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ORI.
Una de las ms importante deidades en el conocimiento de la creencia
de Yoruba es Ori.
Ori es el Dios individual que tiene cada ser humano que lo gua hacia el
xito en este mundo y tambin en el cielo.
Ori es el osrisha supremo y solamente le hace reverencia o se agacha
ante Olodumare. Vamos a discutir varios niveles, y de oriki en esta
leccin.
Muchas personas en este pas que pretenden estar comprometidos en
la religin no conocen Ori y algunos pretenden hacerle desprecio o
menoscabar su importancia una persona sin cabeza es una persona sin
direccin.
Debe destacarse que la cabeza es lo primero que entra en el mundo en
la mayora de los casos y es la morada de todas las decisiones y
elecciones.
Qu es Or?
En la creencia Yoruba es la morada de que cada seleccin se
cumplimente as como tambin ello har posible obtener su destino.
Algunas veces llaman Or-mu (interior, sumergido o cabeza interior, o
destino.
Hay tambin un Or Ode (exterior) cabeza fsica.
Or Mu su duplicado, copia, contraparte es llamado Or Isheshe
(accin, carcter, costumbre) cabeza el designado nombrado tambin
Ori-Or (vertical, perpendicular) cabeza de la madrugada.
Ori Akoko: (Akoko un rbol de flor de la cual se hace jugo, sus hojas es
puesta sobre la cabeza de un nuevo rey o jefe ( uncin untadura) el
rbol es tan sagrado que no es usado nunca para fuego ni tampoco es
tocado por un hacha.
Or Akoko L primera cabeza o simplemente Or (cabeza) este es el
primero y el ms importante Orisha en Orun, y debido a su primer
original, principal lugar. Or- Isheshe tiene la jurisdiccin sobre Or- Mu
y la cabeza personal o divinidad de cada persona tiene su dios
individual.
El Or de cada persona es tan importante que esta tiene que ser
aplacada frecuentemente y su asistencia es necesaria antes de realizar
o llevar a cabo cualquier tarea.
Ebori.
Kola Usar para proteger o mantener a distancia lo malo.
Agua (omi) Hay atolondradores suaves los cuales actan sobre Ori cuyo
principal problema es la firmeza, solidez, rigor o dureza en las
selecciones. Ellos tambin evitan, impiden desastres.
Babosas, coco y agua ( igbi y Obi ati omi tuto) Tambin el agua, usar
en las rogaciones (ebor)
Azcar, atrae buena fortuna, caa de azcar ( Ireke) se utiliza para
traer dulzura dentro de tu vida.
El poder y la autoridad que posee Or naci de la creencia que OrIsheshe es el creador de todas las cosas buenas y en su orden ellos han
sido enviados a varias locaciones (lugares donde ellos concursaron a
ser respetados.
Mantiene su carcter.
Todas las cosas estn en las manos unidas de Or, Or es todo.
Or es bueno.
Lo que es Iwa (el carcter)
El que realiza accin
Es aquel del que Ori existe.
El destino del hombre es su dote.
Puede mi Or acompaarme a casa.
Yo estoy aqu ere mi viaje.
El mundo es un lugar de mercado; el cielo es el hogar.
Mi Or contempla, mira un buen lugar y me lleva all.
Un Or malo no es mo.
Buen Or es mo.
Un buen Or no se compromete en negocios y termina con deudas.
Un buen Or no sufre en el mundo.
Un buen Or no se enflaquece antes de ser prospero.
Buen Or es aquel mo.
Si quiere tener dinero pregunta a tu cabeza, si quieres comenzar
(abrir) un comercio preguntar a tu cabeza primero.
Si quiere construir una casa pregunta a tu cabeza.
Si quieres tener una esposa, pregunta a tu cabeza primero.
Cabeza, por favor no me cierre la entrada de la entrada.
Es a ti a quien yo he buscado, ven y hazme mi vida prospera.
Mi destino viene de Olorun.
El hombre creado dentro de este mundo no puede cambiar mi dote.
Mi creador yo te suplico imploro.
Mi creador colcame en lo alto del mundo.
Eso lo cul uno selecciona sobre las rodillas dobladas ( destino.
Es lo que uno encuentra en el mundo.
Una dote es el destino de uno.
OpereOperere es donde yo selecciono mi Or.
Mi Or que es donde el enemigo no puede saber el Or de uno es el
salvador es el redentor.
El dios que salva a uno como el Or propio no existe.
Donde yo seleccione mi Or, mi Or, eso es donde el enemigo no puede
saber.
Una hoja grande no har germinar una hoja pequea.
Enemigo descubierto viglalo, enemigo oculto cudate
Solo Or conoce hacia donde irn mis pies.
Yo llegar donde yo voy.
Una hoja grande no har germinar una hoja pequea.
Esta documentacin pertenece a. Armando Alfonso J. Omo Oshun Omofa
OSA-UREE.