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Dahmane MAZED

AMAWAL AMATU
N

TFIZIKT TATRART
Tafansist - Taqvaylit

Glossaire Gnral
de
PHYSIQUE MODERNE
Franais - Kabyle

Tirigin ASAFU
- 2003 - Dahmane MAZED. 2003 -

Dahmane MAZED

AMAWAL AMATU
N

TFIZIKT TATRART
Tafansist - Taqvaylit

Glossaire Gnral
de
PHYSIQUE MODERNE
Franais - Kabyle

Tirigin ASAFU

- Dahmane MAZED, 2003 -

PRESENTATION & METHODOLOGIE

" #

1. La langue amazighe peut-elle vhiculer une rudition savante ?


De tout temps, travers son histoire multimillnaire, le lettr, le penseur ou lrudit amazighophone, bien
quil avoue toujours penser et raisonner en tamazight, dans le passage lcrit, il a cependant constamment
produit et accompli son uvre - il a mme souvent prfr ou a t contraint de sadresser sa socit
dappartenance - dans une langue de contingence qui lui est totalement trangre : la langue de son dominateur
du moment. Voici en effet ce qucrivit Mouloud Mammeri prcisment ce propos :
"Aux temps des Romains, c'est en latin qu'crivirent Tertullien, Cyprien, Augustin, Fronton, Arnobe,
Apule, bien que dans leurs livres on puisse relever des indices de la berbrit (de leur pense) dont ils taient
issus; par exemple, Apule raconte, dans un de ses ouvrages, l'histoire de "Psych", et cette histoire on peut
l'couter encore aujourd'hui dans un conte bien connu, celui de "L'oiseau de l'orage". Depuis lors, et jusqu'
aujourd'hui, la situation du berbre n'a pas chang. Dans tous les pays o l'on parle berbre (...) les
envahisseurs se succdrent, et chacun d'eux ajouta ses problmes ceux laisss par son prdcesseur. Le
berbre est toujours rest dans la coulisse. (...) Pendant au moins ces trois millnaires, on a crit en phnicien,
en latin, en grec, en arabe, en franais, mais personne n'a utilis le berbre dans l'crit" [1].
Il semblerait alors quon ait toujours considr avec une certaine ngligence, voire une lgret pour le moins
abusive, car le plus souvent fonde uniquement sur des considrations politiques conjecturelles, que cette langue
hrite des anciens (n zikenni : dautrefois ) ne servirait, au mieux, qu mener des joutes oratoires
structurant le quotidien, voire prodiguer le divertissement dans tous ses genres et narrer des contes ou
transmettre et fixer des chroniques dans la tradition orale en usant de la rhtorique la plus raffine dans toutes ses
figures (posie versifie et prose releve de mtaphores, allgories, paraboles,) notamment par ces Amusnaw
rompus la sublimation de lAwal amazigh pour culminer le discours dloquence, tel que le dcrit Mouloud
Mammeri dans Culture savante et culture vcue [2] ! Mais est-ce vraiment l le seul type dusage et la seule
forme dexpression que lon serait en droit denvisager avec cette langue multimillnaire, mais plus que jamais
vivante encore de nos jours ?
La langue amazighe1[3], entendue dans toutes ses variantes dialectales sous-jacentes, est dote de toutes les
caractristiques et des attributs requis pour toute langue qui prtend ce statut, si lon se fie aux innombrables
tudes des spcialistes de la linguistique berbre. En effet, linstar de toutes les langues, elle prsenterait
indubitablement une grande disposition constituer un support linguistique pouvant sous-tendre, vhiculer et
dcrire son objet du point de vue strictement savant (rudition scientifique et/ou technique, vocabulaire projet
dans labstrait) que ce soit dans son expression orale ou dans sa forme scripturale. Ceci dune part, dautre part
Tamazight fait aujourdhui son entre par effraction dans la civilisation contemporaine en simposant de fait
comme langage de communication sur les supports audiovisuels et vecteurs dinformation, de communication et
de divertissement les plus modernes (Radio, Tlvision, Presse, Edition, supports multimdia, Espace virtuel et
Internet, etc), chaque jour un peu plus que nagure. Si bien quau cours de ce troisime millnaire, lusage
savant de la langue amazigh passe pour tre non seulement envisageable, mais bien inluctable selon la plupart
des spcialistes du domaine de culture et langue amazighes, pour peu quun processus damnagement
linguistique adquat et efficace soit srieusement men dans loptique que susciterait cette perspective. En effet,
nous ne soulignerons jamais assez le fait que la langue amazigh est plus que jamais vivante, notamment du fait
quun important groupe social la pratique au quotidien dans de nombreuses rgions enclaves parsemant
limmensit du territoire de lAfrique du Nord pour ne citer que cette partie du monde sans parler de la
permanence dune multitude de diasporas amazighophones communautairement fixes un peu partout travers
divers pays du monde contemporain. Aussi la production dune littrature foncirement savante dexpression
amazigh est-elle progressivement perue relever dune vidence intuitive, voire cognitive mme, au sein du
groupe social pratiquant cette langue amazigh.
(*)

Contribution indpendante.
) Nous avons beaucoup hsit crire langues (au pluriel )ou langue. Du point de vue rigueur acadmique, la premire
criture aurait certainement le mieux convenu. Cependant, du fait que ce travail s'adresse surtout un public plus large, et
dans le souci de ne pas bousculer inutilement les "certitudes militantes", combien mme discutables, de certains pratiquants
de diverses variantes de tamazight, nous avons adopt la moins correcte (c.f. ref. [3]).
1

Au gr des vicissitudes de lHistoire, oserions nous dire, ou tout simplement pour des raisons foncirement
politiques greffes diverses dissensions internes et autres tribulations circonstancielles, qui lui furent
constamment pnalisantes, la tradition orale qui a tant empreint la civilisation embryonnaire du groupe social
amazighe n'a jamais t porte un stade suffisamment lev pour sauto-phagocyter et enclencher ainsi
irrversiblement une phase dincubation suivie, ultrieurement du processus dclosion. Bien que son domaine
dusage ne s'est point confin dpeindre un univers pique restreint, la vie pastorale, la vie paysanne, les
expressions culturelles et cultuelles et autres comme nous serions imprudemment amen le supposer. La
survivance et la permanence du gnie cratif amazigh plus que jamais actuel, car renouvel sans cesse pendant
plus de 30 sicles durant la faveur dun brassage culturel fcond aussi profond quininterrompu tout au long de
son histoire millnaire. Par la qualit profondment originale, atteignant quelquefois des prouesses danthologie,
dans son expression travers les langues des puissances trangres dominantes (punique, grec, latin, arabe, turc,
espagnol, italien, franais), la culture et la civilisation amazighes prsentent une spcificit propre ainsi qu'une
harmonie authentique et pan-rgionale. Ceci tmoigne, s'il en est, de l'enracinement au sein de la socit
amazighe d'une forte rsistance, dune grande vitalit travers les sicles et enfin, dune incontestable facult
dacculturation et de ressourcement permanent vhicule le plus souvent, uniquement par cette tradition orale,
peu efficace fut-elle, ainsi que nous le notions plus haut. En effet, en mditant profondment sur l'exemple de
l'hbreu, drivant de l'ancien aramen, appartenant lui aussi la famille des langues chamito-smitiques, qui fut
considre comme une langue archaque , voire dusage uniquement mystique, jusqu' une date encore
rcente, en faisant le constat de ce qu'il en est advenu aujourd'hui, grce notamment au gnie et surtout
l'obstination de son peuple, il y a de quoi entretenir notre rflexe toujours rviser nos fragiles certitudes .
En dpit de la persistance des conditions politiques qui lui sont toujours dfavorables, la langue et la culture
amazighes nont cependant pas encore dit leur dernier mot !
Faut-il rappeler que dans l'absolu, la langue n'est qu'un simple instrument, un outil de communication et
dexpression ? Cette assertion est d'ailleurs fort bien tablie et nul besoin dargumentation sophistique pour
consolider son assise. Mais nous sommes amens considrer pour notre part que l'accomplissement de
nombreuses uvres danthologie tant scientifiques que culturelles sont l pour tmoigner et constituer un solide
argument notre sens quant la capacit de la culture amazigh, et donc de la matrice linguistique qui lui est
associe (car elle-mme labore et forge en cette mme culture), scrter des productions savantes dune
grande valeur civilisationnelle. En effet, quelques pices duvre produites par des savants amazighes ont mme
pu atteindre incontestablement la sublime universalit telles que celles produites dans le domaine des sciences
positives, lettres et philosophie d'expression dabord punique, puis grecque et surtout latine et, depuis quelques
sicles maintenant, tantt arabe, tantt franaise (voire espagnole en Andalousie notamment). Nous pouvons
aussi citer entres autres les domaines de l'architecture et l'urbanisme dans ldification de forteresses, des
citadelles, des monuments et difices grandioses leur poque tels que les Djeddars, des proto-cits et villes de
Tamazgha, le gnie militaire dans ses multiples facettes, le gnie agraire et pastoral, lartisanat ainsi que les arts
d'une manire plus gnrale. Nest-ce pas dans la langue latine, pour laquelle il avait grandement contribu
donner ses lettres de noblesse, que Saint Augustin dHippone, pour ne citer que lui, avait produit son immense
uvre thologico-philosophique demeure ingalable et considre juste titre comme la rfrence
incontournable et la matrice de cristallisation du dogme et du credo chrtiens tel que nous le connaissons jusqu
aujourdhui, mais aussi le substrat originel sur lequel sest forme la pense librale du monde occidental
contemporain, envers lequel cependant nous cultivons une curieuse apprhension, totalement infonde, nous les
arrires petits fils dAugustin, au lieu den revendiquer rsolument lhritage !
Hlas, ces uvres titanesques bien que capitales pour la civilisation universelle, ne furent malheureusement
pas produites dans la langue et la culture dorigine de leurs auteurs, du moins selon la forme scripturale dans
laquelle la tradition les a conserves jusqu nos jours, dans lesquelles elles furent pourtant penses, conues et
accomplies. Ceci nous conduit, nous les descendants amazighs devoir vivre efficacement notre temps actuel, en
nous maintenant en parfaite phase avec la modernit et, naturellement, continuer toujours penser dans notre
culture, produire, mettre au point et perfectionner le savoir, le gnie et la connaissance universels, combien
mme fortement projets dans l'abstrait, en adoptant cependant linstrument linguistique dexpression et de
communication que nous matrisons le mieux : notre propre langue amazigh que nous hritons de nos mres et
nos grand-mres.
Nous arrivons souvent en face cette lancinante question : Peut-on produire une uvre savante dans la
langue amazigh? A la lumire de ce qui prcde, la rponse est immdiate : Nous ny voyons aucune
inconsistance conceptuelle. Faisant ce constat, nous sommes amens considrer aujourdhui quil ne subsiste
aucun doute, rationnellement fond, quant la capacit de la langue amazighe vhiculer une rudition
savante et sriger mme en tant que langue dexpression en excellence pour la cration scientifique lusage
des intellectuels amazighes. Nous ne partageons point ds lors, le scepticisme ambiant manifest l'endroit de ce

type d'usage de la langue amazigh. Car n'est il pas raisonnable d'admettre qu'un amazighisant est mme de
dcrire, dans sa langue, le fonctionnement d'un quelconque mcanisme, complexe soit-il, ou la signification
rigoureuse d'un quelconque principe ou concept mathmatique ou thorie physique, sotriques soient-ils; pour
peu que nous fassions un certain effort pour enrichir cette langue de quelques nologismes consacrs, dont
aucune autre langue savante n'a d'ailleurs pu jusque l s'en affranchir ? Pour ce qui nous concerne, nul doute ne
subsiste pour concrtiser cette perspective. Pour ce faire, la vulgarisation du savoir au sein des communauts
amazighophones, la transmission des connaissances, lenseignement des sciences et des techniques, la rdaction
d'un document ou d'un texte scientifique, la publication dune recherche originale dans le domaine des sciences
et des techniques, en Tamazight intelligible, est tout fait possible. Ceci ncessiterait cependant invitablement
une introduction, minime soit elle, de nologismes fondamentaux impliquant pour l'essentiel le lexique et le
vocabulaire purement scientifique, voire abstrait, qui est, pour la plupart, uniquement consacr durant ces trois
quatre derniers sicles (du XVIIe jusqu' ce dbut du XXIe sicle). Ceci intervient dailleurs la lumire du
progrs vertigineux accompli dans ce domaine des sciences et des techniques et des arts, partir de la deuxime
moiti du deuxime millnaire, ayant atteint un rythme particulirement effrn durant ce troisime millnaire.
2. Limprieuse ncessit de permanence de la cration lexicale
Bien quune bonne partie des termes relevant spcifiquement dabstraction introduits dans les langues des
civilisations ayant domin lAfrique du Nord depuis l'antiquit, la diffrence des termes savants des sciences
modernes, ont eu suffisamment le temps d'acqurir leurs quivalents amazighs ou dtres intgrs par des
procds demprunts propres et en diffusant par la suite dans toutes les aires amazighophones, ces emprunts
stratifis furent ainsi si profondment intgrs sous des formes (lexmes ou syntagmes) qu'il est aujourdhui trs
difficile d'identifier dans des lexicographies amazighes disponibles. De l'autre ct, les sciences positives, la
plupart nes ds la Renaissance, linstar de la physique moderne et ses multiples branches constituantes, se
trouvent-elles enrichies d'un vocabulaire savant de plus en plus plthorique et d'une multitude de termes
nouveaux, travers l'intgration progressive dans ces langues savantes, et la conscration par l'usage qui s'en est
continuellement suivi. Ainsi pour satisfaire l'exigence de la permanence de la langue amazigh, ces
dveloppements relativement rcents, par rapport lchelle du temps de la permanence de lentit amazighe,
nous imposent donc aujourd'hui de translater rapidement dans cette langue le vocabulaire spcialis dans lequel
sont formuls, exprims et rendus ces nouveaux concepts des sciences. Ceci afin de la maintenir (la langue
amazighe) toujours en phase avec son monde actuel, bien que ce faisant, il est vrai que nous ne devons plus nous
nourrir d'illusions, ce ne sera qu'une " perfusion ", une de plus. ! En fait, la cration nologique amazighe sur une
base scientifique modern ne date point daujourdhui. En effet, selon une tude approfondie rcemment mene
par R. Achab, la cration des premiers nologismes berbres (dans le domaine de la littrature politique
notamment) fut initie dj ds les annes quarante [4]. Cependant, il est clair que la vritable entreprise de
revivification linguistique rside dans linstitution dune autorit acadmique autonome et souveraine dote de
mission de standardisation, en vue de lamnagement et la codification de la langue amazigh. Linitiative
demanderait alors autrement plus de rigueur dans lorganisation, la coordination et une planification autant
cohrente que rsolue.
En tant que membres du groupe locuteur amazighe, ces dfis requirent de nous non seulement que nous
pratiquions intensment au quotidien notre langue, mais surtout, nous devons continuer penser, concevoir et
produire selon notre propre dialectique culturelle, procdant selon des schmas de raisonnement rationnel les
plus fins en nous appuyant sur nos caractres culturels et, surtout, en utilisant notre propre langue. Ainsi, nous
faonnons rellement notre monde et notre poque notre propre culture en tant quacteurs contemporains et que
notre uvre et notre contribution luniversalit en soit profondment imprgne sans nulle ambigut, car
intrinsquement estampille de nos caractres identitaires et culturels distinctifs et spcifiques nous.
Ainsi, nous le voyons, pour ne pas demeurer en rade de lhistoire et afin d'tendre ce souffle novateur la
langue amazigh, nous avons conu les grandes lignes de ce travail volontariste que nous ambitionnons de mener
dans lavenir. Celui-ci s'inscrit donc dans le domaine du dveloppement des techniques dexpression et du
vocabulaire spcialis requis pour soutenir une production de la littrature savante amazighe, en adquation aux
normes reconnues internationalement pour ce type dusage. Il se propose comme pour premier objectif le
dveloppement dun ensemble cohrent de mthodes et de principes de base suivre afin de proposer un
vocabulaire savant amazigh, parfaitement adapt aux techniques d'expression consacres dans le domaine des
sciences physiques et technologiques pour translater dune manire consistante des notions de base, des concepts
thoriques de la physique moderne dans ses multiples sous-branches constitutives : mcanique ;
thermodynamique et nergtique; lectromagntisme ; physique des matriaux & composants;, physique des
rayonnements et physique nuclaire, thories analytiques de physique thorique ; physique des particules et
thories cosmologiques, astronomie, astrophysique etc

Cet essai pourrait, nous lesprons, constituer dj une contribution introductive pour envisager
ultrieurement tout autre travail, autrement plus labor, en vue de constituer terme un lexique gnral de
physique, fortement attendu dans la perspective de linstitution d'une autorit de codification linguistique
approprie devant satteler lamnagement linguistique amazigh. A cet effet, nous n'avons pas mnag d'efforts
afin de tenter de concilier troitement son contenu au style actuel de la pdagogie autant que faire se peut. Dans
cette tude prliminaire, nous prsentons les grandes lignes que nous avons suivies pour la constitution dun
corpus minimal de terminologie savante que nous utiliserons pour la rdaction de manuels de base en physique
moderne en tamazight..
3. Avertissement:
Cet essai a t entirement pens, conu et labor par un physicien locuteur natif du Kabyle. A cet effet, on
pourra y relever par certains endroits une inconsquence du point de vue linguistique berbre. En effet, avant
d'aller plus en avant dans le dveloppement de la consistance de ce travail, il est un devoir de scrupule que de
souligner ce fait au lecteur exigeant. Car, hormis nos connaissances en physique et autres sciences connexes
(Engineering, Technologie et Techniques de lIngnieur), nous ne disposons pas honntement d'une formation
solide en linguistique nous permettant lgitimement et raisonnablement d'entreprendre ce type de travail, car
dpassant nos comptences propres. Ceci est d'autant plus vrai, en ce qui concerne spcifiquement ce domaine
fort restreint de la linguistique berbre, si l'on omet toutefois, les quelques unes de nos lectures personnelles
prrequises, qui se sont avres d'une imprieuse ncessit. Par consquent, nous en convenons, l'unique
comptence dont nous pouvons nous prvaloir ne se rduit qu' notre proccupation de palier un manque de
lexique spcialis en physique dans le domaine berbre et le mettre la disposition des utilisateurs en vue de son
amlioration. Aussi, nous implorons l'indulgence des spcialistes pour toutes les coquilles et autres maladresses,
inconsquences et imperfections qu'ils auraient certainement relever dans le prsent essai. Nanmoins, ce dont
nous pouvons tre certain, c'est que le prsent travail a t entrepris avec un soin particulier et un esprit
pragmatique, totalement libr de tous les prjugs, dogmes ou mythes de purisme ou de pan-berbrisme
outrancier ou autre subjectivit de ce type. Cependant, les principales lacunes de ce travail, telles qu'elles nous
sont apparues, selon notre humble apprciation, consistent en premier lieu en notre manque de matrise de la
langue amazigh elle-mme, ainsi que l'indigence de nos ressources bibliographiques (lexiques et corpus
lexicaux). La raret et l'indigence des corpus lexicaux des divers dialectes amazighs nous a pos donc un srieux
handicap. Par ailleurs, nous devons galement avertir le lecteur de ce que ce travail souffre aussi d'un certain
manque de fracheur qui risque fort bien d'tre ressenti et, par consquent, de rduire dramatiquement sa porte;
en ce sens qu'il a t en grande partie labor et pratiquement finalis ds juillet 1996 ! Il ignore de ce fait
partiellement, malgr lui, les contributions postrieures cette date et que nous estimons aujourd'hui qu'elles ne
sauraient raisonnablement tre ngliges. Bien qu'une lgre rvision du manuscrit, il est vrai, nous a permis de
le complter occasionnellement l'aide des nouvelles contributions ultrieures cette date. Par consquent, il y
a lieu de ne pas demander cet essai plus qu'il n'est intrinsquement capable de donner. L'unique mrite, auquel
ce travail prtend donc se rduit au fait qu'il a pu exister comme chantillon d'essai, sans plus; bien que,
considrant le domaine qu'il investit (Physique Moderne), il est notre connaissance tout fait indit.
En conclusion, tenant compte de toutes les considrations mentionnes ci-dessus, nous devons souligner que
ce Vocabulaire Introductif de Physique Moderne en Tamazight, n'est qu'une simple tude l'tat brute et ne
devra en aucun cas tre considre plus que cela. Cette tude peut cependant servir de pice d'bauche pour tout
travail d'affinement ultrieur, autrement plus labor et plus rigoureux. Car nous sommes convaincus que,
quelque rigoureuse que puisse tre la mthode de travail adopte, elle demeure toujours perfectible plusieurs
niveaux.
4. Aperu sur quelques travaux antrieurs.
A travers la documentation bibliographique, assez restreinte, il faut le prciser, nous avons eu consulter et
examiner en dtail certaines tudes importantes. Il nous a t alors possible de constater d'abord la relative raret
de ce type de travaux (nologie scientifique). Bien que peu rpandus, des travaux similaires avaient t
cependant entrepris et effectus par le pass. Nous citerons en premier lieu, le travail effectu au CRAPE, par un
groupe d'tudiants (GEB) encadr par M. Mammeri, dont une partie a t publie Paris au premier trimestre
1980 [5] par la cooprative
sous le titre "
" dont l'impact sur le large public,
il faut le rappeler, a t plus que retentissant. Beaucoup de nologismes introduits dans cet opuscule ont t
intgrs, certes, par un lan d'enthousiasme au dpart mais beaucoup plus par ncessit par la suite, avec
cependant plus ou moins de succs, et ce dans plusieurs domaines socioculturels des aires amazighophones
(Kabyle, Chleuh, Chaouie, Chenouie, Mozabite pour l'essentiel). Il faut dire que ce succs relatif nous a
considrablement encourag dans notre prsente initiative. Par ailleurs, il nous a t donn de constater quelques
incohrences dans ce travail pionnier. Certains termes amazighs nouvellement introduits sont peu adquats sinon

mal interprts. Ceci d'une part, d'autre part, nous avons pu relever quelques "conflits lexicaux" rsiduels : Un
mme terme amazigh est affect deux logismes smantiquement trs loigns l'un de l'autre. Cependant, ce
travail pionnier a eu le mrite de nous servir d'exemple difiant, il nous a t d'une grande utilit. Nous l'avons
beaucoup utilis pour cet essai, notamment afin de ne pas dmultiplier inutilement le nombre de nologismes.
Un travail d'une qualit un peu plus labore rside dans
" rdig par un collectif
d'enseignants des universits de Tizi-Ouzou et d'Alger. Ce lexique (de Mathmatique) a t publi en 1984 dans
la revue
paraissant Tizi-Ouzou, srie scientifique pdagogique n4 [6]. Nous avons dlibrment
utilis ces deux documents [5,6] comme rfrences de base auxquelles, nous avons toutefois apport quelques
modifications personnelles, quand celles-ci s'avraient ncessaires, notre sens. Par ailleurs, il faut noter que l'
" a t suivi d'une contribution d'une H.Sadi et al. intitule "
" [7]. A ct de
ces contributions, plusieurs autres d'une importance plus ou moins apprciable ont vu le jour ou sont en voie de
l'tre. Parmi celles-ci, citons l'ouvrage de A.Abdesslam "
" [8] qui traite essentiellement
des Travaux Publics (Gnie Civil) et des notions d'architecture. Par ailleurs, le domaine de l'informatique n'a pas
t en reste. En effet, un lexique d'informatique2 est en cours d'laboration [9] par S. Saad. Par ailleurs,
rcemment, un dictionnaire de la langue amazigh (dition trilingue) a t publi sous la coordination de A.
Tagamount [10] que nous n'avons pas du tout exploit, pour les raisons invoques plus haut. A ct de ces
contributions orientes vers les sciences positives et/ou le domaine profane, il faut sans doute avertir que dans le
domaine du sacr galement, plusieurs groupes de travail ont dj traduit des textes sacrs (Le Saint Coran3;Le
Nouveau Testament [11]; La Sainte Bible4), qu'il est aussi important de consulter.
Comme nous pouvons le constater, dans le domaine des sciences, de la physique spcialement, aucun travail
n'a t signal notre connaissance. Dans ce bref aperu, o nous n'avons signal que les travaux de nologie
scientifique proprement dits et rgulirement publis, il ressort que le travail accompli dans ce domaine est bien
peu de chose devant ce qui reste faire. Ceci peut tre d'ailleurs aisment relev en consultant la bibliographie
critique des tudes berbres de S. Chaker [12], tendue tout le domaine berbre 5.
5. Mthodologie dlaboration
Dans cette contribution, la mthodologie adopte est fonde sur le triple souci suivant :
i - Conformit stricte aux normes consacres et/ou observes dans le langage de la physique et dans la
terminologie scientifique d'une manire plus tendue.
ii - Respect rigoureux de l'harmonie originale de la langue amazigh et ne pas lui occasionner de
destructuration lexicale, notamment la cration inconsquente des nologismes.
iii - Respect scrupuleux des exigences requises par un travail de recherche scientifique qui se veut rigoureux.
Sachant que nous n'avons pas eu de formation de linguistique gnrale (et encore moins dans le domaine
amazigh), nous tenons de ce fait, soumettre la prsente dmarche l'avis critique des spcialistes de la nologie
et/ou de la lexicologie amazigh afin qu'ils nous enrichissent de leurs recommandations.
Ce travail s'tend sur trois tapes pouvant tre dfinies comme suit :
Premire tape :
Seconde tape :
Troisime tape :

Constitution et mise en forme d'une mouture lexicale de base.


Choix d'une base synthmatique en accord avec les rgles de cration attestes dans le
domaine amazigh.
Rvision intgrale du corpus & traitement : homognisation, harmonisation,
enrichissement ventuel et enfin rdaction finale.

5.1 Constitution de la mouture de base


5.1.1. Le volume lexical traduire :
Sa dtermination a constitu la premire tape du prsent travail, dans laquelle, nous nous sommes attachs
runir les lments bibliographiques de base requis par tout travail qui se veut tendu. En particulier, nous avons
constitu, aprs un recensement non-exhaustif, un volume lexical nanmoins significatif ncessitant la
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translation partir du franais, prise comme langue de base. Nous avons pu runir dans ce corpus environ 3600
termes, constituant l'essentiel du vocabulaire technique mis en uvre dans le domaine de la Physique Moderne.
Nanmoins, nous avons jug utile de le complter selon la ncessit, notamment par l'adjonction des termes
nouvellement introduits en consultant certains dictionnaires rcents de Physique. Le choix de la langue de base
(Franais) partir de laquelle ce glossaire a t dvelopp, n'est en fait justifi que par des contraintes d'ordres
pratiques, ce qui peut constituer une entorse la dmarche scientifique rigoureuse telle que souhaite. Les
consquences infres et les limites imposes par un tel choix (qui n'en est pas un, en ralit ! ) sont cependant
discutes en conclusion de cette tude.
5.1.2. Sa prparation:
Le volume lexical translater tant ainsi arrt, nous avons procd faire ressortir pour chaque lment,
ventuellement : sa structure tymologique composite ainsi que sa signification exacte, telle qu'elle lui est
rattache en sciences physiques. Ceci, bien videmment, dans le but de cerner convenablement la charge
smantique qui lui est attribue, afin d'en prendre acte et, par consquent, de s'en tenir qu' la rigueur de l'ide,
l'objet, le concept ou le phnomne auquel il se rattache exactement. Cette tche nous a considrablement difi
de l'tendue et le fond des morphmes affixes (prfixes et suffixes) que nous avons extraits part ainsi que la
teneur smantique des morphmes lexicaux composites. En effet, nous avons inventori et analys plus d'une
centaine d'affixes rgulirement mises en uvre dans le langage de la physique qui sont prsents sous forme de
tableau. Cet tat de fait leur confre ainsi un statut prdtermin de morphme d'affixation, i.e., lment de base
dans la terminologie. Cette particule requiert dans ce cas, selon notre propre apprciation, la ncessit de lui
affecter un quivalent amazigh fixe, tant que cela est possible. Sur ce point, nous reconduisons donc la dmarche
dj adopte par les auteurs de "
" [6]. Notons cependant, que ce morphme affixe est
susceptible d'tre employ, dans la procdure de cration, tout aussi bien dans la position de prfixe ou de
suffixe, indpendamment de la position qu'il occupe dans son quivalent tranger (anglais, franais ou autre).
Comme argument, nous avons fait prvaloir des considrations phonologiques (phontique plus souple), voire
plus adapte et/ou en fondant tel choix sur la base de considrations smantiques appropries. D'autre part, ainsi
que nous le nuancions plus haut, parfois, le terme quivalent existe dj dans la langue amazigh courant, par
consquent, il est de toute vidence inutile d'en lui ddoubler un autre qui, d'ailleurs a de fortes de chances d'tre
oubli aussi vite qu'il a t 'dvelopp' ! Du fait que ce travail pour l'essentiel a t dj effectu auparavant [6],
notre contribution s'est donc limite largir le champ couvert par ce travail (mathmatiques) au domaine de la
physique en y apportant toutefois quelques modifications que nous avons juges pertinentes.
5.1.3. Dpouillement du corpus lexical amazigh :
Aprs avoir runi le volume lexical traduire et constitu la liste des morphmes affixes, nous avons entam
le dpouillement des dictionnaires, glossaires, lexiques, et corpus lexicaux traitant des divers parlers rgionaux
amazighs, rgulirement publis ici en Algrie ou l'tranger [10,11,13-24, 27]. Dans notre travail, fond sur le
principe d'un pan-berbrisme modr; c'est--dire que nous avons exploit utilement et modrment les richesses
lexicales de l'ensemble des parlers amazigh ayant fait l'objet d'une tude lexicale ou le cas chant, des textes en
prose translats (exemple du Chaoui). Ce faisant, nous ne nous sommes pas soucis des diffrences notables
existant entre ces parlers, notamment du point de vue spcificits rgionales de la phontique. Nous avons
toutefois tenu compte des diverses variantes de prononciation de certains sons communs dans les parlers
rgionaux ( k spirant c ) ; ( g spirant j ) etc. Ainsi que les particularismes connus sous le nom du " 'h'
touargue" ou encore " le b (spirant) ghadamsi ". D'autre part, par soucis de produire une mouture de base
cohrente, nous avons, dans un premier temps, dlibrment cart les logismes d'emprunt brut (termes intgrs
avec l'article arabe al , principalement) du fait que ces derniers sont susceptibles de nuire l'homognit des
relations formelles mises en uvre dans les procdures synthmatiques usuelles. En effet, d'aprs S. Chaker [25],
ces emprunts gardent bien souvent une structure morphologique qu'il est difficile de concilier avec les formes
attestes en langue amazigh. Nanmoins, dans certains cas de ncessit absolue, il nous a sembl possible
d'intgrer la racine consonantique globale ou un fragment significatif de celle-ci, pour peu que cette racine
d'emprunt ait subi une intgration partielle sinon totale.
En ce qui concerne maintenant le cas des logismes invariables, que nous appellerons ici "noms universels",
i.e., les noms intgrs sous forme brute dans plusieurs langues universelles, un dilemme se pose nous : Doit-on
les intgrer tels quels ou prendra-t-on le risque de les traduire en leur affectant un nouveau logisme amazigh?
Pour trancher sur cette question, une rflexion s'impose. En particulier, il convient d'examiner les circonstances
d'introduction du logisme en question. Si, par exemple, sa morphologie est rattache un thme ou un objet
parfaitement connu et attest, au moins dans un parler rgional amazigh, il est ds lors tentant de lui affecter un
drivatif cr partir de la racine de celui-ci en utilisant la procdure de cration adquate (composition ou
drivation). Cependant, si sa morphologie est inspire, rattache ou drive d'un thme dsuet, ou d'un objet non

attest ou tout simplement peu vocateur dans la culture amazigh actuelle, il est alors, pensons-nous, vivement
sage dans ce cas d'intgrer d'une manire approprie la racine consonantique trangre, si l'on ne souhaite pas
courir le risque de destiner au logisme un avenir dsuet !
Illustrons notre propos travers trois exemples simples. Prenons d'abord le nom principal de la physique. Il
bien connu par tous les physiciens que ce terme vient du grec : qui signifie nature. Or par le pass on a
inconsquemment propos de le traduire par
littralement : la connatre (i.e. la science) la nature
(voir comme sur Wikipedia en taqbaylit). Or prcisment cette science, notre poque moderne, consiste en
une autre discipline autonome dont les objets dintrt et dtude sont bien distincts de ceux dvolus
spcifiquement la physique moderne. Par consquent, nous avons du maintenir la racine consonantique FZK, et
den driver le nologisme adquat :
, tout simplement. Du reste, on fera remarquer que ce terme passe
pour tre universellement dans presque toutes les langues, rendu par le biais dun procd de drivation similaire
et presque toujours partir du mme radical FZK. Dans ce mme ordre de motivations, nous avons propos
dtendre ce principe beaucoup dautres noms des branches ou sous-branches constitutives de la physique
moderne :
Mcanique
Dynamique
Electricit
Electronique
Si on examine maintenant un autre terme : lectricit : Celui-ci est driv du mot "lectron" qui, quant lui,
provient lui aussi du grec qui signifie : ambre. En effet, les Grecs de l'Antiquit avaient observ que de
l'ambre (une sorte de rsine noire) frotte attire les corps lgers. De ce fait, ils avaient associ ce mot cette
'trange' proprit d'attraction. En physique, c'est un type de particules lmentaires, vecteurs de l'lectricit qui a
reu cette dnomination: Ce sont les lectrons. Le thme gnral auquel est rattach le mot est fort bien dsuet
ou peu vocateur pour un amazighophone. En effet, quelle relation pourra-t-on intuitivement concevoir entre la
particule lmentaire lectron et
(Rsine) ? Absolument aucune ! L nous devons signaler que les
spcialistes de la terminologie scientifique arabe se sont carrment fonds sur le thme synthmatique originel
(Rsine en arabe : ! aman ) pour dvelopper les mots usuels en arabe !
(lectricit) et !
(lectron). Si le premier a t intgr dans la langue arabe avec un succs incontestable, nous ne pouvons pas en
dire de mme pour le second! Car l'usage le plus courant lui prfre tout simplement:
. Comme nous le
voyons donc, tenant compte du meilleur arbitrage qu'est l'usage, et nous difiant de cette exprience de la langue
arabe, qui nous est plus familire, nous pensons qu'il est par consquent, plus indiqu d'intgrer la racine du mot
lectron (consacr d'ailleurs travers la plupart des langues savantes universelles) plutt que de se hasarder lui
octroyer un drivatif de la racine ( ), combien mme atteste en Kabyle et en Mozabite. Dans ce cas prcis
nous avons alors tout simplement propos :
Electron :

( pl.

) Electro-- :

-- , de la racine (

).

Nous en dduisons les drivatifs suivants :


Electricit
Electronique
Electricien
Electrifier
Electrification
Electrique (adj.)

"

Par contre, si nous prenons maintenant le logisme magntisme, nous constatons immdiatement qu'il provient
de la drivation du morphme ' magnet ' : C'est le nom grec de l'aimant. D'ailleurs, l'affixe correspondant,
particulirement usit en physique est justement magnet--. Pour cet exemple, il est possible de songer intgrer
la racine consonantique
de ce terme, tel qu'il a t le cas dans l'exemple dcrit prcdemment, solution
d'ailleurs adopte en arabe scientifique. Nous obtiendrons alors la correspondance : magntisme =
# .
Cependant, nous pensons avoir, pour ce qui nous concerne, une autre alternative. En effet, il est tout fait
possible de rechercher dans le corpus amazigh un lexme pouvant rendre la charge smantique confine dans le
mot original grec 'magnet', ou tout simplement pouvant y susciter l'allusion. Dans certains parlers amazigh, le
kabyle du moins, le mot "
" possde bien souvent une acception lie la proprit magntique, en dpit de sa
signification exacte (plutt reli une certaine nuance de l'acier). En effet, mme si sa signification exacte reste
discutable, cela n'interdit point qu'il puisse tre utilis ( travers d'ailleurs un procd attest de drivation
smantique) pour rendre l'aspect magntique ou attractif d'une chose par une autre. En effet, nous disons bien
(Il attire comme un aimant). N'est-ce donc pas l une prcieuse possibilit
souvent en kabyle : $

qui nous est offerte pour associer cette racine (


formule :
Magnt-- :

) au prfixe 'magnet-'? D'o la proposition ci-dessous

-- , de la racine (

).

Ce qui nous amne prconiser les affectations suivantes :


Magntisme
Magntique (Adj)
Magntiser
Magntisation
Magnton (de Bohr )

#
#
#

%& Bohr'

o, comme nous le remarquons, nous avons conserv le nom d'unit (le magnton de Bohr) telle qu'elle est
consacre universellement ( par convention, nous conservons aux noms propres leurs transcription latine).
A travers ces deux exemples, nous voulons tout simplement illustrer un style de dmarche prudente qu'il est
tout fait possible d'adopter, sans courir de risques majeurs de dstructuration de la langue. Celle-ci pourrait tre
ventuellement plus proprement formule pour garantir sa parfaite cohsion et son harmonie avec le reste des
rgles de construction nologiques attestes et encore en usage dans le domaine amazigh.
Ainsi, la meilleure procdure, notre sens, doit requrir un ensemble de rgles canoniques et/ou fondes sur
des considrations linguistiques prcises. Il ressort que la meilleure mthode susceptible d'accrotre les chances
d'intgration du nologisme cr est fonde sur le bon choix de la racine lexicale de base partir de laquelle le
nologisme est driv (ou compos). Ce choix devra tre motiv en premier lieu par l'aptitude du radical
consonantique rendre la perception du sens fondamental translater, chose qui est loin d'tre aise lorsqu'il
s'agit de termes abstraits. C'est en gros cette dmarche que nous avons suivie.
En outre, il y va de soi, pour chaque terme examin, nous avons tenu noter tous les quivalents amazigh###
qui nous paraissent susceptibles de rendre d'une manire contextuelle, plus ou moins fidle, l'essentiel du
contenu smantique vhicul par le terme de physique en question. Par ailleurs, si dans la langue de base, ici le
franais, appartenant la famille des langues indo-europennes, le mme mot convient dans divers contextes, il
n'est pas forcment le cas pour l'amazigh (chamito-smitique), car le lot smantique est diffrent entre ces deux
grandes familles de langues originelles. Par consquent, l'utilisateur aura donc choisir parmi les quivalents
proposs le mot idoine qui lui semble convenir le mieux au contexte et au sens qu'il dsire exprimer. Peut-tre
qu'aucun des mots proposs ne rpond parfaitement sa qute ? C'est l justement une limite objective du
prsent glossaire.
5.2. Procdures synthmatiques adoptes
Ainsi, chose imparable pour ce type de travail, nous avons t contraint de faire de la cration nologique qui
pourrait ventuellement s'avrer quelque peu htive, voire abusive, mais cependant invitable pour nous, sachant
l'indigence de nos ressources lexicales en divers parlers amazighs d'une part, tel que soulign plus haut, et d'autre
part, compte tenu de l'absence d'une production crite suffisante dans ces parlers. Pour tenter donc de pallier
ces lacunes, nous avons mis en pratique, lorsque cela nous paraissait relever d'une ncessit, les deux procdures
de base de la cration nologique, attestes dans la langue amazigh. Celles-ci sont : La composition et la
drivation. Elles sont dcrites avec force dtails par S. Chaker [25]. Nous les avons soigneusement tudies, et
minutieusement appliques au besoin de cration nologique dans le prsent travail. Bien que toutes deux
attestes dans la langue amazigh, quelque degr moindre, la composition parat lgrement peu productive par
rapport la drivation. La drivation tant verbale que nominale constitue en effet, la mthode la plus largement
usite dans l'enrichissement lexical, dans le processus de fixation-standardisation. Ce fait devra ncessiter,
notre sens, une analyse plus attentive. Nous dcrivons ici les relations formelles sur lesquelles s'articulent ces
deux procdures.
5.2.1. La composition :
Bien qu'assez rare, nous devons, en ce qui nous concerne, distinguer la composition conventionnelle de ce
que nous appellerons l'affixation, pour laquelle nous devons accorder une importance centrale; du fait qu'elle
implique directement la gnration du lexique technique. En rgle gnrale, la composition procde par le
figement d'un syntagme. Cependant, concernant le lexique savant, celle-ci se rduit en fait l'affixation
(prfixation ou suffixation). En ce qui concerne l'authenticit de la procdure, Chaker [25], affirme que le
caractre panamazigh de celle-ci prouve que la procdure de composition est relativement ancienne, arguant du
fait que tous les composs recenss et parfaitement analyss prsentent une structure morphologique ou

phonologique trs nette. Pour notre part, nous avons surtout fait appel la composition schmatise par la
relation formelle suivante :
Prfixe + Lexme
(et/ou Lexme + suffixe)
Nom
Nom , nom driv
Verbe
Verbe, verbe driv
Que l'on peut crire sous forme condense :
Lexme + Morphme drivationnel d'affixation
(Nom, nom driv)
(Prfixe, Suffixe)
(Verbe, verbe driv) (Prefixe, Suffixe)
Ainsi que nous le disions plus haut, nous devons faire remarquer que cette procdure de composition
particulire n'a pas t spcifie comme telle; nous l'avons donc distingue quelque peu de la composition
conventionnelle, du fait que l'affixe se comporte beaucoup plus comme morphme drivationnel plutt que
lexme. Le morphme drivationnel ne se retrouve jamais l'tat libre dans le lexique courant, ce qui n'est pas le
cas du lexme. Compte tenu de cette diffrence, nous avons donc prfr dsigner cette procdure par
"l'affixation" : prfixation et/ou suffixation.
L'affixation est une procdure de cration lexicale universellement admise quand il s'agit de terminologie
scientifique, ou savante. D'autant plus qu'elle s'avre difficilement vitable pour des besoins techniques de
qualification des attributs dans le domaine du vocabulaire scientifique. Cependant, la frquence de mise en
uvre (i.e., productivit) du morphme d'affixation constitue un indicateur fiable qui nous permet d'apprcier la
consquence de la cration produite selon ce schma. Pour cette tche, nous avons limit la longueur
consonantique du morphme d'affixation aux radicaux trilitres et, quelques irrductibles exceptions prs, aux
radicaux quadrilitres. La fonction principale assigne ces affixes tant de munir ou de priver, de gnraliser ou
de spcifier, d'unir ou de dissocier, d'tendre ou de restreindre le thme principal rendu par le lexme auquel ils
sont figs. A titre d'illustration, examinons ce que peut donner cette procdure sur le mot : lectromagntisme.
Sachant que celui-ci dsigne la branche de la physique fonde sur l'approche uniciste des phnomnes d'origine
lectrique et magntique. Elle se propose d'tudier, de dcrire, de caractriser et de quantifier l'ensemble de ces
phnomnes sur la base d'un formalisme thorique unifi. La dcomposition tymologique du terme est simple :
Electromagntisme = Electro + Magntisme
= Electricit + Magntisme
Morphme + Lexme
Le morphme de prfixation ( Electro-- ) est trs frquemment usit en physique. Dans le glossaire que nous
prsentons, prs d'une cinquantaine (50) de mots en sont constitus. Il a pour rle d'tendre le thme principal
(magntisme, dans ce cas prcis) aux phnomnes impliquant des systmes possdant des proprits lectriques
infrantes. Nous lui avons associ la quadrilatre : (
). Tandis que pour le thme principal, nous lui avons
videmment affect le logisme correspondant form partir de la racine (
). D'o, nous dduisons les
constructions suivantes :
Electro- :
(
Magntisme :
#
Nous obtenons alors :
Electromagntisme =
, ou,
=
# , ou encore,
=
%
# '
ensuite, en usant des considrations phonologiques - afin de produire un nologisme pourvu d'une articulation la
plus souple possible -, nous avons prfr retenir la premire ralisation, bien que l'utilisation des autres nous
parat tout galement correcte.
Cependant, il est trs frquent de dplorer que la charge smantique attribue un logisme du lexique
scientifique et technique est parfois trop excessive. Nous citerons par exemple le terme physique
magntohydrodynamique (adj. et n.) : En sa qualit de nom (connue sous lacronyme MHD) , il dsigne la
thorie qui tudie et dcrit des phnomnes physiques dans lesquels les systmes impliqus sont descriptibles par
des thories classiques appliques aux fluides (morphme : hydro-- ) et qui voluent ( lexme : dynamique ) dans
des milieux soumis l'action d'un champ magntique (morphme : magnto--). Cette science aurait pu tre
dnomme tout simplement : Dynamique des Fluides soumis l'action des Champs Magntiques. En sa qualit
d'adjectif, le terme en question qualifie videmment toute chose se rapportant cette thorie. Nous remarquerons
ainsi que ce nom (ou adjectif) est introduit afin de simplifier, mais surtout de raccourcir le langage de la
physique - de neuf (09) mots, il est ramen un seul mot, cependant trs compact - . Aussi, le choix des prfixes

et/ou suffixes accompagnant le lexme hritant du thme gnral du terme (ici: Dynamique), doit tre
rigoureusement justifi afin que le nologisme puisse rendre fidlement l'acception souhaite de lui. Ainsi,
l'introduction du nologisme (cr selon ce schma de composition) ne doit en aucun cas tre entache
d'inconsquence. A cet effet, nous avons adopt la rgle de ne pas figer plus de deux lexmes (ou morphme et
un lexme) pour former un seul mot sauf quelques rares exceptions, dont nous parlerons plus loin.
L'argumentation ne devra en aucun cas tre fonde essentiellement sur une adquation occasionnelle qui,
invitablement, s'avrerait dsute, une fois le nologisme transpos dans un contexte diffrent. Ainsi, en rgle
gnrale nous avons prfr garder allong le vocabulaire (i.e., clat), ce qui est notre sens un moindre mal,
plutt que de se complaire "calquer" des mots de longueur "astronomique", au lieu de nous employer
construire rationnellement un langage scientifique pratique, fluide, objectif qui devra demeurer notre
proccupation constante. Car, faudrait-il penser encore la formation de leurs pluriels ainsi que les autres
drivatifs nominaux, (nom d'agent, d'instrument, adjectif etc.), ce qui contribue les allonger bien davantage, et
compliquer grandement leur phontique, sinon de l'hypothquer carrment en la rendant rbarbative. Mditons
titre d'exemple sur ce mot technique (form de 21 lettres) utilis dans le lexique scientifique de la langue
allemande : Dampferzengungssystem , bien malin celui qui peut le prononcer d'un seul trait ! Alors que son
quivalent anglais est tout simplement : Steam Supply System, i.e. en franais : Systme de Gnration de
Vapeur , ou plus simple encore : Gnrateur de vapeur. Pour Tamazight scientifique, nous prfrons allonger le
vocabulaire et dire (et crire aussi ! ), pour les deux prcdents exemples :
Magntohydrodynamique Systme de gnration de vapeur
%

Nom singulier

'

#
Ajectif singulier

'

'

'

#
Nom pluriel
Ajectif pluriel

)
#

Par ailleurs, nous ferons une attention particulire au fait que bien qu'un terme franais est construit par le
procd de l'affixation ainsi dfini, ceci ne saurait nullement constituer un argument suffisant pour le dvelopper
en amazigh selon un schma analogue, i.e., calqu sur le mme procd, combien mme sa structure
morphologique ou tymologique se trouve parfaitement analysable, et s'y prte fort bien. En effet, citons encore
un exemple simple pour illustrer ceci. Prenons cette fois-ci le terme 'syllogisme', celui-ci dsigne un outil
fondamental fort usit dans l'analyse de discours et dissertations philosophiques, et galement employ en
physique qui, rappelons au passage, drive de cette science mre. Le dictionnaire franais en effet, analyse sa
structure composite ainsi : Syn + Logisme = Avec + Discours. Cependant, du fait mme que ce terme savant est
relativement ancien (civilisation hellnique), il a pu certainement avoir eu le temps de diffuser vers le berbre et
d'tre aujourd'hui intgr dans la culture orale kabyle, sous une forme qu'il s'agit de bien identifier. Ainsi le verbe
kabyle : ** qui, dans son sens concret signifie greffer (une plante, un plant), possde bien souvent un autre
sens, plus nuanc celui-l, dans l'abstrait ou le figur. Nous disons en kabyle : **
: cela signifie :
extrapoler le sens des paroles afin d'en dduire logiquement (i.e., selon le code de la tradition orale kabyle)
d'autres significations dsires par l'orateur dans un but quelconque. Il est vrai, dans cet usage, il est charg d'une
lgre connotation quelque peu ngative 6. Mais, que cela nous importe-t-il ? c'est bien le fait de relever que c'est
le sens et le rle exacts des syllogismes dans les dissertations philosophiques qui nous intressent le plus. Par
consquent, il nous a suffi d'en former un drivatif appropri partir de la racine consonantique [
]. Nous
avons alors abouti la construction du terme 'Syllogisme' :
Notons que cette
ralisation est loin d'tre unique. Nous croyons certainement pouvoir en trouver d'autres racines consonantiques
kabyles, bien plus appropries. En conclusion, il faut surtout retenir travers cet exemple qu'il est toujours bon
de garder des rserves, voire une certaine retenue, par rapport toute rgle de construction synthmatique dont
nous serions tents d'en systmatiser l'usage, lors du dveloppement du lexique technique.
5.2.2. La drivation :
A ct de la composition nous avons galement mis frquemment en uvre la drivation tant sur la base
nominale que sur une base verbale, pour lesquelles nous avons reconduit les structures formelles donnes par
6

-- "

, !

- !

10

Chaker [22]. D'autre part, il existe aussi un troisime procd de drivation dit smantique (ou drivation de
sens). En effet, bien que ce procd ne fasse pas partie des procdures synthmatiques formellement admises, il
n'en demeure pas moins que l'on puisse le mettre profit pour des besoins de revivification lexicale. En effet, il
est possible de reprendre certaines racines amazigh tombes dans la dsutude, en leur associant par drivation
de sens une nouvelle charge smantique plus vocatrice, mme si celle-ci ne concide pas exactement avec
l'acception originale. En ce qui concerne l'authenticit de cette procdure, d'aprs M.Tafi [26], il semble que
certaines racines amazigh vieillissent et finissent par disparatre parce que les sens qu'elles vhiculent ne sont
plus vivants alors que d'autres connaissent simplement un appauvrissement smantique ou au contraire, un
largissement de leur champ smantique, notamment en acqurant d'autres acceptions par le processus de
nologie de sens. S'il est aisment concevable que ces racines "fossiles" puissent tre exhumes et revivifies,
faudra-t-il encore parvenir les distinguer, si elles ont totalement disparu du langage actuel ? O et comment les
trouver, les dcouvrir et les revivifier pour leur rattacher un nouveau sens ? La premire source peut consister en
les composs anciens. A ce propos, S. Chaker [25] crit que :" ... Il est trs probable qu'un certain nombre de
noms ou verbes quadrilitres et quinquilitres sont en ralit d'anciens composs". Il poursuit encore : "... En
berbre comme dans bien des langues, les composs sont donc bien des gards des sortes de "muses" qui
conservent dans l'usage actuel des fossiles qui renvoient des stades linguistiques compltement rvolus. Il est
tout fait vraisemblable qu'une exploration systmatique de certaines zones lexico-smantiques (petite
botanique, zoologie, termes gographiques, vocabulaires techniques divers..) permettrait de mettre en vidence
un nombre bien plus lev de composs figs ". Ainsi pour peu que nous analysions convenablement ces anciens
composs figs, il est possible de dgager ces lexmes composites et de leur rattacher de nouveau un sens
appropri dans le langage moderne.
5.3 Rvision du corpus lexical obtenu.
Le manuscrit comporte plus de 3600 termes. Il convient d'harmoniser l'ensemble par ce que nous avons
appel l'homognisation. Par ailleurs, il importe de veiller avec prcaution au problme d'interpntration
lexicale, plus connu sous le nom de conflit lexical, dont nous parlerons ci-dessous.
5.3.1. L'homognisation :
Cet aspect consiste expurger le manuscrit de toutes les inhomognits intruses au fur et mesure du
dveloppement du vocabulaire. Nous en citerons l'exemple des concepts de l'opposition excs-dfaut,
quelquefois rendu par une opposition du type positif-ngatif. Ce caractre est assez gnral en Physique. Aussi,
faut-il le traiter d'une manire cohrente sur l'intgralit du corpus lexical propos, tendu tous les domaines o
cette opposition est utilise pour caractriser des concepts assimils. Pour tre plus clair et afin d'illustrer notre
propos, prenons l'exemple le plus connu. En lectricit, nous utilisons l'opposition (positif # ngatif ) pour
rendre compte de l'(excs # dfaut ) de charge lectrique d'une espce particulire, par dfinition positive.
Nous dirons donc : une charge lectrique positive, pour signifier qu'elle est caractrise par un excs de protons
au dpend d'lectrons et respectivement pour la correspondance (ngative dfaut) : une charge lectrique
ngative , pour signifier qu'elle est caractrise par un dfaut de protons au dpend d'lectrons .
Prenons encore un autre exemple. Nous rencontrons dans un contexte analogue, l'opposition lexicale suivante
Anode # Cathode et/ou Anion # Cation . L'anode est une lectrode porte un potentiel lectrique statique haut
(i.e., positif, prsentant un excs de protons), tandis que la cathode est porte un potentiel lectrique statique
bas (i.e., ngatif, prsentant un dfaut de protons). Nous avons donc les deux chanes mutuellement opposes :
Positif # Ngatif; Haut # Bas ; Excs # Dfaut; pour lesquelles nous avons au moins trois possibilits de rendre
ces oppositions lexicales en amazigh :
+
. Notre dmarche a consist
donc noter ces trois oppositions et de 'reprendre' le corpus lexical en systmatisant ce principe terminologique
tous les concepts physiques qui nous paraissent fonds sur cette approche ou tout simplement par une approche
apparente. Tel est un exemple du processus d'uniformisation que nous avons ritr plusieurs fois, lorsque cela
nous a sembl ncessaire.
5.3.2. Traitement des conflits lexicaux :
Il est frquent de s'apercevoir, aprs une rvision attentive du corpus labor, que certains termes lexicaux
distincts ont reu un mme quivalent amazigh, soit par inadvertance ou tout simplement parce que les charges
smantiques associes aux termes protagonistes chevauchent quelque peu. Dans l'idal, cette interpntration
lexicale devra tre rduite au strict minimum, sinon totalement leve. Hlas, ceci ne pourrait jamais tre le cas
pour tous les mots du corpus, car la langue de base (franais) n'est pas de la mme famille que le kabyle, comme
cela est expliqu plus loin. Par consquent, dans le cas o cela est possible, il s'agit de rexaminer plus en dtails
les termes protagonistes et de tenter tant que possible de lever cet tat de conflit.
6. Transcription littrale :

11

En ce qui concerne le problme de la transcription, compte tenu du fait que le prsent travail s'adresse au
premier lieu tre exploit par un large public, nous avons opt pour le systme de transcription le plus rpandu
et le plus usuel, c'est celui dvelopp et rgulirement employ par M. Mammeri [28]. Ce systme comprend
exactement quarante (40) caractres drivant du systme API (Alphabet Phontique International), en plus des
sons vlaires. Les rgles de transcription suivies, sont celles nonces par M. Mammeri [28]. Ces rgles ont t
videmment respectes avec toute la rigueur ncessaire afin de prmunir le lecteur d'une mauvaise prononciation
des termes et par voie de consquence, occasionner une grave dispersion et une confusion dans l'orthographe. En
ce qui concerne les noms propres, nous ne voyons pas d'utilit les transcrire dans ce systme, nous avons donc
jug plus indiqu maintenir leur transcription latine, pour laquelle les physiciens sont fort bien habitus.
7. Critique des spcialistes de la linguistique & discussion :
Ayant eu travailler de concert avec d'autres auteurs, S. Saad en loccurrence 7, dans ce domaine de nologie
savante pour la langue amazigh, notamment dans l'objectif de donner corps une coordination plus troite et
plus concerte, nous avons t difi de certaines critiques de spcialistes de la linguistique berbre tels que (L.
Galand, Y. Allioui, M. Tafi, M.A. Haddadou, R. Achab, A. Alliche, A. Mezdad, etc.) qui avaient t formules
l'encontre de ce type d'essais. Leurs prcieuses remarques nous ont beaucoup aid et nous ont permis de mieux
replacer notre apport dans son contexte. Ainsi, L. Galand estime que :" ce type de travaux de nologie
scientifique s'insre dans la srie d'essais destins faire du berbre une langue adapte aux besoins de la vie
moderne et que cette activit n'obit pas des proccupations proprement linguistes; cependant, elle ne peut de
toute vidence, laisser les linguistes indiffrents". L. Galand ajoute aussi que : " n'tant, moi-mme, nullement
familiaris avec le sens technique du vocabulaire scientifique dvelopp, je ne peux me permettre d'mettre une
quelconque valuation l dessus ". Cependant, il ajoute et dit : " Nous devons savoir que dans l'volution d'une
langue, les solutions suggres par les thoriciens ne sont rien sans la conscration de l'usage qu'elles
n'obtiennent pas toujours. Mais cela ne veut nullement pas dire qu'il ne faudrait pas les proposer". En ce qui
concerne la proccupation de la linguistique, il est vident en effet qu'elle s'intresse moins au type d'usage qu'on
en fait (son objet) mais elle se base principalement et prioritairement, devrions-nous dire, sur les considrations
lies la langue elle-mme. Son volution travers le temps, sa distribution socio-gographique, ainsi que tous
les aspects techniques et sotriques la concernant de plus prs. Car, comme le dit F. De Saussure 8 [29], "La
linguistique s'occupe de l'tude de la langue comme le produit enregistr passivement par les individus dans leur
langage qui, lui, est un fait social.". Ainsi, nous comprenons aisment les propos de L. Galand, sachant qu'il (et
travers lui tous les linguistes d'une manire assez gnrale) s'intresse plutt l'volution et au 'destin' de ces
nologismes, si l'on nous permet ce terme, que rserve la socit dans sa pratique quotidienne et son usage du
langage dans la vie courante ; que ceci soit vhicul par voie d'expression orale et/ou scripturale. Il convient, par
consquent de relever que ce type de soucis sont ncessairement inscrits dans la dure. Nous pouvons enchaner
directement avec le deuxime lment da sa remarque, concernant la prcision qu'il donne ce que nous venons
de citer. En effet, il est vident que la problmatique que soulve tout travail de nologie est li deux lments
fondamentaux :
i) - La mthodologie employe dans la synthmatisation des nologismes.
ii) - L'accueil rserv par la socit aux nologismes, dans sa pratique courante du langage.
Concernant le premier lment, il convient de noter donc qu'il est important de bien connatre les mcanismes
de synthmatisation et de cration lexicales, parfaitement attests et prsentement mis en ouvre par les acteurs de
la langue. Il faut en outre, adopter prfrentiellement et en priorit les schmas de synthmatisation
(composition, drivation) les plus productifs, afin de garantir les meilleurs chances de russite et de survie du
nologisme ainsi cr. En ce qui concerne le second lment, la rponse ce type de soucis est donc, en
dfinitive, ainsi que nous le soulignions plus haut, inscrite dans la dure. Par consquent, ainsi que nous le
suggre L. Galand, il n'y a pas lieu d'avoir des apprhensions excessives concernant la dformation de la
structure lexicale de la langue, car, la pratique sociale du langage s'avre tre le meilleur garant et le bouclier le
plus efficace ce type de risque notamment, par le biais de la conscration slective.
8. Conclusions gnrales
A travers cette contribution, nous voulons surtout faire tat du travail que nous avons entrepris. Du fait que
nous lui avons consacr beaucoup de temps, nous avons tenu le valoriser afin d'en faire bnficier le lecteur

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- !

6 6

+
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intress, ou tout simplement d'en faire tat. Nous avons dans cette premire partie dcrit les tapes qui nous ont
permis de runir dans un seul volume un glossaire de Physique Moderne pour la langue amazigh.
Par ailleurs, le peu de pratique de la langue nous a fortement contraint et nous n'ignorons pas la complexit
de ce travail, considrant l'absence d'une production crite qui aurait d normalement constituer le pralable et le
substrat de rfrence o sont "travaills" et forgs les termes du lexique avant de les y puiser et les rpertorier.
Cependant, faute de cela, nous avons adopt un cheminement inverse peu consquent, car nous avons quelque
peu bouscul la logique et les usages. Pour cette raison, ce corpus a t dnomm "Glossaire" et en outre, nous
devons souligner que les propositions nologiques auxquelles nous avons abouti ne peuvent aucunement
prtendre quelque valeur effective que ce soit si elles ne sont pas adoptes et consacres dans l'usage ultrieur
par les acteurs de la langue eux-mmes. En effet, il est vrai que le corpus lexical le plus complet et le plus
cohrent n'est finalement qu'un systme de signes. Il n'acquiert valeur et vie qu' partir du moment o il sert
effectivement d'instrument rel de communication, d'expression de promotion du savoir ou de la culture. A
partir de l , le lexique et, travers lui, plus gnralement la langue dans son ensemble, se nourrissent de l'usage
mme qui en est fait quotidiennement. A cet effet, un certain nombre de termes ainsi dvelopps vont tre
vraisemblablement en butte au phnomne de rejet, parce que inadapts, peu harmonieux ou tout simplement
parce qu'ils pchent d'une certaine inconsquence qu'il va falloir diagnostiquer et corriger dans le cadre d'un
travail de continuit. C'est, finalement, l un autre objectif pouvant tre entrepris ultrieurement, mme s'il devra
tre ncessairement inscrit dans le temps.
Par ailleurs, nous devons souligner ici la limite majeure de ce glossaire. Elle est intrinsquement inhrente au
fait que pour l'laboration de ce glossaire nous nous sommes bass sur la langue franaise (indo-europenne) qui
n'appartient donc pas la mme famille que celle de l'amazigh (chamito-smitique). Or, il est connu que ces
deux grandes familles linguistiques n'ont pas ncessairement, loin s'en faut, le mme lot smantique, le problme
des conflits lexicaux butera donc invitablement, pour certains logismes du moins, sur des chevauchements
lexicaux inextricables, voir irrductibles. Par consquent, pour tenter d'laborer un lexique en rduisant
beaucoup la restriction qu'impose cette contrainte, nous pensons que nous devons ncessairement le dvelopper
sur la base d'une autre langue savante qui appartient la mme famille chamito-smitique, telle que l'arabe par
exemple. Celle-ci est du reste toute dsigne et laquelle les physiciens qui peuvent s'exprimer en kabyle se sont
fort bien familiariss. Mais, nous ne devons pas nous restreindre arbitrairement l'arabe. Car, est-il encore
possible de prospecter une autre alternative tel que l'hbreu par exemple ? Cette langue plus ancienne d'ailleurs
que l'arabe est suffisamment dveloppe aujourd'hui. Bien plus, elle recle en son sein une multitude de mots
attests d'origine amazigh. En effet, il y a lieu de souligner que l'amazigh et l'hbreu se sont ctoyes ds l'aube
de l'histoire et pendant prs d'une trentaine de sicles ! avec un degr d'interpntration et de brassage plus ou
moins intime, au gr des vicissitudes et des alas de l'histoire [30] . De toute vidence, le vecteur religieux ainsi
que le ngoce y ont t pour beaucoup. C'est ainsi que par exemple, les judasants se sont intresss trs tt aux
parlers amazigh (lexicographie berbre) pour tenter de dchiffrer certains mots hbraques figurant dans le Texte
Sacr de l'Ancien Testament 9 rdig en ancien hbreu (drivant de l'aramen). En effet, dans ces textes, les
hbreux se contentaient de noter uniquement les consonnes des mots (transcription consonantique), comme ce
fut le cas de l'ancien amazigh (drivant du punique ?). Il est utile de faire remarquer que cette orientation n'a pas
bnfici de tout l'intrt qu'elle aurait du mriter. En effet, les consquences de ce brassage linguistique judoberbre, qui est en fait beaucoup plus ancien que le brassage arabo-berbre [30], pourra nous rvler des
logismes (i.e., des racines lexicales)"fossiles", que nous avons totalement perdus aujourd'hui 10. Par consquent,
cette alternative devra, notre sens, ncessiter attentivement un intrt moins rserv, sinon particulier. Sur un
autre volet, nous devons rappeler que nous avons t considrablement gn par le manque de spcialistes en la
matire (linguistique berbre) susceptibles de nous guider et de nous conseiller pour ce travail. Nous avons tout
simplement fait confiance nos sens de pragmatisme et de perception des concepts pour lesquels, nous avons
toutefois veill ce qu'ils soient mthodiques. Nous esprons donc que ce manuscrit puisse tre lu et soumis
une critique rigoureuse des spcialistes. Car, tout compte fait, cela ne peut tre que bnfique pour la
revivification de la langue amazigh et le dveloppement de son utilisation dans la production de la littrature
savante dexpression amazighe.
Rfrences :
[1] S. CHAKER, "Unit et diversit de la langue berbre", in : Actes du colloque international, 'Unit et
diversit de tamazight', Ghardaa 20-21 Avril 1991,

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[2] Cit par V. BRUGNATELLI, in Langue et identit: le berbre en Afrique du Nord , - Actes du
Colloque "Langues trangres et culture de la paix" (Tunis 10-12 dc. 1998).
[3] M. MAMMERI, "Culture savante, culture vcue: tudes 1938-1989 ", Alger, 1991.
[4] R. ACHAB, "La nologie lexicale berbre (1945-1995) ", Editions PEETERS, Paris- Louvain, 1996
[5]

, Collectif Imedyazen, Paris, 1980.


[6] M. LAHEM, H. SADI, R. ACHAB (avec la collab. de S. Chaker et M. Mammeri), Amawal n tusnakt Lexique franais-berbre demathmatiques, Tizi Ouzou, Revue Tafsut, 1984 (Tafsut, srie
scientifique et pdagogique, n1), IV-126 pp.
[7] H. SADI et al., "
", ACB-ASALU, Alger, 1990.
[8] A. ABDESSLAM, "
", Boufarik, 1990.
[9] S. SAAD, "Lexique dinformatique Franais-Anglais-Berbre ", Ed. LHarmattan, 1996, Paris
t', Editions BERTI, 1995.
[10] A.TAGAMOUNT et al., 'Dictionnaire de
*
$
", Editions A.C.E.B., Paris (Fr.), 1997.
[11] AWAL N TUDERT, "
[12] S. CHAKER, Dcennie des tudes berbres, bibliographie critique. Tome 1.Ed. Bouchne.
[13] G.ALOJALY et K.G.Prasse, "Lexique Touareg- Franais", Copenhague,1980.
[14] J.M.CORTADE, "Essai de Grammaire Touargue" Univ.d'Alger,1969.
[15] J.DELHEURE, "Dictionnaire Mozabite-Franais", SELAF, Paris,1984.
[16] J.DELHEURE, "Dictionnaire Ouargli-Franais", SELAF, Paris,1987.
[17] A.BASSET, "Textes Berbres de l'Aurs", IEO, LAO,Paris,1961.
[18] J.LANFRY, "Ghadames II, Glossaire",Le fichier Priodique, 1973.
[19] E.DESTAING, "Etude sur la Tachelhit du Sous,I, Vocabulaire Franais-Berbre",Paris,1938.
[20] Lt A.JORDAN, "Dictionnaire Berbre-Franais, Dialcte Tashelhayt",Ed.Omnia,Rabat,1934.
[21] J.M.DALLET, "Dictionnaire Franais-Kabyle," SELAF, Paris, 1986.
[22] MERCIER, "Vocabulaire et textes berbres dans le parler des Ayt Izdeg.",R.Cr, Rabat, 1937.
[23] LAOUST, "Mots et choses berbres (dialectes du Maroc)", Ghallamel, Paris, 1920.
[24] JUSTINARD, Manuel de Berbre Marocain (dialecte Rifain), Paul Guethner, Paris, 1926.
[25] S. CHAKER, Manuel de Linguistique Berbre, tome 1, Ed.Bouchne, Alger, 1991.
[26] M. TAIFI, 'L'altration des racines berbres, la diachronie dans la synchronie', AWAL(1990)219-32
[27] A. ABDESSLAM, 'Dictionnaire abrg du vocabulaire redress de la Langue Berbre', ENAG, 1997
%
*
' ", Maspro, Paris, 1976.
[28] M. MAMMERI, " $
[29] F. DE SAUSSURE, 'Cours de linguistique gnrale', Editions ENAG, Alger,1990.
[30] S. ELBAZ, communication au colloque "Ports et abords de la Mditerrane", Trieste (It.), sept. 1997.
Nous illustrons ci-dessous un exemple de translation dun texte scientifique (physique des dtecteurs
nuclaires) du franais vers tamazight.
Franais (texte original) :
Contribution l'Etude de l'Amplification de Charge dans les Compteurs Proportionnels. Proposition d'un
Nouveau Modle Semi-microscopique pour la Prdiction du Facteur d'Amplification dans le Gaz (FAG)

Le travail prsent dans le cadre de cette thse consiste en une tude dtaille de l'amplification de charge
dans les compteurs proportionnels. Ces dtecteurs nuclaires sont couramment employs pour la dtection des
particules et des rayonnements nuclaires dans diverses applications.
La prsente contribution est principalement centre sur la proposition d'un nouveau modle d'amplification
de charge, tabli dans le cadre de la thorie classique de transport des lectrons dans les gaz. Nous avons pour
ce faire labor une tude analytique dtaille des processus microscopiques auxquels prennent part les
lectrons libres dans les gaz en prsence d'un champ lectrique statique sur la base de l'quation de Boltzmann
de transport des lectrons dans les gaz. Dans ce cadre prcis, nous avons tabli que le premier coefficient de
Townsend rapport la densit du gaz, /N, est proportionnel l'intensit du champ lectrique rapport la
densit du gaz, S (= E/N), tel que : / N = K S g ( S ) . Le facteur de proportionnalit, g(S), ainsi introduit
est dnomm facteur d'utilisation pour l'ionisation dans le gaz (FUIG). Il exprime la fraction moyenne de
l'nergie gagne par les lectrons, effectivement dpense sous forme d'ionisation entre deux chocs ionisants
successifs. Par consquent, il dpend de l'intensit du champ lectrique rapport la densit du gaz. En outre,
moyennant des considrations empiriques appropries, sa dpendance en S est propose pour le cas des
mlanges gazeux binaires du type : gaz principal (gaz rare) + gaz d'appoint (gaz polyatomique). La

14

dpendance analytique obtenue pour /N(S) est alors donne par : / N = K S exp (S / S0 )1+ m . Moyennant
cette forme, nous avons ainsi dvelopp une nouvelle formule semi-microscopique devant permettre une
prdiction prcise des caractristiques d'amplification de charge dans les compteurs proportionnels remplis de
mlanges gazeux binaires. Afin de procder l'examen et le test de validit du nouveau modle semimicroscopique de l'amplification de charge dans les compteurs proportionnels, nous avons dcrit avec des
dtails suffisants les principaux protocoles exprimentaux mis au point en vue d'effectuer des mesures
prcises du Facteur d'Amplification dans le Gaz (FAG) dans plusieurs types de compteurs proportionnels
remplis de divers mlanges gazeux binaires.
Les tests de validation du prsent modle, sur la base des rsultats obtenus des mesures exprimentales du
FAG, se sont ainsi avrs fort concluants. Bien plus, la qualit parfaite de l'accord relev tend mme
confirmer la gnralit de la formule semi-microscopique du FAG. La plupart des rsultats obtenus dans le
cadre de ce travail ont t dj publis dans des priodiques spcialiss et communiqus dans des rencontres
scientifiques nationales et internationales.
Mots-Cl: Dtecteurs nuclaires, Compteurs proportionnels, Equation de Boltzmann de transport des
lectrons, Avalanche de Townsend, Amplification de charge, Gain dans le gaz

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Remarque : Evidemment, bien travailler le texte, il est possible dobtenir de bien meilleures translations, du
point de vue souplesse phontique, harmonie et lgance du texte galement.

15

Tamzizgemt n Tezmert
1. Tazwara n wawal

Yal tamurt, yal aref, yal timetti n yemdanen s umata ttnadin ef isuraf iss ar ad seddun akd ad ssenfalin
tadamsa nsen i wakken ad tekker, ad tegmu, ad temmed. I lmend n waya, asafar amezwaru i ilaqen, ief ttnadin
yakkw medden : d tazmert1.

D tamzizgemt2-a icudden er wuguren i d-ttemlilint yal ass tmettiyin, i wakken ad ssient tiftilin, ad seddunt
tikeyas d ikumya, timacinin d tnauin n lluzinat d tikubbaniyin timguranin3 , i d-nedha dagi. Ilaq-asent i waya
ad d-affent taliwin d tewinin isseg a ad d-agwment asafar agi n tezmert.
Maca, ma ad d-nevder tazmert, a-d-assen deg lewhi (tamawt) nne kra n yesteqsiyen icvan : D acu ay ttazmert ? Anida i yezmer wemdan ad tt-yaff? Amek i tt-nettarra twulem, tewjed yakan i wuseqdec, almend n
isuraf itiknuluiyen i wumi i tt-newa (nesses) ?
2. Taliwin n tezmert.

I tririt ef westeqsi amezwaru, a-d-nini d akken tazmert t-taara tafizikit yettwaktalen4 i yesa yal anagraw5
afiziki yellan yezmer ad yeddu i yiman-is, mesuv ila ad yeg kra n umahil. Deg unamek agi da i nesseqdec
amyag yezmer , sya d tasawent, sekkud d tussna icudden er tfizikt ideg d-nedha, yewwi-d ad t-neqqen er
lmana-as : " ila tazmert ".
ef akken i t-id-nenna, nettwali d akken, yili deg umedya, ilmes (lkanun) yuen, d anagraw izemren ad
yessemu d ad yeiel, zun ad as-neg d aman yersen deg tasilt (tuggi). S wawal afiziki, ad d-nini d akken ilmes
yuen yezmer ad yessali s kra n wazal n tfesniwin6 lamu (tiri, taelt) n waman yellan deg tasilt yersen fellas.
Maca d amedya kan i t-id-nefka ! Ur iwulem ara ad nefhem belli tazmert, deg tussna tafizikt, t-tiri7. Uhu!

Ilaq ihi a nernu ad nesseqe cwi timli8-ya. S usemmed, yessefk ad nesu d akken tazmert tla di ad tveddel
tala ideg tettili. ef aya, nettaf-itt deg snat n taliwin9 s umata. Nveu-tent ef sin n lenaf (tiwsitin), mesuv
snat n taliwin timikanikiyin:
- Tala tanudavt10;
- Tala tamussayt11
Ad nger tamawt dagi d akken tazmert n kra n unagraw tezga tettwaddes s snat n taliwin-a tiferdas12. S
wakka, tazmert tla a-id-tvan tikwal s tala-ya, tikwal s taye-in ; ma d ur telli s snat yidsent ef tikkelt,
yettusemma s urekkis13 nsent.
Seg tama nnien, ama d tiri talayant14, ama d tiri tavelkamit15, ne d tiri taliketunit zgant skanayent-a-id
irkwelli tazmert taelant16 s wudem-is amussay.
3.Tamzizgemt n tliwa n tezmert
Tazmert tettekk-ed seg inagrawen uzmiren icvan tiggayin tiliketujiniyin17 d tiar n weslali n trisiti.
Tineggura yagi daen mxallafent akken mgaraden isekkiren i sseqdacent. Deg Tmurt n Yeqvayliyen, d
takubbanit n SONELGAZ ay tent-ittamden18 (yessexdamen). Nettaf-itent deg snat n tiwsiyin :
- Tasert tiduliketrit19,
- Tasert taeliketrit20, icvan tin d-yezgan deg Ixf At Jennad (Cap Djinet) deg Tmurt n Yeqvayliyen.

Maca, deg tmura nnien, icvan Japun ne Iwunak Yedduklen n Marikan (USA), d Fansa atg, ttamdent
nitenti tawsit tamynutt n tesar tiliketriyin; tid d-yennulfan yakan deg iseggwasen nni n ixemsiniyen. Tigini
sseqdacent tazmert taisant21; fkan-asent i lmend n waya isem n tisar tiisanin.
Tamurt n Yeqvayliyen ihi, deg tikli-yis er timanit n tdamsa (ne timanit tadamsiwt), ilaq-as ula d nettat ad
tevdu seg tura ad tebbe seg wansa ad d-tawi tazmert i yas-ilaqen i wakken ad teseddu timgura d tadamsa ines
ass ma ad d-terr timanit ines. Seg wakken ur tesi wara isufar n pitul d gaz, xas akken ggwten deg idurar-is
waman s waas ; Isaffen d ibaaen ur txu ara. I lmend n waya, ila yiwen ad yevnu ef useqdec n tear
tiduliketriyin, tid yessexdamen urag n wamen i weseddu n taraft22 tameqwrant i d-yeslalayen trisiti. Maca,
mai d ayagi kan i yellan! Nla dien ad nwali amek nezmer ad nesseqdec tisar tiisanin, ma day yella d tid ilan
ad a-id-fkent tezmert yeqwan. Ihi i wakken tamurt n Yeqvayliyen ur d-tettazg ara ger tmura tineggura ideg
yennefli wufara, yewwi-d ad nevdu seg tura leqdic deg weric-a ilan azal ameqwran, imi ad d-yeglu s yise i
tmurt n Yeqvayliyen ar zdat. Yewwi-d ad tefe timura i tt-yean, s usenfali n tmussni ines deg tault agi n
tussniwin taisanin - xasum deg wennar agi, ur tettagwray ara er deffir !
Imi d-nevder awal ef tfizikt taisant, nezmer ma yehwa-yawen a d-nesmekti s usewzel kan, kra n tezmilin
tidasilin ief tevna tussna yagi.
4. Tussniwin tiisanin

Ilaq-a deg tazwara a d-nemmel ayen umi neqqar tazmert taisant, tin nettveddil yakan er tala taliktrit iss ar
ad aent teftilin n yexxamen d izenqann deg iuram n tmurt; akken ad ddunt lluzinat, ne inagrawen yessesen23
tazmert. I yeswi-ya, iwulem a nezzizder tamuli nne s telqay er wul n tenga24. Issefk-a i waya a-d-nevder kra
n tezmilin25 tiferdas.
Tauri n lsas n tfizikt tavelkamit tesselmad-a d akken deg ugama26, llan wazal n 107 iferdas ikimiyen
yemgaraden, s yes-sen ay tettwaddes tenga.
Tanga deg nnuva-s, tuli s talayin ne s ivelkimen, zun d tijuin d yera iss yevna wexxam. Avelkim ma d
netta, d tazela ilan tiski27 yemgaraden seg yiwen n uferdis akimi er wayed. Mesub nezmer a-d-nini belli azal
n wayen yellan d iferdas yemxallafen i llant teskiwin yemgaraden. Avelkim d tazela mectuen mai, u nezmir
ad ten-wali as ulamma nesseqdec allalen izuzmiren28 icvan imikuskupen iliktuniyen, anef a da tura s ti
taerfit !
Seg tiri n Bohr (1923) ar imir-a, simmal nettissin ugar amek tevna teski tavelkamit. Ma naed a-d-nefk
udem afraray i wesmesl29 avelkami, nezmer at-id-ncebbu d amedya, er teqqayt n uvaquq (ret udem 1 a, 1 b).

Udem 1 (a, b) : Asmesl avelkami akked umedya n weknideg avelkami.

Yella yies ar daxel, deg tlemmast-is, wa ef i tessa tenga i ntett deg lfakiyya-ya. Ihi, ula d avelkim zun
akken. Akken i t-idyeskanay wudem 1, deg usmesl n uvelkim, nettaf deg tlemmast nnes ies ief tezzint tzela
tiferdas nnien, tid i wumi neqqar iliketunen. Wigikana ursen tawsa taliktrit tuzdirt30. Deg tuzzya nsen ef yi
es avelkami, iliketunen afaen timsunna nsen.
Seg tama nnien, isan n ivelkimen lan ula d nitenni tiski taisant. Acku, ttwalen s weman A n tzela ti
isanin yettilin deg snat n tewsitin31 yemxallafen : kra degsent d iputunen (aman nsen nettaru-t : Z ), tiya digwran (deg weman A-Z) d inutunen. Seg wakken aman agi A yurez er tezdezt n uvelkim, nefka-yas isem :
Aman n tezdezt. Imi, sekkud meqqwar weman n tezdezt A n kra uvelkim, sekkud yettaay ugar. Maca,
nessemxallaf ger ivelkimen s weman Z n iputunen i kemnen deg yisan-nsen, nefka-yas ihi isem: Uun
avelkami Z, yurzen s isem n uvelkim.

Ipuunen ttawin tawsa taliketrit tufrart, ma d inutunen ur sin ara tawsa: d irawsanen32. ef akka, yeshel ad
nessemxallaf ger tzela yagi tiisanin, i wumi nefka isem : isunen (asgwet n a sun). Seg tama nnien, tanga
menwalatt, am tin i d a-d-yezzin, ur tesi ara tawsa taliketrit, d tarawsant i tellili. I wakken ad d-yili waya,
yessefk ula d ivelkimen iss i tevna, ad ilin ula d nitenni d irawsanen. S wawal nnien, ilaq ad tedel tewsa
taliketrit tufrart ikemnen s zdaxel n yies nettat d tewsa taliketrit tuzdirt i kemnen nettat deg usigna aliketuni iss
yettel yies n uvelkim. Mesuv, ilaq yal avelkim n tenga ad yesu aman n iliketunen itezzin ef yies yedel d
wuun avelkami Z, yegdan aman n iputunen ikemnen deg yies-is.
5. Iknidag d ufarket aisan
Nessemgirid ger ivelkimen n tenga, almend i mgaraden yesan nsen, nenna-t-id yakan. Aya deg lawan ideg
aas n iferdas n tenga i ilan ayen umi neqqar iknidag33, zun d akniwen! D acu-ten ? Wigikana xas akken kifkifiten deg wuun avelkami Z, mxallafen deg tezdezt-nsen, mesuv aman n tezdezt A. ef akken i t-id-neskanay
deg wudem 1, iknidag n kra uvelkim, ad nsemmi-yas X, ma yella zgan madalen deg uun avelkami Z i tenicerken, mgaraden deg weman (A-Z) n inutunen ay san, seg wakken llan wid ayen, llan wid fessusen.
Seg tama taye, yella yiwen asauf deg ugama ur nessuruf ara i yeknidag imaayen ad yili wemgared
meqqwren ger wazal n iputunen d wazal n inutunen i san. Acku, wid ayen ayendin ttneslaxen34 weedsen, ttveddilen tiwsi i yiman-sen: qqaren-asen ef aya d irusdiden35, mesuv ur rkiden ara.
Akken i llan yeknidag irusdiden, yettneslaxen weed-nsen, ay llan yeknidag usdiden, wid ur nettneslax ara
weed-nsen, as ulamma d imaayen. I wakken ad ten-taze ilaq wa aten-isseysen36 akken ad fferkten.
Asekkir-a qqaren-as aferket aisan37.

Udem 2: Asekkir n uferket aisan n Uanyum 235.

Ma a-d-yeru uferket aisan (ret udem 2), igellu-d mai dayen s sin n ifersa38, maca igellu-d daen s
ifuunen Gamma id wazal n sin ne tlata n inutunen d wazal n 930 MeV n tezmert i d-yetteffen deg tala n
tiri. Nesseqdac ayendin isan n Uanyum 235 d Pluunyum 239 i yeswi-ya, acku yeshel ad ttwafrekten, mesuv
ad vun ef sin ifersa d waas n tezmert. Ayen yean ihi aferket aisan yuklal azal meqqwren, d akken igellu-d
s wayendin n tezmert. Yiwen n ugam n Uanyum yettwafrekten yettak-ed azal n tiri i d-ttaken ugar n 2.5 tun n
ucabun (ne asaru anammu39). Asekkir n uferket aisan, yettili-d deg wayen umi neqqar anamyag aisan40 iss
ulint tesar tiisanin. Nezmer tura ad d-nawi awal fellasent s tewzel, imi d tigini i a-id-yettaken tazmert deg tal
a-yis taliketrit, ayen umi neqqar trisiti, s wawal n yalass.

Udem 3 : Tasert taisant imir ideg tetteddu.

6. Amek teddunt tesar tiisanin

Tasert taisant, icvan tin i d-yeskanay wudem 3, d lluzin n trisiti. Tevna deg lsas-is ef unamyag aisan i
wumi smeckuklen syen ers ayendin n inagrawen nniden, yalwa d acu ixeddem. I wakken ad d-nessefhem amek
tetteddu tesert taisant, nefka-d deg wudem 4 yiwen wunnu yefrurin, anida i d-neskanay akkw inagrawen iss
tulli d wamek qeddcen s wemtawi alayan i wakken, deg taggara ad d-teffe ssegs trisiti i wagen wid i ttyesseqdacen. Deg wayagi ad d-nedhu deg tikelt i d-iteddun.

Udem 4 : Inagrawen imenzayen iss tuli tasert taisant

Amawal atikni (taqvaylit vs. tafansist)


1

) Tazmert (n.f.) : Dans son sens absolu : Energie. Introduit par le procd (attest panberbre) de drivation de sens partir de la
racine verbale trilitre [ZMR] : izmir : etre capable de, etre apte . Possder un potentiel substantif et intansif effectif requis
pour assumer, accomplire une certaine tache ou fonction prdfinie. Dans le langage quotidien, il est souvent usit pour
signifier son syllogisme immdiat: la sant, la capacit ou la consistence physique. Exemple : Ad Sidi Rebbi yesnerni deg
tezmert-ik : (lit.) Fasse Dieu accroitre ta (votre) sant.
2
) Tamzizgemt (n.f.) : Problmatique. Nologisme driv partir de Anezgum [ZGM]: soucis, proccupation et, par extension,
problme, contrainte, questionnement etc
3
) Timguranin (adj. f. pl.): Industrielles. Adjectif nominal driv du verbe ger [GR] , et du nom verbal tamguri . Le verbe ger est
pris ici dans le sens : projeter, entreprendre, monter un projet, construire, raliser un procd de fabrication, de production de
quelque nature que ce soit. Par extension on emploie alors tamguri pour signifier industrie, activit industrielle sinscrivant dans
nimporte quel domaine revtant un caractre conomique.
4
) Taara tafizikit yettwaktalen : proprit physique mesurable.
5
) Anagraw : systme (pris dans son acception technique). Il est driv de grew[GRW] : sassembler, se rassembler. Par
extension, sunir et saccorder pour accomplir une fonction, un objectif commun prdfini.
6
) Tafesna : degr dune chelle gradue de mtrique prdfinie (temprature, angulaire, ..)
7
) Tiri : chaleur.
8
) Timli : dfinition
9
) Tala ( Taliwin): forme, aspect conformationnel, aspect physique.
10
) Anudev : Le potentiel (n.m.). Anudav, tanudavt (adj.) : potentiel, potentielle.
11
) Amussay, tamussayt : cintique (adj. ). Tamussayt est galement employ pour signifier la forme nominale: La cintique.
12
) Tiferdas (adj. f. pl.): lmentaires; relatif lment : aferdis.
13
) Arekkis: Mlange. On peut aussi utiliser le terme amejju.
14
) Tiri talayant : thorie molculaire. Talayt est en effet introduit, par drivation de sens, pour signifier : la molcule.
15
) Tavelkamit (adj. f.) : atomique; relatif a atome : Avelkim.
16
) Tazmert taelant: Energie thermique
17
) Tiggayin tiliketujiniyin : Groupes lectrognes
18
) Amed : exploiter, utiliser des fins de fructifier, den gnrer un profit. Syllogisme de mmed : murire, etre point, etre
accompli.
19
) Tasert tiduliketrit : centrale hydro-lectrique.
20
) Tasert taeliketrit : centrale thermolectrique.
21
) Tazmert taisant : Energie nuclaire, driv de ies = nuclon (particule subatomique).
22
) Taaraft : Turbine. Drivation de sens sur une base nominale. Aaref : pierre (lment abrasif) dune meule (bl) traditionelle.
23
) Yessesen : yewa en. Driv de la racine verbale [ S] : es (var. rg. : exs) : accepter, vouloir utilement, prfrer, dsirer.
Forme nominale drive : Ta awsa : objet utile, ustensile, accesseoire (n.m). Forme factitive : Sses : avoir besoin, ncessiter,
requerir, par extension : rendre utile.
24
) Tanga : la matire, la substance. Par extension : la quintescence, la consistence intrinsque, etc.
25
) Tizmilin (f. pl. ), sg. Tazmilt: note brve, notion, ide fragmentaire dun concept. Par extension : remarque, observation, etc
26
) Agama : la nature. Tous les lments constitutifs rattachs au monde matriel emplissant lunivers et considrs dans lensmble
de leurs aspects comportementaux et tats volution possibles: statique, dynamique et transitoire.
27
) Tiski : structure, aspect conformationnel global.
28
) Azuzmir: puissant. Driv de tazizmert : puissance.
29
) Asmesl : Modle. Driv substantif de la racine verbale [MSL] , msel : modeller (potrie), fabriquer un objet de poterie.
30
) Tawsa taliketrit tuzdirt : Charge lectrique ngative. Opposition uzdir # ufrar : ngatif # positif, par extension : bas # haut.
31
) Tawsit (sg. Tiwsitin) : type, genre ; par extenbsion : spcimen, modle, etc
32
) Arawsan (sg. Irawsanen) : neutre, au sens physique du terme : sans charge (lectrique, magntique, quantique, etc.).
33
) Aknideg (sg. Iknidag) : isotope
34
) Nneslax : se dsintgrer
35
) Arusdad (sg. Irusdaden) : instable, susceptible de dcroitre, de fissionner ou de se dsintgrer selon une voie donne. Par
opposition, stable est rendu par : usdad.
36
) Seyyes: exciter. Nom daction verbale : Aseyyes : excitation.
37
) Aferket : fission. Du verbe ferket : fissionner. Aferket a isan : fission nuclaire.
38
) Afersi (sg. Ifersa) : fragment (de fission).
39
) Asru anammu : combustible conventionnel .
40
) Anamyag aisan : racteur nuclaire.

AMAWAL - Glossaire


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