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S9SSRSRRRRRRRRRAR RRR RRR REE SD o-PsICOSHTES/ ARONA AVDA pureza yla adecuacién; ysus diversas relaciones, Pasa después « considerar la producci6n, la acumilaciOn y la descripei6n de la ‘energla del amor. En otra parte del libro, Sorokia trata sobre le estructura de la personalidad creativa y la técnica de la transfor- ‘macign de los individuosy los grupos. .Blentendimiento amoroso” Sise tratan de descubri as razones de la lucha y el antagonismo {quecrean tantos problemas, sufrimientos en individuosy grupos, fencontramos que una de las principales causas ex la falta de centendimiento. Muchos actos y palabras daginas, cominmente atribuidos ala maldad al deseodelstimar o injutiar son debidos principalmente ala falta de entenimient. “Aquelloquenoentendemoscon naturalidad, lo despreciamos yyeondenamosy de esta sctitud de critica negativa, el prejuicio,el ‘antagonismoyaunelodio,crecen rapidamente. Esto ocurre entre Jndividuos, naciones, :zase incluso entre aquélos que profesan set religiosos y espirituales —eomo los sacerdotesy los maes- {ros— que debieran, mis que otros, ejemplificar el amor y la hhermandad. ‘Un ejemplo tipico de esta acttud esté representado por la palabra rasa niemet que designa a los alemanes. El significado Original de esta palabra es “onto”, y muestra que ls antiguos ‘usos consideraban tontos a los extranjeros que no hablaran su lengue, Sena muy primitivo, pero {somos realmente menos pri- mmitivos cuando consideramos sin sentido todo aquello que no ‘oneuerdacon nuestros puntos evista fracasamos en reeonoeer ‘una verdad cuando se expresa en une terminologia o lenguaje ‘mental diferente al nuestro? Lafalta de entendimiento no slo es daiina porque induce al {que mal entiende a ser antagonisa, sino también porque suscita élantagonismo amargo yelresentimientoferozen quiense siente 7 Femo neato de Roberto Asap, 4 (8.48 BO PSCOSINTESIS NTEE:NOMOUAL malentendido, Como dice Keysering:*nada hieremésprofunda to no siempre esté asociada con cl antagonismo o la ausencia de afinidad. Curiosamente puede coexistircon elamor,0 loque comtinmente se considera como tal. El ejemplo mas usual de este hecho, es la relacién de algunos pastes con sus hijs. Hay padres y madres que aman ticmamente ‘sus hijosy de buena gana hacen grandes sacrificios por ellos, sin ‘embargo fallan en comprender Io que pasa por las mentes y los ‘corszonesde éstosycudlessonsusnecesidadesvitales verdaderas. Este amor cego tiene tan malas ya veces tan terrible eonse- cuencias, ue sus inconscientes iniciadores quedarian aterrados silas supieran: vidas mutilades,carscteresentumecidorydafados. Sin embargo, el hecho debe ser encarado, y entre mas pronto mejor. Es necesaro tener el coraje pare dejar atrds la nocién sentimental de que “el amor” por sis6lo s suiciente. Debemos ddarnos cuenta de que para cumplir realmente sumisién desert y satisfactorio para el ser amadoel amor debe estar aliado al ‘conocimiento yal discernimiento , ain ma, estar penetrado y ‘mezclado con la sabiduria, Sin conocimiento no puede haber ‘nocencia ni beneficio® Con todo, no hay queser demasiado severos con aquellos que no entienden, también debemos aprender a entenderios, Una ‘eabal comprensin de otro ser hummano no es faci, de hecho, frecuentemente es lo més dificil. Cada individuo es una mezels complicada de diversos ¢ innumerables elementos, originados de muy diversas fuentes, en nveles diferentes, que reaccionan y actian entre sf, de modo que erean una combinacién nueva y ia. Es mis, no todos los componentes de los individuos que tratamos de entender son visibies oestin en la superficie, por asi ecizlo. La mayor parte de ellos estén escondidos en profundos niveles inconscientes y solamente podemos inferr su existencia desde manifestaciones indirectas w ocasionales. Esto no es todo: esta combinaciénnoes estitica, todo el tiempo nuevoselementos 8s