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Seor de Los Milagros

Nace el Seor.En el siglo XVII, unos negros de la casta de los angola, constituyeron una
cofrada en el barrio de Pachacamilla, llamado as, porque all habitaron
unos indgenas de la zona prehispnica del dios Pachacamac. Este barrio
de la Ciudad de los Reyes, donde actualmente se yergue el Monasterio de
las Nazarenas, casa del Seor de los Milagros, fue llamado tambin de la
Santa Cruz, pues all por 1624 se pint una Cruz,

como smbolo de proteccin, ante las amenazas de invadir Lima, el pirata


Jacobo LHermite Clerk. Corran los aos de 1651 y uno de los angoleos
pint sobre el muro del lugar, la imagen del Seor Crucificado para orar,
presidir las reuniones de la cofrada y presentarle ofrendas. As de simple
y con gran sencillez, nace la imagen de mayor devocin limea y smbolo
del Per. El muro en que se pint era en el terreno de Hernn Gonzales y
serva de medianera con la casa huerta de Don Diego Tebes Montalvo
Manrique de Lara.
Culto al Seor.Seor de Pachacamilla
un dios de los africanos?
El estudioso Fernando Romero hace notar que la interpretacin de la
imagen no se puede abstraer de las supervivencias de las religiones
africanas. Ntu, por ejemplo, no slo es fuerza universal, sino tambin es
ser supremo. El concepto metafsico occidental del Dios catlico no ayud
al negro converso a que precisara mejor aquella idea difusa sobre qu es
lo que constituye la naturaleza del Ente por s mismo divino..

Dentro de la iconolatra en que cay, la imagen que representaba al que


pareca ser el Sobre Todos de los dioses blancos era para l la de Jess en
el Calvario, y esto no ocurri solamente con los bantes, a quienes me
estoy refiriendo: tambin en el sincretismo yoruba-catlico fue Cristo
quien represent a Obatal.
un dios de los indgenas?
Mara Rostworowski, por su parte lo relaciona con la divinidad llamada
Pachacamac "aquel que mueve al mundo" y que es por esencia patrn de
los temblores. En sus investigaciones ve que en las races de la devocin al
Seor de los Milagros, hay una base y origen indgena, un vehculo negro
y su adopcin posterior por el elemento criollo. Es en estos principios, que
encontraremos luego -seala Rostworowski -, la formacin de la
simbologa de la composicin racial del Per, fundida en una devocin
como sntesis homognea de encontrar una identidad nacional. La piedad
popular ante el Seor de los Milagros est manifiesta en el acto voluntario
a su devocin.

Lo que surgi en un terreno privado luego tom carta de ciudadana


entre los fieles, mereciendo reconocimientos populares y oficiales. Si bien
el P. Manuel Marzal, SJ. reconoce por un lado la funcin protectora
contra los temblores del dios de Pachacamac, afirma que cuando se reza
al Seor de los Milagros, no se piensa en el dios Pachacamac, sino que, se
piensa en Jess, hijo de Dios, muerto en la Cruz por el hombre.Todas las
grandes devociones populares, afirma Marzal, como las del Seor de
Huamn en Trujillo, el Seor de la Soledad en Huaraz, el Seor de
Burgos en Hunuco, el Seor de Luren en Ica, el Seor de los Temblores
en el Cusco, tienen un carcter intertnico y as van a constituirse en el

smbolo del Per mestizo que nace, a pesar de la divisin de dos


repblicas (india y espaola) y que se mantuvo durante todo el virreinato.