que ol mismo problema, pero evan mejor pens a sk {Uy Eeshombres a tlenen demasados problemas por sr feos, quiero Accson eos fe asume, clus, screen guapos, es ws cosh qb 8 mpreioct (.) Por ela de no ena en Tos partinetrs parce fhe tet scab a vida oes, quero dese qu ode alles am Nea oven qucel olla de la belles cru poco. Peo sies cierto que ve vive muy mal ‘Algunos entrevstadosexpresan también la idea de que et euerpo de as mujeres estd ms driido a la expesiOny el de los hombres a tccia: Los hombres hacen, [as mujeres aparecens (Berger et al 1972): as como la mayor inflaencia de la vivencia de Ia foe fis cae la identidad masculine: Yo temp he tid a conoepcn de mde que estab 0 menos tate bien hecho, Yotengo tists yes as, csi y cute, yo pedo cretion chavales que ene venison coe, ‘ge foera, en satan, en ilinmo,n0 tengo problemas. O no tng Tato desgate ev odin tengo ea Tuerza que puedo competi con tte mds joven ue sempre hada a, sempre he destaragof- “Ecamente con l con mis gules (.)Aaivel pique estoy un ple por enima dela media deatlgecla, eo cuanto a razon...) Lo ‘ae a me gut son mis pinay Toque menos. sf, yo siempre fee gordo, yo soy un poco wari. “iomiores y mujeres son cuerpo, son razény Son mocién,aungue no todo el mando lo expose o lo experimented la misma manera, Pew, 2 Resgio en Onset (1980p. 21. | Lara ye mien al deceit —101 ‘robablemente, ls mujeres son mas cuerpo gue los hombres Lo son ‘de una manera més explicit, Los hombres corporlizan también sus sls vivencias, peo estos evidencia mencs que ene caso de las mujeres. La razén se relaciona menos con lo femenino y la emocién ‘menos con fo mascalino, y se ha dado una dicotomizsci entre cust oy razin, sobre todo en el caso do las mujeres. Ader, cuando uns cortiente del feminism ha reivindicado la rez para las majeres, To ha hecho dejando al margen el cuerpo, mientras que las que han reivindicado el evrpo lohan hecho desde na eseneiliacion y pico logizaciGn del mismo, aceptindose también esa diferencacin que, por ‘otra pare sideoldgicao cultural El feminisme y otros movimicntos socials han ditundido a veces leturas simplistas de as preocupecio- nes acerea del cuerpo, olvidando que todos, y sobre (odo todas, esta mos eentraas en é1, nos peeocupa, y ello con independencia de la | idea propia. y que no haba deel de una manera sets 0 re flexiona n comin evtando os estretipos los exguem 40s no conduce a nda y perptia los problemas gue pueden surg. El ‘contol del eaerp a waves de deta, jeri ico yun eatin ‘concrete de a sexulid se convert enn cone social muy fica donde se aniculan aspects socials, extern, individu item: Tas persone on reguladas dade fuera, poo els isms cone ten en protagonists dicctas deere conte Se poriasrmar qu polo menos, en el caso dels mujeres, su vid ete esucTaraa en fran maneia alot de ee de conismaonvel del caer De to- das forms, no estar de scuerdo cn alguns aaciones que hace ‘Chaps: «Las mujeres tienen gue sete magllje mientras qe los hombres consiguen viviren el mundo rel (1988, p. 72, que ndican un supuest slejemiento del emundo real de as meres. NO eps on dar dfiniciones univoces del el sno gue ay qu vero ea toda su complejdady mulpicdad. Aunque existn dierncie on trchombresy mujeres, ex neces dveaicar loans y ene en ‘tena os dfrentescaectvosfmeninosy masculinos: ue ls ex- perience corporat de os hombres en count sean ms ns. Dies no significa que no sean eascendenales bigs praclon. Pu de inciuso que las mujeres fengan problemas relacionados con su princaen ambos a eeupados pteviamete po els, como ind a Susan Brownmiller cuando afm que las que se dedican a aba: jos eros (empress, jectva,itelctuaes)pesntn ms10) arr ar ficaltades que los hombres que realizan los mismos trabajos para dar lin imagen de seriedady igor, y Son més propensis a ser considera (le nds ftvolas qu ellos (1984, p. 101)? En este sentido, Chaphis hala: Los hombres stn jes ycrbata ada como un sgn de qe se {oman ellos los To dems en ssi. Uizan forma de vst ‘iho ane manera de protec en rela con vu profesioatia fotoes ago tadavapeodene ea as eujres (1988, pp 107-108). Es difeitcompeobar céno funciona este binomi consumotcontol en fos homies, aunque es evidente que algunos mantenen esquera P- teeidos Tos prsentados por las mujeres. Ea cuanto al uso de dices, “lgonos hombres entrevistadosrelatan experiencing similares esd ‘ualguier moje (en este caso se tata de un diseiadr de mod): “Adeigatoy coped con noe facia, Leg el verano yaelenzo {eto ey oxo tor aco ea nvero He adelgezado statin: ‘Rite nu ver, haciendo dita, pr voy 2 adelgazar me o> ‘ongortoliewe ty ben adlgso, egordoy también me veo en © en que no tengo agin comple. Pero, por lo menos en el diseuso ls préctica masculna de regulon ela aimentcign no se presenta tan ligada ala bdsqueda de uns im igen idea, yen gan parte ss diets estan ms relacionadas con otras ‘uestones: vegearanismo, prdcica deport, et. De todas formas, para comprobar cémo se conceta en los varones Ia reulasi6n del [uerpo los conflicts que de esa regulacidn se desivan habla que tnallzar mucho més en profundidad experiencias como la dl depo te, A exe especto, para muchos prctieantes (sobre todo en 1s t= thos dempos) la fortaleza el entenamiento que se adgiere son d= Teomuinants, como la integracia en el «grupo de hombres», pero tabign loca la expresion de une determinada esttica, mediante Ie ‘Chibi de partes del cuerpo que antes se cculiaban oe uso der>~ fat que ayudan a definir mejor el cuerpo. Sin embargo, es un fe Tomeno mucho més oculto y menos desarrllado que en 1s majeres tnenos evidente, aunque no por el menos necesitado de ans. 9.90). ‘is mice tie desconral | _Enlas mujeres a egulacén lia y social funciona através de Sage anise a svn atten Saar ton ne acon gh nscale, anuods scape aha ‘sec yum contol rguroso de alguna facets dos vida alien ‘ac, suai. y de lade as persons de alrededor (ares, Josls). Algo que, por otra pre, no lene mucho que Wee con os parimetios de lo sano o del bienestt,aungue se presente como tal porgue mujeres delgades y zordasobjetivamente se conducen de Ia ia miner Dee forma, hs mae coment habia cuestionescelativas aos sites neesaros» en cuanto ala gua: limites en los kilos, en tata de Tos pantalones... a pats de los cerca mdi Siem eee ersonas que mantenen un peso estab seen se aguelas qe no cadens conrlr linge el pt. wei "Amientende, la educacién es de importancia capital yague en iauesros procesos de socalizaién no se educa a as personas (y me- ova las mujeres en el aprendig de una ingest aliments varia da y de acuerdo con susos propio, No se facta que cad ual vaya aprendindo a combina ualimentacon de seuedo com os momen- tos edades.. sino que desde muy peques se acostmbra las n> Jere a contolarsu comida en base a ince exteros (ios, cals, io snes vena de aliens sob) ca ace perder por completo fa autoregulacién corpora de Ia ‘Sntshne a per Ua tess rd Ameen Lae este el dooney ceeds pe Riser ne ager ao Ge ‘Einar na Seseo mm evens ee ean ee Sata nn cre declan Gop ce oc gp. HSE)it Anon de co i el caso de I sexulidad fomeina ot apredizajeentase a ie {eo dene ln infancia también bastante evident, So. espa | ios: formar vet, pos de persons, cicurstancias. Ue 9890 esechan el aa dia para ebich> mano de as eostambres Senuates, de aacrd tambien con la clase sill edad a lpi, Tenia y l coment en eh gue vv Por owe pare, austa sociedad tend a psicologiza el eom- eocamiont dels persona qu tienen conics con i imagen ¥ “Tmeutacié, Se sits oe ejemplo, que no son apace de diferen- ‘a a necesidadnuticional de obras carenciasfisildgias, deman- das afectvas o estos de csplaeer. De esta manera, um sentiniento te deprsion se converiraen ells em una senscin de hambre fal Snensimerpretada (Route, 1993)* Algunosprofesionses dela poicologia ye pscomiss come hemos visto en el caso de Orbach, $e centan ins en cusrtonessciles. Pero la mayoria insist eas ovens en cvata a spreadizaje de a disriinacion de diferentes necesiadesiilipicts, Is incapecided para dstinguit as neces des de rien emocionl i, p. 298) a este seni, creo gue poe omenosencl tabs atopolsico peo probablement también eb ‘vabordae soca y médieo-piclGgico, es preciso deja ado teorzaciones mds cxcuyents y patolegiadors de estos comport: tries, analizar de una manera mds global in articlacin de os omporaientos con lox cotextos yas formas de ocaizacin, Ha ‘aqui delindando aungue Se pongan en eacisn) lo que pueden fer comportamientes mis spatolosicogn, como ls csos graves de Snoreiay bali, par Torque puede ser preciso encontrar tat Intentos médico-picolgico, de lo que es le comprensin de 1a ‘rs social y ctrl dele afecvded as emocionesy las nece: fidades personales, qe, plo geeral en nies sociedad se vaca talizando a raves de trateientos concrete de a imagen y el cue \ebsiemenmrancmmrnnre: | sity el vation (6 Avert omo Sires (1993 tbe planta apse de gue me Si teers tun ntti depres ste hemes 0. cus Com oy Toomen cron anon cas apres EGE whlonn de con poscs eee donque ton peso vce, 6. La profesién de modelo en la sociedad actual El modeling 0 model" y a profesion de made {models hombres ¥ mujeres, de pasarela y publisidad) son fendmenos culturaes direc- tamente relacionados co la utlizacisn de imagen que comea26 v- ridamenten mediados de! siglo pasado (Seley, 1995) pero que con tempo se ba ido invistiendo de elementos simbicos y sociales ‘que van mucho més all de surlaci con la moda y el dsei. As, <0 los stim tempos, estn emergiendo dentro de este mbit con. eid y signiiadon nuevos par cxtaio de as relacioncs de 56 ‘Las modelos compiten en su carrera por el Exit el poder eco- rico con otros actorefactrices sociales imersos en el mimo Smit: los disefadores, por ejemplo, que no siempre ven bien que scumule la fama y poder aleanandos por estas mujeres y ponen en pricica esategas alteroativasuolizando, en ocasiones, mujeres desconocidas para sus camps: Ahora no iitamos a mostaras ops as vendemos, La industria In moda, como cuaiuier oa, se ba Velo aa competi que os de ‘etndores por st soos yan puedea cap I ateuiéa come sola be fer Ahoatienen gi reir a models como geocho pars vender ropas (Campbell, 1994, 9.9), 1, Baca no exits an cones sbe co elerine ae alta, Ea eae ‘aetiowtanetn lanl meine ye ermine meine 2 Nee amb Say (388 1939 2 Breland ee sgieaso del note soca exmenpoina ins de pn dh ix ato oP Sly (19835, 195, 198,106 Apogee ceo Soley apuna que la deo est compoesta por sigificadosaadids ‘anos otros, refeidos al isco la acitud, al gesto la nacionali- dads‘ lu clase social, a arza, ala edad... Es det, la modelo, eres ‘Se por disenadores,eitores de moda, ftsgrafos y clientes, no sto representa un idea isco, sin train una persona, un caScter 80- tial (1995.8). Tod ello elacionado con una cultra que poten {o visual In imagen extéties, la fotografia, frente a otros sentidos © impresiones. El mundo de la ada y a teleza es un mando en co0s- traceién, con diversos protagonistas y actoresas, ene! que se rec tan majtes con Enfo que van persnificando diferentes definiciones de feminidad y que desbancaa en este papel aristéeatas, series, ‘antanesy oes personajes. El andlisis del modeaj srve pars efljar las vtinciones en Tos concepios de belles pero tambien las tansformaciones respect a ‘oeign de person y perfec soe de forma que las modelos se han ‘onverido en ideas sociales ideales. Las modelos representan, de ‘una manera casi mégica, con su glamour y sus hechizos de moda, un ‘determinado orden social, escenifiean ituales que van dando form tatéter al mundo en el que vvimes (Soy, 1995) Pero el modelaje {stambign una referencia fondamentil la hora de compar los nbe- ‘os modelos sabe el tabsj y Ia promoeién social par as mujeres, ‘ome veremos, una fami de consepur dinero, protagonisme y poder, ‘eentar en un mundo de glamour yriguezs que se traduce en redes de poder e influence, Las supermodels, as Tlamadas tp-medel, epre= tan en ests momentos un pargms de autonom, éxito socal ¥ ftmodcterriacign aunque sean mujeres y aunque esa antonomia ye {Exit pocedan del uso de su cuerpo (Sole, 19958). Enel entamado dela moda se pueden diferencir ditintos oive- les y protagonists: modelos, hombres y mujeres agentes de modelos fy deanos de eseuels yagencas clientes de estas agencis: empre- aril (0 sus representantes) de muy diferentes tipos (desde fabri- 44 Bleseeotipo de dl ob aro. eld sj bio morn. ie ‘SyRRNSSPy fara skin de nm ln cops ax eras ome a 2 and Campos enema saat eme ns us reconoc 20 [Efcscte los conn marco por emp eestor con co ‘moe cn Den guna uli ue se ue eset ‘ect ewan ste dls mason a apc an Ex vampercso, Laproesiade mde ca soseid cual tor ‘antes de aut6moviles hasta dseisdores/s de moda y fabricantes de ‘productos belleza..j; editorases de publicaconesexpeializadaso no, tists, fotdgraosls.. En todos esos sectres hay una presencia significative de mujeres, ambi en puestos de gestiéa y responsi dad, aunque hay una cierta divs sexual del taba: ene los mode os, exists eoes, des de agencis y agentes de modelos, parece haber mayor canidad de mujeres, mientras qu os diseadores, fot6- _rafosy clients, suelen se hombres en mayor proporcisn, Seale {0s datos porque hubitulmente se piensa que hay una separaci radi- cal en la sociedad en general, yen conereto en la mod, la publicidad y Iaindustria de a imagen, por lo que los hombres ocuparian ls espacio iat, aungue éta haya sido mis expiiaen el caso de tas ells. A 10 fargo de a historia, nuchas mujeres han eho uso tanto deta belle- como de ta sedaccin, como na forma de promacionase, social y Sborlmente de Tograr un estatus superior en genecal a través de ‘un matrimonio ventajoso, pero también dl acceso a una red social “Geterminada o una actvided remunerada uliano comenta ens ib {La Prosttucn. El espe oscuro (2002) que las mujeres, que tadi- ‘lonsiment han tabajado machas ns horas qu fos hombres y ban ispuest de machos menos recursos econémicos que ellos (sto ut To por 100), ban tenido tres maneras de efrenarse aeste hecho y de poner en marcha estratepasredistbutivas: dos de elas son conse en eytinas el abajo productive ye matrimonio berenci,con Tn posible transferencia de recursos de hombres a mujeres la teers forth, ta prostiucion seria ilegtion y conllevaria un alto grado de cstigmatizacin (id, pp. 43-144), Podefams deci ue las mujeres han puesto cn marcha abiliga- des muy divereas para el acceso 3 cous mayores de protagonismo ri (Guezs,prestigioy pode, ene las que estarfan tmbién la préctca de Te seduce y la sexualida, ast como el cuidado de i imagen y tt belleza Pro, muctas veces sa tratado de estategias individuals, Conselenteso inconscentes, Esta conducta ha sido interpreta y des talifcada dese ct fentnismo y amplios sectores sociales como ut ‘Stntimiento que diseimina als mujeres, a pant de 1a dea de que ‘Sontibuye a reafirmar un concepto de mujer como mero objeto de de- Seo © impide su proyeceién pblica como sujets sociales activo. ‘Como apunta también Tuiano (2002): 9 Ag habia cma soci ex gum pase os totes oo A ei Sees cns stoma) on em deme Se sstox commas ees la acne ean atts econ con clan toe expt, ane Ps, Sees pcony manne cases rin ced eee at [om general) a culr cident he tnd desconfiar de tos los Togrosautnomosfemesinos ya cnsiderr qo ran ote scam ‘ode favors soxuales(.) Esta descofianzasenecalzaa ha oat uo a desir los proyectos de as mujtes, acide enn _éimodes po gant dino (id p56). Nose ha tenon cuenta, dems, que existe conducts snares tess, ung se arcle oa os sean mens expla y vibes sociimet. tetra negative de ails doa imagen ya seduecion aerate dei mes mi a ten in er, abe odoal ilo dl surgi de miovor expcis para thtumicato dl image, a bsleza ya seein, coma ex hs A apres de mots de pasty pba’. En mimesis ‘lin con as motos poi observa mo lk aolescents qe {uleen ser melo, itches gue yo son, esiguenobevor {ue sopomenconcepalizaiones nuevas en cua a eal de jer. ‘uieren protons, reonociniento pio ysicende en i: cal soil. pro tabi quiere conseguir on bajo y nau. toni sonal» incepeae ner pen come Sie Icotmre. Sv cunpo ys ingen son su ttrennion de bao pero no de ina forna evil tin colt, gue, en op fd, tens mlicactones ens eatone de ger, Porta, eh producido un despazanint espeto x conduct aneiores, done tires pariclres haan wo deuce el pa prop frovecho, puesto ques et efilndo un neva espula de pen: {lz par as meres do soiling mpc cambio, yo - ‘ualizacia de aspects eferidos ala apatiencia que antes prt al onbitoprivad, ae Podeladecrse que las modslos de hoy uizan una forma dé an- dary posar, unos gests, que forman part de una esttica no ajena al ‘mundo dela espritualidad, fendmeno que se hace mis evident eo los desfiles de moda con toda la puestaenescena —msica, lumins- cid, ete — dele que estinrodeados. Ea este sentido, quiero destacar emergenciade un proceea que podriamos denominar de delficacién dela figura femenina de Ia modelo, qve hace que aparezcan dotadas de cierta aurcola de sacrtidad que Ins converte en una especie de deidades lice: y esto contrasts 2 su ver con el declve de ots efe-112 Analg tt coeps encasreligiosss vinculadas la radicin judeocristiana, ome po- ‘rian se las santas y la Virgen Maria. Como sugieren Guillemot y [Laxenaire (1994, pp. 44-50), com Ia decadencin de ls religiones 8 than perdido referencias anteriores yest se traduce en modificacio~ pes enel mismo sentiment de exist, de modo que el cuerpo y las “Sensaciones corporles se han convertigo en un elemento central: ‘Afate dun yocabuisio mora sea eoyectado a nocin de Tobe fly oa on as genes de os utp en de Dis, scl ‘des de perfec, honesidad y bonds, estin ahora cootenias ‘manera snbia ena ingen Se egal; adel dbl, Income ‘hn petit, pee y gla ona ecards por ln gorda (Sano, 2001, 9.23). '¥ no hay que olvidar que Ins modelos vehculizan todos estos idesles cltacates. TEs evidente que Islos modelos estin suetasios a unas condi- ones y unos resgos especies, por su trabajo, por el context 3 ‘io-polftico en el que viven y por el sistema de género en el que se encuentran inmersasos. Su foncién es vender maples y variados productos, ser cebos,promesasenvasadas,"y a su alrededor 82 con- ‘igure todo un abenicoempresail mvy varado, relacionado, directa ‘indirectamente, con el mundo de la moda —éuetos de discotecas, fvgunizadores de fiestas yconcurees,patrocinadores empresarios d= ‘muchos tipos..—, que 9 aprovechan del modeling en su propio be~ ‘efiio, Per, las top-modes (ielaso algunas mujeres negras entre ‘las, como Naomi Campbell) representan un carter social univer- {al (para hombres y mujeres) telacionado con la defincin ye! dosa- troll del éxito, el tabs, la avtonoma, el poder, prestigio. Tie- ‘nen un poder de representacin y simbolizacén intergenético de lo hhamano, que en general ha coreespondido y correspond a fs hom- byes No tenemos muchos casos en I historia de Occdente de muje- res as que sls bay otogado este papel. Ex por todo exto que et 10, Eason co pachcie 12, Gonna pao dea plesaBeif 12 Mayes nsanconei encom, por tarsus potas Cec ccc igi Wooten Tice Eocene ape alo eb apts de modes ena soit st 113 andisis dl models, un 4mbito save pero perfectamenteatculado dentro de la estatifcacién y duslizacign de la sociedad actus, ast ‘como de otosespacios 6 fendmenos que impiquen una centrlided ‘nel uso o exhibicin de cverp, nos permite conterplar elementos {ue pueden contibuir a una casetrizacién ms dinémica y aber {a sistema de género, Se ha abierto asf una esfera de promocién social vinculada ala estéice y labeler en conexin estrecha con ottos campos laborales {medio de comunicacién cine, trabajos de elacionespblics.) I contexto que estamos analizando presents, ami entender, algunas de las carctriticas que Del Valle (1992/93) define como propia de es- pacis de trensformacién genic, tes en conereto; (a) intereambia- bilidad en las trea, puesto qu los hombres se van incoeporando a este mito; (6) cesponsibilzacién en cusnto alas actividades mis relacionadas con el poder? que con la culpa por el no cumplimiento ‘de trea asignadas a su sexo; no olvidemos qu las p-madels son sfmbolo de autonomiay éxito social y aglutingn mucho poder econ tmico en toro a ells; ()rtualizacion y exterarizacién (mediante desilesy otros acontecimientos) de aspecos, como le seducci6n el ‘cuidedo esutico, ee, que anterormentecorespondtan més al émbi- to privat. 13, Poe somo sepa pr ict ube ol mend oe afc exter on ‘ermal mesorno cement bauer (Aee Fr Recapitulacion En esta segunda parte se ha propuesto une lectura global alten ade algunas cuestiones relacionadas con el cuerpo a imagen co. poral yel género en Oceidene, como los conlictas com ln imagen y la bsesidn por la delgader. Para ello he relacionado el marca socio politico, a experiencia general y cospral,y &mbits dela vida como 1a sexaafidad, la alimentaién, e cuidado esto y el eereico fisi- 0, He tomado en consieracin ls distntasprictics corporales que Jas persons evan cabo y he analizado no sé el seguimiento de unos determinados ideals estticos, sino también aspects de con- tesiacion, rebelin, creatividad y confitvidsd dese el cuerpo, que indian vn protagonismo activo ala hora de constrir uns vida. Todas las personas en general, y mas en coneret las mujeres, han ssamido en nuestra sociedad el contol de su cuerpo a través del seguimiento de unas normas de bellezs, un peso ide, una estética yuna imagen Este autoconto se traduce en un contrlsecal muy efi pars ells, més cuanto que estéperfecamente intriorizadoe inegrado en la vida cotidana, Por otra parte, ls mujeres, més que ls hombres, pet- sonificanyrepresentan el supuesto conc sobre ia sexualidad que la scivilzaciényrequiere y qu ha sido abordado por autores diferentes bre todo en los dos iltmos silos. Pero al mismo tiempo elas, in- «dividual y colectivamente, estén configurando ss vidas y defiiendo su participscinendistitosespacios sociales dese in gestion de sus procesos y conlitos comporsles, muches veces de forma alternativa 4 tompedora con las normas dominant. Los cuerpas femenitos e-| tin hablando, actuando, comunicando, expresando y materilizando| diferentes visiones del mundo, que no siempre conciden con lo queM6 pti sore Je dice sone els, Pro eas custonespemanecein invisbls 1 rents no hagas ain complejo gue haga pacer as Contaiciones inherent sa sa "Eno sent, nampa ge hr qi analiza rofun Aida sn organiza, por rps sociales, del somctiiet y on- tren eas ona dominates sobre ol coepo En el co dmbitos de desigualdad de género, como son Ta division det trabajo 0 tlpoder,Comel (197) dtl ro» enon qe adi ‘mic no Scotia io gues resima, come ete oa toxeeetvoy cculb de aer yoee donde lo mis carat) sola comacioneryombinacionss elements isos ¥ O70 in altersivon (por ejemplo, combine de condatas machi pero eset pore protagonist de as mujeres e os os teen setoresmatcalines de cl ba y la proposin pare dos), Pda dvire que segumients de sles domino poston euro Gene po qué dane dela misma manera en odo os Cspacios soar tne ss miascosecencias on eds ellon. Es oil qe slguno expos sean ms cere en cua Dlcaioes para las inci de neo ue os iter exe ‘encase reaimadors dels desis y dicriminacones reas mujeres a eaves dl ewer. y qu ts presente iencas ‘nis ucsionorsywansformadoas ests misma norma, he hme sd wna corpora de Inexperincin ‘Enetaseguiprte he analiza ambiance rosso ils yeomorales,sbrayand a mens de cretvidad Yel poagoismo de lx sctoeacries einen ella Asimi- tn. he devtacaolecesdad de ene cn cuenta combina de nivel ideal veal ela experecin jogo ene ella ideas y fobs, laden y smut de xpcos donde eras esti, por muy eles ge sean, no sive, no Tacionsn ose Guede sw ao en monet eterna y sg il Gases otos donde adgueen toe tags. Too elo negates de conlitividedy nepatvidad inherent 05 po- Ceres y taco na ects ria deo ans que poptclo {20 algaos unos corporates de aes sociedad oles po 0 general on ls mujeres Sea pid de a iporaci dea variable vero cna cevtldad oder del cuerpo gro sa srayado {antigslaneccsdad ever en cunt os eleneatos que pueden | i | epee savesarel ste como on, las socal por i acest ‘connie eos namin, porsjngl: cay neat Col del gue se fons pat, ue pede ota mat bo ee tao en el exp, la seas qu se evan aca eae a pore.) oa tansoonactne aes nc ong eos formas 3 psa deln preeminence arpa en reese dea panon i y sng el poeta penal el coe cusp ue pretend Sa vicar Ts spectn rons sae ‘entarin y enlnses des eso seed cor Deron! no sempre sinsen ene pojcidn} tenes Aee Ieosenzevistaa se car ec acietn eusts eng superepion del sory ia prepeién ute pron ea ‘edd; esis qo oa ora puten de eco ce hos aos es teas nae eer dee de breselacin duno! sinc sect baci, Han gudado mocks cts abort pe emp tl ‘oncaeid entice, Es toes or emp anal ‘Systinet sions eta rte pr ae Cine vant ovatus ens image's tad ules oc psn pene een Sana tts tiaioes marae). (Con ué cambios se et cone, ‘bexanomalcin qv nen dca prises cn nots Seda, porto menor en cha sv acai ec Tat ha ‘coogi sera yooduetnas naam tm Tales y pete my dream es dade ual soa pos bidicon Syn 192), curos eens abe forgsHartay 1993), ond conn itumansy Imaging ceinio yo aia, qe spre Ga forma alae do nna stale abure eon iid ue senda forma tras de pees petra sa ines eos manos ates con leno, oa que te misma manera Ir modiacons pasos enc cesnst Ge nimagen pea eara een suse oid tina ave sete convenient ania‘TERCERA PARTE ITINERARIOS CORPORALES Y PROCESOS DE AUTOTRANSFORMACION1 ‘Trabajo corporal y cambios en la identidad de género tl eet capo hae alsin concept de abo corpo- ra ulizado por tte Wesquant (199) ensucaopaia SOR Tos ‘ittadores en Cag donde mismo lend a ao Uk sprendije Duels. La defini queda ee sled ch concp ela ete: ‘Una ttasiva manpulasin dl organiso, regula con precision, «ayo objetivo es mprimiren league corporal epg sees de ota, rns de movimintsyesadssujeivesemocionaeog vos gue le convaren en un pacticante dislogante de a dulce ‘lence degolpear, Ex una fra de tabaoprtco> en el vedo (de que imple jecici de una intlgencia ques ealiea en oma ‘ste cos a eidades cosets yactnales desu entern tral y 0 objeto (Bier, 1983, p. 253). ¥ reorganie deforma predic el, ‘ampo corporal entero del pi, haciendo ela certs Spanos y ‘capteidaes, haciendo reteceer aos, tansformndo no so el Sic del boreador sno tarbén el semdode cep, cotlen- ‘la ue tee deo propio opus y, eaves des euerp aesfor- Imad, dal mundo su sededorWacguet 199, p73), 1, Une definsin o capil noe reno dts por Bors a ees en ‘Wau 985 pT acme ono frm aos seo (i encrai dacans propio de manera vedi es ey in for ‘Seer degen apron espe resCee top Atte er sungoe de dferente fort gue as modelos, son plenamentéconscen- {ov de la depenidencia especto desu cuerpo peto también de a fini- (ta temporal desu actvidd, de los limites implies de ese rao conporl “Creo que este concept es de gran uilidad pre el anlisis det potaios de personas cuya actividad profesional o de ocio implica ws “prendiaje yuna prctca muy intensivas de diferentes encas cor. efaes yun remodelado tanto de fos volimenes como de las formas Corporses en diferentes sesidos, mis an cuando trabajo y ta omaformacién corporal coollevan didices visible iid, p 66), Los tetmcaros que analiaremos en los distntos apartados de est capite- To comesponden dos mujeres modelos de pasarea; dos depotists, ta profesional yl otra aman, y dos hombres, un actor detetroy tn biTarin profesional, Todas lla son persons inmersasen uniuer~ ‘or canporoctntrcos(bd.).De todas formas, una erence que Bay {i ZoERTar eae Tor boxeadores w otros deportta en Los que el ‘Joreico fsico es intenso y digi (come los pacientes de hate ‘iin y caltrisno) y las riodelos ols profestonales de teatro y 18 {lunga testa een los primero ls indices la transforma cor= poral aon ms visibles, Lo son de una manersevidente en el caso de "Kne, por ejemplo, ta deportista de halteofitia, uno de fos itinraros de oe gue nos ocuparemos, Aungoe, por otra parte, de subrayar (ue la menor vsibllad de as emodelaciones yaprendizaes corpo ‘ates ene eo de las modelos tene que ver tmbién con una natura~ Tzacidn desu atvida profesional, como s fuer algo inherent a5 eno, sata invslibiaeign edanda en un no reconocimiento de Sabetesyhublidades especiics. Dich de otra manera, una caacte- Tinea dela profesidn de model, as como de otras pofesiones ig ‘ene feniizaday en las que Ia imagenes determinants x que aca pacteiGn organizacin labor requeidss quedan acuta, 0 qe ‘pone una dfiultad afadda para el reconocimiento profesional de sus praticantes. Ten eae texto voy considerar qué tanto la profesion de modelo corsa la pretiea de algunos deportes por las mujeres, ast como cer fae actividades atsticas que implican un entrenamiento fsico deter (pina pracicadas por los hombres, evan impliito un abajo corpo- Tat muy prfndo en 1s términos en fos que lo define Wacguant. Ete liabajo,combinado con dversosfactores que iremos analizado a 10 ‘Tj cop ycamboron a eid Se géero —_____123, largo det caput, son grmen de cambios respect al género. Ea este sentido podemos defini esos proses empoaleseomo process de tuo-ransformacién com «canis sin roto» FespeH0 al FERED, ial y como veremos en Tos doe caw resents, Bs necesaio, sin embargo, hacer una matzacign ala que volveré en profundidad en cl fapénice del iro: a awodefniién de énero que cada persona va a dar de sf misma es en todos fos casos polasizaas todas as mujeres tentevisads den seare mujeres, losombres, hombres, al mar {en de los contenidos coneretos clacionsdos oon estas definiciones, {qe son dversos, Sin embargo la vvencia de est dentdad es plural, ‘ompleja y aber, y se esiste alas casficacionesdicotsmicas dl tipo masctioffemenino. En este seatido, se areca un deficit de = cos Hnghstios para expresar esa experiencia plum, as como unt necesidad de idenifiarse con un grupo (los hombres ols mujeres), fl margen de gue se mantenga na acid erie alleraiva fete ‘las exigencias sociales respecto ala priclcis de afnero. Modelaje y promocién social Ena segunda pare subrayaba que el émbito del modeling © model constituye un nuevo espacio svi! para las mujeres, donde se arcu: Iielerentos diferentes y apareniementecontrapuestos:ulizacion y cexhibicidn del propio eaerpo, promacidn sci, vlors relacionados hasta ahora con lo matcuino, como Ia autonomia econéeieay el po- ‘def, valores wfemeninos», como la belleza. He desarrllado Ia ide de que las modelos son referencia social para aspectos que van més alld dela imagen y Ia moda, euestiones que tienen que ver con mo ‘sermiembros de la sociedad y desempefar un trabajo, y nuevas for- ‘mas de itualizacin dea imagen. La gestion de a apaienca y les- {tia en lslos modelos est ntrrelacionada con ls definiciones y redefiniciones que sedan del lugar que hombres y mujeres han de ‘ocupar en la sociedad, pe ene proceso unos y otras tienen un pa- ‘el activo, aunque estén intuldosas por los discursos dominates. Es ‘ecitno podemos interpreta el cultivo y Ia uizaci dela imagen ‘corporal en el mundo dela moda (ni en general) como un mero so- tetimiento de los distintos protagonistas alas normas dominant,