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Discurso solrc A Origcn da dcsigualdadc (1754i
Jcan-Jacqucs Fousscau
Traduçao. Maria Laccrda dc Moura
Ediçao
Fidcndo Casiigai Morcs

Vcrsao para cDool
cDoolsDrasil.con

Fonic Digiial
www.jaIr.org

CopyrigIi ©
Auior. Jcan-Jacqucs Fousscau
Traduçao. Traduçao. Maria Laccrda dc Moura
Ediçao clcirónica.
Ed. Fidcndo Casiigai Morcs
(www.jaIr.orgi
ºTodas as olras sao dc accsso graiuiio. Esiudci scnprc por conia
do Esiado, ou nclIor, da Socicdadc quc paga inposios; icnIo a
olrigaçao dc rciriluir ao ncnos una goia do quc cla nc
proporcionou." ÷ Nclson JaIr Carcia (1947-2002i
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ÍNDICE
APRESENTACÃO ÷ 5
Ncíson JuI) Gu)cíu
BIOGRAFIA DO AUTOR ÷ 7
DEDICATÕRIA ÷ 11
À Fcpullica dc Ccnclra
PREFÅCIO ÷ 28
DISCURSO SOBRE A DESIGUALDADE ÷ 38
PRIMEIRA PARTE ÷ 43
SEGUNDA PARTE ÷ 91
ADVERTÊNCIA SOBRE AS NOTAS ÷ 142
NOTAS ÷ 143
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DISCURSO
SOBRE ESTA QUESTÃO PROPOSTA PELA
ACADEMIA DE DIJON:
QUAL É A ORIGEM DA DESIGUALDADE
ENTRE OS HOMENS,
E SE É AUTORIZADA PELA LEI NATURAL

Jean-Jacques
Rousseau
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APRESENTAÇÃO
Ncíson JuI) Gu)cíu

Fousscau, con os scus conpanIciros
cnciclopcdisias c da naçonaria, nos cnsinou a
rcspciiar o scr Iunano, anar a naiurcza c a
scniir pai×ao pcla lilcrdadc. Foi dcvido a cssa
influcncia, pclo ncnos cn paric, quc luianos
conira o jugo poriugucs, proclananos a
Fcpullica, cnfrcnianos a diiadura do Esiado
Novo c o rcginc niliiar. Aprcndcnos ianlcn a
dcfcndcr as florcsias, os aninais, a vida cnfin.
En ºSolrc a origcn da dcsigualdadc",
Fousscau nosira o caninIo Iisiorico pcrcorrido
pclo scr Iunano, passando do csiado dc
naiurcza para o csiado civilizado. Discuic as
coniradiçõcs c aniagonisnos quc pcrncaran cssc
proccsso c dcfcndc a volia ao csiado naiural, sol
novas fornas.
Suas conccpçõcs solrc o Dirciio Naiural, no
Prcfacio, sao lrilIanics.
A conclusao final nos lcva a pcnsar c, cspcro,
a agir un dia.
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ºEssa disiinçao dcicrnina suficicnicncnic o
quc sc dcvc pcnsar, ncssc scniido, da cspccic dc
dcsigualdadc quc rcina cnirc iodos os povos
policiados, pois c nanifcsiancnic conira a lci da
naiurcza, dc qualqucr nancira quc a dcfinanos,
quc una criança nandc nun vclIo, quc un
inlccil conduza un Ioncn salio, ou quc un
punIado dc pcssoas nadc no supcrfluo, cnquanio
à nuliidao csfoncada falia o ncccssario".
Lilcrdadc ianlcn sc aprcndc, con Fousscau
o caninIo c nais lrcvc.
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BIOGRAFIA DO AUTOR


Jcan-Jacqucs Fousscau nasccu cn Ccnclra
no ano dc 1712 c norrcu no dc 1778.
Doiado dc c×ccpcionais qualidadcs dc
inicligcncia c inaginaçao, foi clc un dos naiorcs
cscriiorcs c filosofos do scu icnpo. En suas
olras, dcfcndc a idcia da volia à naiurcza, a
c×cclcncia naiural do Ioncn, a ncccssidadc do
coniraio social para garaniir os dirciios da
colciividadc. Scu csiilo, apai×onado c cloqucnic,
iornou-sc un dos nais podcrosos insiruncnios
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dc agiiaçao c propaganda das idcias quc Iavian
dc consiiiuir, nais iardc, o incnso calcdal
icorico da Crandc Fcvoluçao dc 1789-93. Ao lado
dc Didcroi, D'Alcnlcri c ianios ouiros noncs
insigncs quc clcvaran, naqucla cpoca, o
pcnsancnio cicniífico c liicrario da França, foi
Fousscau un dos nais prcciosos colaloradorcs
do novincnio cnciclopcdisia. Das suas
nuncrosas olras, podcn ciiar-sc, dcnirc as nais
noiavcis. Julia ou A Nova Hcloísa (1761i,
ronancc cpisiolar, cIcio dc grandc
scniincnialidadc c anor à naiurcza; O Coniraio
Social (1762i, ondc a vida social c considcrada
solrc a lasc dc un coniraio cn quc cada
coniraianic condiciona sua lilcrdadc ao lcn da
conunidadc, procurando proccdcr scnprc dc
acordo con as aspiraçõcs da naioria; Enílio ou
Da Educaçao (1762i, ronancc filosofico, no qual,
pariindo do princípio dc quc ºo Ioncn c
naiuralncnic lon" c na a cducaçao dada pcla
socicdadc, prcconiza ºuna cducaçao ncgaiiva
cono a nclIor, ou anics, cono a unica loa"; As
Confissõcs, olra pullicada apos a noric do auior
(1781-1788i, c quc c una auioliografia sol iodos
os ponios-dc-visia noiavcl.
Ouanio ao Discurso, aqui cdiiado, conposio
cn 1753 para rcspondcr à qucsiao proposia pcla
Acadcnia dc Dijon, isio c. A Origcn da
Dcsigualdadc cnirc os Honcns, cra a olra dc
Fousscau, cono clc proprio inforna nas suas
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Confissõcs, quc o scu gcnial conicnporanco
Didcroi nais aprcciava. Eis aí o nclIor clogio quc
sc podcria fazcr da prcscnic cdiçao.
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DISCURSO
SOBRE ESTA QUESTÃO PROPOSTA PELA
ACADEMIA DE DIJON:
QUAL É A ORIGEM DA
DESIGUALDADE
ENTRE OS HOMENS,
E SE É AUTORI2ADA
PELA LEI NATURAL
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DEDICATÓRIA
À República de Genebra

MACNÍFICOS, MUITO HONFADOS E
SODEFANOS SENHOFES,(1i
Convcncido dc quc so ao cidadao viriuoso
calc dar à sua pairia as Ionras quc cla possa
rcconIcccr, Ia irinia anos quc iralalIo para icr
o ncriio dc vos ofcrcccr una Ioncnagcn
pullica; c cssa fcliz ocasiao suprindo cn paric o
quc ncus csforços nao pudcran fazcr, acrcdiici
quc nc scria pcrniiido consuliar aqui o zclo quc
nc anina, nais do quc o dirciio quc dcvcria
auiorizar-nc. Tcndo iido a fclicidadc dc nasccr
cnirc vos, cono podcria cu ncdiiar solrc a
igualdadc quc a naiurcza pós cnirc os Ioncns c
solrc a dcsigualdadc quc clcs insiiiuíran, scn
pcnsar na profunda salcdoria con a qual una c
ouira, fclizncnic conlinadas ncssc Esiado,
concorrcn, da nancira nais pro×ina da lci
naiural c nais favoravcl à socicdadc, para a
nanuicnçao da ordcn pullica c para a fclicidadc
dos pariicularcs? Procurando as nclIorcs
na×inas quc o lon scnso possa diiar solrc a
consiiiuiçao dc un govcrno, fiquci iao
inprcssionado ao vc-las iodas cn c×ccuçao no
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vosso, quc, ncsno scn icr nascido dcniro dos
vossos nuros, acIci quc nao podcria dispcnsar-
nc dc ofcrcccr csic quadro da socicdadc Iunana
àquclc dc iodos os povos quc nc parccc possuir
as naiorcs vaniagcns dclas c icr nclIor
prcvcnido os scus alusos.
Sc cu iivcssc dc cscolIcr o lugar do ncu
nascincnio, icria cscolIido una socicdadc dc
grandcza liniiada pcla c×icnsao das faculdadcs
Iunanas, isio c, pcla possililidadc dc scr lcn
govcrnada, c ondc, lasiando-sc cada qual ao scu
nisicr, ningucn fossc consirangido a airiluir a
ouiros as funçõcs dc quc csiivcssc cncarrcgado;
un Esiado cn quc, iodos os pariicularcs sc
conIcccndo cnirc si, ncn as nanolras olscuras
do vício, ncn a nodcsiia da viriudc pudcsscn
sulirair-sc aos olIarcs c ao julgancnio do
pullico, c cn quc cssc docc Ialiio dc sc vcr c dc
sc conIcccr fizcssc do anor da pairia o anor dos
cidadaos, cn vcz do da icrra.
Eu quiscra nasccr nun país cn quc o
solcrano c o povo so pudcsscn icr un unico c
ncsno inicrcssc, a fin dc quc iodos os
novincnios da naquina icndcsscn scnprc
unicancnic à fclicidadc conun; cono isso so
podcria scr fciio sc o povo c o solcrano fosscn a
ncsna pcssoa, rcsulia quc cu quiscra nasccr sol
un govcrno dcnocraiico, saliancnic nodcrado.
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Eu quiscra vivcr c norrcr livrc, isio c, dc ial
nodo sulnciido às lcis quc ncn cu ncn
ningucn pudcssc sacudir o Ionroso jugo, cssc
jugo saluiar c docc, quc as calcças nais aliivas
carrcgan ianio nais docilncnic quanio sao fciias
para nao carrcgar ncnIun ouiro.
Eu quiscra, pois, quc ningucn, no Esiado,
pudcssc dizcr-sc acina da lci, c quc ningucn,
fora dclc, pudcssc inpor alguna quc o Esiado
fossc olrigado a rcconIcccr; dc faio, qualqucr
quc possa scr a consiiiuiçao dc un govcrno, sc
ncsic sc cnconira un so Ioncn quc nao csicja
sulnciido à lci, iodos os ouiros fican
ncccssariancnic à discriçao dcsic uliino. c,
Iavcndo un cIcfc nacional c ouiro csirangciro,
qualqucr quc scja a pariilIa da auioridadc quc
possan fazcr, c inpossívcl quc anlos scjan lcn
olcdccidos c o Esiado lcn govcrnado.
Eu nao quiscra Ialiiar una rcpullica dc
nova insiiiuiçao, por nuiio loas quc fosscn as
lcis quc pudcssc icr, dc ncdo dc quc, consiiiuído
o govcrno dc ouira nancira, ialvcz, quc nao a
c×igida pclo noncnio, nao convindo aos novos
cidadaos, ou os cidadaos ao novo govcrno, ficassc
o Esiado sujciio a scr alalado c dcsiruído quasc
dcsdc o scu nascincnio; porquc a lilcrdadc c
cono csscs alincnios solidos c suculcnios, ou
csscs vinIos gcncrosos, proprios para nuirir c
foriificar os icnpcrancnios rolusios a clcs
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Ialiiuados, nas quc inuiilizan, arruinan,
cnlriagan os fracos c dclicados, quc a clc nao
csiao afciios. Os povos, una vcz acosiunados a
scnIorcs, nao podcn nais passar scn clcs. Sc
icnian sacudir o jugo, afasian-sc ianio nais da
lilcrdadc quanio, ionando por cla una liccnça
dcscnfrcada quc lIc c oposia, suas rcvoluçõcs os
cnircgan quasc scnprc a scduiorcs quc so fazcn
agravar as suas cadcias. O proprio povo ronano,
nodclo dc iodos os povos livrcs, nao foi capaz dc
sc govcrnar ao sair da oprcssao dos Tarquínios.
Aviliado pcla cscravidao c os iralalIos
ignoniniosos quc lIc foran inposios, nao
passava, princiro, dc una csiupida populaça quc
foi prcciso conduzir c govcrnar con a naior
salcdoria, a fin dc quc, acosiunando-sc pouco a
pouco a rcspirar o ar saluiar da lilcrdadc, as
alnas cncrvadas, ou anics, cnlruiccidas pcla
iirania, adquirisscn gradaiivancnic a scvcridadc
dc cosiuncs c a aliivcz dc coragcn quc as
iornaran, finalncnic, o nais rcspciiavcl dos
povos. Eu icria, pois, procurado, cono pairia,
una fcliz c iranquila rcpullica cuja aniiguidadc
sc pcrdcssc dc ccrio nodo na noiic dos icnpos,
quc nao iivcssc c×pcrincniado scnao golpcs
proprios para nanifcsiar c consolidar nos scus
Ialiianics a coragcn c o anor da pairia, c ondc
os cidadaos, acosiunados dc longa daia a una
salia indcpcndcncia, fosscn nao soncnic livrcs,
nas dignos dc o scr.
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Eu quiscra cscolIcr para nin una pairia
dcsviada, por una fcliz inpossililidadc, do fcroz
anor das conquisias c prcscrvada, por una
posiçao ainda nais fcliz, do icnor dc iornar-sc a
conquisia dc ouiro Esiado; una cidadc livrc,
colocada cnirc nuiios povos, ncnIun dos quais
iivcssc inicrcssc cn invadi-la c cada un dos
quais iivcssc inicrcssc cn inpcdir quc ouiros a
invadisscn; una rcpullica, cn una palavra, quc
nao fossc icniada pcla anliçao dos scus vizinIos
c pudcssc razoavclncnic coniar con o socorro
dcsics quando ncccssario. Conclui-sc daí quc, cn
posiçao iao fcliz, cla nao icria quc icncr scnao a
si ncsna, c quc, sc os scus cidadaos fosscn
c×crciiados nas arnas, scria anics para cnircicr
cnirc clcs o ardor gucrrciro c a aliivcz dc
coragcn, quc fican iao lcn à lilcrdadc c quc
nuircn o gosio dcla, do quc pcla ncccssidadc dc
asscgurar a propria dcfcsa.
Eu icria procurado un país no qual o dirciio
dc lcgislaçao fossc conun a iodos os cidadaos;
porquc, qucn nclIor do quc clcs podc salcr sol
quc condiçõcs lIcs convcn vivcr junios cn una
ncsna socicdadc? Mas, cu nao aprovaria
plclisciios scnclIanics aos dc Fona, cn quc os
cIcfcs dc Esiado c os nais inicrcssados na sua
conscrvaçao cran c×cluídos das dclilcraçõcs, das
quais nuiias vczcs dcpcndia sua salvaçao, c
ondc, por una alsurda inconscqucncia, os
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nagisirados cran privados dos dirciios dc quc
gozavan sinplcs cidadaos.
Ao conirario, cu quiscra quc, para suspcndcr
os projcios inicrcssciros c nal concclidos c as
inovaçõcs pcrigosas quc acalaran pcrdcndo os
aicnicnscs, cada qual nao iivcssc o podcr dc
propor novas lcis scgundo a sua faniasia; quc
cssc dirciio coulcssc apcnas aos nagisirados;
quc csics usasscn dclc con iania circunspccçao,
o povo, por sua vcz, fossc iao rcscrvado cn dar o
scu conscniincnio a cssas lcis, c a sua
pronulgaçao so pudcssc scr fciia con iania
solcnidadc quc, anics da consiiiuiçao scr
alalada, iodos iivcsscn icnpo para sc convcnccr
dc quc c solrciudo a grandc aniiguidadc das lcis
quc as iorna sanias c vcncravcis, pois quc o povo
logo dcsprcza as quc vc nudar iodos os dias c,
pclo Ialiio dc ncgligcnciar os aniigos usos, sol o
prcic×io dc fazcr nclIorcs, sao iniroduzidos
nuiias vczcs grandcs nalcs para corrigir
ncnorcs.
Eu icria fugido principalncnic dc una
rcpullica na qual un povo, cono
ncccssariancnic nal govcrnado, acrcdiiando
podcr passar scn nagisirados ou lIcs dci×ar
apcnas una auioridadc prccaria,
inprudcnicncnic sc iivcssc rcscrvado a
adninisiraçao dos ncgocios civis c a c×ccuçao dc
suas proprias lcis. assin, dcvc icr sido a
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grosscira consiiiuiçao dos princiros govcrnos ao
saírcn incdiaiancnic do csiado dc naiurcza; c
ial foi ainda un dos vícios quc pcrdcran a
rcpullica dc Aicnas.
Mas, cu icria cscolIido aqucla na qual os
pariicularcs, conicniando-sc cn dar sançao às
lcis c cn dccidir pcssoalncnic, con o icsicnunIo
dos cIcfcs, os nais inporianics ncgocios
pullicos, csialclcccsscn irilunais rcspciiados,
disiinguisscn cuidadosancnic os scus divcrsos
dcpariancnios, clcgcsscn iodos os anos os nais
capazcs c os nais ínicgros dcnirc os scus
concidadaos para adninisirar a jusiiça c
govcrnar o Esiado, c na qual, scndo a viriudc dos
nagisirados icsicnunIo da salcdoria do povo,
uns c ouiros sc Ionrasscn nuiuancnic. Dc soric
quc, sc janais funcsios nal cnicndidos vicsscn
pcriurlar a concordia pullica, aic icnpos dc
ccgucira c dc crros fosscn narcados por
icsicnunIos dc nodcraçao, dc csiina rccíproca c
dc conun rcspciio às lcis, prcssagios c garaniias
dc rcconciliaçao sinccra c pcrpciua
Tais sao, MACNÍFICOS, MUITO HONFADOS
E SODEFANOS SENHOFES, as vaniagcns quc cu
icria procurado na pairia quc iivcssc cscolIido.
E, sc a Providcncia a isso iivcssc acrcsccniado
ainda una siiuaçao cncaniadora, un clina
icnpcrado, un país fcriil c o aspccio nais
dclicioso quc Ia sol o ccu, cu nao icria dcscjado,
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para cunular a ninIa fclicidadc, scnao gozar dc
iodos csscs lcns no scio dcssa pairia fcliz,
vivcndo pacificancnic cn una docc socicdadc
con os ncus concidadaos, c×crccndo para con
clcs, a scu c×cnplo, a Iunanidadc, a anizadc c
iodas as viriudcs, c dci×ando, dcpois da ninIa
noric, a ncnoria dc un Ioncn dc lcn c dc un
Ioncsio c viriuoso pairioia.
Sc, ncnos fcliz ou salio iardc dcnais, fossc
rcduzido a acalar cn ouiros clinas una docniia
c alaiida carrcira, lasiinando inuiilncnic o
rcpouso c a paz das quais una nocidadc
inprudcnic nc iivcssc privado, cu icria pclo
ncnos nuirido cn ninIa alna csscs ncsnos
scniincnios dc quc nao icria podido fazcr uso cn
ncu país; c, pcncirado dc una afciçao icrna c
dcsinicrcssada por ncus concidadaos
longínquos, cu lIcs icria dirigido do fundo do
coraçao, pouco nais ou ncnos o scguinic
discurso.
Mcus qucridos concidadaos, ou anics, ncus
irnaos, pois quc os laços do sanguc, assin cono
as lcis, nos uncn a quasc iodos, c-nc agradavcl
nao pcnsar cn vos scn pcnsar ao ncsno icnpo
cn iodos os lcns dc quc gozais c cujo prcço
ialvcz ncnIun dc vos avalic iao lcn cono cu quc
os pcrdi. Ouanio nais rcfliio solrc a vossa
siiuaçao políiica c civil, ncnos posso inaginar
quc a naiurcza das coisas Iunanas possa
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conporiar nclIor. En iodos os ouiros govcrnos,
quando sc iraia dc asscgurar o naior lcn do
Esiado, iudo sc liniia scnprc a projcios cn
idcias c, quando nuiio, a sinplcs possililidadcs.
quanio a vos, vossa fclicidadc csia fciia, c so
goza-la; c nao icndcs nais ncccssidadc, para vos
iornardcs pcrfciiancnic fclizcs, scnao dc salcr
vos conicniar cn o scr. Vossa solcrania,
adquirida ou rcconquisiada a ponia dc cspada, c
conscrvada duranic dois scculos à força dc valor
c dc salcdoria, csia cnfin plcna c univcrsalncnic
rcconIccida. Traiados Ionrosos fi×an os vossos
liniics, asscguran os vossos dirciios c solidifican
o vosso rcpouso. Vossa consiiiuiçao c c×cclcnic,
diiada pcla nais sullinc razao c garaniida por
poicncias anigas c rcspciiavcis; vosso Esiado c
iranquilo; nao icndcs gucrras ncn
conquisiadorcs quc icncr; nao icndcs ouiros
scnIorcs alcn das salias lcis quc fizcsics,
adninisiradas por ínicgros nagisirados da vossa
cscolIa; nao sois ncn lasianic ricos para vos
cncrvardcs pclo ocio c pcrdcrdcs cn vas dclícias o
gcsio da vcrdadcira fclicidadc c das solidas
viriudcs, ncn lasianic polrcs para icrdcs
ncccssidadc ainda dc socorro csirangciro quc nao
vo-lo proporcionc a vossa indusiria; c cssa
lilcrdadc prcciosa, so naniida nas grandcs
naçõcs à cusia dc inposios c×orliianics, quasc
nada vos cusia conscrvar.
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Possa durar scnprc, para a fclicidadc dos
scus cidadaos c o c×cnplo dos povos, una
rcpullica iao saliancnic c con iania fclicidadc
consiiiuída! Eis o unico voio quc vos rcsia fazcr, c
o unico cuidado quc vos rcsia ionar. Calc-vos,
doravanic, nao fazcr a vossa fclicidadc, porquc
vossos anccsirais vos cviiaran cssc iralalIo,
nas iorna-la duravcl pcla salcdoria dc lcn
aprovciia-la. É da vossa uniao pcrpciua, da vossa
olcdicncia às lcis, do vosso rcspciio aos scus
ninisiros quc dcpcndc a vossa conscrvaçao. Sc
rcsia, cnirc vos, o ncnor gcrnc dc azcdunc ou
dc dcsconfiança, aprcssai-vos cn dcsiruí-lo,
cono fcrncnio funcsio dc ondc rcsuliarian, ccdo
ou iardc, as vossas dcsgraças c a ruína do
Esiado. Conjuro-vos a pcncirar iodos no fundo do
vosso coraçao c a consuliar a voz sccrcia da
vossa conscicncia. Algucn dcnirc vos conIccc, no
univcrso, corpo nais ínicgro, nais csclarccido,
nais rcspciiavcl do quc o da vossa nagisiraiura?
Todos os scus ncnlros nao vos dao o c×cnplo
da nodcraçao, da sinplicidadc dc cosiuncs, do
rcspciio às lcis c da nais sinccra rcconciliaçao?
Dcposiiai, pois, scn rcscrvas, cn iao salios
cIcfcs cssa confiança saluiar quc a razao dcvc à
viriudc; pcnsai quc clcs sao da vossa cscolIa, quc
a jusiifican, c quc as Ionras dcvidas aos quc
consiiiuísics cn dignidadc rccacn
ncccssariancnic solrc vos ncsnos. NcnIun dc
vos c iao pouco csclarccido para ignorar quc ondc
21
ccssan o vigor das lcis c a auioridadc dos scus
dcfcnsorcs, nao podc Iavcr scgurança ncn
lilcrdadc para ningucn. Dc quc sc iraia, pois,
cnirc vos, sc nao dc fazcr dc loa voniadc c con
jusia confiança o quc scrícis scnprc olrigados a
fazcr por vcrdadciro inicrcssc, por dcvcr c pcla
razao? Ouc una culpavcl c funcsia indifcrcnça
pcla nanuicnçao da consiiiuiçao nao vos faça
janais ncgligcnciar, quando ncccssarios, os
salios consclIos dos nais csclarccidos c dos
nais zclosos dcnirc vos; nas, quc a cquidadc, a
nodcraçao, a nais rcspciiosa firncza coniinucn
a rcgular iodos os vossos passos, c a nosirar cn
vos, a iodo o univcrso, o c×cnplo dc un povo
aliivo c nodcsio, iao cioso da sua gloria cono da
sua lilcrdadc. Tcndc cuidado, principalncnic, c
csic scra ncu uliino consclIo, cn nao ouvir
janais inicrprciaçõcs sinisiras c discursos
cnvcncnados, cujos noiivos sccrcios sao, nuiias
vczcs, nais pcrigosos do quc as açõcs quc sao o
scu oljcio. Toda una casa dcspcria c sc conscrva
cn alarna aos princiros griios dc un lon c ficl
guarda quc so laic quando sc apro×inan os
ladrõcs; nas, ningucn gosia da inporiunaçao
dcsscs aninais larulIcnios quc pcriurlan scn
ccssar o rcpouso pullico c cujas advcricncias
coniínuas c fora dc proposiio nao sc fazcn ouvir
no noncnio cn quc sao ncccssarias E vos,
MACNÍFICOS E MUITO HONFADOS SENHOFES,
vos, dignos c rcspciiavcis nagisirados dc un
22
povo livrc, pcrniii-nc quc vos ofcrcça, cn
pariicular, as ninIas Ioncnagcns c os ncus
dcvcrcs. Sc Ia no nundo una ordcn propria
para ilusirar os quc a ocupan, c scn duvida
aqucla quc dao os ialcnios c a viriudc, aqucla da
qual vos ionasics dignos c à qual os vossos
concidadaos vos clcvaran. O scu proprio ncriio
acrcsccnia ainda ao vosso un novo lrilIo; c,
cscolIidos por Ioncns capazcs dc govcrnar para
govcrna-los ianlcn, cu vos acIo iao acina dos
ouiros nagisirados quanio un povo livrc, c
principalncnic o quc icndcs a Ionra dc conduzir,
csia, por suas luzcs c por sua razao, acina da
populaça dos ouiros Esiados.
Ouc nc scja pcrniiido ciiar un c×cnplo do
qual dcvcrian ficar nclIorcs iraços c quc csiara
scnprc prcscnic no ncu coraçao. É con a nais
docc cnoçao quc nc vcn scnprc a lcnlrança do
viriuoso cidadao dc qucn rcccli a vida c quc
nuiias vczcs nc cnircicvc a infancia no rcspciio
quc vos cra dcvido. Vcjo-o ainda vivcndo do
iralalIo dc suas naos c nuirindo sua alna con
as vcrdadcs nais sullincs. Vcjo Taciio, Pluiarco,
c Croiius, nisiurados dianic dclc con os
insiruncnios do scu ofício. Vcjo ao scu lado un
filIo qucrido, rccclcndo con nuiio poucos fruios
as icrnas insiruçõcs do nclIor dos pais. Mas, sc
os dcsrcgrancnios dc una louca juvcniudc nc
fizcran csqucccr duranic algun icnpo iao salias
liçõcs, icnIo a fclicidadc dc c×pcrincniar cnfin
23
quc, sc alguna icndcncia sc icn para o vício, c
difícil quc una cducaçao na qual cnira o coraçao
scja pcrdida para scnprc.
Tais sao, MACNÍFICOS E MUITO HONFADOS
SENHOFES, os cidadaos c ncsno os sinplcs
Ialiianics nascidos no Esiado quc govcrnais; iais
sao csscs Ioncns insiruídos c scnsaios, dos
quais, sol o nonc dc opcrarios c dc povo, sc
fazcn nas ouiras naçõcs idcias iao lai×as c iao
falsas. Mcu pai, confcsso-o con alcgria, nao cra
disiinguido cnircs os scus concidadaos. nao cra
scnao o quc sao iodos; c, ial cono cra, nao Ia
província ondc a sua socicdadc nao fossc
procurada, culiivada, c ncsno con rcsuliados,
pcla gcnic dc lcn. Nao nc conpcic, c, graças aos
ccus, nao c ncccssario falar-vos das dcfcrcncias
quc podcn cspcrar dc vos Ioncns dcssa
icnpcra, vossos iguais por cducaçao assin cono
por dirciios dc naiurcza c dc nascincnio; vossos
infcriorcs por voniadc, pcla prcfcrcncia quc
dcvcn ao vosso ncriio, quc lIc ouiorgaran, c
pcla qual lIcs dcvcis, por vossa vcz, una cspccic
dc rcconIccincnio. Soulc con viva saiisfaçao
quania doçura c condcsccndcncia conlinais con
a gravidadc convcnicnic aos ninisiros das lcis;
quanio lIcs rciriluís cn csiina c aicnçao o quc
vos dcvcn dc olcdicncia c rcspciio; conduia
cIcia dc jusiiça c dc salcdoria, propria para
afasiar cada vcz nais a ncnoria dos
aconiccincnios infclizcs quc c prcciso csqucccr
24
para nao nais os rcvcr; conduia ianio nais
judiciosa, quanio cssc povo cquiiaiivo c gcncroso
iransforna cn prazcr o scu dcvcr, quanio gosia
naiuralncnic dc vos Ionrar c quanio os nais
ardcnics cn susicniar os scus dirciios sao os
nais inclinados a rcspciiar os vossos.
Nao c dc adnirar quc os cIcfcs dc una
socicdadc civil ancn a gloria c a fclicidadc; nas,
lcn adniravcl c, para o rcpouso dos Ioncns,
quc os quc sc considcran nagisirados, ou anics,
scnIorcs dc una pairia nais sania c nais
sullinc icsicnunIcn algun anor à pairia
icrrcsirc quc os nuirc. Ouanio nc c docc podcr
fazcr cn nosso favor una c×ccçao iao rara, c
colocar na ordcn dos nossos nclIorcs cidadaos
csscs zclosos dcposiiarios dos dognas sagrados
auiorizados pclas lcis, csscs vcncravcis pasiorcs
das alnas, cuja viva c docc cloqucncia lcva ianio
nais aos coraçõcs as na×inas do EvangclIo
quanio concçan scnprc por praiica-las clcs
proprios! Toda a gcnic salc con quc succsso a
grandc aric do pulpiio c culiivada cn Ccnclra.
Mas, nuiio acosiunados a ouvir falar dc una
nancira c a fazcr dc ouira, poucos salcn aic quc
ponio o cspíriio do crisiianisno, a saniidadc dos
cosiuncs, a scvcridadc para consigo ncsno c a
doçura para con os ouiros rcinan no corpo dos
nossos ninisiros. É possívcl quc soncnic à
cidadc dc Ccnclra scja dado paicnicar o c×cnplo
cdificanic dc iao pcrfciia uniao cnirc una
25
socicdadc dc icologos c dc Ioncns dc lciras; c cn
grandc, paric solrc a sua salcdoria c a sua
nodcraçao rcconIccidas, solrc o scu zclo pcla
prospcridadc do Esiado, quc cu fundo a
cspcrança da sua cicrna iranquilidadc; c noio,
con un prazcr nisiurado dc cspanio c rcspciio, o
scu Iorror às na×inas c×ccravcis dcsscs Ioncns
sagrados c larlaros cuja Iisioria fornccc nais dc
un c×cnplo c quc, para susicniar os prcicnsos
dirciios dc Dcus, isio c, os scus inicrcsscs, cran
ianio nais avidos dc sanguc Iunano quanio, sc
galavan dc quc o scu scria scnprc rcspciiado.
Podcria cu csqucccr cssa prcciosa nciadc da
rcpullica quc faz a fclicidadc da ouira, c cuja
doçura c salcdoria aí nanicn a paz c os lons
cosiuncs? Anavcis c viriuosas cidadas, a soric
do vosso sc×o scra scnprc govcrnar o nosso. Fcliz
quando o vosso casio podc; c×crcido apcnas na
uniao conjugal, so sc fizcr scniir para a gloria do
Esiado c a fclicidadc pullica! Assin c quc as
nulIcrcs nandavan cn Esparia, c assin c quc
ncrcccis nandar cn Ccnclra.
Ouc Ioncn larlaro podcria rcsisiir à voz da
Ionra c da razao na loca dc una icrna csposa? c
qucn nao dcsprczaria un lu×o vao, ao vcr o
vosso irajc sinplcs c nodcsio, quc, pclo lrilIo
quc dc vos rccclc, parccc scr o nais favoravcl à
lclcza? Calc-vos nanicr scnprc, por vosso
anavcl c inoccnic inpcrio, c por vosso cspíriio
26
insinuanic, o anor às lcis no Esiado c a
concordia cnirc os cidadaos; rcunir, por ncio dc
fclizcs casancnios, as fanílias divididas, c
principalncnic corrigir, pcla pcrsuasiva doçura
das vossas liçõcs c pclas graças nodcsias da
vossa convivcncia as c×iravagancias quc os
nossos jovcns vao luscar cn ouiros paíscs, dc
ondc, cn vcz dc ianias coisas uicis quc podcrian
aprovciiar, so irazcn, nun ion pucril c con arcs
ridículos aprcndidos cnirc as nulIcrcs pcrdidas,
a adniraçao a nao scr quc prcicnsas grandczas,
frívolas conpcnsaçõcs da scrvidao, quc janais
valcrao a augusia lilcrdadc. Scdc, pois, scnprc o
quc sois, casias guardias dos cosiuncs c doccs
liancs da paz; c coniinuai a fazcr valcr, cn iodas
as ocasiõcs, os dirciios do coraçao c da naiurcza
cn provciio do dcvcr c da viriudc.
OrgulIo-nc dc nao scr dcsncniido pclos
aconiccincnios, fundando solrc iais fiadorcs a
cspcrança da fclicidadc conun dos cidadaos c da
gloria da rcpullica. Confcsso quc, con iodas
cssas vaniagcns, cla nao lrilIara con cssc lrilIo
quc dcslunlra a naior paric dos olIos, cujo
pucril c funcsio gosio c o nais norial ininigo da
fclicidadc c da lilcrdadc. Ouc una nocidadc
dissoluia va procurar alIurcs prazcrcs faccis c
longos arrcpcndincnios; quc a prcicnsa gcnic dc
gosio adnirc cn ouiros lugarcs a grandcza dos
palacios, a lclcza das cquipagcns, os solcrlos
noliliarios, a ponpa dos cspciaculos, c iodos os
27
rcfinancnios da nolcza c do lu×o; cn Ccnclra,
so sc cnconirarao Ioncns; nas, coniudo, un ial
cspciaculo icn lcn o scu prcço, c aquclcs quc o
procurarcn valcrao lcn os adniradorcs do rcsio.
Dignai-vos, iodos, MACNÍFICOS, MUITO
HONFADOS E SODEFANOS SENHOFES,
rccclcr, con a ncsna londadc, os rcspciiosos
icsicnunIos do inicrcssc quc iono pcla vossa
prospcridadc conun. Sc cu fossc lasianic infcliz
para scr acusado dc algun iransporic indiscrcio
ncsia viva cfusao do ncu coraçao suplico-vos quc
o pcrdocis à icrna afciçao dc un vcrdadciro
pairioia, c ao zclo ardcnic c lcgíiino dc un
Ioncn quc nao alncja naior fclicidadc para si
ncsno do quc a dc vos vcr iodos fclizcs. E sou,
con o nais profundo rcspciio,
MACNÍFICOS, MUITO HONFADOS E
SODEFANOS SENHOFES,
Vosso Iunilíssino c olcdicniíssino scrvidor
c concidadao,
J.-J. Housscuu
28

PREFÁCIO

O nais uiil c o ncnos avançado dc iodos os
conIccincnios Iunanos nc parccc scr o do
Ioncn(2i; c ouso dizcr quc so a inscriçao do
icnplo dc Dclfos coniinIa un prccciio nais
inporianic c nais difícil do quc iodos os grossos
livros dos noralisias. Considcro, igualncnic, o
assunio dcsic discurso cono una das qucsiõcs
nais inicrcssanics quc a filosofia possa propor, c,
dcsgraçadancnic para nos, cono una das nais
cspinIosas quc os filosofos possan rcsolvcr. con
cfciio, cono conIcccr a fonic da dcsigualdadc
cnirc os Ioncns, sc nao sc concçar por conIcccr
os proprios Ioncns? c cono cIcgara o Ioncn a
sc vcr ial cono o fornou a naiurcza, airavcs dc
iodas cssas iransfornaçõcs quc a succssao dos
icnpos c das coisas icvc dc produzir na sua
consiiiuiçao original, c a scparar o quc csia no
scu proprio naiural do quc as circunsiancias c o
progrcsso acrcsccniaran ou nodificaran cn scu
csiado priniiivo? ScnclIanic à csiaiua dc
Clauco, quc o icnpo, o nar c as icnpcsiadcs
iinIan dcsfigurado ianio quc sc asscnclIava
ncnos a un dcus do quc a un aninal fcroz, a
alna Iunana, alicrada no scio da socicdadc por
29
nil causas scnprc rcnasccnics, pcla aquisiçao dc
una nuliidao dc rcconIccincnios c dc crros,
pclas nudanças vcrificadas na consiiiuiçao dos
corpos, c pclo cIoquc coniínuo das pai×õcs,
nudou por assin dizcr dc aparcncia, a ponio dc
scr quasc irrcconIccívcl, c ncla so sc cnconira,
cn vcz dc un scr quc agc scnprc por ncio dc
princípios ccrios c invariavcis, cn vcz dcssa
cclcsic c najcsiosa sinplicidadc con a qual o scu
auior a narcara, o disfornc conirasic da pai×ao
quc julga raciocinar c do cnicndincnio cn
dclírio.
O quc Ia dc nais crucl ainda c quc, cono
iodos os progrcssos da cspccic Iunana a afasian
scn ccssar dc scu csiado priniiivo, quanio nais
acunulanos novos conIccincnios, ianio nais
nos privanos dos ncios dc adquirir o nais
inporianic dc iodos, o qual consisic, nun ccrio
scniido, cn quc à força dc csiudar o Ioncn c
quc nos iornanos incapazcs dc o conIcccr.
É facil vcr quc c ncssas nudanças succssivas
da consiiiuiçao Iunana quc c prcciso procurar a
princira origcn das difcrcnças quc disiingucn os
Ioncns, os quais, dc conun acordo, sao
naiuralncnic iao iguais cnirc si quanio o cran os
aninais dc cada cspccic anics dc divcrsas causas
físicas icrcn iniroduzido cn alguns as varicdadcs
quc noianos. Efciivancnic, nao c concclívcl quc
cssas princiras nudanças, por quaisqucr ncios
30
quc sc icnIan rcalizado, icnIan alicrado, ao
ncsno icnpo, c da ncsna nancira, iodos os
indivíduos da cspccic; nas, icndo uns sc
apcrfciçoado ou dcicriorado c adquirido divcrsas
qualidadcs, loas ou nas, quc nao cran incrcnics
à sua naiurcza, pcrnancccran os ouiros nais
icnpo cn scu csiado original; c ial foi, cnirc os
Ioncns, a princira fonic da dcsigualdadc, nais
facil dc dcnonsirar assin, cn gcral, do quc
assinalar con prccisao as suas vcrdadciras
causas.
Ouc os ncus lciiorcs nao inagincn, pois, quc
ouso nc vangloriar dc icr visio o quc nc parccc
iao difícil dc vcr. Conccci alguns raciocínios,
arrisquci algunas conjcciuras, ncnos na
cspcrança dc rcsolvcr a qucsiao do quc na
inicnçao dc a csclarcccr c dc a rcduzir ao scu
vcrdadciro csiado. Ouiros podcrao facilncnic ir
nais longc no ncsno caninIo, scn quc scja facil
a ningucn cIcgar ao icrno; porquc nao c
cnprcsa suavc disccrnir o quc Ia dc originario c
ariificial na naiurcza aiual do Ioncn, c conIcccr
lcn un csiado quc nao c×isic nais, quc ialvcz
nao icnIa c×isiido, quc provavclncnic nao
c×isiira nunca, c do qual c, coniudo, ncccssario
icr noçõcs jusias, para lcn julgar do nosso
csiado prcscnic. Scria prcciso ncsno quc iivcssc
nais filosofia do quc sc pcnsa qucn prcicndcssc
dcicrninar as prccauçõcs quc ionar para fazcr
solrc csic assunio solidas olscrvaçõcs; c una
31
loa soluçao do prollcna scguinic nao nc
parcccria indigno dos Arisioiclcs c dos Plínio do
nosso scculo. Ouc c×pcricncias scrian
ncccssarias para cIcgar a conIcccr o Ioncn
naiural? c quais sao os ncios dc fazcr cssas
c×pcricncias no scio da socicdadc? Longc dc
cnprccndcr rcsolvcr cssc prollcna, crcio icr
ncdiiado lcn o assunio para ousar rcspondcr dc
anicnao quc os naiorcs filosofos nao scrao nuiio
lons para dirigir cssas c×pcricncias, ncn os nais
podcrosos solcranos para as fazcr; nao c razoavcl
cspcrar cssc concurso, principalncnic con a
pcrscvcrança, ou anics, a succssao dc luzcs c dc
loa-voniadc ncccssaria dc anlas as parics para
conscguir o succsso.
Essas pcsquisas iao difíccis dc fazcr, c nas
quais pouco sc icn pcnsado aic aqui, sao
coniudo os unicos ncios quc nos rcsian para
afasiar una nuliidao dc dificuldadcs quc nos
cncolrcn o conIccincnio dos fundancnios rcais
da socicdadc Iunana. É cssa ignorancia da
naiurcza do Ioncn quc lança iania inccricza c
olscuridadc solrc a vcrdadcira dcfiniçao do
dirciio naiural. porquc a idcia do dirciio, diz
Durlanaqui, c nais ainda a do dirciio naiural,
sao nanifcsiancnic idcias rclaiivas à naiurcza do
Ioncn. É, pois, dcssa ncsna naiurcza do
Ioncn, coniinua clc, da sua consiiiuiçao c do
scu csiado quc c prcciso dcduzir os princípios
dcssa cicncia.
32
Nao c scn surprcsa c scn cscandalo quc sc
noia o pouco acordo rcinanic solrc cssa
inporianic naicria cnirc os divcrsos auiorcs quc
a icn csiudado. Enirc os nais gravcs cscriiorcs,
nal sc cnconiran dois con a ncsna opiniao
solrc cssc ponio. Scn falar dos aniigos filosofos,
quc parccc icrcn ionado a iarcfa dc sc
coniradizcr cnirc si solrc os princípios nais
fundancniais, os jurisconsulios ronanos
sulncicn indifcrcnicncnic o Ioncn c iodos os
ouiros aninais à ncsna lci naiural, porquc
considcran dc prcfcrcncia, sol cssc nonc, a lci
quc a naiurcza sc inpõc a si ncsna, cn lugar da
quc prcscrcvc, ou anics, por causa da accpçao
pariicular scgundo a qual csscs jurisconsulios
cnicndcn a palavra lci, quc parccc so icrcn
ionado, ncssa ocasiao, cono c×prcssao das
rclaçõcs gcrais csialclccidas pcla naiurcza cnirc
iodos os scrcs aninados, para a sua conun
conscrvaçao. Os nodcrnos, so rcconIcccndo sol
o nonc dc lci una rcgra prcscriia a un scr
noral, isio c, inicligcnic, livrc c considcrado nas
suas rclaçõcs con ouiros scrcs, liniian,
conscqucnicncnic, ao unico aninal doiado dc
razao, isio c, ao Ioncn, a conpcicncia da lci
naiural; nas, dcfinindo cssa lci, cada qual à sua
noda, csialclcccn-na iodos solrc princípios iao
nciafísicos quc Ia, ncsno cnirc nos, nuiio
pouca gcnic capaz dc conprccndcr csscs
princípios, longc dc os podcr cnconirar por si
33
ncsna. Dc soric quc iodas as dcfiniçõcs dcsscs
salios Ioncns, alias cn pcrpciua coniradiçao
cnirc si, concordan soncnic cn quc c inpossívcl
cnicndcr a lci da naiurcza c, por conscguinic,
olcdcccr-lIc, scn scr un grandc raciocinador c
profundo nciafísico. isso significa, prccisancnic,
quc os Ioncns cnprcgaran, para o
csialclccincnio da socicdadc, luzcs quc so sc
dcscnvolvcn, con nuiia dificuldadc, c para
nuiio pouca gcnic, no scio da propria socicdadc.
ConIcccndo iao pouco a naiurcza, c
Iarnonizando-sc iao nal solrc o scniido da
palavra lci, scria lcn difícil cnconirar una loa
dcfiniçao da lci naiural. Tanlcn iodas as quc sc
cnconiran nos livros, alcn do dcfciio dc nao
scrcn uniforncs, icn ainda o dc scrcn iiradas dc
nuiios conIccincnios quc os Ioncns
naiuralncnic nao icn, c das vaniagcns das quais
so podcn fazcr una idcia dcpois dc icrcn saído
do csiado naiural. Concça-sc por invcsiigar as
rcgras pclas quais, para uiilidadc conun, scria
lon quc os Ioncns concordasscn cnirc si; c,
dcpois, da-sc o nonc dc lci naiural à colcçao
dcssas rcgras, scn ouira prova alcn do lcn quc
sc julga rcsuliar dc sua praiica univcrsal. Eis,
scgurancnic, una nancira nuiio cónoda dc
conpor dcfiniçõcs c dc c×plicar a naiurcza das
coisas por ncio dc convcnçõcs quasc arliirarias.
Mas, cnquanio nao conIcccrnos o Ioncn
naiural, c inuiil qucrcrnos dcicrninar a lci quc
34
rccclcu ou a quc convcn nclIor à sua
consiiiuiçao. Tudo o quc podcnos vcr nuiio
clarancnic cn rclaçao a cssa lci c quc, para quc
scja lci, c prcciso nao so quc a voniadc daquclc
quc cla olriga possa sulncicr-sc a cla con
conIccincnio, nas ainda, para quc scja naiural,
quc cla falc incdiaiancnic pcla voz da naiurcza.
Dci×ando, pois, iodos os livros cicniíficos, quc
so nos cnsinan a vcr os Ioncns iais cono foran
fciios, c ncdiiando solrc as princiras c nais
sinplcs opcraçõcs da alna Iunana, crcio
pcrcclcr dois princípios anicriorcs à razao, un
dos quais inicrcssa ardcnicncnic ao nosso lcn-
csiar c à conscrvaçao dc nos ncsnos, c o ouiro
nos inspira una rcpugnancia naiural dc vcr
norrcr ou sofrcr iodo scr scnsívcl, c
principalncnic os nossos scnclIanics. Do
concurso c da conlinaçao quc o nosso cspíriio c
capaz dc fazcr dcsscs dois princípios, scn quc
scja ncccssario acrcsccniar o da socialilidadc, c
quc nc parcccn dccorrcr iodas as rcgras do
dirciio naiural; rcgras quc a razao c, cn scguida,
forçada a rcsialclcccr solrc ouiros fundancnios,
quando, por scus dcscnvolvincnios succssivos,
cIcga ao c×ircno dc sufocar a naiurcza.
Dcssa nancira, nao sc c olrigado a fazcr do
Ioncn un filosofo, cn lugar dc fazcr dclc un
Ioncn; scus dcvcrcs para con ouircn nao lIc
sao diiados unicancnic pclas iardias liçõcs da
35
salcdoria; c, cnquanio nao rcsisiir ao inpulso
inicrior da coniscraçao, janais fara nal a ouiro
Ioncn, ncn ncsno a ncnIun scr scnsívcl,
c×ccio no caso lcgíiino cn quc, acIando-sc a
conscrvaçao inicrcssada, c olrigado a dar
prcfcrcncia a si ncsno. Por cssc ncio, icrninan
ianlcn as aniigas dispuias solrc a pariicipaçao
dos aninais na lci naiural; porquc c claro quc,
dcsprovidos dc luz c dc lilcrdadc, nao podcn
rcconIcccr cssa lci; nas, unidos dc algun nodo
à nossa naiurcza pcla scnsililidadc dc quc sao
doiados, julgar-sc-a quc dcvcn ianlcn
pariicipar do dirciio naiural c quc o Ioncn csia
olrigado, para con clcs a ccria cspccic dc
dcvcrcs. Parccc, con cfciio, quc, sc sou olrigado
a nao fazcr ncnIun nal a ncu scnclIanic, c
ncnos porquc clc c un scr racional do quc
porquc c un scr scnsívcl, qualidadc quc, scndo
conun ao aninal c ao Ioncn, dcvc ao ncnos
dar a un o dirciio dc nao scr naliraiado
inuiilncnic pclo ouiro.
Essc ncsno csiudo do Ioncn original, dc
suas vcrdadciras ncccssidadcs c dos princípios
fundancniais dos scus dcvcrcs, c ainda o unico
lon ncio quc podc scr cnprcgado para lcvaniar
cssas nuliidõcs dc dificuldadcs quc sc
aprcscnian solrc a origcn da dcsigualdadc
noral, solrc os vcrdadciros fundancnios do
corpo políiico, solrc os dirciios rccíprocos dos
scus ncnlros c solrc nil ouiras qucsiõcs
36
scnclIanics, iao inporianics quanio nal
csclarccidas.
Considcrando a socicdadc Iunana con visao
iranquila c dcsinicrcssada, cla parccc, a
princípio, so nosirar a violcncia dos Ioncns
podcrosos c a oprcssao dos fracos. o cspíriio sc
rcvolia conira a durcza dc uns ou c lcvado a
dcplorar a ccgucira dos ouiros; c, cono nada c
ncnos csiavcl cnirc os Ioncns do quc cssas
rclaçõcs c×icriorcs quc o acaso produz nais
frcqucnicncnic do quc a salcdoria, c quc sc
cIana fraqucza ou podcr, riqucza ou polrcza, o
quc csialclcccn os Ioncns parccc fundado, à
princira visia, solrc noniículos dc arcia
novcdiça. c so c×aninando-os dc pcrio, so dcpois
dc Iavcr iirado o po c a arcia quc rodcian o
cdifício, quc sc pcrcclc a lasc inalalavcl solrc a
qual foi clcvado, c quc sc aprcndc a rcspciiar os
scus fundancnios. Ora, scn o csiudo scrio do
Ioncn, dc suas faculdadcs naiurais c dos scus
dcscnvolvincnios succssivos, nao sc cIcgara
nunca ao ponio dc fazcr cssas disiinçõcs c dc
scparar, na aiual consiiiuiçao das coisas, o quc
fcz a voniadc divina c o quc a aric Iunana
prcicndcu fazcr. As pcsquisas políiicas c norais,
às quais da lugar a inporianic, qucsiao quc
c×anino, sao, pois, uicis dc iodas as nanciras, c
a Iisioria Iipoiciica dos govcrnos c para o
Ioncn una liçao insiruiiva a iodos os rcspciios.
Considcrando o quc icríanos sido alandonados a
37
nos ncsnos, dcvcnos aprcndcr a alcnçoar
aquclc cuja nao lcnfazcja, corrigindo as nossas
insiiiuiçõcs c dando-lIcs una siiuaçao
inalalavcl, prcvcniu as dcsordcns quc dcvcrian
rcsuliar c fcz nasccr a nossa fclicidadc dos ncios
quc parccia dcvcrcn cunular a nossa niscria.
Oucn ic Dcus cssc
Jussii, ci Iunana qua paric locaius cs in rc,
Discc.
Pc)su, Sut., III, V. ?4.
38

DISCURSO SOBRE A ORIGEM E
OS FUNDAMENTOS DA
DESIGUALDADE ENTRE OS
HOMENS

Non in dcpravaiis, scd in Iis quoc lcnc
sccundun naiuran sc Ialcni, considcrandun
csi quid sii naiuralc
A)ístòtcícs, Poíìtícu, ííu)o I, cup. II.

É do Ioncn quc icnIo dc falar; c a qucsiao
quc c×anino nc cnsina quc vou falar a Ioncns;
con cfciio, nao sc propõcn scnclIanics qucsiõcs
quando sc icnc Ionrar a vcrdadc. Dcfcndcrci,
pois, con confiança, a causa da Iunanidadc
pcranic os salios quc a ial nc convidan, c nao
ficarci dcsconicnic conigo sc nc iornar digno do
ncu assunio c dos ncus juizcs.
Concclo na cspccic Iunana duas cspccics dc
dcsigualdadc. una, quc cIano dc naiural ou
física, porquc c csialclccida pcla naiurcza, c quc
consisic na difcrcnça das idadcs, da saudc, das
forças do corpo c das qualidadcs do cspíriio, ou
39
da alna; a ouira, quc sc podc cIanar dc
dcsigualdadc noral ou políiica, porquc dcpcndc
dc una cspccic dc convcnçao, c quc c
csialclccida ou, pclo ncnos, auiorizada pclo
conscniincnio dos Ioncns. Consisic csia nos
difcrcnics privilcgios dc quc gozan alguns con
prcjuízo dos ouiros, cono scr nais ricos, nais
Ionrados, nais podcrosos do quc os ouiros, ou
ncsno fazcrcn-sc olcdcccr por clcs.
Nao sc podc pcrguniar qual c a fonic da
dcsigualdadc naiural, porquc a rcsposia sc
cnconiraria cnunciada na sinplcs dcfiniçao da
palavra. Ainda ncnos sc podc procurar sc Iavcria
alguna ligaçao csscncial cnirc as duas
dcsigualdadcs, pois isso cquivalcria a pcrguniar,
por ouiras palavras, sc aquclcs quc nandan
valcn ncccssariancnic nais do quc os quc
olcdcccn, c sc a força do corpo c do cspíriio, a
salcdoria ou a viriudc, sc cnconiran scnprc nos
ncsnos indivíduos cn proporçao do podcr ou da
riqucza. qucsiao ialvcz loa para scr agiiada cnirc
cscravos ouvidos por scus scnIorcs, nas quc nao
convcn a Ioncns razoavcis c livrcs, quc luscan
a vcrdadc.
Dc quc, pois, sc iraia prccisancnic ncsic
discurso? Dc narcar no progrcsso das coisas o
noncnio cn quc, succdcndo o dirciio à violcncia,
a naiurcza foi sulnciida à lci; c×plicar por quc
cncadcancnio dc prodígios o foric podc rcsolvcr-
40
sc a scrvir o fraco, c o povo a procurar un
rcpouso cn idcia pclo prcço dc una fclicidadc
rcal.
Os filosofos quc c×aninaran os fundancnios
da socicdadc scniiran a ncccssidadc dc rcnoniar
aic ao csiado dc naiurcza, nas ncnIun dclcs aí
cIcgou. Uns nao vacilaran cn supor no Ioncn
dcssc csiado a noçao do jusio c do injusio, scn
sc inquiciar dc nosirar quc clc dcvia icr cssa
noçao, ncn ncsno quc cla lIc fossc uiil. Ouiros
falaran do dirciio naiural quc cada qual icn dc
conscrvar o quc lIc pcricncc, scn c×plicar o quc
cnicndian por pcricnccr. Ouiros, dando princiro
ao nais foric auioridadc solrc o nais fraco,
fizcran logo nasccr o govcrno, scn pcnsar no
icnpo quc sc dcvia icr cscoado anics quc o
scniido das palavras auioridadc c govcrno
pudcssc c×isiir cnirc os Ioncns. Enfin, iodos,
falando scn ccssar dc ncccssidadc, dc avidcz, dc
oprcssao, dc dcscjos c dc orgulIo, iransporiaran
ao csiado dc naiurcza idcias quc ionaran na
socicdadc. falavan do Ioncn sclvagcn c
piniavan o Ioncn civil. Nao ocorrcu ncsno ao
cspíriio da naior paric dos nossos duvidar quc o
csiado dc naiurcza iivcssc c×isiido, quando c
cvidcnic, pcla lciiura dos livros sagrados, quc o
princiro Ioncn, icndo rccclido incdiaiancnic
dc Dcus luzcs c prccciios, nao csiava ianlcn
ncssc csiado, c quc, acrcsccniando aos cscriios
dc Moiscs a fc quc lIcs dcvc ioda filosofia crisia, c
41
prcciso ncgar quc, ncsno anics do diluvio, os
Ioncns janais sc cnconirasscn no puro csiado
dc naiurcza, a ncnos quc, nao icnIan nclc caído
dc novo por algun aconiccincnio c×iraordinario.
parado×o nuiio cnlaraçanic para scr dcfcndido
c alsoluiancnic inpossívcl dc scr provado.
Concccnos, pois, por afasiar iodos os faios,
pois nao sc ligan à qucsiao. É prcciso nao
considcrar as pcsquisas, nas quais sc podc cnirar
solrc csic assunio, cono vcrdadcs Iisioricas,
nas, soncnic cono raciocínios Iipoiciicos c
condicionais, nais proprios, para csclarcccr a
naiurcza das coisas do quc para nosirar a sua
vcrdadcira origcn, c scnclIanics aos quc iodos
os dias fazcn os nossos físicos solrc a fornaçao
do nundo. A rcligiao nos ordcna a crcr quc o
proprio Dcus, icndo iirado os Ioncns do csiado
dc naiurcza incdiaiancnic dcpois da criaçao,
clcs sao dcsiguais porquc clc quis quc o fosscn;
proílc-nos, porcn, dc fornar conjcciuras, iiradas
soncnic da naiurcza do Ioncn c dos scrcs quc o
rodcian, solrc o quc podcria icr aconiccido ao
gcncro Iunano sc iivcssc ficado alandonado a si
ncsno. Eis o quc nc pcrgunian c o quc nc
proponIo c×aninar ncsic discurso. Cono o ncu
assunio inicrcssa o Ioncn cn gcral, procurarci
una linguagcn quc convcnIa a iodas as naçõcs;
ou anics, csqucccndo o icnpo c os lugarcs, para
so pcnsar nos Ioncns a qucn falo, suponIo-nc
no liccu dc Aicnas, rcpciindo as liçõcs dos ncus
42
ncsircs, icndo os Plaiao c os Xcnocraics cono
juizcs c o gcncro Iunano cono ouvinic.
OI Ioncn, dc qualqucr rcgiao quc scjas,
quaisqucr quc scjan as iuas opiniõcs, cscuia. cis
a iua Iisioria, ial cono julguci lc-la, nao nos
livros dos icus scnclIanics, quc sao ncniirosos,
nas na naiurcza, quc nao ncnic nunca. Tudo o
quc pariir dcla scra vcrdadciro; dc falso so Iavcra
o quc cu acrcsccniar dc ncu scn o qucrcr. Os
icnpos dc quc vou falar sao lcn rcnoios. cono
csias difcrcnic do quc cras! É, por assin dizcr, a
vida dc iua cspccic quc ic vou dcscrcvcr scgundo
as qualidadcs quc rccclcsic, quc iua cducaçao c
icus Ialiios pudcran dcpravar, nas quc nao
pudcran dcsiruir. Ha, cu o sinio, una idadc na
qual o Ioncn individual dcscjaria parar. iu
procuraras a idadc na qual dcscjarias quc a iua
cspccic parassc. Dcsconicnic do icu csiado
prcscnic pclas razõcs quc anuncian à iua
posicridadc infcliz naiorcs dcsconicniancnios
ainda, ialvcz quiscsscs rcirogradar; c cssc
scniincnio dcvc consiiiuir o clogio dos icus
princiros anccsirais, a críiica dos icus
conicnporancos c o cspanio dos quc iivcrcn a
dcsgraça dc vivcr dcpois dc ii.
43

PRIMEIRA PARTE

Por nais inporianics quc scja, para lcn
julgar do csiado naiural do Ioncn, considcra-lo
dcsdc a sua origcn c o c×aninar, por assin dizcr,
no princiro cnlriao da cspccic, nao scguirci sua
organizaçao airavcs dos scus dcscnvolvincnios
succssivos. nao nc dcicrci a rcluscar no sisicna
aninal o quc icria podido scr no concço para sc
iornar cnfin o quc c. Nao c×aninarci, cono o
supõc Arisioiclcs, sc suas unIas alongadas nao
foran princiro garras aduncas; sc nao cra pcludo
cono un urso; c sc, ao andar dc quairo paias(3i,
o scu olIar dirigido para a icrra c liniiado a un
Iorizonic dc alguns passos nao narcaria ao
ncsno icnpo o caraicr c o liniic dc suas idcias.
Eu so podcria fornar solrc isso conjcciuras
vagas c quasc inaginarias. A anaionia
conparada fcz ainda nuiio poucos progrcssos, c
as olscrvaçõcs dos naiuralisias sao ainda nuiio
inccrias, para quc sc possa csialclcccr solrc iais
fundancnios a lasc dc un raciocínio solido.
assin, scn rccorrcr aos conIccincnios
solrcnaiurais quc icnos solrc cssc ponio, c scn
considcrar as nudanças quc dcvcrian solrcvir
na confornaçao ianio inicrior cono c×icrior do
44
Ioncn, à ncdida quc clc aplicava scus ncnlros
cn novos nisicrcs c quc sc nuiria dc novos
alincnios, Ici dc supó-lo scnprc ial cono o vcjo
Iojc, andando con dois pcs, scrvindo-sc dc suas
naos cono fazcnos con as nossas, dirigindo o
olIar para ioda a naiurcza c ncdindo con os
olIos a vasia c×icnsao do ccu.
Dcspindo cssc scr assin consiiiuído dc iodos
os dons solrcnaiurais quc podc rccclcr c dc
iodas as faculdadcs ariificiais quc podc adquirir
soncnic por longos progrcssos; considcrando-o,
cn una palavra, ial cono dcvcria icr saído das
naos da naiurcza, vcjo un aninal ncnos foric do
quc uns, ncnos agil do quc ouiros, nas, afinal dc
conias, organizado nais vaniajosancnic do quc
iodos. vcjo-o saciando-sc dclai×o dc un carvalIo,
naiando a scdc no princiro rcgaio, cnconirando
o scu lciio ao pc da ncsna arvorc quc lIc
forncccu o rcpasio; c cis saiisfciias as suas
ncccssidadcs.
A icrra, alandonada à sua fcriilidadc
naiural(4i c colcria dc florcsias incnsas quc o
nacIado janais nuiilou, ofcrccc a cada passo
cclciros c alrigos aos aninais dc ioda cspccic. Os
Ioncns, dispcrsos cnirc clcs, olscrvan, iniian
sua indusiria c sc clcvan, assin, aic ao insiinio
das fcras; con a vaniagcn dc quc cada cspccic so
icn o scu proprio, c o Ioncn, nao icndo ialvcz
ncnIun quc lIc pcricnça, sc apropria dc iodos,
45
nuirc-sc clc igualncnic da naior paric dos
alincnios divcrsos(5i pariilIado cnirc os ouiros
aninais c cnconira por conscguinic sua
sulsisicncia nais facilncnic do quc qualqucr dos
ouiros.
Acosiunados dcsdc a infancia às inicnpcrics
do ar c ao rigor das csiaçõcs, c×crciiados no
iralalIo c forçados a dcfcndcr nus c scn arnas a
sua vida c a sua prcsa conira os ouiros aninais
fcrozcs, ou a cscapar da sua pcrscguiçao, os
Ioncns adquircn un icnpcrancnio rolusio c
quasc inalicravcl. os filIos, irazcndo ao nundo a
c×cclcnic consiiiuiçao dos pais c foriificando-a
con os ncsnos c×crcícios quc a produziran,
adquircn assin iodo o vigor dc quc a cspccic
Iunana c capaz. A naiurcza faz prccisancnic
con clcs o quc a lci dc Esparia fazia con os filIos
dos cidadaos. iorna foric c rolusios os quc sao
lcn consiiiuídos c faz norrcr iodos os ouiros,
divcrgindo nisso das nossas socicdadcs, cn quc o
Esiado, iornando os filIos oncrosos aos pais, os
naia indisiiniancnic anics do nascincnio.
Scndo o corpo do Ioncn sclvagcn o unico
insiruncnio quc conIccc, cnprcga-o cn divcrsos
usos, para os quais, por falia dc c×crcício, os
nossos sao incapazcs; c c nossa indusiria quc nos
iira a força c a agilidadc quc a ncccssidadc o
olriga a adquirir. Sc iivcssc un nacIado, scu
pulso quclraria iao forics galIos? sc iivcssc una
46
funda, lançaria con a nao una pcdra con iania
força? sc iivcssc una cscada, ircparia iao ligciro
nuna arvorc? sc iivcssc un cavalo, scria iao
rapido na carrcira? Dci×ai ao Ioncn civilizado
icnpo para rcunir iodas cssas naquinas cn
iorno dc si, c nao sc podc duvidar quc ulirapassc
facilncnic o Ioncn sclvagcn nas qucrcis vcr
un conlaic ainda nais dcsigual, pondc-os nus c
dcsarnados un dianic do ouiro, c rcconIcccrcis
logo, qual c a vaniagcn dc icr scnprc iodas as
suas forças à disposiçao, dc csiar scnprc pronio
para ioda cvcniualidadc c dc sc irazcr scnprc,
por assin dizcr, iodo consigo(6i. Hollcs prcicndc
quc o Ioncn c naiuralncnic inircpido c nao
procura scnao aiacar c conlaicr. Un filosofo
ilusirc pcnsa, ao conirario, c Cunlcrland c
Pufcndorf ianlcn o afirnan, quc nada c iao
iínido cono o Ioncn cn csiado dc naiurcza,
scnprc ircnulo c prcsics a fugir ao ncnor ruído
quc o inprcssionc, ao ncnor novincnio quc
pcrccla. Podc scr assin cn rclaçao aos oljcios
quc nao conIccc; c nao duvido quc clc nao sc
inprcssionc con iodos os novos cspciaculos quc
sc lIc ofcrcçan, iodas as vczcs quc nao podc
disiinguir o lcn do nal físicos quc dcvc cspcrar,
ncn conparar suas forças con os pcrigos quc
dcvc corrcr, circunsiancias raras no csiado dc
naiurcza, cn quc iodas as coisas narcIan dc
nancira iao unifornc, c cn quc a facc da icrra
nao csia sujciia a cssas nudanças lruscas c
47
coniínuas quc causan as pai×õcs c a
inconsiancia dos povos rcunidos. Mas, o Ioncn
sclvagcn, vivcndo dispcrso cnirc os aninais c
cnconirando-sc dcsdc ccdo na coniingcncia dc sc
ncdir con clcs, csialclccc logo a conparaçao; c
scniindo quc os supcra nais cn agilidadc do quc
clcs o supcran cn força, aprcndc a nao os icncr.
Pondc un urso ou un lolo cn luia con un
sclvagcn rolusio, agil, corajoso, cono sao iodos,
arnado dc pcdras c dc un pau, c vcrcis quc o
pcrigo scra pclo ncnos rccíproco c quc, dcpois dc
nuiias c×pcricncias scnclIanics, os aninais
fcrozcs, quc nao gosian dc sc aiacar cnirc si,
aiacarao dc na voniadc o Ioncn, no qual
cnconiraran iania fcrocidadc cono cn si
ncsnos. Ouanio aos aninais quc icn rcalncnic
nais força do quc o Ioncn agilidadc, clc csia,
cn rclaçao a clcs, no caso das ouiras cspccics
nais fracas, quc nao dci×an dc sulsisiir; con a
vaniagcn, para o Ioncn, dc quc, nao ncnos
disposio a corrcr do quc clcs c cnconirando nas
arvorcs un rcfugio quasc scguro por ioda paric,
podc clc opiar cnirc acciiar ou alandonar a luia,
icndo a cscolIa da fuga ou do conlaic.
Acrcsccnicnos quc nao parccc quc,
naiuralncnic, algun aninal faça gucrra ao
Ioncn fora do caso da sua propria dcfcsa ou dc
fonc c×ircna, ncn icsicnunIc conira clc cssas
violcnias aniipaiias quc parccc anunciarcn quc
48
una cspccic csia dcsiinada pcla naiurcza a scrvir
dc pasio à ouira.
Eis scn duvida, as razõcs por quc os ncgros c
os sclvagcns fazcn iao pouco caso dos aninais
fcrozcs quc podcn cnconirar nas sclvas. Os
carailas, da Vcnczucla, vivcn, cnirc ouiros, a
cssc rcspciio, na nais profunda scgurança c scn
o ncnor inconvcnicnic. Enlora quasc nus, diz
François Corrcal, nao dci×an dc sc c×por
ousadancnic nos losqucs, arnados soncnic dc
flccIa c arco; nas, nunca sc ouviu dizcr quc
algun dclcs fossc dcvorado pclas fcras.
Ouiros ininigos nais pcrigosos, dos quais o
Ioncn nao icn ncios para sc dcfcndcr, sao as
dclilidadcs naiurais, a infancia, a vclIicc, c as
nolcsiias dc ioda cspccic, irisics sinais dc nossa
fraqucza, scndo quc os dois princiros sao
conuns a iodos os aninais c quc o uliino
pcricncc principalncnic ao Ioncn quc vivc cn
socicdadc. Olscrvo ncsno, cn rclaçao à
infancia, quc a nac, lcvando o filIo consigo por
ioda paric, cnconira nuiio nais facilidadc cn o
nuirir do quc as fcncas dc nuiios aninais, as
quais sao forçadas a ir c vir scn ccssar con
nuiia fadiga, dc un lado, para procurar o scu
proprio alincnio, c, do ouiro, para alciiar ou
nuirir os filIos. É vcrdadc quc, sc a nulIcr vcn a
norrcr, a criança corrc o risco dc norrcr con cla;
nas, cssc pcrigo c conun a ccn ouiras cspccics
49
cujos filIos ainda csiao longc dc podcrcn
procurar por si ncsnos a propria nuiriçao. E, sc
a infancia c nais longa cnirc nos, a vida ianlcn
o c, dc nodo quc iudo c nais ou ncnos igual
ncssc ponio(7i, cnlora Iaja, solrc a duraçao da
princira idadc c solrc o nuncro dos filIos(8i,
ouiras rcgras quc nao fazcn paric do ncu icna.
Enirc os vclIos, quc sc novincnian pouco c
pouco iranspiran, a ncccssidadc dc alincnios
dininui con a faculdadc dc os provcr; c, cono
sua a vida sclvagcn afasic dclcs a goia c o
rcunaiisno, scndo a vclIicc dc iodos os nalcs o
quc ncnos os socorros Iunanos podcn aicnuar,
c×iingucn-sc cnfin, scn sc pcrcclcr quc ccssan
dc c×isiir, c quasc scn quc clcs ncsnos o
pcrcclan.
En rclaçao às nolcsiias, nao rcpciirci as vas
c falsas dcclanaçõcs fciias conira a ncdicina
pcla naior paric das pcssoas dc saudc;
pcrguniarci, porcn, sc Ia alguna olscrvaçao
solida da qual sc possa concluir quc, nos paíscs
cn quc cssa aric c nais dcscurada, a vida ncdia
do Ioncn c nais curia do quc naquclcs cn quc c
culiivada con nais cuidado. E cono podcria scr
assin, sc os rcncdios quc a ncdicina nos fornccc
sao insuficicnics para os nalcs quc icnos? A
c×ircna dcsigualdadc na nancira dc vivcr, o
c×ccsso dc ociosidadc dc uns, o c×ccsso dc
iralalIo dc ouiros, a facilidadc dc irriiar c
saiisfazcr nossos apciiics c nossa scnsualidadc,
50
os alincnios nuiio rcquiniados dos ricos, quc os
nuircn con sucos c×ciianics c os afligcn con
indigcsiõcs, a na nuiriçao dos polrcs, quc cIcga
nuiias vczcs a faliar-lIcs, olrigando-os a
solrccarrcgar avidancnic o csiónago quando
podcn, as vigílias, os c×ccssos dc ioda cspccic, os
iransporics inodcrados dc iodas as pai×õcs, as
fadigas c o csgoiancnio dc cspíriio, os pcsarcs c
as pcnas scn nuncro quc sc c×pcrincnian cn
iodos os csiados c quc pcrpciuancnic arruinan
as alnas. cis os funcsios fiadorcs dc quc a naior
paric dos nossos nalcs sao nossa propria olra c
dc quc podcríanos cviia-los quasc iodos
conscrvando a nancira dc vivcr sinplcs,
unifornc c soliiaria, quc nos foi prcscriia pcla
naiurcza. Sc csia nos dcsiinou a scr saos, ouso
quasc asscgurar quc o csiado dc rcflc×ao c un
csiado conira a naiurcza, c quc o Ioncn quc
ncdiia c un aninal dcpravado. Ouando sc pcnsa
na loa consiiiuiçao dos sclvagcns, pclo ncnos
dos quc nao pcrdcnos con os nossos licorcs
forics; quando sc salc quc quasc nao conIcccn
ouiras nolcsiias alcn dos fcrincnios c da
vclIicc, c-sc olrigado a crcr quc facilncnic sc
faria a Iisioria das nolcsiias Iunanas scguindo
a Iisioria das socicdadcs civis. É cssa, pclo
ncnos, a opiniao dc Plaiao, quc julga, por causa
dc ccrios rcncdios cnprcgados por Podalirio c
Macaao no ccrco dc Troia, quc divcrsas nolcsiias
quc csscs rcncdios dcvian c×ciiar nao cran
51
cniao conIccidas cnirc os Ioncns; c Cclso
lcnlra quc a dicia, Iojc iao ncccssaria, so foi
invcniada por Hipocraics.
Con iao poucas fonics dc nalcs, o Ioncn no
csiado dc naiurcza nao icn, pois, ncccssidadc dc
rcncdios, c ainda ncnos dc ncdicos; a cspccic
Iunana, a cssc rcspciio, nao csia cn piorcs
condiçõcs do quc iodas as ouiras, c c facil salcr
dos caçadorcs sc nas suas caçadas cnconiran
nuiios aninais cnfcrnos. Enconiran varios con
fcridas considcravcis nuiio lcn cicairizadas,
con ossos c aic ncnlros quclrados quc sc
rcgcncraran scn ouiro cirurgiao a nao scr o
icnpo, scn ouiro rcginc a nao scr a vida dc
iodos os dias, c quc nao sc curaran con ncnor
pcrfciçao por nao icrcn sido aiorncniados con
incisõcs, cnvcncnados con drogas, ou
c×icnuados con jcjuns. Enfin, por uiil quc possa
scr cnirc nos a ncdicina lcn adninisirada, c
scnprc ccrio quc, sc o sclvagcn docnic,
alandonado a si ncsno, nada icn quc cspcrar
scnao da naiurcza, cn conpcnsaçao nada icn
quc icncr scnao dc scu nal, o quc nuiias vczcs
iorna a sua siiuaçao prcfcrívcl à nossa.
TcnIanos, pois, cuidado cn nao confundir o
Ioncn sclvagcn con os Ioncns quc icnos sol
os olIos. A naiurcza iraia iodos os aninais
alandonados aos scus cuidados con una
prcdilcçao quc parccc nosirar quanio c ciosa
52
dcssc dirciio. O cavalo, o gaio, o iouro, o proprio
lurro, icn, cn gcral, un ialIc nais alio, iodos
una consiiiuiçao nais rolusia, nais vigor, força
c coragcn nas florcsias do quc nas nossas casas.
pcrdcn a nciadc dcssas vaniagcns ao sc
iornarcn doncsiicos, c dir-sc-ia quc iodos os
nossos cuidados cn iraiar lcn c nuirir csscs
aninais so conscgucn alasiarda-los. O ncsno
aconiccc con o Ioncn. iornando-sc sociavcl c
cscravo, iorna-sc fraco, ncdroso, sulnisso; c sua
nancira dc vivcr nolc c cfcninada acala dc
dcliliiar, ao ncsno icnpo, a sua força c a sua
coragcn. Acrcsccnicnos quc, cnirc as condiçõcs
sclvagcn c doncsiica, a difcrcnça dc Ioncn para
Ioncn dcvc scr naior ainda quc dc aninal para
aninal. porquc, icndo o aninal c o Ioncn sido
iraiados igualncnic pcla naiurcza, iodas as
conodidadcs quc o Ioncn sc proporciona nais
do quc aos aninais por clc anansados sao ouiras
ianias causas pariicularcs quc o fazcn dcgcncrar
nais scnsivclncnic.
Assin, nao consiiiucn iao grandc dcsgraça
para csscs princiros Ioncns, ncn
principalncnic iao grandc olsiaculo à sua
conscrvaçao, a nudcz, a falia dc Ialiiaçao c a
privaçao dc iodas cssas inuiilidadcs quc julganos
iao ncccssarias. Sc nao icn a pclc calcluda,
disso nao icn ncnIuna ncccssidadc nos paíscs
qucnics; c salcn logo apropriar-sc, nos paíscs
frios; das pclcs dos aninais por clcs suljugados.
53
sc icn soncnic dois pcs para corrcr, possucn
dois lraços para provcr à sua dcfcsa c às suas
ncccssidadcs. Scus filIos andan, ialvcz, iardc c
con dificuldadc, nas suas nacs os conduzcn
con facilidadc; vaniagcn quc falia às ouiras
cspccics, nas quais a nac, scndo pcrscguida, sc
vc consirangida a alandonar os filIos ou a
rcgular scus passos pclos dclcs. Enfin, a ncnos
quc sc suponIan os concursos singularcs c
foriuiios dc circunsiancias dc quc falarci cn
scguida, c quc podcrian nuiio lcn nao ocorrcr
nunca, c claro, cn iodo csiado dc causa, quc o
princiro quc fcz roupas ou una Ialiiaçao criou
para si coisas dcsncccssarias, pois quc passara
scn isso aic cniao, nao sc vcndo a razao pcla
qual, ja Ioncn fciio, nao podcria suporiar un
gcncro dc vida quc suporiava dcsdc a infancia.
So, ocioso, c scnprc vizinIo do pcrigo, o
Ioncn sclvagcn dcvc gosiar dc dornir, c icr o
sono lcvc, cono os aninais, quc, pcnsando
pouco, dorncn, por assin dizcr, duranic iodo o
icnpo quc nao pcnsan. Consiiiuindo a propria
conscrvaçao quasc, o scu unico cuidado, as suas
faculdadcs nais c×crciiadas dcvcn scr as quc
icn por oljcio principal o aiaquc c a dcfcsa, scja
para suljugar a prcsa, scja para sc prcscrvarcn
dc scr a dc ouiro aninal; ao conirario, os orgaos
quc nao sc apcrfciçoan scnao pcla nolcza c a
scnsualidadc dcvcn ficar cn un csiado dc
grosscria quc c×clui cn si ioda cspccic dc
54
dclicadcza; c cono os scniidos pariicipan disso,
icra o iaio c o gosio c×ircnancnic rudcs, a visia,
o ouvido c o olfaio nais scnsívcis. Tal c o csiado
aninal cn gcral, c c ianlcn, scgundo as
narraiivas dos viajanics, o csiado da naior paric
dos povos sclvagcns. Assin, nao c dc adnirar quc
os Ioicnioics do Calo da Doa Espcrança
dcsculran a olIo nu navios cn alio nar dc iao
longc quanio os Iolandcscs con linoculos; ncn
quc os sclvagcns da Ancrica sinian os cspanIois
na sua pisia cono o scniirian os nclIorcs cacs;
ncn quc iodas cssas naçõcs larlaras suporicn
facilncnic a nudcz, aguccn scu gosio à força dc
pincnia c lclan licorcs curopcus cono agua.
Aic aqui, so considcrci o Ioncn físico;
iraicnos dc o c×aninar agora pclo lado nciafísico
c noral.
Nao vcjo cn iodo aninal scnao una naquina
cngcnIosa, à qual a naiurcza dcu scniidos para
provcr-sc cla ncsna, c para sc prcscrvar, aic
ccrio ponio, dc iudo o quc icndc a dcsiruí-la ou
pcriurla-la. Pcrcclo prccisancnic as ncsnas
coisas na naquina Iunana, con a difcrcnça dc
quc so a naiurcza faz iudo nas opcraçõcs do
aninal, ao passo quc o Ioncn concorrc para as
suas na qualidadc dc agcnic livrc. Un cscolIc ou
rcjciia por insiinio, o ouiro por un aio dc
lilcrdadc, o quc faz con quc o aninal nao possa
afasiar-sc da rcgra quc lIc c prcscriia, ncsno
55
quando lIc fossc vaniajoso fazc-lo, c quc o
Ioncn dcla sc afasic frcqucnicncnic cn scu
prcjuízo. É assin quc un ponlo norrc dc fonc
pcrio dc una vasilIa cIcia das nclIorcs carncs,
c un gaio solrc una porçao dc fruias ou dc
graos, cnlora anlos pudcsscn nuirir-sc con os
alincnios quc dcsdcnIan, sc procurasscn
c×pcrincnia-lo; c assin quc os Ioncns
dissoluios sc cnircgan a c×ccssos quc lIcs
ocasionan a fclrc c a noric, porquc o cspíriio
dcprava os scniidos, c a voniadc fala ainda
quando a naiurcza sc cala.
Todo aninal icn idcias, pois icn scniidos;
conlina ncsno as idcias aic ccrio ponio. c, sol
cssc aspccio, o Ioncn so difcrc do aninal do
nais ao ncnos; alguns filosofos cIcgaran a
avançar quc Ia nais difcrcnça cnirc un Ioncn
c ouiro do quc cnirc un Ioncn c un aninal.
Nao c, pois, ianio o cnicndincnio quc csialclccc
cnirc os aninais a disiinçao cspccífica do Ioncn
cono sua qualidadc dc agcnic livrc. A naiurcza
nanda cn iodo aninal, c a lcsia olcdccc. O
Ioncn c×pcrincnia a ncsna inprcssao, nas sc
rcconIccc livrc dc aquicsccr ou dc rcsisiir; c c
solrciudo na conscicncia dcssa lilcrdadc quc sc
nosira a cspiriiualidadc dc sua alna; porquc a
física c×plica dc ccria nancira o nccanisno dos
scniidos c a fornaçao das idcias; nas, no podcr
dc qucrcr, ou nclIor, dc cscolIcr, c no
scniincnio dcssc podcr, so sc cnconiran aios
56
purancnic cspiriiuais, dos quais nada sc podc
c×plicar pclas lcis da nccanica.
Mas, quando as dificuldadcs quc cnvolvcn
iodas cssas qucsiõcs dci×asscn algun noiivo dc
discuiir solrc cssa difcrcnça do Ioncn c do
aninal, Ia una ouira qualidadc nuiio cspccífica
quc os disiinguc, solrc a qual nao podc Iavcr
conicsiaçao. c a faculdadc dc sc apcrfciçoar, a
qual, con o au×ílio das circunsiancias,
dcscnvolvc succssivancnic iodas as ouiras c
rcsidc, cnirc nos, ianio na cspccic cono no
indivíduo, ao passo quc un aninal c, no fin dc
alguns ncscs, o quc scra ioda a vida, c sua
cspccic, ao calo dc nil anos, o quc cra no
princiro dcsscs nil anos. Porquc so o Ioncn
csia sujciio a sc iornar inlccil? Nao scra porquc
volia assin ao scu csiado priniiivo c, cnquanio o
aninal, quc nada adquiriu c nada iao pouco icn
quc pcrdcr, fica scnprc con o scu insiinio, clc,
pcrdcndo dc novo, con a vclIicc ou ouiros
acidcnics, iudo o quc a sua pcrfcciililidadc lIc
fizcra adquirir, iorna a cair assin nais lai×o do
quc a propria lcsia? Trisics dc nos sc fosscnos
forçados a convir quc cssa faculdadc disiiniiva c
quasc iliniiada c a fonic dc iodas as dcsgraças do
Ioncn; quc c cla quc o iira à força dc icnpo
dcssa condiçao originaria na qual clc passaria
dias iranquilos c inoccnics. quc c cla quc,
fazcndo dcsalrocIar con os scculos suas luzcs c
scus crros, scus vícios c suas viriudcs, o iorna,
57
con o icnpo, o iirano dc si ncsno c da
naiurcza(9i. Scria Iorrívcl scr olrigado a louvar
cono un scr lcnfciior aquclc quc princiro
sugcriu ao Ialiianic das nargcns do Orcnoco o
uso dcssas ialuas quc clc adapia às fonics dc
scus filIos c quc lIcs asscguran pclo ncnos una
paric dc sua inlccilidadc c dc sua fclicidadc
original.
O Ioncn sclvagcn, cnircguc pcla naiurcza
c×clusivancnic ao scu insiinio, ou anics,
indcnizado do quc ialvcz lIc falic por faculdadcs
capazcs, princiro, dc o suprir, c, cn scguida, dc
o clcvar nuiio acina dcla, concçara, pois, pclas
funçõcs purancnic aninais(10i. Pcrcclcr c scniir
scra scu princiro csiado, quc lIc scra conun
con iodos os aninais; qucrcr c nao qucrcr,
dcscjar c icncr, scrao as princiras c quasc
unicas opcraçõcs dc sua alna, aic quc novas
circunsiancias lIc causcn novos
dcscnvolvincnios.
Mau grado o quc dizcn os noralisias, o
cnicndincnio Iunano dcvc nuiio às pai×õcs,
quc, dc conun acordo, ianlcn lIc dcvcn nuiio.
c pcla sua aiividadc quc a nossa razao sc
apcrfciçoa; so procuranos conIcccr porquc
dcscjanos gozar; c nao c possívcl concclcr
porquc aquclc quc nao iivcssc dcscjos ncn
icnorcs sc dcssc ao iralalIo dc raciocinar. As
pai×õcs, por sua vcz, sc originan das nossas
58
ncccssidadcs, c o scu progrcsso dos nossos
conIccincnios; porquc so podcnos dcscjar ou
icncr coisas scgundo as idcias quc icnos dclas,
ou pclo sinplcs inpulso da naiurcza; c o Ioncn
sclvagcn, privado dc ioda soric dc luzcs, so
c×pcrincnia as pai×õcs dcssa uliina cspccic;
scus dcscjos nao passan pclas suas ncccssidadcs
físicas(11i; os unicos lcns quc conIccc no
univcrso sao a sua nuiriçao, una fcnca c o
rcpouso; os unicos nalcs quc icnc sao a dor c a
fonc. Digo a dor, c nao a noric; porquc janais o
aninal salcra o quc c norrcr; c o conIccincnio
da noric c dos scus icrrorcs foi una das
princiras aquisiçõcs quc o Ioncn fcz afasiando-
sc da condiçao aninal.
Scr-nc-ia facil, sc nc fossc ncccssario, apoiar
cssc scniincnio cn faios, c fazcr vcr quc cn
iodas as naçõcs do nundo os progrcssos do
cspíriio sao prccisancnic proporcionais às
ncccssidadcs quc os povos rccclcran da
naiurcza, ou às quais as circunsiancias os
sujciiaran c, por conscguinic, às pai×õcs quc os
olrigavan a provcr às suas ncccssidadcs. Eu
nosiraria, no Egiio, as arics nasccndo c sc
csicndcndo con o dcsdolrancnio do Nilo;
scguiria o scu progrcsso cnirc os grcgos, ondc as
vinos gcrninar, crcsccr c sc clcvar aic aos ccus
por cnirc as arcias c os rocIcdos da Áiica, scn
podcr criar raízcs nas nargcns fcricis do Euroias;
noiaria quc, cn gcral, os povos do Noric sao nais
59
indusiriosos quc os do ncio-dia; porquc podcn
ncnos dci×ar dc o scr; cono sc a naiurcza,
assin, quiscssc igualar as coisas dando aos
cspíriios a fcriilidadc quc rccusa à icrra.
Mas, scn rccorrcr aos icsicnunIos inccrios
da Iisioria, qucn nao vc quc iudo parccc afasiar
do Ioncn sclvagcn a icniaçao c os ncios dc
ccssar dc o scr? Sua inaginaçao nada lIc pinia;
scu coraçao nada lIc pcdc. Suas nodicas
ncccssidadcs cnconiran-sc iao facilncnic à nao,
c clc csia iao longc do grau dc conIccincnio
ncccssario para dcscjar adquirir naiorcs, quc nao
podc icr ncn prcvidcncia ncn curiosidadc. O
cspciaculo da naiurcza iorna-sc-lIc indifcrcnic à
força dc sc lIc iornar faniliar. c scnprc a ncsna
ordcn, sao scnprc as ncsnas rcvoluçõcs; nao
icn o cspíriio dc sc adnirar das naiorcs
naravilIas; c nao c nclc quc sc dcvc procurar a
filosofia dc quc o Ioncn icn ncccssidadc para
salcr olscrvar, una vcz, o quc viu iodos os dias.
Sua alna, quc coisa alguna agiia, cnircga-sc ao
scniincnio unico dc sua c×isicncia aiual scn
ncnIuna idcia do fuiuro, por nais pro×ino quc
possa csiar; c scus projcios, liniiados cono suas
visias, csicndcn-sc apcnas aic ao fin do dia. Tal
c, ainda Iojc, o grau dc prcvidcncia do caraila.
vcndc dc nanIa sua cana dc algodao, c vcn
cIorar, à noiic, para conpra-la novancnic, por
nao icr prcvisio quc prccisaria dcla na noiic
pro×ina.
60
Ouanio nais ncdiianos solrc cssc assunio,
ianio nais a disiancia das puras scnsaçõcs aos
nais sinplcs conIccincnios auncnia aos nossos
olIos; c c inpossívcl concclcr cono un Ioncn
icria podido c×clusivancnic con suas forças, scn
o socorro da conunicaçao c scn o aguilIao da
ncccssidadc, iranspor iao grandc inicrvalo.
Ouanios scculos, ialvcz, sc cscoaran anics quc
os Ioncns cIcgasscn a podcr vcr ouiro fogo
alcn do fogo do ccu! quanios c difcrcnics riscos
nao lIcs foran prccisos para aprcndcr os usos
nais conuns dcssc clcncnio! quanias vczcs nao
o dci×aran apagar anics dc icr adquirido a aric
dc o rcproduzir! c quanias vczcs, ialvcz, cada un
dcsscs scgrcdos nao norrcu con o scu
dcscolridor! Ouc dircnos da agriculiura, aric quc
c×igc ianio iralalIo c prcvidcncia, quc sc
rclaciona con ianias ouiras arics, quc nuiio
cvidcnicncnic so c praiicavcl cn una socicdadc
pclo ncnos concçada, c quc nao nos scrvc ianio
para iirar da icrra os alincnios quc cla forncccria
scn isso, cono para força-la às prcfcrcncias quc
sao nais do nosso gosio? Mas, suponIanos quc
os Ioncns sc iivcsscn dc ial nodo nuliiplicado
quc as produçõcs naiurais nao fosscn suficicnics
para os nuirir, suposiçao quc, digano-lo dc
passagcn, nosiraria grandc vaniagcn para a
cspccic Iunana ncssa nancira dc vivcr;
suponIanos quc, scn oficinas c scn forjas, os
insiruncnios dc lavoura caísscn do ccu nas
61
naos dos sclvagcns; quc csscs Ioncns iivcsscn
vcncido o odio norial quc icn iodos clcs por un
iralalIo coniínuo; quc iivcsscn aprcndido a
prcvcr dc iao longc as suas ncccssidadcs; quc
iivcsscn adivinIado cono c prcciso culiivar a
icrra, scncar os graos c planiar as arvorcs; quc
iivcsscn cnconirado a aric dc nocr o irigo c dc
pór a uva a fcrncniar; iodas as coisas quc foi
prcciso quc os dcuscs lIcs cnsinasscn, por nao
concclcrcn cono as icrian aprcndido por si
ncsnos. dcpois disso, qual scria o Ioncn
inscnsaio quc sc aiorncniassc na culiura dc un
canpo quc scria dcspojado pclo princiro quc
aparcccssc, Ioncn ou aninal indifcrcnicncnic,
ao qual cssa colIciia convicssc? c cono podcra
cada un rcsolvcr-sc a passar a vida cn un
iralalIo pcnoso cujo prcnio csia ianio nais
scguro dc nao olicr quanio nais lIc fossc csic
ncccssario? En una palavra cono podcra cssa
siiuaçao lcvar os Ioncns a culiivar a icrra
cnquanio nao for pariilIada cnirc clcs, isio c,
cnquanio o csiado dc naiurcza nao for
aniquilado?
Ouando quiscsscnos supor un Ioncn
sclvagcn iao Ialil na aric dc pcnsar quanio no-lo
fazcn os nossos filosofos; quando fizcsscnos
dclc, a scu c×cnplo, ianlcn un filosofo,
dcscolrindo sozinIo as nais sullincs vcrdadcs,
dcduzindo dc raciocínios nuiio alsiraios
na×inas dc jusiiça c dc razao iiradas do anor da
62
ordcn cn gcral, ou da voniadc conIccida do scu
Criador; cn una palavra, quando supuscsscnos
no scu cspíriio iania inicligcncia c luzcs quanio
clc dcvc icr c dc faio nclc acIanos dc pcsado c dc
csiupido, quc uiilidadc iiraria a cspccic dc ioda
cssa nciafísica, quc nao podcria sc conunicar c
quc pcrcccria con o indivíduo quc a iivcssc
invcniado? quc progrcsso podcria fazcr o gcncro
Iunano csparso nas florcsias, cnirc os aninais?
c aic quc ponio podcrian apcrfciçoar-sc c
csclarcccr-sc nuiuancnic Ioncns quc, nao
icndo donicílio fi×o, ncn ncnIuna ncccssidadc
un do ouiro, sc cnconirarian, ialvcz, apcnas
duas vczcs na vida, scn sc conIcccrcn c scn sc
falarcn?
Ouc sc pcnsc dc quanias idcias sonos
dcvcdorcs ao uso da palavra; quanio a granaiica
c×crcc c faciliia as opcraçõcs do cspíriio; c quc sc
pcnsc nas pcnas inconcclívcis c no icnpo infiniio
quc icvc dc cusiar a princira invcnçao das
línguas; quc sc junicn cssas rcflc×õcs às
prcccdcnics, c cniao sc julgara quanios nilIarcs
dc scculos foran prccisos para dcscnvolvcr
succssivancnic no cspíriio Iunano as opcraçõcs
dc quc c capaz.
Ouc nc scja pcrniiido considcrar, por un
insianic, os cnlaraços da origcn das línguas.
Podcria conicniar-nc cn ciiar ou rcpciir aqui as
pcsquisas quc o sr. aladc dc Condillac fcz solrc
63
cssa naicria, as quais confirnan plcnancnic o
ncu scniincnio c ialvcz nc icnIan dado a
rcspciio a princira idcia. Mas, a nancira pcla
qual cssc filosofo rcsolvc as dificuldadcs quc cria
para si ncsno solrc a origcn dos sinais
insiiiuídos, nosirando quc supós o quc
proponIo, a salcr, una cspccic dc socicdadc ja
csialclccida cnirc os invcniorcs da linguagcn,
crcio, voliando às suas rcflc×õcs, dcvcr
acrcsccniar as ninIas, para c×por as ncsnas
dificuldadcs no dia quc convicr ao ncu icna. A
princira quc sc aprcscnia c inaginar cono
pudcran iornar-sc ncccssarias; porquc, nao
icndo os Ioncns ncnIuna corrcspondcncia cnirc
si, ncn ncnIuna ncccssidadc dc a icr, nao sc
concclc ncn a ncccssidadc dcssa invcnçao, ncn
a sua possililidadc, sc nao fossc indispcnsavcl.
Dirci lcn, cono nuiios ouiros, quc as línguas
nasccran da convivcncia doncsiica dos pais, das
nacs c dos filIos; nas, alcn disso nao rcsolvcr
as oljcçõcs, scria concicr o crro dos quc,
raciocinando solrc o csiado dc naiurcza, para aí
iransporian as idcias ionadas na socicdadc,
vccn scnprc a fanília rcunida cn una ncsna
Ialiiaçao c as scus ncnlros guardando cnirc si
una uniao iao íniina c iao pcrnancnic cono
cnirc nos, ondc ianios inicrcsscs conuns os
rcuncn; ao passo quc, ncssc csiado priniiivo,
nao icndo casas, ncn calanas, ncn propricdadcs
dc ncnIuna cspccic, cada qual sc alojava ao
64
acaso c nuiias vczcs por una so noiic; os
nacIos c as fcncas sc unian foriuiiancnic,
confornc o cnconiro, a ocasiao c o dcscjo, scn
quc a palavra fossc inicrprcic nuiio ncccssario
das coisas quc sc dcvian dizcr. c sc
alandonavan con a ncsna facilidadc(12i. A nac
alciiava princiro os filIos por sua propria
ncccssidadc; dcpois, icndo o Ialiio os iornado
caros, nuiria-os pcla ncccssidadc dclcs; logo quc
iivcran força para procurar o proprio alincnio,
clcs nao iardaran cn dci×ar a propria nac; c,
cono nao Iouvcssc quasc ouiro ncio dc sc
cnconirarcn scnao o dc nao sc pcrdcrcn dc visia,
logo cIcgaran ao ponio dc nao sc rcconIcccrcn
uns aos ouiros. Noiai ainda quc, icndo o filIo
iodas as suas ncccssidadcs quc c×plicar, c por
conscguinic nais coisas quc dizcr à nac do quc a
nac ao filIo, c clc quc dcvc icr fciio os naiorcs
csforços dc invcnçao, dcvcndo a língua quc
cnprcga scr cn grandc paric sua propria olra;
isso nuliiplica ianio as línguas quanios
indivíduos Ia para as falar; para isso conirilui
ainda a vida crranic c vagalunda, quc nao dci×a
a ncnIun idiona o icnpo dc ionar consisicncia;
porquc dizcr quc a nac diia ao filIo as palavras
das quais dcvcra scrvir-sc para lIc pcdir ial ou
ial coisa, c o quc nosira lcn cono sc cnsinan as
línguas ja fornadas, nas nao c×plica cono sc
fornan.
65
SuponIanos vcncida cssa princira
dificuldadc; iransponIanos, por un noncnio, o
cspaço incnso quc dcvc cnconirar-sc cnirc o
puro csiado dc naiurcza c a ncccssidadc das
línguas; c procurcnos, supondo-as
ncccssarias(13i, cono pudcran concçar a sc
csialclcccr. Nova dificuldadc ainda pior do quc a
prcccdcnic. porquc, sc os Ioncns iivcran
ncccssidadc da palavra para aprcndcr a pcnsar,
iivcran nuiio nais ncccssidadc ainda dc salcr
pcnsar para cnconirar a aric da palavra; c,
quando sc conprccndcssc cono os sons da voz
foran ionados por inicrprcics convcncionais dc
nossas idcias, rcsiaria scnprc salcr quais
pudcran scr os inicrprcics ncsnos dcssa
convcnçao para as idcias quc, nao icndo un
oljcio scnsívcl, nao podian indicar-sc ncn pclo
gcsio ncn pcla voz; dc soric quc nal podcnos
fornar conjcciuras suporiavcis solrc o
nascincnio dcssa aric dc conunicar os
pcnsancnios c csialclcccr un concrcio cnirc os
cspíriios; aric sullinc, quc ja csia iao longc dc
sua origcn, nas quc o filosofo vc ainda a iao
prodigiosa disiancia dc sua pcrfciçao, quc nao Ia
Ioncn lasianic ousado para asscgurar quc ai
cIcgaria, quando as rcvoluçõcs, quc o icnpo
ncccssariancnic conduz fosscn suspcnsas cn
scu favor, os prcconcciios saísscn das acadcnias
ou sc calasscn dianic dclas, c clas pudcsscn
66
ocupar-sc dcssc oljcio cspinIoso duranic scculos
iniciros scn inicrrupçao.
A princira linguagcn do Ioncn, a
linguagcn nais univcrsal, nais cncrgica c a
unica dc quc icvc ncccssidadc anics quc fossc
prcciso pcrsuadir Ioncns rcunidos, foi o griio da
naiurcza. Cono cssc griio nao iivcssc sido
arrancado scnao por una cspccic dc insiinio nas
ocasiõcs prcncnics, para inplorar socorro nos
grandcs pcrigos ou alívio nos nalcs violcnios, nao
cra dc grandc uso no curso ordinario da vida, cn
quc rcinan scniincnios nais nodcrados.
Ouando as idcias dos Ioncns concçaran a sc
csicndcr c a sc nuliiplicar, c sc csialclcccu cnirc
clcs una conunicaçao nais csirciia, procuraran
sinais nais nuncrosos c una linguagcn nais
c×icnsa; nuliiplicaran as inflc×õcs da voz c lIc
juniaran os gcsios, quc, por naiurcza, sao nais
c×prcssivos, dcpcndcndo ncnos o scu scniido dc
una dcicrninaçao inicrior. Assin, c×prinian os
oljcios visívcis c novcis por ncio dc gcsios, c os
quc inprcssionan o ouvido por ncio dc sons
iniiaiivos. nas, cono o gcsio so indica os oljcios
prcscnics ou faccis dc dcscrcvcr c as açõcs
visívcis, nao scndo dc uso univcrsal, dc vcz quc a
olscuridadc ou a inicrposiçao dc un corpo o
iorna inuiil, c c×igindo a aicnçao nais do quc a
c×ciia, foi clc sulsiiiuído pclas ariiculaçõcs da
voz, quc, scn icrcn a ncsna rclaçao con ccrias
idcias, sao nais proprias para rcprcscnia-las
67
iodas cono sinais insiiiuídos. Essa sulsiiiuiçao
so pondc scr fciia por un conscnso gcral c dc
nancira lcn difícil dc praiicar por Ioncns cujos
orgaos grossciros nao iinIan ainda ncnIun
c×crcício, c nais difícil ainda dc concclcr cn si
ncsna, pois quc cssc acordo unaninc icvc dc scr
noiivado, parcccndo a palavra icr sido nuiio
ncccssaria para csialclcccr o uso da palavra.
Dcvc julgar-sc quc os princiros vocalulos dc
quc os Ioncns fizcran uso iivcran no scu
cspíriio una significaçao nuiio nais c×icnsa do
quc as quc sc cnprcgan nas línguas ja fornadas,
c quc, ignorando a divisao do discurso cn suas
parics consiiiuiivas, dcran clcs princiro a cada
palavra o scniido dc una proposiçao inicira.
Ouando concçaran a disiinguir o sujciio do
airiluio c o vcrlo do nonc, o quc nao foi un
ncdíocrc csforço dc gcnio, os sulsianiivos nao
passavan, a princípio, dc ouiros ianios noncs
proprios, scndo o prcscnic do infiniiivo o unico
icnpo dos vcrlos; c, cn rclaçao aos adjciivos, a
noçao nao dcvia icr sido dcscnvolvida scnao
nuiio dificilncnic, porquc iodo adjciivo c una
palavra alsiraia, c as alsiraçõcs sao opcraçõcs
pcnosas c pouco naiurais. Cada oljcio rccclcu
princiro un nonc pariicular, scn rclaçao con os
gcncros c as cspccics, quc csscs princiros
profcssorcs nao csiavan cn condiçõcs dc
disiinguir; c iodos os indivíduos sc aprcscniaran
isoladancnic ao scu cspíriio cono no quadro da
68
naiurcza. Sc un carvalIo sc cIanava A, ouiro
carvalIo sc cIanava D; porquc a princira idcia
quc sc dcduz dc duas coisas c quc nao sao a
ncsna; c, cn gcral, c prcciso nuiio icnpo para
olscrvar o quc icn dc conun; dc soric quc,
quanio nais liniiados cran os conIccincnios,
ianio nais c×icnso sc iornava o dicionario. O
cnlaraço dc ioda cssa noncnclaiura nao podc
scr suprinido facilncnic. porquc, para colocar
cn ordcn os scrcs sol dcnoninaçõcs gcncricas c
conuns, cra prcciso conIcccr-lIcs as
propricdadcs c as difcrcnças; cran ncccssarias
olscrvaçõcs c dcfiniçõcs, isio c, Iisioria naiural c
nciafísica, nuiio nais do quc os Ioncns daquclc
icnpo podian icr.
Alias, as idcias gcrais so podcn iniroduzir-sc
na cspccic con o au×ílio das palavras, c o
cnicndincnio nao as aprccndc scnao por ncio
das proposiçõcs. É una das razõcs por quc os
aninais nao podcrian fornar iais idcias, ncn
janais adquirir a pcrfcciililidadc quc dclas
dcpcndc. Ouando un nacaco vai, scn Icsiiar, dc
una noz a ouira, julga-sc quc icnIa a idcia gcral
dcssa cspccic dc fruia c quc conparc o scu
arquciipo a csscs dois indivíduos? Nao, scn
duvida; nas, a visia dc una dcssas nozcs lcnlra
à sua ncnoria as scnsaçõcs quc rccclcu da
ouira, c scus olIos, nodificados dc ccria
nancira, anuncian ao scu gosio a nodificaçao
quc vai rccclcr. Toda idcia gcral c purancnic
69
iniclcciual; por pouco quc a inaginaçao ionc
paric ncla, a idcia sc iorna, logo pariicular.
Procurai iraçar a inagcn dc una arvorc cn
gcral, c janais o conscguircis; conira a vossa
voniadc, c prcciso vc-la grandc ou pcqucna,
dcsgalIada ou copada, clara ou cscura; c, sc
dcpcndcssc dc vos nao vcr scnao o quc sc acIa
cn ioda arvorc, cssa inagcn nao sc parcccria
nais con una arvorc. Os scrcs purancnic
alsiraios sc vccn do ncsno nodo, ou nao sc
concclcn scnao por ncio do discurso. So a
dcfiniçao do iriangulo vos da a vcrdadcira idcia.
logo quc o figurais cn vosso cspíriio, c un ccrio
iriangulo c nao ouiro, c nao podcis dci×ar dc
iornar as suas linIas scnsívcis ou o plano
colorido. É prcciso, pois, cnunciar proposiçõcs, c
prcciso falar para icr idcias gcrais. porquc, logo
quc a inaginaçao para, o cspíriio so narcIa con
o au×ílio do discurso. Sc, pois, os princiros
invcniorcs so pudcran dar noncs às idcias quc
ja iinIan, rcsulia quc os princiros sulsianiivos
so podcrian icr sido noncs proprios.
Mas quando, nao posso concclcr por quc
ncios, os nossos novos granaiicos concçaran a
csicndcr suas idcias c a gcncralizar suas
palavras, a ignorancia dos invcniorcs icvc dc
sujciiar cssc nciodo a liniics nuiio csirciios; c
cono, princiro, iinIan nuliiplicado nuiio os
noncs dos indivíduos, por nao conIcccrcn os
gcncros c as cspccics, cn scguida fizcran nuiio
70
poucas cspccics c gcncros, por nao icrcn
considcrado os scrcs cn iodas as suas
difcrcnças. Para lcvar as divisõcs lasianic longc,
cran ncccssarias nais c×pcricncia c luzcs do quc
podian icr, c nais pcsquisas c iralalIo do quc
qucrian cnprcgar. Ora, sc, ainda Iojc, sc
dcscolrcn cada dia novas cspccics quc aic aqui
iinIan cscapado a iodas as nossas olscrvaçõcs,
quc sc inaginc quanias cscaparian a Ioncns
quc julgavan as coisas pclo princiro aspccio.
Ouanio às classcs priniiivas c às noçõcs nais
gcrais, c supcrfluo acrcsccniar quc dcvian
cscapar-lIcs ianlcn. Cono, por c×cnplo, icrian
clcs inaginado ou cnicndido as palavras naicria,
cspíriio, sulsiancia, nodo, figura, novincnio,
quando aic os nossos filosofos, quc dclas sc
scrvcn Ia ianio icnpo, cusian ianio a cnicndc-
las, c quando as idcias ligadas a cssas palavras,
scndo purancnic nciafísicas, nao cnconiravan
para clas ncnIun nodclo na naiurcza?
Paro ncsscs princiros passos c suplico aos
ncus juizcs quc suspcndan aqui a lciiura para
considcrar, solrc a invcnçao dos unicos
sulsianiivos físicos, isio c, solrc a paric da
língua nais facil dc scr cnconirada, o caninIo
quc lIc rcsia pcrcorrcr para c×prinir iodos os
pcnsancnios dos Ioncns, para ionar una forna
consianic, para podcr scr falada cn pullico, c
influir solrc a socicdadc. suplico-lIcs quc
rcfliian solrc quanio icnpo c quanios
71
conIccincnios foran ncccssarios para cnconirar
os nuncros(14i, as palavras alsiraias, os aorisios,
c iodos os icnpos dos vcrlos, as pariículas, a
sinia×c, ligar as proposiçõcs, os raciocínios, c
fornar ioda a logica do discurso. Ouanio a nin,
Iorrorizado con as dificuldadcs quc sc
nuliiplican, c convcncido da inpossililidadc
quasc dcnonsirada dc quc as línguas icnIan
podido nasccr c sc csialclcccr por ncios
purancnic Iunanos, dci×o a qucn quiscr
cnprccndc-la a discussao dcsic difícil prollcna.
o quc foi nais ncccssario, a socicdadc ja ligada à
insiiiuiçao das línguas, ou as línguas ja
invcniadas para o csialclccincnio da socicdadc.
Ouaisqucr quc scjan cssas origcns, vc-sc,
pclo ncnos, no pouco dc cuidado quc ionou a
naiurcza dc apro×inar os Ioncns por
ncccssidadcs nuiuas c dc lIcs faciliiar o uso da
palavra, cono prcparou pouco a sua
socialilidadc, c cono pós pouco dc scu cn iudo
quc clcs fizcran para csialclcccr csscs liniics.
Efciivancnic, c inpossívcl inaginar porquc,
ncssc csiado priniiivo un Ioncn icria nais
ncccssidadc dc ouiro Ioncn do quc un nacaco
ou un lolo do scu scnclIanic; c, supondo cssa
ncccssidadc, quc noiivo podcria lcvar o ouiro a
provc-la; ou, ncssc uliino caso, dc quc nodo
podcrian convir cnirc clcs as condiçõcs. Sci quc
nos rcpcicn scn ccssar quc nada foi iao
niscravcl cono o Ioncn ncssc csiado; c, sc c
72
vcrdadc, cono crcio Iavcr provado, quc so dcpois
dc nuiios scculos podc clc icr o dcscjo c a
ocasiao dc sair dclc, isso scria un proccsso quc
fazcr à naiurcza c nao àquclc quc cla assin
iivcssc consiiiuído. Mas, sc cnicndo lcn o icrno
niscravcl, iraia-sc dc una palavra quc nao icn
ncnIun scniido, ou quc significa apcnas una
provaçao dolorosa, o sofrincnio do corpo ou da
alna. ora, cu so dcscjaria quc nc c×plicasscn
qual podc scr o gcncro dc niscria dc un scr livrc
cujo coraçao csia cn paz c o corpo con saudc.
Pcrgunio qual, a vida civil ou a naiural, csia nais
sujciia a sc iornar insuporiavcl para os quc a
gozan. En iorno dc nos, quasc quc so vcnos
pcssoas quc sc lasiinan dc sua c×isicncia, c
nuiias ncsno quc sc privan dcla ianio quanio o
podcn; c a rcuniao das lcis divina c Iunana nal
lasia para dcicr cssa dcsordcn. Pcrgunio sc
janais sc ouviu dizcr quc un sclvagcn cn
lilcrdadc icnIa soncnic pcnsado cn sc lasiinar
da vida c cn sc suicidar. Ouc sc julguc, pois, con
ncnos orgulIo, dc quc lado csia a vcrdadcira
niscria. Ningucn, ao conirario, foi nais
niscravcl do quc o Ioncn sclvagcn dcslunlrado
pclas luzcs, aiorncniado pclas pai×õcs, c
raciocinando solrc un csiado difcrcnic do scu.
Foi por una providcncia nuiio salia quc as
faculdadcs quc clc iinIa cn poicncia so dcvian
dcscnvolvcr-sc con as ocasiõcs dc as c×crccr, a
fin dc quc nao lIc fosscn ncn supcrfluas c
73
conciidas anics do icnpo, ncn iardias c inuicis
às suas ncccssidadcs. So no insiinio, iinIa clc
iudo o dc quc ncccssiiava para vivcr cn csiado dc
naiurcza; nuna razao culiivada, icn apcnas o
quc lIc c prcciso para vivcr cn socicdadc.
Parccc, à princira visia, quc os Ioncns
ncssc csiado, nao icndo cnirc si ncnIuna
cspccic dc rclaçao noral ncn dc dcvcrcs
conIccidos, nao podian scr lons ncn naus, ncn
iinIan vícios ncn viriudcs, a ncnos quc,
ionando cssas palavras cn un scniido físico, sc
cIancn vícios, no indivíduo, as qualidadcs quc
podcn prcjudicar a sua propria conscrvaçao, c
viriudcs as quc podcn coniriluir para cssa
conscrvaçao. Ncssc caso, scria prcciso cIanar dc
nais viriuoso aquclc quc ncnos rcsisiissc aos
sinplcs inpulsos da naiurcza. Mas, scn nos
dcsviarnos do scniido conun, vcn a proposiio
suspcndcr o juízo quc podcríanos fazcr dc ial
siiuaçao c dcsconfiar dos nossos prcconcciios aic
quc, lalança na nao, sc icnIa c×aninado sc Ia
nais viriudcs do quc vícios cnirc os Ioncns
civilizados ou sc suas viriudcs sao nais
vaniajosas do quc os scus vícios funcsios, ou sc o
progrcsso dos scus conIccincnios c una
conpcnsaçao suficicnic dos nalcs quc sc fazcn
nuiuancnic à ncdida quc sc insirucn solrc o
lcn quc sc dcvcrian fazcr ou sc nao csiarian,
afinal dc conias, cn una siiuaçao nais fcliz nao
icndo ncn nal quc icncr ncn lcn quc cspcrar
74
dc ningucn do quc csiando sulnciidos a una
dcpcndcncia univcrsal c olrigados a iudo rccclcr
daquclcs quc nao sc olrigan a lIcs dar coisa
alguna.
Nao vanos, principalncnic concluir con
Hollcs quc, por nao icr ncnIuna idcia dc
londadc, o Ioncn scja naiuralncnic nau; quc
scja vicioso, porquc nao conIccc a viriudc; quc
rccusc scnprc aos scus scnclIanics scrviços quc
nao acrcdiia scrcn do scu dcvcr; ou quc, cn
viriudc do dirciio quc sc airilui con razao às
coisas dc quc icn ncccssidadc, inaginc
loucancnic scr o unico propriciario dc iodo o
univcrso. Hollcs viu nuiio lcn o dcfciio dc
iodas as dcfiniçõcs nodcrnas do dirciio naiural.
nas, as conscqucncias quc iira da sua nosiran
quc a iona cn un scniido quc nao c ncnos
falso. Faciocinando solrc os princípios quc
csialclccc, cssc auior dcvcria dizcr quc, scndo o
csiado dc naiurcza aquclc cn quc o cuidado dc
nossa conscrvaçao c ncnos prcjudicial à dos
ouiros, cssc csiado cra, por conscguinic, o nais
proprio à paz c o nais convcnicnic ao gcncro
Iunano. Diz prccisancnic o conirario, por icr
fciio cnirar, fora dc proposiio, no cuidado da
conscrvaçao do Ioncn sclvagcn, a ncccssidadc
dc saiisfazcr una nuliidao dc pai×õcs quc sao
olra da socicdadc c quc iornaran ncccssarias as
lci. O nau, diz clc, c una criança rolusia. Fcsia
salcr sc o sclvagcn c una criança rolusia.
75
Ouando sc concordassc con clc, quc sc
concluiria? Ouc, sc cssc Ioncn, scndo rolusio,
cra iao dcpcndcnic dos ouiros cono quando
fraco, nao Ia c×ccssos aos quais nao sc
cnircgassc. laicndo na propria nac quando cla
dcnorassc nuiio a lIc dar dc nanar;
csirangulando un irnao ncnor quando por clc
inconodado; nordcndo a pcrna dc ouiro quando
nclc cslarrassc ou fossc por clc inporiunado.
Mas, sao duas suposiçõcs coniradiiorias no
csiado dc naiurcza. scr rolusio c dcpcndcnic. O
Ioncn c fraco quando dcpcndcnic, c cnancipado
anics dc scr rolusio. Hollcs nao viu quc a
ncsna causa quc inpcdc os sclvagcns dc usar a
razao, cono o prcicndcn os nossos
jurisconsulios, inpcdc-os ianlcn dc alusar das
suas faculdadcs, cono clc proprio o prcicndc; dc
soric quc sc podcria dizcr quc os sclvagcns nao
sao naus, prccisancnic porquc nao salcn o quc
c scr lon. Con cfciio, nao c ncn o
dcscnvolvincnio das luzcs, ncn o frcio da lci,
nas a calna das pai×õcs c a ignorancia do vício
quc os inpcdcn dc fazcr nal. Tanio plus in illis
proficii viiiorun ignoraiio, quan in Iis cogniiio
viriuiis. Alias, Ia ouiro princípio quc Hollcs nao
pcrcclcu c quc, icndo sido dado ao Ioncn para
suavizar cn ccrias ocasiõcs a fcrocidadc dc scu
anor proprio ou o dcscjo dc sc conscrvar anics
do nascincnio dcssc anor(15i, icnpcra o ardor
quc clc icn por scu lcn-csiar con una
76
rcpugnancia inaia dc vcr sofrcr scu scnclIanic.
Nao crcio icr coniradiçao alguna quc icncr
conccdcndo ao Ioncn a unica viriudc naiural
quc o dciraior nais c×ircnado das viriudcs
Iunanas c forçado a rcconIcccr. Fcfiro-nc à
picdadc, disposiçao convcnicnic a scrcs iao fracos
c sujciios a ianios nalcs cono nos; viriudc ianio
nais univcrsal quanio nais uiil ao Ioncn quc
prcccdc nclc ao uso dc ioda rcflc×ao, c iao
naiural quc os proprios aninais dao, às vczcs,
sinais scnsívcis dcla; scn falar da icrnura das
nacs pclos filIos c dos pcrigos quc afronian para
dcfcndc-los, olscrvanos iodos os dias a
rcpugnancia quc icn os cavalos cn pisar un
corpo vivo. Un aninal nao passa scn inquiciaçao
pcrio dc un aninal norio dc sua cspccic. alguns
lIcs dao ncsno una cspccic dc scpuliura; c os
irisics nugidos do gado, ao cnirar no naiadouro,
anuncian a inprcssao quc clc rccclc do Iorrívcl
cspciaculo quc o conovc. Vc-sc, con prazcr, o
auior da Falulas das AlclIas, forçado a
rcconIcccr o Ioncn cono un scr conpassivo c
scnsívcl, sair, no c×cnplo quc da do scu csiilo frio
c suiil, para nos ofcrcccr a paiciica inagcn dc
un Ioncn fccIado quc pcrcclc, fora, una lcsia
fcroz arrclaiando una criança do scio da nac,
quclrando con os dcnics assassinos os scus
fragcis ncnlros c dcspcdaçando con as unIas
as cniranIas palpiianics dcssa criança. Ouc
Iorrívcl agiiaçao c×pcrincnia a icsicnunIa dc
77
un aconiccincnio no qual nao icn ncnIun
inicrcssc pcssoal! quc angusiia nao sofrc ao vcr
ial coisa, scn podcr socorrcr a nac dcsfalccida
ou a criança cn agonia!
Tal c o puro novincnio da naiurcza, anicrior
a ioda rcflc×ao; ial c a força da picdadc naiural,
quc os cosiuncs nais dcpravados ainda icn
dificuldadc cn dcsiruir, pois vcnos iodos os dias,
nos nossos cspciaculos, ioda a gcnic sc
cnicrncccr c cIorar pclas dcsgraças dc un infcliz,
cono sc csiivcssc cada qual no lugar do iirano c
agravassc ainda nais os iorncnios do scu
ininigo. cono o sanguinario Sila, iao scnsívcl aos
nalcs quc nao causara, ou Alc×andrc dc Fcras,
quc nao ousava assisiir à rcprcscniaçao dc
ncnIuna iragcdia, con ncdo dc quc o visscn
gcncr con Andrónaca c Priano, cnquanio
cscuiava scn cnoçao os griios dc ianios cidadaos
quc sc dcgolavan iodos os dias por sua ordcn.
Mollissina corda
Hunano gcncri darc sc naiura faiciur,
Ouoc lacrynas dcdii.
Mandcvillc scniiu lcn quc, con ioda a sua
noral, os Ioncns nunca icrian passado dc
nonsiros, sc a naiurcza nao lIcs dcssc a picdadc
cn apoio da razao. nas nao viu quc dcssa unica
qualidadc dccorrcn iodas as viriudcs sociais quc
qucr dispuiar aos Ioncns. Efciivancnic, quc c a
78
gcncrosidadc, a dcncncia, a Iunanidadc, scnao
a picdadc aplicada aos fracos, aos culpados, ou à
cspccic Iunana cn gcral? Mcsno a anizadc c a
lcncvolcncia sao, afinal dc conias, produçõcs dc
una picdadc consianic, fi×ada solrc un oljcio
pariicular. con cfciio, dcscjar quc algucn nao
sofra, quc ouira coisa c scnao dcscjar quc scja
fcliz? Mcsno quc fossc vcrdadc quc a
coniscraçao nao passa dc un scniincnio quc
nos põc no lugar daquclc quc sofrc, scniincnio
olscuro c vivo no Ioncn sclvagcn, dcscnvolvido
nas fraco no Ioncn civilizado, quc inporiaria
cssa idcia à vcrdadc do quc digo, a nao scr para
lIc dar nais força? Efciivancnic, a coniscraçao
scra ianio nais cncrgica quanio o aninal
cspcciador sc idcniificar nais iniinancnic con o
aninal sofrcdor. Ora, c cvidcnic quc cssa
idcniificaçao icvc dc scr infiniiancnic nais
csirciia no csiado dc naiurcza quc no csiado dc
raciocínio. É a razao quc cngcndra o anor
proprio, c c a rcflc×ao quc o foriifica; c cla quc faz
o Ioncn cair cn si; c cla quc o scpara dc iudo
quc o inconoda c o afligc. É a filosofia quc o isola;
c por cla quc clc diz cn scgrcdo, ao vcr un
Ioncn quc sofrc. ºMorrc, sc qucrcs; csiou cn
scgurança". So os pcrigos da socicdadc inicira
pcriurlan o sono iranquilo do filosofo c o fazcn
lcvaniar-sc do lciio. Podc-sc inpuncncnic
dcgolar o scnclIanic dclai×o da jancla; c so
iapar os ouvidos c arguncniar un pouco, para
79
inpcdir quc a naiurcza, rcvoliando-sc nclc, o
idcniifiquc con aquclc quc sc assassina. O
Ioncn sclvagcn nao icn cssc adniravcl ialcnio,
c, por falia dc salcdoria c dc razao, vcno-lo
scnprc cnircgar-sc, aiurdido, ao princiro
scniincnio dc Iunanidadc. Nos noiins, nas
lrigas dc rua, a populaça sc agloncra, c o
Ioncn prudcnic sc afasia; c a canalIa, sao as
nulIcrcs dos ncrcados quc scparan os
conlaicnics c inpcdcn a gcnic Ioncsia dc sc
dcgolar nuiuancnic.
É, pois, lcn ccrio quc a picdadc c un
scniincnio naiural, quc, nodcrando cn cada
indivíduo a aiividadc do anor dc si ncsno,
concorrc para a conscrvaçao nuiua dc ioda a
cspccic. É cla quc nos lcva scn rcflc×ao cn
socorro daquclcs quc vcnos sofrcr; c cla quc, no
csiado dc naiurcza, faz as vczcs dc lci, dc
cosiunc c dc viriudc, con a vaniagcn dc quc
ningucn c icniado a dcsolcdcccr à sua docc voz;
c cla quc inpcdc iodo sclvagcn rolusio dc
arrclaiar a una criança fraca ou a un vclIo
cnfcrno sua sulsisicncia adquirida con
sacrifício, sc clc ncsno cspcra podcr cnconirar a
sua alIurcs; c cla quc, cn vcz dcsia na×ina
sullinc dc jusiiça raciocinada, Fazc a ouircn o
quc qucrcs quc ic façan, inspira a iodos os
Ioncns csia ouira na×ina dc londadc naiural,
lcn ncnos pcrfciia, porcn nais uiil, ialvcz, do
quc a prcccdcnic. Fazc o icu lcn con o ncnor
80
nal possívcl a ouircn. En una palavra, c ncssc
scniincnio naiural, nais do quc cn arguncnios
suiis, quc c prcciso luscar a causa da
rcpugnancia quc iodo Ioncn c×pcrincniaria cn
fazcr nal, ncsno indcpcndcnicncnic das
na×inas da cducaçao. Enlora possa conpciir a
Socraics c aos cspíriios da sua icnpcra adquirir
a viriudc pcla razao, Ia nuiio icnpo quc o
gcncro Iunano nao nais c×isiiria sc a sua
conscrvaçao iivcssc dcpcndido c×clusivancnic
dos raciocínios dos quc o conpõcn.
Con pai×õcs iao pouco aiivas c un frcio iao
saluiar, os Ioncns, nais fcrozcs do quc naus, c
nais aicnios cn sc prcscrvar do nal quc podian
rccclcr do quc icniados a fazc-lo a ouircn, nao
csiavan sujciios a conicndas nuiio pcrigosas.
cono nao iinIan cnirc si ncnIuna cspccic dc
concrcio, c nao conIccian, por conscguinic, ncn
a vaidadc ncn a considcraçao, ncn a csiina,
ncn o dcsprczo; cono nao iinIan a ncnor noçao
do icu c do ncu, ncn ncnIuna vcrdadcira idcia
da jusiiça; cono cncaravan as violcncias quc
podian sofrcr cono un nal facil dc rcparar, c
nao cono injuria quc c prcciso punir, c nao
pcnsavan ncsno cn vingança, scnao ialvcz
naquinal c incdiaiancnic, cono o cao quc
nordc a pcdra quc lIc aiiran, suas dispuias
rarancnic icrian iido conscqucncias sangrcnias,
sc nao iivcsscn iido noiivo nais scnsívcl do quc
81
o alincnio. Mas, vcjo una coisa nais pcrigosa dc
quc nc rcsia falar.
Enirc as pai×õcs quc agiian o coraçao do
Ioncn, Ia una ardcnic, inpciuosa, quc iorna
un sc×o ncccssario ao ouiro; pai×ao icrrívcl quc
arrosia iodos os pcrigos, dcrrula iodos os
olsiaculos c, cn scus furorcs, parccc propria
para dcsiruir o gcncro Iunano, quc cla c
dcsiinada a conscrvar. En quc sc iransfornarao
os Ioncns, prcsas dcssc furor dcscspcrado c
lruial, scn pudor, scn nodcraçao, c sc
dispuiando iodos os dias o anor à cusia dc
sanguc?
É prcciso convir, princiro, quc, quanio nais
violcnias as pai×õcs, nais ncccssarias sao as lcis
para conic-las. nas, alcn das dcsordcns c dos
crincs quc as pai×õcs causan iodos os dias cnirc
nos, nosirarcn ioda a insuficicncia das lcis a
cssc rcspciio, scria lon c×aninar ainda sc cssas
dcsordcns nao nasccran con as proprias lcis;
porquc, cniao, quando csias fosscn capazcs dc
as rcprinir, o ncnos quc sc dcvcria c×igir dclas
scria fazcr ccssar un nal quc nao c×isiiria scn
clas.
Concccnos por disiinguir o noral do físico
no scniincnio do anor. O físico c cssc dcscjo
gcral quc lcva un sc×o a sc unir ao ouiro. O
noral c o quc dcicrnina cssc dcscjo c o fi×a solrc
82
un unico oljcio c×clusivancnic, ou quc pclo
ncnos lIc da, cn rclaçao a cssc oljcio prcfcrido,
un naior grau dc cncrgia. Ora, c facil vcr quc o
noral do anor c un scniincnio faciício nascido
dos cosiuncs da socicdadc c cclclrado pclas
nulIcrcs con nuiia Ialilidadc c cuidado para
csialclcccrcn o scu inpcrio c iornar doninanic o
sc×o quc dcvcria olcdcccr. Fundado solrc ccrias
noçõcs do ncriio ou da lclcza, quc un sclvagcn
nao csia cn condiçõcs dc icr, c solrc
conparaçõcs, quc nao csia cn csiado dc fazcr,
dcvc cssc scniincnio scr quasc nulo para clc.
porquc, cono scu cspíriio nao podc fornar idcias
dc rcgularidadc c proporçao, o coraçao ianlcn
nao c suscciívcl dos scniincnios dc adniraçao c
dc anor, os quais, ncsno quc nao sc pcrccla,
nasccn da aplicaçao dcssas idcias. clc cscuia
unicancnic o icnpcrancnio quc rccclcu da
naiurcza, c nao o gosio quc nao podc adquirir,
scndo ioda nulIcr loa para clc.
Liniiados soncnic à paric física do anor, c
lasianic fclizcs para ignorar cssas prcfcrcncias
quc lIc irriian o scniincnio c auncnian as
dificuldadcs, os Ioncns dcvcn scniir ncnos
frcqucnic c ncnos vivancnic os ardorcs do
icnpcrancnio, c, por conscguinic, icr cnirc si
dispuias nais raras c ncnos crucis. A
inaginaçao, quc faz ianios csiragos cnirc nos,
nao fala a coraçõcs sclvagcns; cada un cspcra
pacificancnic o inpulso da naiurcza, a clc sc
83
cnircgando scn cscolIa, con nais prazcr do quc
furor; c, saiisfciia a ncccssidadc, iodo o dcscjo sc
c×iinguc.
É, pois, coisa inconicsiavcl quc o proprio
anor, cono iodas as ouiras pai×õcs, so na
socicdadc adquiriu cssc ardor inpciuoso quc
ianias vczcs o iorna funcsio aos Ioncns; c c
ianio nais ridículo inaginar os sclvagcns cono
sc csirangulando scn ccssar para saciar a sua
lruialidadc, quanio cssa opiniao c dirciancnic
coniraria à c×pcricncia, c os carailas, dc iodos os
povos c×isicnics o quc, aic aqui, ncnos sc
afasiou do csiado dc naiurcza, sao prccisancnic
os nais pacíficos nos scus anorcs c os ncnos
sujciios ao ciunc, cnlora vivcndo nun clina
cscaldanic, quc parccc dar a cssas pai×õcs una
aiividadc cada vcz naior.
Fclaiivancnic às induçõcs quc sc podcrian
iirar, cn varias cspccics dc aninais, dos
conlaics dos nacIos quc cnsangucnian
consianicncnic os nossos icrrciros, ou quc,
dispuiando a fcnca na prinavcra, fazcn
rciunlar as florcsias con scus griios, c prcciso
concçar por c×cluir iodas as cspccics cn quc a
naiurcza csialclcccu nanifcsiancnic, na
poicncia rclaiiva dos sc×os, rclaçõcs quc nao Ia
cnirc nos. assin, as lrigas dos galos nao fornan
una induçao para a cspccic Iunana. Nas
cspccics cn quc a proporçao c nais lcn
84
olscrvada, csscs conlaics so podcn icr cono
causa a raridadc das fcncas cn rclaçao ao
nuncro dc nacIos, ou os inicrvalos c×clusivos
duranic os quais a fcnca rccusa consianicncnic
a apro×inaçao do nacIo, o quc cquivalc à
princira causa; porquc, sc cada fcnca so suporia
o nacIo duranic dois ncscs do ano, a cssc
rcspciio c cono sc o nuncro das fcncas csiivcssc
alai×o dc cinco sc×ios. Ora, ncnIun dcsscs dois
casos c aplicavcl à cspccic Iunana, cn quc o
nuncro dc fcncas ulirapassa, cn gcral, o dos
nacIos, cn quc nunca sc olscrvou, ncsno cnirc
os sclvagcns, quc as fcncas icnIan, cono as das
ouiras cspccics, cpocas dc calor c dc c×clusao. Dc
rcsio, cnirc nuiios dcsscs aninais, ioda a cspccic
cnirando ao ncsno icnpo cn cfcrvcsccncia, vcn
un noncnio icrrívcl dc ardor conun, dc
iunulio, dc dcsordcn c dc conlaic. noncnio
quc nao c×isic para a cspccic Iunana, na qual o
anor nunca c pcriodico. Nao sc podc concluir,
pois, dos conlaics dc ccrios aninais pcla possc
das fcncas, quc a ncsna coisa aconicccssc ao
Ioncn no csiado dc naiurcza; c, ainda ncsno
quc sc pudcssc iirar cssa conclusao, cono cssas
disscnçõcs nao dcsirocn as ouiras cspccics,
dcvc-sc pcnsar ao ncnos quc nao scrian nais
funcsias à nossa cspccic; c c nuiio aparcnic quc
clas causasscn ainda ncnos dcvasiaçao do quc
na socicdadc, principalncnic nos paíscs cn quc,
scndo os cosiuncs ainda coniados para alguna
85
coisa, o ciunc dos ananics c a vingança dos
csposos causan iodos os dias duclos, assassínios
c coisas piorcs ainda; cn quc o dcvcr dc una
cicrna fidclidadc so scrvc para provocar
adulicrios, c cn quc as proprias lcis da
coniincncia c da Ionra csicndcn
ncccssariancnic o dclocIc c nuliiplican os
alorios.
Concluanos quc, crrando nas florcsias, scn
indusiria, scn palavra, scn donicílio, scn gucrra
c scn ligaçao, scn ncnIuna ncccssidadc dos
scus scnclIanics, assin cono scn ncnIun
dcscjo dc os prcjudicar, ialvcz ncsno scn janais
sc rcconIcccrcn individualncnic, o Ioncn
sclvagcn, sujciio a poucas pai×õcs c lasiando-sc
a si ncsno, iinIa soncnic os scniincnios c as
luzcs proprias dcssc csiado; quc nao scniia scnao
as suas vcrdadciras ncccssidadcs, nao olIava
scnao o quc acrcdiiava icr inicrcssc dc vcr; c quc
sua inicligcncia nao fazia nais progrcssos do quc
a sua vaidadc. Sc, por acaso, fazia alguna
dcscolcria, podia ianio ncnos conunica-la do
quc ncn ncsno rcconIccia scus filIos. A aric
pcrccia con o invcnior. Nao Iavia cducaçao ncn
progrcsso; as gcraçõcs sc nuliiplicavan
inuiilncnic; c, pariindo cada una scnprc do
ncsno ponio, os scculos sc cscoavan cn ioda a
grosscria das princiras idadcs; a cspccic ja
csiava vclIa, c o Ioncn conscrvava-sc scnprc
criança.
86
Sc nc csicndi ianio solrc a suposiçao dcssa
condiçao priniiiva, c quc, Iavcndo aniigos crros c
prcconcciios invcicrados quc dcsiruir, julguci
dcvcr cavar aic à raiz c nosirar, no quadro do
vcrdadciro csiado dc naiurcza, cono a
dcsigualdadc, ncsno naiural, csia longc dc icr
ncssc csiado iania rcalidadc c influcncia cono
prcicndcn os nossos cscriiorcs.
Efciivancnic, c facil vcr quc, cnirc as
difcrcnças quc disiingucn os Ioncns, nuiias
passan por naiurais, quando sao unicancnic a
olra do Ialiio c dos divcrsos gcncros dc vida
adoiados pclos Ioncns na socicdadc. Assin, un
icnpcrancnio rolusio ou dclicado, a força ou a
fraqucza quc disso dcpcndcn, vcn nuiias vczcs
nais da nancira dura ou cfcninada pcla qual foi
cducado do quc da consiiiuiçao priniiiva dos
corpos. Aconiccc o ncsno con as forças do
cspíriio, c a cducaçao nao so csialclccc difcrcnça
cnirc os cspíriios culiivados c os quc nao o sao,
cono auncnia a quc sc acIa cnirc os princiros à
proporçao da culiura; con cfciio, quando un
giganic c un anao narcIan na ncsna csirada,
cada passo rcprcscnia nova vaniagcn para o
giganic. Ora, sc sc conparar a divcrsidadc
prodigiosa do csiado civil con a sinplicidadc c a
unifornidadc da vida aninal c sclvagcn, cn quc
iodos sc nuircn dos ncsnos alincnios, vivcn da
ncsna nancira c fazcn c×aiancnic as ncsnas
coisas, conprccndcr-sc-a quanio a difcrcnça dc
87
Ioncn para Ioncn dcvc scr ncnor no csiado dc
naiurcza do quc no dc socicdadc; c quanio a
dcsigualdadc naiural dcvc auncniar na cspccic
Iunana pcla dcsigualdadc dc insiiiuiçao.
Mas, quando a naiurcza afciassc, na
disiriluiçao dos scus dons, ianias prcfcrcncias
cono sc prcicndc, quc vaniagcn os nais
favorccidos iirarian disso, con prcjuízo dos
ouiros, cn un csiado dc coisas quc nao adniiiria
quasc ncnIuna cspccic dc rclaçõcs cnirc clcs?
Ondc nao Ia anor, dc quc scrvira a lclcza? Dc
quc scrvc o cspíriio a pcssoas quc nao falan, c a
asiucia às quc nao icn ncgocios? Ouço scnprc
rcpciir quc os nais forics oprinirao os fracos.
Mas, quc nc c×pliqucn o quc qucrcn dizcr con a
palavra oprcssao. Uns doninarao con violcncia,
ouiros gcncrao sujciios a iodos os scus
capricIos. Eis, prccisancnic, o quc sc olscrva
cnirc nos; nas, nao vcjo cono sc podcria dizcr o
ncsno dos sclvagcns, a qucn scria dificílino
fazcr pcrcclcr o quc c scrvidao c doninaçao. Un
Ioncn podcra sc apodcrar dos fruios colIidos
por ouiro, da caça quc o ouiro naiou, do aniro
quc lIc scrvia dc asilo; nas, cono podcra
conscguir fazcr-sc olcdcccr? c quais podcrian scr
as cadcias da dcpcndcncia cnirc Ioncns quc nao
possuían nada? Sc nc c×pulsan dc una arvorc,
csiou livrc para ir para ouira; sc nc aiorncnian
cn un lugar, qucn nc inpcdira dc passar para
ouiro? Sc cnconiro un Ioncn dc força nuiio
88
supcrior à ninIa, c, alcn disso, nuiio
dcpravado, nuiio prcguiçoso c nuiio fcroz, para
nc consirangcr a provcr à sua sulsisicncia
cnquanio clc pcrnanccc ocioso, c prcciso quc clc
sc rcsolva a nao nc pcrdcr dc visia un so
insianic, quc nc dci×c anarrado con grandc
cuidado cnquanio dornc, dc ncdo quc cu cscapc
ou quc o naic; isio c, fica olrigado a sc c×por
voluniariancnic a un iralalIo nuiio naior do
quc o quc qucr cviiar, c do quc o quc nc da a
nin ncsno. Dcpois dc iudo isso, sua vigilancia
sc rcla×a por un noncnio, un larulIo
inprcvisio fa-lo voliar a calcça. dou vinic passos
na florcsia, ncus fcrros sc quclran, c nunca
nais nc iornara a vcr.
Scn prolongar inuiilncnic csscs dcialIcs,
cada qual dcvc vcr quc, scndo os laços da
scrvidao fornados c×clusivancnic da
dcpcndcncia nuiua dos Ioncns c das
ncccssidadcs rccíprocas quc os uncn, c
inpossívcl sujciiar un Ioncn scn o pór anics
na siiuaçao dc nao podcr passar scn ouiro
Ioncn; siiuaçao quc, nao c×isiindo no csiado dc
naiurcza, dci×a cada un livrc do jugo c iorna va a
lci do nais foric.
Dcpois dc Iavcr provado quc a dcsigualdadc
c apcnas scnsívcl no csiado dc naiurcza, scndo a
sua influcncia quasc nula, rcsia-nc nosirar sua
origcn c scus progrcssos nos dcscnvolvincnios
89
succssivos do cspíriio Iunano. Dcpois dc Iavcr
nosirado quc a pcrfcciililidadc, as viriudcs
sociais c as ouiras faculdadcs quc o Ioncn
naiural rccclcra cn poicncial, janais podian
dcscnvolvcr-sc por si ncsnas, quc para isso
iinIan ncccssidadc do concurso foriuiio dc
nuiias causas csiranIas, quc podcrian nao
nasccr nunca, c scn as quais c prcciso ficar
cicrnancnic na sua condiçao priniiiva, rcsia-nc
considcrar c apro×inar os divcrsos acasos quc
pudcran apcrfciçoar a razao Iunana
dcicriorando a cspccic, iornar un scr nau
fazcndo-o social c, dc un icrno iao disianic,
conduzir cnfin o Ioncn c o nundo ao ponio cn
quc os vcnos.
Confcsso quc os aconiccincnios quc icnIo
quc dcscrcvcr, icndo podido nanifcsiar-sc dc
divcrsas nanciras, nao nc posso dcicrninar
solrc a cscolIa scnao por conjcciuras, nas, alcn
dc quc cssas conjcciuras sc iornan razõcs
quando sao as nais provavcis quc sc podcn iirar
da naiurcza das coisas c os unicos ncios quc sc
podcn icr para dcscolrir a vcrdadc, as
conscqucncias quc qucro dcduzir das ninIas nao
scrao por isso conjcciurais, pois, quc, solrc os
princípios quc acalo dc csialclcccr, nao sc
podcria fornar ncnIun ouiro sisicna quc nc
nao forncça os ncsnos rcsuliados c do qual cu
nao possa iirar as ncsnas conclusõcs.
90
Isso nc dispcnsara dc csicndcr ninIas
rcflc×õcs solrc a nancira pcla qual o lapso dc
icnpo conpcnsa o pouco dc vcrosinilIança dos
aconiccincnios; solrc o podcr surprccndcnic das
causas nuiio lcvcs, quando agcn scn
inicrrupçao; solrc a inpossililidadc cn quc
csianos dc dcsiruir, dc un lado, ccrias
Iipoicscs, quando do ouiro, nos acIanos
incapazcs dc lIcs dar o grau dc ccricza dos faios;
solrc o quc, dados dois faios cono rcais quc ligar
por una scric dc faios inicrncdiarios,
dcsconIccidos, ou olscrvados cono iais, calc à
Iisioria, quando a icnos, dar os faios quc os
ligucn; calc à filosofia, na sua falia, dcicrninar
os faios scnclIanics quc os podcn ligar; cnfin,
solrc o quc, cn naicria dc aconiccincnios, a
siniliiudc rcduz os faios a un nuncro nuiio
ncnor dc classcs difcrcnics do quc sc inagina. É-
nc suficicnic ofcrcccr csscs oljcios à
considcraçao dos ncus juizcs; c-nc suficicnic icr
agido dc nancira quc os lciiorcs vulgarcs nao
iivcsscn ncccssidadc dc os considcrar.
91

SEGUNDA PARTE

O princiro quc, icndo ccrcado un icrrcno,
sc lcnlrou dc dizcr. Isio c ncu, c cnconirou
pcssoas lasianics sinplcs para o acrcdiiar, foi o
vcrdadciro fundador da socicdadc civil. Ouanios
crincs, gucrras, assassínios, niscrias c Iorrorcs
nao icria poupado ao gcncro Iunano aquclc quc,
arrancando as csiacas ou iapando os luracos,
iivcssc griiado aos scus scnclIanics. ºLivrai-vos
dc cscuiar cssc inposior; csiarcis pcrdidos sc
csqucccrdcs quc os fruios sao dc iodos, c a icrra
dc ningucn!". Parccc, porcn, quc as coisas ja
iinIan cIcgado ao ponio dc nao nais podcr ficar
cono csiavan. porquc cssa idcia dc propricdadc,
dcpcndcndo nuiio dc idcias anicriorcs quc so
pudcran nasccr succssivancnic, nao sc fornou
dc rcpcnic no cspíriio Iunano. foi prcciso fazcr
nuiios progrcssos, adquirir nuiia indusiria c
luzcs, iransniii-las c auncnia-las dc idadc cn
idadc, anics dc cIcgar a cssc uliino icrno do
csiado dc naiurcza. Fcioncnos, pois, as coisas
dc nais alio, c iraicnos dc rcunir, sol un so
ponio-dc-visia, cssa lcnia succssao dc
aconiccincnios c dc conIccincnios na sua
ordcn nais naiural.
92
O princiro scniincnio do Ioncn foi o dc sua
c×isicncia; o scu princiro cuidado, o dc sua
conscrvaçao. As produçõcs da icrra lIc fornccian
iodos os socorros ncccssarios; o insiinio o lcvou a
fazcr uso dclas. A fonc, ouiros apciiics, fazcndo-o
c×pcrincniar, alicrnaiivancnic, divcrsas
nanciras dc c×isiir, Iouvc una quc o convidou a
pcrpciuar a sua cspccic; c cssc pcndor ccgo,
dcsprovido dc iodo scniincnio dc coraçao, nao
produzia scnao un aio purancnic aninal.
saiisfciia a ncccssidadc, os dois sc×os nunca
nais sc rcconIccian c o proprio filIo nada nais
rcprcscniava para a nac logo quc podia passar
scn cla.
Tal foi a condiçao do Ioncn ao nasccr; ial foi
a vida dc un aninal, liniiada princiro às puras
scnsaçõcs c aprovciiando apcnas os dons quc lIc
ofcrccia a naiurcza, longc dc pcnsar cn lIc
arrancar alguna coisa. Mas, logo, surgiran
dificuldadcs; foi prcciso aprcndcr a vcncc-las. a
aliura das arvorcs quc o inpcdia dc alcançar os
fruios, a concorrcncia dos aninais quc ianlcn
procuravan nuirir-sc, a fcrocidadc dos quc
qucrian a sua propria vida, iudo o olrigou a
aplicar-sc aos c×crcícios do corpo; foi prcciso
iornar-sc agil, rapido na carrcira, vigoroso no
conlaic. As arnas naiurais, quc sao os galIos
das arvorcs c as pcdras, cn lrcvc csiavan nas
suas naos. Aprcndcu a vcnccr os olsiaculos da
naiurcza, a conlaicr quando ncccssario os
93
ouiros aninais, a dispuiar sua sulsisicncia aos
proprios Ioncns, ou a sc conpcnsar do quc cra
prcciso ccdcr ao nais foric.
À ncdida quc o gcncro Iunano sc csicndia,
as pcnas sc nuliiplicavan con os Ioncns. A
difcrcnça dos icrrcnos, dos clinas, das csiaçõcs,
forçou-os a csialclccc-la na nancira dc vivcr.
Anos csicrcis, invcrnos longos c rudcs, vcrõcs
cscaldanics, quc iudo consoncn, c×igiran dclcs
una nova indusiria. Ao longo do nar c dos rios,
invcniaran a linIa c o anzol, c sc iornaran
pcscadorcs c iciiofagos. Nas florcsias, fizcran
arcos c flccIas, c sc iornaran caçadorcs c
gucrrciros. Nos paíscs frios, colriran-sc dc pclcs
dc aninais por clcs norios. O irovao, un visao,
ou qualqucr fcliz acaso, lIcs fcz conIcccr o fogo,
novo rccurso conira o rigor do invcrno.
aprcndcran a conscrvar cssc clcncnio, dcpois a
rcproduzi-lo, c cnfin a prcparar nclc as carncs,
quc anics dcvoravan cruas.
Essa aplicaçao rciicrada dc scrcs divcrsos a
si ncsnos c dc uns aos ouiros icvc,
naiuralncnic, dc cngcndrar, no cspíriio do
Ioncn, as pcrccpçõcs dc ccrias rclaçõcs. Essas
rclaçõcs, quc c×prininos pclas palavras grandc,
pcqucno, foric, fraco, dcprcssa, dcvagar,
ncdroso, ousado, c ouiras idcias scnclIanics,
conparadas quando ncccssario, c quasc scn
nisso pcnsar, produziran nclc, finalncnic, una
94
cspccic dc rcflc×ao, ou anics, una prudcncia
naquinal quc lIc indicava as prccauçõcs nais
ncccssarias à sua scgurança. As novas luzcs quc
rcsuliaran dcssc dcscnvolvincnio auncniaran a
sua supcrioridadc solrc os ouiros aninais,
fazcndo-lIc conIccc-la. E×crciiou-sc cn lIcs
prcparar arnadilIas, logrou-os dc nil nanciras;
c, cnlora nuiios o ulirapassasscn cn força no
conlaic, ou cn ligcircza na corrida, daquclcs quc
o podian scrvir ou prcjudicar, iornou-sc con o
icnpo o scnIor dc uns c o flagclo dc ouiros. E,
assin, o princiro olIar quc lançou solrc si
ncsno lIc produziu o princiro novincnio dc
orgulIo; assin, nal salcndo ainda disiinguir as
ordcns c conicnplando-sc cono o princiro por
sua cspccic, prcparava-sc ja para prcicndcr o
ncsno cono indivíduo.
Enlora os scus scnclIanics nao fosscn
para clc o quc sao para nos, c cnlora nao iivcssc
nais concrcio con clcs do quc con os ouiros
aninais, nao foran csquccidos nas suas
olscrvaçõcs. As scnclIanças quc o icnpo lIc
podc fazcr pcrcclcr cnirc clcs, sua fcnca c clc
ncsno, lIc fizcran julgar das quc nao pcrcclia;
c, vcndo quc iodos sc conduzian cono icria fciio
clc proprio cn circunsiancias scnclIanics,
concluiu quc a sua nancira dc pcnsar c dc scniir
cra inicirancnic confornc à sua. E, cssa
inporianic vcrdadc, lcn csialclccida cn scu
cspíriio, lIc fcz scguir, por un prcsscniincnio
95
iao scguro c nais pronio do quc a dialciica, as
nclIorcs rcgras dc conduia quc, para sua
vaniagcn c scgurança, lIc convinIa olscrvar
para con clcs.
Insiruído pcla c×pcricncia dc quc o anor do
lcn-csiar c o unico novcl das açõcs Iunanas,
acIou-sc cn csiado dc disiinguir as raras
ocasiõcs cn quc o inicrcssc conun lIc dcvia
fazcr coniar con a assisicncia dos scus
scnclIanics, c as nais raras ainda cn quc a
concorrcncia lIc dcvia fazcr dcsconfiar dclcs. No
princiro caso, unia-sc a clcs cn rclanIo, ou
quando nuiio por una cspccic dc associaçao
livrc quc nao olrigava a ningucn c quc so durava
cnquanio Iavia a ncccssidadc passagcira quc a
Iavia fornado. No scgundo, cada qual procurava
iirar suas vaniagcns, ou pcla força alcria, sc
acrcdiiava podcr, ou pcla asiucia c suiilcza, sc sc
scniia nais fraco.
Eis cono os Ioncns pudcran,
inscnsivclncnic, adquirir una idcia grosscira dos
conpronissos nuiuos c da vaniagcn dc os
cunprir, nas soncnic na ncdida cn quc podia
c×igi-lo o inicrcssc prcscnic c scnsívcl; porquc a
prcvidcncia nada cra para clcs; c, longc dc sc
ocuparcn con un porvir afasiado, ncn ncsno
pcnsavan no dia scguinic. Sc sc iraiava dc pcgar
un vcado, cada qual scniia lcn quc, para isso,
dcvia ficar no scu posio; nas, sc una lclrc
96
passava ao alcancc dc algun, c prcciso nao
duvidar dc quc a pcrscguia scn cscrupulos c,
una vcz alcançada a sua prcsa, nao lIc
inporiava quc faliassc a dos conpanIciros.
É facil conprccndcr quc ial concrcio nao
c×igia una linguagcn nais rcfinada do quc a das
gralIas ou a dos nacacos quc sc rcuncn cn
landos nais ou ncnos scnclIanics. Criios
inariiculados, nuiios gcsios c alguns ruídos
iniiaiivos dcvian conpor, duranic nuiio icnpo,
a língua univcrsal; acrcsccnicn-sc a isso, cn
cada rcgiao, alguns sons ariiculados c
convcncionais, cuja insiiiuiçao, cono ja dissc,
nao c nuiio facil c×plicar, c icnos línguas
pariicularcs, nas grossciras, inpcrfciias c nais
ou ncnos cono as quc ainda Iojc icn divcrsas
naçõcs sclvagcns.
Pcrcorri, cono un iraço, nuliidõcs dc
scculos, forçado pclo icnpo quc sc cscoa, pcla
alundancia das coisas quc icnIo quc dizcr c pclo
progrcsso quasc inscnsívcl dos concços; porquc,
quanio nais lcnios cn sc succdcr cran os
aconiccincnios, ianio nais csiao pronios para
scrcn dcscriios.
Esscs princiros progrcssos colocaran,
finalncnic, o Ioncn ao alcancc dc os fazcr nais
rapidos. Ouanio nais o cspíriio sc csclarccia,
ianio nais a indusiria sc apcrfciçoava. Logo,
97
dci×ando dc adorncccr na princira arvorc, ou dc
sc rciirar nas cavcrnas, cnconiraran-sc ccrias
cspccics dc nacIados dc pcdras duras c afiadas
quc scrviran para coriar a nadcira, cavar a icrra
c fazcr calanas dc galIos, quc ocorrcu, cn
scguida, cndurcccr con argila c larro. Foi a
cpoca dc una princira rcvoluçao quc fornou o
csialclccincnio c a disiinçao das fanílias c quc
iniroduziu una cspccic dc propricdadc, dc ondc
ja nasccran, ialvcz, nuiias ri×as c conlaics.
Enircianio, cono os nais forics foran,
provavclncnic, os princiros a fazcr alojancnios
quc sc scniian capazcs dc dcfcndcr, c dc sc
acrcdiiar quc os fracos icnIan acIado nais
sinplcs c nais scguro iniia-los do quc icniar
dcsaloja-los. c, quanio aos quc ja iinIan
calanas, cada qual pouco procurou apropriar-sc
da do vizinIo, ncnos porquc lIc nao pcricncia do
quc lIc cra inuiil, nao podcndo apossar-sc dcla
scn sc c×por a un conlaic nuiio vivo con a
fanília quc a ocupava.
Os princiros dcscnvolvincnios do coraçao
foran o cfciio dc una siiuaçao nova quc rcunia
cn una Ialiiaçao conun os naridos c as
nulIcrcs, os pais c os filIos. O Ialiio dc vivcr
colciivancnic fcz nasccr os nais doccs
scniincnios conIccidos dos Ioncns. o anor
conjugal c o anor paicrnal. Cada fanília sc iorna
una pcqucna socicdadc ianio nais unida quanio
o apcgo rccíproco c a lilcrdadc cran os scus
98
unicos laços; c foi cniao quc sc csialclcccu a
princira difcrcnça na nancira dc vivcr dos dois
sc×os, quc, aic cniao so iinIan iido una. As
nulIcrcs iornaran-sc nais scdcniarias c sc
acosiunaran a guardar a calana c os filIos,
cnquanio o Ioncn ia procurar a sulsisicncia
conun. Os dois sc×os concçaran ianlcn, por
una vida un pouco nais suavc, a pcrdcr alguna
coisa da sua fcrocidadc c do scu vigor. Mas, sc
cada un, scparadancnic, sc iornou ncnos capaz
dc conlaicr os aninais sclvagcns, cn
conpcnsaçao foi nais facil rcunircn-sc para lIcs
rcsisiir cn conun.
Ncssc novo csiado, con una vida sinplcs c
soliiaria, ncccssidadcs nuiio liniiadas c os
insiruncnios quc Iavian invcniado para as
provcr, os Ioncns, gozando dc lasianic lazcr,
cnprcgaran-no cn procurar varias conodidadcs
dcsconIccidas dos scus pais; c foi o princiro jugo
quc sc inpuscran scn pcnsar c a princira fonic
dc nalcs quc prcpararan para os scus
dcsccndcnics; porquc, alcn dc coniinuarcn
assin a langucsccr o corpo c o cspíriio, icndo
cssas conodidadcs, con o Ialiio, pcrdido quasc
iodo o scu cncanio c, ao ncsno icnpo,
dcgcncrando cn vcrdadciras ncccssidadcs, a
privaçao dclas sc iornou nuiio nais crucl do quc
docc cra a sua possc; c, infcliz por ic-las pcrdido,
nao sc cra fcliz possuindo-as.
99
Aqui sc podc vcr, un pouco nclIor, cono o
uso da palavra sc csialclcccu ou sc apcrfciçoou
inscnsivclncnic no scio dc cada fanília, c podc
conjcciurar-sc ainda cono divcrsas causas
pariicularcs pudcran dcscnvolvcr a linguagcn c
lIc acclcrar o progrcsso, iornando-a nais
ncccssaria. Crandcs inundaçõcs ou icrrcnoios
ccrcaran dc aguas ou dc prccipícios caniõcs
Ialiiados; rcvoluçõcs do glolo dcsariicularan c
coriaran cn ilIas porçõcs do coniincnic.
Concclc-sc quc, cnirc Ioncns assin
apro×inados c forçados a vivcr junios, Iavia dc
sc fornar un idiona conun, anics do quc cnirc
os quc crravan livrcncnic nas florcsias da icrra
firnc. Assin, c nuiio possívcl quc, apos scus
princiros cnsaios dc navcgaçao, os insularcs nos
icnIan irazido o uso da palavra; c c, pclo ncnos,
nuiio vcrossínil quc a socicdadc c as línguas
icnIan nascido das ilIas c nclas sc apcrfciçoado
anics dc scrcn conIccidas no coniincnic. Tudo
concça a nudar dc facc. Os Ioncns, aic cniao
crranics nos losqucs, icndo agora siiuaçao nais
fi×a, apro×inando-sc lcniancnic, rcuncn-sc cn
divcrsos grupos c fornan, cnfin, cn cada rcgiao,
una naçao pariicular, unida pclos cosiuncs c
pclos caracicrcs, nao pclos rcgulancnios c pclas
lcis, nas pclo ncsno gcncro dc vida c pclos
alincnios, c pcla influcncia conun do clina.
Una vizinIança pcrnancnic nao podc dci×ar dc
cngcndrar, cnfin, alguna ligaçao cnirc divcrsas
100
fanílias. Jovcns dc difcrcnics sc×os Ialiian
calanas vizinIas; o concrcio passagciro quc a
naiurcza c×igc logo conduz a ouiro nao ncnos
docc c nais pcrnancnic pcla nuiua
frcqucniaçao. Adquirc-sc o Ialiio dc considcrar
difcrcnics oljcios c conpara-los; adquircn-sc,
inscnsivclncnic, idcias dc ncriio c dc lclcza, quc
produzcn scniincnios dc prcfcrcncia. À força dc
sc vcr, nao sc podc nais passar scn sc vcr ainda.
Un scniincnio icrno c docc sc insinua na alna
c, pcla ncnor oposiçao, sc iransforna cn furor
inpciuoso. o ciunc dcspcria con o anor, a
discordia iriunfa, c a nais docc das pai×õcs
rccclc sacrifícios dc sanguc Iunano.
À ncdida quc as idcias c os scniincnios sc
succdcn, quc o cspíriio c o coraçao sc c×crciian,
o gcncro Iunano coniinua a sc doncsiicar, as
ligaçõcs sc csicndcn c os laços sc apcrian.
Adquirc-sc o Ialiio dc sc rcunir dianic das
calanas ou cn iorno dc una grandc arvorc. o
canio c a dança, vcrdadciros filIos do anor c da
ociosidadc, iornan-sc divcriincnio, ou anics,
ocupaçao dos Ioncns c das nulIcrcs ociosos c
agrupados. Cada un concça a olIar os ouiros c
a qucrcr scr olIado por sua vcz, c a csiina
pullica icn un prcço. Aquclc quc cania ou
dança nclIor, o nais lclo, o nais foric, o nais
dcsiro ou o nais cloqucnic, iorna-sc o nais
considcrado. E foi cssc o princiro passo para a
dcsigualdadc c para o vício, ao ncsno icnpo.
101
dcssas princiras prcfcrcncias nasccran, dc un
lado, a vaidadc c o dcsprczo c, dc ouiro, a
vcrgonIa c a invcja; c a fcrncniaçao causada por
csscs novos fcrncnios produziu, cnfin,
conposios funcsios à fclicidadc c à inoccncia.
Logo quc os Ioncns concçaran a sc aprcciar
nuiuancnic, c quc a idcia da considcraçao sc
fornou cn scu cspíriio, cada un prcicndcu icr
dirciio a cla, c nao foi nais possívcl faliar con cla
inpuncncnic a ningucn. Daí surgiran os
princiros dcvcrcs dc civilidadc, ncsno cnirc os
sclvagcns; c daí, ioda falia voluniaria iornou-sc
un ulirajc, porquc, con o nal quc rcsuliava da
injuria, o ofcndido via ncla ianlcn o dcsprczo à
sua pcssoa, nuiias vczcs nais insuporiavcl do
quc o proprio nal. Foi assin quc, punindo cada
qual o dcsprczo quc sc lIc icsicnunIara dc
nancira proporcionada ao juízo quc dc si ncsno
fazia, as vinganças sc iornaran icrrívcis, c os
Ioncns sanguinarios c crucis. Eis, prccisancnic,
o grau a quc iinIan cIcgado a naior paric dos
sclvagcns quc nos sao conIccidos; c, foi por nao
icrcn disiinguido suficicnicncnic as idcias c
noiado cono csscs povos ja csiavan longc do
princiro csiado dc naiurcza, quc nuiios sc
aprcssaran cn concluir quc o Ioncn c
naiuralncnic crucl c icn ncccssidadc dc polícia
para alranda-lo; ao passo quc nao Ia nada iao
docc cono clc cn scu csiado priniiivo, quando,
colocado pcla naiurcza a disiancias iguais da
102
csiupidcz dos lruios c das luzcs funcsias do
Ioncn civilizado, c liniiado, igualncnic, pclo
insiinio c pcla razao, a sc prcscrvar do nal quc o
ancaça, c inpcdido pcla picdadc naiural dc fazcr
nal a qucn qucr quc scja, nao scndo por nada
lcvado a isso, ncsno dcpois dc o icr rccclido.
Porquc, scgundo o a×iona do salio Loclc, nao
podc Iavcr injuria ondc nao Ia propricdadc.
Mas, c prcciso noiar quc a socicdadc
concçada c as rclaçõcs ja csialclccidas cnirc os
Ioncns c×igian nclcs qualidadcs difcrcnics das
quc iinIan cn sua consiiiuiçao priniiiva; quc a
noralidadc, concçando a sc iniroduzir nas açõcs
Iunanas, c cada un, anics das lcis, scndo unico
juiz c vingador das ofcnsas rccclidas, a londadc
convcnicnic ao puro csiado dc naiurcza nao cra
nais a quc convinIa à socicdadc nasccnic; quc
cra prcciso quc as puniçõcs sc iornasscn nais
scvcras à ncdida quc as ocasiõcs dc ofcndcr sc
iornasscn nais frcqucnics; c quc ao icrror das
vinganças calia fazcr as vczcs do frcio das lcis.
Assin, cnlora os Ioncns sc iivcsscn iornado
ncnos iolcranics, c a picdadc naiural ja iivcssc
sofrido ccria alicraçao, cssc pcríodo do
dcscnvolvincnio das faculdadcs Iunanas,
guardando un jusio ncio cnirc a iniolcrancia do
csiado dc naiurcza c a pciulanic aiividadc dc
nosso anor-proprio, dcvia scr a cpoca nais fcliz c
nais duravcl. Ouanio nais sc rcflcic solrc isso,
nais sc acIa quc cssc csiado, cra o ncnos sujciio
103
às rcvoluçõcs, o nclIor para o Ioncn(16i, c do
qual clc so icvc dc sair por un funcsio acaso,
quc, para a uiilidadc conun, nunca icria dcvido
vcrificar-sc, O c×cnplo dos sclvagcns, quc
csiivcran quasc iodos ncssc csiado, parccc
confirnar quc o gcncro Iunano fora fciio para
nclc ficar scnprc; quc foi cssa a vcrdadcira
juvcniudc do nundo, c quc iodos os progrcssos
ulicriorcs foran, aparcnicncnic, ouiros ianios
passos para a pcrfciçao do indivíduo, nas, dc
faio, para a dccrcpiiudc da cspccic.
Enquanio os Ioncns sc conicniaran con as
suas calanas rusiicas, cnquanio sc liniiaran a
coscr suas roupas dc pclcs con cspinIos ou
arcsias dc pau, a sc cnfciiarcn con plunas c
concIas, a piniar o corpo dc divcrsas corcs, a
apcrfciçoar ou cnlclczar os scus arcos c flccIas,
a ialIar con pcdras corianics algunas canoas dc
pcsca ou grossciros insiruncnios dc nusica; cn
una palavra, cnquanio sc aplicaran
c×clusivancnic a olras quc un so podia fazcr, c
a arics quc nao ncccssiiavan o concurso dc
nuiias naos, vivcran livrcs, saos, lons c fclizcs,
ianio quanio podian scr pcla sua naiurcza, c
coniinuaran a gozar cnirc si das doçuras dc una
convivcncia indcpcndcnic. Mas, dcsdc o insianic
quc un Ioncn icvc ncccssidadc do socorro dc
ouiro; dcsdc quc pcrcclcran quc cra uiil a un so
icr provisõcs para dois, a igualdadc dcsaparcccu,
a propricdadc sc iniroduziu, o iralalIo iornou-sc
104
ncccssario c as vasias florcsias sc iransfornaran
cn canpos risonIos quc foi prcciso rcgar con o
suor dos Ioncns, c nos quais, cn lrcvc, sc viran
gcrninar a cscravidao c a niscria, a crcsccr con
as colIciias.
A ncialurgia c a agriculiura foran as duas
arics cuja invcnçao produziu cssa grandc
rcvoluçao. Para o pocia, foran o ouro c a praia;
nas, para o filosofo, foran o fcrro c o irigo quc
civilizaran os Ioncns c pcrdcran o gcncro
Iunano. Tanio un cono o ouiro cran
dcsconIccidos dos sclvagcns da Ancrica, os
quais, por isso, scnprc ficaran cono iais; os
ouiros povos parccc ncsno quc coniinuaran
larlaros cnquanio praiicaran una dcssas arics
scn a ouira. E una das nclIorcs razõcs, ialvcz,
por quc a Europa foi, sc nao nais ccdo, pclo
ncnos nais consianicncnic c nclIor policiada
dc quc as ouiras parics do nundo, c quc cla c, ao
ncsno icnpo, a nais alundanic cn fcrro c a
nais fcriil cn irigo.
É nuiio difícil conjcciurar cono os Ioncns
cIcgaran a conIcccr c cnprcgar o fcrro; porquc
nao c crívcl quc icnIan inaginado por si ncsnos
iirar a naicria da nina c lIc dar as prcparaçõcs
ncccssarias para a pór cn fusao anics dc salcr o
quc disso rcsuliaria. Por ouiro lado, podc-sc ianio
ncnos airiluir cssa dcscolcria a algun inccndio
acidcnial quanio as ninas so sc fornan cn
105
lugarcs aridos c dcsnudados dc arvorcs c dc
planias. Dir-sc-ia quc a naiurcza ionara
prccauçõcs para nos oculiar cssc faial scgrcdo.
Nao rcsia, pois, scnao a circunsiancia
c×iraordinaria dc algun vulcao quc, voniiando
naicrias ncialicas cn fusao, icria dado aos
olscrvadorcs a idcia dc iniiar cssa opcraçao da
naiurcza; ainda c prcciso supor nuiia coragcn c
prcvidcncia para cnprccndcr un iralalIo iao
pcnoso, c considcrar dc iao longc as vaniagcns
quc daí podian iirar; nas, isso so podc aconicccr
a cspíriios quc ja csiivcran nais c×crciiados do
quc os quc clcs dcvian icr.
Ouanio à agriculiura, o scu princípio foi
conIccido nuiio icnpo anics da sua praiica
csialclccida, c nao c possívcl quc os Ioncns,
scn ccssar ocupados cn iirar sua sulsisicncia
das arvorcs c das planias, nao iivcsscn lasianic
proniancnic a idcia dos caninIos quc a naiurcza
cnprcga para a gcraçao dos vcgciais. Mas, sua
indusiria so sc voliou, provavclncnic, nuiio
iardc para cssc lado, ou porquc as arvorcs quc,
con a caça c a pcsca, provian à sua nuiriçao,
nao iinIan ncccssidadc dos scus cuidados, ou
por nao conIcccrcn o uso do irigo, ou por nao
icrcn insiruncnios para o culiivar, ou por falia
dc prcvidcncia cn rclaçao à ncccssidadc fuiura,
ou, finalncnic, por faliarcn os ncios para
inpcdir os ouiros dc sc apropriarcn do fruio do
scu iralalIo. Tornados nais indusiriosos, podc-
106
sc acrcdiiar quc, con pcdras agudas c paus
poniudos, concçaran culiivando alguns lcguncs
ou raízcs cn iorno das suas calanas nuiio
icnpo anics dc salcrcn prcparar o irigo c dc
icrcn insiruncnios ncccssarios para a culiura
cn grandc cscala. scn coniar quc, para sc
cnircgar a cssa ocupaçao c scncar a icrra, c
prcciso sc rcsolvcr, princiro, a pcrdcr alguna
coisa para ganIar nuiio cn scguida. prccauçao
quc csiava nuiio disianic do c×pcdicnic do
Ioncn sclvagcn, quc, cono ja dissc, iinIa nuiia
dificuldadc cn pcnsar dc nanIa nas
ncccssidadcs da noiic,
A invcnçao das ouiras arics foi, pois,
ncccssaria para forçar o gcncro Iunano a sc
aplicar à da agriculiura. Dcsdc quc cran prccisos
Ioncns para fundir c forjar o fcrro, cran
ncccssarios ouiros para nuirir os princiros.
Ouanio nais sc nuliiplicava o nuncro dc
opcrarios, ianio ncnos cran as naos
cncarrcgadas dc provcr à sulsisicncia conun,
scn quc Iouvcssc ncnos locas para consunir; c,
cono uns prccisavan dc concsiívcis cn iroca do
scu fcrro, os ouiros acIaran cnfin o scgrcdo dc
cnprcgar o fcrro na nuliiplicaçao dos
concsiívcis. Daí nasccran, dc un lado, a lavoura
c a agriculiura, c, dc ouiro, a aric dc iralalIar os
nciais c dc nuiiiplicar-lIc os usos.
107
Da culiura das icrras rcsulia
ncccssariancnic a sua pariilIa, c, da
propricdadc, una vcz rcconIccida, as princiras
rcgras dc jusiiça. porquc, para dar a cada un o
scu, c prcciso quc cada un possa icr alguna
coisa; dc rcsio, cono os Ioncns concçasscn a
lcvar suas visias para o fuiuro, vcndo iodos quc
iinIan alguns lcns quc pcrdcr, nao Iouvc
ncnIun quc nao rcccassc para si a rcprcsalia dos
nalcs quc pudcssc causar a ouircn. Essa origcn
c ianio nais naiural quanio c inpossívcl
concclcr a idcia da propricdadc surgindo fora da
nao dc olra; porquc nao sc vc o quc, para sc
apropriar das coisas quc nao fcz, possa o Ioncn
acrcsccniar-lIc alcn do scu iralalIo. So o
iralalIo, dando dirciio ao culiivador solrc o
produio da icrra quc lavrou, lIo da por
conscguinic solrc o fundo, pclo ncnos aic à
colIciia, c assin iodos os anos; c isso,
consiiiuindo una possc coniínua, iransforna-sc
facilncnic cn propricdadc. Ouando os aniigos,
diz Croiius, dcran a Ccras o cpíicio dc
lcgisladora, c a una fcsia cclclrada cn sua
Ionra o nonc dc icsnoforia, fizcran cnicndcr,
por isso, quc a pariilIa das icrras produziu una
nova cspccic dc dirciio, isio c, o dirciio dc
propricdadc, difcrcnic do quc rcsulia da lci
naiural.
Ncssc csiado, as coisas podcrian icr ficado
iguais, sc os ialcnios fosscn iguais, c sc, por
108
c×cnplo, o cnprcgo do fcrro c o consuno dos
alincnios iivcsscn fciio scnprc una lalança
c×aia. nas, a proporçao quc ningucn naniinIa
foi logo ronpida. o nais foric fazia nais iarcfa; o
nais dcsiro iirava nclIor pariido da sua; o nais
cngcnIoso cnconirava ncios dc alrcviar o
iralalIo; o lavrador iinIa nais ncccssidadc dc
fcrro, ou o fcrrciro nais ncccssidadc dc irigo; c,
iralalIando igualncnic, un ganIava nuiio,
cnquanio ouiro nal podia vivcr. É assin quc a
dcsigualdadc naiural sc dcscnvolvc
inscnsivclncnic con a dc conlinaçao, c quc as
difcrcnças dos Ioncns, dcscnvolvidas pclas das
circunsiancias, sc iornan nais scnsívcis, nais
pcrnancnics nos scus cfciios, c concçan a
influir na ncsna proporçao solrc a soric dos
pariicularcs.
Tcndo as coisas cIcgado a cssc ponio, c facil
inaginar o rcsio. Nao nc dcicrci cn dcscrcvcr a
invcnçao succssiva das ouiras arics, o progrcsso
das línguas, a prova c o cnprcgo dos ialcnios, a
dcsigualdadc das foriunas, o uso c o aluso das
riquczas, ncn iodos os dcialIcs quc scgucn
csics, c quc cada un podc facilncnic suprir.
Liniiar-nc-ci iao soncnic a rclanccar a visia pclo
gcncro Iunano colocado ncssa nova ordcn c
coisas.
Eis, pois, iodas as nossas faculdadcs
dcscnvolvidas, a ncnoria c a inaginaçao cn
109
jogo, o anor-proprio inicrcssado, a razao iornada
aiiva, c o cspíriio cIcgado quasc ao icrno da
pcrfciçao dc quc c suscciívcl. Eis iodas as
qualidadcs naiurais posias cn açao, o lugar c a
soric dc cada Ioncn csialclccidos, nao soncnic
solrc a quaniidadc dos lcns c o podcr dc scrvir
ou dc prcjudicar, nas solrc o cspíriio, a lclcza, a
força ou a Ialilidadc, solrc o ncriio ou os
ialcnios; c, scndo cssas qualidadcs as unicas quc
podian airair a considcraçao, logo foi prcciso ic-
las ou afcia-las. Foi prcciso, para vaniagcn
propria, nosirar-sc difcrcnic daquilo quc sc cra
dc faio. Scr c parcccr iornaran-sc duas coisas
inicirancnic difcrcnics; c, dcssa disiinçao,
surgiran o fausio inponcnic, a asiucia
cnganadora c iodos os vícios quc consiiiucn o
scu coricjo. Por ouiro lado, dc livrc c
indcpcndcnic quc cra o Ioncn ouirora, ci-lo, por
una nuliidao dc novas ncccssidadcs, sulnciido,
por assin dizcr, a ioda a naiurcza c,
principalncnic, a iodos os scus scnclIanics, dos
quais sc iorna cscravo cn ccrio scniido, ncsno
iornando-sc scu scnIor. rico, icn ncccssidadc
dos scus scrviços, polrc, icn ncccssidadc dc scu
au×ílio; c a ncdiocridadc nao o põc cn csiado dc
passar scn clcs. É prcciso, pois, quc procurc scn
ccssar inicrcssa-los por sua soric, c fazcr-lIcs
cnconirar, dc faio ou cn aparcncia, o proprio
provciio cn iralalIar para o dclc. isso o iorna
vclIaco c ariificioso con uns, inpcrioso c duro
110
con ouiros, c o põc na ncccssidadc dc alusar dc
iodos aquclcs dc quc prccisa, quando nao podc sc
fazcr icncr, c quando nao c do scu inicrcssc
scrvi-los uiilncnic. Enfin, a anliçao dcvoradora,
o ardor dc fazcr foriuna rclaiiva, ncnos por
vcrdadcira ncccssidadc do quc para sc colocar
acina dos ouiros, inspira a iodos os Ioncns una
ncgra icndcncia a sc prcjudicarcn nuiuancnic,
una invcja sccrcia ianio nais pcrigosa quanio,
para dar o golpc con nais scgurança, iona
nuiias vczcs a nascara dc lcncvolcncia; cn una
palavra, concorrcncia c rivalidadc dc una paric,
c, dc ouira, oposiçao dc inicrcsscs, c scnprc o
dcscjo oculio dc iirar provciio à cusia dc ouircn.
iodos csscs nalcs consiiiucn o princiro cfciio da
propricdadc c o coricjo inscparavcl da
dcsigualdadc nasccnic.
Anics dc icrcn sido invcniados os sinais
rcprcscniaiivos da riqucza, csias so podian
consisiir cn icrras c cn aninais, os unicos lcns
rcais quc os Ioncns podcrian possuir. Ora,
quando as Icrdadcs foran crcsccndo cn nuncro
c cn c×icnsao, a ponio dc colrircn o solo iniciro
c sc iocarcn iodas, unas nao pudcran nais
crcsccr scnao à cusia dc ouiras, c os
c×iranuncrarios, quc a fraqucza ou a indolcncia
iinIan inpcdido dc adquiri-las por sua vcz,
iornados polrcs scn icr pcrdido nada, porquc,
iudo nudando cn iorno dclcs, so clcs nao
iinIan nudado, foran olrigados a rccclcr ou a
111
roular a sulsisicncia das naos dos ricos; c, daí,
concçaran a nasccr, scgundo os divcrsos
caracicrcs dc uns c dc ouiros, a doninaçao c a
scrvidao, ou a violcncia c as rapinas. Os ricos,
por scu iurno, nal conIcccran o prazcr dc
doninar, dcsdcnIaran cn lrcvc iodos os ouiros,
c, scrvindo-sc dos scus aniigos cscravos para
sulncicr novos, nao pcnsaran scnao cn
suljugar c cscravizar os vizinIos, cono lolos
csfainados quc, icndo c×pcrincniado a carnc
Iunana, dcsdcnIan qualqucr ouira nuiriçao c
nao qucrcn nais dcvorar scnao Ioncns. Foi
assin quc os nais podcrosos ou os nais
niscravcis, fazcndo dc suas forças ou dc suas
ncccssidadcs una cspccic dc dirciio ao lcn dc
ouircn, cquivalcnic, scgundo clcs, ao da
propricdadc, a igualdadc ronpida foi scguida da
nais Iorrívcl dcsordcn; c assin quc as
usurpaçõcs dos ricos, os assalios dos polrcs, as
pai×õcs dcscnfrcadas dc iodos, sufocando a
picdadc naiural c a voz ainda nais fraca da
jusiiça, iornaran os Ioncns avarcnios,
anliciosos c naus. Lcvaniava-sc, cnirc o dirciio
do nais foric c o dirciio do princiro ocupanic,
un confliio pcrpciuo quc so icrninava por ncio,
dc conlaics c noriicínios(17i. A socicdadc
nasccnic foi praça do nais Iorrívcl csiado dc
gucrra. o gcncro Iunano, aviliado c dcsolado,
nao podcndo nais voliar airas, ncn rcnunciar às
infclizcs aquisiçõcs ja oliidas, c nao iralalIando
112
scnao para a sua vcrgonIa pclo aluso das
faculdadcs quc o Ionran, sc colocou ianlcn na
vcspcra dc sua ruína.
Aiioniius noviiaic nali, divcsqvc, niscrquc,
Effugcrc opiai opcs, ci quoc nodo vovcrai
odii.
Nao c possívcl quc os Ioncns nao icnIan
fciio, cnfin, rcflc×õcs solrc una siiuaçao iao
niscravcl c solrc as calanidadcs quc os afligian.
Os ricos, principalncnic, logo dcvian scniir cono
lIcs cra dcsvaniajosa una gucrra pcrpciua cujas
dcspcsas so clcs fazian, c na qual o risco dc vida
cra conun, assin cono o dos lcns pariicularcs.
Alias, sc alguna podian dar às suas usurpaçõcs,
scniian lasianic quc nao cran csialclccidas
scnao solrc un dirciio prccario c alusivo, c quc,
so icndo sido adquiridas pcla força, a força as
podia iirar scn quc iivcsscn razao dc sc lasiinar.
Aquclcs ncsnos quc so a indusiria Iavia
cnriquccido, nao podian fundar sua propricdadc
solrc nclIorcs iíiulos. Dcn podian dizcr. ºFui,
cu qucn consiruiu csic nuro; ganIci csic icrrcno
con o ncu iralalIo." ÷ ºE qucn vos dcu o
naicrial? ÷ podcr-sc-ia rcspondcr-lIcs ÷ c cn
viriudc dc quc prcicndcis scr pagos à nossa cusia
por un iralalIo quc nao vos inpuscnos?
Ignorais quc una nuliidao dc vossos irnaos
pcrccc ou sofrc da ncccssidadc daquilo quc
icndcs dcnais, c quc prccisarícis dc un
113
conscniincnio c×prcsso c unaninc do gcncro
Iunano para vos apropriardcs dc iudo quc na
sulsisicncia conun vai alcn da vossa?"
Dcsiiiuído dc razõcs validas para sc jusiificar c dc
forças suficicnics para sc dcfcndcr; csnagando
facilncnic un pariicular, nas csnagado clc
ncsno por iropas dc landidos; so conira iodos, c
nao podcndo, por causa das rivalidadcs nuiuas,
unir-sc con scus iguais conira ininigos unidos
pcla cspcrança conun da pilIagcn, o rico,
prcnido pcla ncccssidadc, concclcu cnfin, o
projcio nais rcflciido quc janais cnirara no
cspíriio Iunano. o dc cnprcgar cn scu favor as
proprias forças daquclcs quc o aiacavan, dc
iornar scus dcfcnsorcs os scus advcrsarios, dc
lIcs inspirar ouiras na×inas c dc lIcs dar ouiras
insiiiuiçõcs quc lIc fosscn iao favoravcis quanio
conirario lIc cra o dirciio naiural.
Tcndo isso cn visia, dcpois dc c×por aos scus
vizinIos o Iorror dc una siiuaçao quc os arnava
a iodos uns conira os ouiros, quc lIcs iornava as
pai×õcs iao oncrosas quanio as suas
ncccssidadcs, c na qual ningucn sc scniia cn
scgurança ncn na polrcza ncn na riqucza,
invcniou facilncnic razõcs cspcciosas para os
conduzir ao scu oljciivo. ºUnano-nos, ÷ lIcs
dissc, ÷ para livrar da oprcssao os fracos, conicr
os anliciosos c asscgurar a cada un a possc do
quc lIc pcricncc. insiiiuanos rcgulancnios dc
jusiiça c dc paz, aos quais iodos scjan olrigados
114
a sc confornar, quc nao façan accpçao dc
pcssoas c quc dc ccrio nodo rcparcn os
capricIos da, foriuna, sulncicndo igualncnic o
podcroso c o fraco a dcvcrcs nuiuos. En una
palavra, cn vcz dc voliar nossas forças conira
nos ncsnos, rcunano-las cn un podcr suprcno
quc nos govcrnc scgundo lcis salias, quc proicja
c dcfcnda iodos os ncnlros da associaçao, rcpila
os ininigos conuns c nos nanicnIa cn una
cicrna concordia."
Foi prcciso nuiio ncnos quc o cquivalcnic
dcssc discurso para arrasiar Ioncns grossciros,
faccis dc scduzir, quc alias iinIan nuiios
ncgocios quc rcsolvcr cnirc si para podcr passar
scn arliiros, c nuiia avarcza c anliçao para
podcr passar nuiio icnpo scn scnIorcs. Todos
corrcran para as suas cadcias dc fcrro,
acrcdiiando asscgurar a propria lilcrdadc;
porquc, con lasianic razao para scniir as
vaniagcns dc un csialclccincnio pullico, nao
iinIan lasianic c×pcricncia para prcvcr os
pcrigos quc daí advirian. os nais capazcs dc
prcsscniir os alusos cran prccisancnic aquclcs
quc coniavan iirar pariido dclcs. E os proprios
salios viran quc cra prcciso sc rcsolvcrcn a
sacrificar una paric dc sua lilcrdadc para a
conscrvaçao da ouira, cono un fcrido dci×a quc
lIc coricn un lraço para salvar o rcsio do corpo.
115
Tal foi ou dcvc icr sido a origcn da socicdadc
c das lcis, quc dcran novos cniravcs ao fraco c
novas forças ao rico(18i, dcsiruíran scn rcncdio a
lilcrdadc naiural, fi×aran para scnprc a lci da
propricdadc c da dcsigualdadc, dc una asiuia
usurpaçao fizcran un dirciio irrcvogavcl, c, para
provciio dc alguns anliciosos, sujciiaran para o
fuiuro iodo o gcncro Iunano ao iralalIo, à
scrvidao c à niscria. Vc-sc facilncnic cono o
csialclccincnio dc una unica socicdadc iornou
indispcnsavcl o dc iodas as ouiras, c cono, para
fazcr facc a forças unidas, foi prcciso sc unir por
sua vcz. As socicdadcs, nuliiplicando-sc ou
csicndcndo-sc rapidancnic, colriran logo ioda a
supcrfícic da icrra; c nao nais foi possívcl
cnconirar un so canio do univcrso ondc a gcnic
pudcssc livrar-sc do jugo c sulirair a calcça ao
gladio nuiias vczcs nal conduzido quc cada
Ioncn vc pcrpciuancnic suspcnso solrc a sua.
Tcndo o dirciio civil sc iornado assin a rcgra
conun dos cidadaos, a lci dc naiurcza nao
vigorou nais scnao cnirc as divcrsas socicdadcs,
nas quais sol o nonc dc dirciio das gcnics, foi
nodcrada por algunas convcnçõcs iaciias para
iornar o concrcio possívcl c suprir a coniscraçao
naiural, quc, pcrdcndo dc socicdadc cn
socicdadc quasc ioda a força quc iinIa dc Ioncn
para Ioncn, nao rcsidc nais scnao nas grandcs
alnas cosnopoliias quc iranspõcn as larrciras
inaginarias quc scparan os povos c quc, a
116
c×cnplo do Scr solcrano quc as criou, alraçan
iodo o gcncro Iunano na sua lcncvolcncia.
Os corpos políiicos, ficando assin cnirc si no
csiado dc naiurcza, rcsscniiran-sc cn lrcvc dos
inconvcnicnics quc Iavian forçado os
pariicularcs a dclcs saírcn; c cssc csiado iorna-
sc ainda nais funcsio cnirc csscs grandcs corpos
do quc o cra anics cnirc os indivíduos dc quc sc
conpunIan. Daí saíran as gucrras nacionais, as
laialIas, os assassínios, as rcprcsalias, quc
fazcn csircncccr a naiurcza c cIocan a razao, c
iodos csscs prcconcciios Iorrívcis quc colocan na
caicgoria das viriudcs a Ionra dc dcrranar o
sanguc Iunano. A gcnic nais Ioncsia aprcndcu
a coniar cnirc os scus dcvcrcs o dc coriar o
pcscoço dos scnclIanics. icn-sc visio, cnfin, os
Ioncns sc nassacrarcn aos nilIõcs scn
salcrcn porquc; c concicn-sc nais assassínios
cn un so dia dc conlaic c nais Iorrorcs na
ionada dc una so cidadc do quc no csiado dc
naiurcza, duranic scculos iniciros, solrc ioda a
supcrfícic da icrra. Tais sao os princiros cfciios
cnircvisios na divisao do gcncro Iunano cn
difcrcnics socicdadcs. Volicnos à sua insiiiuiçao.
Sci quc alguns dcran ouiras origcns às
socicdadcs políiicas, cono as conquisias do nais
podcroso, ou a uniao dos fracos; c a cscolIa cnirc
cssas causas c indifcrcnic ao quc vou csialclcccr.
117
cnircianio, a quc acalo dc c×por nc parccc a
nais naiural pclas razõcs scguinics.
1.° No princiro caso, o dirciio dc conquisia,
nao scndo un dirciio, nao podc fundar ncnIun
ouiro, os conquisiadorcs c os povos conquisiados
ficando scnprc cnirc si cn csiado dc gucrra, a
ncnos quc a naçao, rcsialclccida a sua
lilcrdadc, cscolIa voluniariancnic scu vcnccdor
cono cIcfc. aic la, algunas capiiulaçõcs quc
icnIan sido fciias, cono so foran fundadas
solrc a violcncia c, por conscguinic, sao nulas
por cssc ncsno faio, nao podc Iavcr, ncssa
Iipoicsc, ncn vcrdadcira socicdadc, ncn corpo
políiico, ncn ouira lci scnao a do nais foric.
2.° As palavras foric c fraco sao cquívocas no
scgundo caso; no inicrvalo quc sc acIa cnirc o
csialclccincnio do dirciio dc propricdadc ou dc
princiro ocupanic c o dos govcrnos políiicos, o
scniido dcsscs icrnos c nais lcn iraduzido pclas
palavras polrc c rico, porquc, con cfciio, un
Ioncn nao iinIa, anics das lcis, ouiro ncio dc
sujciiar scus iguais scnao assaliando scus lcns,
ou lIc dando una paric do scu.
3.° Os polrcs nada icndo quc pcrdcr scnao a
sua lilcrdadc, scria grandc loucura quc clcs
dci×asscn iirar voluniariancnic o unico lcn quc
lIcs rcsiava, para nada ganIar cn iroca; ao
conirario, os ricos, por assin dizcr, scnsívcis cn
118
iodas as parics dos scus lcns, cra nuiio nais
facil lIcs fazcr nal; por conscguinic, iinIan nais
prccauçõcs quc ionar para sc garaniircn; c,
cnfin, c razoavcl acrcdiiar quc una coisa dcvia
icr sido invcniada por aquclcs a qucn c uiil, nais
do quc por aquclcs a qucn dcvia prcjudicar.
O govcrno nasccnic nao icvc una forna
consianic c rcgular. A falia dc filosofia c dc
c×pcricncia nao dci×ava pcrcclcr scnao os
inconvcnicnics prcscnics; c ningucn pcnsava cn
rcncdiar os ouiros scnao à ncdida quc sc
aprcscniavan. Apcsar dc iodos os iralalIos dos
nais salios lcgisladorcs, o csiado políiico
conscrvou-sc scnprc inpcrfciio, porquc cra
quasc olra do acaso, c porquc, nal concçado, o
icnpo, dcscolrindo os dcfciios c sugcrindo
rcncdios, janais podc rcparar os vícios da
consiiiuiçao. rcncndava-sc scn ccssar, quando
icria sido prcciso concçar por linpar a arca c pór
dc lado iodos os vclIos naicriais, cono fcz
Licurgo cn Esparia, para dcpois lcvaniar un lclo
cdifício. A socicdadc, princiro, consisiia apcnas
cn algunas convcnçõcs gcrais quc iodos os
pariicularcs sc conpronciian a olscrvar, scndo
conunidadc rcsponsavcl cn rclaçao a cada un
dclcs. Foi prcciso quc a c×pcricncia nosirassc
quanio cra fraca scnclIanic consiiiuiçao c
quanio cra facil aos infraiorcs cviiar a convicçao
ou o casiigo das falias dc quc so o pullico dcvia
scr icsicnunIa c juiz; foi prcciso quc a lci iivcssc
119
sido frusirada dc nil nanciras, quc os
inconvcnicnics c as dcsordcns sc nuliiplicasscn
coniinuancnic, para quc sc pcnsassc, cnfin, cn
confiar a pariicularcs o pcrigoso dcposiio da
auioridadc pullica, c quc sc concicssc a
nagisirados o cuidado dc fazcr olscrvar as
dclilcraçõcs do povo; porquc dizcr quc os cIcfcs
foran cscolIidos anics quc a confcdcraçao fossc
fciia, c quc os ninisiros das lcis c×isiiran anics
das proprias lcis, c una suposiçao quc nao c
pcrniiido conlaicr scriancnic.
Nao scria nais razoavcl acrcdiiar quc os
povos, princiro, sc aiiraran nos lraços dc un
scnIor alsoluio, scn condiçõcs c scn rcncdio, c
quc o princiro ncio dc provcr à scgurança
conun, inaginado por Ioncns aliivos c
indonavcis, foi prccipiiar-sc na cscravidao.
Efciivancnic, porquc dcran a si ncsnos
supcriorcs, sc nao foi para os dcfcndcr conira a
oprcssao c proicgcr os scus lcns, as suas
lilcrdadcs c as suas vidas, quc sao, por assin
dizcr, os clcncnios consiiiuiivos dc scu scr? Ora,
nas rclaçõcs dc Ioncn para Ioncn, o pior quc
podc aconicccr a un quc sc vc à discriçao do
ouiro nao consisic cn sc colocar conira o lon
scnso dc concçar por sc dcspojar, pondo nas
naos dc un cIcfc as unicas coisas para cuja
conscrvaçao iinIan clcs ncccssidadc do scu
socorro? Ouc cquivalcnic podia clc ofcrcccr-lIcs
pcla conccssao dc iao lclo dirciio? c, sc ousou
120
c×igi-lo, sol o prcic×io dc o dcfcndcr, nao
rccclcria logo a rcsposia do apologo. ºOuc nais
nos fara ainda o ininigo?" É, pois, inconicsiavcl,
c c a na×ina fundancnial dc iodo o dirciio
políiico, quc os povos dcran a si ncsnos cIcfcs
para dcfcndcr sua lilcrdadc c nao para os
sujciiar. Sc icnos un príncipc, ÷ dizia Plínio a
Trajano, ÷ c para nos prcscrvar dc icr un
scnIor.
Os políiicos fazcn solrc o anor à lilcrdadc
os ncsnos sofisnas quc os filosofos fizcran
solrc o csiado dc naiurcza. pclas coisas quc
vccn, julgan coisas nuiio difcrcnics quc nao
viran; c airilucn aos Ioncns una icndcncia
naiural à scrvidao, pcla pacicncia con a qual
aquclcs quc icn sol os scus olIos suporian a
sua; scn pcnsar quc con a lilcrdadc aconiccc o
ncsno quc con a inoccncia c a viriudc, cujo
prcço so sc salc quando as gozanos nos
ncsnos, c cujo gosio sc pcrdc logo quc as
pcrdcnos. ºConIcço as dclícias do icu país, dizia
Drasidas a un sairapa quc conparava a vida dc
Esparia à dc Pcrscpolis; nas, nao podcs conIcccr
os prazcrcs do ncu."
Cono un corccl indóniio, quc criça as
crinas, cscarva o cIao, c sc dclaic
inpciuosancnic à sinplcs apro×inaçao do frcio,
ao passo quc un cavalo doncsiicado sofrc
pacicnicncnic o cIicoic c a cspora, o Ioncn
121
larlaro nao dolra a calcça ao jugo quc o Ioncn
civilizado suporia scn nurnurar, c prcfcrc a
nais icnpcsiuosa lilcrdadc a una sulnissao
iranquila. Assin, pois, nao c pclo aviliancnio dos
povos suljugados quc dcvcnos julgar as
disposiçõcs naiurais do Ioncn pro ou conira a
scrvidao, nas pclos prodígios quc fizcran iodos
os povos livrcs para sc livrarcn da oprcssao. Sci
quc os princiros nao fazcn scnao galar scn
ccssar a paz c o rcpouso dc quc gozan nos scus
fcrros, c quc niscrrinan scrviiuicn paccn
appcllani. nas, quando vcjo os ouiros sacrificar
os prazcrcs, o rcpouso, a riqucza, o podcr c a
propria vida à conscrvaçao do unico lcn iao
dcsdcnIado por aquclcs quc o pcrdcran; quando
vcjo aninais nascidos livrcs, c aloninando o
caiivciro, quclrar a calcça conira as gradcs da
prisao; quando vcjo nuliidõcs dc sclvagcns
conplciancnic nus dcsprczar as volupiuosidadcs
curopcias, c arrosiar a fonc, o fogo, o fcrro c a
noric, para nao conscrvar scnao a sua
indcpcndcncia, sinio quc nao conpcic a cscravos
raciocinar solrc a lilcrdadc.
Ouanio à auioridadc paicrnal, dc quc nuiios
fizcran dcrivar o govcrno alsoluio c ioda a
socicdadc, scn rccorrcr às provas conirarias dc
Loclc c dc Sidncy, lasia noiar quc nada no
nundo csia nais afasiado do cspíriio fcroz do
dcspoiisno do quc a doçura dcssa auioridadc,
quc considcra nais a vaniagcn daquclc quc
122
olcdccc do quc a uiilidadc do quc conanda; quc,
pcla lci dc naiurcza, o pai nao c o scnIor do filIo
scnao cnquanio o scu au×ilio lIc c ncccssario;
quc, passando cssc icrno, iornan-sc iguais, c,
cniao, o filIo, pcrfciiancnic indcpcndcnic do pai,
so lIc dcvc rcspciio c nao olcdicncia. Porquc o
rcconIccincnio c lcn un dcvcr quc c prcciso
cunprir, nas nao un dirciio quc sc possa c×igir.
En vcz dc dizcr quc a socicdadc civil dcriva do
podcr paicrnal, c prcciso dizcr, ao conirario, quc
c dcla quc cssc podcr iira a sua principa1 força.
Un indivíduo nao foi rcconIccido pclo pai dc
nuiios scnao quando pcrnancccran rcunidos cn
iorno dclc. Os lcns do pai, dos quais c
vcrdadcirancnic o scnIor, sao os laços quc rcicn
os filIos na sua dcpcndcncia, c clc podc nao lIcs
dar paric na succssao scnao à proporçao quc dclc
ncrcccrcn por una coniínua dcfcrcncia às suas
voniadcs. Ora, longc dos sudiios cspcrarcn
qualqucr favor scnclIanic do scu dcspoia, cono
lIc pcricnccn, clcs c iudo quanio possucn, ou
pclo ncnos assin clc o prcicndc, sao rcduzidos a
rccclcr cono favor o quc lIcs dci×a do scu
proprio lcn. faz jusiiça quando os dcspoja, c
ncrcc quando os dci×a vivcr.
Coniinuando a c×aninar assin os faios pclo
dirciio, nao sc cnconiraria nais solidcz do quc
vcrdadc no csialclccincnio voluniario da iirania,
c scria difícil nosirar a validadc dc un coniraio
quc nao olrigassc scnao una das parics, ondc
123
iudo fossc posio dc un lado c nada do ouiro, c
quc nao sc iransfornassc cn prcjuízo daquclc
quc sc olriga. Essc sisicna odioso csia lcn
longc, dc scr, ncsno Iojc, o dos salios c lons
nonarcas, c principalncnic dos rcis dc França,
cono sc podc vcr cn divcrsos paragrafos dc scus
cdiios c, cn pariicular, na passagcn scguinic dc
un cscriio cclclrc pullicado cn 1667, cn nonc
c por ordcn dc Luiz XIV. ºOuc nao sc diga quc o
solcrano nao csia sujciio às lcis do scu Esiado,
pois quc a proposiçao coniraria c una vcrdadc do
dirciio das gcnics, quc a lisonja algunas vczcs
aiacou, porcn quc os lons príncipcs scnprc
dcfcndcran cono una divindadc iuiclar dos scus
Esiados. Cono c nais lcgíiino dizcr, con o salio
Plaiao, quc a pcrfciia fclicidadc dc un rcino
consisic cn quc un príncipc scja olcdccido por
scus sudiios, quc o príncipc olcdcça à lci, c quc a
lci scja rcia c scnprc dirigida para o lcn
pullico!" Nao nc dcicrci a invcsiigar sc, scndo a
lilcrdadc a nais nolrc das faculdadcs do
Ioncn, nao c dcgradar a sua naiurcza, pór-sc ao
nívcl dos aninais cscravos do insiinio c ofcndcr
ncsno o auior do scu scr, rcnunciar scn rcscrva
ao nais prccioso dc iodos os scus dons,
sulncicr-sc a concicr iodos os crincs quc nos
sao proilidos por clc, para conprazcr a un
scnIor fcroz ou inscnsaio, c sc cssc opcrario
sullinc dcvc ficar nais irriiado dc vcr dcsiruir do
quc dcsonrar a sua nais lcla olra. Esqucccrci
124
ncsno, sc sc quiscr, a auioridadc dc Darlcyrac,
quc dcclara niiidancnic, confornc Loclc, quc
ningucn podc vcndcr sua lilcrdadc aic sc
sulncicr a un podcr arliirario quc o iraic
scgundo a sua faniasia. Porquc, acrcsccnia clc,
scria vcndcr a propria vida, da qual nao sc c o
dono. Pcrguniarci soncnic con quc dirciio
aquclcs quc nao icncn aviliar-sc a ial ponio
podcn sulncicr sua posicridadc à ncsna
ignonínia c rcnunciar por cla a lcns quc nao
dcpcndcn da sua lilcralidadc, c scn os quais a
vida ncsna c oncrosa para iodos os quc dcla sao
dignos.
Pufcndorff diz quc, da ncsna nancira por
quc sc iransfcrcn scus lcns a ouircn por ncio
dc convcnçõcs c coniraios, podc-sc ianlcn sc
dcspojar dc sua lilcrdadc cn favor dc algucn. Aí
csia, nc parccc, un pcssino raciocínio. porquc,
princirancnic, o lcn quc alicno iorna-sc-nc
coisa inicirancnic csiranIa, c cujo aluso nc c
indifcrcnic; nas, inporia a nin quc nao sc
alusc da ninIa lilcrdadc, c nao posso, scn nc
iornar culpado do nal quc nc forçarcn a fazcr,
c×por-nc a nc iornar insiruncnio do crinc. Dc
rcsio, nao passando o dirciio dc propricdadc dc
convcnçao c insiiiuiçao Iunana, iodo Ioncn
podc à voniadc dispor do quc possui. nas nao
aconiccc o ncsno con os dons csscnciais da
naiurcza, iais cono a vida c a lilcrdadc, quc c
pcrniiido a cada un gozar c quc pclo ncnos c
125
duvidoso quc sc icnIa o dirciio dc sc dcspojar.
pcrdcndo-sc una, dcgrada-sc o scr; pcrdcndo-sc
a ouira, aniquila-sc ianio quanio c×isic cn si. c,
cono ncnIun lcn icnporario podc conpcnsar
una c ouira, scria ofcndcr ao ncsno icnpo a
naiurcza c a razao rcnunciar a isso, por qualqucr
prcço quc fossc. Mas, ncsno quc pudcsscnos
alicnar nossos lcns c nossa lilcrdadc, a difcrcnça
scria nuiio grandc para os filIos, quc nao
gozasscn dos lcns do pai scnao pcla iransnissao
do scu dirciio. Scndo a lilcrdadc, ao conirario,
un don quc rccclcn da naiurcza na qualidadc
dc Ioncns, scus pais ncnIun dirciio icn dc os
dcspojar. Dc soric quc, cono para csialclcccr a
cscravidao foi prcciso fazcr violcncia à naiurcza,
ianlcn foi prcciso nuda-la para pcrpciuar cssc
dirciio. c os jurisconsulios quc pronunciaran
gravcncnic quc o filIo dc un cscravo nasccria
cscravo dccidiran, cn ouiros icrnos, quc un
Ioncn nao nasccria Ioncn.,
Parccc-nc ccrio, pois, quc nao soncnic os
govcrnos nao concçaran pclo podcr arliirario,
quc nao c scnao a sua corrupçao, o icrno
c×ircno, c quc finalncnic os conduz
c×clusivancnic à lci do nais foric, dc quc foran,
princiro, o rcncdio; nas ainda quc, ncsno quc
iivcsscn concçado por aí, cssc podcr, scndo por
naiurcza ilcgíiino, nao podc scrvir dc
fundancnio aos dirciios da socicdadc c ncn, por
conscguinic, à dcsigualdadc dc insiiiuiçao.
126
Scn cnirar, Iojc, nas pcsquisas quc ainda
csiao por fazcr, solrc a naiurcza do pacio
fundancnial dc iodo govcrno, liniio-nc,
scguindo a opiniao conun, a considcrar aqui o
csialclccincnio do corpo políiico cono un
vcrdadciro coniraio cnirc o povo c os cIcfcs quc
clc cscolIc; coniraio pclo qual as duas parics sc
olrigan à olscrvancia das lcis nclc csiipuladas c
quc fornan os laços da sua uniao. Tcndo o povo,
rclaiivancnic às rclaçõcs sociais, rcunido iodas
as suas voniadcs cn una so, iodos os ariigos
solrc os quais cssa voniadc sc c×plica sc iornan
ouiras ianias lcis fundancniais quc olrigan
iodos os ncnlros do Esiado scn c×ccçao, c una
das quais rcgula c cscolIc o podcr dos
nagisirados cncarrcgados dc vclar pcla c×ccuçao
das ouiras. Essc podcr sc csicndc a iudo o quc
podc nanicr a consiiiuiçao, scn ir ao ponio dc
nuda-la. Acrcsccnian-sc a isso Ionras quc
iornan rcspciiavcis as lcis c os scus ninisiros, c,
para csics pcssoalncnic, prcrrogaiivas quc os
conpcnsan dos pcnosos iralalIos. quc cusia
una loa adninisiraçao. O nagisirado dc scu
lado, sc olriga a nao usar do podcr quc lIc c
confiado scnao scgundo a inicnçao dos
coniicnics, a nanicr cada un no gozo pacífico do
quc lIc pcricncc, c a prcfcrir cn ioda ocasiao a
uiilidadc pullica ao scu inicrcssc proprio.
Anics quc a c×pcricncia nosirassc, ou quc o
conIccincnio do coraçao Iunano iivcssc fciio
127
prcvcr os alusos incviiavcis dc una ial
consiiiuiçao, cla dcvia parcccr ianio nclIor
quanio dos quc csiavan cncarrcgados dc vclar
pcla sua conscrvaçao cran clcs proprios os nais
inicrcssados. porquc a nagisiraiura c scus
dirciios, nao scndo csialclccidos scnao solrc as
lcis fundancniais, logo quc fosscn dcsiruídas, os
nagisirados ccssarian dc scr lcgíiinos, o povo
nao csiaria nais olrigado a lIcs olcdcccr; c,
cono nao icria sido o nagisirado, nas a lci, quc
icria consiiiuído a csscncia do Esiado, cada un
cniraria novancnic dc dirciio na sua lilcrdadc
naiural.
Por pouco quc sc icnIa rcflciido aicniancnic,
isso sc confirnaria por novas razõcs; c, pcla
naiurcza do coniraio, sc vcria quc nao podcria
scr irrcvogavcl; porquc, sc nao Iavia podcr
supcrior quc pudcssc scr fiador da fidclidadc dos
coniraianics, ncn força-los a cunprir scus
conpronissos rccíprocos, as parics scrian os
unicos juizcs na sua propria causa, c cada una
icria scnprc o dirciio dc rcnunciar ao coniraio
logo quc pcrcclcssc quc o ouiro iransgrcdia as
condiçõcs, ou quando cssas condiçõcs ccssasscn
dc lIc convir. É solrc cssc princípio quc parccc
quc o dirciio dc aldicar podc scr fundado. Ora, a
nao considcrar, cono fazcnos, scnao a
insiiiuiçao Iunana, sc o nagisirado, quc icn
iodo o podcr nas naos c quc sc apropria dc iodas
as vaniagcns do coniraio, iivcssc coniudo o
128
dirciio dc rcnunciar à auioridadc, con nais foric
razao o povo, quc paga iodos os crros dos cIcfcs,
dcvcria icr o dirciio dc rcnunciar à dcpcndcncia.
Mas, as disscnçõcs Iorrívcis, as dcsordcns
infiniias, quc ncccssariancnic acarrciaria cssc
pcrigoso podcr, nosiran, nais do quc qualqucr
ouira coisa, cono os govcrnos Iunanos iinIan
ncccssidadc dc una lasc nais solida do quc a
sinplcs razao, c cono cra ncccssario ao rcpouso
pullico quc a voniadc divina inicrvicssc para dar
à auioridadc solcrana un caraicr sagrado c
inviolavcl, quc iirassc aos sudiios o funcsio
dirciio dc dispor dcla. Ouando a rcligiao so
iivcssc fciio cssc lcn aos Ioncns, scria isso o
lasianic para quc iodos a quiscsscn c
adoiasscn, ncsno con scus alusos, pois quc cla
poupa ainda nais sanguc do quc o fanaiisno o
faz corrcr. Mas, siganos o fio dc nossa Iipoicsc.
As divcrsas fornas dc govcrno iiran a sua
origcn das difcrcnças nais ou ncnos grandcs
quc sc cnconiraran cnirc os pariicularcs no
noncnio da insiiiuiçao. Un Ioncn cra
cnincnic cn podcr, cn viriudc, cn riqucza, cn
crcdiio; so clc foi clciio nagisirado, c o Esiado sc
iorna nonarquico. Sc nuiios, nais ou ncnos
iguais cnirc si, supcravan iodos os ouiros, cran
clciios conjuniancnic, c sc icvc una arisiocracia.
Aquclcs cuja foriuna ou ialcnios cran ncnos
dcsproporcionados, c quc ncnos sc iinIan
afasiado do csiado dc naiurcza, guardaran cn
129
conun a adninisiraçao suprcna, c fornaran
una dcnocracia. O icnpo vcrificou qual dcssas
fornas cra nais vaniajosa para os Ioncns. Uns
ficaran unicancnic sulnciidos às lcis, os ouiros
logo olcdcccran a scnIorcs. Os cidadaos
quiscran conscrvar sua lilcrdadc; os sudiios nao
pcnsaran scnao cn iira-la dos vizinIos, nao
podcndo suporiar quc ouiros gozasscn dc un
lcn dc quc clcs proprios nao gozavan. En una
palavra, dc un lado foran as riquczas c as
conquisias, c do ouiro, a fclicidadc c a viriudc.
Ncsscs divcrsos govcrnos, iodas as
nagisiraiuras foran princiro clciivas; c, quando
a riqucza nao prcvalccia, a prcfcrcncia cra
conccdida ao ncriio quc da un asccndcnic
naiural, c à unidadc, quc da a c×pcricncia nos
ncgocios c o sanguc-frio nas dclilcraçõcs. Os
aniigos dos Iclrcus, os gcronics dc Esparia, o
scnado dc Fona, c a propria ciinologia da nossa
palavra scnIor, nosiran cono ouirora a vclIicc
cra rcspciiada. Ouanio nais as clciçõcs rccaían
solrc Ioncns avançados cn idadc, ianio nais sc
iornavan frcqucnics c nais os scus cnlaraços sc
fazian scniir. as inirigas sc iniroduziran, as
facçõcs sc fornaran, os pariidos sc acirraran, as
gucrras civis sc aiiçaran, cnfin o sanguc dos
cidadaos foi sacrificado à prcicnsa fclicidadc do
Esiado, c csicvc-sc a ponio dc cair na dcsordcn
dos icnpos anicriorcs. A anliçao dos principais
aprovciiou-sc das circunsiancias para pcrpciuar
130
scus cargos nas suas fanílias; o povo, ja
acosiunado à dcpcndcncia, ao rcpouso, c às
conodidadcs da vida, c ja incapaz dc podcr
quclrar os fcrros, conscniiu cn dci×ar auncniar
sua scrvidao para firnar sua iranquilidadc. c foi
assin quc os cIcfcs, iornados Icrcdiiarios,
acosiunaran-sc a olIar sua nagisiraiura cono
un lcn dc fanília; a sc olIarcn clcs ncsnos
cono os propriciarios do Esiado, do qual, a
princípio, cran apcnas oficiais; a considcrar scus
concidadaos cono scus cscravos; a conia-los,
cono gado, no nuncro das coisas quc lIcs
pcricncian; c a sc considcrarcn clcs proprios
iguais aos dcuscs c rcis dos rcis.
Sc scguirnos o progrcsso da dcsigualdadc
ncssas difcrcnics rcvoluçõcs, vcrcnos quc o
csialclccincnio da lci c do dirciio dc propricdadc
foi scu princiro icrno, a insiiiuiçao da
nagisiraiura o scgundo, c quc o icrcciro c uliino
foi a nudança do podcr lcgíiino cn podcr
arliirario. Dc soric quc a condiçao dc rico c dc
polrc foi auiorizada pcla princira cpoca, a dc
podcroso c dc fraco pcla scgunda, c pcla icrccira
a dc scnIor c dc cscravo, quc c o uliino grau dc
dcsigualdadc, o icrno ao qual cIcgan finalncnic
iodos os ouiros, aic quc novas rcvoluçõcs
dissolvcn conplciancnic o govcrno, ou o
apro×inan da insiiiuiçao lcgíiina.
131
Para conprccndcr a ncccssidadc dcssc
progrcsso, c prcciso considcrar ncnos os noiivos
do csialclccincnio do corpo políiico do quc a
forna quc iona na sua c×ccuçao c os
inconvcnicnics quc acarrcia; porquc os vícios quc
iornan ncccssarias as insiiiuiçõcs sociais sao os
ncsnos quc iornan o scu aluso incviiavcl. c
cono, c×cciuada unicancnic Esparia, cn quc a
lci vclava principalncnic pcla cducaçao das
crianças c cn quc Licurgo csialclcccu cosiuncs
quc o dispcnsavan quasc dc lIcs acrcsccniar
lcis, as lcis, cn gcral ncnos forics do quc as
pai×õcs, conicn os Ioncns scn os nudar, scria
facil provar quc iodo govcrno quc, scn sc
corronpcr ncn sc alicrar, narcIassc scnprc
c×aiancnic scgundo o fin dc sua insiiiuiçao,
icria sido insiiiuído scn ncccssidadc, c quc un
país no qual ningucn frusirassc as lcis c nao
alusassc da nagisiraiura nao icria ncccssidadc
ncn dc nagisirados ncn dc lcis.
As disiinçõcs políiicas conduzcn
ncccssariancnic às disiinçõcs civis. A
dcsigualdadc crcsccnic cnirc o povo c scus cIcfcs
fcz-sc logo scniir cnirc os pariicularcs, cnirc clcs
sc nodificando dc nil nanciras, scgundo as
pai×õcs, os ialcnios c as ocorrcncias. O
nagisirado nao podcria usurpar un podcr
ilcgíiino scn o au×ílio dc criaiuras às quais c
forçado a ccdcr alguna paric. Alias, os cidadaos
so sc dci×an oprinir na ncdida cn quc sao
132
arrasiados por una ccga anliçao c, olIando
nais alai×o do quc acina dclcs, a doninaçao
iorna-sc-lIcs nais cara do quc a indcpcndcncia,
c cn quc conscnicn cn carrcgar cadcias para
podcr disiriluí-las por sua vcz. É nuiio difícil
rcduzir à olcdicncia aquclc quc nao procura
nandar, c o políiico nais Ialil nao conscguiria
sujciiar Ioncns quc so quiscsscn scr livrcs, Mas,
a dcsigualdadc sc csicndc scn dificuldadc cnirc
as alnas anliciosas c covardcs, scnprc pronias
a corrcr os riscos da foriuna c a doninar ou
scrvir quasc indifcrcnicncnic, confornc cla sc
lIcs iornc favoravcl ou coniraria. É assin quc
dcvc icr Iavido un icnpo cn quc os olIos do
povo foran fascinados a ial ponio quc os scus
conduiorcs so iinIan quc dizcr ao nais pcqucno
dos Ioncns. ºSc grandc, iu c ioda a iua raça". E
logo clc parccia grandc a ioda a gcnic cono aos
scus proprios olIos, c os scus dcsccndcnics sc
clcvavan ainda à ncdida quc dclc sc afasiavan.
quanio nais rcnoia c inccria cra a causa, ianio
nais auncniava o cfciio; quanio nais sc podian
coniar os vadios cn una fanília, ianio nais sc
iornava, ilusirc.
Sc aqui coulcsscn dcialIcs, cu c×plicaria
facilncnic cono, ncsno quc o govcrno nao sc
cnvolva nisso, a dcsigualdadc dc crcdiio c dc
auioridadc sc iorna incviiavcl cnirc os
pariicularcs(19i, logo quc, rcunidos cn una
ncsna socicdadc, sao forçados a sc conparar
133
cnirc si c a icr cn conia as difcrcnças
cnconiradas no uso coniínuo quc fazcn uns dos
ouiros. Essas difcrcnças sao dc nuiias cspccics.
Mas, cn gcral, a riqucza, a nolrcza ou a posiçao,
o podcr c o ncriio pcssoal, scndo as principais
disiinçõcs pclas quais as pcssoas sc ncdcn nas
socicdadcs, cu provaria quc o acordo ou o confliio
dcssas forças divcrsas c a indicaçao nais scgura
dc un Esiado lcn ou nal consiiiuído. faria vcr
quc, cnirc cssas quairo cspccics dc dcsigualdadc,
scndo as qualidadcs pcssoais a origcn dc iodas
as ouiras, a riqucza c a uliina à qual sc rcduzcn
por fin, porquc, scndo a nais incdiaiancnic uiil
ao lcn csiar c a nais facil dc conunicar, dcla sc
scrvcn facilncnic para conprar iodo o rcsio.
Essa olscrvaçao podc fazcr julgar lasianic
c×aiancnic da ncdida da qual cada povo sc
afasiou dc sua insiiiuiçao priniiiva c do caninIo
quc fcz para o icrno c×ircno da corrupçao.
Olscrvaria quanio cssc dcscjo univcrsal dc
rcpuiaçao, dc Ionras c dc prcfcrcncias quc a
iodos nos dcvora, c×crcc c conpara os ialcnios c
as forças; quanio c×ciia c nuliiplica as pai×õcs; c
quanio, iornando iodos os Ioncns concorrcnics,
rivais, ou anics, ininigos, causa diariancnic
rcvcscs, succssos c caiasirofcs dc ioda cspccic,
fazcndo ianios prcicndcnics corrcr a ncsna liça.
Mosiraria quc c a cssc ardor dc fazcr falar dc si, a
cssc furor dc sc disiinguir quc nos coloca quasc
scnprc fora dc nos ncsnos, quc dcvcnos o quc
134
Ia dc nclIor c dc pior cnirc os Ioncns, as
nossas viriudcs c os nossos vícios, as nossas
cicncias c nossos crros, os nossos conquisiadorcs
c os nossos filosofos, isio c, una nuliidao dc nas
coisas solrc un pcqucno nuncro dc loas.
Provaria, finalncnic, quc, sc vcnos un punIado
dc podcrosos c dc ricos no pinaculo das
grandczas c da foriuna, cnquanio a nuliidao
rasicja na olscuridadc c na niscria, c porquc os
princiros so csiinan as coisas dc quc gozan na
ncdida cn quc os ouiros dclas sao privados,
porquc, scn nudar dc csiado, ccssarian dc scr
fclizcs sc o povo ccssassc dc scr niscravcl.
Mas, csscs dcialIcs consiiiuirian, por si,
naicria dc una olra considcravcl, na qual sc
pcsarian as vaniagcns c os inconvcnicnics dc
iodo govcrno, rclaiivancnic aos dirciios do csiado
dc naiurcza, c na qual sc dcsvcndarian iodas as
faccs difcrcnics sol as quais a dcsigualdadc sc
nosirou aic ao dia dc Iojc c podcra nosirar, nos
scculos fuiuros, scgundo a naiurcza dcsscs
govcrnos c as rcvoluçõcs quc o icnpo irara
ncccssariancnic. Vcr-sc-ia a nuliidao oprinida,
inicrnancnic, cn viriudc das proprias
prccauçõcs ionadas conira o quc a ancaçava no
c×icrior; vcr-sc-ia a oprcssao crcsccr
coniinuancnic, scn quc os oprinidos pudcsscn
janais salcr quc icrno icria, ncn quc ncios
lcgíiinos lIcs rcsiarian para conic-la; vcr-sc-ian
os dirciios dos cidadaos c as lilcrdadcs nacionais
135
sc c×iinguircn pouco a pouco, c as rcclanaçõcs
dos fracos scrcn considcradas cono nurnurios
scdiciosos; vcr-sc-ia a políiica rcsiringir a una
porçao ncrccnaria do povo a Ionra dc dcfcndcr a
causa conun; vcr-sc-ia surgir daí a ncccssidadc
dos inposios, o lavrador dcsaninado alandonar
o canpo, ncsno duranic a paz, c dci×ar a
cIarrua para cingir a cspada; vcr-sc-ian os
dcfcnsorcs da pairia ccdo ou iardc iornarcn-sc
scus ininigos, scgurando scn ccssar o punIal
lcvaniado conira os scus concidadaos; c viria un
icnpo cn quc os ouviríanos dizcr ao oprcssor dc
scu país.
Pcciorc si frairis gladiun jugloquc parcniis
Condcrc nc julcas, gravidocquc in visccra
pariu
Conjugis, inviia pcragan iancn onnia dc×ira.
Lucun, ííI. I, V. 3?b.
Da c×ircna dcsigualdadc das condiçõcs c das
foriunas, da divcrsidadc das pai×õcs c dos
ialcnios, das arics inuicis, das arics pcrniciosas,
das cicncias frívolas, saíran nuliidõcs dc
prcconcciios igualncnic conirarios à razao, à
fclicidadc c à viriudc. vcr-sc-ia foncniar pclos
cIcfcs iudo o quc podc cnfraqucccr Ioncns
rcunidos dcsunindo-os, iudo o quc podc dar à
socicdadc un ar dc concordia aparcnic c ncla
scncar un gcrnc dc divisao rcal, iudo o quc
podc inspirar às difcrcnics ordcns una
136
dcsconfiança c un odio nuiuo pcla oposiçao dos
scus dirciios c dos scus inicrcsscs, c foriificar,
por conscguinic, o podcr quc os conicn a iodos.
É do scio dcssa dcsordcn c dcssas rcvoluçõcs
quc o dcspoiisno, lcvaniando gradaiivancnic a
calcça Icdionda, c dcvorando iudo o quc icria
pcrcclido dc lon c dc sao cn iodas as parics do
Esiado, conscguiria finalncnic calcar aos pcs as
lcis c o povo, c sc csialclcccr solrc as ruínas da
rcpullica. Os icnpos quc prcccdcrian cssa
uliina nudança scrian icnpos dc pcriurlaçõcs
c calanidadcs; nas, por fin, iudo scria cngolido
pclo nonsiro, c os povos nao icrian nais cIcfcs
ncn lcis, porcn iiranos c×clusivancnic. Dcsdc
cssc insianic, ianlcn nao sc iraiaria dc
cosiuncs c viriudcs. porquanio por ioda paric
ondc rcina, cui c× Ioncsio nulla csi spcs, o
dcspoiisno nao suporia ncnIun ouiro scnIor;
dcsdc quc clc fala, nao Ia prolidadc ncn dcvcr
quc consuliar, c a nais ccga olcdicncia c a unica
viriudc quc rcsia aos cscravos.
Aqui csia o uliino icrno da dcsigualdadc, c o
ponio c×ircno quc fccIa o círculo c ioca no ponio
dc ondc pariinos; c aqui quc iodos os
pariicularcs volian a scr iguais, porquc nada sao,
c os sudiios nao icndo nais ouira lci scnao a
voniadc do scnIor, ncn o scnIor ouira rcgra
scnao as suas pai×õcs, as noçõcs do lcn c os
princípios da jusiiça dcsaparcccn dc ora cn
dianic; c aqui quc iudo conduz c×clusivancnic à
137
lci do nais foric, c, por conscguinic, a un novo
csiado dc naiurcza difcrcnic daquclc pclo qual
concçanos, scndo quc un cra o csiado dc
naiurcza na sua purcza, c csic uliino c o fruio dc
un c×ccsso dc corrupçao. Ha iao pouca
difcrcnça, alias, cnirc csscs dois csiados, c o
coniraio dc govcrno c dc ial nodo dissolvido pclo
dcspoiisno, quc o dcspoia nao c scnIor scnao
duranic o icnpo cn quc c o nais foric; c, logo
quc o podcn c×pulsar, nao icn quc rcclanar
conira a violcncia. A sullcvaçao quc acala por
csirangular ou dcsironar un suliao c un aio iao
jurídico cono aquclcs pclos quais clc dispunIa,
na vcspcra, das vidas c dos lcns dos sudiios. So
a força o naniinIa, so a força o dcrrula; iodas as
coisas sc passan assin, scgundo a ordcn
naiural; c, qualqucr quc possa scr o advcnio
dcssas curias c frcqucnics rcvoluçõcs, ningucn
sc podc quci×ar das injusiiças dc ouircn, nas
soncnic da sua propria inprudcncia ou da sua
dcsgraça.
Dcscolrindo c scguindo assin as csiradas
csquccidas c pcrdidas quc do csiado naiural
dcvian icr conduzido o Ioncn ao csiado civil;
rcsialclcccndo, con as posiçõcs inicrncdiarias
quc acalo dc noiar, as quc o icnpo liniiado nc
faz suprinir, ou quc a inaginaçao nc nao
sugcriu, iodo lciior aicnio dcvcra ficar
inprcssionado con a disiancia incnsa quc
scpara csscs dois csiados. É ncssa lcnia succssao
138
das coisas quc vcra a soluçao dc una infinidadc
dc prollcnas dc noral c dc políiica quc os
filosofos nao podcn rcsolvcr. Scniira quc o gcncro
Iunano dc una idadc, nao scndo o gcncro
Iunano dc ouira idadc, a razao por quc Diogcncs
nao cnconirava un Ioncn, c quc clc procurava
cnirc os scus conicnporancos o Ioncn dc un
icnpo quc nao c×isiia nais. Caiao, dira clc,
pcrcccu con Fona c a lilcrdadc porquc csicvc
dcslocado no scu scculo, c o naior dos Ioncns
nao fcz scnao assonlrar o nundo quc clc iivcssc
govcrnado quinIcnios anos nais ccdo. En una
palavra, c×plicara cono a alna c as pai×õcs
Iunanas, alicrando-sc inscnsivclncnic, nudan
por assin dizcr dc naiurcza; porquc as nossas
ncccssidadcs c os nossos prazcrcs nudan dc
oljcio con o icnpo; porquc, o Ioncn original
dcsvancccndo-sc gradaiivancnic, a socicdadc
nao nais ofcrccc aos olIos do salio scnao un
ajuniancnio dc Ioncns ariificiais c dc pai×õcs
faciícias quc sao olra dc iodas cssas novas
rclaçõcs, c nao icn ncnIun vcrdadciro
fundancnio na naiurcza. O quc a rcflc×ao nos
cnsina solrc isso, a olscrvaçao o confirna
pcrfciiancnic. o Ioncn sclvagcn c o Ioncn
policiado difcrcn dc ial nodo no fundo do
coraçao c nas inclinaçõcs, quc o quc faz a
fclicidadc suprcna dc un rcduziria o ouiro ao
dcscspcro. O princiro so rcspira o rcpouso c a
lilcrdadc; so qucr vivcr c ficar ocioso, c a propria
139
aiara×ia do csioico nao sc apro×ina da sua
indifcrcnça profunda por qualqucr ouiro oljcio.
Ao conirario, o cidadao, scnprc aiivo, sua, agiia-
sc, aiorncnia-sc scn ccssar para luscar
ocupaçõcs ainda nais laloriosas; iralalIa aic à
noric, corrc ncsno cn sua dircçao para sc pór
cn csiado dc vivcr, ou rcnuncia à vida para
adquirir a inorialidadc; faz a coric aos grandcs
quc odcia c aos ricos quc dcsprcza; nada poupa
para olicr a Ionra dc o scrvir; gala-sc
orgulIosancnic dc sua lai×cza c dc sua
proicçao; c, vaidoso dc sua cscravidao, fala con
dcsdcn daquclcs quc nao icn a Ionra dc a
pariilIar. Ouc cspciaculo para un caraila os
iralalIos pcnosos c invcjados dc un ninisiro
curopcu! Ouanias norics crucis nao prcfcrcria
cssc sclvagcn indolcnic ao Iorror dc vida
scnclIanic, quc nuiias vczcs ncn ncsno c
conpcnsada pclo prazcr dc fazcr o lcn! Mas,
para vcr o fin dc ianios cuidados, scria prcciso
quc as palavras podcr c rcpuiaçao iivcsscn un
scniido cn scu cspíriio; quc aprcndcssc quc Ia
una cspccic dc Ioncns quc conian para alguna
coisa con os olIarcs do rcsio do univcrso, quc
salcn scr fclizcs c conicnics consigo ncsnos
con o icsicnunIo dc ouircn nais do quc con o
scu proprio. Tal c, con cfciio, a vcrdadcira causa
dc iodas cssas difcrcnças. o sclvagcn vivc cn si
ncsno; o Ioncn sociavcl, scnprc fora dc si, nao
salc vivcr scnao na opiniao dos ouiros, c c, por
140
assin dizcr, c×clusivancnic do scu julgancnio
quc iira o scniincnio dc sua propria c×isicncia.
Escapa ao ncu icna nosirar cono dc ial
disposiçao nascc iania indifcrcnça pclo lcn c o
nal, con iao lclos discursos dc noral; cono,
rcduzindo-sc iudo às aparcncias, iudo sc iorna
faciício c rcprcscniado, Ionra, anizadc, viriudc, c
nuiias vczcs aic os proprios vícios, cujo scgrcdo
dc sc glorificar finalncnic sc cnconira; cono, cn
una palavra, pcrguniando scnprc aos ouiros o
quc sonos, c nao ousando janais inicrrogar-nos
solrc isso nos ncsnos, no ncio dc iania filosofia,
Iunanidadc, polidcz, na×inas sullincs, nao
icnos scnao un c×icrior cnganador c frívolo,
Ionra, scn viriudc, razao scn salcdoria, c prazcr
scn fclicidadc. Dasia-nc icr provado quc cssc
nao c o csiado original do Ioncn, c quc so o
cspíriio da socicdadc c a dcsigualdadc quc cla
cngcndra nodifican c alicran, assin, iodas as
nossas inclinaçõcs naiurais.
Traici dc c×por a origcn c o progrcsso da
dcsigualdadc, o csialclccincnio c o aluso das
socicdadcs políiicas, ianio quanio cssas coisas sc
podcn dcduzir da naiurcza do Ioncn pclas luzcs
c×clusivas da razao, c indcpcndcnicncnic dos
dognas sagrados quc dao à auioridadc solcrana
a sançao do dirciio divino. Fcsulia do c×posio quc
a dcsigualdadc, scndo quasc nula no csiado dc
naiurcza, iira a sua força c o scu crcscincnio do
dcscnvolvincnio das nossas faculdadcs c dos
141
progrcssos do cspíriio Iunano, iornando-sc
cnfin csiavcl c lcgíiina pclo csialclccincnio da
propricdadc c das lcis. Fcsulia ainda quc a
dcsigualdadc noral, auiorizada unicancnic pclo
dirciio posiiivo, c coniraria ao dirciio naiural
iodas as vczcs quc nao concorrc na ncsna
proporçao con a dcsigualdadc física. Essa
disiinçao dcicrnina suficicnicncnic o quc sc
dcvc pcnsar, ncssc scniido, da cspccic dc
dcsigualdadc quc rcina cnirc iodos os povos
policiados, pois c nanifcsiancnic conira a lci dc
naiurcza, dc qualqucr nancira quc a dcfinanos,
quc una criança nandc nun vclIo, quc un
inlccil conduza un Ioncn salio, ou quc un
punIado dc pcssoas nadc no supcrfluo, cnquanio
à nuliidao csfoncada falia o ncccssario.
142

ADVERTÊNCIA SOBRE AS NOTAS

Acrcsccnici algunas noias a csia olra,
scgundo o ncu cosiunc prcguiçoso dc iralalIar
con inicrrupçõcs. Essas noias, às vczcs, sc
afasian nuiio do assunio, para quc dcvan scr
lidas con o ic×io. Transporici-as, pois, para o fin
do Discurso, no qual procurci scguir, ianio
quanio nc foi possívcl, o caninIo nais accriado.
Os quc iivcrcn coragcn dc rcconcçar podcrao
divcriir-sc novancnic cnlrcnIando-sc na naia c
icniando pcrcorrcr as noias. quanio aos ouiros,
pouco nal Iavcra cn quc dc iodo nao as lcian.
143

NOTAS

(1i ÷ Dcdicaioria. ÷ Conia Hcrodoio quc,
apos o assassínio do falso Esncrdis, os scic
lilcriadorcs da Pcrsia, csiando rcunidos para
dclilcrar solrc a forna do govcrno quc darian ao
Esiado, Oiancs opina foricncnic pcla rcpullica.
Essa opiniao cra ianio nais c×iraordinaria na
loca dc un sairapa quanio, alcn da prcicnsao
quc clc podia icr ao inpcrio, os grandcs icncn
nais do quc a noric una cspccic dc govcrno quc
os forcc a rcspciiar os Ioncns. Oiancs, cono
lcn sc podc crcr, nao foi ouvido; c, vcndo quc sc
ia proccdcr à clciçao dc un nonarca, clc, quc nao
qucria olcdcccr ncn nandar, ccdcu
voluniariancnic aos ouiros concorrcnics o scu
dirciio à coroa, pcdindo cono unica indcnizaçao
quc fossc livrc c indcpcndcnic con sua
posicridadc, o quc lIc foi conccdido. Ouando
Hcrodoio nao nos disscssc qual a rcsiriçao fciia a
cssc privilcgio, scria ncccssario supó-la. Do
conirario, Oiancs nao rcconIcccndo ncnIuna
cspccic dc lci c nao icndo quc prcsiar conias a
ningucn, icria sido podcroso no Esiado c nais
podcroso do quc o proprio rci. Mas, nao Iavia
aparcncia dc quc un Ioncn capaz dc sc
conicniar, cn scnclIanic caso, con ial privilcgio,
144
fossc capaz dc alusar dclc. Con cfciio, nao sc vc
quc cssc dirciio icnIa causado janais a ncnor
pcriurlaçao no rcino, ncn pclo salio Oiancs,
ncn por ncnIun dos scus dcsccndcnics.
(2i ÷ Prcfacio. ÷ Dcsdc os ncus princiros
passos, cu nc apoio, confianic, cn una dcssas
auioridadcs rcspciiavcis para os filosofos, porquc
clas vcn dc una razao solida c sullinc quc so
clcs salcn cnconirar c scniir.
ºAlgun inicrcssc quc icnIanos cn nos
conIcccr a nos ncsnos, nao sci sc nao
conIcccnos nclIor iudo o quc nao sonos.
Providos pcla naiurcza dc orgaos unicancnic
dcsiinados à nossa conscrvaçao, nao os
cnprcganos scnao para rccclcr as inprcssõcs
csiranIas. nao procuranos scnao nos c×pandir c
c×isiir fora do nos. dcnasiado ocupados cn
nuliiplicar as funçõcs dos nossos scniidos c cn
auncniar a c×icnsao c×icrior dc nosso scr,
rarancnic fazcnos uso dcssc scniido inicrior quc
nos rcduz às nossas vcrdadciras dincnsõcs, c
quc scpara dc nos iudo quanio nao csia cn nos.
Enircianio, dcssc scniido c quc dcvcnos scrvir-
nos sc qucrcnos conIcccr-nos; c o unico pclo
qual podcnos julgar-nos. Mas, cono dar a cssc
scniido sua aiividadc c ioda a sua c×icnsao?
cono dcsprcndcr nossa alna, na qual clc rcsidc,
dc iodas as ilusõcs do nosso cspíriio? Pcrdcnos o
Ialiio dc cnprcga-la, ficando cla scn c×crcício
145
no ncio do iunulio das nossas scnsaçõcs
corporais c consunindo-sc pclo fogo das nossas
pai×õcs. O coraçao, o cspíriio, os. scniidos, iudo
iralalIou conira cla." (HIST. NAT., Da Naiurcza
do Honcn.i
(3i ÷ Discurso. ÷ As iransfornaçõcs quc un
longo Ialiio dc caninIar solrc dois pcs podc
produzir na confornaçao do Ioncn, as rclaçõcs
quc ainda sc olscrvan cnirc os scus lraços c as
pcrnas anicriorcs dos quadrupcdcs, c a induçao
iirada dc sua nancira dc andar, pudcran fazcr
nasccr duvidas solrc a quc nos dcvia scr nais
naiural. Todas as crianças concçan a andar dc
quairo pcs c icn ncccssidadc do nosso c×cnplo c
das nossas liçõcs para aprcndcr a sc nanicr dc
pc. Ha ncsno naçõcs sclvagcns, iais cono os
Ioicnioics, quc dcscuidan nuiio das crianças o
as dci×an caninIar con as naos ianio icnpo
quc dcpois icn nuiia dificuldadc cn sc lcvaniar.
Assin ianlcn aconiccc con os filIos dos
carailas, nas AniilIas. Ha divcrsos c×cnplos dc
Ioncns quadrupcdcs, c cu podcria ciiar, cnirc
ouiros, o da criança quc foi cnconirada cn 1344,
pcrio dc Hcssc, ondc Iavia sido nuirida por
lolos, c quc dizia dcpois, na coric do príncipc
Hcnriquc, quc, sc nao fossc csic, icria prcfcrido
voliar para junio dclcs a vivcr cnirc os Ioncns.
Adquirira dc ial nodo o Ialiio dc andar cono
csscs aninais quc foi prcciso lIc anarrarcn
pcças dc nancira quc a forçasscn a sc nanicr dc
146
pc c cquililrando-sc nos dois pcs. Aconicccu o
ncsno con a criança quc foi cnconirada cn
1694 nas florcsias da Liiuania, c quc vivia cnirc
ursos. Nao dava, diz Condillac, ncnIun sinal dc
razao, caninIava con pcs c naos, nao possuía
ncnIuna linguagcn c fornava sons quc cn nada
sc asscnclIavan aos do Ioncn. O pcqucno
sclvagcn dc Hanovrc, quc foi conduzido Ia
nuiios anos para a coric da Inglaicrra, icvc iodos
os sofrincnios do nundo ao sc sujciiar a
caninIar solrc os dois pcs; c cnconiraran-sc,
cn 1719, dois ouiros sclvagcns nos Pircncus, quc
corrian pclas nonianIas à nancira dc
quadrupcdcs. Ouanio ao quc sc podcria oljciar,
quc c privar-sc do uso das naos do quc iiranos
ianias vaniagcns, alcn do c×cnplo dos nacacos
quc nos nosira quc a nao podc nuiio lcn scr
cnprcgada das duas nanciras, isso provaria
soncnic quc o Ioncn podc dar a scus ncnlros
un dcsiino nais cónodo do quc o da naiurcza, c
nao quc a naiurcza dcsiinou o Ioncn a andar dc
nodo difcrcnic do quc cnsina.
Mas, Ia, ao quc nc parccc, nuiio nclIorcs
razõcs para susicniar quc o Ioncn c un lípcdc.
Princirancnic, quando algucn fizcssc vcr quc clc
podia princiro scr confornado difcrcnicncnic do
quc o vcnos c, cnircianio, iornar-sc finalncnic o
quc c, isso nao scria o lasianic para sc concluir
quc foi assin, porquc, dcpois dc Iavcr nosirado
a possililidadc dcssas iransfornaçõcs, scria
147
prcciso ainda, anics dc as adniiir, nosirar ao
ncnos a sua vcrossinilIança. Dc rcsio, sc os
lraços do Ioncn parcccn icr podido scrvir-lIc
dc pcrnas quando ncccssario, c a unica
olscrvaçao favoravcl a cssc sisicna, solrc un
grandc nuncro dc ouiras quc lIc sao conirarias.
As principais sao. quc a nancira pcla qual a
calcça do Ioncn csia ligada ao corpo, cn vcz dc
dirigir sua visia Iorizonialncnic, cono iodos os
ouiros aninais c cono clc ncsno caninIando dc
pc, icria, caninIando dc quairo pcs, os olIos
dirciancnic fi×ados no cIao, siiuaçao nuiio
pouco favoravcl à conscrvaçao do indivíduo; quc a
cauda quc lIc falia, c con a qual nada icn quc
fazcr caninIando con dois pcs, c uiil aos
quadrupcdcs c ncnIun dclcs c dcla privado; quc
os scios da nulIcr, nuiio lcn siiuados para un
lípcdc, quc carrcga o filIo nos lraços, ficarian
iao nal para un quadrupcdc quc ncnIun os icn
colocados dcssa nancira; quc a paric irascira,
scndo dc aliura c×ccssiva proporcionalncnic às
pcrnas da frcnic, o quc faz quc, caninIando dc
quairo pcs, nos arrasicnos solrc os joclIos, faria
un aninal nal proporcionado c caninIando
pouco conodancnic; quc, sc o Ioncn pousassc
os pcs inicirancnic cono as naos, icria nas
pcrnas posicriorcs una ariiculaçao ncnos do quc
os ouiros aninais, a salcr, a quc unc a cana à
iília; c quc, so pousando a ponia do pc, cono
scn duvida scria consirangido a fazcr, o iarso,
148
scn falar da pluralidadc dos ossos quc o
conpõcn, parcccria nuiio grosso para ficar no
lugar da cana, c as suas ariiculaçõcs con o
nciaiarso c a iília nuiio pro×inas para dar à
pcrna Iunana, ncssa siiuaçao, a ncsna
flc×ililidadc quc icn as dos quadrupcdcs. O
c×cnplo das crianças, ionado nuna idadc cn
quc as forças naiurais ainda nao csiao
dcscnvolvidas, ncn os ncnlros consolidados,
nada conclui; cu gosiaria ianlcn dc dizcr quc os
cacs nao csiao dcsiinados a caninIar, porquc so
sc arrasian algunas scnanas dcpois do
nascincnio. Os faios pariicularcs icn ainda
pouca força conira a praiica univcrsal dc iodos
os. Ioncns, ncsno das naçõcs quc, nao icndo
iido ncnIuna conunicaçao con as ouiras, nada
iinIan podido iniiar dclas. Una criança
alandonada cn una florcsia anics do podcr
andar, c nuirida por qualqucr aninal, icra
scguido o c×cnplo dc sua nuiriz, c×crciiando-sc a
caninIar do ncsno nodo; o Ialiio lIc icra
podido dar facilidadcs quc nao icvc da naiurcza;
c, assin cono os nancias conscgucn, à força dc
c×crcício, fazcr con os pcs iudo quanio fazcnos
con as naos, cla conscguira finalncnic cnprcgar
as naos cn lugar dos pcs.
(4i ÷ Sc, cnirc os ncus lciiorcs Iouvcssc un
físico lasianic nau para nc criar dificuldadcs
solrc a suposiçao dcssa fcriilidadc naiural da
149
icrra, cu lIc rcspondcria con a passagcn
scguinic.
ºCono os vcgciais iiran para a sua nuiriçao
nais sulsiancias do ar c da agua do quc da
icrra, aconiccc quc, apodrcccndo, rcsiiiucn à
icrra nais do quc dcla iiraran; alias, una
florcsia dcicrnina as aguas da cIuva dcicndo os
vaporcs. Assin, cn un losquc conscrvado nuiio
icnpo scn scr iocado, a canada dc icrra quc
scrvc para a vcgciaçao auncniaria
considcravclncnic; nas, os aninais, dando
ncnos à icrra do quc iiran dcla, c os Ioncns,
consunindo cnornc quaniidadc dc nadcira c dc
planias para o fogo c ouiros usos, rcsulia quc a
canada dc icrra vcgcial dc un país Ialiiado dcvc
scnprc dininuir o iornar-sc cnfin cono o icrrcno
da Aralia Pcirca c cono o dc ianias províncias do
Oricnic, quc c cfciivancnic o clina nais
aniigancnic Ialiiado, ondc so sc cnconiran sal
c arcia. porquc o sal fi×o das planias c dos
aninais fica, ao passo quc iodas as ouiras parics
sc volaiilizan." (HIST. NAT, Provas da Tcoria da
Tcrra, ari. 7.i.
Podc-sc acrcsccniar a isso a prova dc faio
pcla quaniidadc dc arvorcs c planias dc ioda
cspccic dc quc csiao cIcias quasc iodas as ilIas
dcscrias, dcscolcrias ncsics uliinos scculos, c
pclo quc a Iisioria nos cnsina das florcsias
incnsas quc foi prcciso alaicr cn ioda a icrra à
150
ncdida quc sc povoou c foi policiada Solrc isso,
farci ainda as ircs olscrvaçõcs scguinics. a
princira c quc, sc Ia una cspccic dc vcgciais quc
possan conpcnsar o dcspcrdício dc naicria
vcgcial quc fazcn os aninais, scgundo o
raciocínio dc Duffon, sao principalncnic os
losqucs, cujas copas c folIas rcuncn c possucn
nais aguas c vaporcs do quc as ouiras planias; a
scgunda c quc a dcsiruiçao do solo, isio c, a
pcrda da sulsiancia propria à vcgciaçao, dcvc
acclcrar-sc à proporçao quc a icrra c nais
culiivada, c quc os Ialiianics nais indusiriosos
consoncn cn naior alundancia as suas
produçõcs dc ioda cspccic; c a icrccira c nais
inporianic olscrvaçao c quc os fruios das
arvorcs forncccn ao aninal una nuiriçao nais
alundanic do quc os ouiros vcgciais. A
c×pcricncia foi fciia por nin ncsno, ao conparar
os produios dc dois icrrcnos iguais cn grandcza c
qualidadc, un colcrio dc casianIciros c ouiro
scncado dc irigo.
(5i ÷ Enirc os quadrupcdcs, as duas
disiinçõcs nais univcrsais das cspccics vorazcs
sc iiran, una da forna dos dcnics; c a ouira da
confornaçao dos inicsiinos. Os aninais quc
vivcn c×clusivancnic dc vcgciais icn iodos os
dcnics cIaios, cono o cavalo, o loi, o carnciro, a
lclrc; nas, os vorazcs os icn poniudos, cono o
gaio, o cao, o lolo, a raposa. E, quanio aos
inicsiinos, os frugívoros icn alguns, assin cono
151
o colon, quc nao sc cnconiran nos aninais
vorazcs. Parccc, pois, quc o Ioncn, icndo os
dcnics c os inicsiinos cono os icn os aninais
frugívoros, dcvcria naiuralncnic scr incluído
ncssa classc; c nao soncnic as olscrvaçõcs
anaiónicas confirnan cssa opiniao, nas os
nonuncnios da aniiguidadc lIc sao ainda nais
favoravcis. ºDiccarco, diz Sao Jcrónino, rcfcrc,
nos scus livros das aniiguidadcs grcgas, quc, sol
o rcino dc Saiurno, cn quc a icrra cra ainda
fcriil, por si ncsna, ncnIun Ioncn conia
carnc, nas vivian iodos dc fruias c lcguncs quc
crcscian naiuralncnic." (Liv. II, adv. Jovinian.i
Essa opiniao podc apoiar-sc ainda nas narraiivas
dc nuiios viajanics nodcrnos. François Corrcal
icsicnunIa, cnirc ouiros, quc a naior paric dos
Ialiianics das Lucaias, quc os cspanIois
iransporiaran para as ilIas dc Cula, dc Sao
Doningos c alIurcs, norrcran por Iavcr conido
carnc. Por aí sc podc vcr quc ncgligcncio nuiias
vaniagcns quc podcria fazcr valcr. Porquc, scndo
a prcsa quasc o unico noiivo dc conlaic cnirc os
aninais carnicciros, c vivcndo os frugívoros cnirc
clcs cn una paz coniínua, sc a cspccic Iunana
fossc dcsic uliino gcncro, claro quc icria iido
nuiio nais facilidadc dc sulsisiir no csiado do
naiurcza, c nuiio ncnos ncccssidadc c ocasiao
dc sair dclc.
(6i ÷ Todos os conIccincnios quc pcdcn
rcflc×ao, iodos os quc so sc adquircn con o
152
cncadcancnio das idcias c so sc apcrfciçoan
succssivancnic, parcccn csiar inicirancnic fora
do alcancc do Ioncn sclvagcn, pcla falia dc
conunicaçao con os scus scnclIanics, isio c,
por falia do insiruncnio quc scrvc para cssa
conunicaçao c das ncccssidadcs quc a iornan
ncccssaria. Scu salcr c sua indusiria sc liniian
a saliar, corrcr, laicr-sc, lançar una pcdra, sulir
cn una arvorc. Mas, sc so salc cssas coisas, cn
conpcnsaçao as salc nuiio nclIor do quc nos,
quc nao icnos a ncsna ncccssidadc dcla quc clc.
E, cono dcpcndcn unicancnic do c×crcício do
corpo, nao scndo suscciívcis dc ncnIuna
conunicaçao ncn dc ncnIun progrcsso dc un
indivíduo para ouiro, o princiro Ioncn podc scr
nisso iao Ialil quanio os scus dcsccndcnics.
As narraiivas dos viajanics csiao cIcias dc
c×cnplos da força c do vigor dos Ioncns nas
naçõcs larlaras c sclvagcns; nao galan ncnos
sua dcsircza c agilidadc; c, cono lasia icr olIos
para olscrvar cssas coisas, nada inpcdc quc nos
ncrcça fc o quc c ccriificado por icsicnunIas
ocularcs. Tiro, ao acaso, alguns c×cnplos dos
princiros livros quc nc vcn às naos.
ºOs Ioicnioics, diz Kollcn, conIcccn nclIor
a pcsca do quc os curopcus do Calo. Sua
Ialilidadc c igual na rcdc, no anzol c no dardo,
nas cnscadas cono nos rios. Nao apanIan
ncnos Ialilncnic o pci×c con a nao. Sao dc
153
dcsircza inconparavcl para nadar. Sua nancira
dc nadar icn qualqucr coisa dc surprccndcnic c
quc lIcs c ioialncnic propria. Nadan con o
corpo dirciio c as naos csicndidas para fora
d'agua, dc soric quc parcccn andar na icrra. Na
naior agiiaçao do nar c quando as ondas
fornan nonianIas, clcs dançan dc ccrio nodo
solrc o dorso das vagas, sulindo c dcsccndo
cono un pcdaço dc coriiça." ºOs Ioicnioics, diz
ainda, o ncsno auior, sao dc una dcsircza
surprccndcnic na caça, c a ligcircza dc sua
carrcira ulirapassa a inaginaçao." Adnira quc
nao façan nais frcqucnicncnic un nau uso dc
sua agilidadc, o quc coniudo aconiccc algunas
vczcs, cono sc podc julgar pclo c×cnplo quc da.
ºUn narinIciro Iolandcs, dcscnlarcando no
Calo, cncarrcgou, diz clc, un Ioicnioic dc o
aconpanIar à cidadc con un rolo dc ialaco dc
ccrca dc vinic lilras. Ouando os dois csiavan a
alguna disiancia da nuliidao, o Ioicnioic
pcrguniou ao narinIciro sc clc salia corrcr.
ºCorrcr? ÷ rcspondc o Iolandcs, ÷ sin, c nuiio
lcn.." ÷ ºVcjanos", rcspondcu o africano, c,
fugindo, con o ialaco, dcsaparcccu quasc
incdiaiancnic. O narinIciro, confundido con
cssa naravilIosa rapidcz, ncn pcnsou cn scgui-
lo, c nunca nais viu o ialaco ncn o scu
poriador.
154
Tcn clcs a visia iao pronia c a nao iao ccria
quc os curopcus ncn sc apro×inan. A ccn
passos, accrian, con una pcdrada, nun alvo do
iananIo dc ncio soldo. E o quc Ia dc nais
cspanioso c quc, cn vcz dc fi×ar cono nos os
olIos no alvo, fazcn novincnios c coniorçõcs
coniínuas. Parccc quc sua pcdra c arrcncssada
por una. nao invisívcl."
O padrc Du Tcrirc diz, solrc os sclvagcns das
AniilIas, nais ou ncnos as ncsnas coisas quc
sc acalan dc lcr solrc os Ioicnioics do Calo da
Doa Espcrança. E×alia, solrciudo, a sua prccisao
cn aiirar con suas flccIas cn passaros voando c
cn pci×cs na agua, quc agarran, cn scguida,
ncrgulIando. Os sclvagcns da Ancrica
scicnirional nao sao ncnos cclclrcs pcla força c
dcsircza, c cis un c×cnplo quc podcra scrvir para
avaliar a dos índios da Ancrica ncridional.
No ano dc 1746, un índio dc Ducnos Aircs,
icndo sido condcnado às galcs cn Cadiz, propós
ao govcrno rcsgaiar sua lilcrdadc c×pondo a vida
cn una fcsia pullica. Proncicu quc aiacaria
sozinIo o nais furioso iouro scn ouira arna nas
naos alcn dc una corda, c quc o dcrrularia, o
scguraria con a corda pcla paric quc fossc
indicada, o sclaria, por-lIc-ia frcio, noniaria nclc
c conlaicria, noniado, dois ouiros iouros dos
nais furiosos iirados do iouril, naia-los-ia un
apos ouiro no insianic quc isso lIc fossc
155
ordcnado c scn o au×ílio dc ningucn. Foi
aicndido. O índio cunpriu a palavra c saiu-sc
lcn cn iudo quanio Iavia pronciido. solrc a
nancira cono sc poriou c dcialIcs do conlaic,
podc-sc consuliar o princiro iono in-12 das
Olscrvaçõcs solrc a Hisioria Naiural, dc Cauiicr,
dc ondc cssc faio foi iirado, pag. 262.
(7i ÷ ºA duraçao da vida dos cavalos, diz
Duffon, c, cono cn iodas as ouiras cspccics dc
aninais, proporcional à duraçao do icnpo do scu
crcscincnio. O Ioncn, quc lcva caiorzc anos a
crcsccr, podc vivcr scis ou scic vczcs cssc icnpo,
isio c, novcnia ou ccn anos, O cavalo, cujo
crcscincnio sc faz cn quairo anos, podc vivcr
scis ou scic vczcs ianio, isio c, vinic c cinco ou
irinia anos. Os c×cnplos quc podcrian scr
conirarios a cssa rcgra sao iao raros quc nao
dcvcn ncsno scr olIados cono c×ccçao dc ondc
sc possan iirar conclusõcs; c, cono os grandcs
cavalos crcsccn nais dcprcssa do quc os
pcqucnos, vivcn ianlcn ncnos icnpo, c fican
vclIos con quinzc anos." (HISTÓFIA NATUFAL,
Do Cavalo.i
(8i ÷ Enirc os aninais carnívoros c os
frugívoros, crcio vcr ouira difcrcnça ainda nais
gcral do quc a quc rcfcri na noia 5, pois sc
csicndc ianlcn aos passaros. Essa difcrcnça
consisic no nuncro dos filIos, quc nao c×ccdc
nunca dc dois dc cada vcz para as cspccics quc
156
nao vivcn scnao dc vcgciais, c quc
ordinariancnic ulirapassa cssc nuncro nos
aninais vorazcs. É facil conIcccr, a cssc rcspciio,
o dcsiino da naiurcza pclo nuncro das
naninIas, duas cn cada fcnca da princira
cspccic, cono o juncnio, a vaca, a calra, a corça,
a ovclIa, cic., c quc c scnprc dc scis ou dc oiio
nas ouiras fcncas, cono a cadcla, a gaia, a lola,
a onça, cic. A galinIa, a gansa, a paia, quc sao
iodos aninais vorazcs, assin cono a aguia, o
gaviao, o nocIo, põcn ianlcn c cIocan grandc
nuncro dc ovos, o quc nao aconiccc janais con a
ponla, a rola, ncn con os passaros quc so
concn graos, os quais nao põcn ncn cIocan
nais dc dois ovos dc cada vcz. A razao quc sc
podc dar a cssa difcrcnça c quc os aninais quc so
vivcn dc crvas c planias csiao quasc o dia iodo
pasiando, c, scndo forçados a cnprcgar nuiio
icnpo a sc nuirir, nao darian conia da nuiriçao
dos scus filIoics, ao passo quc os vorazcs,
fazcndo scu rcpasio quasc cn un insianic,
podcn nais facilncnic c nais vczcs vcr os filIos
c ir à caça, c rcparar o gasio dc una grandc
quaniidadc dc lciic. A rcspciio dc iudo isso,
Iavcria nuiias olscrvaçõcs pariicularcs c
rcflc×õcs quc fazcr, nas nao Ia aqui lugar para
isso c nc lasia Iavcr nosirado, ncsia pcqucna
paric, o sisicna nais gcral da naiurcza, sisicna
quc fornccc una nova razao dc iirar o Ioncn da
157
classc dos carnívoros c dc o colocar cnirc as
cspccics frugívoras.
(9i ÷ Un auior cclclrc, calculando os lcns c
os nalcs da vida Iunana, c conparando as duas
sonas, acIou quc a uliina ulirapassa nuiio a
princira, c quc ionando o conjunio, a vida cra
para o Ioncn un pcssino prcscnic. Nao fiquci
surprccndido con a conclusao; clc iirou iodos os
scus raciocínios da consiiiuiçao do Ioncn
civilizado. Sc sulissc aic ao Ioncn naiural,
podc-sc julgar quc cnconiraria rcsuliados nuiio
difcrcnics; porquc pcrcclcria quc o Ioncn so
icn os nalcs quc sc criou para si ncsno, o quc à
naiurcza sc faria jusiiça. Nao foi facil cIcgarnos
a scr iao dcsgraçados. Ouando, dc un lado,
considcranos o incnso iralalIo dos Ioncns,
ianias cicncias profundas, ianias arics
invcniadas, ianias forças cnprcgadas, alisnos
cniulIados, nonianIas arrasadas, rocIcdos
quclrados, rios iornados navcgavcis, icrras
arroicadas, lagos cavados, panianais dissccados,
consiruçõcs cnorncs clcvadas solrc a icrra, o
nar colcrio dc navios c narinIciros, c quando,
olIando do ouiro lado, procuranos, ncdiiando
un pouco as vcrdadciras vaniagcns quc
rcsuliaran dc iudo isso para a fclicidadc da
cspccic Iunana, so podcnos nos inprcssionar
con a cspaniosa dcsproporçao quc rcina cnirc
cssas coisas, c dcplorar a ccgucira do Ioncn,
quc, para nuirir scu orgulIo louco, nao sci quc va
158
adniraçao dc si ncsno, o faz corrcr
ardorosancnic para iodas as niscrias dc quc c
suscciívcl c quc a lcnfazcja naiurcza Iavia
ionado cuidado cn afasiar dclc.
Os Ioncns sao naus, una irisic c coniínua
c×pcricncia dispcnsa a prova; cnircianio, o
Ioncn c naiuralncnic lon, crcio Iavc-lo
dcnonsirado. Ouc scra, pois, quc o podc icr
dcpravado a cssc ponio, scnao as nudanças
solrcvindas na sua consiiiuiçao, os progrcssos
quc fcz c os conIccincnios quc adquiriu? Ouc sc
adnirc quanio sc qucira a socicdadc Iunana,
nao scra ncnos vcrdadc quc cla conduz
ncccssariancnic os Ioncns a sc odiar cnirc si à
proporçao do crcscincnio dos scus inicrcsscs, a
sc rciriluir nuiuancnic scrviços aparcnics, c a
sc fazcr cfciivancnic iodos os nalcs inaginavcis.
Ouc sc podc pcnsar dc un concrcio cn quc a
razao dc cada pariicular lIc diia na×inas
dirciancnic conirarias àquclas quc a razao
pullica prcga ao corpo da socicdadc, c cn quc
cada un iira os scus lucros da dcsgraça do
ouiro? Nao Ia, ialvcz, un Ioncn alasiado ao
qual os scus Icrdciros avidos, c nuiias vczcs
scus proprios filIos, nao dcscjcn a noric,
sccrciancnic. Nao Ia un navio no nar cujo
naufragio nao consiiiuíssc una loa noiícia para
algun ncgocianic; una so casa quc un dcvcdor
dc na fc nao quiscssc vcr qucinada con iodos os
docuncnios; un so povo quc nao sc rcgozijassc
159
con os dcsasircs dos vizinIos. É assin quc
iiranos vaniagcns do prcjuízo dos nossos
scnclIanics, c quc a pcrda dc un faz quasc
scnprc a prospcridadc do ouiro. Mas, o quc Ia
dc nais pcrigoso ainda c quc as calanidadcs
pullicas sao a c×pcciaiiva c a cspcrança dc una
nuliidao dc pariicularcs. uns qucrcn as
nolcsiias, ouiros, a norialidadc; ouiros, a
gucrra; ouiros, a fonc. Vi Ioncns Iorrorizados
cIorando dc dor anic as aparcncias dc un ano
fcriil; c o grandc c funcsio inccndio dc Londrcs,
quc cusiou a vida c os lcns a ianios dcsgraçados,
fcz a foriuna dc nais dc dcz nil pcssoas.
Sci quc Moniaignc lasiina o aicnicnsc
Dcnadcs por icr fciio punir un opcrario quc,
vcndcndo nuiio caro os cai×õcs, ganIava nuiio
con a noric dos cidadaos; nas, scndo a razao
quc Moniaignc alcga a dc quc scria prcciso punir
ioda a gcnic, c cvidcnic quc confirna as ninIas.
Ouc sc pcncirc, pois, airavcs dc nossas frívolas
dcnonsiraçõcs dc lcncvolcncia, no quc sc passa
no fundo dos coraçõcs, c quc sc rcfliia no quc
dcvc scr un csiado dc coisas cn quc iodos os
Ioncns sao forçados a sc acariciar c a sc dcsiruir
nuiuancnic, c cn quc nasccn ininigos por
dcvcr c vclIacos por inicrcssc. Sc nc rcspondcn
quc a socicdadc c assin consiiiuída, quc cada
Ioncn ganIa cn scrvir aos ouiros, rcplicarci quc
isso csiaria nuiio lcn sc nao ganIassc ainda
nais para prcjudica-lo. Nao Ia provciio iao
160
lcgíiino quc nao scja ulirapassado pclo quc sc
podc fazcr ilcgíiino, c o nal fciio pclo pro×ino c
scnprc nais lucraiivo quc os scrviços. Nao sc
iraia, pois, scnao dc acIar os ncios dc asscgurar
a inpunidadc, c c para isso quc os podcrosos
cnprcgan iodas as suas forças, c os fracos ioda
a sua asiucia.
O Ioncn sclvagcn, quando acalou dc
concr, csia cn paz con ioda a naiurcza, c c
anigo dc iodos os scus scnclIanics. Sc, algunas
vczcs, icn dc dispuiar scu alincnio, nao cIcga
nunca ao c×ircno scn icr anics conparado a
dificuldadc dc vcnccr con a dc cnconirar nouiro
lugar sua sulsisicncia; c, cono o orgulIo nao sc
nisiura ao conlaic, clc icrnina por alguns
socos. O vcnccdor conc o vcncido vai procurar
foriuna nouira paric, c iudo csia pacificado. Mas,
no Ioncn da socicdadc, c iudo lcn difcrcnic;
iraia-sc, princirancnic, dc provcr ao ncccssario,
dcpois, ao supcrfluo. En scguida, vcn as
dclícias, dcpois as incnsas riquczas, c dcpois
sudiios c cscravos. Nao Ia un noncnio dc
dcscanso. O quc Ia dc nais original c quc,
quanio ncnos as ncccssidadcs sao naiurais c
prcncnics, ianio nais as pai×õcs auncnian, c o
quc c pior, o podcr dc as saiisfazcr. Dc soric quc,
apos longas prospcridadcs, dcpois dc Iavcr
dcvorado nuiios icsouros c dcsolado nuiios
Ioncns, ncu Icroi acalara por iudo arruinar,
aic quc scja o unico scnIor do univcrso. Tal c,
161
alrcviadancnic, o quadro noral, scnao da vida
Iunana, pclo ncnos das prcicnsõcs sccrcias do
coraçao dc iodo Ioncn civilizado.
Conparai, scn prcconcciios, o csiado do
Ioncn civilizado con o do Ioncn sclvagcn, c
invcsiigai, sc o pudcrdcs, cono alcn da sua
naldadc, suas ncccssidadcs c suas niscrias, o
princiro alriu novas porias à niscria c à noric.
Sc considcrardcs os sofrincnios do cspíriio quc
nos consoncn, as pai×õcs violcnias quc nos
csgoian c nos dcsolan, os iralalIos c×ccssivos
dc quc os polrcs csiao solrccarrcgados, a nolcza
ainda nais pcrigosa à qual os ricos sc
alandonan, uns norrcndo dc ncccssidadcs c
ouiros dc c×ccssos; sc pcnsardcs nas
nonsiruosas nisiuras dc alincnios, na sua
pcrniciosa condincniaçao, nos alincnios
corronpidos, nas drogas falsificadas, nas
vclIacarias dos quc as vcndcn, nos crros
daquclcs quc as adninisiran, no vcncno do
vasilIanc no qual sao prcparadas; sc prcsiardcs
aicnçao nas nolcsiias cpidcnicas oriundas da
falia dc ar cnirc nuliidõcs dc scrcs Iunanos
rcunidos, nas quc ocasionan a nossa nancira
dclicada do vivcr, as passagcns alicrnadas dc
nossas casas para o ar livrc, o uso dc roupas
vcsiidas ou dcspidas scn prccauçõcs, c iodos os
cuidados quc a nossa scnsualidadc c×ccssiva
iransfornou cn Ialiios ncccssarios, c cuja
ncgligcncia ou privaçao nos cusia incdiaiancnic
162
a vida ou a saudc; sc puscrdcs cn linIa dc conia
os inccndios c os ircnorcs dc icrra quc,
consunindo ou dcrrulando cidadcs iniciras,
fazcn norrcr os Ialiianics aos nilIarcs; cn
una palavra, sc rcunirdcs os pcrigos quc iodas
cssas causas acunulan coniinuancnic solrc
nossas calcças, scniircis cono a naiurcza nos faz
pagar caro o dcsprczo quc icnos dado às suas
liçõcs.
Nao rcpciirci aqui o quc ja dissc da gucrra cn
paginas anicriorcs. Mas, dcscjaria quc as pcssoas
insiruídas quiscsscn ou ousasscn dar cn
pullico os dcialIcs dos Iorrorcs conciidos, nos
c×crciios, pclos cnprcsarios dos vívcrcs c dos
Iospiiais. vcríanos quc suas nanolras, nao
nuiio sccrcias, pclas quais os nais lrilIanics
c×crciios sc fundcn cn ncnos do quc nada,
fazcn norrcr nais soldados do quc os ccifa o
fcrro ininigo. E ainda un calculo nao ncnos
cspanioso o dos Ioncns quc o nar cngolc iodos
os anos, pcla fonc, pclo cscorluio, pclos piraias,
pclo fogo, pclos naufragios. É claro quc ianlcn c
prcciso assinalar por conia da propricdadc
csialclccida, o cono conscqucncia da socicdadc,
os assassínios, os cnvcncnancnios, os roulos
avuliados, as proprias puniçõcs dcsscs crincs,
puniçõcs ncccssarias para prcvcnir naiorcs
nalcs, porcn quc, pclo assassínio do un Ioncn,
cusiando a vida a dois ou nais, nao dci×an dc
dolrar rcalncnic a pcrda da cspccic Iunana.
163
Ouanios ncios vcrgonIosos dc inpcdir o
nascincnio dos Ioncns c dc cnganar a naiurcza.
ou por cssc gosio lruial c dcpravado quc insulia
a sua nais cncaniadora olra, gosio quc os
sclvagcns c os aninais janais conIcccran, c quc
so nascc nos paíscs policiados c da inaginaçao
corronpida; ou por ncio dc alorios sccrcios,
dignos fruios do dclocIc c da Ionra viciosa; ou
pcla c×posiçao ou o assassínio dc una nuliidao
dc crianças, víiinas da niscria dos pais, ou. da
vcrgonIa larlara das nacs; ou, cnfin, pcla
nuiilaçao dcsscs dcsgraçados, dos quais una
paric da c×isicncia c ioda a posicridadc sao
sacrificadas a vas cançõcs, ou, o quc c ainda pior,
ao lruial ciunc dc alguns Ioncns, nuiilaçao
quc, ncsic uliino caso, uliraja duplancnic a
naiurcza, pclo iraiancnio quc rccclcn aquclcs
quc a suporian c pclo uso a quc sao dcsiinados!.
Mas, nao Ia nilIarcs dc casos nais
frcqucnics c nais pcrigosos ainda, cn quc os
dirciios paicrnos ofcndcn alcriancnic a
Iunanidadc? Ouanios ialcnios cnicrrados c
inclinaçõcs forçadas pclo inprudcnic
consirangincnio dos pais! quanios Ioncns icr-
sc-ian disiinguido cn un csiado apropriado, quc
norrcn dcsgraçados c dcsonrados cn ouiro
csiado para o qual nao iinIan ncnIuna apiidao
ncn gosio! quanios casancnios fclizcs, nas
dcsiguais foran ronpidos ou pcriurlados, c
quanias csposas casias dcsonradas, por cssa
164
ordcn dc condiçõcs scnprc cn coniradiçao con
a da naiurcza! quanias ouiras uniõcs csquisiias
fornadas pclo inicrcssc c dcsaprovadas pclo
anor c pcla razao! quanios csposos Ioncsios c
viriuosos nuiuancnic sc proporcionan suplícios
por sc icrcn cscolIido nal! Ouanias jovcns c
dcsgraçadas víiinas da avarcza dos pais
ncrgulIan no vício ou passan scus irisics dias
cIorando c gcncndo dcniro dcsscs laços
indissoluvcis, quc o coraçao rcpclc c so o ouro
fornou! Fclizcs aquclcs cuja coragcn c viriudc os
arrclaian à vida, anics quc una violcncia
larlara os forcc a passar ao crinc ou ao
dcscspcro! Pcrdoai-nc, pai c nac para scnprc
dcploravcis. con pcsar auncnio vossas dorcs;
nas, possan clas scrvir dc c×cnplo cicrno c
icrrívcl a qucn qucr quc ousc, cn nonc ncsno
da naiurcza, violar o nais sagrado dos scus
dirciios!
Sc nao falci scnao dcsscs nos nal fornados
quc sao a olra da nossa polícia, pcnsa-sc quc
aquclcs a quc o anor c a sinpaiia prcsidiran
csicjan iscnios dc inconvcnicnics? E sc cu
cnprccndcssc nosirar a cspccic Iunana aiacada
na sua propria fonic, c aic no nais sagrado dc
iodos os laços, cn quc nao sc ousa nais cscuiar
a naiurcza scnao dcpois dc Iavcr ouvido a
foriuna, c cn quc, a dcsordcn civil confundindo
as viriudcs o os vícios, a coniincncia sc iorna
una prccauçao crininosa, c a rccusa dc dar a
165
vida a scu scnclIanic un aio dc Iunanidadc!
Mas, scn dcspcdaçar o vcu quc colrc ianios
Iorrorcs, conicnicno-nos dc indicar o nal ao
qual ouiros dcvcn irazcr rcncdio.
Ouc sc acrcsccnic a iudo isso cssa
quaniidadc da ofícios nalsaos quc alrcvian os
dias c dcsirocn o icnpcrancnio, iais cono os
iralalIos das ninas, as divcrsas prcparaçõcs dos
nciais, dos nincrais, principalncnic do cIunlo,
do colrc, do ncrcurio, do colalio, do arscnico, do
rosalgar; csscs ouiros ofícios pcrigosos quc iodos
os dias cusian a vida dc una porçao dc
opcrarios, uns cniclIadorcs, ouiros carpiniciros,
ouiros pcdrciros, ouiros iralalIadorcs dc
pcdrcira; quc sc rcunan, rcpiio, iodos csscs
oljcios, c sc podcrao vcr, no csialclccincnio c
pcrfciçao das socicdadcs, as razõcs da dininuiçao
da cspccic, olscrvada por nais dc un filosofo.
O lu×o, inpossívcl dc prcvcnir cnirc os
Ioncns avidos dc suas proprias conodidadcs c
da considcraçao dos ouiros, acala logo o nal quc
as socicdadcs concçaran; c, sol o prcic×io dc
fazcr vivcr os polrcs, o quc nao cra prcciso,
cnpolrccc iodo o rcsio c dcspovoa o Esiado, ccdo
ou iardc.
O lu×o c un rcncdio nuiio pior do quc o nal
quc prcicndc curar; ou anics, c clc ncsno o pior
dos nalcs, cn qualqucr Esiado, grandc ou
166
pcqucno, c quc, para nuirir as nuliidõcs dc
criados c dc niscravcis quc fcz, acalrunIa c
arruina o iralalIador c o cidadao. cono csscs
vcnios cscaldanics do sul quc, colrindo as crvas
c vcrduras dc inscios dcvoradorcs, iiran a
sulsisicncia dos aninais uicis c lcvan a fonc c a
noric a iodos os lugarcs cn quc sc fazcn scniir.
Da socicdadc c do lu×o quc cla cngcndra,
nasccn as arics lilcrais c nccanicas, o concrcio,
as lciras, c iodas cssas inuiilidadcs quc fazcn
florcsccr a indusiria, cnriqucccn c pcrdcn os
Esiados. A razao dcssc dcpcrccincnio c nuiio
sinplcs. É facil vcr quc, pcla sua naiurcza, a
agriculiura dcvc scr a ncnos lucraiiva dc iodas
as arics, porquc, scndo o scu produio dc uso
nais indispcnsavcl para iodos os Ioncns, o
prcço dcvc csiar proporcionado às faculdadcs dos
nais polrcs. Do ncsno princípio podc-sc iirar a
rcgra dc quc, cn gcral, as arics sao lucraiivas na
razao invcrsa da sua uiilidadc, c dc quc as nais
ncccssarias, finalncnic, dcvcn iornar-sc as nais
ncgligcnciadas. Por ai sc vc o quc sc dcvc pcnsar
das vcrdadciras vaniagcns da indusiria c do
cfciio rcal quc rcsulia dos scus progrcssos. Tais
sao as causas scnsívcis dc iodas as niscrias cn
quc a opulcncia prccipiia, finalncnic, as naçõcs
nais adniradas. À ncdida quc a indusiria c as
arics sc csicndcn c florcsccn, o culiivador
dcsprczado, carrcgado dc inposios ncccssarios à
nanuicnçao do lu×o, c condcnado a passar a vida
167
cnirc o iralalIo c a fonc, alandona o canpo
para ir procurar na cidadc o pao quc dcvia lcvar
para la. Ouanio nais as capiiais inprcssionan
dc adniraçao os olIos csiupidos do povo, ianio
nais scria prcciso lasiinar o alandono dos
canpos, as icrras inculias c as csiradas cIcias
dc cidadaos dcsgraçados iransfornados cn
ncndigos ou ladrõcs, c dcsiinados un dia a
acalar a sua niscria pclos caninIos ou solrc
un nonic dc csicrco. É assin quc o Esiado sc
cnriquccc por un lado, c sc cnfraquccc c sc
dcspovoa, por ouiro, c quc as nais podcrosas
nonarquias, apos nuiios iralalIos para sc
iornarcn opulcnias c dcscrias, acalan por sc
iornar a prcsa dc naçõcs polrcs quc sucunlcn à
funcsia icniaçao dc as invadir, c quc sao
invadidas c cnfraqucccn por sua vcz, aic quc clas
ncsnas scjan invadidas c dcsiruídas por ouiras.
Ouc sc digncn c×plicar-nos o quc icria
podido produzir cssas nuvcns dc larlaros quc,
duranic ianios scculos, inundaran a Europa, a
Ásia c a África. Scria à indusiria dc suas arics, à
c×cclcncia do sua polícia, quc dcvian cssa
prodigiosa populaçao? Ouc os nossos salios nos
digan porquc, longc dc ir a ial ponio, csscs
Ioncns fcrozcs, lruiais, scn luzcs, scn frcio,
scn cducaçao, nao sc csirangulavan iodos a
cada insianic, para dispuiar o alincnio ou a
caça. Ouc nos c×pliqucn cono csscs niscravcis
iivcran soncnic a ousadia dc olIar cn facc iao
168
Ialcis pcssoas cono sonos, con iao lcla
disciplina niliiar, iao lclos codigos c iao salias
lcis. Enfin, porquc, dcpois quc a socicdadc sc
apcrfciçoou nos paíscs do Noric c sc icvc ianio
iralalIo para cnsinar aos Ioncns scus dcvcrcs
nuiuos c a aric dc vivcr agradavcl c
pacificancnic cn conjunio, nao sc vc nais nada
sair dc scnclIanic a cssas nuliidõcs dc Ioncns
quc produzian ouirora. Fcccio nuiio quc algucn
sc lcnlrc, por fin, dc nc rcspondcr quc iodas
cssas grandcs coisas, a salcr, as arics, as
cicncias c as lcis, foran nuiio saliancnic
invcniadas pclos Ioncns cono una pcsic saluiar
para prcvcnir a c×ccssiva nuliiplicaçao da
cspccic, con ncdo dc quc csic nundo acalassc
sc iornando nuiio pcqucno para os scus
Ialiianics.
Pois lcn! scra prcciso dcsiruir as socicdadcs,
aniquilar o icu c o ncu, c voliar a vivcr nas
florcsias con os ursos? conscqucncia à nancira
dos ncus advcrsarios, quc prcfiro prcvcnir a lIcs
dci×ar a vcrgonIa dc a concluir. OI vos, para
qucn a voz cclcsic nao sc fcz ouvir, c quc nao
rcconIcccis para vossa cspccic ouiro dcsiino
scnao o dc acalar cn paz csia curia vida; vos,
quc podcis dci×ar no ncio das cidadcs vossas
funcsias aquisiçõcs, vossos cspíriios inquicios,
vossos coraçõcs corronpidos c vossos dcscjos
dcscnfrcados, rcionai, pois quc dcpcndc dc vos,
vossa aniiga c princira inoccncia; idc para os
169
losqucs pcrdcr a visia c a ncnoria dos crincs
dos vossos conicnporancos, c nao rccccis aviliar
vossa cspccic rcnunciando às suas luzcs para
rcnunciar aos scus vícios.
Ouanio aos Ioncns scnclIanics a nin,
cujas pai×õcs dcsiruíran para scnprc a original
sinplicidadc, quc nao podcn nais nuirir-sc dc
crvas c dc scncnics, ncn passar scn lcis c scn
cIcfcs; àquclcs quc foran Ionrados cn scu
princiro pai con liçõcs solrcnaiurais; àquclcs
quc Iao dc vcr, na inicnçao dc dar princiro às
açõcs Iunanas una noralidadc quc nao
iivcsscn adquirido dc Ia nuiio, a razao do un
prccciio indifcrcnic por si ncsno c inc×plicavcl
cn qualqucr ouiro sisicna; àquclcs, cis una
palavra, quc csiao convcncidos dc quc a voz
divina cIanou iodo o gcncro Iunano para as
luzcs o para a fclicidadc das cclcsics
inicligcncias, ÷ iodos csscs iraiarao dc ncrcccr,
pclo c×crcício das viriudcs quc sc olrigar, a
praiicar aprcndcndo a conIccc-las, o prcnio
cicrno quc dcvcn cspcrar; rcspciiarao os
sagrados laços das socicdadcs, dc quc sao
ncnlros; anarao scus scnclIanics c os scrvirao
con iodo o scu podcr; olcdcccrao
cscrupulosancnic às lcis c aos Ioncns, quc sao
os scus auiorcs c ninisiros; Ionrarao
principalncnic os lons c salios príncipcs quc
salcrao prcvcnir, curar ou fazcr dcsaparcccr cssa
nuliidao dc alusos c dc nalcs scnprc prcsics a
170
nos acalrunIar; aninarao o zclo dcsscs cIcfcs
dignos, nosirando-lIcs scn icnor c scn
adulaçao a grandcza dc sua iarcfa c o rigor do
scu dcvcr; nas, nao dcsprczarao ncnos una
consiiiuiçao quc nao sc podc nanicr scnao con o
au×ílio dc iania gcnic rcspciiavcl quc cn gcral sc
dcscja nais do quc sc olicn, c da qual, apcsar dc
ianios csforços, nasccn scnprc nais
calanidadcs rcais do quc vaniagcns aparcnics.
(10i ÷ Enirc os Ioncns quc conIcccnos, ou
por nos ncsnos, ou pclos Iisioriadorcs, ou pclos
viajanics, uns sao ncgros, ouiros lrancos, ouiros
vcrnclIos; uns icn calclos longos, ouiros
apcnas una la frisada; uns sao quasc
conplciancnic pcludos, ouiros ncn ncsno icn
larla. Houvc, c Ia ainda, ialvcz, naçõcs dc
Ioncns dc aliura giganicsca; c, pondo do paric a
falula dos pigncus, quc lcn podc nao passar dc
c×agcro, salc-sc quc os lapõcs, c principalncnic
os grocnlandcscs, csiao nuiio alai×o do ialIc
ncdio dos Ioncns. Prcicndc-sc ncsno quc Ia
povos iniciros con caudas, cono os
quadrupcdcs. E, scn acrcdiiar ccgancnic nas
narraiivas dc Hcrodoio c dc Cicsias, podc-sc pclo
ncnos dcduzir a opiniao nuiio vcrossínil dc quc,
sc sc iivcsscn podido fazcr loas olscrvaçõcs nos
vclIos icnpos cn quc os divcrsos povos scguiran
nanciras dc vivcr nais difcrcnics cnirc si do quc
Iojc, icr-sc-ian ianlcn noiado, no rosio c na
conplciçao do corpo, varicdadcs nuiio nais
171
inprcssionanics. Todos csscs faios, dc quc c facil
forncccr provas inconicsiavcis, so podcn
surprccndcr os quc csiao acosiunados a olIar
soncnic os oljcios quc os rodcian, ignorando os
podcrosos cfciios da divcrsidadc dos clinas, do
ar, dos clcncnios, da nancira dc vivcr, dos
Ialiios cn gcral, c principalncnic a força
cspaniosa das ncsnas causas, quando aiuan
coniinuancnic solrc longas scrics dc gcraçõcs.
Hojc, quc o concrcio, as viagcns c as conquisias
rcuncn nais os divcrsos povos, c quc suas
nanciras dc vivcr sc apro×inan scn ccssar pcla
frcqucnic conunicaçao, pcrcclc-sc quc ccrias
difcrcnças nacionais dininuíran; c, por c×cnplo,
cada qual podc olscrvar quc os franccscs dc Iojc
nao sao nais aquclcs grandcs corpos lrancos c
louros dcscriios pclos Iisioriadorcs laiinos,
cnlora o icnpo, con a fusao dos francos c
nornandos, lrancos c louros, ianlcn dcvcssc
rcsialclcccr o quc a frcqucniaçao dos ronanos
iivcssc podido iirar à influcncia do clina, na
consiiiuiçao naiural c cor dos Ialiianics. Todas
cssas olscrvaçõcs, solrc as varicdadcs quc
nilIarcs dc causas podcn produzir c
cfciivancnic produziran na cspccic Iunana, nc
fazcn duvidar sc divcrsos aninais scnclIanics
aos Ioncns, quc os viajanics scn nais c×anc
ionaran cono aninais, ou por causa dc algunas
difcrcnças quc Iavian noiado na confornaçao
c×icrior, ou soncnic porquc csscs aninais nao
172
falavan, nao scrian dc faio vcrdadciros Ioncns
sclvagcns, cuja raça, dispcrsa rcnoiancnic nos
losqucs, nao iivcra ocasiao dc dcscnvolvcr
ncnIuna dc suas faculdadcs viriuais, ncn
adquirira ncnIun grau dc pcrfciçao, acIando-sc
ainda no csiado priniiivo dc naiurcza. Dcnos un
c×cnplo do quc qucro dizcr.
ºEnconira-sc, diz o iraduior da Hisiorias das
Viagcns, no vccn-sc duas cspccics dc nonsiros,
scndo os naiorcs cIanados orangoiangos nas
Índias oricniais, quc consiiiucn cono quc o ncio
icrno cnirc a cspccic Iunana c os laluínos.
Daiicl conia quc, nas florcsias dc Maionla, no
rcino dc Loango, vccn-sc duas cspccics dc
nonsiros, scndo os naiorcs cIanados pongos c
os ouiros cnjocos. Os princiros asscnclIan-sc
c×aiancnic ao Ioncn, nas sao nuiio nais
corpulcnios c dc ialIc nuiio alio. Con rosio
Iunano, icn olIos nuiio fundos. As naos, faccs
c orclIas nao icn pclo, à c×ccçao das
solrancclIas, quc a icn nuiio longas. Enlora
icnIan o rcsio do corpo nuiio pcludo, o pclo nao
c nuiio cspcsso, c sua cor c casianIa. Enfin, a
unica paric quc os disiinguc dos Ioncns c a
pcrna, quc nao icn larriga. Andan dirciios,
scgurando con a nao o pclo do pcscoço; scu
cscondcrijo c nos losqucs; dorncn acina das
arvorcs c fazcn para si una cspccic dc icio quc
os rcsguarda da cIuva. Alincnian-sc dc fruias c
nozcs silvcsircs. Janais concn carnc. Os ncgros
173
quc airavcssan as florcsias cosiunan accndcr
fogos duranic a noiic; noian quc dc nanIa,
quando paricn, os pongos ionan-lIcs o lugar
cn iorno do fogo, so sc rciirando quando o fogo
sc c×iinguc; porquc, cnlora icnIan nuiia
Ialilidadc, nao icn lasianic scnso para o
cnircicr pondo nclc a lcnIa.
ºAndan algunas vczcs cn rclanIo, c naian
os ncgros quc airavcssan as florcsias. Aiacan
aic os clcfanics quc vao pasiar nos lugarcs por
clcs Ialiiados, c os naliraian ianio con nurros
c pauladas quc os forçan a fugir soliando griios.
Janais sc pcgan pongos vivos, porquc sao iao
rolusios quc dcz Ioncns nao scrian lasianics
para os scgurar. nas, os ncgros apanIan nuiios
dos nais novos, dcpois dc naiar-lIcs a nac, ao
corpo da qual o ncnorzinIo sc agarra foricncnic.
Ouando un dcsscs aninais norrc, os ouiros lIc
colrcn o corpo con una porçao do ranos c
folIagcns. PurcIasc acrcsccnia quc, convcrsando
con Daiicl, dclc soulcra quc un pongo lIc
roulara un ncgrinIo, o qual passou un ncs
iniciro na socicdadc dcsscs aninais; porquc nao
fazcn ncnIun nal aos Ioncns quc
surprccndcn, pclo ncnos quando csics nao os
olIan, cono o ncgrinIo olscrvou. Daiicl nao
dcscrcvcu a scgunda cspccic dc nonsiros.
ºDrappcr confirna quc o rcino do Congo csia
cIcio dcsscs aninais conIccidos nas Índias pclo
174
nonc dc orangoiangos, isio c, Ialiianics dos
losqucs, o quc os africanos cIanan dc quojas
norros. Essc aninal, diz clc, c iao scnclIanic ao
Ioncn quc alguns viajanics sc convcnccran dc
quc podcria scr filIo dc una nulIcr c dc un
nacaco. quincra quc os proprios ncgros rcjciian.
Un dcsscs aninais foi iransporiado do Congo
para a Holanda c aprcscniado ao príncipc dc
Orangc, Frcdcrico Hcnriquc. Era da aliura dc
una criança dc ircs anos, dc gordura ncdíocrc,
nas quadrado c lcn proporcionado, nuiio agil c
nuiio vivo, as pcrnas carnudas c rolusias, ioda a
frcnic do corpo scn pclos, nas con as cosias
colcrias dc pclos ncgros. A princira visia, scu
rosio asscnclIava-sc ao dc un Ioncn, nas
iinIa o nariz cIaio c rccurvado; as orclIas cran
ianlcn as da cspccic Iunana; o scio, pois cra
una fcnca, cra carnudo, o unligo profundo, os
onlros lcn junios, as naos divididas cn dcdos
c con polcgar, a larriga da pcrna c os
calcanIarcs gordos c carnudos. CaninIava,
nuiias vczcs, dirciio, solrc as pcrnas, c cra capaz
dc lcvaniar c carrcgar fardos nuiio pcsados.
Ouando qucria lclcr, pcgava con una das naos
a ianpa do vaso c con a ouira o fundo, c cn
scguida cn×ugava graciosancnic os lalios. Para
dornir, dciiava a calcça cn un iravcssciro,
colrindo-sc iao lcn quc podia scr ionado por
un Ioncn no lciio. Os ncgros conian csiranIas
Iisiorias dcssc aninal. asscguran nao soncnic
175
quc clc força as nulIcrcs c as raparigas, nas quc
ousa aiacar Ioncns arnados. En una palavra,
Ia nuiia aparcncia dc quc scja o saiiro dos
aniigos. Mcrolla so faia ialvcz dcsscs aninais
quando conia quc os ncgros, nas suas caçadas,
pcgan algunas vczcs Ioncns c nulIcrcs
sclvagcns." No icrcciro iono da ncsna Hisioria
das Viagcns, fala-sc ainda dcssa cspccic dc
aninais aniroponorfos, sol o nonc dc lcggos c
nandrills. nas, aicndo-nos às narraiivas
prcccdcnics, cnconiran-sc, na dcscriçao dcsscs
prcicnsos nonsiros, confornidadcs
inprcssionanics con a cspccic Iunana c
difcrcnças ncnorcs do quc as quc sc podcrian
assinalar dc Ioncn para Ioncn. Nao sc vccn,
ncssas passagcns, as razõcs nas, quais os
auiorcs sc fundan para rccusar aos aninais cn
qucsiao o nonc dc Ioncns sclvagcns; nas, c facil
conjcciurar quc c por scrcn csiupidos c por nao
falarcn; sao razõcs fracas para os quc salcn
quc, cnlora o orgao da palavra scja naiural ao
Ioncn, a propria palavra nao lIc c coniudo
naiural, c para os quc salcn aic quc ponio sua
pcrfcciililidadc podc icr clcvado o Ioncn
civilizado acina do scu csiado original. O
pcqucno nuncro dc linIas quc conicn cssas
dcscriçõcs nos podc fazcr julgar cono csscs
aninais foran nal olscrvados c con quc
prcconcciios foran visios. Por c×cnplo, sao
qualificados dc nonsiros, c cnircianio, concorda-
176
sc quc rcproduzcn. En un lugar, Daiicl diz quc
os pongos naian os ncgros quc airavcssan as
florcsias; cn ouiro, PurcIass acrcsccnia quc nao
fazcn ncnIun nal, ncsno quando os
surprccndcn, pclo ncnos quando os ncgros nao
sc ponIan a olIa-los. Os pongos rcuncn-sc cn
iorno dc fogos accsos pclos ncgros quando csics
sc rciiran, c sc rciiran por sua vcz quando o fogo
sc c×iinguc; cis aí o faio; c agora, cis o
concniario do olscrvador. porquc icn nuiia
Ialilidadc; nas nao icn lasianic scnso para o
cnircicr pondo nclc a lcnIa. Eu dcscjaria
adivinIar cono Daiicl, ou PurcIass, scu
conpilador, podc salcr quc a rciirada dos pongos
cra un cfciio dc sua csiupidcz c nao dc sua
voniadc. En un clina cono o dc Loango, o fogo
nao c coisa nuiio ncccssaria aos aninais; c, sc os
ncgros o accndcn, c ncnos conira o frio do quc
para cspaniar os aninais fcrozcs. c, pois, nuiio
sinplcs quc, dcpois dc sc divcriircn un pouco
con as cIanas, ou dc sc aqucccrcn, os pongos
sc alorrcçan dc ficar scnprc no ncsno lugar c
saian para pasiar, o quc c×igc nais icnpo do
quc sc concsscn carnc. Alias, salc-sc quc a
naior paric dos aninais, scn c×cciuar o Ioncn,
sao naiuralncnic prcguiçosos c sc rccusan a
ioda soric dc cuidados quc nao scjan dc alsoluia
ncccssidadc. Enfin, parccc nuiio csiranIo quc
os pongos, cuja Ialilidadc c força sc c×alian, os
pongos, quc salcn cnicrrar os norios c fazcr
177
icios dc ranagcns, nao sailan pór lcnIa no fogo.
Lcnlro-nc dc icr visio un nacaco fazcr cssa
ncsna nanolra quc sc prcicndc quc os pongos
nao possan fazcr. c vcrdadc quc, nao sc icndo
ninIas idcias voliado para cssc lado, concio
ianlcn a falia quc ccnsuro nos viajanics c nc
dcscuidci dc c×aninar sc a inicnçao do nacaco
cra con cfciio cnircicr o fogo, ou sinplcsncnic,
cono crcio, iniiar a açao do Ioncn. Scja cono
for, csia lcn dcnonsirado quc o nacaco nao c
una varicdadc do Ioncn, nao soncnic porquc c
privado da faculdadc dc falar, nas
principalncnic porquc c ccrio quc sua cspccic
nao icn a dc sc apcrfciçoar, quc c o caraicr
cspccífico da cspccic do Ioncn. cssas
c×pcricncias parcccn nao icr sido fciias solrc o
pongo c o orangoiango con lasianic cuidado
para sc podcr iirar a ncsna conclusao. Havcria,
coniudo, un ncio pclo qual, sc o orangoiango ou
ouiros fosscn da cspccic Iunana, os
olscrvadorcs nais grossciros podcrian ccriificar-
sc disso, ncsno con dcnonsiraçao; nas, alcn
dc quc una so gcraçao nao lasiaria para cssa
c×pcricncia, cla dcvc passar por inpraiicavcl,
porquc scria prcciso quc aquilo quc c apcnas
una suposiçao fossc dcnonsirado cono
vcrdadciro, anics quc a prova quc dcvcria
consiaiar o faio pudcssc scr icniada
inoccnicncnic.
178
Os julgancnios prccipiiados, quc nao sao o
fruio dc una razao csclarccida, csiao sujciios a
cair no c×agcro. Nossos viajanics fazcn, scn
ccrinónia, aninais sol o nonc dc pongos,
nandrills, orangoiangos, dcsscs ncsnos scrcs
dos quais, sol o nonc dc saiiros, faunos,
silvanos, os aniigos fazian divindadcs. É possívcl
quc, dcpois dc nuiias pcsquisas, sc dcsculra quc
nao sao ncn aninais ncn dcuscs, nas Ioncns.
Enquanio sc cspcra, parccc-nc Iavcr iania razao
cn rccorrcr a Mcrolla, rcligioso lcirado,
icsicnunIa ocular, c quc, con ioda a sua
ingcnuidadc, nao dci×ava dc scr Ioncn dc
cspíriio, cono ao ncgocianic Daiicl, a Drappcr, a
PurcIass c aos ouiros conpiladorcs.
Ouc juízo sc pcnsa quc icnIan fciio
scnclIanics olscrvadorcs solrc a criança
cnconirada cn 1694, dc quc ja falci airas, quc
nao dava ncnIun sinal dc razao, caninIava
solrc os pcs c solrc as naos, nao iinIa
ncnIuna linguagcn c fornava sons quc cn nada
sc parccian con os dc un Ioncn? Lcvou nuiio
icnpo, coniinua o ncsno filosofo quc nc fornccc
csic faio, para podcr profcrir algunas palavras, c
ainda assin o fcz dc nancira larlara. Logo quc
podc falar, inicrrogaran-na solrc o scu princiro
csiado; nas, lcnlrava-sc ianio dclc quanio nos
do quc nos aconicccu no lcrço. Sc,
dcsgraçadancnic para cla, cssa criança caíssc
nas naos dos nossos viajanics, nao sc podc
179
duvidar dc quc, dcpois dc noiar o scu silcncio c a
sua csiupidcz, dccidirian fazc-la voliar para o
naio ou cnccrra-la cn una jaula; dcpois, cn
lclas narraiivas, falarian dcla, saliancnic, cono
dc un aninal nuiio curioso quc sc parccia con o
Ioncn.
Ha irczcnios ou quairoccnios anos quc os
Ialiianics da Europa inundan as ouiras parics
do nundo, c pullican scn ccssar novas
narraiivas dc viagcns o rclaiorios, c csiou
pcrsuadido dc quc so conIcccnos Ioncns
curopcus; ainda parccc, dianic dos ridículos
prcconcciios quc nao dcsaparcccran ncsno
cnirc os Ioncns lcirados, quc cada qual, sol o
nonc ponposo dc csiudo do Ioncn, faz apcnas
o dos Ioncns do scu país. Os pariicularcs podcn
ir c vir, nas parccc quc a filosofia nao viaja, dc ial
nancira a dc cada povo c pouco apropriada para
ouiro. A causa disso c nanifcsia, pclo ncnos
para as rcgiõcs afasiadas. so Ia quairo cspccics
dc Ioncns quc fazcn viagcns dc longo curso. os
narinIciros, os concrcianics, os soldados c os
nissionarios. Ora, nao sc podc cspcrar quc as
ircs princiras forncçan lons olscrvadorcs; c,
quanio aos da quaria, ocupados con a vocaçao
sullinc quc os cIana, quando nao csiivcsscn
sujciios a prcconcciios dc csiado cono iodos os
ouiros, dcvo-sc crcr quc nao sc cnircgarian dc
loa voniadc a pcsquisas quc parcccn dc pura
curiosidadc c quc os dcsviarian dos iralalIos
180
nais inporianics aos quais sc dcsiinan. Alias,
para prcgar uiilncnic o EvangclIo, nao c prcciso
scnao zclo, dando Dcus o rcsio; nas, para
csiudar os Ioncns, c prcciso icr ialcnios quc
Dcus nao sc conproncic a dar a ningucn c quc
ncn scnprc confcrc aos sanios. Nao sc alrc un
livro dc viagcns cn quc nao sc cnconircn
dcscriçõcs dc caracicrcs c dc cosiuncs; fica-sc,
porcn, adnirado dc vcr quc as pcssoas quc
dcscrcvcn ianias coisas so icnIan diio o quc
iodos ja salian, so icnIan pcrcclido, no ouiro
c×ircno do nundo, o quc so a clas scria dado
noiar scn sair da sua rua, c dc quc csscs iraços
vcrdadciros quc disiingucn as naçõcs, c quc
inprcssionan os olIos fciios para vcr, icnIan
quasc scnprc cscapado aos scus. Daí vcio o lclo
adagio dc noral, iao rcpciido pcla iurla filosofica,
dc quc os Ioncns sao os ncsnos cn ioda paric,
icndo cn ioda paric as ncsnas pai×õcs c os
ncsnos vícios, scndo lasianic inuiil procurar
caracicrizar os difcrcnics povos. Ora, isso c
raciocinar quasc iao lcn cono sc sc disscssc quc
nao sc podcria disiinguir Pcdro dc Tiago, porquc
anlos icn nariz, loca c olIos.
Scra quc nao vcrcnos nais rcnasccr csscs
icnpos fclizcs cn quc os povos nao sc nciian a
filosofar, nas cn quc os Plaiao, os Talcs, c os
Piiagoras, ionados dc un dcscjo ardcnic dc
salcr, cnprccndian as naiorcs viagcns
unicancnic para sc insiruírcn, indo sacudir
181
longc o jugo dos prcconcciios nacionais, aprcndcr
a conIcccr os Ioncns pclas suas confornaçõcs c
pclas suas difcrcnças, c adquirir csscs
conIccincnios univcrsais quc nao sao os dc un
scculo ou dc un país c×clusivancnic, nas quc,
scndo dc iodos os icnpos c dc iodos os lugarcs,
sao, por assin dizcr, a cicncia conun dos
salios?
Adnira-sc a nagnificcncia dc alguns curiosos
quc fizcran ou nandaran fazcr, con grandcs
dcspcsas, viagcns ao Oricnic, con salios c
piniorcs, para aí dcscnIar pardiciros c dccifrar
ou copiar inscriçõcs; nas, cusia-nc concclcr
cono, nun scculo cn quc iodos sc jacian dc
lclos conIccincnios, nao sc cnconircn dois
Ioncns lcn unidos, ricos, un dc dinIciro, ouiro
dc gcnio, anlos anando a gloria c aspirando à
inorialidadc, quc sacrifiqucn, un vinic nil
cscudos dc sua foriuna, c o ouiro, dcz anos dc
sua vida, nuna cclclrc viagcn ao rcdor do
nundo, para csiudar, ncn scnprc pcdras c
planias, nas, por una vcz; os Ioncns c os
cosiuncs, c quc, dcpois dc ianios scculos
cnprcgados cn ncdir c considcrar a casa, sc
lcnlrcn cnfin dc procurar conIcccr os scus
Ialiianics.
Os acadcnicos quc pcrcorrcran as parics
scicnirionais da Europa o ncridionais da Ancrica
iinIan por oljcio visiia-las nais cono gcónciras
182
do quc cono filosofos. Enircianio, cono ao
ncsno icnpo cran una coisa c ouira, nao sc
podcn olIar cono alsoluiancnic dcsconIccidas
as rcgiõcs quc foran visias c dcscriias pclos La
Condaninc c os Maupcriuis. O joalIciro CIardin,
quc viajou cono Plaiao, nada dci×ou quc dizcr
solrc a Pcrsia. A CIina parccc icr sido lcn
olscrvada pclos jcsuíias. Kcnpfcr da una idcia
passavcl do pouco quc viu no Japao. E×cciuadas
cssas narraiivas, nao conIcccnos os povos das
Índias oricniais, frcqucniados unicancnic por
curopcus nais curiosos dc cncIcr as suas loinas
do quc as suas calcças. A África inicira c os scus
nuncrosos Ialiianics, iao singularcs pclo
caraicr cono pcla sua cor, csiao ainda por
c×aninar; ioda a icrra csia colcria dc naçõcs das
quais so conIcccnos os noncs, c nos ncicnos a
julgar o gcncro Iunano! SuponIanos un
Monicsquicu, un Duffon, un Didcroi, un
Duclos, un d'Alcnlcri, un Condillac, ou Ioncns
dcssa icnpcra viajando para insiruir scus
conpairioias, olscrvando c dcscrcvcndo, cono
salcn fazcr, a Turquia, o Egiio, a Darlaria, o
inpcrio dc Marrocos, a Cuinc, ÷ o país dos
cafrcs, o inicrior da África c suas cosias oricniais,
os nalalarcs, a Mongolia, as nargcns do Cangcs,
os rcinos do Siao, dc Pcgu, c dc Ava, a CIina, a
Tariaria c, principalncnic, o Japao; dcpois, no
ouiro Icnisfcrio, o Mc×ico, o Pcru, o CIilc, as
icrras nagclanicas, scn csqucccr os paiagõcs
183
vcrdadciros ou falsos, o Tucuna, o Paraguai, sc
possívcl, o Drasil; cnfin, os carailas, a Florida, c
iodas as rcgiõcs sclvagcns (scria a nais
inporianic dc iodas as viagcns, c a quc dcvcria
scr fciia con nais cuidadoi. SuponIanos quc
csscs novos Hcrculcs, dc volia dcssas carrciras
ncnoravcis, icrninasscn cn scguida, con
vagar, a Iisioria naiural, noral c políiica do quc
iivcsscn visio; vcríanos sair un novo nundo dc
lai×o dc sua pcna, c aprcndcríanos assin a
conIcccr o nosso. Fcpiio quc, quando
scnclIanics olscrvadorcs afirnasscn quc ial
aninal c un Ioncn c un ouiro una lcsia, scria
prcciso crcr; nas, scria grandc ingcnuidadc
proccdcr do ncsno nodo con viajanics
grossciros, solrc os quais sc c icniado, às vczcs,
a colocar a ncsna qucsiao quc clcs sc ncicn a
rcsolvcr solrc ouiros aninais.
(11i ÷ Isso nc parccc a uliina cvidcncia, c
cu nao podcria concclcr dc ondc os nossos
filosofos podcn fazcr nasccr iodas as pai×õcs quc
prcicndcn no Ioncn naiural. E×cciuado apcnas
o ncccssario físico, quc a propria naiurcza pcdc,
iodas as nossas ouiras ncccssidadcs so o sao
pclo Ialiio, anics do qual nao cran
ncccssidadcs, ou pclos dcscjos, c nao sc dcscja o
quc nao sc csia cn csiado do conIcccr. Daí
rcsulia quc, cono o Ioncn sclvagcn so dcscja as
coisas quc conIccc c cono so conIccc aquclas
cuja possc csia ao scu alcancc, ou c facil
184
adquirir, nada dcvo scr iao iranquilo cono a sua
alna c nada iao liniiado cono o scu cspíriio.
(12i Enconiro, no Covcrno Civil, dc Loclc,
una oljcçao quc nc parccc nuiio cspcciosa para
quc nc scja pcrniiido dissinula-la. ºCono o fin
da socicdadc cnirc o nacIo c a fcnca, diz cssc
filosofo, nao c sinplcsncnic procriar, nas
coniinuar a cspccic, cssa socicdadc dcvc durar,
ncsno apos a. procriaçao, pclo ncnos ianio
icnpo quanio c ncccssario para a nuiriçao c
conscrvaçao dos procriados, isio c, aic quc clcs
ncsnos scjan capazcs dc provcr às suas
ncccssidadcs. Vcnos quc cssa rcgra, quc a
salcdoria infiniia do Criador csialclcccu solrc as
olras dc suas naos, c consianicncnic olscrvada
c con c×aiidao pclas criaiuras infcriorcs ao
Ioncn. Nos aninais quc vivcn dc crvas, a
socicdadc cnirc o nacIo c a fcnca nao dura nais
icnpo do quc o aio da copulaçao, porquc, scndo
as naninIas da nac suficicnics para nuirir os
filIos aic quc scjan capazcs dc pasiar as crvas, o
nacIo sc conicnia cn gcrar c nao sc prcocupa,
dcpois disso, con a fcnca ncn con os filIoics,
para cuja sulsisicncia cn nada podc coniriluir.
Mas, cn rclaçao aos aninais dc prcsa, a
socicdadc dura nais icnpo, porquc, nao podcndo
a nac lcn provcr à sua propria sulsisicncia c ao
ncsno icnpo nuirir os filIos soncnic con sua
prcsa, o quc c una nancira dc nuirir-sc nao so
nais iralalIosa cono nais pcrigosa do quc a dc
185
sc nuirir dc crvas, a assisicncia do nacIo c
alsoluiancnic ncccssaria para a nanuicnçao dc
sua fanília conun, sc sc podc usar cssc icrno.
Os filIos, cnquanio nao pudcrcn procurar
alguna prcsa, so podcn sulsisiir pclos cuidados
do nacIo c da fcnca. Noia-sc a ncsna coisa
cnirc iodos os passaros, salvo alguns passaros
doncsiicos quc sc cnconiran cn lugarcs nos
quais a coniínua alundancia dc nuiriçao iscnia o
nacIo dc nuirir os filIoics. Vc-sc quc, cnquanio
os filIoics, ainda no ninIo, icn ncccssidadc dc
alincnio, o nacIo c fcnca para ai o lcvan aic
quc possan voar c provcr à sua sulsisicncia.
ºNisso, a ncu vcr, consisic a principal, sc nao
a unica razao por quc o nacIo c a fcnca, no
gcncro Iunano, sao olrigados a una socicdadc
nais longa do quc a quc nanicn as ouiras
criaiuras. Essa razao c quc a nulIcr c capaz dc
concclcr c, dc ordinario, ficar gravida ouira vcz c
icr un novo filIo anics quc o prcccdcnic csicja
cn condiçõcs dc dispcnsar o au×ílio dos pais c
provcr às suas ncccssidadcs. Assin, un pai,
scndo olrigado a cuidar duranic nuiio icnpo
daquclcs quc gcrou, c ianlcn olrigado a
coniinuar a vivcr na socicdadc conjugal con a
ncsna nulIcr dc qucn os icvc, c a ficar ncssa
socicdadc nuiio nais icnpo do quc as ouiras
criaiuras, cujos filIos podcndo sulsisiir por si
ncsnos anics dc cIcgar o icnpo dc nova
procriaçao, o laço da fcnca c do nacIo sc ronpc
186
naiuralncnic c anlos sc cnconiran cn plcna
lilcrdadc, aic quc a csiaçao quc cosiuna soliciiar
os aninais a sc juniarcn os olriguc a cscolIcr
novas conpanIias. E, nisso, nunca adniraríanos
lasianic a salcdoria do Criador, quc, icndo dado
ao Ioncn qualidadcs proprias, para provcr iao
lcn ao fuiuro quanio prcscnic, quis c fcz dc
nancira quc a socicdadc do Ioncn durassc
nuiio nais icnpo do quc a do nacIo c da fcnca
cnirc as ouira criaiuras, a fin dc quc, dcssc
nodo, a indusiria do Ioncn c da nulIcr fossc
nais c×ciiada c os scus inicrcsscs nais unidos,
con o oljciivo dc fazcr provisõcs para os filIos c
lIcs dci×ar lcns, nada podcndo scr nais
prcjudicial às crianças do quc una conjunçao
inccria c vaga, ou una dissoluçao facil c
frcqucnic da socicdadc conjugal"
O ncsno anor à vcrdadc, quc nc faz c×por
sinccrancnic cssa oljcçao, nc lcva a
aconpanIa-la dc algunas noias, sc nao para
rcsolvc-la, ao ncnos para csclarccc-la.
1. Olscrvci, princiro, quc as provas norais
nao icn grandc força cn naicria dc física, c quc
scrvcn anics para c×plicar faios c×isicnics do
quc para consiaiar a c×isicncia rcal dcsscs faios.
Ora, ial c o gcncro dc prova quc Loclc cnprcga
na passagcn quc acalo dc ciiar; porquc, cnlora
possa scr vaniajoso para a cspccic Iunana quc a
uniao do Ioncn c da nulIcr scja pcrnancnic,
187
nao sc scguc quc isso icnIa sido csialclccido
pcla naiurcza. Do conirario, scria prcciso dizcr
quc cla insiiiuiu ianlcn a socicdadc civil, as
arics, o concrcio, c iudo quc sc prcicndc quc scja
uiil aos Ioncns.
2. Ignoro ondc Loclc dcscolriu quc cnirc os
aninais dc prcsa a socicdadc do nacIo c da
fcnca dura nais icnpo do quc cnirc os quc
vivcn dc crvas, c quc un ajuda o ouiro a nuirir
os filIos; con cfciio, nao sc vc o cao, o gaio, o
urso ou o lolo rcconIcccrcn a fcnca nclIor do
quc o cavalo, o carnciro, o iouro, o vcado, ou
quaisqucr ouiros aninais quadrupcdcs. Parccc,
ao conirario, quc, sc o socorro do nacIo fossc
ncccssario à fcnca para conscrvar os filIos,
assin o scria solrciudo nas cspccics quc so
vivcn dc crvas, porquc c prcciso nuiio icnpo à
nac para pasiar, scndo forçada, duranic iodo
cssc inicrvalo, a sc dcscuidar da prolc, ao passo
quc a prcsa dc una ursa ou dc una lola c
dcvorada cn un insianic, icndo cla, scn sofrcr a
fonc, nais icnpo para anancniar os filIos. Essc
raciocínio c confirnado por una olscrvaçao
solrc o nuncro rclaiivo dc nanas c dc filIos quc
disiinguc as cspccics carnívoras, c dc quc ja falci
na noia 8. Sc cssa olscrvaçao c jusia c gcral, so
icndo a nulIcr dois scios, c un filIo dc cada vcz,
cis nais una foric razao para duvidar quc a
cspccic Iunana scja naiuralncnic carnívora; dc
soric quc parccc quc, para iirar a conclusao dc
188
Loclc, scria ncccssario raciocinar dc nodo
alsoluiancnic conirario. Nao Ia nais solidcz na
ncsna disiinçao aplicada às avcs. Porquc qucn
podcra sc pcrsuadir dc quc a uniao do nacIo c
da fcnca scja nais duravcl cnirc os aluircs c os
corvos do quc cnirc as rolas? Tcnos duas
cspccics dc avcs doncsiicas, o paio c o ponlo,
quc nos forncccn c×cnplos dirciancnic
conirarios ao sisicna dcssc auior. O ponlo, quc
so vivc dc graos, fica unido à fcnca, c nuircn os
filIos cn conun. O paio, cuja voracidadc c
conIccida, nao rcconIccc ncn a fcnca ncn os
filIos, c cn nada au×ilia sua sulsisicncia. E,
cnirc as galinIas, cspccic quc nao c ncnos
carnívora, nao sc vc o galo inconodar-sc con a
ninIada. Sc, cn ouiras cspccics, o nacIo
pariilIa con a fcnca o cuidado dc nuirir os
filIos, c quc as avcs, quc a princípio nao podcn
voar c a nac nao podc alciiar, csiao nuiio ncnos
cn condiçõcs dc passar scn a assisicncia do pai
do quc os quadrupcdcs, aos quais lasia a
naninIa da nac, pclo ncnos duranic algun
icnpo.
3. Ha nuiia inccricza solrc o faio principal
quc scrvc dc lasc a iodo o raciocínio dc Loclc.
porquc, para salcr, cono clc prcicndc, sc, no
puro csiado dc naiurcza, a nulIcr fica, dc
ordinario, gravida ouira vcz c icn un novo filIo
nuiio icnpo anics quc o prcccdcnic possa provcr
suas ncccssidadcs, scrian ncccssarias
189
c×pcricncias quc scgurancnic Loclc nao fcz c
quc ningucn icn facilidadc cn fazcr. A
coaliiaçao coniínua do narido c da nulIcr c
una ocasiao iao pro×ina dc sc c×por cla a una
nova gravidcz, quc c lcn difícil acrcdiiar quc o
cnconiro foriuiio ou o sinplcs inpulso dc
icnpcrancnio produza cfciios iao frcqucnics no
puro csiado dc naiurcza cono no da socicdadc
conjugal. Essa lcniidao coniriluiria, ialvcz, para
iornar os filIos nais rolusios, c podcria, alias,
scr conpcnsada pcla faculdadc dc concclcr,
prolongada a una idadc nais avançada nas
nulIcrcs quc nao icnIan alusado dcla na
juvcniudc. En rclaçao às crianças, Ia nuiias
razõcs para crcr quc as suas forças c os scus
orgaos sc dcscnvolvcn, cnirc nos, nais iardc do
quc no csiado priniiivo dc quc falo. A fraqucza
original Icrdada da consiiiuiçao dos pais, os
cuidados ionados para cnvolvcr c csiorvar iodos
os scus ncnlros, a nolcza na qual sao
cducadas, ialvcz o uso dc ouiro lciic quc nao o dc
sua nac, iudo coniraria c rciarda nclas os
princiros progrcssos da naiurcza. A aplicaçao
quc sao olrigadas a dar a nil coisas solrc as
quais sc fi×a coniinuancnic sua aicnçao, ao
passo quc nao so da ncnIun c×crcício às suas
forças corporais, podc ainda causar un dcsvio
considcravcl no scu crcscincnio; dc soric quc, sc,
cn vcz dc lIcs solrccarrcgar c faiigar a princípio
o cspíriio dc nil nanciras, sc dci×assc quc
190
c×crciiasscn o corpo nos novincnios coniínuos
quc a naiurcza parccc rcclanar, c dc sc crcr quc
csiarian nuiio nais ccdo cn condiçõcs dc andar,
dc agir c dc provcr às suas ncccssidadcs.
4. Finalncnic, Loclc prova, quando nuiio,
quc podcria lcn Iavcr no Ioncn un noiivo dc
ficar ligado à nulIcr quando cla icn un filIo;
nas, nao prova, dc nodo algun, quc clc lIc dcva
ficar ligado anics do pario c duranic os novc
ncscs dc gravidcz. Sc ial nulIcr c indifcrcnic ao
Ioncn duranic csscs novc ncscs, sc sc iorna
ncsno dcsconIccida para clc, porquc socorrc-la
dcpois do pario? porquc ajuda-la a criar un filIo
quc clc salc quc nao pcricncc soncnic a clc, c
cujo nascincnio nao rcsolvcu ncn prcviu? Loclc
supõc, cvidcnicncnic, o quc csia cn discussao,
porquc nao sc iraia dc salcr a razao pcla qual o
Ioncn ficara ligado à nulIcr dcpois do pario,
nas, pcla qual sc ligara a cla dcpois da
conccpçao. Saiisfciio o apciiic, c Ioncn nao icn
nais ncccssidadc dc ial nulIcr, ncn a nulIcr dc
ial Ioncn. Esic nao icn a ncnor prcocupaçao,
ncn ialvcz a ncnor idcia das conscqucncias do
sua açao. Un vai para un lado, c o ouiro para
ouiro, nao Iavcndo aparcncia dc quc, apos novc
ncscs, icnIan lcnlrança dc sc icrcn conIccido;
porquc cssa cspccic dc lcnlrança, pcla qual un
indivíduo da prcfcrcncia a ouiro indivíduo para o
aio da gcraçao c×igc, cono provo no ic×io, nais
progrcssos ou corrupçao no cnicndincnio
191
Iunano do quc sc podc supor c×isiir no csiado
dc aninalidadc dc quc iraianos. Una ouira
nulIcr podc, pois, conicniar os novos dcscjos do
Ioncn iao conodancnic quanio aqucla quc clc
ja conIcccu, c ouiro Ioncn conicniar do ncsno
nodo a nulIcr, supondo-sc quc cla scja prcnida
pclo ncsno apciiic duranic o csiado dc gravidcz,
do quc razoavclncnic sc podc duvidar. É quc sc,
no csiado dc naiurcza, a nulIcr nao scnic nais a
pai×ao do anor apos a conccpçao do filIo, o
olsiaculo à sua socicdadc con o Ioncn sc iorna
ainda nuiio naior, pois quc cniao cla nao icn
nais ncccssidadc ncn do Ioncn quc a
fccundou, ncn dc ncnIun ouiro. Nao Ia, pois,
no Ioncn ncnIuna razao para procurar dc novo
a ncsna nulIcr, ncn na nulIcr ncnIuna razao
para procurar dc novo o ncsno Ioncn. O
raciocínio dc Loclc cai, pois, cn ruínas, c ioda a
dialciica dcssc filosofo nao o livrou do crro quc
Hollcs c ouiros concicran. Elcs iinIan quc
c×plicar un faio do csiado dc naiurcza, isio c, dc
un csiado cn quc os Ioncns vivian isolados, c
cn quc un Ioncn nao iinIa ncnIun noiivo
para pcrnancccr ao lado dc ouiro, ncn ialvcz os
Ioncns ncnIun noiivo para pcrnancccr ao lado
uns dos ouiros, o quc c nuiio pior, c nao
pcnsaran cn sc iransporiar para alcn dos
scculos dc socicdadc, isio c, alcn dcsscs icnpos
cn quc os Ioncns icn scnprc una razao para
pcrnancccr pcrio uns dos ouiros, c cn quc un
192
Ioncn icn nuiias vczcs una razao para ficar ao
lado dc ouiro Ioncn ou dc ouira nulIcr.
(13i ÷ Tcrci lcn cuidado cn nc nao
conproncicr nas rcflc×õcs filosoficas quc scria
ncccssario fazcr solrc as vaniagcns c os
inconvcnicnics dcssa insiiiuiçao das línguas. nao
c a nin quc sc pcrniic aiacar os crros vulgarcs,
c o povo lcirado rcspciia dcnais os scus
prcconcciios para suporiar pacicnicncnic os
ncus prcicnsos parado×os. Dci×cnos, pois, falar
as pcssoas às quais nao inpuianos o crinc dc
ionarcn algunas vczcs o pariido da razao conira
as opiniõcs da nuliidao. Ncc quidquan fcliciiaii
Iunani gcncris dcccdcrci, si, pulsa ioi linguarun
pcsic ci confusionc, unan aricn callcrcni
norialcs, ci signis, noiilus, gcsiilusquc, liciiun
forci quidvis c×plicarc. Nunc vcro iia conparaiun
csi, ui aninaliun quoc vulgo lruia crcduniur
nclior longc quan nosira Iac in paric vidcaiur
condiiio, uipoic quoc pronpiius, ci forsan
fclicius, scnsus ci cogiiaiioncs suas sinc
inicrprcic significcni, quan ulli qucani norialcs,
procscriin si pcrcgrino uianiur scrnonc.(Is.
Vossius, Dc Pocnai. Cani. ci Virilus FIyiIni,
pag. 66.i
(14i ÷ Plaiao, nosirando quanio as idcias da
quaniidadc discrcia c dc suas rclaçõcs sao
ncccssarias nas ncnorcs arics, ridiculariza con
razao os auiorcs do scu icnpo quc prcicndian
193
quc Palancdcs invcniara os nuncros no ccrco dc
Troia, cono sc, diz o filosofo, Agancnnon
pudcssc ignorar, aic cniao, quanias pcrnas iinIa.
Efciivancnic, scnic-sc a inpossililidadc dc quc a
socicdadc c as arics iivcsscn cIcgado aondc
csiavan ja no icnpo do ccrco do Troia, scn quc
os Ioncns iivcsscn usado os nuncros c os
calculos. nas, a ncccssidadc dc conIcccr os
nuncros, anics dc adquirir ouiros
conIccincnios, nao iorna a sua invcnçao nais
facil dc inaginar. Una vcz conIccidos os noncs
dos nuncros, c facil c×plicar-lIcs o scniido c
c×ciiar as idcias quc csscs noncs rcprcscnian;
nas, para os invcniar, foi prcciso, anics dc
concclcr cssas ncsnas idcias, csiar por assin
dizcr faniliarizado con as ncdiiaçõcs filosoficas,
c×crciiado cn considcrar os scrcs so por sua
csscncia c indcpcndcnicncnic dc qualqucr ouira
pcrccpçao. Essa alsiraçao c nuiio pcnosa, nuiio
nciafísica, nuiio pouco naiural, c, no cnianio,
scn cla, cssas idcias nunca icrian podido sc
iransporiar dc una cspccic ou dc un gcncro a
ouiro, ncn os nuncros iornarcn-sc univcrsais.
Un sclvagcn podia considcrar scparadancnic
sua pcrna dirciia c sua pcrna csqucrda, ou as
olIar cn conjunio sol a idcia indivisívcl dc un
par, scn janais pcnsar quc iivcssc duas; porquc
una coisa c a idcia rcprcscniaiiva quc nos pinia
un oljcio, c ouira coisa a idcia nuncrica quc o
dcicrnina. Mcnos ainda podia clc calcular aic
194
cinco, c, cnlora aplicando as naos una solrc a
ouira, pudcssc noiar quc os dcdos sc
corrcspondian c×aiancnic, csiava lcn longc dc
pcnsar na sua igualdadc nuncrica; nao salia
nais a sona dos scus dcdos quc a dos scus
calclos; c, sc, dcpois dc lIc Iavcr fciio cnicndcr o
quc sao os nuncros, algucn lIc disscssc quc clc
iinIa ianios dcdos nos pcs quanio nas naos,
ialvcz iivcssc ficado surprccndido, conparando-
os, dc vcr quc cra vcrdadc.
(15i ÷ É prcciso nao confundir o anor-
proprio c o anor dc si ncsno, duas pai×õcs
nuiio difcrcnics por sua naiurcza c por scus
cfciios. O anor dc si ncsno c un scniincnio
naiural quc lcva iodo aninal a vclar por sua
propria conscrvaçao, c quc, dirigido no Ioncn
pcla razao c nodificado pcla picdadc, produz a
Iunanidadc c a viriudc. O anor-proprio c apcnas
un scniincnio rclaiivo, faciício c nascido na
socicdadc, quc lcva cada indivíduo a fazcr nais
caso dc si do quc dc qualqucr ouiro, quc inspira
aos Ioncns iodos os nalcs quc sc fazcn
nuiuancnic, c quc c a vcrdadcira fonic da
Ionra. Dcn cnicndido isso, rcpiio quc, no nosso
csiado priniiivo, no vcrdadciro csiado dc
naiurcza, o anor-proprio nao c×isic; porquc, cada
Ioncn cn pariicular olIando a si ncsno cono o
unico cspcciador quc o olscrva, cono o unico scr
no univcrso quc iona inicrcssc por clc, cono o
unico juiz do scu proprio ncriio, nao c possívcl
195
quc un scniincnio quc icvc origcn cn
conparaçõcs quc clc nao c capaz dc fazcr possa
gcrninar cn sua alna. Pcla ncsna razao, cssc
Ioncn nao podcria icr odio ncn dcscjo dc
vingança, pai×õcs quc so podcn nasccr da
opiniao dc alguna ofcnsa rccclida. E, cono c o
dcsprczo ou a inicnçao dc prcjudicar, c nao o
nal, quc consiiiui a ofcnsa, Ioncns quc nao
salcn sc aprcciar ncn sc conparar podcn fazcr-
sc nuiias violcncias nuiuas para iirar alguna
vaniagcn, scn janais sc ofcndcrcn
rcciprocancnic. En una palavra, cada Ioncn,
vcndo scus scnclIanics apcnas cono vcria os
aninais dc ouira cspccic, podc arrclaiar a prcsa
ao nais fraco ou ccdcr a sua ao nais foric, scn
cncarar cssas rapinagcns scnao cono
aconiccincnios naiurais, scn o ncnor
novincnio dc insolcncia ou dc dcspciio, c scn
ouira pai×ao quc a dor ou a alcgria dc un lon ou
nau succsso.
(16i ÷ É una coisa c×ircnancnic noiavcl
quc, apos ianios anos quc os curopcus sc
aiorncnian para conduzir os sclvagcns dc
divcrsas rcgiõcs do nundo à sua nancira dc
vivcr, nao icnIan podido ainda ganIar un so
iicn ncsno a favor do crisiianisno; porquc os
nissionarios icn fciio algunas vczcs crisiaos,
nas janais Ioncns civilizados. Nada podc
solrcpujar a invcncívcl rcpugnancia quc icn clcs
cn ionar os nossos cosiuncs c cn vivcr à nossa
196
nancira. Sc csscs polrcs sclvagcns sao iao
dcsgraçados cono sc prcicndc, por quc
inconcclívcl dcpravaçao dc julgancnio rccusan
consianicncnic policiar-sc cono nos, ou
aprcndcr a vivcr fclizcs cnirc nos, quando sc lc,
cn nilIarcs dc passagcns, quc os franccscs c
ouiros curopcus sc rcfugiaran voluniariancnic
ncssas naçõcs c nclas passaran a vida inicira
scn podcr nais dci×ar iao csiranIa nancira dc
vivcr, c quando sc vccn aic nissionarios scnsaios
icr saudadcs dos dias calnos c inoccnics quc
passaran cnirc povos iao dcsprczados. Sc sc
rcspondc quc clcs nao icn lasianics luzcs para
julgar dc nancira sa o scu csiado c o nosso,
rcplicarci quc a csiina da fclicidadc c ncnos
ncgocio da razao quc do scniincnio. Alias, cssa
rcsposia pcdc voliar-sc conira nos con nais força
ainda; porquc as nossas idcias csiao nais longc
da disposiçao dc cspíriio ncccssaria para
concclcr o gosio quc cnconiran os sclvagcns na
sua nancira dc vivcr do quc as idcias dos
sclvagcns das quc lIcs podcn fazcr concclcr a
nossa. Con cfciio, dcpois dc algunas
olscrvaçõcs, c-lIcs facil vcr quc iodos os nossos
iralalIos sc dirigcn para dois unicos oljciivos, a
salcr. as conodidadcs da vida para si, c a
considcraçao para os ouiros. Mas, para nos, qual
c o ncio dc inaginar a cspccic dc prazcr quc un
sclvagcn icn cn passar a vida so no ncio das
florcsias, ou pcscando, ou soprando cn una
197
pcssina flauia, scn janais salcr iirar dcla un
unico son c scn sc inporiar dc aprcndc-lo?
Muiias vczcs, icn-sc irazido sclvagcns a
Paris, a Londrcs c a ouiras cidadcs, c iido prcssa
cn lIcs c×por o nosso lu×o, as nossas riquczas c
iodas as nossas arics nais uicis c nais curiosas.
iudo isso lIcs dcspcriou una adniraçao
csiupida, scn o ncnor novincnio dc coliça.
Lcnlro-nc, cnirc ouiras, da Iisioria dc un cIcfc
dc alguns ancricanos scicnirionais lcvados à
coric da Inglaicrra, Ia uns irinia anos. fizcran-
lIc passar nilIarcs dc coisas dianic dos olIos,
para lIc fazcrcn prcscnic do quc lIc pudcssc
agradar, scn quc sc acIassc nada quc parcccssc
inprcssiona-lo. Nossas arnas lIc parccian
pcsadas c incónodas, nossos sapaios lIc fcrian
os pcs, nossas roupas o inconodavan, c iudo clc
rccusava. Finalncnic, pcrcclcu-sc quc, icndo
ionado un colcrior dc la, parccia scniir prazcr
cn cnvolvcr con clc os onlros. ÷ ºConvcncc-sc
ao ncnos, ÷ pcrguniaran-lIc, ÷ da uiilidadc
disso," ÷ ºSin, ÷ rcspondcu, ÷ isso nc parccc
quasc iao lon cono una pclc dc aninal". Mas,
ncn isso diria sc iivcssc lcvado as duas coisas à
cIuva.
÷ Dir-nc-ao, ialvcz, quc c o Ialiio quc,
ligando cada un à sua nancira dc vivcr, inpcdc
os sclvagcns dc scniir o quc Ia dc lon na nossa.
c, scndo assin, dcvc parcccr ao ncnos lcn
198
c×iraordinario quc o Ialiio icnIa nais força para
nanicr os sclvagcns no gosio dc sua niscria do
quc os curopcus no gozo dc sua fclicidadc. Mas,
para dar a cssa uliina oljcçao una rcsposia para
a qual nao Iaja una palavra quc rcplicar, scn
alcgar iodos os jovcns sclvagcns quc inuiilncnic
sc icn procurado civilizar c scn falar dos
grocnlandcscs c dos Ialiianics da Islandia, quc
sc icniou cducar c nuirir na Dinanarca, c quc
norrcran iodos dc irisicza c dcscspcro, ou por
causa do langor, ou no nar, porquc icniaran
fugir a nado, conicniar-nc-ci dc ciiar un so
c×cnplo lcn aicsiado, c quc dou aos
adniradorcs da polícia curopcia para c×aninar.
ºTodos os csforços dos nissionarios
Iolandcscs do Calo da Doa Espcrança janais
foran capazcs dc convcricr un so Ioicnioic. Van
dcr Sicl, govcrnador do Calo, icndo ionado un
dcsdc a infancia, fc-lo cducar nos princípios da
rcligiao crisia, c na praiica dos usos da Europa.
Vcsiiran-no ricancnic, cnsinaran-lIc divcrsas
línguas, c scus progrcssos corrcspondcran nuiio
lcn aos cuidados ionados con sua cducaçao. O
govcrnador, cspcrando nuiio dc scu cspíriio,
cnviou-o às Índias con un conissario gcral quc o
cnprcgou uiilncnic nos ncgocios da conpanIia.
Elc voliou ao Calo dcpois da noric do
conissario. Poucos dias dcpois da sua volia, cn
una visiia quc fcz a uns Ioicnioics scn
parcnics, ionou a dccisao dc sc dcspojar dos
199
scus ornancnios curopcus para sc vcsiir con
una pclc dc carnciro. Voliou ao foric ncsscs
novos irajcs, carrcgando un pacoic conicndo as
suas roupas; c, aprcscniando-as, ao govcrnador,
lIc dissc.
Tcndc a londadc, scnIor, dc prcsiar aicnçao
a quc rcnuncio para scnprc, a iodo cssc
aparclIancnio; rcnuncio ianlcn, para ioda a
vida, à rcligiao crisia; ninIa rcsoluçao c vivcr c
norrcr na rcligiao, nanciras c usos dos ncus
anccsirais. A graça unico quc vos pcço c dci×ar-
nc o colar c o cuiclo quc irago; cu os guardarci
por anor a vos. Logo quc acalou dc falar, scn
cspcrar a rcsposia dc Van dcr Sicl, saiu cn fuga,
c janais foi visio no Calo." (Hisioria das Viagcns,
iono V, pag. 175.i
(17i ÷ Podcrian oljciar-nc quc, cn una
scnclIanic dcsordcn, os Ioncns, cn vcz dc sc
dcgolarcn nuiua c olsiinadancnic, sc
dispcrsarian, sc nao Iouvcssc liniics à sua
dispcrsao; nas, princirancnic, csscs liniics
scrian pclo ncnos os do nundo; c, sc sc pcnsa
na c×ccssiva populaçao quc rcsulia do csiado dc
naiurcza, julgar-sc-a quc a icrra, ncssc csiado,
nao iardaria a scr colcria dc Ioncns assin
forçados a sc nanicr rcunidos. Alias, clcs sc
dispcrsarian sc o nal fossc rapido, c sc a
nudança fossc fciia da noiic para o dia. nas,
nascian sol o jugo; iinIan o Ialiio dc o
200
conduzir, quando lIc scniian o pcso, c sc
conicniavan cn cspcrar a ocasiao dc o sacudir.
Enfin, ja acosiunados a nil conodidadcs quc os
forçavan a sc nanicr rcunidos, a dispcrsao nao
cra assin iao facil cono nos princiros icnpos,
cn quc, ningucn icndo ncccssidadc scnao dc si
ncsno, cada qual ionava scu pariido scn
cspcrar o conscniincnio do ouiro.
(18i ÷ O narccIal dc Villars coniava quc, cn
una dc suas canpanIas, as c×ccssivas
ladrociras dc un conissario dc vívcrcs icndo fciio
sofrcr c nurnurar o c×crciio, clc o rcprccndcu
rudcncnic c o ancaçou dc nandar cnforca-lo.
ºEssa ancaça nada icn quc vcr conigo, ÷
rcspondcu-lIc ousadancnic o vclIaco, c nc c
nuiio facil dizcr-lIc quc nao sc cnforca un
Ioncn quc dispõc dc ccn nil cscudos." ÷ ºNao
sci cono foi, ÷ acrcsccnia ingcnuancnic o
narccIal, ÷ nas, con cfciio, clc nao foi
cnforcado, cnlora iivcssc ncrccido ccn vczcs o
casiigo."
(19i ÷ A jusiiça disiriluiiva sc oporia ncsno
a cssa igualdadc rigorosa do csiado dc naiurcza,
quando fossc praiicavcl na socicdadc civil; c,
cono iodos os ncnlros do Esiado lIc dcvcn
scrviços proporcionais aos scus ialcnios c às suas
forças, os cidadaos, por sua vcz, dcvcn scr
disiinguidos c favorccidos à proporçao dos scus
scrviços. É ncssc scniido quc c prcciso
201
conprccndcr una passagcn dc Isocraics na qual
louva clc os princiros aicnicnscs por icrcn
salido lcn disiinguir qual cra a nais vaniajosa
das duas cspccics dc igualdadc, una das quais
consisic cn conccdcr as ncsnas vaniagcns a
iodos os cidadaos indifcrcnicncnic, c a ouira cn
disiriluí-las scgundo o ncriio dc cada un. Esscs
Ialcis políiicos, acrcsccnia o orador, lanindo
cssa injusia igualdadc quc nao csialclccc
ncnIuna difcrcnça cnirc os naus c os lons,
apcgaran-sc inviolavclncnic àqucla quc
rcconpcnsa c punc cada un scgundo o scu
ncriio. Mas, princirancnic, janais c×isiiu
socicdadc, por naior quc icnIa sido o grau dc
corrupçao a quc iivcssc podido cIcgar, na qual
nao sc fizcssc ncnIuna difcrcnça cnirc os naus
c os lons; c, cn naicria dc cosiuncs, cn quc a
lci nao podc fi×ar ncdida lasianic c×aia para
scrvir dc rcgra ao nagisirado, c nuiio
saliancnic quc, para nao dci×ar a soric ou a
posiçao dos cidadaos à sua discriçao, cla lIc nao
pcrniic o julgancnio das pcssoas, para so lIc
dci×ar o das açõcs. Nao Ia cosiuncs iao puros,
cono os dos aniigos ronanos, quc possan
suporiar ccnsorcs; c scnclIanics irilunais logo
icrian iransiornado iudo cnirc nos. Calc à
csiina pullica csialclcccr a difcrcnça cnirc os
naus c os lons. O nagisirado so c juiz do dirciio
rigoroso. nas, o povo c o vcrdadciro juiz dos
cosiuncs, juiz ínicgro c ncsno csclarccido solrc
202
cssc ponio, do qual sc alusa algunas vczcs,
porcn quc janais sc conscguc corronpcr. As
posiçõcs dos cidadaos dcvcn, pois, scr rcguladas,
nao scgundo o scu ncriio pcssoal, o quc scria
dci×ar ao nagisirado o ncio dc fazcr una
aplicaçao quasc arliiraria da lci, nas scgundo os
scrviços rcais quc prcsian ao Esiado, c quc sao
suscciívcis dc una csiinaçao nais c×aia.
203


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