Luces de Bohemia

LITERATURA

Luces de Bohemia. Gnero

MAX.- La tragedia nuestra no es una tragedia.
LATINO.- Pues algo ser!
MAX.- El esperpento!

De la imposibilidad de la tragedia surge este nuevo

gnero, el Esperpento

Y as define Max este nuevo gnero, segn dice l, inventado

por Goya:
"Las imgenes ms bellas en un espejo cncavo son
absurdas.
"Para m. La deformacin deja de serlo cuando est sujeta a
una matemtica perfecta. Mi esttica actual es transformar
con matemtica de espejo cncavo las normas clsicas.
"Latino. - deformemos la expresin en el mismo espejo que
nos deforma las caras y toda la vida miserable de Espaa ".

Luces de Bohemia

La ndole de esa esttica deformadora es ilustrada con la referencia

a los espejos cncavos que decoraban la fachada de un comercio en
el "Callejn del Gato " de Madrid.

El esperpento es una forma de enfrentarse con la

realidad degradndola, deformndola.

Para conseguir este objetivo, Valle emplea un conjunto de tcnicas que

Alonso Zamora Vicente ha sistematizado:

a) Distorsin de la realidad, conseguida por dos procedimientos

contrarios: el enaltecimiento que encierra una amarga irona (escena IV, o
bien la degradacin (escena II).
b) La humanizacin de animales que nos los presentan como seres
humanos o compartiendo la vida con los seres humanos (escena VIII)
c) La animalizacin de los hombres (Latino presentado como un buey
que da calor, por ejemplo).
d) Cosificacin de los hombres, al presentarnos a algunos personajes en
funcin de objetos, despersonalizndolos y degradndolos
e) Muequizacin: deformacin de los personajes, que nos son
presentados como muecos, tteres o fantoches
f) Literaturizacin. consiste en el uso de material procedente de otras
obras propias o no, o bien de personajes extrados del mundillo de la
literatura.
g) El lenguaje tambin se deforma y retuerce en la obra, mezclando
constantemente lo culto y lo popular, los diferentes registros de lengua,
usndolo como un mecanismo que identifica y caracteriza a algunos
personajes (pensemos en el Max, no pongas estupendo de Latino, en el
admirable de Rubn o en el Vlgame un santo de palo de don Filiberto).

Origen

Luces de Bohemia aparece publicada por primera

vez en la revista Espaa en 1920. En esa primera
edicin la obra no est completa.
El ao 1924 Valle-Incln la edita en forma de libro
independiente, aadiendo tres escenas (la II, VI y XI).
Desde nuestra perspectiva actual, Luces de Bohemia
se nos presenta como un texto muy original.
Pero no lo es tanto, ya que Valle, en realidad,
compone su obra recogiendo materiales y tcnicas
que eran comunes a los dramaturgos de su poca y
conocidas por el pblico de su tiempo.
La originalidad de Valle reside, en saber combinar
perfectamente todos esos materiales para darnos
una visin coherente, desesperanzada de la Espaa
de su tiempo.

Fuentes de las que se vale el autor para la

a) Lade
construccin
surealidad.obra:
propia

El personaje protagonista (Max

Estrella) est directamente inspirado
en el escritor Alejandro Sawa. Algunos
de los aspectos biogrficos de este
autor se aparecen en la construccin
del personaje de Valle:

Fue poeta y prosista.

Residi en Francia, donde se cas y

tuvo una hija.

Durante su estancia en Espaa

frecuent los ambientes bohemios
madrileos.

Trab amistad con Rubn Daro y el

propio Valle-Incln.

Muri en 1909 ciego, loco y pobre.

Pero la presencia de la realidad misma en la obra no se reduce al

protagonista, sino que es una constante conseguida por el autor
mediante tres mecanismos diferentes:

Aparicin de personajes reales (Rubn Daro, por ejemplo).

Alusiones a personalidades de la vida espaola (Maura, Prez Galds,
etc...)
Alusiones a circunstancias histricas del perodo que va de 1900 a 1920.

b) La deformacin de la realidad.-

La razn del uso permanente de la propia realidad como fuente literaria

reside en la intencin de Valle-Incln de ofrecer una visin sistemticamente
deformada de la vida espaola. Ese es el principio esttico, el punto de
partida o la intencin ltima del autor (Escena XII). La deformacin de la
realidad es considerada la aportacin ms novedosa del autor y su obra;
ahora bien, no hay que creer que esta tcnica es exclusiva de Valle. Existe
una importante tradicin artstica de la degradacin de la realidad. Por
ejemplo:
En pintura: El Bosco, Goya, Munch y, contemporneo de Valle, Solana.
En literatura: Quevedo.
En cine: En el mismo tiempo que se escribe Luces de bohemia, algunos
directores alemanes utilizan la deformacin de la realidad como principio
esttico primordial en sus obras (los expresionistas alemanes, con
Murnau a la cabeza).
Lo anterior no quiere decir que Valle-Incln se limite a copiar, sino que est
inscrito en una tradicin artstica que tiene manifestaciones en distintas
parcelas del arte.

c) Literaturizacin

Alonso Zamora Vicente ha demostrado que el texto est repleto de

referencias literarias. Esas referencias podramos clasificarlas en
diferentes grupos:

Aparecen personajes reales relacionados con el mundo literario:

Rubn Daro, Dorio de Gdex, el propio Alejandro Sawa escondido
tras el nombre del protagonista.
Aparecen personajes ficticios de otras obras: El Marqus de
Bradomn, por ejemplo, protagonista de las Sonatas de Valle-Incln.
El autor emplea frases de obras clsicas conocidas : Las primeras
palabras de Max Estrella en la escena II (Mal, Polonia, recibe a un
extranjero) estn extradas de La vida es sueo, de Caldern de la
Barca.
Tambin aparecen recreaciones de situaciones dramticas de obras
clsicas: El dilogo de Rubn y el Marqus de Bradomn con el
sepulturero tiene muchos puntos de contacto con el de Hamlet y el
enterrador en la obra de Shakespeare.
La esttica de la deformacin, como ya hemos visto, tiene unos
antecedentes literarios en Quevedo, pero tambin la encontramos
en un gnero muy en boga en esos aos, la literatura pardica,
aunque la finalidad de la obra de Valle es diferente.

Referencias a obras clsicas

El lenguaje que emplean la mayora de los personajes de Luces

de bohemia es caracterstico de los sainetes de ambiente
madrileo.
Existen referencias, similitudes evidentes entre Luces de
bohemia y algunas obras clsicas:
Max y Latino nos recuerdan al ciego y a Lzaro de Tormes.
La ceguera de Max le sirve a Valle para presentarlo como un
nuevo Homero.
El viaje de Max por la noche madrilea es como el viaje de
Ulises desde Troya a taca.
Son constantes las referencias al crculo infernal, a lo cclico,
lo que nos puede recordar La Divina Comedia de Dante.
Con todos los elementos expuestos, Valle-Incln construye su
obra y, ciertamente, la dota de una gran originalidad al
pretender ofrecernos un gran retrato de la sociedad espaola
de principios de siglo mediante la aplicacin de su esttica
deformada, una deformacin que es aplicada a todos los
aspectos de la vida y a todos los niveles sociales.

Luces de Bohemia:
Estructura
Preludio

II

III

IV

VI

VII

VIII

IX

XI

Cuerpo central

Fin de la
peregrinacin

XII

Eplogo

XIII

XIV

XV

E
S
C
E
N
A
S

Estructura
I

A).-

EN VIDA DE MAX
(escenas I a la XII)

Esta primera parte se desarrollara en tres tiempos

diferentes:

La partida (escena I).Salida de la casa.

Exposicin del contexto humano, econmico y social

del protagonista.
Invitacin al suicidio. (anticipo de la conclusin de la
obra).

El viaje
(escenas II a la XI)
Escenas II a la VI
a)

Es la peregrinacin del personaje a los infiernos de la

noche madrilea. En ese viaje se pueden sealar dos
etapas:
Termina con el encuentro en la crcel con el preso
cataln. Se produce la toma de conciencia poltica de
Max.

B.-

b)

C.-

II

Escenas VII a la XI.

El destino (escena XII)

TRAS LA MUERTE DE
MAX (escenas XIII a la
XV).-

Culmina con la muerte del preso cataln y del nio

inocente. La realidad vivida por Max confirma su toma
de conciencia. El personaje necesita morir para
acabar con el dolor que le produce la injusticia social.
Regreso de Max a la puerta de su casa. Exposicin
terica del esperpento. Muerte de Max.
Funciona como un eplogo que cierra la obra y sirve
para dar solucin a una serie de conflictos y motivos
dramticos que haban quedado abiertos: *El suicidio
de Madame Collet y Claudinita. * El dcimo de lotera
premiado. *La vida de Latino despus de Max.

Personajes.

1.- Mximo Estrella.- Es el protagonista de esta obra. Ciego,

hiperblico, andaluz, poeta de odas y madrigales, humorista,
luntico, Mximo Estrella, conocido como Mala Estrella en el
mundo literario, encarna la figura del ltimo bohemio.

Se cree que la personalidad de Max es la del escritor y periodista

andaluz, Alejandro Sawa, inspirador de la bohemia espaola y
amigo de Valle-Incln. Vivi en Pars, conoci a Vctor Hugo y
muri en Madrid ciego y loco en la peor de las miserias.

Valle nos lo presenta como un hroe clsico. Pero aun teniendo tal
figura, e inteligencia, se le cierran todas las puertas. Ante esta
situacin se despierta en Max una fuerte conciencia de fracaso.

Su irona sarcstica, su concepcin sobre los males de Espaa,

responden a una especial sensibilidad ante la injusticia y la
opresin. Max tambin es un personaje lleno de contradicciones,
lo que le caracteriza como un antihroe. Es raro que un hombre de
su sensibilidad se olvide de su familia y se gaste en una cena el
dinero que le ha dado el ministro.

Personajes

2.- Latino de Hispalis.- Es un personaje que, segn el mismo

afirma, no sabe lo que es, pero que acepta el papel de perro lazarillo
de Mximo.
Pero lo cierto es que la lealtad de Latino queda, nada ms empezar,
en entredicho. En la librera de Zaratustra se ve el trato entre el
librero y Latino para estafar unas perras a Max. Y tras la muerte de
Max retiene el dinero sin drselo a Madama Collet y Clauditina, que se
suicidan sumidas en la miseria. Es un personaje cnico, maestro de
irona y poseedor de un lenguaje repleto de jergas madrileas.

3.- Madama Collet y Claudinita.- La esposa y la hija de Mximo

son dos mujeres convencionales, llenas de ternura y afn de

proteccin hacia el padre y amigo. Collet es la esposa de Max y la
madre de Clauditina, es francesa; ha sido identificada como Jeanne
Poirier, la mujer de Sawa, mujer de gran bondad.
Clauditina es un poco descarada y se lleva fatal con Latino.

No se aclara si se suicidan a causa de su miseria o, porque no han

podido soportar la perdida de su mejor amigo.

Personajes

4.- Zaratustra.- Librero un tanto estafador que se une con Don

Latino para timar a Max.

5.- Don Gay.- Cliente de la librera de Zaratustra. Un tanto

pedante, conocedor de parte del extranjero. Aficionado a quejarse
de los males del pas, pero no hace nada para intentar remediarlo.

6.- Un Peln y La Chica de la portera.- Son los tpicos

personajes-coro. Aparecen de repente en la librera, pero sin hacer
nada importante para el argumento. Son meros representantes de
otro de los tantos de tipos sociales.

7.- Pica Lagartos.- Es el dueo de la taberna al que suelen ir Max

y Latino. Tiene confianza con ellos y participa en sus
conversaciones. Republicano a muerte, pero defensor de la
propiedad privada, sobre todo la suya.

8.- Un coime de taberna.- Es decir, el chico que ayuda a Pica

Lagartos. Entusiasta en todo, especialmente en la poltica, pero
ms de boca que de hechos.

Personajes

10. -Enriqueta la Pisa-Bien.- Mujer de vida alegre, liada y chuleada por El Rey
de Portugal, vendedora de lotera y florista... Tambin conocida como La
Marquesa del Tango.

11.- El Rey de Portugal.- Chulea a Enriqueta, a la que, adems, incita a

manifestarse en favor del proletariado. Al parecer chulea a alguna otra buena
mujer.

12.- Un borracho.- Aade algo a las intervenciones de algunos de los

personajes de la taberna de Pica Lagartos.

13.- Dorio de Gdex.- Poeta modernista, jefe del grupo que aparece en la obra,
y el ms individualizado de ellos. Burln, un poco charlatn, y no muy destacado
en lo de la poesa.

14.- Rafael de los Vlez, Lucio Vero, Mnguez, Glvez, Clarinito y Prez.- Jvenes
modernistas, tambin poetas. Menos individualizados que Dorio, y seguidores
de ste. Todos ellos un poco cara duras, pero, en fin, poetas. Iconoclastas, al
menos de boquilla, y frecuentadores de la noche madrilea.

15.- El capitn Pepito.- Sin relieve humano: fiel cumplidor del deber y no
demasiado amigo de los intelectuales ni de los tumultos callejeros.

16.- Dos guardias del orden.- Personajes tpicos de la noche madrilea.

Individualmente no influyen para nada en la obra, pero adornan en el grupo.

Personajes

17.- Serafn el Bonito.- Don Serafn es en realidad el hijo de Don Paco, Ministro
de la Gobernacin. Respetuoso con la ley y el orden, y deseoso de ser respetado,
aunque no se le da del todo bien. Al final se vuelve un poco tirano.

18.- Un Celador, El Guindilla...- Otros personajes tpicos del Ministerio de la

Gobernacin. Tal vez no sean malas personas, pero deben someterse a las reglas
que les impone el lugar en que trabajan.

19.- Un Preso.- Luego sabemos que se llama Mateo, aunque Max lo llama Saulo.
Detenido por huelguista, vctima del empresario cataln, que tiene en sus manos
la riqueza y gran poder, y desea tener ms utilizndola y explotando a los
trabajadores. Max lo comprende y se admiran mutuamente. Cada uno a su
manera, son libres. Muere fusilado (escena XI) mientras le haban hecho intentar
huir.

20.- El Portero de una redaccin.- Se trata del conserje de El Popular,

peridico al que van a quejarse los modernistas por la detencin de Max. No
simpatiza demasiado con ellos.

21.- Don Filiberto.- Redactor jefe de El Popular. Aparentemente comprensivo,

pero igual de opresor que sus amos. No se compromete por nada ni por nadie, y
le gusta que le halaguen.

22.- El Ministro de la Gobernacin.- Personaje de carcter dudoso. Tierno y

sentimental, antiguo bohemio, generoso con sus amigos y un poco favoritista.

Personajes

23.- Dieguito.- Secretario de su Excelencia, el Ministro. Bastante ms burcrata

que aqul, menos educado con Max y, sin duda, chupatintas que hace y calla, sin
convicciones, pero manteniendo su posicin mediocre.
24.- Un Ujier.- Tpico guardaespaldas de las puertas de la gente importante.
25.- Una vieja pintada.- Una prostituta en sus ltimos aos. Se lleva a Don Latino
a un lugar reservado. Con Max no tiene relacin. Es descarada y desvergonzada.
26.- La Lunares.- Otra prostituta, pero joven y honesta, e incluso un poco
inocente. Max la compadece y ella se ve atrada por este que la trata como una
persona.
27.- Un Joven desconocido, La Madre del nio muerto, El Empeista, El Guardia, La
Portera, Un Albail, Una Vieja, La trapera, El Retirado, Otra portera, Una vecina...Personajes de Madrid, en los aos 20, que forman ese fondo colectivo que tanta
importancia tiene en la obra.
28.- Basilio Soulinake.- Un personaje alto, delgado, grandes barbas rojas de judo
anarquista y ojos envidiosos. Es un periodista alemn, fichado en los registros
policiacos como anarquista ruso. Parece tener algunos estudios de medicina. Un
tanto prepotente y falto de caridad humana.
29.- Dos sepultureros.- Segn el Marques de Bradomn, filsofos estoicos. Se
trata de dos pobres hombres acostumbrados a su trabajo.
30.- Rubn Daro.- Valle-Incln introduce en este esperpento al poeta-gua del
Modernismo. Las escenas IX y XIV se le ve caracterizado en sus expresiones.
Recordar el admirable! de la escena IX, signo, al parecer, muy expresivo del
habla del Rubn real.
31.- El Marques de Bradomn.- Personaje de las Sonatas y alter ego de Valle, por
lo menos en su mayora. Conoca a Max, e incluso lo apreciaba, pero sin prestarle
excesiva atencin.

Espacio

La mayor parte de los espacios en que transcurre la accin son sitios

cerrados a los que la calle sirve de enlace.
Los ambientes tienen como caracterstica comn, la miseria, la
dureza, la evocacin de la muerte, la agona, la opresin...
Se detiene en aclarar circunstancias irrepresentables: la hora, el
clima, el olor. En ocasiones se detiene a describir aspectos del
decorado por su importancia para la accin: Faroles rotos, cerradas
todas, ventanas y puertas [como consecuencia de la huelga].
Las doce primeras escenas transcurren desde el atardecer
hasta el amanecer del da siguiente. La luna estar en todas las
escenas, hasta la duodcima, en la que, mientras en el barrio
empieza un nuevo da, Max muere.
Valle-Incln atribuye a la luz un papel muy importante en sus
escenarios.
La obra va desde el crepsculo al amanecer, y se alarga
hasta el atardecer del da siguiente. Por ello, no existe casi luz
natural. En la mayora de las escenas la iluminacin es artificial. Se
trata de luces lbregas, mortecinas, dbiles.
La atmsfera de la obra est muy cargada de crispacin, agona,
opresin, desorden... Ya que se junta las penas de la vida bohemia
con las del proletariado de los aos 20, explotado y muy mal
pagado. En unas palabras, son paisajes tpicos esperpnticos ya
que, si por s solos la mayora de los ambientes estn degradados,
Valle los deforma aun ms.

Tiempo

Luces de Bohemia se divide en quince escenas, ninguna de las

cuales transcurre en el mismo lugar que la anterior.
Existe una accin principal y otras dos paralelas, estas son: la
huelga y el preso anarquista. Las acciones paralelas se acaban
en la escena undcima, donde ambas historias adquieren su
mayor significacin.
Teniendo en cuenta las tres diferentes acciones hay que
destacar que, presentacin, desarrollo y desenlace, no
transcurren a la vez en los diferentes casos. As en el argumento
principal, la vida de Max, la presentacin se da en el primer
acto, el desarrollo del segundo al undcimo y el desenlace del
duodcimo al dcimo quinto. Mientras que, la presentacin del
anarquista se da en el acto dos, el desarrollo empieza en el acto
seis y el desenlace en el once; y la presentacin de la huelga
comienza en el tercer acto, la historia se desarrolla a partir del
cuarto acto y el desenlace en el undcimo.
La historia tan slo dura dos das, en los que no se da
ningn cambio brusco en el tiempo.

El tiempo:

TIEMPO DRAMTICO

a.Concentracin temporal.

b.Linealidad temporal.
En la obra no hay saltos temporales, ya que toda ella sigue un
desarrollo cronolgico lineal salvo entre las escenas VI y VII, que
son simultneas.
TIEMPO HISTRICO
En el escaso tiempo dramtico que ocupa la obra se condensa
un amplio tiempo histrico o real. En la obra se acumulan hechos
y referencias histricas y literarias en un confuso anacronismo:
prdida de las ltimas colonias (1898), reinado de Alfonso XIII,
Semana Trgica de Barcelona (1909), Revolucin Rusa y Huelgas
revolucionarias (1917), coexistencia de modernistas y ultrastas,
Rubn Daro (muere en 1916) sobrevive a Galds (muere en
1920), etc...
Esta acumulacin de hechos temporalmente anacrnicos sirve a
Valle para producir el efecto deformador que pretende.

El tiempo dramtico de la accin apenas rebasa el margen

preceptivo del teatro clsico (24 horas): desde el atardecer del
primer da hasta la noche del siguiente. La vida escenificada de
Max ocupa aun menos tiempo: desde el atardecer hasta poco
antes del amanecer.

Significado de la obra

Luces de Bohemia manifiesta una honda disconformidad

con la Espaa de la poca y encierra una spera crtica.
Aparte de algunas alusiones al pasado imperial
espaol, Valle, mediante el uso de anacronismos, hace
referencias a las colonias espaolas (1898), a la
Semana Trgica (1909), a la revolucin rusa (1917) y a
los violentos acontecimientos tras la huelga general de
1917 en Espaa. Se arremete contra el mal gobierno,
contra el rey Alfonso XIII, contra la corrupcin, contra el
capitalismo y el conformismo burgus, presentando
como contraste el hambre y las miserias del pueblo,
pero sin idealizarlo, sino mostrando tambin su
embrutecimiento, su ignorancia y su degradacin
moral.
Adems, merecen sealarse la crtica a una religiosidad
tradicional y vaca y la crtica de figuras, escuelas o
instituciones literarias.
En definitiva, todo parece llevarnos a la expresin de
Max Estrella: "Espaa es una deformacin grotesca de
la civilizacin europea".

Conclusin y valoracin
final

Luces de Bohemia es la gran stira nacional. Por su aire

de queja y protesta, de disconformidad, Alonso Zamora
Vicente cree que con esta obra, Valle se incorpora al
quehacer de sus colegas de generacin. Saturado de
literatura preciosista y ante la visin de una Espaa caduca
y sin aliento, llena de figurones polticos, de trampas
sociales, de injusticia, de inmoralidad, realiza una acerba
crtica desde el monarca al ltimo plebeyo.

La obra es un desfile de personajes claudicantes, de

hombres sin meta, sin alientos de futuro, que encarnan el
"sentido trgico de la vida espaola". Y sta slo puede
explicarse "con una esttica sistemticamente
deformada". As, de la imposibilidad de la tragedia surge el
esperpento. Son los espejos cncavos del callejn del Gato
quienes devuelven la imagen de una Espaa desgarrada y
cruel: "Deformemos la expresin en el mismo espejo
que nos deforma las caras y toda la vida miserable de
Espaa."

Fin