MONOGRAFA

LINCHAMIENTOS

Taller de Integracin
2do Cuatrimestre 2014

Relaciones Pblicas
Gimnez Damars
LOS LINCHAMIENTOS Y LA DISCRIMINACIN
En la presente monografa se debatir la funcin de un tipo de violencia que
se da en la actualidad de la sociedad argentina, el fenmeno de los linchamientos.
Los linchamientos son una forma de violencia ilegal. Consiste en la golpiza
de un grupo hacia un individuo considerado un posible delincuente, provocando su
muerte. La funcin del linchamiento es la de castigar a quin comete, o se supone,
que comete un delito.
La accin de linchar tiene su origen en la Guerra de Independencia de los
Estados Unidos en 1780, cuando el juez Charles Lynch decidi ejecutar a un
grupo de hombres sin previo juicio, que l consideraba eran lealistas a la corona
inglesa.
Este fenmeno continu desarrollndose en el pas norteamericano entre
1882 y 1968 pero con una mayor connotacin racista. Muchos de los casos de
linchamientos en esa poca fueron cometidos por el Ku Klux Klan. Esta banda
asesinaba a afroamericanos porque los consideraba demonios para la sociedad.
Los linchamientos luego se expandieron hacia Centroamrica, en donde
son un fenmeno popular. Ms tarde esta prctica lleg a Sudamrica; en pases
como Brasil o Bolivia se denuncian muchos casos de linchamientos, generalmente
son dirigidos hacia personas negras, pobres y jvenes.
Sin embargo, los linchamientos en Argentina aparecen como un fenmeno
meditico hacia fines del 2013. En los primeros meses del 2014 se denunciaron
ms casos de linchamientos que en otras pocas.
Esta forma de violencia aparece en un contexto argentino que todava
busca una restauracin. La sociedad actual sigue buscando recomponer el orden
social que se ha ido devastando desde hace varios aos por los distintos
gobiernos. La dictadura militar que consisti en la tortura, la desaparicin y el
asesinato de los ciudadanos llev al terror en la sociedad. El presidente Ral
Alfonsn, a fines de la dcada del 80, dej al pas inmerso en una hiperinflacin
que vino a ser reconfigurada con polticas neoliberales por parte del ex presidente
Menen. Las prcticas neoliberales y las privatizaciones condujeron a un
incremento en el desempleo y la violencia que legaron un pas con un gran

debilitamiento de la autoridad a la presidencia de Fernando de la Ra, quin fue

desobedecido hasta en la declaracin de Estado de Sitio. Las polticas
kirchneristas, desde hace ms de una dcada, buscan reencontrar el orden
poltico, econmico, jurdico y social, pero sus prcticas tambin generan mucho
debate en una sociedad temerosa de volver a ser vctima de polticas corruptas.
En la cultura argentina se intenta encontrar siempre un culpable, en la actualidad
ese culpable suele ser la generacin joven o como muchos medios de
comunicacin, dirigentes polticos y algunas organizaciones denominan la
generacin ni-ni, jvenes que no estudian ni trabajan; por lo que se los estigma
como delincuentes.
En esta investigacin se tratar de responder a la pregunta de si los
linchamientos son una forma de discriminacin al otro o si son una forma de
domesticar a los jvenes.
En el texto se expondrn las hiptesis de la antroploga y feminista Rita
Laura Segato y de la asistente social Stella Maldonado.
Despus de hacer una comparacin entre las profesiones, las posturas y
las ideologas de las autoras, se presentar nuestro punto de vista e hiptesis
propia sobre este teme y se finalizar la monografa con una conclusin sobre lo
expresado en el texto.

LA OTREDAD NEGATIVA
Stella Maldonado fue docente y asistente social. Se desempeaba como
Secretaria General de CTERA (Confederacin de Trabajadores de la Educacin de
la Repblica Argentina), hasta que falleci en el 2014.
En su texto Linchamientos, sociedad y Estado, Stella Maldonado expresa
que los linchamientos son una forma de discriminacin al Otro.
La autora presenta el concepto de Otredad Negativa. Esta es una forma
de estigmatizacin y discriminacin; consiste en diferenciarse de un grupo y
considerarse superior con respecto a ese grupo. Este concepto es utilizado para
denominar y etiquetar a un conjunto que se cree que es el causante de los
problemas de la sociedad.
A partir de la idea de Otredad Negativa, Maldonado expresa que en el
sentido comn se ha establecido que son los jvenes los que deben llevar esa
denominacin. En la sociedad se piensa que son los jvenes los responsables de
los delitos y que ellos, los laburantes, deben castigarlos ya que el Estado se
ausenta.
Maldonado considera que estamos frente a una sociedad consumista,
especialmente presente entre los jvenes, quienes deben tener para ser, es decir
que deben poseer los objetos y la tecnologa de moda para pertenecer y ser parte

de la sociedad. La docente explica esta idea dando como ejemplo los saqueos los
saqueos ocurridos a fines del 2013 en Crdoba, en donde los artculos robados
fueron objetos informticos y electrnicos; a diferencia de los saqueos en
Argentina de los aos 2001 y 2002, en donde se robaban bienes necesarios para
la supervivencia. El caso de los saqueos de Crdoba de diciembre del 2013, para
la autora fueron relacionados inmediatamente por la sociedad a la generacin
joven, ya que se cree que son ellos quienes necesitan tener para ser en la
cultura de consumo.
Para Stella Maldonado hay un desgranamiento en el mbito social
argentino. El sistema educativo debera ser el encargado de formar personas
justas, responsables, respetuosas; sin embargo, las fallas de este profundizan las
crisis de la democracia y dejan lugar a la construccin de la Otredad Negativa en
el sentido comn.
La autora cuenta una ancdota de un profesor cordobs quin, en los
incidentes de los saqueos de esa ciudad ocurridos en 2013, vio a uno de sus
mejores alumnos robando unas zapatillas. Esta situacin muestra que la escuela
no cumple con la funcin de ser significante para la formacin de ciudadanos, y
esto produce que la sociedad considere a todos los adolescentes como esa
Otredad.
Stella Maldonado era una activista comprometida con la defensa de los
derechos humanos, apoyaba a las Abuelas y Madres de Plaza de Mayo siendo
ella vctima de la ltima dictadura militar argentina en la que su esposo fue
asesinado. Fue una docente preocupada por la educacin buscando siempre su
mejora.

LOS LINCHAMIENTOS EN UNA SOCIEDAD CAPITALISTA

Rita Laura Segato es antroploga con un Master en Antropologa Social de
la Universidad de Queen. Se desempea como profesora de Antropologa y
Biotica en la Universidad de Brasilia. Dirige el grupo de investigacin de
antropologa y derechos humanos del Consejo Nacional de Investigaciones de
Brasil.
En el texto La nueva elocuencia del poder Rita Segato muestra su postura
respondiendo que los linchamientos son una forma de domesticar a los jvenes.
La autora presenta en su texto las ideas de Primera Realidad y Segunda
Realidad. Con el concepto de Primera Realidad hace referencia a la esfera estatal
y a todos los accionares legales del mbito poltico y econmico; mientras que en
la Segunda Realidad, o como tambin la denomin Segunda Economa,
considera las prcticas que estn por afuera o por debajo, que son poco
transparentes e ilegales en comparacin a las acciones de la primera realidad.

Para Segato hay una estrecha relacin entre ambas realidades, ya que
estas mantienen negocios que benefician a la Primera Realidad econmicamente,
y la Segunda recibe inmunidad frente a las leyes.
Esta dualidad de las realidades genera, para la autora, un escenario blico
en la sociedad en la que, quienes forman parte de las Segunda Economa pueden
mostrar su fuerza y poder sobre otros sin recibir ningn castigo.
Rita Segato cuenta una ancdota del periodista cordobs Toms Mndez,
en la que este dice haber identificado nexos entre los policas de Crdoba y el
narcotrfico; dejando expuesto que efectivamente existen las conexiones entre las
esferas de la Primera y la Segunda Realidad.
Rita Segato considera una dimensin expresiva de la violencia. Por
ejemplo, segn la autora la violacin es un asesinato moral. Para la sociedad las
vctimas son cuerpos frgiles, no son guerreros ni soldados, sino que se identifican
con como cuerpos en posicin femenina. El cuerpo en posicin masculina, cruel e
insensible al sufrimiento, a travs de la violacin busca ser soberano de un
territorio, como lo es el cuerpo de la mujer, del nio o del joven.
A esto se refiere la autora afirmando que El sujeto que est en la bsqueda
por reconstruir su virilidad se apropia de un tributo femenino y se construye como
hombre.
Otra funcin de la dimensin expresiva de la violencia, para la antroploga,
es la ejemplaridad, la funcin ejemplar del castigo. Segn Segato los seres
humanos en la actualidad forman parte de un mundo capitalista, en donde lo ms
importante es datarse a las necesidades y requerimientos del mercado.
Los que tienen el derecho de castigar a quienes no cumplen con sus
obligaciones forman parte del ejrcito masculino. Este est formado por seres que
muestran capacidades crueles y letales, y estrategias psquicas y fsicas de dessensibilizacin.
La autora ejemplifica este actuar con la condena que Foucault presenta en
su libro Vigilar y castigar; en la que un acusado de haber intentado asesinar al
rey es castigado violentamente frente al pblico durante todo el da hasta su
muerte. Con esta espectculo se busca generar miedo en la gente, sabiendo que
eso mismo les puede pasar si no actan como la ley los obliga.
Rita Segato es feminista, reconocida por sus investigaciones acerca del
feminicidio. Proclama los principios de los derechos humanos, preocupada
especialmente por las mujeres y los nios en Latinoamrica. Segato defiende los
ideales del socialismo, considerando que es necesaria la participacin del pueblo
en las polticas del Estado.

LA FUNCIN DE LOS LINCHAMIENTOS EN LA SOCIEDAD

Stella Maldonado, como asistente social, analizaba la problemtica de los

linchamientos desde el campo de las ciencias sociales y las teoras jurdicas;
mientras que la antroploga Rita Segato basa su investigacin en las ciencias
sociales y las ciencias naturales.
Segato estudia al ser humano de forma integral y busca las respuestas en
la conformacin del individuo, toma en cuenta la evolucin biolgica de la especie,
los desarrollos histricos de las formas de vida de las especies y las diferentes
expresiones de las culturas. En cambio Maldonado investigaba las problemticas
sociales actuales y realizaba proyectos mediante los cuales se podra alcanzar el
bienestar de los grupos y la sociedad.
Por un lado, para Stella Maldonado, los linchamientos son una forma de
discriminacin a los otros. Para la docente esos otros estn vistos de forma
negativa y despectiva, por eso se los denomina la Otredad Negativa. En la
actualidad Maldonado considera que son los jvenes quines deben cargar con
esa etiqueta. La sociedad lincha a los jvenes, a la Otredad Negativa, por
prejuicios, considerndolos siempre la causa de los problemas.
Por otra parte, la postura que adopta Rita Segato es la de considerar a los
linchamientos una forma de domesticar a los jvenes, de moldearlos a la
necesidad de la sociedad capitalista. En la hiptesis de la antroploga se puede
encontrar tambin una forma de discriminacin en la accin de linchar, ya que la
autora piensa que son los jvenes lo destinatarios de esta forma de violencia
porque se los considera inferiores, se los ubica en una posicin femenina, frgil y
desprotegida.
Tanto Maldonado como Segato defienden los derechos humanos, sin
embargo cada una se profundiza en un tema. Por un lado la docente Stella
Maldonado se preocup por la educacin y trabajaba para hacer de la escuela y
de los docentes un modelo significante para los nios y jvenes. Por otro lado,
Segato proclama los principios de los derechos humanos basados en el
feminismo, en el respeto y la igualdad de condiciones.
Otra diferencia entre las autoras es que la primera trabajaba en sus
proyectos a la par del Estado; mientras que la segunda no apoya la forma del
Estado actual Democrtico-Capitalista.

SOCIEDAD Y JUVENTUD SIN VALORES

Como hiptesis personal se considera que los linchamientos son una
manera de discriminar a los otros.
Los linchamientos son definidos como la ejecucin sin proceso legal por
parte de un grupo hacia el sospechoso de un crimen y tambin suele producirse
por motivos racistas, religiosos o polticos segn la Real Academia Espaola.
Tanto en su origen como en su desarrollo, los linchamientos se dieron por motivos

racistas, por ejemplo el caso del Ku klux Klan, son generados implcita o
explcitamente por motivos de discriminacin.
El sistema educativo actual no presenta en ninguno de sus niveles
asignaturas que se preocupen por la formacin de valores ni leyes morales. Motivo
de esto, la sociedad argentina piensa que los jvenes no poseen valores de
respecto, solidaridad, tampoco aprecio por sus vidas ni por la de los dems, esto
los convierte en candidatos como los responsables de los conflictos de la sociedad
y por esto merecedores del castigo popular. Por ejemplo, en el texto de Stella
Maldonado Linchamiento, sociedad y Estado, un profesor cuenta que vio al
abanderado de su escuela participando de los saqueos del 2013. Un caso como
este abala la teora de la sociedad sobre la falta de valores por parte del sistema
educativo.
La sociedad considera al Otro como una amenaza y reacciona
enfrentndose a ella para que esta desaparezca. Como expresa al periodista e
historiador Kapuscinski en su conferencia El encuentro con el Otro, hay tres
formas de reaccionar en la interaccin con alguien y una de ellas es la guerra, el
enfrentamiento con el otro. Una ancdota que explicita esta prctica es la de David
Moreira, un joven que fue sospechoso del robo d un celular en la ciudad de
Rosario; los vecinos que estaban por el lugar viendo la situacin decidieron
atraparlo y, en vez de entregarlo a la polica, lo castigaron y lincharon provocando
su muerte como prevencin de un nuevo delito que podra ser provocado por este
joven.

CONCLUSIN
A travs de esta monografa se defini el concepto de Linchamiento como
una forma de violencia fuera de la ley que puede ser provocada por motivos
racista. Aunque esta es una prctica que tiene su origen en Estados Unidos y se
fue desarrollando desde hace muchos aos, se puede empezar a percibir como un
fenmeno popular en la sociedad argentina desde hace muy poco tiempo; los
linchamiento estn contextualizados en un pas que presenci diferentes crisis por
las ltimas dcadas, y que est en bsqueda de una reconstruccin social y
poltica.
Se comprob, mediante la hiptesis de la asistente social Stella Maldonado,
que los linchamientos estn fuertemente relacionados a la discriminacin. En el
texto Linchamientos, sociedad y Estado de esta autora, se muestra que la
discriminacin est dirigida a los jvenes, considerados la Otredad Negativa. Se
presenta tambin la postura de la antroploga Rita Laura Segato, quin expresa
que los linchamientos son una forma de violencia que en su dimensin expresiva
intenta domesticar a los jvenes, considerados en una posicin femenina, para

pertenecer a una realidad social Demcrata-Capitalista, en donde lo ms

importante es la demanda del mercado.
Mediante las dos hiptesis que presentamos y nuestro punto de vista, se
puede apreciar que los linchamientos no son la forma de remediar los problemas
sociales. Es correcto el involucramiento de la sociedad, pero primero es necesaria
la educacin para poder debatir, investigar y proyectar conscientemente sobre
este tema.