CULTURA HISTRICA & PATRIMNIO

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BAUDELAIRE E OS PARASOS ARTIFICIAIS:

A BUSCA PELO JARDIM DE BELEZA VERDADEIRA
Alexandro Neundorf1
Resumo: o artigo busca apresentar algumas consideraes sobre a relao entre Charles
Baudelaire e suas experincias psicotrpicas com os chamados parasos artificiais,
enfatizando a viso que o poeta desenvolveu sobre o artificial, o sobrenatural e o paranatural como instncias superiores da experincia humana. Do mesmo modo, apresenta o
poeta como sedimentador de um tipo de analtica partcipe.
Palavras-chave: Charles Baudelaire; analtica; parasos artificiais.
Abstract: this article aims to present some considerations about the relationship between
Charles Baudelaire and his experiences with psychotropic substances called "artificial
paradises", emphasizing the view that the poet has developed over the artificial, the
supernatural and para-natural as upper levels of the human experience. In the same way,
this article presents Baudelaire as the one who collaborates in establishing a type of
participant analytics.
Key words: Charles Baudelaire; analytics; "artificial paradises".

Enquanto ns, poetas e filsofos, regeneramos nossa alma pelo

trabalho sucessivo e pela contemplao; pelo exerccio assduo da
vontade e pela nobreza permanente da inteno, criamos para nosso
uso um jardim de beleza verdadeira.
Baudelaire, Poema do Haxixe

Charles Baudelaire, poeta de As Flores do Mal, certamente dispensa

apresentaes. Boa parte de sua obra, tanto potica como crtica, tem servido de
objeto

para

variadas

pesquisas

em

diferentes

campos

de

produo

do

conhecimento. Porm, suas experincias psicotrpicas, ilustradas no somente em

sua obra potica, mas principalmente expostas em seus ensaios publicados na
imprensa parisiense das dcadas de 1850-60 e retratadas sob a efgie de Parasos
Artificiais, recebem pouca ateno ou, por vezes, a ateno se volta muito mais
para uma abordagem fait-divers da vida do poeta. Quando Baudelaire se debrua
sobre os parasos artificiais, at certo ponto, tambm est dando vazo a sua

Professor da Pontifcia Universidade Catlica do Paran. Doutor em Histria pela Universidade

Federal do Paran.

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prpria viso de mundo, que compreende as coisas naturais por um vis de

inferioridade em relao s coisas artificiais.
Entre vrias possibilidades de trabalho, gostaramos de apresentar a seguinte
ideia: talvez, to importante quanto o contedo em si dos trabalhos envolvendo o
vinho, o haxixe e o pio, seja o mtodo utilizado por Baudelaire para abordar o
assunto e descrever suas prprias experincias. Quase como precursor da
abordagem etnogrfica, da observao participante, do New Journalism e do
jornalismo gonzo.
A formao de Baudelaire transcorre entre as dcadas de 1830 e 1840, anos
que assistiram ao florescimento de inmeros jornais e revistas, coincidindo com a
ecloso repentina e extraordinria da imprensa diria e das agncias de notcias, o
que possibilitava colaboraes mltiplas entre escritores, editores e jornalistas. No
contexto da imprensa de massas, da descoberta do grande poder de influncia dos
jornais e das potencialidades comerciais e lucrativas advindas do jornalismo, tal tipo
de ao colaborativa tornava-se uma necessidade premente do novo momento.
(ROYAUMONT, 1913, p. 14s) E, evidentemente, tal locus de atuao tornara-se um
importante filo para a prtica de escritores e artistas em busca de publicidade e,
tambm, em busca de sua prpria sobrevivncia.
A publicao da Carta aos Escritores Franceses, de Balzac, representa uma
primeira de um conjunto de outras aes e atitudes espontneas que passam
despercebidas, mas que visam dar um novo estatuto para o ofcio da escrita e a
figura do escritor, quela poca miservel e injustiado, ausente de quaisquer
garantias jurdicas e ainda acossado por uma moralidade prpria do campo literrio,
que repudiava o comrcio de arte. Para isto ao menos, o sculo XIX inicia uma das
maiores inovaes estruturais no campo artstico, com o advento e desenvolvimento
de um mercado e de uma economia prpria para as artes, da literatura s artes
plsticas, da msica dramaturgia e o cinema vindouro.
Vrios peridicos, revistas e jornais literrios comearam a ser produzidos
nesse perodo, sob os auspcios do clima literrio romntico. Entre eles, o Le
Corsaire, chamado journal des spectacles, de la littrature, des arts et des modes,
que comeava a circular por Paris entre os anos de 1823 e 1858, com um interim
entre os anos de 1844 e 1847, quando da fuso com outro jornal, o Satan de Ptrus
Borel, quando passa a se chamar Le Corsaire-Satan. Nomes importantes do cenrio

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literrio francs passaram pelo jornal, tais como Charles Nodier, Alphonse Karr,
Lon Gozlan, Jules Sandeau, Joseph Mry, Champfleury, Thodore de Banville,
mile Cabanon, Jean Wallon, Henri Murger, Gustave Le Vavasseur, Marc Fournier,
Jean de Falaise, Louis Mnard. E, lanando-se de forma oficial na carreira literria,
Charles Baudelaire.
Alm de ser, possivelmente, o primeiro lugar onde Baudelaire constri uma
rede de sociabilidades realmente relevante para seus destinos literrios futuros (e
artstico-estticos de um modo geral), o Le Corsaire-Satan tambm desempenhou o
papel de centro agregador, de reunio de jovens poetas desconhecidos e
insatisfeitos (pela veia esquerdista e socialista) da poca.
Enquanto se inteirava do campo artstico e literrio parisiense, Baudelaire
tambm estendia seu quadro de relacionamentos, como nas primeiras reunies com
Gustave Le Vavasseur e Ernest Prarond, com Edward Ourliac, Gerard de Nerval e
Balzac; na construo do grupo de discusses com seus amigos mais prximos,
chamado cole Normande, em que escrevem poemas e canes; no seu
envolvimento com a vida bomia de Paris e seus encontros com Sarah (uma
prostituta apelidada Louchette, que inspirou diversos poemas vindouros, inclusive o
poema XXV, Tu mettrais lunivers entier dans ta ruelle..., de Les Fleurs du Mal).
Na dcada de 1840, inmeros eventos atestam o incio da atividade literria e
crtica de Baudelaire, assim como o desenvolvimento do campo em que o autor se
inseriria. Em 1841, no Le Corsaire-Satan podemos verificar a publicao de uma
cano chamada Un Soutien du Valet de Trfle, dirigida contra Casimir Delavigne e
Jacques Ancelot, e que se deve cooperao inominada de Baudelaire e Le
Vavasseur.
Neste ano de 1841 tambm ocorre uma das vrias intervenes familiares a
Baudelaire: temendo pela independncia exagerada demandada pelo autor, as
despesas crescentes e as relaes de amizade inoportunas, e aps uma deciso
tomada em conjunto com sua me, o padrasto Jacques Aupick decide envi-lo a
Bordeaux para embarcar em viagem martima at Calcut (depois de j t-lo posto
em um regime de penitncia, sob os cuidados de familiares na cidade de Creil). De
toda forma, tal aventura martima lhe propiciou experincias importantes para seu
futuro literrio, uma vez que teve contato com a sensibilidade ante o mar, o sol e o
exotismo de outras culturas. Mas, de igual forma, tambm colaborou para dotar de

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maior vigor a averso que j nutria para com a figura do seu padrasto e tudo aquilo
que ela representava: a rigidez militar, o controle exacerbado das pulses e desejos,
a austeridade espartana da vida, a hierarquizao e o respeito sacerdotal aos
poderes constitudos.
Possivelmente, seu poema LAlbatros, que compor a segunda edio de
Les Fleurs du Mal de 1861, foi gestado a partir dessa experincia. Tambm serviu
de objeto para anlise de Walter Benjamin: escrito durante a viagem ao ultramar,
com a qual se esperava corrigir o jovem poeta Baudelaire se reconhece naquelas
aves. Descreve a falta de jeito delas no convs do navio, onde a tripulao as
deixou. (BENJAMIN, 2000, p. 13).
Assim que completa sua maioridade, em 1842, quase imediatamente solicita
a herana legada por seu pai. o momento do incio de uma de suas amizades
mais duradouras e importantes, com o caricaturista e fotgrafo Nadar (pseudnimo
de Gaspard-Flix Tournachon), o qual tambm o responsvel pela apresentao
de sua companheira para o resto da vida, Jeanne Duval, durante uma rcita no
Thetre du Panthon. Por sinal, Jeanne seria uma, dentre trs, das principais
mulheres na vida de Baudelaire, a quem o poeta dedicaria poemas especificamente:
as outras seriam Madame Sabatier e Marie Daubrun. (WALDROP, 2006, p. XIVss)
tambm a poca em que a amizade com mile Deroy se consolida e
quando, aps vrias mudanas de residncia, fixa-se finalmente no Hotel Pimodan2,
onde encontra Thophile Gautier, Apollonie Sabatier, Fernand Boissard e at
mesmo Balzac. neste local que congregam os integrantes do Club des
Haschischins, que, logo mais, lhe deu a ideia de escrever a primeira parte dos
parasos artificiais. (BAUDELAIRE, 1860) Possivelmente a mudana definitiva e a
estabilidade de residncia no Pimodan se devam aos encontros regulares dos
Haxixeiros. Sobre tal clube, convm mencionar que ele foi fundado poucos anos
depois, em 1844, pelo psiquiatra Dr. Jacques-Joseph Moreau, e fundamentava seu
objetivo no estudo da experincia do uso de substncias psicotrpicas tais como um
tal de chanvre indien (cnhamo indiano), o haxixe, o pio, protixe dazote,

Famoso hotel parisiense, tambm chamado Hotel Lauzun, construdo ainda no sculo XVII e
habitado por figuras ilustres, tais como Thophile Gautier. Baudelaire residiu no segundo piso do
lugar, no perodo entre outubro de 1843 e setembro de 1845.

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liqueurs alcooliques, enfim, substances narcotiques.3 Foi seu amigo Louis

Mnard, desde as pocas do Collge Louis-le-Grand, que lhe apresentou aos
paradis artificiels, por volta desta poca.
Muitas substncias psicotrpicas eram conhecidas na Europa da poca, mas
o pio e o haxixe eram as de uso mais arraigado, principalmente nos crculos
cientficos e literrios, e para fins no somente cientficos, mas tambm para excitar
a imaginao e a criatividade e produzir fins recreativos. Em 1821, o escritor
britnico Thomas De Quincey publicou um relato autobiogrfico intitulado
Confessions of an English Opium-Eater (DE QUINCEY, 1899), onde discorre sobre
seu vcio em lcool e ludano (extrado do pio), texto logo traduzido ao francs, em
1828, por Alfred de Musset. Logo, tais substncias ganharam a ateno do doutor
Moreau, que antes estudava a alienao mental, principalmente aps suas viagens
pela frica e sia. Em 1844 funda o Club des Haschischins, sendo Thophile
Gautier um dos primeiros a participar de suas experincias controladas no uso de
drogas. Gautier, a partir dessas experincias, chega a publicar um livro sobre o
clube, chamado Le Club des Haschischins, na qual, dentre outros assuntos,
descreve seu primeiro contato:
Uma noite de dezembro, obedecendo a uma convocao misteriosa,
redigida em termos enigmticos, inclusive filiais, incompreensveis
para os outros, eu cheguei a um bairro distante, uma espcie de
osis de solido no meio de Paris, em que o rio, rodeando-o com
ambos os braos, parece defender contra as invases da civilizao,
como era em uma casa velha na Ile Saint-Louis, o Pimodan hotel,
construdo por Lauzun, o clube bizarro de que eu faria parte desde
algum pouco em suas sesses mensais, onde eu estava assistindo
pela primeira vez. (GAUTIER, 1897)

Gautier passou a convidar amigos seus para participar das experincias de

Moreau no hotel da ilha. Foi tambm onde conheceu Baudelaire, que visitava o local
por mera curiosidade. Outras figuras importantes frequentavam o local, como os
pintores Honor Daumier e Eugne Delacroix, os escritores Grard de Nerval,
Gustave Flaubert, Louise Pradier (a inspirao para a criao do personagem Emma
3

Tambm conhecido por Moreau de Tours, foi um dos primeiros pesquisadores a se dedicar, de
forma sistemtica, ao estudo dos efeitos das drogas no sistema nervoso, alm dos seus estudos
sobre problemas e desordens mentais, tais como o histerismo, por exemplo. Seu filho, Paul Moreau,
foi um continuador do seu trabalho em psiquiatria, embora tambm tenha se dedicado a criminologia.
(MOREAU, 1845, p. 12s).

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Bovary), Alexandre Dumas e Honor de Balzac. Naturalmente, Baudelaire conheceu

e firmou amizade com todos. Curiosamente, ou nem tanto, o perodo em que reside
no Pimodan, entre outubro de 1843 e setembro de 1845, tambm o perodo de sua
quase bancarrota financeira, que s no se tornou em um real desastre graas
interveno de sua famlia e a outorga de seu patrimnio restante administrao
do notrio Narcisse Ancelle.
Pelos anos de 1842-3, seu amigo Louis Mnard (a quem conhecera no
Collge Louis-le-Grand) apresenta-lhe o que posteriormente acabou por chamar
paradis artificiels, mais especificamente un peu de confiture verte, conhecido na
poca por dawamesk ou, ainda, haxixe. Assim descreve em seu ensaio, Le Pome
du Haschisch, terceira parte, intitulada Le Thtre de Sraphin:
Eis a droga diante de seus olhos: um pouco de confeito verde,
grande como uma noz, extremamente aromtico, a ponto de causar
uma certa repulsa e nsias de vmito, como o faria, de resto, todo
odor agudo e mesmo agradvel levado sua fora mxima e, por
assim dizer, sua densidade mxima. Que me seja permitido notar,
de passagem, que esta proposio pode ser invertida e que o
perfume mais repugnante, mais revoltante, poderia se tornar um
prazer se fosse reduzido sua quantidade e expanso mnimas.
Eis a a felicidade! Uma colherzinha bem cheia! A felicidade com
toda a sua embriaguez, todas as suas loucuras, todas as suas
criancices! (BAUDELAIRE, 1860, p. 27s)

E continua, descrevendo seus efeitos mais importantes e, ao mesmo tempo,

apresentando dicas para potencializar seus resultados e recomendando seu uso:
Pode engolir sem medo, disto no se morre. Seus rgos fsicos no
sofrero nada. Mas tarde, talvez, um apelo demasiadamente
frequente ao sortilgio diminuir a fora de sua vontade, talvez se
torne menos homem do que hoje; mas o castigo est to longe e o
desastre de uma natureza to difcil de definir! Que riscos voc
corre? Amanh, um pouco de cansao nervoso. Voc no corre o
risco, todos os dias, dos maiores castigos por recompensas
menores? Desta forma, est dito; para dar-lhe mais fora e
expanso, voc chegou at mesmo a diluir sua dose de extrato
gorduroso em uma xcara de caf preto; tomou o cuidado de manter
o estmago livre, transferindo para as nove ou dez horas da noite a
refeio substancial para dar ao veneno toda a liberdade de ao; no
mximo, dentro de uma hora, voc tomar uma sopa leve. Voc est
agora suficientemente lastreado para uma longa e extraordinria
viagem. O vapor apitou, o velame est orientado, e voc tem sobre
os viajantes comuns este curioso privilgio de ignorar aonde vai.
Voc quis; viva a fatalidade! (BAUDELAIRE, 1860, p. 27s)

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No entanto, pela pecha de paradis artificiels, Baudelaire concebia

igualmente o pio e o vinho, sendo que tinha este ltimo, certamente, como mais
efetivo. Apesar dessa dedicao ao assunto, Baudelaire relata seu comedimento e
moderao, inclusive com o vinho. No entanto, sua noo de paraso diretamente
relatada com o sentido de artificial, ou talvez mesmo com a de sonho. (WALDROP,
2006, p. XIX) Uma noo muito presente no pensamento baudelairiano a de
natural, que recebe um apelo negativo em sua viso de mundo. Por isso mesmo,
seu elogio aos paradis e, necessariamente, aos paradis artificiels.
O bom senso nos diz que as coisas da terra s existem muito pouco,
e que a verdadeira realidade apenas em sonhos. Para digerir a
felicidade natural, como o artificial, preciso primeiro ter a coragem
de engolir; e aqueles que possam merecer a felicidade so
precisamente aqueles que a acolhem, tal como concebido pelos
mortais, sempre tem o efeito de um emtico. Nas mentes simplrias
ela parece singular, e at mesmo impertinente, uma tabela de
prazeres artificiais dedicado a uma mulher, a fonte mais comum de
prazeres mais naturais. No entanto, claro que como o mundo
natural penetra no espiritual, ele serve como alimento e, assim,
contribui para operar este amlgama indefinvel que chamamos de
nossa individualidade, a mulher o ser que projeta a maior sombra
ou a luz maior em nossos sonhos. A mulher fatalmente sugestiva;
ela vive uma vida diferente da sua; espiritualmente ela vive na
imaginao que ela assombra e fecunda. (BAUDELAIRE, 1860, p.
Is).

poca, tais substncias eram de uso cada vez mais popular nas esferas
literrias e tambm cientficas europeias. O ludano um extrato produzido a
partir do pio e usado como uma espcie de analgsico era usado regularmente
por Baudelaire, que sofria com dores de cabea e estomacais. J em 1850 podemos
atestar o uso de Ludano em carta de Baudelaire Ancelle: Eu estava seriamente
doente, como voc sabe. Meu estmago est muito chateado com o ludano, mas
esta no a primeira vez, e ele forte o suficiente para se recuperar.
(BAUDELAIRE, 1947, p. 114s) Ele tambm foi um assduo frequentador das
experincias psiquitricas desenvolvidas pelo doutor Moreau no Hotel Pimodan, no
Club des Haschischins.
O haxixe j era consumido desde a Antiguidade, principalmente na regio do
norte africano e Oriente prximo, mas na Frana s passou a ter seu uso difundido

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aps a campanha napolenica no Egito, quando equipes de pesquisadores das mais

diferentes reas foram requisitadas a fim de decifrar os mistrios e exotismos da
regio. Um dos modos de consumo do haxixe (ou do cnhamo/cannabis) aquilo
que chamavam dawamesk, uma prtica importada do Oriente que consistia no
fabrico de uma espcie de geleia a partir do extrato das inflorescncias da planta.
J a cocana e os produtos derivados da folha de coca comearam a ser
utilizados a partir das dcadas de 1850 e 1860, tendo seu uso muito difundido nos
crculos elitistas, at sua proibio no sculo seguinte. Por sinal, um detalhe
interessante a esse respeito: Angelo Mariani, um qumico italiano, desenvolveu, j
nos anos 1860, um tnico especial fabricado a partir dos famosos vinhos Bordeaux
tratados com folhas de coca, que ficaria conhecido em toda a Europa como Vin
Mariani, sendo consumido por personalidades da poca como a Rainha Vitria, o
Papa Leo XIII, Ulysses Grant e Thomas Edison.
A ttulo de curiosidade, em outra passagem de seu ensaio mais famoso (em
Le Pome du Haschich, segunda parte, intitulada Quest-ce que le haschich?),
Baudelaire descreve o estado da arte das pesquisas sobre o haxixe:
O mais comum destes confeitos, o dawamesk, uma mistura do
extrato gorduroso, acar e diversas fragrncias tais como baunilha,
pistache, amndoa, almscar. s vezes, acrescenta-se mesmo um
pouco de cantrida, com uma finalidade que nada tem em comum
com os resultados frequentes do haxixe. Sob esta nova forma, o
haxixe nada tem de desagradvel, e pode-se tomar uma dose de
quinze, vinte e trinta gramas, envolta numa folha de po zimo ou
numa xcara de caf. As experincias feitas por MM. Smith, Gastinel
e Decourtive tiveram por fim chegar descoberta do princpio ativo
do haxixe. Apesar de seus esforos, sua composio qumica
ainda pouco conhecida; mas geralmente atribui-se suas
propriedades a uma matria resinosa que se encontra em boa
quantidade no haxixe, em uma proporo de aproximadamente 10%.
Para se obter esta resina, reduz-se a planta seca em p grosso,
lava-se este p vrias vezes com lcool que em seguida destilado
para retir-lo em parte; evaporado at alcanar a consistncia de
extrato; este extrato tratado com gua que dissolve as matrias
gomosas estranhas, ficando ento a resina em estado de pureza.
(BAUDELAIRE, 1860, p. 18s).

Aliado a essas experincias, Baudelaire tambm foi um leitor de Thomas De

Quincey, escritor britnico que escreveu, entre outros, Confessions of an English
Opium-Eater (de 1821) e Suspiria de Profundis (de 1845), ambas as obras que

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influenciaram a opinio que Baudelaire teria sobre tais substncias e que

descreveria na sequncia de publicaes: Du vin et du haschich, de 1851 e Les
paradis artificiels, opium et haschich, de 1860. Em correspondncia ao seu editor,
Baudelaire comenta: entre parnteses, eu diria que seria bom se voc me contasse
os seus sentimentos sobre a aparncia geral do livro e especialmente a respeito do
pio; para a seguir mencionar o carter e o estilo de De Quincey: um autor
horrivelmente conversationniste e digressioniste, e no era uma questo pequena
para dar a este resumo forma dramtica e introduzir a ordem; por fim, concluindo
com o amlgama que se tornaram seus escritos sobre o assunto: alm disso, fui
fundindo os meus sentimentos pessoais com as opinies originais do autor e fui
fazendo

um

amlgama

cujas

partes

so

indistinguveis.

Tive

sucesso?

(BAUDELAIRE, 1947, p. 27)

interessante notar, por exemplo, que a viso de De Quincey sobre o uso do
pio, muito embora ele esteja na condio de um viciado, negativa e depreciativa.
Antes de iniciar sua exposio pblica de seus erros e enfermidades, De Quincey
faz questo de mencionar ao leitor a revolta que , aos English feelings, o
espetculo de um ser humano impondo aos outros suas lceras morais e
cicatrizes, ao mesmo tempo em que indica: devemos olhar para a literatura
francesa, ou a parte da alem, que est contaminada com a sensibilidade espria e
os defeitos dos franceses. (DE QUINCEY, 1899) Mesmo se identificando,
provavelmente, com essa spurious and defective sensibility of the French,
Baudelaire tratou de extrair o melhor que lhe aprouve de De Quincey. Afinal,
Baudelaire tinha uma significativa predileo por, ao menos, um autor de lngua
inglesa: como ele mesmo chamava, Edgar Poe. (BAUDELAIRE, 1920, p. 29) Sobre
a influncia de Poe sobre Baudelaire, convm mencionar uma passagem importante
dos Fuses, no qual menciona o conto The Fall of the House of Usher (POE, 1845,
p. 64-82), relacionando os ambientes e atmosferas presentes como uma referncia
para as sensaes to profundas geradas pelo haxixe e pelo pio: os ambientes, as
atmosferas, qual toda estria, deve ser moderado. (Veja Usher, e em referncia as
sensaes profundas de haxixe e pio). (BAUDELAIRE, 1920, p. 14s)

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Balzac4, que chegara a comparar em algum momento os efeitos do pio aos

do consumo excessivo de ch e caf5, escreveu uma sequncia de cartas
endereadas madame Hanska e datadas de dezembro de 1845. Na segunda-feira,
dia 22, diz Balzac: Gautier, que estava l, me fez prometer de ir tomar haxixe com
ele, hoje noite, no Pimodan hotel. (BALZAC, 1876, p. 205-6) Noutro dia, 23 de
dezembro, relata sua experincia no Pimodan:
Eu resisti ao haxixe; pelo menos, eu no experimentei nenhum dos
fenmenos que eu tinha ouvido. Meu crebro to forte, que era
necessrio, eles me disseram, que a dose deveria ser maior. No
entanto, ouvi vozes celestiais e vi as pinturas divinas; ento eu desci
as escadas como nos vinte anos de Lauzun; eu vi o douramento e as
pinturas da sala de estar em um esplendor mgico. (BALZAC, 1876,
p. 206)

O mesmo Balzac chegou a escrever ao prprio doutor Moreau, por ocasio de

agradecer o livro que havia recebido. Aps, apresentou uma exposio de suas
ideias sobre uma possibilidade de investigar as causas da demncia em pessoas
de nossa aberrao ou exaltao momentneas, alm de algumas intenes
extravagantes: se seria de refazer um crebro a um retardado, se possvel criar
uma mquina pensante, atravs do desenvolvimento dos rudimentos. Isto , refazer
o crebro que sabemos est alienado. (BALZAC, 1876, p. 211)
No entanto, um dos aspectos mais importantes de toda essa questo dos
parasos artificiais a viso positiva do artificial ante o natural que ela permitiu
em Baudelaire. Por isso mesmo no de se estranhar o fato de que, no senso de
beleza baudelairiano, o espao ocupado pela maquiagem e pelos adornos eclipse o
espao tradicional dos corpos e de sua beleza fsica. Naturalmente isso tem a ver
com a sua propenso negao de tudo que seja neoclssico. E isso tambm que
proporciona seu desdm pela arte realista, a qual substituda em seu interesse

Que havia escrito sobre outras cinco substncias excitants modernes, em 1838, sob o ttulo de
Trait des excitants modernes, livro em que abordou o caf, o tabaco, o acar: O excesso de
tabaco, o caf em excesso, o excesso de pio e de eau-de-vie, produzem distrbios graves e levam
a uma morte precoce. O corpo constantemente irritado, constantemente alimentado, torna-se
hipertrofiado: preciso uma quantidade anormal, padece, e vicia a mquina, que sucumbe.
(BALZAC, 1838)
5
Para alguns organismos fortes, o ch forte e tomado em grandes doses fornece uma irritao que
paga tesouros de melancolia; que provoca sonhos, mas menos potentes do que o do pio como essa
fantasia ocorre em uma atmosfera cinza e vaporosa. (BALZAC, 1838)

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pelo elogio da caricatura. Afinal, Baudelaire tem to pouco gosto pelo mundo vivo.
(BAUDELAIRE, 1998, p. 08)
Para Baudelaire, a guerra contra a imaginao travada pelo realismo de um
Courbet, por exemplo, nada mais do que uma repaginao do esprito sectrio
dos neoclssicos; e a busca de um realismo, de uma natureza exterior, positiva,
objetiva caminha, inevitavelmente, ao fanatismo e imolao. (BAUDELAIRE,
1868, p. 227-8)
Outro ponto importante a relao evidente, nessa guerra que Baudelaire
encampa contra o natural e contra o real, com o sobrenatural. A predileo por
Poe, assim como uma postura crtica para com a cincia nascente e as vertentes
filosficas de um Comte, por exemplo, so provenientes dessa viso, desse espao
reservado existncia do sobrenatural, do supranatural.
Afora Baudelaire, as geraes logo posteriores, principalmente Verlaine e
Rimbaud, so reputados consumidores do dawamesk, do haxixe, do pio, do absinto
etc. Tais substncias e experincias alucingenas foram elementos importantes
herdados (ou melhor, repassados, ressignificados e refinados) de Baudelaire s
geraes vindouras de simbolistas e decadentistas. Talvez o grande diferencial entre
Baudelaire e as geraes posteriores seja o fato dele ter produzido uma opinio
elaborada sobre o assunto, refinada ao ponto de ser, mesmo, uma espcie de
autoanlise.
Algumas das razes para essa procura, to arraigada naquela sociedade, por
substncias que produzissem experincias psicotrpicas, poderiam ser creditadas
em iguais pesos ao clima entediante que absorvia a vida moderna. Baudelaire chega
mesmo a alertar o leitor: voc ver neste quadro um caminhante sombrio e solitrio,
imerso na corrente das multides. (BAUDELAIRE, 1998, p. 08)
Alm disso, h tambm a busca pela originalidade, pela afirmao enquanto
sujeito da histria. Nesse sentido, o haxixe, o pio e mesmo o vinho, devido s suas
propriedades pouco usuais e qualidades nicas, forneciam os instrumentos
necessrios para os sujeitos sarem da modorra cotidiana, potencializarem seus
predicados criativos, preencherem seus arsenais visuais e de ideias com novas
experincias. De certa forma, os parasos artificias eram uma ferramenta
necessria para se pensar outside the box, para alm do horizonte romntico
dominante.

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Mas, para alm disso, Baudelaire tambm pode ser encarado, seno como
um dos precursores, certamente como um sedimentador de uma abordagem
analtica que se fundamenta na observao, compreenso e reflexo participante.
De um ponto de vista que colapsa a prpria ideia de objetividade ou da separao
entre sujeito e objeto. Na analtica baudelairiana, sujeito e objeto se imiscuem,
amalgamam-se em uma nica experincia, onde o narrador se combina intimamente
com a ao narrada.
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Artigo recebido em 10 de novembro de 2013. Aprovado em 30 de novembro de 2013.