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Publicacions Universitat de Valencia

ste (no) soy yo? Identidad y autoficcin


Author(s): Manuel Alberca
Source: Pasajes, No. 25 (Invierno 2007 - 08), pp. 88-101
Published by: Publicacions Universitat de Valencia
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23075748
Accessed: 16-04-2015 19:36 UTC

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TEMAS

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TEMAS
89

Manuel Albercaes profesorde


LiteraturaEspaola de la
Universidadde Mlaga. Forma
parte de la Unidad de Estudios
Biogrficosde la Universidadde
Barcelona como investigador
especialistaen los textos
memorialsticos.
Se interesa
especialmentepor los relatosin
novadoresy fronterizos
de la au
-autoficciones
tobiografa
sobre los que prepara un libro
bajo el ttulode El pacto
ambiguo. Es autor de La escri
tura invisible.Testimonios
sobre el diario ntimo (Prlogo
de PhilippeLejeune),Oyarzun,
Sendoa, 2000, en el que da los
primerosresultadosde su
sobre la prctica
investigacin
del diariontimoentrelas
personas comunes en Espaa.

Este (no) soy yo?


Identidad y autoficcin1
Manuel

Alberca

Una autoficcin

es una novela, que, igual que todas las novelas,

al lector para imaginar como verosmil


que pareciera

que el novelista

la historia inventada

se comprometiese

mismo, al atribuir a su protagonista

a decir la verdad sobre su vida y sobre s


Esta estructura hibrida y el pacto

la convierten en una metfora de la actual deriva del sujeto

consiguiente

y de la fuerte mutacin que ste experiment


tidad del autor no debemos

que all se cuenta, pero en la

y narrador un nombre propio idntico al suyo, como

sucede en las obras que se someten al pacto autobiogrfico.


de lectura ambiguo

deja libres al autor y

entenderla

en el siglo pasado.

como sustancia

En este contexto, la iden

o esencia,

sino como su represen

tacin o figura, aprensible directamente en el texto narrativo, en la cual se percibe la corres


pondencia

referencial entre el plano del enunciado

y su autor, como resultado

siempre de una transfiguracin

El auge de la autoficcin

nuestra poca

en los setenta. Ambos

y una evidencia

das del siglo, se produjo


todas las literaturas
sociedad

guiada

sin coincidi

adems

sintona

(un estado

con el comienzo

o psicolgico

espiritual

se agarraron

Paolo Canevari
Cabeza (1997)
I. El texto que sigue es un frag
mento del libro indito El pacto
ambiguo.De la novelaautobiogr
un ensayo li
ficaa la autoficcin,
terario que describe y trata de
explicarel fenmeno de la auto
ficcinen las letrasespaolas del
siglo xx.

ha despertado

al tratar la literatura autobiogrfica

de las obras de ficcin, consideradas


o desprecio

de los escritores,
personal,

sin el crecimiento

en los escritores (incluso

tradicionalmente

coinciden

minacin

Ante esta nueva

polticas.

en
a lo

editorial de

y sin el desigual aprecio literario que el gnero

y en los crticos periodsticos

de este desprestigio

de una

esta eclo

de la transicin demo

a lo estrictamente

de la autoficcin

publicado

culas. Adems

en

vlida.

su autobiografa)

debajo

veces

En Espaa

la mayora

colectivo),

muchas

nica ensea

como

de las causas

de

en las ltimas dca

bien con los designios

con el final del franquismo,

y memorias arriba mencionado

autobiogrfico

Philip Guston
El ao (1964)

que casaba

desencanto

auge

contradictorios

de la literatura autobiogrfica

de lo individual.

No se podra entender el desarrollo


autobiografas

es sabido,

y el prestigio

con sus lectores,

ntimo y sentimental

son sntomas

Como

expansin

desarrollo

crtica y con el posterior e inmediato


situacin

fenmenos

una extraordinaria

por el predominio

en el intersticio de la progra

en los aos sesenta y del incontestable

de sus limitaciones.

occidentales,

entre el protagonista

literaria.

hay que situarlo justamente

mada y efmera muerte del autor pregonada


de la autobiografa

y de la enunciacin,

y acadmicos.

entre los que han

Entre stos, muchos

como una escritura de segunda

divisin, por

por el contrario como la literatura con mays

artstico, la autobiografa

espaola

soporta una discri

social, que tiene su origen en razones histricas y religiosas,

que no

El desarrollo

jica situacin de la autobiografa,

en la que, por un lado, se la valora tcitamente y, por otro,

se la discrimina

literaria y moralmente.

ticia se aprovechan
discriminaciones

del atractivo

de la autoficcin

no es ajeno a esta parad

parecen terminar de extinguirse.

Los escritores que se acogen

que despierta

literarias y esquivan

lo autobiogrfico

sus compromisos

a la frmula autofic
y al tiempo evitan las

y riesgos sociales.

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90

Para intentar explicar el desarrollo de la autofccin no se puede ignorar ni pasar por alto
el marco cultural en el que se inserta y del que en cierta manera se alimenta, no siempre (todo
hay que decirlo) con la dieta ms sana y equilibrada,
Qu cosa sea el posmodernismo

posmodernismo.

del llamado

como son los presupuestos

no es algo fcil de precisar ni es mi obje

tivo en este momento, pero sin duda los presupuestos

filosficos desarrollados

dores de esta corriente contempornea

una parte de las realizaciones

han marcado

de los ltimos aos, y en algunos casos no podemos


a las sociedades

y resistencias,

artsticas

dejar de lamentarlo, pues sus consecuen

cias han sido muchas veces nefastas. La cultura posmoderna


contradicciones

por los pensa

es la que ha caracterizado,

occidentales

u occidentalizadas

no sin

de las dca

das de los ochenta y noventa, en las que se puso en entredicho lo que se haba considerado
hasta entonces

como los fundamentos

del sujeto moderno, tal era la confianza

memoria, la voluntad de trasformar y explicar


rica de las acciones

humanas, que daban coherencia

En este contexto
apertura y tolerancia

extremos,
la abolicin

sociales,

tura. En fin, una serie de principios


una peligrosa

confusin

histrica producan

ficcionalizacin

en el pensamiento

Terry Eagleton

con cida

posmoderno

de la realidad

difciles de colmar, pues como

irona: El posmodernismo

es demasiado

el yo de las autoficciones

propio

de un relato presentado
formulado

de las autobiografas,

como

novela,

pero cmo

por el autor de una autobiografa

que no es posible

equipararlos.

cero o mentiroso,

pero de forma voluntaria

mismo

que aqul

sea veraz, aunque

no es veraz. El autobigrafo
lo ms completa
encarnados

Roland

interpretarlo?

o unas memorias?

se inscribe

al prin
dentro

Es igual este yo que el

Aunque

se parecen, pienso

el autor, equivocado

o no, sin

y directa, afirma que el yo que habla all es el


defraudado

El lector, por su parte, espera

y pueda pensar incluso

pretende y se compromete

y veraz y a que en el resultado


el yo autoficticio

que tampoco,

desconexin

tiempo

para

que el texto

a ofrecer una imagen de s mismo

se sumen e integren los sucesivos

yos

por el autor a lo largo de su vida.

Es, acaso,
Creo

y al mismo

a esto, pide ser valorado.

luego quede

joven

se somete formalmente

En el pacto autobiogrfico

que firma, y, de acuerdo

producto cul

y sobre todo la amnesia

en que existan la verdad, la identidad y la realidad.2

de identidad,

citadas,

de los diferentes puntos de

Como
cipio

una impos

sobre todo en las dcadas

lagunas

el

culturales,

es siempre

recordar la poca

deca al comienzo,

como una forma de

de las fronteras y de las aduanas


de que su bsqueda

son el

como

segn la cual todo es lo mismo y cualquier

tural vale por igual. La sistemtica

2. Despus de la teora,Madrid,
Debate/Referencias,2005, pg.
69.

errneamente

que constituyeron,

hist

a aqul.

contemporneos

tendencia a la uniformidad y a la homogenizacin

vista, en una apotesica

comenta

en el pasado

considerados

de la verdad y la consideracin

desprestigio

y la fe en la trascendencia

hay que situar una serie de dogmas

y el relativismo

escepticismo

la realidad

crtica en la

un ente de ficcin del mismo tipo que el yo novelesco?

pues ha dejado

huellas

inequvocas

entre el autor y su texto, como proponen

Barthes, uno de los responsables

de s mismo,

y es posible

frase en el prtico de Roland


manera que biogrficamente,
la tercera persona
por un personaje

en las novelas.

tericos de esta deriva novelesca

fice de una frase que hizo fortuna, resulta fundamentalmente


Barthes por Roland

Barthes,

a pesar del distanciamiento

para hablar de s mismo:

Todo

que impiden

ambiguo

la

Incluso

del yo y el art
al colocar

dicha

libro que es difcil leer de otra


que el autor pretende al utilizar

esto debe ser considerado

de novela.

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como dicho

TEMAS
91

El yo de las autoficciones

no responde

ni al yo desconectado

autobiografas

sus lmites, es consciente


ginaria o parcial,
cer la veracidad

El yo autoficticio

es deliberadamente

el prisma autobiogrfico,

y, adems,

es posible

tampoco

nos dice que no

pues sabe que no puede

No renuncia a hablar

quiere comprometerse.

no afecta slo al contenido

lectura, sino tambin, y de manera ms significativa,


en el texto. Es decir, el yo de la autoficcin
yo novelesco

satisfa

que diga la verdad de su vida, pero no lo anuncia

de la autoficcin

y del autobiogrfico,

ni nos

Por lo tanto,

del relato ni a su modo de

al enunciador,

al yo que dice yo

a partes iguales

cuestiona

por los cuales

ima

incompleta,

avisa, al contrario extiende una densa cortina de humo sobre sus intenciones.
la ambigedad

de las

sabe o simula

esto en su relato. El autor de una autoficcin

desde

esperada

de s mismo, incluso

de las novelas.

o finge que su identidad

y explota

quiere que se le evale

ni al yo comprometido

plenamente

los principios

el narrador se distancia

del

o se identifica

con el autor del relato.


Si comparamos

el yo de las autoficciones

con el de las novelas

relato que suponga disfraz o escondite

cualquier

el disfraz, por disimulado

guida, porque
su imaginacin

en el disparadero

y de

autobiogrficas

del autor, la diferencia salta a la vista ense

que sea, levanta

las sospechas

tratando de descubrir la persona

del lector y pone


En cambio,

escondida.

en la autoficcin la identidad del yo narrativo y su autor resultan tan transparentes que podra
pues nada mejor que esconderse

pasar desapercibido,

resulta impenetrable.

explcita,

Por ejemplo,

permite borrarse en el texto, esconderse

tras la propia identidad que, al hacerse

para Enrique

o hacerse otro, sin dejar de ser l:

de todo me dedico a las ficciones y sobre todo a las autoficciones

Despus

ellas me enmascaro
para esconderme

da tras da. En realidad,


cada

no escribo para conocerme

de ocultarse

de hacerse

invisible

Matas

en sus relatos, propsito

sonaje

novelesco,

pues, si es cierto lo que asegura

blicamente

la genealoga

cin nueva.4

Es curioso

referido de manera

desde

que muchos

.. .algunos

escritores

en numerosas
que

verdadero
5. EnriqueVila-Matas,La impor
tancia de llamarseErnesto,Dia
rio 16-Culturas,7 de enero de
1989, pg. XII.

(cursiva

sus comienzos,

impersonal

el que

se llama

nombre

[...]

haba

Enrique

paterno y el materno

en el que se funden sim

como

resultado

el propio

de camuflaje

y los apcrifos

una nomina
autor se
en un

onomstico

de los escritores,

como

distinta:
un guin
emboscado

publicaciones
poda

Vila

Enrique

en realidad

antes de esta revelacin,

a esta posibilidad

de los pseudnimos

han aadido

mejor

aos

l mismo en per

su editor Jorge Herralde,

nombre en una eficaz mscara,

recurso para crear una identidad

cubri

al convertirse

del padre y de la madre, dando

artculo sobre la importancia

bor

o forma

es una de las metas de Vila

Es decir, hace tiempo que al introducir entre el apellido

un guin convirti su verdadero

haba

tras la propia identidad

que parece haber logrado

que firma as sus libros

Vila Matas.

4. Qu leer,enero 2003, pg. 65.

no hay mejor pseudnimo

que firmar con el nombre propio.3

El objetivo

Matas,

y gracias a

a m mismo sino

vez ms. Y si firmo con ese nombre que me han dicho que es el

mo es slo porque, como deca mi amigo Paco Monge,


3. Por qu es usted tan pos
moderno?,El Pas-Babelia,14 de
septiembre de 2002, pg. 24.

este yo es el que le

Vila-Matas,

ayudarle
dado

con

entre sus apellidos


tras todo

a esconderse
una

ultrasutil

[...]

un amigo

tipo de pseudnimos,
del mundo,

frmula

para

ya fallecido,
hasta

el da que

era paradjicamente
dejar

que

de ser uno

cola
des

su propio
mismo:

serlo

ma).5

Este artculo de Vila-Matas


llara narrativamente

debe ser ledo como un anticipo de lo que despus desarro

en su obra, en particular en El mal de Montano,

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donde el personaje

92

renuncia

Montano

otros

se escondan

nimo.

Existe

libros

desde

esa

en seudnimos

el nombre

existe

palabra,
Rosario

siempre,

era mi seudnimo.

que

nombre para tomar el de su madre Rosario

en los siguientes

su decisin

justificando
Que

a su verdadero

o inventen

heternimos.

matrnimo?

Lo

mo

Rosario

veces

Cuntas

siempre

Girondo

de mi madre.

es el nombre

es mi matrnimo.

No,

de mi madre

trminos:

la palabra

Girando

Girondo,

Muchas

tengo

ha sido

es como
veces

he tenido

decirlo?

que

el matr

yo firmo
que

mis
or

va a ser

Cmo

un seudnimo?

Algo similar plantea Javier Cercas en La velocidad

de la luz; bueno, Cercas no, su narra

dor, que en tantos aspectos coincide con l como diverge en otros, y Rodney, el personaje cen
tral de la novela, cuando dialogan
Le

expliqu

un tipo

igual

dor eres

que

conjetur

de objetivismo

ser yo, porque

en ese

caso

revelaba

la personalidad

mucho

de uno

narradores

tes estticas,

visto

o impudicia,

sino

blema,

en su caso,

de Cercas

era una

literatura

nunca

Pero

hablar

Rodney.

aparte sus diferen

pues tras esa identidad

sin ser evaluado

ficticia que

o molestado.

certeza

El pro

del valor o signifi

o interviene

en una autofic
de estos yos

y que uno o varios

ya vimos antes, la mera presencia

identificacin

autobiogrfica

sta confunde
separados

e imaginario.

tener fin, pues, qu referente tiene el

Es ste un mero ente de ficcin o una proyeccin

de algn modo, aunque

El yo autoficticio
megalmano

dejando

saber que el yo que habla

extratextual,

trascendentales:

que establece

o mezcla

el sujeto

fantasm
del nombre

le confiere un halo de realidad

slo sea simblicamente?

es evidente y tiene consecuencias

biogrfico

no poda

no slo

de un modo similar, como si se tratase

las dudas del lector no parecen

propio del autor o su posible

radicalmente

lo que

convino

verdad,

pero

de mi novela

la autntica

porque

y Vila-Matas,

transparente,

tica del autor? O por el contrario, como

neamente,

Es

de un haz de yos en movimiento,

yo de un relato autoficticio?

rrona la evidencia

de m mismo,

un error literario,
la ocultaba.

el narrador

no soy yo.

y le habla.

Sin embargo,

ciacin

a hablar

hablar de s mismo

de este yo. El lector debe

o le compromete

que

el narra

yo. Entonces

a m en todo,

ser para el lector que no tendr ninguna

cin es el resultado
le apela

[...].

argument

obligado

que

Se parece

del narrador:

de ocultarse.

o un escondite

ser real, el autor puede

mltiples

circunstancias

el yo de sus autoficciones

invisible

simula

cado

sino que

manera

hablar

y de Eliot,

me hubiera

de las novelas

entienden

de una mscara

Ni

la identidad

era precisamente

en las mismas

Rodney.

del autor,

es la mejor

en mi novela

claro

de Flaubert

de exhibicionismo

forma

tena

que

se encontraba

yo que

t mismo?,

Empachado

Los

lo nico

que

el narrador:

sobre el relato que est escribiendo

La dualidad

de la enun

de un lado, lo novelesco

la identidad

nominal.

de la enunciacin

embo

De otro, y simult

y el del enunciado,

tan

en el estatuto novelesco.
es un yo real e irreal, un yo rechazado
Todos

y el ecunime,

y un yo deseado,

los yos caben en l: el yo mitmano

el consciente

y el inconsciente

un yo auto

y el yo verdadero,

de su propia invencin.

renuncia a nada, pues est abierto a toda clase de metamorfosis

personales

el
No

y de suplanta

ciones fantsticas, que le convierten en otro sin dejar de ser l mismo, es decir, sin dejar de
saber que yo es y no es otro. En el terreno de la autoficcin,
6. Cit.Jacques Lecarme y Eliane
Lecarme-Tabone, L'autobiogra
phie,Paris,Armand Colin, 1997,
pg. 271.

ms de verosmil,

la contradiccin

se vuelve, ade

natural, pues como contest la escritora francesa Annie Ernaux a la pre

gunta de quin hablaba

en su libro Passion

simple:

terreno que abre este registro narrativo es complejo,

C'est

moi et ce n'est pas moi.6 El

resbaladizo,

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incluso peligroso,

pues se

TEMAS
93

presta al truco disimulado,

al engao cnico y a la autocomplacencia

tambin permite expresar la realidad


Juan Jos Mills

ambivalente,

es un novelista

de lo real y sobre el conocimiento


sino donde

que ha hecho de la reflexin sobre el inaccesible

y las causalidades

diccin

verdadera

personalidad

se la espera,

sometida

queda

con semejante

a los caprichos

cuestin y atacada en su frgil y relativa consistencia:


tenemos
7. JuanJos Mills,Cuerpo y pr
tesis,Madrid,El Pas,2000, pgs.
73-74.

la impresin

de ser alguien,

literaria, la verdad no est nunca


oculta tras la paradoja,

siempre

De acuerdo

azarosas.

ser

de la identidad personal, temas que confor

inalcanzable

menos

pero

e incierta del sujeto actual.

paradjica

man el centro de su mundo narrativo. En esta investigacin


donde parece,

ms escandalosa,

quiz

concepcin,

la idea de la

de lo real, puesta en

y recovecos

ignoramos quines somos, todos

[...]

si me preguntas

porque

la contra

en qu consiste

la

identidad, no lo s, pero si no me lo preguntas, lo s.7


Entre los escritores espaoles
esta realidad

fue Miguel

de auto-invencin

de Unamuno,

o de yoizacin,

tarse a s mismo en sus personajes


djica

el primero, o al menos uno de los primeros, en atisbar


que hizo de buena parte de su obra una plataforma

para usar su misma expresin.

dir, tiene su origen en la conviccin

de la propia imagen en el azogue


de una manera sintomtica

(evidente

sabe, Jugo Larranzar),

del espejo.

encuentra

Este ejercicio

y da como resultado

hace una novela (1925-1927),


Jugo de la Raza

de que no es posible

el conocimiento

directo

en otro, en una criatura de ficcin. En varias ocasiones,

frustrado de Unamuno

introspectivo

de inven

o de hacer la novela de la vida, como de manera para

de s mismo, sino objetivndose


este ejercicio

La necesidad

una verdadera

su referente en el escrutinio

se repite en la obra de Unamuno

diferentes representaciones.

autoficcin

clon nominal de Unamuno:

En Cmo se

avant la lettre, el personaje

sus apellidos

de U.

maternos eran, como se

que atraviesa una difcil coyuntura personal, se asoma con desespe

racin a las aguas del Sena, en donde busca un reflejo que lo afirme, y no encuentra
un abismo

o vrtigo de irrealidad:

Alma

he sentido ganas de arrojarme

[...]

parapeto.

Y cuando

La visin del ro, el espejo

para volver ac he atravesado

al Sena,

al espejo.

sino

el puente de

He tenido que agarrarme

fluido, con sus aguas quietas

al

como la muerte, le

horrorizan, y al punto retira la mirada y vuelve los ojos otra vez a la novela que est leyendo.
Este relato lo escribi entre Pars y Hendaya,
a 1927, en unas circunstancias

de aguda

durante el exilio voluntario en Francia de 1924

crisis personal

por la conciencia

tado su crdito como intelectual y poltico pro-republicano.


nas disimula
8. Yo recuerdo haberme que
dado alguna vez mirndome al
espejo hasta desdoblarme y ver
mi propia imagencomo un suje
to extrao,y una vez en que es
tando as pronunci quedo mi
nombre,lo o como voz extraa
que me llamara,y me sobreco
g todo como sintierael abismo
de la nada y me sintiera una
sombra pasajera. Qu tristeza
entonces! Parece que se sumer
ge uno en aguas insondablesque
le cortan toda respiraciny que
disipndose todo, avanza la na
da, la muerte eterna (Miguelde
Unamuno, Diario ntimo,Madrid,
Alianza/Librode Bolsillo, 1970,
pgs. 49-50).

su persona, Unamuno

sidad de volver a ser el personaje


su propia novela

escenific,

se serva de esta figura de la contemplacin

en su narrativa, pues la haba utilizado

Prez le confiesa
[...]...

una

[...]
como

Y creo

de las cosas

que

por dudar

me da ms

si uno

parte

pavor

de mi propia

un ente de ficcin...

que

si fuera

con anterioridad

en 1897, en su Diario

del

en la novela Nie

ntimo*), cuando Augusto

a su amigo Vctor Goti:

me ve. Acabo

soy un sueo,

a hacer

y no a leerla o repetirla.

bla (y aun antes de manera autobiogrfica

nadie

proyect y resolvi en cierta manera la nece

de prestigio, activo y dueo de su historia, decidido

No era la primera vez que Unamuno


vaco especular

de haber ago

A travs de ese doble que ape

no conoce

[...]
su voz

No

es quedarme

existencia
puedo

ni su cara,

mirndome

e imaginarme,

remediarlo.
tampoco

Tengo
conoce

de l.

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al espejo,
vindome
la mana

nada

que

a solas,
como

cuando

otro yo, que

de la introspeccin.
sea

suyo,

muy suyo,

94

Si en estos relatos Unamuno

su propio rostro especular

contempla

abismal del vaco y la nada, en otros, de forma contrapuesta


e infinitas de su figura, reflejada

genes multiplicadas

como el smbolo
son las im

y complementaria,

enfrentados, la que le

en los espejos

sumen en la mayor perplejidad:


Haba

grandes

espejos,

cuanto

ducido,

terio de solitarios
ginal!

el que

de aquel

campo

novela

de don

Sandalio,

todas
esto

en lejanas

las imgenes
cuando

todas

jugador

de ajedrez).

de individuos

fantasmales

cin de sus mltiples


la imposibilidad

veces

aquellas

de un ori

copias

en el local,
sus repetidos,

repro
monas

Qu

y al ver cruzar

por

me sal

(La

huido

e infinitos que forma su ima

los distintos e irreconocibles

en forma de imgenes

infinita de su imagen

pues encuentra en estas imgenes


que le obsesionan:

yos y los problemas

igualmente

era la nada, aqu le da miedo no poder

que evocan

mltiples

y la reduplicacin

angustia del yo unamuniano,

todos

incontrolables

yos que anidan en su interior y se materializan


del espejo

todas

aquellas,

varias

como en los anteriores relatos le horrorizaba

el vaco de su sola imagen. Si all lo que le asustaba

nada abismal

me vea

de triste ensueo.

de este relato, en el que se puede reconocer fcilmente a Una

en los espejos,

controlar esas presencias

como

entr otro prjimo

sus reproducciones,

ensueo

muno9, se espanta de esa sociedad


gen reduplicada

y yo entre ellos

frente a otros,

perdindome

formbamos

El protagonista-narrador
9. CfhRicardoGulln,Autobiogra
fas de Unamuno, Madrid, Gre
dos, 1976, pgs. 312-330.

unos

opacos,

ms brumoso,

ya a desasosegarme

Empezaba

el vasto

algo

ms lejos

de verse a s mismo, de dar respuesta

reflejada,

se resume la
la representa

especulares

la insondabilidad

al problema

Entre la

repetidas.

del alma,

de la autenticidad

y de

resolver la cuestin de la propia personalidad.


Por esta razn, el bilbano

concibe

ntimas que le preocupan:

incgnitas

de Unamuno

ser, el que desea

que quiere

teora del carcter


lidad.

Segn

Ninguna

si no contempla

respuesta

la urgencia

ser, que no se corresponde

que es. En el Prlogo

piensan

de Tres novelas
al menos

tres personas:

el escritor sintetiza
su complejidad

se encuentra un cuarto yo, ms decisivo

ser en el pasado,
ideada

nivolesca

biografa

y plura

uno es. Pero, por encima


y trascendental,

de estos
por ag

de la autoficcin:

que cuenta la vida no como ha sido o es, sino como le hubiera gustado,
o aborrecido

su

1) el que uno cree ser, 2) el

el que uno quiere ser. Este yo sera el especfico

nico y voluntarioso:

para

por llegar a ser el

con el que cree ser o los dems

y escenifica

que los otros creen que uno es, y 3) el que en realidad


tres, aade Unamuno,

puede

las

que soy,

ser satisfactoria

del sujeto

y un prlogo,

plural del yo, en la que expone

sta en el yo habitan

un intento de resolver

como

soy yo? El que los dems piensan

Quin

el que creo ser, el que soy en realidad?


el voluntarismo

sus ficciones

el

temido, deseado

pero tambin en el futuro. En este sentido la idea de auto


sera equivalente

por Unamuno

a la autoficcin

o se con

fundira con ella.


Por tanto, para eludir el miedo abismal
vaco del reflejo azogado

que lo simboliza,

que le produce

Unamuno

cin de s mismo y el de la creacin del personaje


muniana

de la ficcin. En el mismo Prlogo,

tica y paradjica
Una

cosa

sacado
Miguel

la introspeccin

y el horror al

emprende otro camino, el de la inven

que quisiera

ser. De ah la necesidad

citado arriba, lo expres

una

de su caracters

manera:

es que

de mi alma

todos

mis personajes

y otra que

de Unamuno?

Pues...

sean
uno

novelescos,

yo mismo.

Porque,

de mis personajes,

que

todos

quin

los

agonistas

soy yo mismo?

una de mis criaturas,

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que

he creado

Quin
uno

los haya

es el que

firma

de mis agonistas.

TEMAS
95

Esta manera suplementaria


de los diversos

de afirmacin

yos no es una maniobra

se trate de un enmascaramiento
mscara

o de prevencin

personal

personaje.

como sucede

o distraccin,

en el personaje

social.

en el relato para que el lector pueda


Incluso

de camuflaje

de s mismo

ms, cuando

en el prlogo

Unamuno

deja demasiadas
identificadora

lo contrario: .. .el autor no atrevindose

pia cuenta ciertos desatinos,

adopta el cmodo

irona, pone en evidencia


sus personajes,
defenda

Unamuno,

creerse.

Hacerse

poderse

hacer

de s mismo

aqu

a travs de la ficcin. Es la suya una


una constante

que le revelan sus protagonistas.


y de soberbia,

presuncin

en

expresarse

poder

negacin

Dicha

para
por

bsqueda,

pues, no lo olvidemos,

quiere llegar a ser inmortal:

Unamuno
Mi

su personalidad,

Crear es creer y viceversa,

significa

eternizarse

no est exenta de clculo,

de

crear para afirmarse y existir, crearse para

a travs de sus criaturas,

afirmar en los yos ocultos

qu negarlo,

le permite objetivar

el personaje

y consecuentemente

sea con

aunque

tras la mscara

no se esconde

abstracta sin dejar de ser l mismo.

personaje,

incesante

bsqueda

Unamuno

pues el hombre necesita

toda su complejidad

en boca de persona

artificio de ponerlos

se hace visible en ellos. El personaje

en categora

convertirse

todo lo contrario:

que apela

a expresar por pro

Es evidente que el hecho mismo de confesarlo,

y grotescos.

entre autor y
se manifiesta,

en que un narrador annimo

de Amor y pedagoga,

de

pistas y guios

entre autor y personajes

al autor, afirma irnicamente


jes absurdos

creo que

detrs de la

No, no es un problema

una relacin

establecer

esta disociacin

ni tampoco

para expresar

de decir o escribir abiertamente.

lo que no es capaz

inseguridad

de s mismo en el laberinto

o de bsqueda

leyenda!

mamos

novela!

Mi

as, hemos

hecho

y mi yo enemigo.
van

m mismo,

tras su retrato,

una

mi leyenda,

y yo, mis amigos

y desde

que

mi novela,

y mis enemigos,

un rato
miro

volver

de Unamuno,

al espejo

me siento

a la inconsciencia,

lla

y mi yo amigo
al punto

porque

a mi mirada

al que

se me
de

vaciarme

al pasado,

a la nada

novela).

De manera ms desinhibida
Pars no se acaba

de m, Miguel

que

mirarme

no puedo

por qu

mi historia,

perder

se hace

(Cmo

la novela

los otros

conjuntamente

Y he aqu

tras de mis ojos,

los ojos

la leyenda,

Es decir,

y humorstica que Unamuno,

dad que ironizar sobre nuestra propia identidad),

que enarbola en

Vila-Matas,

como divisa (Y no veo mayor ver

nunca el estandarte de la auto-irona

de la iden

se pregunta sobre el problema

tidad, su identidad y la que los dems le quieren imponer:


conferencia

Soy

o novela?

fsicamente

parezco
poder

verme

como

me obliguen

ven,

de forma

de acuerdo.

enigma

para

Pero incluso

diferente

a ser esa
Pero

todos.

como las imposibles

ficticio consistira

que

nada

preguntas.
ver con

tamaa

esforzada

de espacio

tarea

que

injusticia.
se me est

y escptico

alguien?

Soy

l?

verme

los otros han decidido

a aceptar

esta

son
que

me ven los dems,

para un yo tan vacilante

todas las liberaciones

les o vividas

de cmo

yo me resisto

Sin embargo,

todo

repente,

o no tengo

persona

cin se convierte en una especie


aceptables

De

Soy?

a Hemingway

[...]

Creo

Soy

qu?

tengo

derecho

me d la gana

cmo

como

soy. Somos

[...]

que

Llevo

revelando

aos

Me

verme

los dems

intentando

y no
nos

ser un

intil.

como el de Vila-Matas,

la autofic

de promisin para el individuo, en el que seran

y caprichos
o soadas.

personales,

todas las identidades,

En fin, la aspiracin

mxima

tanto las rea

del autor auto

en hacer un relato con la legin de yos que siente que habitan dentro de

l o que l puede inventarse, tal como asegura Rosa Montero en La loca de la casa
dose a los novelistas:

Sabemos

que dentro de nosotros

somos

muchos

[...].

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refirin

Nada

com

96

porque te permite no slo vivir otras vidas, sino adems

parable con ser novelista,

trtelas. A veces tengo la impresin

de que surjo de lo que he escrito.

Por lo visto el yo de las autoficciones


pia y la necesidad
nocimiento

de auto-invencin,

relatos las incertidumbres


Matas

se balancea

declara

en muchas

se muestra necesitado

tantas veces

su incesante

como

pro

que el autoco
como pocos

ejemplifica

El metamrfico

de hablar y especular
(me conozco

de una identidad

ocasiones

de E. Vila-Matas,

y vueltas del yo autoficticio.

de conocerse

narrador de Vila-Matas
o prestada,

entre la carencia

para concluir

entre la necesidad

su incapacidad

oscila

El mal de Montano,

es imposible.

inven

narrador de Vila

sobre s mismo, al tiempo que

poco, pero tal vez sea mejor as).

de una identidad

bsqueda

inventada

suplementaria,

se lo demande,

El

tal como explica

al

final de El mal de Montano:


En fin, me constru
ferenciante
dora

una biografa

hambriento

al que

en un hombre

esposa,

tmida

ahora

tarde aqu

avanza

que

en un caminante

que

En el catlogo

de figuras del yo autoficticio destacan

y la discontinuidad
exclusiva

la identidad

en Budapest

tras una nueva

convertirse,

en un hombre

solitario,

estrena

y ms

veo

errtico

o que no puedan

los. Entre la discontinuidad

que contempla

las que sealan la fragmentacin

se disgrega

y se cohesiona

me llamo

cree que el que escribe

las huellas del yo trastornado del pasado


habla

no sea el mismo

yo, o si utilizo

algunos

me recordarn,

mi casa

a la casa

que
para

que

cuenta
gacin,

alguien

lo que

ni su sombra,

Sin embargo,

siendo

y le ocurri

estuvo

que

me ha venido

cosas

que coinciden

y no porque
en diferentes

no es aquel

ni su heredero,

otros

ocuparon

persona,
el mismo

all. Lo

que

y despus

en primera

siga

vio

o si cuento
antes

que

hablar

prefiero

un nombre

en su

de Todas las almas, que trata de poner orden en su


y recuerda

en Oxford, ya no es ni puede ser, a pesar del escaso

el que

Aunque

o intensificar

permite exagerarlos

lo vio

que

pero

no es el mismo.
desde

acompaando
con cosas

que

pero

yo habit

crea

que

y al que

perturbacin

pasa

en este ms cuerdo del presente:

parece,

tiempos

los dos acia

tiempo trascurrido,

el que fue. Para ello se propone suturar la fisura que le produjo aquella
jera, eliminando

de manera

en el marco de una autobiogra

expresarse

su personaje

como

de regresar a Espaa,

gos aos pasados

perdida,

y la continuidad del yo oscila se encuentra, por ejemplo, el narra

devenir temporal. El narrador-personaje


vida poco despus

de su trai

y por culpa

engaado.

pero sin duda el marco de la autoficcin

dor de Javier Maras

en un con

por una carretera

del sujeto. No quiero decir que estos rasgos le pertenezcan

a las autoficciones

fa declarada,

de un hombre

me he trasformado
mutacin

basta

que

Si a m mismo

nac

y por el que

otros me atribuiran,
durante
con

dos

y en diferentes
le ocurri,

aos,

la facultad

o si llamo
es slo

El que

espacios.

ni tampoco

por

de la memoria
aqu

es su prolon

ni su usurpador.

casi veinte aos despus,

ese mismo narrador, preso o voluntario de su

memoria, confiesa su sorpresa al comprobar la pulsin contraria, cuando necesita trazar una
lnea de continuidad

a pesar de la distancia

y de las dificultades

retrospectiva, que le salve de su perturbadora sensacin

inherentes a la operacin

de extraamiento:

Parece

raro que

se trate de la misma vida. Parece raro que yo sea l mismo, aquel nio con sus tres herma
nos y este hombre aqu sentado en la penumbra, dice el narrador de Tu rostro maana.
y sueo, al evocar

la infancia del narrador de Todas las almas,

cuando

Baile

de nio se paseaba

con sus hermanos por las calles del barrio madrileo de Chamber.
Hay, por tanto, un muestrario extenso de formas para acreditar y negar la incierta iden
tidad de autor y personaje

en las autoficciones,

que paradjicamente

se llaman igual, y sin

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TEMAS
97

embargo

no se consideran

ya l mismo.

singular carcter contradictorio,

Por su marcado

me detendr en la obra novelstica

escritor, que se sirvi primero del estructuralismo


sesenta y despus,
sealar

de los mecanismos

las fisuras de la personalidad,

pero sin dejar de afirmarla.

Juan sin Tierra los annimos, cambiantes


vaco

ha mostrado

de los pronombres,

Este

en los aos

de manera prc
onomsticos

para

En Don Julin y en

narradores que, inscritos en el molde

y polifnicos

dirigen el relato, a pesar de sus notables

narrativas, tienen en comn el estar revestidos


que se corresponden

y de los recursos

gramaticales

y por su

de Juan Goytisolo.

de Benveniste

lingstico

en los ochenta, del post-estructuralismo,

tica la complejidad

autoficticio

significado

de numerosos

diferencias

poticas

atributos o rasgos identitarios

con la biografa del narrador:

YO/T
pronombres

moldes

apersonales,
cambiantes

proteicas,

[...]

substantivos
se expresa

quin

sin que

el lector

lo advierta

papeles

del coro

Quiz

sea slo una mera coincidencia,

ingenuo

[...]:

vacos!:

[...]

en yo/t?

os hago

asumir

hbilmente

[...]

entre

distribuyendo

tus egos

dispersos

pero en estas dos novelas

se sabe, buena parte de la obra del escritor barcelons


cin de sus orgenes, sean stos familiares, sociales
culposa

jugar

de mis voces
con

los signos

los

distintos

sin Tierra).

(Juan

bre del autor de manera directa (Juan sin tierra) o de manera solapada

una conciencia

el dictado

podrs

y la necesidad

el ttulo cita el nom


Como

(Don Ju(li)n).

est marcada por la rebelda y la nega


o nacionales.

de limpiarla.

Bajo ese ejercicio

subyace

Por eso, como dice el narrador polif

nico de JST, no bastar con el odio a la estirpe que te dio el ser, ser preciso echar por
la borda rostro, nombre, familia, costumbres, tierra, para continuar la ascesis de la des-iden
tidad. El smbolo

de esta ruptura o traicin a los orgenes patrios, para adoptar los del ene

migo moro, lo representa de manera mtica y pintiparada el conde Don Julin y su leyenda.
A nadie se le oculta el atractivo que este smbolo
bolo del traidor a la patria, perseguidor

iconoclasta

perseguido,

encierra para el autor, el sm

opresor/redentor de s mismo, provoca

y amplifica la aversin que esta figura despierta en el imaginario


ria del traidor le permite elevarse

a la categora

eso resulta coherente con la nueva personalidad


rior, la encarnacin

de Juan Goytisolo

patrio. La figura legenda

del hroe con el prestigio del maldito. Por


asumida,

que no niega totalmente la ante

en la figura de un conde Don Ju(li)n moderno,

la

figura del destructor de los mitos patrios y de sus smbolos.


En novelas

a su ejercicio

posteriores

confesional

los reinos de taifa), como El sitio de los sitios, Carajicomedia,


los Marx, La cuarentena,
pus de la batalla,
que representa
continuidad

Las semanas

el autor dibuja la figura equvoca

que tienen la misma


mente le identifica,
parece Severo

identidad

nominal,

de un personaje

las iniciales

al Goytisolo

autor-personaje

que integra sus pulsiones,

de acuerdo

de carne y hueso.

JG o algn alias
en Carajicomedia,

tendencia

homnimo
La

en la medida

que inequvoca

onomsticas

remiten

un personaje

o un

de manera armnica en el texto

las persistentes contradicciones

con una renovada

des

con el que segn

Los relatos construyen

ideas y posiciones

de

de su ltima etapa literaria.

Sarduy le bautiz en la vida real. Todas estas posibles

obliteradas

y En

Teln de boca, La saga

y el autor emprico la afirma Goytisolo

ambiguamente

y polticas,

y ambigua

vital y creativo

como el de San Juan de Barbs

literario, en el que quedan

vedado

del Jardn. Un crculo de lectores, o Paisajes

la idea o el desideratum

entre el narrador-personaje

(Coto

autobiogrfico

personales,

mitmana.

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sociales

En cada texto de la etapa final, el resultado es diferente, pero igualmente


de la invencin

del artista, pues aborda un aspecto

texto aspira a perpetuarse.


armona

y la serenidad

ya haba abordado

de la imagen mtica en la que el autor

En Teln de boca, la imagen resultante es la del equilibrio,

ante el horizonte

en La cuarentena.

muerte tiene mucho de presuncin


ar o planificar

significativo

de la propia muerte, de manera similar a lo que

Este gesto de enfrentarse de manera anticipada


en la medida

megalmana,

con la postrera, pues, en las dos novelas

fruta de una segunda oportunidad.

La muerte que vive es doblemente

cuando

ficticia, no va en serio,

de la batalla,

despus

en su buhardilla

un enigmtico

y misntropo

les o sociales),

a travs de la parodia

el presunto homnimo
Su correspondencia

que firma el libro, el remoto e invisible escritor Juan Goytisolo.

funciona gracias a una suerte de identificacin

mismo bajo una apariencia


que profunda, pues, aunque

ridicula y degradada,

ridiculizacin

no deja de ser un martillo demoledor


se convierte

orden establecido

domine el esperpntico

y humorstico,

sexuales,

lo que prevalece

Planea

accio

perdidas y, como

que es capaz

de trastornar el

es su carcter subversivo,

su deter

a todo lo que suponga

su arrumbamiento.

en la forma ste es un hroe grotesco, en el fondo no lo sera y menos

de sus rasgos caractersticos.

Dicho

el autor en este entramado

vamente un artificio hiperblico


que la burguesa

pero bajo este escarnio

confluyen, si bien exagerados,

muchos

de otra manera, de verdad se pone en solfa o se ridi

de ficciones

y confesiones?

del que sale magnificado,

supuestamente

cin en su relato, en apariencia


est convencido

el escritor abu

principio moral, orden social o valor cul

a los ojos del autor emprico, pues en su personaje

obsesiones

ms formal

Pero aunque en el libro haya otros registros y pre

y su apoyo directo o silencioso

Es decir, que aunque

e hiperblica,

defiende causas

y sublime

de corroer y someter a irrisin cualquier

tural establecido

y degradacin

de reglas y convecciones.

en una figura heroica

desde su marginalidad.

que al mismo tiempo la

narrador, el autor se representa a s

intervenga en clave humorstica

nes terroristas, da rienda suelta a sus obsesiones


consecuencia,

cultura

(sexuales,

burgueses

y de la irona. Este autor ficticio se llama igual que

afirma y la niega. A travs de la figura del estrambtico

culiza

escritor, encerrado

del barrio parisino del Sentier, pergea sobre el papel una particular revo

lucin, consistente en subvertir y confundir todos los cdigos

minacin

otra

de la naturaleza.

En Paisajes

hardillado

no

citadas, el autor dis

o por lo menos no va en serio todava, porque regresa del ms all para comprobar
vez la belleza

a la

que el autor aspira a dise

el futuro o lo que es lo mismo a prever su propia posteridad,

resulta de un cierto coqueteo

la

O por el contrario, es nue


al encarnar todos los tabes y

detesta? Al introducirse como personaje

Juan Goytisolo

se toma a broma, se parodia

de s mismo se percibe un regusto autocomplaciente,

de que su obra emite mensajes

de fic

y ridiculiza,
pues el autor

perturbadores para el orden burgus, difunde

el caos y lo agranda.
El ltimo ejercicio

de contradictoria

tuye su novela Las semanas


pone dinamitar el concepto

del jardn.

el parnaso

al que me quiero referir lo consti

Un crculo de lectores, en el que Goytisolo

de autora, mediante una particular ceremonia

autor, dicho sea con palabras


ha cuidado

des-identidad

de Barthes. Algo sin duda contradictorio

se pro

de la muerte del
en un autor que

(con todo derecho, no se me entienda mal) de preservar su obra y su figura en


futuro de la historia literaria, convertido

ms all de la mercadotecnia

en un autor-texto,

actual. En Las semanas

del jardn,

destinado

a durar

si bien el autor emprico

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TEMAS
99

desaparece,

el autor textual se perpeta como una invencin

cioso juego

de eliminacin

tante a demostrar

del autor. Este ejercicio

que resulta inconcebible

del autor o sin la foucaultiana


La primera impresin

de sus lectores, en un artifi


viene no obs

de presunta discrecin

un texto sin que el lector construya

la figura

funcin-autor.

del relato es que el autor en un ejercicio

de humildad

mxima,

casi franciscana, ha decidido desaparecer, borrarse en el texto del que el es un simple mdium
o un producto de sus lectores. La novela est formada por 28 relatos, uno por cada letra del
alfabeto rabe y por cada uno de los lectores. Cada

uno da su particular versin; en reali

dad la novela adopta la forma de una falsa biografa de un autor desconocido,


ol que responde

a la enigmtica

nominacin

de Eusebio***,

que ya haba aparecido

sitio de los sitios. De hecho cada uno inventa su Eusebio***,


fa imaginaria,
o legendaria.

atributos, pertenecientes

al propio Goytisolo,

ra a sus lectores, al desaparecer

Eusebio

o invencin

El Crculo

de Lectores

discusiones

en las que

gsticos,
solo

forjaron

-finalmente

la ciudad
ra?-

del Poeta,

elegida

por sorteo-,

de una treintena

haba cedido

con un texto explicativo

la auto

lucieron

vastos

este

conocimientos

y lugar

Goitisolo,

un Juan

de nacimiento

una biografa

escribieron

de

histricos
Goytizolo,

Sin Tierra,

-Lanas,

ao de la Repblica,

-1931,

apcrifa

de prolongadas

Despus

etimolgicos,

estrambtico,

le antepusieron

ltimo-,

fecha

un autor.

invent

un tanto

ibero-eusquera

que es expresivo

como se le denomina:

de dispersarse,

antes

sus miembros

un apellido

le concedieron

Evangelista?-,

va siendo construido con rasgos y

que tan generosamente

del autor, el monigote

se impuso

resultara mtica

su nombre de la portada incluso. Sin embargo, en la solapa

del libro, se reproduce la imagen de Goytisolo


la construccin

en El

aporta algo a esa biogra

lo dota de una historia y de una obra que por desconocida


Lo curioso es que este misterioso

un poeta espa

la autora

y le achacaron

y lin
Goyti

Bautista,

y Barcelona
-o

fecho

de libros.

Por esto, no hay confusin posible de quin es el autor, pues la portada, aunque no apa
rece su nombre, luce adems
a una cigea,
adquiere

de manera inconfundible

que le identifica sobradamente

una imagen fotogrfica de ste junto

sin necesidad

de utilizar su firma. Esta foto

su justo sentido en la leyenda marroqu de los hombres-cigea,

lectora del Crculo

adepta

hombres que haban adoptado


sar a su origen, recuperaban

al realismo

mgico.

esa leyenda,

Segn

que escribe una

las cigeas

seran

esa forma gil y nmada para conocer otros lugares y al regre


su figura humana.

De acuerdo

con esto, la foto de la portada

explcita el sentido mtico de la leyenda y, de paso, nos revela la imagen del autntico autor
del relato. La foto en realidad muestra la duplicacin
Juan Goytisolo

simblica

sintetiza lo terrenal y lo areo, lo humano

nario. Segn esto, el autor unifica la doble perspectiva,


y la ficticia, alcanzando

la perfeccin

naje-autor,

irrisoria de s mismo

que sin embargo

por lo que tiene de evaluacin


balance

y recapitulacin

o de disolucin

le convierten

del texto. En este sentido, es reveladora

por imgenes de desaparicin


identitaria

paradjicamente

fsica,

de la figura del perso

en un ser eterno en el espacio

la que por ahora es su ltima novela Teln de boca,

final, cuando el autor en el umbral de la muerte (ficticia) hace

de lo vivido y convierte

su obra (de hecho el autor repiti en la declaraciones


su ltima novela).

y lo animal, lo real y lo imagi

la del mismo y el otro, la vida real

del hroe o de los dioses.

Los ltimos relatos de Goytisolo estn atravesados


de presentacin

del autor: el hombre-cigea

Esta suerte de caracterstica

este relato en el cierre creativo de toda


promocionales

mitomana

culmina

del libro que sta sera


en el final de Teln de

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100

boca, cuando

le asegure cul es su verdadero

el autor-demiurgo

ser o lo que es lo mismo el

mito que legar a la posteridad:


Eres

un ser de ficcin.

Nombre,

apellidos,

t y no l. Todo

Tu destino

fecha

y lugar

el autor-texto,

todas sus seas personales

atribuidas

en obra de arte y constituirse

es tu propia

los de tu doble],

Pero

vida.

el escrito

[... ]
eres

la mxima

referente al autor emprico


y con numerosas

plenitud imaginable:

en criatura eterna. En consecuencia,


de la invencin

referencias

con
a su

devenir l mismo
cuando

para Goytisolo,

literaria se convierten ellas

en literatura.

El psiclogo
10. EricErikson,Identidad,
juven
tudy crisis,Madrid,Taurus,1985.

[con

que tiene como

la vida o la propia persona entran en el espacio


mismas

[... ] El manuscrito

coinciden

a Juan Goytisolo

le permite alcanzar

biografa,

de antemano.

en sus pginas.

figura

Este ser de ficcin,


conocida

fue escrito

de nacimiento

Erik Erikson defini la identidad

como el punto de encuentro entre lo

que una persona quiere ser y lo que el mundo le permite ser.10 En ese juego dialctico

entre

lo ntimo y lo pblico, entre el deseo y la realidad, entre lo que es y lo que parece, se va cer
niendo la identidad

del sujeto.

Bajo

ficticio prescinde del contrapeso


tro de la esfera pblica

riesgo de simplificar,

ni se ajusta en el equilibrio

todas las posibilidades

sino que despliega

se puede decir que el yo auto

como si no existiese, no pasa por el fil

de lo real o hace

de los dos polos que seala

de la mitificacin

Eriksson,
sin cortapi

y ficcionalizacin

sas, pero esa libertad identitaria lejos de ser una ventaja se convierte tal vez en su ms noto
ria limitacin.
El yo autoficticio

proyecta la imagen de un sujeto a la deriva, que sin dejar de ser l

mismo se encuentra en serios problemas,

pues est al pairo de los vientos que lo llevan entre

la duda de su propia identidad y el omnipresente


de lo rabiosamente

lugar comn de la auto-invencin.

significa la irrupcin de lo privado en la esfera de lo pblico

personal

hasta conseguir borrarlo. A ms personalidad,


dad. La abolicin
los socilogos

mayor relieve de lo privado y menos socie

de las fronteras entre lo pblico

han definido como neo-narcisismo,

tivo desaparece

o queda

forma de una anomala

El auge

reducido

a un enfoque

o de una molestia.

y lo privado se corresponde

con lo que

es decir, un estado social en que lo colec


sentimental

y lo real se mantiene

bajo la

El sujeto resultante mantiene un evidente para

lelismo con el yo de las autoficciones.


el sujeto entronizado

Sin embargo,

falta, al contrario, desconfa


racin no conocerse.

de las identidades

Slo imaginando

a s mismo y suplementndose
yo desvanecido:

Entonces

Matas

en Pars

no se acaba
colofn

las autoficciones

penar por esta prdida

que no son inventadas

[...],

y considera

una libe

que es otro y que es muchas personas, extrandose


de reconocerse

en un

te agarras a lo que tienes ms cerca: hablas de ti mismo.


a verte como si fueras otro, te tratas como si fueras otro:

de ti mismo conforme te acercas

un magnfico

no parece

con una dosis de ficcin, ser capaz

Y al escribir de ti mismo empiezas


te alejas

actualmente

a ti mismo.

La sentencia

nunca, con su irnica y ambigua

de las paradojas,

de las vacilaciones

del personaje

significacin,

de Vila

no deja de ser

y de los trompe d'ceil con que

presentan al sujeto actual

Willem de Kooning
Autorretrato
con hermano
imaginario(1938)

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