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Toyo Ito
VORTEX AND CURRENT. ON ARCHITECTURE AS
FENOMENALISM
(VÓRTICE Y CORRIENTE. SOBRE LA ARQUITECTURA
COMO FENÓMENO)
A.D. vol. 62, n.º 9-10
1992

del sonido. el lugar que la gente escoge para reunirse está determinado por el terreno. con los pétalos bailando al viento. Crear arquitectura es un acto de generar vórtices en las corrientes de aire. desmonta las carpas y se vuelve a casa. Algunos comienzan a cantar y otros bailan al son de la música. No tiene mucha sustancia ni implica un peso significativo. como una película transparente que envuelve el cuerpo humano. de la información. e. Un vórtice como éste podría ser considerado un dispositivo mínimo para crear un lugar de reunión para la gente.cambian. la gente. tanto en los emplazamientos naturales como en los urbanos. viento. Al extenderse las alfombras sobre un suelo adecuado y tensarse las carpas teniendo en cuenta el viento favorable y las condiciones de soleamiento. Para convertir tal gesto en un acto de arquitectura. Representa el carácter fundamental de la arquitectura japonesa. Esto se hace para que el flujo de los fenómenos no acabe siendo algo simplemente pasajero. se construye para ese acontecimiento la arquitectura primigenia (p. Una arquitectura como ésta no se enfrenta con la naturaleza. el lugar para un acontecimiento se convierte en arquitectura. que disfruta plenamente de la placentera escena en la naturaleza. sino que se perpetúe al ser incorporado a un sistema más estable y ordenado. es el acto humano de reunirse lo que existe primero. la alfombra y la carpa). del transporte. es necesario organizar estos elementos arquitectónicos en una entidad. Lo primero es que la gente se reúne para ver los cerezos en plena floración y. Según transcurre la noche. Al darle una cierta forma. Sin embargo. no es construir un dique contra la corriente ni dejarse arrastrar por ella. se originan cambios en la corriente alrededor de la estaca. la belleza de la escena resulta realzada visualmente. si se hinca una estaca en el río. cuando los elementos arquitectónicos como postes y pantallas se sitúan dentro del espacio.Toyo Ito VORTICE Y CORRIENTE. su elección responde también a otras consideraciones: la relación entre edificios. Sólo después surge la arquitectura como envoltorio de esta acción. el movimiento del agua cambia de forma complicada debido a su efecto sinergético. donde la gente bebe sake con los amigos sobre una alfombra roja. Si dos estacas se colocan a corta distancia unas de otra. Esto sucede porque la presencia de los cerezos es capaz por sí misma de crear un espacio único. luz y sonido. sino que la asimila por completo. El final del evento supone asimismo el simultáneo fin de la arquitectura. y el intercambio de información entre todos los componentes. entonces. la arquitectura se instala como un filtro mínimo para visualizar los fenómenos naturales más que para ignorarlos o suprimirlos. La organización puede ser un tipo de estructura en sentido abstracto. bajo los árboles y los farolillos de papel o dentro de carpas abiertas. el flujo del transporte y la comunicación. Puede decirse que aquí la arquitectura se evoca por algo extremadamente transitorio. causando instantáneamente pequeños remolinos alrededor de las instalaciones. las corrientes naturales –el flujo del viento. SOBRE LA ARQUITECTURA COMO FENÓMENO 1992 La escena es una panorámica de la fiesta del cerezo en flor. . La fiesta llega a su apogeo cuando al ponerse el sol la oscuridad se acentúa y la escena se va velando en esa oscuridad creciente. dejando a los cerezos en flor flotando en la oscuridad como nubes blancas. por el contrario. Por ejemplo. la situación de los árboles o la dirección del viento. La arquitectura no está allí desde el comienzo. Los cerezos extienden sus ramas sobre las carpas y los pétalos caen sin cesar sobre la gente. sintiéndose cansada de placer. En la naturaleza. Si el lugar de reunión es un emplazamiento urbano.

¿Cuál es entonces el contexto que podemos considerar o esperar frente a una escena urbana tan efímera como fondo? En un espacio urbano como el nuestro. o más bien. tipo tablero de ajedrez. comparable al Kabuki. De acuerdo con un maestro de kendo. puede generar fuerza o movimiento solamente cuando se encuentra en un estado inestable. están envueltos simultáneamente en dos espacios contradictorios: en un fenómeno efímero e inestable y en un sistema que constantemente persigue estabilidad y continuidad. No necesitamos otras formas de arquitectura aparte de aquellas que.Cuando la arquitectura se define de acuerdo al concepto señalado. de coreografiar una pieza de arquitectura en una ciudad como Tokio es semejante al juego del ajedrez. confiando en un estilo que no es más que un cliché. Más aún. Un nuevo vórtice es como una carpa para un teatro improvisado en un solar vacío. Los edificios que rodean un solar concreto difieren en volumen. como imágenes de vídeo. la técnica básica de este arte marcial reside en el uso de la inestabilidad. no logrará empatía en nuestro dinámico mundo contemporáneo. El acto de crear. tiene que mantener un delicado equilibrio en un espacio ambiguo e inestable. la gente puede permanecer dentro de las corrientes de la naturaleza y/o de la ciudad que la rodean y a la vez estar situada en un marco de forma arquitectónica. Lo mismo es aplicable a la arquitectura. en tanto que ya no hay fundamentos sólidos sobre los que la arquitectura pueda mantenerse firmemente en pie. Expresiones verbales vívidas pueden ser creadas sólo a partir de la confrontación de un estilo con una dirección a la vez que se desvía de ella para dar voz a la emoción individual. sino un movimiento inducido por la fuerza trazada desde el interior de su cuerpo. altura. Y esto es también un juego sin fin. una pieza de arquitectura que es anacrónicamente monumental. no hay manera de saber cuándo esos edificios serán demolidos y reemplazados por otra cosa. Para dar vida hoy a la arquitectura y dejarla respirar es vital generar constantemente vórtices de acontecimientos y corrientes que conectan estos vórtices en contra del movimiento de formalización que siempre busca un orden estable y rígidamente fijado. Por tanto. Tokio no necesita por más tiempo la estabilidad duradera de las expresiones formalistas. Tales espacios son análogos al movimiento físico de los humanos. En el Noh. La arquitectura que busque sólo un fenómeno pasajero y que ceda al presente sin resistencia será consumida inmediata y completamente. lo que podemos conseguir con nuestros próximos movimientos es simplemente crear un nuevo vórtice para agitar o estimular el espacio e inducir un nuevo flujo. excepto la permanencia de los monumentos. . forma. Como Keiichiro Tsuchiya la describió. Es un juego completamente impredecible. Su torso está inclinado hacia delante y luego elevado hacia arriba sacando pecho. material y estructura. Es vital aspirar a espacios de estados inestables que puedan ser propicios al movimiento o al fluir. les da un estilo y las organiza. La danza Noh no es un mero paseo por el escenario. Así como el cuerpo humano. los alumnos son entrenados a mover ambos pies simultáneamente para apartar el fulcro del cuerpo. Por el contrario. la postura del actor revela una cierta ansiedad ya que su visión está extremadamente limitada por su máscara. la danza Noh se convierte en un flujo dinámico y. aparecen para un acontecimiento y desaparecen cuando el acontecimiento termina. en el kendo una postura inestable erguida sobre dos pies es vista como una ventaja más que como una deficiencia. la arquitectura necesita también crear un flujo de espacio contra la estabilidad a la vez que busca constantemente formas estables. Un acto de arquitectura más apropiado puede ser análogo al arte lingüístico que extrae palabras y símbolos del sentimiento fugaz de un individuo. Más precisamente. como el actor está sometido a una experiencia pasiva por llevar su máscara. La arquitectura está hoy obligada a tener una existencia precaria. una de las artes escénicas tradicionales de Japón. reestructura la totalidad del espacio del escenario. Sólo cuando el actor asume esta postura puede lograr una contra-fuerza que contrarreste la ansiedad. soportado por una estructura estable.