A ARTE DE VIRAR O JOGO NO SEGUNDO TEMPO DA VIDA

CATEGORIA: LIDERANA / GESTO

Copyright 1994 por Robert P. Buford.
Publicado originalmente por Zondervan, Mkhigan, EUA.
Titulo original: Halftime
Coordenao editorial: Silvia Justino
Preparao de texto: Rodolfo Ortiz
Reviso: Geuid Jardim
Superviso de produo: Lilian Melo
Capa: Douglas Lucas
Os textos das referncias bblicas foram extrados da A bblia Anotada (vento Almeida
Revista e Atualizada), salvo indicao especifica.
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (cip)
(Cmara Brasileira do Livro. SP, Brasil)
Buford, Bob
A arte de virar o jogo no segundo tempo da vida / Bob Buford
traduzido por Laura Bacellar. So Paulo : Mundo Cristo. 2005.
Ttulo original: Halftime.
Bibliografia.
ISBN 85-7325-423-8
1. Administrao 2. Auto-realizao Aspectos religiosos
Cristianismo 3. Empreendedorismo 4. Liderana 5. Meia-idade
Aspectos psicolgico 6. Meia-idade Vida religiosa 7. Sucesso I. Ttulo
ndice para catlogo sistemtico:
I. Vida crist : Cristianismo 248.4
Publicado no Brasil com a devida autorizao c com todos os direitos reservados pela:
Associao Religiosa Editora Mundo Cristo
Rua Antnio Carlos Tacconi. 79 CEP 04810-020 So Paulo SP Brasil
Telefone: (II) 5668-1700 Home Page: www.mundocristao.com.br
Editora associada a:

Associao Brasileira de Editores Cristos

Cmara Brasileira do Livro

Evangelical Christian Publisher

1 edio brasileira foi publicada em novembro de 2005. com uma tiragem de 5.000
exemplam. Impresso no Brasil.

Sumrio
Apresentao .......................................................................................................... 4
INTRODUO ........................................................................................................ 7
Abrindo a cmara mais sagrada do corao ............................................................ 7
Primeira parte ........................................................................................................ 10
O primeiro tempo .................................................................................................. 10
Ouvindo a voz mansa ........................................................................................... 10
A hora da converso inversa ................................................................................. 15
Uma estao de busca e auto-ajuda ...................................................................... 18
O pnico do sucesso ............................................................................................. 21
Localizando o princpio motor ............................................................................... 23
Adeus, Ross ....................................................................................................... 26
Segunda parte ........................................................................................................ 30
O intervalo ............................................................................................................. 30
Fazendo um balano ............................................................................................. 30
Voc acredita em qu? .......................................................................................... 36
Encontrando aquela nica coisa ........................................................................... 38
Do sucesso ao significado ..................................................................................... 41
Encontrar o centro e ficar nele .............................................................................. 45
Ficar no jogo, modificando o plano ........................................................................ 49
Curvas sobrepostas .............................................................................................. 55
Pular no abismo ................................................................................................... 58
Terceira parte ........................................................................................................ 61
Segundo Tempo ..................................................................................................... 61
Misso de vida ...................................................................................................... 61
Retomando o controle ........................................................................................... 64
Individualismo saudvel ....................................................................................... 70
Aprender durante toda a vida ............................................................................... 74
Respeitar os fatores externos ................................................................................ 79
Jogar com tudo .................................................................................................... 82
Uma proposta meio a meio ................................................................................... 84
Um Caso Brasileiro................................................................................................. 87
O impacto que esse livro causou em minha vida ................................................... 87
Agradecimentos .................................................................................................... 90

Apresentao
Este um livro muito incomum, para no dizer nico. Ao menos, no tenho
conhecimento de nenhum outro que se assemelhe a ele de alguma maneira.
Como autobiografia de um homem incomum, ele imediatamente acessvel ao
leitor, que o l com imenso prazer. E o relato de um comeo incerto, de um garoto que,
com apenas onze anos, aps a morte prematura do pai, teve de assumir o fardo de ser
o homem da casa; um relato de grandes privaes, de viso e determinao, de
tristezas e xitos.
Se isso em si interessante, o elemento incomum reside em que Bob Buford
uma das pouqussimas pessoas que conheo que, ainda adolescente, parou para
pensar quais eram os seus pontos fortes. O que, via de regra, feito apenas por
alguns poucos artistas. Ainda mais incrvel, quando Bob compreendeu que as
habilidades especiais que Deus lhe dera no correspondiam ao que ele realmente
queria fazer, teve a honestidade intelectual e a coragem de dizer para si mesmo: meu
dever e minha misso pr em prtica o que sei fazer bem, ao invs de fazer aquilo que
gostaria de fazer. Por ter chegado a esta concluso, Bob se tornou um empreendedor e
um homem de negcios bem-sucedido.
Contudo e na minha experincia isto realmente no tem precedente Bob
nunca esqueceu a sua viso original e nunca sacrificou seus valores pelo altar do
sucesso. Ele se recusou a desistir das ambies juvenis como se fossem meros sonhos
de criana. Manteve-se concentrado nas obrigaes profissionais, mas nunca perdeu
de vista as montanhas longnquas. Quando, depois de trinta anos de trabalho
incansvel, alcanou um lugar onde lhe sobrava algo de tempo e dinheiro, voltou a
considerar como poderia realizar aquilo que tivera vontade de fazer trinta anos mais
cedo. Desta vez, podia contar com a fortaleza, a experincia e os conhecimentos
acumulados ao longo dos anos.
Nesse momento da vida, muitos se aposentam. Entretanto, Bob compreendeu que
gostava do seu trabalho, amava-o at, e era muito bom no que fazia. Sabia que deveria
continuar, mas tambm decidiu que tinha chegado a hora de construir uma carreira
paralela em que as suas fortalezas, a sua experincia e o seu dinheiro estivessem a
servio de um compromisso profundo de fortalecer a presena de Deus na Terra.
Este livro muito mais do que uma autobiografia. Sem pregar, sem tentar ser
acadmico, sem estatsticas ou grias doutas, aborda o desafio social fundamental de
uma sociedade desenvolvida e prspera.
No h muito tempo, quando nasci, poucos anos antes da primeira guerra
mundial, poucas pessoas chegavam a viver alm do que hoje consideramos a meiaidade. Ainda em 1929, a esperana de vida mdia nos EUA no chegava aos cinqenta
anos, enquanto meio sculo mais cedo estivera em torno de 35 anos. Contudo, hoje a
esperana de vida da grande maioria dos americanos, como a dos habitantes dos
pases desenvolvidos em geral, duas vezes maior do que a dos nossos bisavs.
No menos importante, pela primeira vez na histria, hoje um nmero muito
grande de pessoas tem a possibilidade de se tornar um sucesso, algo que no passado
era praticamente desconhecido. Sucesso no significa necessariamente acumular uma
riqueza substancial, ou atingir grande popularidade. Significa alcanar algo que em
outros tempos as pessoas simplesmente no chegavam a conhecer: a realizao
pessoal, seja como professor universitrio, como mdico ou advogado, como executivo
ou profissional numa organizao, como administrador de hospital: todas funes que
no comeo do sculo passado no existiam ou eram to raras que no chegavam a ser
socialmente significativas.

Naquela poca, o trabalho era um sustento, no uma escolha de vida. O

trabalhador na siderrgica, o campons na roa, o operrio na linha de montagem, o
vendedor na lojinha de bairro todas pessoas em formas de emprego tradicionais
no teriam nenhum problema em se aposentar aps trinta anos de carreira, se isso
no prejudicasse o seu sustento. Eles no sentiam falta do seu trabalho, porque
nunca representara nada alm de um meio de arrumar a prxima refeio ou de
comprar os sapatos dos filhos.
Hoje, muitas pessoas tm a expectativa de chegar aonde Bob Buford chegou: a
gostar de seu trabalho, melhorar com a idade, no querer se aposentar mesmo
quando a sua situao financeira o permitir. Um nmero grande e cada vez maior de
pessoas a quem chamo de trabalhadores do conhecimento no alcanaram
apenas um nvel econmico maior do que em qualquer outra poca da histria, como
tambm conquistaram um patamar infinitamente maior em termos de realizao
pessoal. Apesar disso, porm, chegam aos 45 anos de idade e o trabalho que
conhecem no apresenta mais nenhum desafio. Eles precisam de novos estmulos.
Quando primeiro percebi isso, h uns vinte ou trinta anos, pensei que seriam
multido as pessoas que fossem abraar uma segunda carreira, por exemplo deixando
de ser controller de uma grande empresa para passar a exercer uma funo
semelhante numa instituio sem fins lucrativos. Eu estava errado e Bob Buford
mostrou o meu erro. A grande maioria dessas pessoas no quer deixar o que esto
fazendo e sabem fazer bem. Contudo, tambm no sentem a necessidade de acrescentar aquilo que Bob chama de a outra metade de suas vidas, o que eu chamaria de
carreira paralela. Eles querem encontrar uma esfera em que possam servir seus
valores pondo em prtica o que eles sabem fazer bem, utilizando as foras, o
conhecimento e a experincia que j acumularam.
Estes so desafios novos e sem precedentes, como j disse. E este livro o
primeiro de que tenha conhecimento em apresent-los de maneira exemplar,
mostrando como tm de ser abordados. pioneirismo de primeira ordem; anlise
social de primeira grandeza. E tambm um livro de primeirssima ordem. Sejam
quais forem os valores e os compromissos de cada um e no precisam ser os
mesmos de Bob Buford , este livro deve ser o catalisador para todos os beneficirios
das duas grandes evolues sociais do sculo passado: o aumento da durao de vida
(sobretudo da vida til) e o fato de que hoje possvel ser um sucesso e fazer com
que a atividade que gera o nosso sustento se torne uma escolha de vida significativa.
Este tambm um importante livro poltico. Cada vez mais compreendemos que o
Estado moderno no tem a capacidade de dar conta dos problemas comunitrios e
sociais. Existe uma conscincia cada vez maior da necessidade de um novo setor
denominado por vezes de sem fins lucrativos, terceiro setor, sociedade civil ou
(minha preferncia) setor social. Neste setor, a cidadania vivida como voluntariado
volta a ser uma realidade, ao invs de ficar limitada a um ritual que consiste em votar
de vez em quando e pagar os impostos. O livro de Bob aponta para a soluo do maior
desafio poltico da sociedade desenvolvida: a de que o sucesso na meia-idade pode
ajudar a restaurar o corpo poltico da sociedade para que funcione, seja eficaz e
reafirme os valores fundamentais da democracia e da vida comunitria.
Este tambm um livro religioso que chega no corao de um dos maiores
desafios dos Estados Unidos: o papel da religio e da cristandade na sociedade e na
vida das pessoas. A maioria das igrejas tradicionais americanas esto perdendo fiis
h trinta ou quarenta anos. Entretanto, o fato surpreendente no que as igrejas
tenham perdido fiis, e sim que perderam to poucos! Pois antigamente e
antigamente significa no mais do que cinquenta ou sessenta anos as pessoas em
muitos casos iam igreja por presso social, muito mais do que por livre escolha.

Quando cheguei aos Estados Unidos nos anos trinta, como jornalista
correspondente de um grupo de jornais britnicos, freqentar a igreja era atividade
obrigatria. O pedido de financiamento imobilirio que preenchemos poucas semanas
aps chegarmos ao pas em um bairro de classe mdia de Nova York que no se
caracterizava como religioso requeria duas referncias, uma das quais tinha de
ser obrigatoriamente a do pastor da igreja que freqentvamos. Quem no tivesse essa
referncia no conseguiria o financiamento. Ainda 25 anos mais tarde, no incio dos
anos cinqenta, nas cidades pequenas e nas zonas rurais, quem no freqentasse a
igreja no conseguia um emprstimo bancrio ou um bom emprego.
Essa presso social hoje tem desaparecido, o que no implicou um declnio
catastrfico do nmero de fiis que freqentam as igrejas, como era de esperar. Houve
um declnio, porm modesto e at insignificante se o compararmos com o que
aconteceu na Europa , enquanto o crescimento de novas grandes igrejas pastorais,
que agregam fiis duas ou trs vezes mais depressa que as igrejas tradicionais os
perdem, representa um contraponto tendncia de queda. Os Estados Unidos, em outras palavras, ainda permanecem um pas essencialmente cristo, e as igrejas
comeam a aprender como atender aos fiis de hoje: pessoas que no vo igreja por
obrigao, e sim por uma escolha consciente e sincera.
Bob compreendeu isso cedo, com toda a agudeza que o caracteriza. A sua
Leadership network [Rede de liderana] foi um catalisador que ajudou as grandes
igrejas pastorais a trabalhar eficientemente, identificando seus problemas principais e
tornando possvel a prpria perpetuao (o que nunca acontecera com as igrejas
pastorais que as precederam), alm de ajud-las a enfocar a misso apostlica,
testemunhai e de organizadoras de servios comunitrios essenciais. E hoje ele est
ampliando esse trabalho para muitas outras igrejas, incluindo as de mdio porte, no
como pregador, e sim como empreendedor que transforma energias latentes em
atuao concreta.
Por ltimo, este livro pode e deve ser lido como uma histria de evoluo do
conhecimento para a sabedoria, de educao intelectual e espiritual. Histrias como
esta so bem raras, c costumam ser muito mais cativantes, importantes e instrutivas
do que relatos de aventuras mirabolantes ou de faanhas romnticas. Estas so as
histrias necessrias para os que chegaram na metade do seu percurso de vida, os
que atingiram o sucesso pelas suas realizaes exatamente como os mais jovens
precisam de contos de fico sobre fatos hericos e amores romnticos.
Concluindo, este livro deve ser e ser lido em vrios nveis. E um livro que dir
coisas diferentes a pessoas diferentes. Contudo, um livro que ter um significado e
uma mensagem para todos os que abrirem suas pginas.
Peter F. Drucker

INTRODUO
Abrindo a cmara mais sagrada do corao
Nenhum de ns sabe quando vai morrer. Entretanto, qualquer um pode, se
quiser, escolher seu epitfio. Eu escolhi o meu. Preciso admitir que pensar na prpria
tumba enquanto se est cheio de vitalidade uma coisa meio sombria. Esse
precisamente o pensamento, uma imagem ntida que se desenha na mente e no
corao e ao mesmo tempo uma inspirao gloriosa e um desafio de propores picas
para mim:
100 X
Significa cem vezes. Escolhi esse epitfio baseado na parbola do semeador, em
Mateus 13:3-9. Sou um empreendedor e quero ser lembrado como a semente que foi
plantada em solo bom e se multiplicou cem vezes. assim que desejo viver. assim
que tento expressar as minhas paixes e os meus compromissos mais profundos.
assim que visualizo o meu legado. Quero ser um smbolo de maior rendimento, na
vida e na morte.
Santo Agostinho disse que perguntar a si mesmo qual ser o prprio legado
Pelo que gostaria de ser lembrado? o comeo da idade adulta. E isso que fiz ao
escrever o meu prprio epitfio.
Afinal, um epitfio deveria ser algo mais do que uma sentena bonita,
esperanosa, escolhida sob medida. Se for honesto, ter algo a dizer sobre quem voc
na essncia da sua personalidade e da sua alma.
O que mora na cmara mais sagrada do corao , creio eu, um presente que
todos recebemos do nosso Criador. E uma maneira de expressar a convico de que os
seres humanos so algo mais que animais ou mquinas. uma confisso de que
somos seres espirituais com um propsito e um destino. E um lembrete divino de que
somos feitos, milagrosa e maravilhosamente, imagem e semelhana de Deus.
Voc pode achar que o meu epitfio 100 X uma quimera, o que em parte
tambm deve ser verdade. Ao escolher um epitfio que expresse gratido pelo seu
talento especial e um objetivo ao qual voc ir se sentir vinculado at descansar,
por fim, debaixo do tmulo , voc se identifica como algum que tem motivao e
paixo gravadas permanentemente no cdigo da sua vida.
A parbola do semeador chega no corao dos meus sonhos e no centro das
minhas experincias. E a fora que d vida a este livro. A minha paixo multiplicar
tudo o que Deus me deu e, assim fazendo, devolv-lo. E gostaria de encoraj-lo a fazer
a mesma coisa. No quero que voc seja a semente que caiu beira do caminho, ou
em solo rochoso, ou que foi sufocada pelos espinhos. Tal semente tinha o potencial de
dar frutos, mas as circunstncias impediram que o fizesse.
As minhas circunstncias forneceram solo mido e frtil, onde eu pude crescer.
Foi um ambiente afortunado, que representou um fator crtico para a minha histria.
Meu relato no o de um homem que se fez sozinho, nem o do menino pobre que
conquistou a riqueza, ou qualquer outra fantasia aventureira. Tive muito mais
oportunidades de crescimento, desenvolvimento pessoal e ganho financeiro do que a
maioria dos americanos.
Por um lado, pode-se dizer que tive sorte, pois realmente ganhei muita coisa que
me servia para realizar o meu trabalho. Entretanto, se voc acreditar, como acredito,

que a quem muito dado, dele tambm muito requerido, ento comear a intuir o
quanto o meu epitfio desafiador.
E o seu epitfio? O que voc recebeu e o que voc vai fazer com isso durante o
restante da sua vida?
Recentemente, comecei a olhar para a minha vida atravs da metfora de um jogo
de futebol (mas pode ser qualquer esporte que divida a ao em dois tempos). At os
meus 35 anos, eu estava no primeiro tempo do jogo. A, certas circunstncias fizeram
com que eu entrasse no intervalo. Hoje estou jogando o meu segundo tempo e o jogo
est se tornando fantstico. Durante esse tempo todo, cheguei concluso de que a
segunda metade da nossa vida deveria ser a melhor metade que pode vir a ser um
verdadeiro renascimento pessoal.
Durante o primeiro tempo da sua vida, se voc for como eu, provvel que no
tenha tido tempo para pensar sobre como iria passar o resto da vida. Provavelmente
voc se formou na correria, se apaixonou, casou, embarcou numa carreira profissional, galgou escales e adquiriu muitas coisas que ajudaram a tornar a sua viagem
mais confortvel.
Voc jogou duro no seu primeiro tempo. Talvez estivesse at ganhando, s que,
mais cedo ou mais tarde, comeou a se perguntar se era de fato isso mesmo que voc
queria. De alguma maneira, acompanhar o resultado do jogo j deixou de ser o prazer
que era antes.
Talvez voc tenha levado alguns tombos feios. A maioria dos seres humanos no
chega ao intervalo do jogo sem ter vivenciado a dor. Dor braba. Divrcio. Excesso de
lcool. Falta de tempo para ficar com os filhos. Culpa. Solido. Voc tinha boas
intenes ao comear o primeiro tempo, como muitos bons jogadores, mas no caminho
se desviou.
Mesmo se no seu caso a dor foi leve, voc esperto o suficiente para perceber que
no pode jogar o segundo tempo como fez o primeiro. Em primeiro lugar, no tem
mais a energia que antes tinha. Recm-formado, voc enfrentava, sem trauma,
expedientes de catorze horas e sesses de trabalho nos finais de semana. Tudo isso
fazia parte do seu plano de jogo para o primeiro tempo, algo quase que inevitvel para
que voc tivesse a esperana de ganhar. Hoje, entretanto, voc anseia por algo maior
do que o sucesso.
Tambm h de se considerar a realidade do prprio jogo: o relgio no para. O
que antes parecia to longe quanto a prpria eternidade, hoje est perto. E se por um
lado voc no tem medo do fim do jogo, tambm quer garantir um bom final, em que
v deixar alguma herana que ningum poder lhe tirar. Se o primeiro tempo foi
busca por sucesso, o segundo tempo uma jornada para o significado.
O jogo ganho ou perdido no segundo tempo, no no primeiro. E possvel
cometer alguns erros no primeiro tempo e ainda prevalecer no final, mas ser mais
difcil fazer essa virada quando o segundo tempo j estiver em andamento. Na segunda
metade do jogo, voc deveria conhecer, finalmente, o material de que dispe para
conduzir a sua luta. E conhecer tambm o terreno do jogo: o mundo em que vive. Voc
vivenciou a vitria na medida certa para saber o quanto o jogo difcil na maioria das
vezes, e tambm o quanto parece fcil quando as condies so exatamente favorveis.
Vivenciou dor e decepo na medida certa para saber que perder alguns ensejos pode
ser frustrante, mas que a perda supervel e s vezes permite descobrir o melhor de
si.
Algumas pessoas nunca chegam ao segundo tempo; muitos nem sabem que
existe. A opinio que prevalece na nossa cultura que ao atingir mais ou menos os

quarenta anos de idade, inicia-se um perodo de envelhecimento e declnio. Acasalar

idade com crescimento parece at ser uma contradio em termos. Essa idia uma
lenda em que me recuso acreditar, e quero ajudar voc tambm a se libertar dela.
No sei em que momento do jogo voc est. Se estiver com vinte e poucos anos,
provavelmente o chute inicial acabou de ser dado e voc est encarando um
empolgante primeiro tempo. Muitas das coisas que escrevo devem parecer bem longnquas para voc, mas no coloque esse livro num lugar onde no o possa encontrar
mais tarde, pois o primeiro tempo vai se desenrolar muito mais rapidamente do que
voc imagina.
A maioria de vocs provavelmente est se aproximando do fim do primeiro tempo.
Contam com idade entre 35 e 45 anos e alguma coisa esteve lhes dizendo que no
podem continuar jogando como o fizeram at agora. Este livro mais especificamente
para vocs.
Alguns de vocs podem at estar no segundo tempo, mas nunca pensaram nisso
desta forma. Como bom centroavante, voc esteve arremetendo lealmente o tempo
todo. Este livro poder lev-lo a pedir um tempo, ir para a bancada e fazer um
balano, pois nunca tarde demais para mudar o seu plano de jogo.
No importa onde voc est, convido-lhe, nas prximas pginas, a se desfazer da
idia de que o segundo tempo da sua vida nunca ser to bom como o primeiro. Ao
invs de desistir e aceitar que a vida lhe imponha seus prprios termos, perceba que
voc est pronto para novos horizontes e novos desafios. Pronto para evoluir do
simples sucesso ao significado para escrever o seu prprio epitfio , ousando
acreditar que o legado que voc ir deixar nesta vida acabar sendo muito mais
importante do que qualquer coisa que voc possa ter realizado no primeiro tempo da
sua vida.

Primeira parte
O primeiro tempo
O verdadeiro teste de um homem no quando assume o papel que quer para si, mas
quando assume o papel que o destino escolheu para ele.
Vaclav Havel

1
Ouvindo a voz mansa
E eis que soprava um grande e forte vento, que tendia os montes e quebrava as penhas
diante da face do SENHOR; porm o SENHOR no estava no vento; e, depois do vento,
um terremoto; tambm o SENHOR no estava no terremoto; e, depois do terremoto, um
fogo; porm tambm o SENHOR no estava no fogo; e, depois do fogo, uma voz mansa e
delicada.
1Reis 19:11b, 12
Nunca prestei ateno em minha vida. Honestamente, s comecei mesmo a fazlo depois dos quarenta anos, quando me achei em estado de pnico relativamente a
meu sucesso. Eu era presidente e diretor-geral de uma companhia de televiso a cabo
muito bem-sucedida. Estava plenamente compromissado, num casamento bom e
dinmico. Tnhamos um filho que era no h melhor maneira de diz-lo um
prmio.
E, naturalmente, havia algo que me atormentava. Como era possvel ser to bemsucedido, to afortunado, mas profundamente insatisfeito?
Tinha perfeito conhecimento daquilo em que acreditava em termos de estratgias
e prticas comerciais, relaes familiares e a importncia dos amigos. Contudo, ainda
no tinha decidido como iria conciliar todos esses interesses conflitantes.
Quanto questo mais importante, a minha vida de f, eu sabia no que
acreditava, mas no sabia realmente o que planejava fazer com aquilo em que
acreditava.
Foi ento que comecei a me debruar sobre o que eu queria do segundo tempo da
minha vida. Tinha-se apoderado de mim uma idia ainda sem forma, porm obsessiva,
segundo a qual deveria tornar a minha vida verdadeiramente produtiva, e no apenas
lucrativa. Comecei a considerar as implicaes das estaes da minha vida e a escutar
o som da mansa tranqilidade que estala inesperadamente depois do fogo.
Comecei a me fazer perguntas como estas:
Na Bblia, Jesus Cristo pregou que ele veio para que os seus seguidores tivessem
vida abundante, a mais plena possvel. um sentimento maravilhoso. A minha
impresso de que este fato no compreendido por muitas pessoas que acham que a
religio restritiva e repressiva e acreditam que Jesus veio para desaprovar,
repreender e dizer "no".

10

O Jesus que eu chegara a conhecer e amar estava me guiando para os caminhos

de uma vida ampla, no pequena nem estreita. Ele estava me pedindo licena para
dizer um forte "sim" a uma vida cheia de significado.
Eu estava ocupado demais para prestar ateno, ento no ouvi o seu sim
durante o meu primeiro tempo.
Para mim a questo no era f. Eu recebera o dom da f em Deus ainda com
pouca idade. Durante a maior parte do meu primeiro tempo eu estava, entretanto,
"parado na segunda base", para usar uma metfora do beisebol. Veja o seguinte
diagrama:

Continuando com a linguagem do beisebol, a primeira base representa fazer o

simples passo infantil de abraar a f. Para mim, foi uma simples aceitao de que o
que Jesus disse na Bblia sobre si mesmo era verdade. Esse passo envolve o que
Kierkegaard chamou de "salto de f". A f no nega a razo, mas diferente da razo.
Ela aceita, como um presente de Deus, um outro conjunto de capacidades. Sem f,
somos meros espectadores das vicissitudes do corao e da alma. Com f, podemos
nos utilizar das outras duas capacidades, os nossos sentidos racionais e emocionais,
na jornada at a segunda base.
Para mim, a jornada at a segunda base teve tudo a ver com a f. Afetou primeiro
o corao e depois a mente. Ultrapassar a segunda base significou deixar de ser o que
a Bblia chama de "ouvinte da Palavra" para passar a ser um "fazedor da Palavra": em
outras palavras, deixar de ter uma viso da f como sistema de crenas internalizado
para passar a ter uma f expressa como comportamento de amor.
A f expressa no comportamento o "caminho sobremodo excelente" a que se
refere o apstolo Paulo em seu belo captulo sobre o amor, em 1 Corntios 13, que
termina com "a f, a esperana e o amor". "O maior destes o amor", diz Paulo. A
palavra grega para o amor, gape, significa tambm caridade. A caridade a
expresso do amor. como se f e esperana fossem adquiridas no caminho at a
segunda base em preparao para a jornada do segundo tempo, at a base final.
A terceira base significa tornar-se seguidores que expressam a prpria f na
forma de um trabalho concreto em um contexto religioso, seja numa igreja ou numa
organizao paraeclesistica. Depois disso vem o ltimo trecho, at a base final. Nesta
fase que nos cabe tornar-nos o que Gordon Mac- Donald chamou de Construtores do
Reino. Isto , achar a misso na terra que Deus criou especificamente para cada um
de ns empreender e cumprir. E o que os gregos chamavam de destino e que o poeta
John Donne tinha em mente ao dizer: "Nenhum homem uma ilha, inteira em si".

11

A segunda metade do quadrado do beisebol tem a ver com as boas aes. No fica
de maneira alguma separada da primeira metade, que tem a ver com a f, mas se
desprende dela, conferindo-lhe integridade. Parafraseando Tiago, "A f sem ao
morta". Eu faria uma pequena modificao: "A f sem ao morre". A vida de f deve se
tornar uma vida de responsabilidade individual. As pernas e as mos devem seguir o
corao e a cabea, seno o corpo perde a integridade.
Enquanto Deus quer nos ver, todos ns, bater a bola fora do campo (o home rim
do beisebol), a maioria dos cristos nunca chega a superar a fase da f. Segundo
George Gallup Jnior, 84 por cento dos americanos se declaram cristos, o que
deveria ser suficiente para infundir slidos valores bblicos em todas as reas da
cultura. No duvido dos dados de Gallup, mas preciso confessar que no enxergo
tanta abundncia de sinais da existncia da f crist na nossa sociedade. Acredito que
isto acontea porque a maioria de ns est parada em algum lugar entre a primeira e
a segunda base.
Na primeira metade da vida, mal nos sobra tempo para ultrapassar a segunda
base. Somos caadores coletores e fazemos o melhor que podemos para prover a
famlia, avanar na carreira e transmitir aos filhos nossas crenas e nossos valores.
Alm disso, a maioria dos homens e certamente um nmero cada vez maior de
mulheres se encontra, no primeiro tempo, numa modalidade guerreira. Temos a
necessidade de demonstrar a ns mesmos e aos demais que podemos realizar grandes
coisas, e a melhor maneira de conseguir isso nos tornando cada vez mais focados e
intensos.
Vejo o primeiro tempo como uma temporada para desenvolver a f e aprender
mais sobre a maneira nica pela qual a Bblia aborda a vida. O segundo tempo,
quando a presso diminui, parece ser mais uma estao em que a maioria das
pessoas ultrapassa a segunda base e comea a jazer alguma coisa acerca da f que
desenvolveu. Comigo foi assim.
Na Odissia, o poema pico sobre a vida de Odisseu (Ulisses), duas grandes
foras puxam o heri para lados opostos: trabalho e casa. Ele deseja ardentemente
voltar para casa, mas tambm desfruta das batalhas travadas no caminho. Voc se
identifica com ele? Na primeira metade da vida, ns tambm somos divididos entre o
desejo de estarmos com a nossa famlia e a aventura de perseguirmos o nosso sucesso
profissional. de se estranhar, nessas condies, que no ouamos a voz delicada que
nos chama para algo melhor?
A primeira metade da vida tem a ver com adquirir e ganhar, aprender e lucrar. A
maioria faz isso da forma mais ordinria: cursando faculdade, entrando na vida
profissional, fundando uma famlia, comprando uma casa, ganhando um dinheiro
suficiente para prover o necessrio e tambm alguns luxos, estabelecendo objetivos e
lutando para consegui-los. Alguns perseguem o prmio de uma maneira mais
espetacular e agressiva: participando da comisso de construo da igreja, dando aula
na escola dominical ou organizando o retiro anual dos homens.
A segunda metade mais arriscada porque est relacionada a viver alm da
realidade imediata. E o momento de soltar a semente de criatividade e energia que foi
implantada em ns, aguando-a e cultivando-a de forma a nos tornarmos abundantemente frteis. E a hora de investirmos nossos talentos em benefcio dos outros e
recebermos a alegria pessoal que vem como conseqncia daquele investimento. Este
um tipo de risco com o qual os empreendedores quase sempre obtm lucros
excelentes.
O verdadeiro empreendedor no temerrio e tambm no precisa ser
especialmente corajoso. Ele simplesmente tenta coletar e examinar o maior nmero

12

possvel de fatos, sobre o mercado e o ambiente comercial, que poderiam influenciar

uma determinada deciso. Feito isso, necessrio decidir rapidamente. Da mesma
maneira, para que a segunda metade da vida seja melhor do que a primeira, voc deve
fazer a escolha de abandonar a segurana de viver em piloto automtico. Voc tem de
enfrentar a questo de quem voc , por que acredita naquilo que professa acreditar
sobre a sua vida e o que voc faz para dar significado e estrutura s atividades dirias
e s relaes.
Essa deciso traz consigo um risco: ao abrir mo do cobertor de segurana que o
mantm seguro e quentinho em sua rea de conforto cuidadosamente controlada, voc
poder perder sinais e referenciais familiares. Poder sentir, ao menos no comeo, que
est perdendo o controle da prpria vida.
A isso eu digo: muito bom!
Realmente bom para voc abrir mo do controle e, atravs disso, incorporar-se
mais plenamente nos seus sentidos, os sentidos que lhe permitem tomar conscincia
das aventuras e das recompensas da vida.
O seu futuro, especialmente em tempos turbulentos como estes, est em grande
medida fora do seu controle, independentemente de todos os seus esforos para fix-lo
ou planej-lo. Isto vale para qualquer estao da vida por que voc esteja passando,
mas talvez tenha ressonncia especial para aqueles que esto se aproximando da
meia-idade, como aconteceu comigo nos ltimos dez anos.
Para mim, a transio para o entardecer da vida foi um momento para reordenar
o meu tempo e o meu tesouro, reconfigurando os meus valores e a minha viso do que
a vida poderia ser. Representou mais do que uma renovao: foi um novo comeo. Foi
mais que cair na real, foi um olhar renovado e prazeroso para dentro da cmara mais
sagrada do meu corao, que me concedeu, finalmente, uma oportunidade para
responder aos desejos mais profundos da alma.
E foi tambm, afinal, tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou;
tempo de chorar e tempo de rir; tempo de prantear e tempo de saltar de alegria; tempo
de buscar e tempo de perder; tempo de guardar e tempo de deitar fora. Foi o perodo
mais importante da minha vida.
At o dia de hoje.
O escritor e diretor Norman Corwin, hoje com mais de oitenta anos, recentemente
relembrou a sua transio para a meia-idade no livro O esprito sem idade:
Lembro-me hoje que o aniversrio mais difcil da minha vida foi o dos
quarenta anos. Foi um smbolo importante, porque eu disse adeus, adeus e
adeus juventude. Contudo, acho que chegar aos quarenta e seguir adiante
como quebrar a barreira do som.
Pois certamente uma poca para descobertas, como George Bernard Shaw
vivenciou alguns anos antes, uma amostra da "verdadeira alegria" da vida. Ele
descreveu a experincia da seguinte forma:
Esta a verdadeira alegria da vida: ser usado para um propsito que voc
reconhece como poderoso, ser uma fora da natureza ao invs de ser um
pequeno aglomerado febril e egosta de molstias e mgoas, reclamando de
que o mundo no se empenha em fazer voc feliz. Sou da opinio de que a
minha vida pertence comunidade inteira e at o fim da minha vida ser o
meu privilgio fazer tudo o que puder em benefcio dela. Quero acabar
completamente usado quando morrer, pois quanto mais duro eu trabalhar,
mais terei vivido. Regozijo-me da vida por ela mesma. Para mim a vida no
nenhuma vela curta. uma espcie de tocha esplndida que estou segurando
13

por ora, e quero faz-la queimar com o maior brilho possvel antes de entregla s geraes futuras.
Na introduo, pedi que vocs escrevessem o prprio epitfio para comearem a
pensar sobre o seu segundo tempo. A vai uma pergunta que os ajudar nesse intento:

[Se a sua vida fosse absolutamente perfeita, como lhe pareceria?]

Vale a pena refletir bastante sobre essa questo, porque a imagem que surgir
dessa reflexo ser como uma instantnea que o ajudar a encontrar a felicidade, a
bem-aventurana. Ser, porm, uma imagem adequada s quando voc escutar a voz
mansa e delicada que fala dentro de voc.

14

2
A hora da converso inversa
Alguns cristos conhecem o momento exato da converso. A data, o dia da
semana, a hora, o minuto, o segundo, o nano segundo. Bum! Num piscar de olhos,
alguma coisa aconteceu e eles estavam transformados... Renascidos... Perdoados...
Salvos.
No a minha histria. Deixo constar isso sem pesar e sem orgulho. Recebi o
presente da f em to tenra idade que no consigo lembrar como seria viver sem ela.
Com certeza, no caminho da vida me deparei com questes e com a tpica confuso ao
redor de certas formulaes teolgicas e doutrinrias, mas nunca duvidei de Deus.
Sempre acreditei que Jesus quem disse que .
No atingi sozinho esse estado de confiana e de segurana bem-aventurada. No
procurei o Senhor. A minha f inabalvel um presente do Senhor, foi o Senhor que
me achou.
Portanto, no posso relatar nenhum momento crucial, drama- tico ou emocional
da minha evoluo espiritual com exceo de uma surpreendente experincia de
converso inversa que vivenciei aos catorze anos de idade, quando abandonei a idia
de ser clrigo, embora em nenhum momento tivesse renunciado a minha f pessoal ou
a meus compromissos.
Na adolescncia, a minha famlia havia se mudado do estado de Oklahoma para a
cidade de Tyler, no Texas, numa regio de pinheiros da parte oriental do estado. Meu
pai, bebedor empedernido, caador e campeo de tiro ao prato, morrera enquanto eu
cursava a quinta srie, antes de nos mudarmos para o Texas. No lembro muita coisa
dele, embora recorde que bebia usque direto do gargalo, de um jeito bem comum,
como aprenderia mais tarde, naquela poca de ps-guerra em que Ernest Hemingway
escrevia grandes livros americanos e homens americanos maches se achavam feitos
de ao temperado e indestrutvel.
Meu pai no era indestrutvel.
Ele deixou uma jovem viva e trs meninos, e juntos seguimos adiante. Minha
me continuou dirigindo a emissora de rdio no Oklahoma durante um breve perodo,
at que nos mudamos para Tyler, com a inteno de comprar e dirigir uma emissora
de rdio de l.
Minha me, achando-se de repente sozinha, acabou se tornando uma executiva
de comunicaes visionria e bem-sucedida. Ela se candidatou para a concesso do
primeiro canal de televiso de Tyler, concorrendo contra o dono do jornal local e a
mais proeminente famlia filantrpica da cidade, que evidentemente tinha seu ganhapo no negcio do petrleo.
As probabilidades de sucesso eram mnimas. Ela era viva, sozinha e quase que
recm-chegada na cidade, enquanto a famlia do magnata local do petrleo fornecia
dinheiro e liderana para praticamente qualquer causa e iniciativa assistencial na
comunidade. E na cidade vizinha de Dallas, as trs concesses de televiso tinham
sido acordadas aos donos dos jornais da regio.
Enquanto isso, minha me teve de ir justia no condado de Smith, Texas, para
pleitear a remoo das "restries". Na poca, no comeo dos anos 1950, a lei estadual
proibia que mulheres executassem e assinassem contratos sem o consentimento do
marido, a menos que um tribunal as declarasse femme sole, uma formulao jurdica

15

que significa literalmente "mulher s".

Apesar das chances reduzidas e diante de obstculos culturais considerveis,
minha me insistiu e obteve a concesso para operar o canal KLTV (cuja letra K
designa todas as emissoras situadas ao oeste do rio Mississpi e a letra L est por
Lucille, o nome da minha me). A sua determinao e teimosia me deram uma lio
importante, um exemplo de esprito arrojado e de f nas prprias possibilidades.
Naquela jovem idade, passei a acreditar que eu tambm poderia realizar quase que
qualquer coisa mediante trabalho duro e perseverana.
Minha me, que teve dois casamentos consecutivos, com lamentvel desatino em
ambos os casos, vivia cm funo dos interesses comerciais e dos filhos. Quando me
punha para dormir noite, no lia para mim os tradicionais contos infantis. Em
contrapartida, me ensinava balancetes financeiros, taxas de depreciao e estratgias
de publicidade e venda. E quando pediu a concesso televisiva, declarou Comisso
Federal de Comunicaes que desejava adquirir uma emissora de televiso na
esperana de os filhos tomarem conta do negcio um dia.
A obstinao e a dedicao da minha me me produziram ao mesmo tempo
empolgao e tenso: um conflito interior de gigantes entre perseguir uma vida de
sucesso nos negcios ou uma vida de servio no sacerdcio. No consegui resolver
essa tenso durante dcadas, mas fiz uma escolha decisiva quando tinha catorze
anos.
Lembro-me do momento como se fosse hoje, assim como algumas pessoas
lembram cada detalhe das circunstncias que atenderam sua experincia de
converso, ou onde estavam quando souberam que o presidente Kennedy tinha sido
assassinado.
O meu momento de transformao vocacional aconteceu na aula de ingls, da
senhorita Mittie Marsh, na primeira srie do ensino mdio. Mittie Marsh era uma
lenda em Tyler durante a minha juventude. Ela e as irms Minnie e Sarah lecionavam
nas escolas pblicas da cidade e viviam numa manso na avenida South Broadway, a
mesma onde os estudantes do ensino mdio passeavam de carro nas noites de sexta e
de sbado. Mittie Marsh e as irms que estabeleciam o padro acadmico em Tyler.
Elas eram os mentores que advertiam: Se voc no fizer direito, no vai conseguir
entrar na faculdade que voc quer.
Eu estava sentado na segunda fileira, bem do lado esquerdo da sala. At hoje no
sei ao certo o que foi que induziu a minha deciso, mas foi naquele instante que
Bum! de alguma maneira eu soube definitivamente que pregar, batizar, casar e
enterrar caam fora e ganhar dinheiro como executivo de televiso ia ser o meu
caminho. Fizera uma escolha lcida e adolescente de me colocar atrs do volante de
um automvel turbinado.
Naturalmente, lcido e adolescente so palavras que raramente aparecem na
mesma pgina, que dir lado a lado na mesma sentena, e a televiso na poca dava
os primeiros passos e ningum a considerava uma ameaa sria aos hbitos de lazer
consolidados dos americanos, de leitura, conversao e escuta radiofnica. Contudo,
como eu saberia dessas coisas? Eu era apenas um estudante, mal comeando a
florescer na primavera da vida. O mundo dos negcios especialmente na tecnologia
nova e atraente da televiso parecia um esporte fabuloso, com a promessa de mais
dramas e mais conquistas do que eu poderia imaginar.
E francamente, queria ser o batedor que no final do nono (ltimo) inning do jogo
de beisebol fosse bater a bola fora do campo, garantindo a vitria do time. Decisivo.
Herico. Foi uma escolha determinante que preparou o terreno para muitas estaes
futuras da minha vida.
16

Ainda tenho paixo pelo esporte do negcio televisivo a concorrncia, as

estratgias, as conquistas. Um executivo conhecido meu (que mais tarde suicidou-se)
chamava este negcio de "o maior esporte do mundo". Sei exatamente o que ele queria
dizer, porque eu tambm achei indescritivelmente apaixonante medir a competio,
manter a pontuao, vencer, vencer e vencer. Ainda acho vitalizador ser um jogador
conseqente. E tambm acredito que as organizaes humanas fornecem o melhor
ambiente de aprendizado e os maiores desafios intelectuais, muito mais do que
decorar fatos de um livro. Aquilo que aprendemos no ensino formal potencializado
da melhor maneira atravs da experincia, e a minha experincia no negcio da
televiso me ensinou muita coisa sobre o que preciso para ser um vencedor no jogo
do sucesso.
Contudo, hoje reconheo que existem outros jogos que so jogados em muitos
campos. E aprendi que h outras maneiras de vencer, alm de dominar a corrida do
Ibope e acumular pontos mediante a aquisio de novas fatias de mercado e a expanso dos lucros.
Essa lio valiosa me foi revelada como talvez j tenha sido para voc, ou
provavelmente ser um dia lentamente, pela observao descomplicada e o simples
suceder-se das estaes da vida. Comeou a infundir-se no meu corao de maneira
significativa infiltrando-se no espao em que as minhas decises vinham sendo
tomadas aproximadamente h duas dcadas, quando estava realizando grandes
faanhas nos negcios e alm disso, muito pouca coisa.
Foi a gnese de uma reavaliao resoluta e refletida da incrvel experincia de
converso inversa que tinha chegado a mim como um relmpago naquela sala de aula
do primeiro ano do ensino mdio, quando lanara mo de sonhos lcidos no meio da
nvoa da juventude.
Comecei a pensar no que iria fazer acerca daquilo em que acreditava.

17

3
Uma estao de busca e auto-ajuda
Tudo tem seu tempo determinado (...) tempo de buscar e tempo de perder.
Eclesiastes 3:1,6
Uma mxima querida da teoria econmica do supply-side (a teoria econmica
orientada para a oferta) afirma que, ao subir, a mar levanta todas as embarcaes no
oceano. No todo o mundo que concorda com essa teoria. Na rea em que atuo, o
setor televisivo, no foi nada menos que uma onda de mar comercial e cultural que
atravessou os Estados Unidos nos anos 1960 e 1970. O setor se converteu num
colosso de lazer e informao, mudando o comportamento das pessoas e seu interrelacionamento.
A minha embarcao foi levantada.
Walter Cronkite, jornalista televisivo do canal CBS, hoje aposentado, no se
limitou a alcanar reconhecimento mundial em nome e em rosto. O "tio Walter", como
chegou a ser chamado, tambm galgou os primeiros lugares de uma lista dos homens
mais confiveis da Amrica, pelo poder da televiso de conferir autoridade e
celebridade, como costumava acontecer e em larga medida ainda ocorre.
Como voc pode imaginar, foi uma poca particularmente afortunada e lucrativa
para se encontrar no setor da televiso comercial. Ao longo de trs dcadas, em que o
domnio da minha famlia se expandiu da primeira emissora de TV em Tyler at uma
pletora de sistemas de TV a cabo em diversas regies do pas, Buford Television
cresceu a uma taxa de 25% ao ano.
H muitos anos aprendi do especialista em gesto Peter Drucker que para
possibilitar um crescimento comercial constante ano aps ano, os dirigentes da
empresa precisam ser loucos, corruptos ou abertos s mudanas baseadas no
crescimento da empresa e nas oportunidades e desafios trazidos pela expanso. Pois
bem, o setor televisivo nos deu uma carona maravilhosa de 1954 at 1986.
Pouqussimos setores industriais e comerciais tiveram um perodo de crescimento
ininterrupto semelhante ao que ns do setor televisivo vivenciamos durante esses
anos.
O crescimento slido e at mesmo espetacular de Buford Television dependeu,
entretanto, em certa medida, da aceitao de mudanas judiciosas. Em meados dos
anos 1980, por exemplo, a propriedade de emissoras individuais tinha deixado de ser
comercialmente interessante. A maioria das pessoas podia ver entre 35 e 55 canais
mediante uma conexo via cabo.
Buford Television se desfez das emissoras de televiso e optou resolutamente pelo
setor de TV a cabo.
Os negcios, como a vida, so sazonais. As circunstncias mudam. Uma
empresa, assim como uma pessoa, precisa mudar de enfoque de vez em quando, para
ter um crescimento saudvel.
Ainda me lembro dos pitorescos primeiros dias das transmisses do programa
Monday Night Football, em que Dandy Don Meredith, ex-jogador do time de futebol
americano dos Dallas Cowboys, comunicava ao pblico que o jogo estava decidido,
mesmo vrios minutos antes do fim do jogo. Apaguem as luzes, dizia em seu forte
sotaque do Texas, a festa acabou. Embora aprecie a sabedoria da velha sentena que
diz que melhor ter sorte que esperteza, acredito que o melhor ter a inteligncia de

18

perceber quando a festa acabou e que est na hora de passar ao prximo evento.
Passei a ocupar a cadeira de presidente da empresa e me tornei o membro mais
velho da minha famlia quando a minha me morreu num incndio que destruiu seu
quarto de hotel no centro de Dallas. Minha me me ensinara muitas coisas sobre os
negcios e sobre a vida. Ela era, como muitas pessoas responsveis por grandes
realizaes, uma mulher de grandes fortalezas e tambm de grandes fraquezas.
Era arriscada e determinada, dedicada a conseguir o sucesso nos negcios e
tambm a me criar infundindo-me os dons da auto-estima e da confiana em mim
mesmo. Quando estava no colegial, ela me apresentava, em todo lugar aonde amos,
como "o melhor defensor esquerdo do mundo", em referncia inexata ao meu papel no
futebol americano. A verdade que na primeira srie do ensino mdio eu jogava na
reserva, como substituto de uni defensor esquerdo realmente muito bom. No ano
seguinte, passei a jogar de fato como defensor esquerdo, mas sinceramente eu era
apenas adequado como jogador de futebol americano. Ainda assim, eu adorava ouvir
minha me me apresentando daquela forma, e as suas palavras me brindavam
afirmao e inspirao.
Contudo, minha me era tambm ingnua e muitas vezes indisciplinada
fraquezas que sem dvida contriburam para as decepes e a dissoluo dos seus
ltimos casamentos. Jurei que eu iria evitar esses percalos.
Apesar de ter trabalhado no negcio familiar desde a minha formatura, a morte
da minha me deu incio a uma nova estao da minha vida: novas responsabilidades,
novas escolhas, novos sonhos. Era a hora da prxima gerao, que chegou numa
poca de imensas sublevaes sociais. A vanguarda dos baby boomers (os nascidos no
perodo de expanso demogrfica dos anos 1960) estava entrando na faculdade e na
fora de trabalho. A guerra do Vietn parecia no ter fim. Richard Nixon planejava a
reeleio, e o escndalo de Watergate estava prestes a acontecer.
As perturbaes sociais no me deixavam indiferente, mas a minha prioridade
estava no crescimento dos negcios e no pessoal. Na poca, me atraam
particularmente os livros e as fitas de auto-ajuda e de aprimoramento pessoal. Lia
tudo o que Peter Drucker tinha escrito. Fiz o curso dos Presidentes da Associao
Americana de Gesto Empresarial. Participei do Programa Proprietrio / Gestor da
Harvard Business School, um pacote intensivo de nove semanas que condensava os
elementos principais do currculo do MBA.
Sem recorrer s drogas de "expanso da mente", que eram populares na poca,
visualizava os meus sonhos. Sabia que custa de um esforo coordenado da vontade
eu poderia realizar aquilo que conseguisse vislumbrar e em que acreditasse. Era esse
o meu credo, o meu mantra. Deixei de lado Woodstock e tentei esquecer as mazelas da
Casa Branca e as dvidas sobre a confiabilidade de qualquer pessoa de mais de trinta
anos de idade. Eu acreditava firmemente que podia moldar a minha vida atravs dos
meus sonhos e dos desejos do meu corao.
O nico elemento da minha personalidade que me preocupava nem que fosse por
um instante era uma dvida passageira sobre o grau da minha intensidade e
determinao em relao aos negcios. Eu sentia que esse enfoque radical poderia me
custar caro em outras reas da vida. No meio da empolgao de estar efetivamente
dirigindo uma empresa e colhendo as recompensas do sucesso, uma pergunta me
cutucava num canto da mente: O que voc poderia estar perdendo com todos esses ganhos? Evidentemente, a vida tinha de encerrar algo mais do que apenas negcios.
Ainda assim, pouco tempo depois de assumir a direo da empresa, fui para um
esconderijo com um bloco de papel e embarquei numa rigorosa avaliao profissional
e pessoal que possibilitaria mudanas de rumo.
19

A pergunta que dirigi a vocs no primeiro captulo fiz a mim mesmo:

[ Se a minha vida fosse absolutamente perfeita, quais seriam os seus

elementos? ]
Eu tinha 34 anos na poca e foi a primeira oportunidade que agarrei na vida de
refletir profundamente sobre o que mais realizar e ser. As respostas me permitiriam
vislumbrar' eu deveria viver. Escrevi seis objetivos:
1. Fazer com que a empresa crescesse 10% ao ano.
2. Ter um casamento vital com a minha mulher Linda e continuar casado com
ela at a morte nos separar temporariamente.
3. Servir a Deus servindo aos outros: acumular um tesouro no cu ensinando e
aconselhando no tempo livre na igreja que freqentvamos, ou em qualquer
outro lugar onde tivesse permisso e encorajamento para fazer uso dos meus
talentos.
4. Infundir um alto grau de auto-estima no nosso filho, Ross. Eu acreditava que
isso seria a melhor maneira de prepar-lo para quaisquer circunstncias com
que deparasse na vida. Avaliava o meu desempenho como pai no tanto pelas
suas notas escolares ou vitrias esportivas, mas principalmente pela medida
em que o meu filho se sentisse bem consigo. Uma parte importante disso era
infundir-lhe uma f fundamentada em algo confivel, que estivesse alm dele
mesmo.
5. Crescer cultural e intelectualmente, em sentidos que de alguma forma tinham
fugido de mim nos meus anos de faculdade.
6. Decidir o que fazer com o dinheiro que estava ganhando e determinar quanto
seria suficiente. Resolvi investir o dinheiro que no utilizava ou de que no
precisava na causa mais nobre que pudesse imaginar. Qual seria essa causa?
Esses seis objetivos foram a maneira pela qual consegui dar sentido ao que
estava fazendo na minha vida. Enfoquei quase que exclusivamente essas reas e
eliminei tudo o que no se encaixava nelas. A grande diferena em relao ao meu
prvio enfoque radical no crescimento da empresa foi que tinha introduzido um
elemento de equilbrio na minha vida: os ltimos cinco objetivos definiam o que era
importante para mim. Eles respondiam pergunta: O que perderei com todos esses
ganhos? Queria ter certeza de que no estava trocando algo que considerava sem
preo o amor por minha mulher, a auto- estima do meu filho, a oportunidade de
ampliar os meus horizontes aprendendo e a expresso da minha f atravs de uma
vida de servio por algo que j possua em sobreabundncia: dinheiro, poder e
realizao.
A lista no era ento e no hoje uma relao completa dos meus objetivos de
vida. Contudo, era suficiente para engajar- me numa busca dos comprometimentos e
das paixes essenciais que poderiam me ajudar a entender a mim mesmo.
Eu era um jogador do primeiro tempo que estava comeando a vislumbrar o
segundo tempo.

20

4
O pnico do sucesso
Chegou sorrateiramente como um ladro noite: um intruso silencioso
molestando a paz das trevas, furtivo, enquanto mexia no acervo de uma vida que
derramava satisfao, dinheiro, realizao e energia. O pnico do sucesso passou o
limiar da porta da minha casa quando eu tinha 34 anos. Golpeou-me com um objeto:
a minha devoo servil arte da barganha e a excitao da matana. Quando tudo
isso teria fim?
Nesse momento, o negcio da televiso tinha crescido alm de nossas previses
mais otimistas. Por causa disso, havia muito tempo que eu atingira e, de fato,
superara as metas fixadas para acumular riqueza.
Eu tinha um Jaguar. Podia viajar para qualquer lugar que quisesse, e o fazia.
Tambm atingira ou superara os alvos planejados para quase todos os outros
objetivos.
O pnico do sucesso chegou totalmente inesperado. Lembro de ter lido num livro
do Sierra Club1 sobre o ataque ao espigo ocidental do monte Everest. Depois de
gastar milhes de dlares e perder a vida de alguns companheiros de expedio, dois
homens conseguiram conquistar o topo do Everest. Ali, no cume da montanha, viram
o mundo do ponto mais alto. Tiveram de superar obstculos imensos para chegar ao
destino, o objetivo mximo, porm a emoo que sentiam no era s de alvio, mas de
alegria. Poucos minutos depois, um deles comeou a se preocupar sobre como
desceriam antes que o vento os varresse do topo.
Na mentalidade do primeiro tempo, o esforo para chegar ao pice c mais
emocionante e satisfatrio que o prprio chegar.
Quando o pnico do sucesso me atingiu, levou-me a um cruzamento que
demorara muito tempo para alcanar, me forando a considerar uma srie de decises
importantssimas antes de empreender qualquer outra coisa:

Eu iria colocar a linha de chegada mais adiante, para poder continuar na

corrida e medir o tempo gasto para completar cada novo trecho?

Dar-me-ia a permisso de estar aberto para novas possibilidades?

Poderia ter uma crise de meia-idade construtiva?

Depois do sucesso, o qu?

Eram perguntas difceis de enfrentar devido ao apego aos negcios e

conscincia que tinha de minhas qualidades empresariais e de liderana
desenvolvidas durante a carreira profissional. A arena dos negcios era o lugar onde
eu provava meu valor e a minha sabedoria todos os dias; era o palco onde podia
demonstrar meus talentos e minha esperteza. Era um mundo confortvel para mim,
no apenas por ser familiar, mas tambm por ser um mundo que esperava que eu
fosse exigente, e no amoroso. Era mensurvel.
Francamente, eu estava com medo da idia de voltar a me dedicar ao trabalho da
igreja e do servio: aqueles antigos desejos, nunca totalmente esquecidos, de me
dedicar ao sacerdcio que tinham me assoberbado quando criana.

Um dos mais antigos e mais efetivos grupos de conservao da Amrica.

21

O sacerdcio, como eu sempre o entendera, era amoroso, mas no muito

exigente: o exato contrrio do mundo real que fora minha muito alegre moradia por
quase 25 anos. Parecia por demais macio, bonito, fora deste mundo, difcil de ser
medido.
Ainda por cima, todos os meus amigos me encorajavam fortemente a permanecer
frente de uma empresa de sucesso. Porm, como aconteceu com Elias, a voz mansa
e delicada quase inaudvel, sempre suave continuava me chamando enquanto
ficava sentado ali, num suor frio de meia-idade causado pelas chamas ainda rugientes
do meu sucesso.
A voz mansa mas insistente me pedia que reconsiderasse nada menos que uma
pergunta que eu tinha adiado e suprimido durante toda a minha vida adulta:

[ Voc percebe a diferena entre ser chamado e ser impelido? ]

Em simples palavras, eu tinha chegado ao ponto em que teria de tomar outra
deciso fundamental. Como quase todas as decises na vida real, no se tratava de
uma opo radical entre preto e branco, indulgncia e rigor, liderana e servilismo, e
sim de algo que se encontraria na rea cinza entre esses extremos polares. Entretanto,
enfrentar essa pergunta apenas serviu para enfatizar o preo c a glria de assumir o
compromisso de pr em ao na minha vida as minhas crenas mais essenciais e os
meus comprovados talentos.
Foi mais um episdio til na minha busca por sentido, que me preparou para a
iminente indagao dentro de mim mesmo, a investigao que iria me ajudar,
finalmente, a desvendar a fonte da minha satisfao e dos meus desejos. Pois foi essa
pergunta que me fizera inquirir o que poderia estar perdendo com todos esses ganhos.
A minha preocupao era a de me tornar viciado em sucesso. E uma zona
delicada e perigosa a interface entre sucesso e sentido: obter o mximo de sucesso
sem se tornar refm dele, sem ser aprisionado por ele. Manter o sucesso em posio
subalterna, evitando sucumbir a ele. E uma tenso semelhante cena de Atrao fatal
em que Michael Douglas est sentado frente a Glenn Close, sabendo que a mulher
dele estar viajando durante todo o final de semana e enlouquecendo de desejo. Ele
est no limiar entre se manter mestre do seu desejo e cometer um ato que o tornar
escravo.
Ele optou por ser escravo, e eu sabia que estava na hora de fazer a minha prpria
escolha.

22

5
Localizando o princpio motor
Na minha hora de maior necessidade, a graa de Deus me levou a um ateu.
Mike Kami consultor de planejamento estratgico. Ele brilhante, exigente,
intuitivo. Ele pe de lado todas as pretenses e as mscaras e logo percebe a essncia
das coisas. Consulente principal de recursos da Associao Americana da Indstria,
Kami j foi diretor de planejamento estratgico da IBM, durante os anos de
crescimento vertiginoso dessa empresa. Sucessivamente, a companhia Xerox o
convenceu a deixar a IBM para trabalhar com eles e repetir o mesmo desempenho. Ele
independente, iconoclstico e impiedoso em suas anlises.
No acredita em Deus mas eu posso testemunhar que ao menos na minha vida
Deus se manifestou sem sombra de dvida no trabalho de Mike Kami.
Eu estava acostumado a elaborar planos estratgicos peridicos para a minha
empresa. Esses planos eram o referencial para que ns na empresa pudssemos medir
a nossa eficcia em realizarmos os nossos sonhos comuns. Eles eram fceis de serem
produzidos e, na maioria das vezes, era divertido p-los em prtica.
Entretanto, agora a situao era essencialmente diferente. Eu precisava elaborar
um plano estratgico para mim. Peguei os meus sonhos e desejos embaralhados, listas
de pontos fortes e pontos fracos, profisses de f, projetos iniciados e semi-iniciados,
coisas para fazer e coisas para desistir de fazer. Eu estava feito um embrulho de
ambies complementares e conflitantes, uma cacofonia de rias e gorjeios
barulhentos do tipo que se escuta quando os msicos da orquestra esto se
aquecendo para o concerto e afinando os instrumentos.
O que deveria fazer? Como poderia ser o mais til possvel? Onde deveria investir
os meus talentos, o meu tempo, o meu tesouro? Quais so os valores que do sentido
minha vida? Qual a viso suprema que me d forma? Quem sou? Onde estou?
Aonde estou indo? Como irei chegar l?
Neste furaco de perguntas, Mike Kami me fez uma pergunta simples e
penetrante:

[ O que h na caixa? ]
Quando pedi que se explicasse melhor, Mike relatou uma experincia que tivera
com um grupo de executivos da Coca Cola e com o plano deles de introduo da "Nova
Coca Cola". Os lderes corporativos disseram a Mike que o princpio motor e a fonte de
sucesso da empresa deles era "sabor excelente". Fizeram muitos testes de sabor,
encontraram uma nova frmula com um sabor melhor do que a Coca Cola original,
dali a pouco introduziram a Nova Coca Cola e imediatamente sofreram uma das
maiores derrotas de marketing de todos os tempos.
Chamaram Mike de volta para outra sesso de planejamento. Vocs devem ter
colocado na caixa a palavra errada, disse ele. Vamos tentar de novo. Algumas horas
depois, eles acharam algo diferente para colocarem na caixa: tradio americana.
Os executivos reconheceram que retirar a Coca Cola original do mercado
equivalia a mexer com uma verdadeira instituio americana, como o amor-de-me ou
a torta de ma. Tendo encontrado a palavra certa para colocar na caixa, a empresa
conseguiu se recuperar rapidamente daquela pisada de ovos monumental.
Quanto a mim, enquanto procurava a palavra certa para colocar na caixa,

23

expliquei a Kami que estava aberto a novas empreitadas e possibilidades. Disse a ele
que havia compreendido gradualmente que no precisava ser um profissional da
religio ou um sacerdote ordenado para fazer jus s minhas convices crists, c o
adverti de que eu estava mesmo determinado a transferir ao menos uma parte da
minha energia da conduo dos negcios para um campo no muito bem especificado
de servio. O que provavelmente representava uma advertncia dirigida tambm a
mim mesmo.
Pois bem, Kami tomou as minhas palavras ao p da letra. Explicou que no
conseguiramos elaborar um plano honesto para a minha vida antes de eu identificar o
princpio motor dela. Estive ouvindo voc umas duas horas, disse, e vou lhe perguntar o que est na caixa. Para mim, ou o dinheiro, ou Jesus Cristo. Se voc
puder me dizer qual desses dois, vou lhe dizer quais so as implicaes dessa escolha
em termos de planejamento estratgico. Se no puder me dizer, ir continuar
oscilando entre esses dois valores e permanecer confuso.
Ningum tinha me feito uma pergunta to significativa como essa de uma forma
to direta. Depois de poucos minutos (que pareceram horas), eu disse: Bem, se tiver
de escolher uma das duas, vou colocar na caixa Jesus Cristo.
Foi um ato de f e representou um desafio assustador para estar aberto s
mudanas e aventura. Mais do que isso, foi um compromisso para fazer alguma coisa
com a f que eu j possua. Reconhecendo Cristo como sendo a minha luz guia, tinha
invocado a promessa de que ele iria guiar as minhas andanas, onde quer que elas me
levassem.
A nossa sesso de planejamento aconteceu num lugar paradisaco da Califrnia.
Minha mulher, Linda, estava conosco, para poder se envolver nas discusses e no
planejamento. Nem eu nem ela tnhamos plena noo de onde exatamente nos
estvamos metendo e ambos estvamos bastante apreensivos.
Kami nos impulsionou sem trgua, e com xito. Descobri que colocar Cristo na
caixa na verdade um sinal de contradio, um paradoxo. Significa quebrar as
paredes da caixa e permitir que o poder e a graa da sua vida invadam todos os
aspectos da nossa vida. E uma escolha que obedece mesma lgica maravilhosamente invertida da antiga sentena pela qual dando que se recebe, a
fraqueza a fora e morrendo nascemos numa vida mais rica.
Tinha escolhido fazer de Cristo a minha primeira lealdade, mas no a minha
lealdade exclusiva. Era uma distino importante, pois ainda tinha lealdade para com
Linda, o trabalho, os amigos e os projetos. Cristo o centro de tudo isso, mas no se
oporia a essas outras coisas que me do equilbrio e plenitude.
Para mim, a lgica desta lealdade me levou a manter a minha ligao com a
empresa, trabalhando na retaguarda como presidente do conselho e dedicando mais
ou menos vinte por cento do meu tempo a definir a viso e os valores da empresa,
escolher os executivos principais, estabelecer padres e monitorar o desempenho. Os
outros oitenta por cento do meu tempo ficam por conta de uma pletora de outras
atividades, a maioria das quais envolve treinamento de liderana para igrejas e outras
organizaes no-governamentais: servindo quem serve os outros, ajudando-os a
serem mais eficazes no seu trabalho.
Vou ser honesto com vocs: ainda tenho uma cobertura na cidade, uma chcara
luxuosa numa fazenda no Texas oriental e um carro Lexus novinho. No acredito que
faa parte do meu chamado assumir um estilo de vida radicalmente diferente
daquele que tem sido o meu durante toda a minha vida. Muitas pessoas evitam
assumir os riscos envolvidos na busca por um segundo tempo melhor porque
acreditam por engano que isto implicaria uma mudana radical de estilo de vida.
24

Entretanto, eu acredito que Deus nos criou como somos e nos permitiu viver como
vivemos porque tinha um propsito nisso.
Em relao a isso, o que fazemos com aquilo em
consequncia da nossa histria, e a minha histria no
monstica. Acredito sinceramente que Deus usa as pessoas
mais fortes e improvvel que ele queira nos mandar
passaramos de diletantes incompetentes.

que acreditamos uma

foi nem missionria nem
nas reas em que elas so
para reas cm que no

Sou consciente de que no todo mundo que pode dedicar apenas vinte por
cento do prprio tempo vida profissional. Entretanto, no deixe que a necessidade de
trabalhar para pagar as contas seja um fator limitante da graa que Deus tem
reservada para voc no segundo tempo. No deixe que a segunda metade da sua vida
seja caracterizada por declnio, tdio e uma eficcia cada vez menor no seu trabalho
em prol do Reino.
Oua com ateno aquela voz mansa e delicada e faa uma indagao honesta
dentro da sua alma. O que tem na sua caixa? E dinheiro? Carreira? Famlia?
Liberdade?
Lembre, voc pode ter apenas uma nica coisa dentro da caixa.
Independentemente de qual seja a sua posio na vida, uma vez que tiver identificado
o que tem na sua caixa, conseguir enxergar o conjunto de atividades
acompanhadas de momentos tranquilos para disciplinas espirituais, leitura e reflexo
que engajam aquela sua nica coisa e mantm voc numa trajetria de
crescimento.
Entretanto, fique esperto. Crescer nem sempre fcil.

25

6
Adeus, Ross
Eu estava, pois, navegando feliz pela minha crise de meia-idade construtiva,
hasteando a minha nica coisa no mastro da embarcao, as velas inchadas por
uma brisa aprazvel. Nessa hora, sem aviso, veio ao meu encontro uma onda velhaca,
que virou o barco.
Eu tinha vivido a minha vida mais ou menos em paz com a idia de que existem
coisas que voc sabe, coisas de que voc desconfia e coisas que voc simplesmente
nunca ir compreender. Ningum menos que o prprio Aristteles lidou com o assunto
quando afirmou que a alma opera em dois nveis: o racional, que apreende o que pode
ser visto e medido, e a esfera alm do racional, que desafia a compreenso humana e
pertence ao domnio dos deuses. Este fato novo, porm, ainda ameaava jogar-me
noutra dimenso: o campo dos desesperados.
Meu filho Ross nosso nico filho era um rapaz de muita promessa. Era meu
herdeiro, meu sucessor e, de maneira que podem parecer estranhas a vocs, mas
inteiramente reais para mim, um de meus maiores heris.
Depois de se formar na Universidade Crist do Texas em Fort Worth, Ross se
mudou para Denver para comear a trabalhar num banco de investimento. Seria uma
preparao para sucessivamente voltar para o Texas, onde entraria na empresa
familiar e aos poucos iria assumir posies de responsabilidade e liderana. No
primeiro ano de trabalho ganhou 150 mil dlares, e no segundo ano, que s chegou a
comear, poderia facilmente ter superado os 500 mil dlares de renda. Nesse ramo de
atividade, havia muito dinheiro para se ganhar no fim dos anos 1980. Entretanto,
muito mais importante do que seus sucessos financeiros o fato de Ross ter sido um
ser humano bom determinado, enrgico, sensvel , com talentos maravilhosos nas
relaes interpessoais. Ele tinha muitos amigos e adorava a vida com todos os seus
prazeres e suas ambiguidades.
Na noite de 3 de janeiro de 1987, recebi uma ligao de meu irmo Jeff, que me
disse que Ross e dois amigos tinham tentado atravessar a nado o Rio Grande, que
separa os Estados Unidos do Mxico.
Parece-me que a coisa est feia, advertiu Jeff com uma voz que no deixava
lugar para dvidas. Ross est desaparecido no Rio Grande.
O que levou os trs rapazes a mergulharem no Rio Grande foi uma brincadeira:
queriam provar a experincia dos imigrantes clandestinos que atravessam a fronteira
de gua para passar terra prometida. Ross tinha 24 anos e foi a ltima aventura
dele nesta vida na terra.
Meu irmo me informou que os Texas Rangers estavam coordenando a busca por
Ross e por um de seus companheiros; o terceiro rapaz estava vivo e desesperado
quanto ao destino dos amigos. Peguei um avio at o Vale do Rio Grande para tomar
parte na busca, chegando no alvorecer do dia seguinte. Aluguei avies, helicpteros,
barcos, agentes com ces farejadores: tudo o que o dinheiro podia comprar.
As trs da tarde olhei nos olhos de um dos buscadores e compreendi que nunca
mais veria Ross nesta vida.
Lembro que andei na cima de um penhasco rochoso talvez setenta metros acima
das guas turvas e traioeiras do rio, mais assustado que em qualquer outro momento
da minha vida. Isto algo que voc no pode afastar com um sonho, disse para mim

26

mesmo. Isto algo de que voc no pode fugir com o pensamento, com o dinheiro, com o
trabalho.
Tudo estava evidente demais nessa solido enlouquecedora no penhasco sobre o
rio. Isto, pensei, algo que voc pode apenas confiar que ir superar.
O incompreensvel estava estalando ao meu redor e no havia nada que me
ajudasse a compreend-lo que no fosse uma perspectiva eterna. Albert Einstein certa
vez disse que o que incompreensvel est alm do domnio da cincia. Est no
domnio de Deus. O que tinha acontecido estava verdadeiramente no domnio de
Deus.
Lembro ter dito uma orao que, retrospectivamente, me parece ser o pedido
mais inteligente que eu j fiz aos cus: Meu Deus, implorei, de alguma maneira, dme a capacidade de aceitar e absorver qualquer bno que as pessoas possam me
trazer nesta hora terrvel. Amm.
A busca por Ross e seu amigo continuou, e as bnos foram abundantes na
minha vida e nas minhas relaes. Encontraram o corpo de Ross na primavera, mais
de quatro meses depois, quinze quilmetros abaixo do lugar da tragdia. Antes disso,
tnhamos encontrado na mesa dele, na casa de Denver, uma cpia manuscrita de seu
testamento, datado de 20 de fevereiro de 1986, menos de um ano antes do
desaparecimento. Durante o longo inverno de medo e incerteza, suas palavras tambm
foram uma bno para mim.
Bem, se voc est lendo o meu testamento porque, obviamente, estou morto,
iniciava Ross. Como ser que terei morrido? Provavelmente de repente, seno teria
tido tempo para reescrever isto. Embora eu esteja morto, acho que uma coisa deveria
ser lembrada, isto , que eu fiquei superbem durante todo esse tempo. Mais
importante, preciso ressaltar que agora estou num lugar melhor.
O testamento indicava como queria que seus bens fossem distribudos, e Ross
concluiu o documento com esta bno: Concluindo, eu amei a todos vocs e lhes
agradeo. Vocs fizeram da minha vida uma vida fantstica. Vo para cima, no para
baixo, e eu estarei esperando por vocs na porta do cu. E s procurar o cara de velha
cala cqui, chapu de cowboy e camisa gasta, com culos RayBan c um sorriso
Jack Nicholson. Tambm dou graas a Deus por ter a oportunidade de escrever isto
antes de falecer. Obrigado. Adeus, Ross.
Com todo o horror e a tristeza que representou e representa para mim t-lo
perdido, o desaparecimento e a morte de Ross tambm me trouxeram os melhores
momentos de rara percepo e os maiores gestos de bno e alegria imensurveis da
minha vida. O vazio e a quebra, incondicionais, me deixaram com sentimentos ao
mesmo tempo horrveis e maravilhosos. Abraos estreitos e silenciosos de amigos,
cartas e ligaes cheias de interesse humano e de emparia e refeies caridosas
preparadas e trazidas at a nossa casa foram sinais de amor muito necessrios. Uma
carta, em especial, nos mostrou o quanto a vida de Ross tinha sido uma testemunha
para os que estavam perto dele:
Prezados sr. e sra. Buford,
Ross e eu ramos grandes amigos. Tudo o que tinha, Ross dividia comigo.
Dividia seus pensamentos e suas idias, suas alegrias e suas dores; dividiu
muitas risadas. Mais importante de tudo, dividiu o seu amor.
Agora Ross tem um novo grande amigo, com quem est neste momento.
Entretanto, assim como antes, Ross continua compartilhando. Hoje, est
compartilhando seu novo grande amigo com o seu antigo grande amigo.
Dou graas a Deus por Ross e agradeo a Ross por Deus...
27

Ronnie

Apesar do conforto que essas palavras trouxeram, tive de me apoiar em Deus

completamente nessas semanas terrveis aps a morte de Ross, muitas vezes
lembrando o versculo da Bblia Confia no Senhor de todo o teu corao e no te
estribes no teu prprio entendimento. Aprendi que Deus de fato suficiente e a sua
fora se torna perfeita na fraqueza. Aprendi que na minha vida na Terra eu vivo como:
Um peregrino

que no est

no controle

Um Guia

que no

proprietrio

Um soldado

que no tem

segurana

Existe uma orao simples dos Quakers sobre dar e receber que pronunciei na
noite depois de perder Ross e que ainda hoje utilizo com freqncia. Como os Quakers
usam as mos como um tipo de artefato ou smbolo religioso, a primeira parte da
orao se faz com as palmas para cima, visualizando-se no ato de receber tudo o que
se precisa de Deus. A segunda parte se faz com as mos voltadas para baixo,
visualizando todas as prprias tristezas e preocupaes sendo depositadas no colo de
um Deus benevolente e amoroso.
Recorri a esta orao fsica quando tomei a palavra numa igreja duas semanas e
meia aps o enterro de Ross.
Deus, falei, com as mos voltadas para cima, Tu puseste a minha vida nas
minhas mos. Eu a devolvo. O meu tempo, os meus bens, a minha vida mesma...
sabendo que ela apenas um instante se comparada com a minha vida contigo (e com
Ross) na eternidade.
Voltando as palmas para baixo, continuei: Pai, deposito em ti as tristezas e as
preocupaes deste mundo, sabendo que me amaste o suficiente para entregares teu
nico Filho por mim. Sou um pecador que precisa de um Salvador e, mais uma vez,
aceito o que fizeste para mim como sendo suficiente. Em nome de Jesus. Amm.
Em sua carta aos romanos, Paulo escreveu uma mensagem de conforto que deu
coragem a milhes de fiis angustiados, desesperados e quebrados, durante sculos:
Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus,
daqueles que so chamados segundo o seu propsito (Rm 8:28). Realmente, todas as
coisas cooperam, mas unicamente numa perspectiva eterna.
Eu moro em dois mundos. Um o mundo da agitao e dos negcios. o mundo
da barganha e da contagem dos pontos, da bolsa de valores em alta vertiginosa ou
despencando precipitadamente. Este mundo como uma nuvem: ir perecer. O outro
mundo em que moro aquele onde Ross est agora: o mundo da eternidade. E a
realidade desse segundo mundo que me permite responder com confiana: Adeus,
Ross, por enquanto.
Esta perspectiva eterna me fez voltar, com enorme consolao, paixo eloqente
de George Bernard Shaw pela vida e ao seu conceito da responsabilidade de consumila todos os dias. Me regozijo da vida por ela mesma, escreveu ele. Para mim a vida
no nenhuma vela curta. E uma espcie de tocha esplndida que estou segurando
por ora, e quero faz-la queimar com o maior brilho possvel antes de entreg-la s
geraes futuras.
Um motivo que tenho para incluir o meu caro Ross numa breve lista de grandes
heris porque apesar da jovem idade ele no era nenhuma vela curta. Ele era uma
tocha esplndida vital, carismtica, magntica, atrativa cheia dos atributos que
todos gostaramos de ter em maior abundncia. Ross usou seus talentos plenamente.
Ele no foi avarento consigo mesmo, mesmo sendo to poucos os seus dias. A morte
de Ross, mesmo trgica, foi uma inspirao para que eu queime com muito brilho
enquanto ainda de dia.
28

John Donne, um famoso poeta ingls, escreveu uma vez: Nenhum homem uma
ilha, inteira em si; todo homem uma parte do continente, um pedao do territrio
todo... A morte de qualquer homem me diminui um pouco, pois estou envolvi- do com
toda a humanidade e, portanto, no mandes perguntar por quem o sino est
dobrando; ele dobra por ti.
Permita-se escutar o som do sino. E antes que dobre por voc, permita que seja o
chamado do seu despertar.

29

Segunda parte
O intervalo
A questo entender a mim mesmo, enxergar o que Deus realmente quer que eu faa...
encontrar a idia pela qual eu possa viver e morrer.
Sren Kierkegaard

7
Fazendo um balano
Toda a infelicidade dos homens vem de uma s coisa, que no saberem ficar
quietos dentro de um quarto... No essa vida mole e tranqila, que nos deixa
tempo para pensar na nossa infeliz condio, que procuramos; como no so
os perigos da guerra, nem os aborrecimentos dos empregos; o rudo, que nos
desvia de pensar na nossa condio e nos diverte. Pois a caa e no a presa
que procuramos. Da amarem tanto os homens o rudo e a agitao; da ser a
priso um suplcio to horrvel; da o prazer da solido se tornar uma coisa incompreensvel. Pensamentos, de Pascal
Meu pai era caador. Meu filho tambm era. O cdigo gentico que desencadeou
neles o impulso primai, aventureiro, esportivo do caador, comigo parece ter pulado
uma gerao. Eu me considero mais um jogador, pois prefiro esportes com resultados
mais fceis de serem medidos, onde o relgio por vezes um aliado e por vezes um
adversrio. Tenho uma predileo para com o futebol americano, em que aps cada
quarto de partida feito um balano estatstico, e para o esporte dos negcios, onde
tambm quatro vezes por ano feito um balano trimestral. Em ambos os casos, no
fim do jogo se tem um resultado final.
Gosto de acompanhar resultados.
Entretanto, Pascal tinha razo: muitos de ns procuramos a caa, e no a presa.
Temos mais prazer com a perseguio do que com a conquista. Submergidos no dia-adia da existncia, raro darmos um tempo para vivenciarmos a maravilha e a
quietude da solido, onde a voz de Deus se faz mais presente.
Se eu fosse mdico e me pedissem conselho, disse certa vez o telogo e
historiador Sren Kierkegaard, responderia: faam silncio.
O intervalo do jogo no pode ser barulhento.
O primeiro tempo foi barulhento, agitado, quase frentico. No que a gente no
queira ouvir aquela voz mansa e delicada. que nunca parecemos ter tempo para
isso. Tente reconstruir a sua agenda de cada dia das ltimas duas semanas.
Provavelmente nem conseguir lembrar o que fez ontem, que dir h duas semanas.
Olhando na agenda descobrir o porqu: voc tinha tantas coisas para fazer que seria
impossvel se lembrar de todas.

30

Eram todas atividades importantes. Eram o tipo de coisas pelas quais estaria
disposto a morrer? Voc fica animado pensando que isso vai continuar assim? A
expectativa de que o trabalho represente algo alm do salrio, que d sentido vida,
vem provocando crises de meia-idade, desorientadoras e desanimadoras, para muitos
trabalhadores americanos. So milhes os que, com mais ou menos quarenta anos, ao
invs de sentirem que atingiram o mximo de seu poder ou o cume de suas carreiras,
sentem-se aprisionados. Presos num emprego que no apresenta para eles quase
nenhum desafio; presos em relacionamentos estagnados, quando no destrutivos;
presos nas consequncias de escolhas feitas numa gerao anterior.
A faculdade de economia de Harvard oferece um workshop interessante, chamado
de Idade das Opes, dirigido a pessoas que esto no meio de suas vidas. O objetivo
garantir que a prxima fase da carreira dos participantes seja realizadora e
significativa. Os participantes so orientados a reavaliarem os caminhos de
desenvolvimento profissional e definirem as escolhas futuras em termos de demandas
e inclinaes pessoais. Citei isto no para promover um workshop de Harvard, e sim
para frisar o quanto essa exigncia prevalente na nossa cultura. A medida que a
gerao dos que nasceram nos anos 1960 (poca do baby boom nos Estados Unidos)
vai chegando aos quarenta anos de idade, aumenta o nmero dos que chegam
metade da vida.
No anormal, e no deveria ser motivo de excessiva preocupao, sentir a
necessidade de uma mudana. O erro mais comum cometido pelos que comeam a se
sentir assim o de ignorar a voz que lhes pede que parem e escutem. H muitas
maneiras de ignorar essa voz. Alguns simplesmente redobram esforos, considerando
que precisam de mais disciplina e mais enfoque. Outros recorrem a diverses, que
podem ser saudveis ou temerrias. A maioria, acho, cai num estado de
sonambulismo no qual se fora a permanecer at a aposentadoria. Nenhuma dessas
estratgias lhe serve para fazer com que o segundo tempo da vida seja melhor que o
primeiro, pelo contrrio, podem fazer com que seja pior.
Se voc est ouvindo uma voz lhe falando baixo, est na hora de se dirigir ao
vestirio, respirar fundo c preparar-se para o segundo tempo: um segundo tempo
melhor do que o primeiro. Para um tcnico de futebol e seu time, a hora de fazer um
balano e avaliar o que foi feito. O que funcionou? O que no deu certo? Jogadas que
no deram certo sero modificadas ou abandonadas no segundo tempo, e novas
jogadas, elaboradas e acrescentadas. Muitas vezes, um bom segundo tempo depende
do que aconteceu no intervalo do jogo.
Ao fazer o balano, faa-se estas perguntas, todas semelhantes: Qual a minha
paixo? Como sou estimulado? Onde meu lugar? Acredito no qu? O que vou fazer
acerca daquilo em que acredito? Ou, seguindo a sugesto de Peter Drucker para os
que esto procurando a tarefa da vida: Quais so os meus valores, as minhas
aspiraes, os meus rumos, e o que devo fazer, aprender, mudar, para me tornar
capaz de satisfazer as minhas ambies acerca de mim e minhas expectativas acerca
da vida?
No posso lhe dizer exatamente como responder a essas perguntas, mas posso
compartilhar em forma de conceitos gerais o que mais funcionou comigo quando
estava me preparando para voltar ao campo de jogo.
Faa as pazes. Muitas pessoas abordam a segunda metade da vida carregando
arrependimentos acumulados na primeira metade. (Deveria ter passado mais tempo
com a minha famlia, Deveria ter desenvolvido relacionamentos melhores,
Deveria...) O arrependimento uma emoo difcil de domesticar, persegue-nos em
formas que acabam sugando a nossa fora e a nossa inspirao para superar o que

31

passou e encarar o futuro. Portanto, uma das primeiras coisas que voc precisa fazer
no intervalo c fazer as pazes com as questes herdadas do primeiro tempo.
Isso no significa que voc tenha orgulho de tudo o que fez ou que no mudaria
nada em sua vida se pudesse. Qualquer anlise retrospectiva honesta ir revelar
muitas coisas que voc gostaria de ter feito de outra forma. O truque evitar de enxergar essas coisas fora de proporo e aceit-las como um fator inevitvel do
crescimento.
Um amigo meu estava arrependido pela forma com que criara o prprio filho.
Expressou esses arrependimentos a um conhecido da famlia e encontrou conforto na
resposta dele: No adianta muito resmungar sobre as coisas que voc fez ou deixou de
fazer no passado. Na poca, voc fez o melhor que pde, em funo dos seus
conhecimentos e da sua experincia. Voc no fez nada com a inteno de decepcionar
seu filho, mesmo que agora, com o benefcio de alguns anos de experincia, voc perceba que poderia ter feito as coisas de outra maneira. No se culpe por boas intenes
que podem ter sido aplicadas de forma inadequada.
J que no pode voltar atrs e desfazer os erros do passado, voc tem apenas
duas opes. Pode se roer pensando nesses erros e se desgastar com os efeitos que
possam ter trazido para a sua famlia e a sua carreira ou pode se conciliar com eles
mediante a graa divina, aceitando-os como marcos dolorosos atravs dos quais
poder aprender algo que lhe ser til no segundo tempo. O intervalo no o
momento de se castigar pelo que voc deixou de fazer, e sim a hora de se conciliar com
os fracassos e reconhecer que voc vive na graa divina.
Tome seu tempo. O maior erro que muitos de ns cometemos no primeiro tempo
no tomar tempo suficiente para as coisas que so realmente importantes, portanto
quando entramos no intervalo precisamos ter o cuidado para no repetir o mesmo
erro. Naturalmente, isso requer um certo grau de disciplina e de gesto do tempo, e
haver uma tendncia para enxergar isso como mais um compromisso na sua agenda
que j est sobrecarregada. Voc no entraria, entretanto, no intervalo se no tivesse
a determinao de mudar algumas coisas em sua vida.
H algum tempo tive o prazer de conhecer Konosuke Matsushita, presidente da
grande empresa japonesa de eletrnica, extremamente bem-sucedida, de mesmo
nome. Matsushita adota a prtica, bastante comum na sia, de se retirar de vez em
quando no jardim para se dedicar contemplao e reflexo. Quando Matsushita
entra numa sala, o carisma palpvel. Sem proferir uma palavra, ele transmite uma
profunda sensao de equilbrio e de elegncia reservada.
Acredito muito na prtica de se afastar da multido por um perodo de tempo
para se dedicar a esse tipo de reflexo prpria do intervalo entre os dois tempos do
jogo. Esta prtica tem se tornado um hbito do meu segundo tempo: reservo um
tempo para a introspeco durante quase todos os finais de semana. Poucas horas de
leitura e reflexo ininterruptas so o manancial que me fornece a gua vital para
alimentar as atividades do resto da semana. Para voc, isto poderia ser qualquer coisa
desde levantar uma hora mais cedo para meditar em silncio at passar um final de
semana prolongado num hotel em outra cidade.
Demorou quase vinte anos para voc chegar no intervalo. No espere, portanto,
resolver todas as pendncias do primeiro tempo e planejar o segundo em poucas horas
apenas. Para a maior parte de ns, o intervalo dura vrios meses ou anos. E nunca ir
acontecer se no dedicarmos a ele todo o tempo necessrio.
Seja metdico. O intervalo muito mais do que sentar numa poltrona e meditar.
E mais do que dedicar um certo tempo a pensar, orar e brincar. Um intervalo bemsucedido precisa ser estruturado. Planeje um cronograma que permita abordar uma a
32

uma todas as questes importantes. Esse cronograma dever incluir tempo para orar
e ouvir, ler a Bblia e pensar. Entretanto, ter tambm de incluir algumas perguntas
ponderadas. A lista que segue pode conter algumas dicas:

Estou perdendo algo importante na vida?

O que me apaixona?

Quem sou eu?

O que tem valor para mim?

O que quero fazer daqui a dez anos? Vinte anos?

Quais dons concedidos por Deus foram aperfeioados com a passagem do

tempo?

Eu estaria disposto a morrer pelo qu?

O que h no meu trabalho que me faz sentir aprisionado?

Quais mudanas reais posso fazer no meu emprego?

Estaria disposto a aceitar um trabalho menos estressante (e com menor

remunerao) para ser mais feliz, para estar mais perto do meu verdadeiro
eu?

Quais passos concretos preciso tomar amanh para que o meu segundo
tempo de vida seja melhor que o primeiro?

E aconselhvel anotar as suas respostas num caderno ou num dirio. Escrevo

todos os dias uma espcie de autobiografia espiritual: a histria sagrada da minha
existncia muito humana, a busca incessante pela parte mais nobre e mais decente de
mim. Se isso pode parecer um pouco vaidoso e orgulhoso, porque voc ainda est
com um p no primeiro tempo. A sua nica coisa ainda est trancada na cmara
mais sagrada do seu corao. Abra o corao e deixe que as respostas fluam at as
pginas da prpria histria.
Compartilhe a viagem. No consigo imaginar a viagem de transio do primeiro ao
segundo tempo da minha vida sem a companhia de minha mulher. Linda estava
comigo quando tive de escolher entre colocar uma cifra ou uma cruz na caixa que
representava o que era mais importante na minha vida. Ela no vacilou quando
desenhei a cruz, mas tambm no foi uma companheira silenciosa. Fez perguntas,
sugestes, me manteve honesto. Se o seu casamento uma verdadeira parceria (como
eu acredito que deva ser), seria errado que voc impusesse todo um novo estilo de vida
ao seu cnjuge sem antes consult-lo.
Seja honesto. Algumas pessoas cometem o erro de utilizar o intervalo para
fantasiar, projetando esperanosamente vrias imagens de si mesmos em situaes
que nunca acontecero.
Em qualquer outra circunstncia, isto se chama devaneio e no nada de ruim
para se fazer no trajeto de volta do trabalho para casa. Preparar-se, portanto, para um
segundo tempo melhor no nenhum devaneio. Voc precisa enfrentar honestamente
as questes difceis, chatas, sobre finanas, outros membros da famlia, objetivos de
longo prazo etc. E quando voc de fato se faz as perguntas difceis, no d o truque
nas respostas. Para que o segundo tempo seja melhor que o primeiro, voc precisa
descobrir quem voc realmente . Durante a maior parte do primeiro tempo, voc teve
de ser outra pessoa. No foi dissimulao, e sim a realidade nua e crua de todos ns
que galgamos os degraus da escada do sucesso. O eu do segundo tempo o seu
verdadeiro eu, portanto seja honesto o suficiente para descobri-lo.

33

Seja paciente. Demorou quase duas dcadas para voc alcanar este ponto. Voc
no pode desfazer tudo de um dia para o outro. Ainda tem de ir trabalhar amanh. As
contas vo chegar na sua casa. Os clientes vo querer que voc retorne as ligaes. E
uma viso clara do que voc deveria fazer com o resto da sua vida pode demorar um
bom tempo para se concretizar... Ou pode no se concretizar nunca.
Tenha f. Para os cristos, o intervalo basicamente um momento para
responder pergunta: O que vou fazer sobre aquilo em que acredito? Comece a
responder ativando a sua f, sem deixar de confiar em Deus para gui-lo. Oua a Sua
voz transmitida pela Bblia, e os pensamento que ele coloca na sua mente quando voc
fala com ele. Para algum acostumado a ouvir consultores, superiores, subalternos e
pesquisas de mercado, pode ser um exerccio difcil. Oua e confie.

Exame do intervalo
Responda s seguintes perguntas que o ajudaro a fazer um balano do primeiro
tempo da sua vida, no momento em que est se preparando para um segundo tempo
melhor. Seja honesto e anote as respostas.
1. Voc quer ser lembrado pelo qu? Descreva como seria sua vida se sasse
exatamente como voc deseja.
2. E o dinheiro? Que quantia suficiente? Se eu tiver mais do que o suficiente,
a qual propsito irei destinar o excedente? Se eu tiver menos do que o
suficiente, o que estou disposto a fazer para mudar esse quadro?
3. Como me sinto em relao a minha carreira profissional? isso que quero
fazer da vida daqui a dez anos?
4. Vivo uma vida equilibrada? Que elementos importantes de minha vida
merecem mais dedicao de tempo?
5. Qual a primeira lealdade da minha vida?
6. Aonde vou procurar inspirao, mentores e modelos de trabalho para a
segunda metade de minha vida?
7. Peter Drucker diz que duas demandas importantes so a auto-realizao e a
comunidade. Numa escala de 1 a 10 (onde 10 e o mximo), qual e o meu
desempenho nessas reas?
8. Trace uma linha que descreva os pontos altos e baixos da sua vida. Ou ento
trace trs linhas, uma para a sua vida pessoal, outra para a sua vida
familiar e a terceira para a sua vida profissional. Onde elas se encontram?
Onde divergem?
9. Quais das seguintes opes de transio parecem se ade- quar melhor ao
meu temperamento e aos meus talentos? (Avalie cada opo numa escala de
1 a 10).
a. Continuar fazendo o que j sei fazer bem, mudando o contexto.
b. Mudar de trabalho e permanecer no mesmo contexto.
c. Transformar uma vocao em nova carreira.
d. Desdobrar-me cm duas ou at trs profisses (no afeies) paralelas.
e. Dar continuidade ao que estou fazendo, at depois da idade da
aposentadoria.
10. O que eu quero para os meus filhos?

34

O propsito do intervalo fazer um balano, ouvir e aprender. E o grito do

salmista que ecoa nos coraes de todos os que se sentem desgastados pelo primeiro
tempo:
Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao, prova-me e conhece os meus
pensamentos; v se h em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho
eterno. Salmos 139:23,24

35

8
Voc acredita em qu?
No lembro de nenhum momento da minha vida em que no tenha acreditado em
Deus e tenho a impresso (confirmada por numerosas pesquisas de opinio) de que a
maioria dos americanos compartilham do mesmo ponto de vista. Porm, pelo motivo
que for, a maioria de ns parece estar atolada em algum lugar intermedirio entre a
descrena e a segurana tranqila que advm a quem conhece a Deus. Por que ser?
Por que passei tanto tempo durante a primeira metade da minha vida tentando definir
como Deus era realmente?
Em parte, esta luta com a f algo bom. Afinal, Deus ao mesmo tempo simples
e complexo. O conceito de um ser onipotente que onisciente, Todo-Poderoso e
pessoal um pacote muito grande para abraar com os nossos meros braos mortais.
A luta com a f tambm conseqncia de quem somos durante o primeiro tempo. Na
nossa melhor modalidade de conquista, enquanto caamos o grande negcio ou
medimos o sucesso pelo tamanho da nossa renda, podemos, sem o saber, estar tentando acrescentar Deus nossa lista de realizaes, quantificando-o. Estudamos,
analisamos, anatomizamos, sondamos, at podermos dizer, cheios de segurana e
orgulhosos, que adquirimos a Deus.
Acredito que a igreja no tem ajudado muito, pois parece supor que aqueles que
sentam no templo e pagam o dzimo no so verdadeiros fiis. Os oitenta milhes de
americanos que vo igreja domingo aps domingo, entretanto, esto a, em sua
grande maioria, porque realmente acreditam em Deus. Eles no so ateus ou pagos
condenados. So buscadores de Deus, quando no tementes a Deus, que, diferena
de seus equivalentes laicos, levantaram num dia de folga, botaram uma gravata ou
um vestido e foram para a igreja. E a maioria deles, uma vez l, ficam sentados uma
hora ou mais ouvindo um pastor que lhes conta uma quantidade de coisas que eles j
sabem e em que j acreditam.
Isto no pode durar eternamente. H um limite de quantos sermes voc pode
ouvir, quantos estudos bblicos voc pode assistir, quanto tempo voc pode passar em
introspeco. O intervalo do jogo a oportunidade perfeita para deixar de tentar
entender Deus e passar a conhec-lo. o momento para aceitar humildemente o fato
de que voc no pode nunca entend-lo perfeitamente, mas precisa aceitar, num ato
de f, que ele o conhece e o ama.
Jim Russell um homem de negcios do Michigan que est firmemente no
segundo tempo. Depois de fundar uma empresa a partir de nada e trabalhar
duramente para torn-la um grande sucesso, hoje est investindo a maior parte do
seu tempo e da sua energia num verdadeiro trabalho de segundo tempo, ajudando na
construo do Reino. Para fazer com que mais cristos faam alguma coisa cm relao
sua f em Deus, Jim criou o Amy Awards, um concurso de redao. O mecanismo
simples: o concurso confere prmios em dinheiro (dez mil dlares ao primeiro
classificado) a autores de artigos que citam a Bblia e promovem ensinamentos
cristos em jornais e revistas laicas.
O objetivo de Jim encorajar os cristos a assumirem a f publicamente,
ocupando seu legtimo lugar numa cultura de diversidade. Sua teoria que a vitria
da proclamao j foi alcanada, isto , a grande maioria dos americanos ouviu o
Evangelho e respondeu de modo positivo, mas eles simplesmente no sabem o que
fazer com a f. E na convico de Jim, uma vez que os cristos aprenderem o que fazer

36

com a f, podero transformar a nossa nao. E um pensamento radical, vindo de um

empreendedor conservador, mas um ponto de vista que vale a pena destacar.
s vezes penso que ns complicamos uma das verdades mais singelas da Bblia:
acredite no Senhor Jesus Cristo e ser salvo. Estas maravilhosas palavras de conforto
no significam necessariamente que pertencer a uma igreja, ter uma compreenso
perfeita da teologia crist, adotar a posio correta sobre as controvrsias religiosas
ou fazer doaes s entidades assistenciais certas v colocar voc numa relao
autntica com Jesus. Essas coisas so importantes sim, mas pode estar na hora de
voc se perguntar se no est se preocupando demais com elas.

37

9
Encontrando aquela nica coisa
Apresentarei uma parbola do Oeste Selvagem encenada num filme de
Hollywood. Trata-se da cena que considero central no filme City slickers, com Billy
Crystal e Jack Palance.
Descreverei a cena: Palance e Crystal esto cavalgando devagar pela plancie,
discutindo a vida e o amor. Palance um peo boiadeiro manhoso, enquanto Crystal
uma patricinha de Los Angeles que pagou para passar duas semanas de frias na
fazenda. Naturalmente, acaba ganhando mais do que o contratado e, nesse processo,
aprende algo importante sobre si mesmo.
Prestem ateno conversa entre eles, ligeiramente editada:
CRYSTAL:... e assim que acabar, ela voltar para a astronave dela e viajar no
espao pela eternidade. Voc faria isso?
PALANCE: Ela ruiva?
C: Poderia ser.
P: Gosto de ruivas.
C: Voc j foi casado?
P: No.
C: J se apaixonou?
P: Uma vez. Estava conduzindo um rebanho no Oeste do Texas. Passei por um
stio humilde, barrento, bem na hora do pr-do-sol. L fora no campo estava uma
moa trabalhando na roa, de bruos. A ela levantou e estirou as costas. Estava vestida com um vestido simples de algodo, e o sol do ocaso estava bem atrs dela,
mostrando as formas que Deus tinha lhe dado.
C: O que aconteceu?
P: Virei e fui embora.
C: Por qu?
P: Imaginei que a coisa no ia ficar melhor do que j estava.
C: Tudo bem, mas voc poderia, sabe, ficar com ela.
P: J fiquei com um monte de mulheres.
C: T, mas, olha, ela poderia ser o amor da sua vida.
P: Ela .
C: Que timo. No... que pssimo. Isso a t errado, Curly. Voc deixou passar
algo que poderia ter sido fantstico.
P: Eu que quis.
C: Eu nunca conseguiria agir assim.
P: Voc que sabe. Um peo tem um tipo de vida diferente. Isto , quando ainda
tinha pees. uma espcie em extino. Entretanto, para mim ainda significa alguma
coisa. Daqui a uns dias vou levar esse gado do outro lado do rio e pelo vale. Aaah (d
uma risada), no tem nada como conduzir um rebanho.

38

C: T vendo, isso a muito legal. A sua vida faz sentido para voc.
P: (Ri)
C: O qu? O que tem de engraado?
P: Esse povo da cidade, vocs ficam se preocupando com um monte de bobagens,
n?
C: Bobagens? A minha mulher s faltou me dizer que no me quer mais perto
dela.
P: E ruiva?
C: S quero dizer...
P: Quantos anos voc tem? Trinta e oito?
C: Trinta e nove.
P: E isso a. Vocs todos vm pra c com a mesma idade e os mesmos problemas.
Passam cinqenta semanas do ano acumulando ns na sua corda e acham que em
duas semanas aqui os ns vo se desfazer. Ningum de vocs sacou o que . (Longa
pausa). Voc sabe qual o segredo da vida?
C: No, qual ?
P: Isto. (Levanta o dedo indicador.)
C: O seu dedo?
P: Uma coisa. Uma s. Voc fica com ela e todo o resto no importa droga
nenhuma.
C: Legal, mas o que essa nica coisa?
P: E o que voc vai ter que descobrir.
A primeira vez que vi essa cena, percebi imediatamente que se tratava de uma
parbola para desvendar uma verdade profunda. Ela tem uma ressonncia especial
para a gerao do Baby Boonx, e est cheia de autenticidade e de sabedoria. Jack
Palance, o velho filsofo caipira sulcado de rugas, com o chapu de peo puxado baixo
sobre a testa e um cigarro pendurado dos lbios, fala as palavras enxutas e sbias que
so verdadeiras para voc e para mim. No so palavras particularmente elegantes,
mas so eloqentes e comunicam uma mensagem poderosa.
um sentimento muito semelhante ao que Eric Hoffer, o filsofo estivador
americano, expressou quando observou com agudeza que a sensao de estar
apressado geralmente no causada por uma vida cheia e pela falta de tempo.
Quando no estamos fazendo aquela coisa especial que deveramos estar fazendo, no
temos tempo para mais nada: somos as pessoas mais apressadas do mundo. No
primeiro tempo da sua vida, voc pode ter tido freqentemente a sensao de ser a
pessoa mais atarefada do mundo. A chave para ter um segundo tempo bem- sucedido
encontrar aquela coisa especial e, por intermdio disso, encontrar o que a Bblia
chama de um estado de felicidade, ou bem-aventurana.
A maioria das pessoas no descobre nunca aquela coisa especial. Entretanto,
uma parte do por que to perturbador se aproximar do final do primeiro tempo da
nossa vida que sabemos que ela est a em algum lugar. Como o personagem de
Billy Crystal, desejamos desesperadamente encontr-la, mas no sabemos com
exatido onde procur-la. Muitas vezes, tentamos preencher esse vazio com coisas que
oferecem apenas um alvio temporrio:

Ganhar e gastar dinheiro

39

Projetos e competio (vencer)

Relacionamentos

Larry Crabb, autor de Inside out, caracteriza esse desejo como uma necessidade
de preencher um espao vazio situado no centro de ns mesmos... o desejo essencial
da nossa alma. Quando comeou a vivenciar o sucesso na sua vida profissional,
satisfez esse desejo acumulando e adquirindo: lembre que o primeiro tempo o da
modalidade do caador-coletor. A prova disso est no sto, na garagem e nos
armrios! Repare tambm em quanto tempo voc dedica diverso, ao lazer e vida
social.
Todas essas atividades so ruins? Claro que voc sabe que no so, mas elas
nunca iro satisfazer o desejo de encontrar aquela coisa especial que nica e s
sua: a coisa que, assim que a encontrar, possibilitar uma mudana verdadeira na
vida.
Deus programou a coisa especial na sua vida exatamente como num programa
de computador. Paulo escreve sobre isso na carta aos efsios: Pois somos feitura dele,
criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemo preparou para
que andssemos nelas (Ef 2:10). A sua coisa especial a parte mais essencial de
voc, a sua dimenso transcendente. Eqivale a descobrir o que verdadeiro em voc,
ao invs de introjetar a verdade de outrem ou introduzir os objetivos de outras pessoas
na sua prpria personalidade.
Entender o que est na caixa decidir a questo de quem ou o que estar nos
alicerces da sua vida. Tambm decidir a questo da f. No basta apenas
individualizar o que est na caixa, voc tambm tem de saber quem tem a posse dela:
quem voc como indivduo nico criado por Deus para um propsito. Qual o seu
propsito? O que move voc? O que voc faz to bem que o faria com prazer mesmo
sem remunerao? Qual a sua paixo, a centelha que s precisa de uma brisa leve
para estalar num incndio grandioso?
No nos fazemos essas perguntas durante a primeira metade da nossa vida
porque estamos ocupados demais fazendo as coisas que consideramos corretas.
Entretanto, se est comeando a sentir que a sua coisa correta no a sua nica
coisa, voc chegou nos ltimos segundos do seu primeiro tempo. E isto que Peter
Drucker quer dizer quando ensina a diferena entre eficincia e eficcia. Eficincia,
segundo Peter, fazer as coisas corretamente. Eficcia fazer as coisas certas.
Gostaria de poder fazer mais para voc do que Jack Palance fez para Billy
Crystal, mas a tarefa de encontrar a sua nica coisa pertence a voc. Tudo o que
posso dizer sem medo de errar que voc no vai encontrar um verdadeiro sentido
para a sua vida correndo de um compromisso de negcios para uma reunio na igreja
e de l para o jogo de futebol do seu filho e sucessivamente para o jantar e a cama. Se
voc no tem condies de tomar o tempo e a solido perante Deus, que so necessrios para encontrar a sua nica coisa, ento voc no est pronto para encontrla.

40

10
Do sucesso ao significado
H duas fontes de infelicidade na vida. Uma no conseguir o que voc quer;
a outra conseguir o que voc quer. George Bernard Shaw
Por que Michael Jordan abandonaria um jogo em que era o jogador dominante
num time da primeira diviso para optar por uma vaga num time capenga de um
campeonato de segunda diviso noutro esporte?
Por que John Malone aceitaria um corte de cinqenta por cento do salrio para
tomar as rdeas de um sistema de televiso a cabo atrelado a uma dvida de trinta
milhes de dlares?
Por que voc fareja os anncios de ofertas de emprego, pensando numa eventual
mudana profissional, ou talvez considerando assumir algum trabalho missionrio por
determinado perodo?
Uma das caractersticas mais comuns de algum que est se aproximando do
final do primeiro tempo o desejo incontrolvel de passar do sucesso ao significado.
Depois de um primeiro tempo em que estivemos fazendo o que devamos fazer, no
segundo tempo gostaramos de fazer algo mais significativo, algo que se levante acima
de mordomias e holerites de salrio para atingir a estratosfera do significado.
Evidentemente, nem todo sucesso ruim. Os Estados Unidos so loucos por
sucesso, por bons motivos. Desde os primeiros dias da nossa juventude, somos
encorajados a competirmos pelo primeiro prmio, no importando se a competio
uma brincadeira de recreio ou um concurso de ortografia. (Lembro at hoje de quando
ganhei o concurso de ortografia da primeira srie em Okmulgee, Oklahoma). Os
estudantes de colegial se esforam para conseguir os primeiros lugares na
classificao da ltima srie, para conseguirem vagas nas melhores universidades, o
que por sua vez os colocar no caminho certo para ingressarem num emprego de bom
nvel em alguma empresa prestigiosa. E os empregadores que conseguirem um
nmero suficiente desses vencedores esperam que o nome de sua empresa aparea no
topo de alguma lista de melhores de numa publicao influente.
Estou no mundo dos negcios h trinta anos e ainda no achei uma empresa que
queira, de propsito, chegar em segundo lugar. Tambm no h motivo para isso. O
impulso de competir pelo primeiro lugar um estmulo potente e positivo: o motor
no apenas da nossa vibrante economia, mas tambm de todo um estilo de vida que
considera a excelncia uma possibilidade ao alcance dos mais esforados. Mesmo
quando no conseguimos o prmio, o esforo nos elevou acima das nossas
expectativas.
A vida boa, no sentido mais positivo da expresso, o resultado de um desejo
saudvel por sucesso. Entretanto, no caminho do sucesso, comeamos a colher sinais
que nos dizem que o sucesso no suficiente. Voc pode estar percebendo alguns
desses sinais:
1. A excitao de fechar um negcio importante no mais a mesma de h
dez anos.
2. Um scio mais jovem est nos seus calcanhares e voc, ao invs de tentar
ficar na frente, o ajuda.

41

3. Voc dedica muito tempo imaginando como seria comear de novo ou

descer numa posio de menos responsabilidade que lhe d maior
controle sobre a sua vida.
4. Voc tem uma posio segura, porm est farejando os anncio de
empregos e as ofertas de trabalho.
5. Voc se pergunta qual a prioridade da vida de um cliente, ao invs de
tentar vender-lhe sua proposta.
6. Voc inveja o cara que deixou o emprego para passar mais tempo com a
famlia e se dedicar ao sonhado trabalho na igreja.
7. Voc usa todas as suas frias e comea a pegar umas folgas tambm.
8. Voc comea a se perguntar: At onde eu aguento?
9. A sugesto que o chefe fez de que voc poder ser promovido no o motiva
mais como antes.
10. Voc esteve pensando muito seriamente na possibilidade de fundar a sua
prpria empresa.
11. Seu filho lhe diz, um dia: Faa alguma coisa com a sua vida, pai!
O psiclogo Donald Joy uma vez observou que pouco tempo depois dos quarenta
anos de idade, muitas pessoas enfrentam algum grande desafio, uma empreitada que
parece estar fora de alcance. Se for agricultor, toma um emprstimo e amplia a fazenda, para que passe a ser a maior da regio. Se for um quadro mdio numa empresa
tradicional, sai para fundar seu prprio negcio. Ou pode tentar deixar uma marca
num hobby ou numa vocao: algum que pratica o alpinismo como lazer pode tentar
a conquista de uma montanha difcil, e um marinheiro de final de semana tentar uma
viagem ocenica solitria.
Alguns consideram que este esforo ambicioso para brilhar mais uma tentativa
de ser bem-sucedido, mas mais do que isso. Ao nos aproximarmos do meio de nossa
vida, compreendemos que h um limite ao que podemos comprar, vender, dirigir e
atingir. E comea a cair a ficha de que no vamos viver para sempre. Afinal de
contas, o nosso sucesso ser bastante vazio, se no incluir um grau condizente de
significado, e a maior parte do que fazemos na primeira metade da vida no est infundida da presena do eterno. Como notou um homem de negcios bem-sucedido,
formado em Harvard, ao comentar sobre os numerosos sucessos que vivenciou no seu
ramo profissional, eu estava sempre descobrindo que alm do pote de ouro no fim do
arco-ris havia uma espcie de vazio.
Considerem o meu amigo Howard. Ele tem uns 45 anos e presidente do
conselho, presidente e diretor-geral da sua empresa, a maior do ramo na cidade onde
ele mora. E tambm a pessoa mais determinada e compulsiva que conheo numa organizao de pessoas atuantes e ambiciosas chamada de Associao de Jovens
Presidentes (YPO nas iniciais inglesas), qual tambm perteno.
A imprensa especializada que cobre seu ramo profissional j batizou Howard de
Grande Tubaro Branco, comparando-o a um mssil guiado por calor, ambas as
descries feitas e tomadas como elogios. A diviso dirigida por Howard a jia da
coroa de uma enorme holding de empresas de servios, e circulam abundantes
rumores de que ele receber o convite para se mudar para Nova York, onde um dia
assumir o cargo principal da organizao.
Howard um megassucesso. Jantei com ele num encontro da YPO h uns trs
anos, e ele me disse qual a causa do seu sucesso.

42

A minha carreira o que importa para mim, disse. Tenho quatro jantares com
clientes por semana. No fico muito em casa, mas a minha famlia tem de entender
que o trabalho vem em primeiro lugar. Estamos juntos com qualidade nas frias, mas
mais ou menos tudo o que d pra fazer no ano todo. E assim e ponto final.
At que uma onda velhaca atingiu Howard. H aproximadamente dezoito meses,
ele perdeu o seu filho nico num acidente.
Nada havia em Howard que o preparasse para a perda do filho, nada mesmo.
Estava profundamente aflito e legies de perguntas impossveis de responder o
atormentavam. Depois do acidente, quando me encontrava com Howard em encontros
da YPO, ele me falava baixo: No estou conseguindo lidar bem com isso, temos de
conversar. Entretanto, no me ligou. Dedicou-se ao seu trabalho com afinco ainda
maior. Entretanto, eu percebia nos seus olhos que alguma coisa tinha quebrado; o
trabalho no estava mais funcionando para ele.
H apenas uns meses, sentei novamente do lado de Howard num evento da YPO.
Ele chegou perto e me disse que iria ficar no trabalho at o fim do ano, mas a sua
demisso e o anncio do sucessor escolhido por ele iam estar no jornal do dia seguinte. No tinha certeza do que iria fazer depois disso, mas a excitao da caada, nos
negcios, perdera qualquer atrativo para ele como princpio organizador total da sua
vida.
Naquele momento Howard exibiu um amplo sorriso e me informou ter passado a
semana anterior ligando para seus principais clientes para comunicar-lhes a partida.
Algo muito estranho aconteceu durante essas ligaes, disse. Esses caras so
pessoas como eu, mesma idade, esforados, firmes, ambiciosos. Praticamente todos
eles tiveram a mesma, idntica reao: primeiro ficavam perfeitamente calados
durante vinte segundos e depois o cara dizia: Seu desgraado, voc me ganhou. Eu e
minha mulher estivemos pensando em fazer a mesma coisa.
A ltima vez que liguei para o escritrio de Howard, ele tinha sado para jogar
basquete com rapazes da periferia num centro comunitrio. As 10 horas da manh de
um dia de semana, a secretria disse que ele retornaria a ligao, mas eu respondi
que no havia nenhuma pressa.
Howard completou a transio do primeiro para o segundo tempo diante dos
meus olhos. Ele estava descobrindo o que estava na caixa.
Muitas vezes o sucesso o leva a carregar a caixa no caminho ao cume, sem saber
o que ela contm. O significado comea quando voc para em qualquer ponto da
viagem para ver o que tem dentro dela, e sucessivamente reorganiza a sua vida a partir desse contedo. Para o cristo, esse momento pode significar pr Deus na caixa c
acatar todas e quaisquer consequncias dessa deciso.
Infelizmente, muitos acham que um homem de negcios cristo bem-sucedido
um rico que doa muito dinheiro para a igreja. O significado, porm, se concretiza
quando aquele homem de negcios encontra a maneira de se doar a Deus (supondo
que de fato Deus esteja na caixa). Isto no necessariamente ir implicar numa
mudana profissional, mas ir requerer sempre uma mudana de atitude. Dennis
OConnor e Donald M. Wolfe, num artigo publicado no Journal of Organizational
Behavior, definem essa mudana de atitude como uma mudana paradigmtica
pessoal (isto , grandes mudanas no prprio sistema de percepo, crenas, valores e
sentimentos). As vezes eu chamo isso de reorganizao do nosso mito pessoal.
Para mim, significou abrir mo da conduo da empresa no dia-a-dia, para que
pudesse ficar livre para trabalhar diretamente com lideranas religiosas. Esse era o
meu chamado, a maneira como que sentia que Deus queria que o servisse. Antes

43

disso, eu pagava o dzimo de uma renda substancial, acrescentando ocasionalmente

doaes pessoais; hoje dou aproximadamente 75 por cento de mim para causas que se
encaixam no plano que Deus desenhou para mim.
Vejam, no acredito que Deus nos criou com habilidades e temperamentos
especializados para depois nos pedir que faamos para ele coisas que requerem
habilidades e temperamentos completamente diferentes. Por que um Criador que
ajuntou um mundo natural to eficiente e sensvel violaria seus prprios modelos de
funcionamento no caso do homem?
Lembro-me de um conhecido que tinha um histrico brilhante como analista de
sistemas. Ele estava se aproximando do intervalo e queria saber se haveria uma
maneira de dedicar mais do seu tempo e dos seus talentos a Deus. O pastor da sua
igreja, cheio de boas intenes, o desafiou a se tornar voluntrio para dar aula numa
escola dominical para adolescentes! Nada contra dar aula na escola dominical (fiz isso
durante anos), mas essa pessoa poderia ter sido um recurso importante para a igreja
graas s suas capacidades informticas e profissionais. O que queria era passar do
sucesso ao significado, mas a oportunidade que lhe foi oferecida certamente o levaria
ao fracasso. O que voc escolheria?
O significado no requer uma mudana de rumo de 180 graus. Ao invs disso,
voc precisa se reinstrumentalizar para aplicar seus talentos de modo que possa
dedicar mais tempo s coisas ligadas ao que est na sua caixa, recuperando, ao
mesmo tempo, o estmulo que voc sentia quando iniciou a sua carreira de negcios.
Deus tem um plano maravilhoso para a segunda metade da sua vida: permitir-lhe que
o sirva fazendo o que voc gosta de fazer e o que sabe fazer bem.

44

11
Encontrar o centro e ficar nele
No ponto morto do mundo em rotao... Ali est a dana. Onde passado e
futuro esto reunidos... A liberdade interior do desejo prtico, libertao da
ao e do sofrimento. Libertao da compulso interior e exterior. T. S.
Eliot2
Sempre fui atrado pelo centro. Mesmo durante o meu primeiro tempo poca
em que a maioria de ns tende a alternar freneticamente entre a ansiedade da caada
e o tdio entre as faanhas sempre conseguia achar o caminho de volta ao centro.
Provavelmente fui programado assim.
Porm, se este meu equilbrio foi uma questo de sorte na primeira metade da
minha vida, hoje uma escolha consciente. A sorte vai at um certo ponto. Um dos
sinais de alerta do fim do primeiro tempo a sensao de que voc no deveria passar
muito tempo em nenhum extremo. E importante estar determinado para encontrar a
tenso criativa que constitui a realidade da vida e mant-la num equilbrio confortvel.
O intervalo nos proporciona uma oportunidade de fazermos uma pausa e
identificarmos os extremos entre os quais estamos presos, para sucessivamente
determinarmos como iremos conviver pacificamente com eles durante o segundo
tempo.
Isso possvel.
O livro instrutivo Os que acreditam nos negcios, de Laura Nash, filsofa tica da
universidade de Harvard, est cheio de histrias de cristos que vivem no mundo real
da economia de mercado. Para escrever o livro, Nash conduziu um estudo de sessenta
diretores-gerais evanglicos para descobrir como eles mantinham o equilbrio entre as
tenses conflitantes de seu trabalho.
Para comear, vamos considerar as sete tenses que ela identificou como sendo
comuns para os cristos na economia de mercado:
1. Servir a Deus vs. Seguir Mamom
2. Amor vs. Competio
3. Demandas das pessoas vs. Obrigaes do lucro
4. Famlia vs. Trabalho
5. Manter uma perspectiva pessoal face ao sucesso
6. Assistncia vs. Riqueza
7. Ser uma testemunha fiel num lugar de trabalho plural
Parece familiar? Voc j se sentiu preso no meio de qualquer um desses pares de
extremos? Se voc encarar essas tenses de maneira negativa, provavelmente voc
ainda est no primeiro tempo. Todavia, quando comear a perceber que essas tenses
no so apenas necessrias, como tambm podem trazer alguns benefcios, ter
entrado no intervalo. No caminho para o segundo tempo, voc ir encontrar a maneira
de diminuir a tenso aprendendo a lidar com paradoxos. Em outras palavras,
encontrar a paz por compreender que impossvel resolver a tenso: ela estar
2

Adaptao de Quatro quartetos encontrado numa parede da Still Point Farm.

45

sempre presente e no h nada de intrinsecamente errado nisso.

Parece at simplista relatar que a Dra. Nash identifica duas palavras-chave que
descrevem como esses sessenta diretores- gerais cristos conseguiram lidar com essas
tenses de forma positiva: equilbrio e f. Se parece familiar, provavelmente
porque a Bblia ensina de forma clara que a vida raramente uma escolha entre preto
e branco, e o paradoxo no algo ruim. Aprendemos isso no trecho familiar de
Eclesiastes 3:
do cu:

Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo o propsito debaixo
h tempo de nascer e tempo de morrer;
tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou...
tempo de prantear e tempo de saltar...

E mais adiante:
Tenho visto o trabalho que Deus deu aos filhos dos homens, para com ele os
afligir. Tudo fez formoso em seu tempo.
Paulo tambm aborda claramente a natureza polarizada da vida:
Antes, como ministros de Deus, tornando-nos recomendveis em tudo: na
muita pacincia, nas aflies, nas necessidades, nas angstias, nos aoites,
nas prises, nos tumultos, nos trabalhos, nas viglias, nos jejuns, na pureza,
na cincia, na longanimidade, na benignidade, no Esprito Santo, no amor no
fingido, na palavra da verdade, no poder de Deus, pelas armas da justia,
direita e esquerda, por honra e por desonra, por infmia e por boa fama,
como enganadores e sendo verdadeiros; como desconhecidos, mas sendo bem
conhecidos; como morrendo e eis que vivemos; como castigados e no mortos;
como contristados, mas sempre alegres; como pobres, mas enriquecendo a
muitos; como nada tendo e possuindo tudo.
2Corntios 6:4-10
E uma descrio completa, no ? E se no foi diferente para nenhum dos
grandes heris bblicos, como Abrao, Jos, Moiss, Davi e os apstolos, ento quem
somos ns para querermos vidas confortveis e previsveis? Em lugar disso, somos
chamados para vivermos em algum lugar no meio da tenso e do paradoxo. E no
meramente para existirmos num esprito de resignao, como para efetivamente
florescermos! No atletismo se chama de zona aquele momento no tempo e no espao
em que as tenses de vencer e perder, da fsica e do sobrenatural, da carne e do
esprito, ficam suspensas por um mero instante durante um jogo, uma jogada, um
chute.
Infelizmente, a religio organizada privilegia o afastamento do caos e da confuso.
(Um pastor conhecido meu se refere ao plpito como sendo seguro por estar trs
metros acima da contradio). Na Idade Mdia, os monges e as ordens religiosas
enxergavam a vida religiosa como um porto seguro longe do pecado e da confuso da
rua. E hoje ainda consideramos uma vida religiosa comprometida como algo separado
do resto do mundo: uma carreira reservada a profissionais credenciados.
Na realidade uma realidade que o mundo precisa enxergar Cristo encontra
conosco, trabalha conosco, na confuso, no vale da sombra da morte, no tnel do
caos, onde os pontos de referncia tradicionais sumiram. E ele est comigo no
penhasco sobre o Rio Grande, enquanto bato no volante de um carro de aluguel,
chorando pela perda do meu filho, lgrimas e sangue do nariz escorrendo do meu
rosto ao meu agasalho, gritando de dor pelo horror da minha perda.
46

Ele est ali comigo.

O homem moderno quer ter uma vida ordenada e limpa, com uma religio
racional. Entretanto, na realidade, ns vivemos suspensos entre os extremos de ordem
e confuso, conhecido e desconhecido. E apenas quando comeamos a resolver as
nossas questes do primeiro tempo e abrimos mo do controle sobre o desejo de
ordenarmos a nossa vida que conseguimos conviver pacificamente com a tenso.
Na minha prpria peregrinao, acabei chamando esta posio de equilbrio de
Zona J. Nos extremos esto ansiedade e tdio, nenhum dos quais confortvel,
assim como no confortvel viver uma vida em que estejamos permanentemente
oscilando entre os dois extremos, sem parar. Entretanto, assim que a maioria de ns
vive na primeira metade da vida.
Foi s depois de ter dado um nome ao que estava na caixa que comecei a
aprender a conviver pacificamente com a ansiedade e com o tdio. Quanto mais perto
eu ficava do meu centro Jesus mais fcil se tornava para mim aceitar o
paradoxo. A ansiedade e o tdio no iam embora, mas agora eu conseguia mant-los a
uma distncia confortvel. Poderia estar perseguindo um negcio importantssimo um
dia e mergulhar na leitura de Chaucer no outro, conseguindo ver como o espao entre
esses dois extremos transcendia ambos. Na Zona J, descobri que trabalho e famlia
no so alternativas incompatveis, f e mercado no se excluem mutuamente e vencer
e perder so duas possibilidades legais.
Por favor, no v confundir o equilbrio a Zona J com o sucesso. Sugerir que
o fato de colocar Jesus Cristo no centro da minha vida implicou num sucesso
irresistvel seria desonesto e enganoso. Porm, esse mesmo ato extinguiu para mim,
como o far para voc, a sede de sucesso, pondo na taa uma bebida mais plena: o
significado.
Vou dar um exemplo: pouco tempo depois de encontrar com Mike Kami e
responder pergunta O que est na caixa?, encarei uma oportunidade de negcios
irresistvel. Era um contrato aparentemente fantstico, com a possibilidade de um
lucro esmagador. Enquanto ponderava se deveria ou no perseguir essa oportunidade,
aconteceu que peguei um avio para Washington e acabei sentado do outro lado do
corredor do diretor de uma importante agncia federal, chefe de uma repartio que
teria uma grande influncia direta sobre o investimento que estava planejando. Por
acaso eu o conhecia pessoalmente, pois antes de se mudar para Washington ele foi o
meu advogado.
Expliquei para ele a oportunidade e lhe contei tambm do meu desejo conflitante
de servir a Cristo atravs do talento de empreendedor, dedicando a maior parte do
meu tempo a uma vida de servio. Ento perguntei para ele o que faria se estivesse no
meu lugar. Sem hesitar, ele disse: Parece-me que voc est no topo de uma
montanha, e isto a sua tentao.
Perguntei para ele se era um estudioso da Bblia, ao que respondeu No
exatamente. Contudo, eu sabia que em algum lugar, de alguma maneira, ele tinha se
apropriado de uma verdade bblica. A primeira coisa que fiz ao chegar no meu quarto
de hotel foi pesquisar a Bblia que sempre est na gaveta do criado-mudo. Assim como
suspeitara, o meu amigo tinha se referido segunda das trs tentaes que Satans
utilizou para provar Jesus no Evangelho de So Mateus: a tentao para Jesus fazer
algo espetacular, algo que desafiasse as leis da natureza, que demonstrasse que Deus
o tinha em considerao to especial que lhe daria o poder de desafiar a lei natural. A
voz do Tentador diz: Vai, aceita! E a sua chance! Joga aos ventos toda a sua inibio
e a sua prudncia! Voc nunca mais ter uma oportunidade igual a esta.
O negcio que eu estava considerando desafiava muitas leis do mundo dos
47

negcios. Embora tivesse a promessa de um lucro espetacular, se desse certo, era

uma empreitada baseada numa manobra fiscal, num setor que eu desconhecia
completamente. A minha voz interior me dizia: A vida no to fcil assim. Fique com
o que voc conhece. Use os conhecimentos que voc ganhou atravs da experincia.
Mais uma vez, algum que no era um cristo particularmente comprometido me
guiou a uma verdade que a Bblia contm para todos ns. Convenci-me ainda mais de
que Deus se utiliza de todo tipo de pessoa para nos trazer a ajuda de que precisamos,
e apenas requer de ns que sejamos conscientes e sensveis. O meu amigo tinha
enxergado com clareza aquilo que eu apenas vislumbrava a distncia. A minha
conversa com ele me ajudou a voltar para a minha essncia e os meus valores
centrais, dos quais fora tentado a me desviar. Quando voltei da minha viagem a
Washington, fiz uma ligao: teriam de fazer o negcio sem a minha participao.
Na primeira metade da minha vida, teria considerado essa experincia como um
negcio perdido. Na segunda, a aceito no como uma vitria ou uma derrota, e sim
como uma dessas experincias transcendentais em que eu sei e aceito quem sou e o
propsito que me traz para esta vida.
Se voc sente o desejo de ter uma resposta semelhante diante de uma perda,
talvez esteja ficando pronto para a sua segunda metade.

48

12
Ficar no jogo, modificando o plano
O meu segundo tempo teve incio quando sa do meu envolvimento com o
trabalho de tempo integral, que ocupava todas as minhas energias. Provavelmente
voc no pode fazer a mesma coisa. Entretanto, mesmo que no possa, ainda pode ter
um segundo tempo.
Uma vez que voc est no intervalo, a sua atitude para com o seu trabalho deve
estar num lugar entre Amo o meu trabalho a ponto que o faria mesmo que no me
pagassem e No aguento o que estou fazendo, no importa o quanto me paguem por
isso. Eu tinha a sorte de estar bastante perto da primeira resposta, mas sei que
muitas pessoas tendem mais para a segunda. De fato, tenho a impresso de que um
nmero considervel de pessoas no tem muita paixo pelo trabalho que faz e se
utiliza dele principalmente como um meio para chegar aos seus fins.
Lembro-me de um jovem que trabalhava como vendedor e era pago
exclusivamente com a comisso das vendas que efetuava. Nessa situao, se no
vendesse nada no ganharia um centavo. No tinha salrio de base, nem podia pedir
adiantamento sobre as comisses futuras. Apenas podia ir de porta cm porta e tentar
vender o que no caso dele eram artigos de baixo preo: quinquilharias e bugigangas
para lojinhas de bairro e lojas de ferragens.
Entretanto, esse cara era fogo: vendia o suficiente para ter uma renda de seis
dgitos. O que representa uma tonelada de bugigangas! Como muitos vendedores,
tinha muita determinao e muito entusiasmo. De fato, ele era to entusiasmado que
no pude deixar de comentar com ele o quanto ele devia gostar de vender. Odeio
isso, respondeu. Entretanto, adoro o dinheiro. Fiquei pensativo, lembrando como o
meu filho Ross costumava dizer: Quero viver para trabalhar por prazer, e no ter de
trabalhar para conseguir viver.
No meu caso, a minha carreira demandava de mim exatamente aquelas coisas
que eu gostava de dar e me recompensava com um alto grau de satisfao e ganhos
monetrios no desprezveis. Para mim, nada era mais apaixonante do que preparar
um acordo comercial, negociar todos os detalhes e por fim celebrar o negcio fechado.
Adorava desenvolver uma estratgia para fazer o negcio funcionar. Fazia sucesso e
recebia muitos elogios, assim no foi fcil para mim tomar a deciso de deixar a
conduo do dia-a-dia da minha empresa nas mos de uma equipe integrada por
outras pessoas. De certa forma, eu estava me privando do prazer que resultava do
meu trabalho.
Algumas pessoas pensam que seus problemas estariam resolvidos se apenas
pudessem se afastar de seu trabalho. De fato, este um dos motivos pelos quais as
pessoas permanecem no primeiro tempo: elas cansam da corrida comercial e, ao invs
de planejarem uma crise de meia-idade produtiva, abandonam o barco. Mudam de
emprego. Comeam um novo negcio. Tornam-se autnomas.
Nenhuma das opes citadas ruim, mas eu peo a vocs: cuidado com o desejo
de se safar de tudo isso. No esse o sentido da segunda metade da vida. Conheo
muitas pessoas que esto bem adentradas no segundo tempo e ainda esto no mesmo
emprego com que comearam e aposto que vo ficar nele at receberem o prmio de
fidelidade da empresa. A chave para ter um segundo tempo bem-sucedido no uma
mudana de emprego, c uma mudana interior, uma mudana na maneira com que
voc encara o mundo e ordena a sua vida. Isso pode envolver uma mudana

49

profissional radical ou a manuteno do seu trabalho atual. Geralmente, alguma

coisa entre essas duas alternativas.

O teste ssmico
Por ser do Texas, inevitavelmente aprendi algumas coisas sobre o setor da
explorao petrolfera. Estou longe de ser um especialista, mas uma das coisas que
aprendi que voc no pode simplesmente escolher um lugar qualquer e comear a
perfurar. Para minimizar os riscos, necessrio fazer alguns testes ssmicos, que
basicamente so um mtodo sofisticado para mapear a conformao do terreno e
deduzir o que poderia produzir.
Devido ao tamanho e forma de uma formao subterrnea serem fatores
desconhecidos, os petroleiros usam um aparelho eletrnico para disparar, a partir de
pontos diferentes, impulsos semelhantes aos do sonar na direo da formao.
Juntando as informaes recolhidas das diversas perspectivas, eles conseguem
mapear a forma da matria.
Em termos de teste ssmico da segunda metade da sua vida, a sua formao
subterrnea aquela questo impondervel que diz respeito a como voc ir reformar
a sua vida. A sua idia ainda est sem tamanho e sem forma, e voc apenas consegue
v-la a partir de um ponto de vista estreito. Ento chame seis ou oito pessoas
diferentes cm quem voc confia e pea que lhe digam como eles vem a sua idia. O
sonar deles ir refletir uma parte da imagem que voc no conseguia enxergar antes,
at que finalmente as matrias mais vagas e confusas comearo a assumir um
tamanho e uma forma definidos. S ento voc saber se pode comear a perfurao.
Voc pode pensar que assim que decidi o que estava na caixa, imediatamente
passei as rdeas da minha empresa para algum subalterno e sa pela porta da frente
em busca de novos mesmo que mais mansos drages para vencer. Pode crer que
teria sido um grande erro, embora eu tivesse uma posio financeira slida o
suficiente para viver sem preocupaes pelo resto da vida e portanto podia me permitir
alguns tropeos iniciais. Ao invs disso, fiz alguns testes ssmicos. Sabia que tinha
talentos no setor das organizaes humanas e que gostava imensamente de trabalhar
nessa rea. Poderia ter ficado na organizao humana que eu tinha construdo, onde
tinha certeza de que os meus sucessos iriam continuar; mas eu estava procura de
significado: algo que se aproximasse ao mesmo tempo de quem eu era e do que estava
na caixa. No via a minha empresa de televiso a cabo como uma fonte primria de
significado na minha vida.
O meu consultor, Mike Kami, concordava com a minha anlise. Ele me deu um
conselho simples, para o qual eu no estava totalmente preparado: Venda a sua
empresa e invista o dinheiro nos projetos pastorais de que voc esteve falando.
Fiquei sentado, atordoado pelas implicaes que adviriam dessa deciso. Linda
no parecia menos atordoada do que eu. Quase conseguia ver as imagens
estereotipadas de pastores, missionrios e monges passando pela minha mente. Ns
nos tornaramos um casal filantrpico distribuindo dinheiro at esvaziarmos o nosso
cofre? Seramos obrigados a nos vestirmos como um pastor e a mulher dele? A vida
que conhecamos e da qual desfrutvamos tinha chegado a um fim improviso, chocante, trazendo a certeza do nosso empobrecimento?
Afortunadamente, fiz alguns testes ssmicos. Procurei o conselho de dois lderes
cristos: Ray Steadman, ento pastor de uma igreja em Palo Alto, Califrnia, e James
Dobson, autor popular e fundador de Focus on the Family. Cada um do seu jeito, eles
me avisaram: Se voc vender a sua empresa, ir perder a sua base de apoio e
ningum ir retornar as suas ligaes. Tinha ficado claro que eu precisava estar
muito mais convencido sobre aonde eu estava indo com a minha vida antes de fazer
50

grandes planos.
Ento chamei um grupo de conselheiros confiveis, que inclua Fred Smith
Snior, Paul Robbins e Harold Myra, de Chrinstianity Today. Juntos, eles tinham uma
ampla viso e profundos conhecimentos da rea em que eu estava me preparando
para trabalhar: o corpo de Cristo nos Estados Unidos. Eles sabiam o quanto eu
gostava de trabalhar com esquemas organizacionais e que queria dedicar uma parte
significativa do meu tempo ao trabalho do Reino. Perguntei a eles: Quais so as
oportunidades para algum com a minha configurao especfica?
Eles apontaram para uma nova leva de igrejas que era muito grande e estava
tentando fazer as coisas de uma maneira diferente. Talvez voc possa ajud-las de
alguma forma, sugeriram. Ento convidei um grupo de pastores para uma reunio e
pedi a Paul que fosse o moderador (mas no o diretor) para fazer algumas perguntas.
Sentei com eles e escutei.
Escutar uma parte importante do teste ssmico, pois ajuda a descobrir reas de
utilidades. Aprendi o que esses pastores percebiam como algo que seria til para eles
e continuei o meu teste facilitando grupos focais de pastores mais velhos de grandes
igrejas. No fim, esses pastores concentraram as suas discusses em trs coisas que
consideravam teis para eles, c eu vi como o meu chamado para a segunda metade da
minha vida estava tomando forma.
Como resultado imediato deste tipo de teste, consegui desenvolver uma rede e um
sistema de apoio ao servio de um grupo especial de pessoas no ministrio cristo. Os
pastores de grandes igrejas no tm nenhuma mgica; simplesmente aconteceu que,
pela providncia divina, o meu interesse nas organizaes humanas se encaixava
perfeitamente na necessidade deles de compreenderem as dinmicas do que se
passava nas suas igrejas. Se eu estivesse configurado de outra maneira, poderia ter
me vinculado, com a mesma facilidade, a lderes de agncias missionrias no exterior
ou a uma rede de pequenas igrejas rurais. Entretanto, se tivesse sado da minha
sesso com Mike Kami para correr at o primeiro trabalho disponvel que estivesse
ligado religio, talvez no tivesse encontrado algo to intimamente sintonizado com
quem eu sou.
H duas questes-chave ligadas aos testes ssmicos. A primeira saber quem
voc , e a segunda procurar conselheiros confiveis. Quando procurei o conselho de
dois amigos, perguntei: O que eu posso fazer para ser til?, e eles responderam: De
que eu voc est falando, exatamente? Essa uma pergunta muito importante para
qualquer pessoa que esteja olhando para a segunda metade, porque voc no pode
atuar baseado numa fora que Deus no lhe deu.
Imagine que voc tenha se sentido culpado muitas vezes por no ter feito o
suficiente para evangelizar e, ao iniciar a segunda metade da sua vida, decida se
tornar um pregador ou um missionrio. Ao invs de fazer isso, poderia ser muito melhor iniciar esse processo decisrio adquirindo pleno conhecimento e plena aceitao
de quem voc . Avalie honestamente os seus talentos e habilidades. A evangelizao
mesmo o seu talento? Se for algo que voc gosta de fazer e sabe fazer bem, ento faa
alguns testes ssmicos antes de se matricular num seminrio ou partir para a frica.
Acompanhe o seu pastor em algumas visitas a pessoas interessadas em aprenderem
sobre Jesus ou seja voluntrio numa breve viagem missionria. Se essas pequenas
exploraes derem bons resultados, ento pode comear a considerar mais seriamente
este curso de ao. Entretanto, se os resultados no forem bons, voc ter se poupado
muitos aborrecimentos.
O que voc sabe fazer melhor a servio de Deus ir surgir do ser essencial que ele
criou dentro de voc. Lembra a parbola do Senhor sobre os talentos? A mensagem

51

maravilhosa que vem daquela histria que voc e eu seremos responsveis pelo que
recebemos, no pelo que outros tm ou esperam de ns. Aquele que recebeu apenas
dois talentos e os multiplicou por dois foi estimado tanto quanto aquele que comeou
com cinco. No recebemos o mesmo equipamento, mas espera-se de ns que saibamos
o que recebemos e encontremos maneiras de investir os nossos talentos com
sabedoria.

Sondagens de baixo custo

Um amigo meu quase exatamente coetneo vivenciou uma situao em seu
intervalo parecida com a que eu vivi. Decidiu que Deus era o fator central de
motivao na sua vida e que queria encontrar alguma maneira de devolver o seu
talento de liderana para Deus. Quase que na mesma hora, recebeu a oferta da vaga
de diretor-geral numa empresa de ponta que valia dois bilhes de dlares e tinha
operaes at a Tailndia no oeste e at a Europa no leste. Seria um trabalho duro,
desafiador, de muito prestgio e com um salrio anual de quase um milho de dlares.
Seria o tipo de vaga que quem est na comunidade de negcios estaria disposto a
disputar at a morte... como muitos, de fato, fazem.
Entretanto, se fosse aceitar o trabalho, ele teria de se comprometer por no
mnimo cinco anos: um perodo que ele desejava dedicar ao trabalho do Reino.,
Estava pensando na possibilidade de entrar no seminrio, portanto se deparava
com estas duas opes: Fortune 500 (a lista das quinhentas maiores empresas do
mundo compilada pela revista Fortune) ou Hermenutica 101 (o curso de
hermenutica de menor nvel no sistema acadmico americano). Ele j tinha tomado a
deciso de colocar Deus na caixa, mas no sabia ainda se isso iria implicar num
empenho religioso profissional em tempo integral ou em alguma outra coisa.
Eu disse a ele que aceitasse a vaga de diretor-geral, esquecesse o seminrio e
fizesse algumas sondagens de baixo custo. A meu ver, ele no tinha escolha. Se fosse
se tornar seminarista, sairia de l trs anos mais tarde como diletante recm-formado
e com mais de cinqenta anos de idade. Poderia conseguir uma vaga de segundo
pastor numa igreja maior e, talvez com 55 anos, se tornar pastor titular de alguma
igreja em dificuldade na luta pela sobrevivncia. Ser que o meu amigo acreditava
realmente que Deus lhe dera 25 anos de treinamento em gesto de negcios e
liderana executiva para que ele se tornasse pastor de uma igreja de mdio porte,
ainda em dificuldades para se afirmar?
Entretanto, isto no significa que o meu amigo precisasse renegar a sua lealdade
a Deus. As sondagens de baixo custo so exploraes prticas no campo ou nos
campos em que voc acha que vai querer passar a segunda metade da sua vida. O
meu amigo, por exemplo, poderia ter de ficar no meio do empresariado internacional,
para da se dedicar a criar uma rede informal de estudos bblicos para outros
diretores-gerais. Para tal, precisaria fazer algumas ligaes, passar alguns faxes e
fazer alguns testes para ver se h realmente uma demanda desse tipo e se ele seria a
pessoa certa para satisfaz-la. Ou ento, se em algum momento ele sentir a
necessidade de abandonar a sua profisso para trabalhar de maneira profissional no
ministrio cristo, poderia considerar a possibilidade de se tornar um consultor para
organizaes crists, at mesmo como voluntrio, se necessrio.
A minha iniciativa de convidar um grupo de pastores para uma reunio mais
um exemplo de sondagem de baixo custo. Tinha feito os meus testes ssmicos
procurando os conselhos de pessoas confiveis que me apontaram o caminho certo,
mas no mergulhei na nova aventura sem antes refletir. Sc aquela primeira reunio
com os pastores no tivesse dado nenhum resultado, o meu investimento de tempo e
dinheiro teria sido ainda pequeno e eu poderia ainda mudar de rumo facilmente e

52

intentar alguma outra coisa.

O sentido das sondagens de baixo custo adquirir alguma experincia de
primeira mo no negcio de combinar os seus talentos com o servio a Deus e Igreja.
E uma metodologia comum nas empresas, na forma de pesquisa de mercado,
testagem de produtos, projetos-piloto etc. O motivo pelo qual as pessoas no adotam
essa estratgia no plano individual que ainda esto se comportando pelos padres
do primeiro tempo da vida: avante a toda velocidade sem cinto de segurana. Lembre
que a deciso sobre o segundo tempo mais importante do que simplesmente mais
um investimento ou mais uma venda. Ponha o p no freio. Seja calmo. Teste as guas.

A opo de meia velocidade

Vamos supor que voc ama de paixo o trabalho que faz e, francamente, acha
que precisa dele. Voc precisa da segurana de um salrio regular, dos planos de
sade e de aposentadoria e tambm est confortvel com a identidade que esse
trabalho lhe confere. Voc gosta de ser diretor de vendas numa empresa de mdio
porte. Ser que algum como voc pode aspirar a um segundo tempo gratificante?
Muitas pessoas vo se encaixar nessa descrio. E este grupo fica ainda maior ao
incluirmos aqueles que no gostam necessariamente do seu trabalho, mas tambm
consideram que no tm a opo de pedirem as contas.
A boa notcia que com certeza as pessoas desse grupo podem ter um segundo
tempo melhor do que o primeiro. Sejamos honestos. Aps se dedicar mesma coisa
durante dez ou vinte anos, voc deve ter se tornado mestre do ofcio. Aprendeu a
delegar, tem uma rede de pessoas conhecidas, conhece o terreno, acumulou uma lista
produtiva de clientes e encontrou maneiras de navegar cada dia sem ter de
enlouquecer numa correria constante.
Se voc for realmente honesto consigo mesmo, poderia trabalhar a meia
velocidade e ainda assim produzir resultados excelentes. o que um advogado amigo
meu est fazendo. Ele o scio mais velho de um prestigioso escritrio de advocacia
que representa algumas das pessoas mais poderosas e mais famosas do pas. Scott
(nome fictcio) adorava o seu trabalho e tinha um desempenho de primeira classe,
porm pressentia que a vida lhe reservava algo mais do que tentar ganhar grandes
processos nos tribunais: pressentia que estava perdendo alguma coisa. Havia coisas
tpicas da segunda metade da vida que ele gostaria de estar fazendo, mas no queria
deixar o escritrio de advocacia que construra com seu rduo trabalho. Foi ento que
percebeu a possibilidade de ficar no escritrio sem renunciar a ter tempo para investir
os seus talentos num projeto excelente relacionado ao sistema de ensino pblico de
seu estado. Hoje, se voc perguntar para ele o que faz da vida, receber uma resposta
que um gracejo: Tento convencer os meus scios do escritrio de que ainda exero a
profisso de advogado. O que de fato est fazendo pegar a metade do tempo que
antes dedicava carreira profissional para investi-lo nesse seu novo compromisso de
segundo tempo.
Outro conhecido meu professor numa escola pblica. Ele um dos melhores
professores de exatas do seu estado e poderia muito bem se aposentar no pice da sua
carreira, mas ele tambm tem objetivos de segundo tempo que quer perseguir. Um
deles envolve utilizar suas habilidades administrativas para fornecer liderana
comercial sua igreja local. No comeo ele fizera como o meu amigo advogado:
trabalhou duro, enfrentou jornadas de dezesseis horas, se esforando at o limite para
se tornar o melhor no seu campo. Ambos adoram as suas profisses e no consideram
que chegou a hora de deix-las. Assim, esto usando o tempo e a energia que sobram,
resultado de estarem fazendo um bom trabalho a meia velocidade, para alcanar seus
objetivos do segundo tempo.

53

Veja bem, se a questo fazer com que a segunda metade da sua vida seja
melhor do que a primeira, no importa se voc um diretor-geral milionrio, um
advogado bem-pago ou um professor. O que importa que voc comece procurando
descobrir de que jeito Deus o configurou, para poder dedicar a ele os talentos nicos
que voc desenvolveu.

54

13
Curvas sobrepostas
Um dos paradoxos do sucesso que as coisas e os mtodos que lhe
permitiram alcan-lo raramente so as coisas que lhe permitiro mant-lo.
Charles Handy
Tudo parece conspirar para que fiquemos parados no mesmo lugar. por isso
que muitas pessoas permanecem paradas no primeiro tempo do jogo da vida ou, no
melhor dos casos, ficam perdidas num intervalo perptuo. A vida parece mais
confortvel num territrio conhecido e familiar, mesmo quando temos certeza de que
algo melhor nos espera l fora.
Veja os israelitas, por exemplo. Eles no paravam de falar da Terra Prometida,
mas no conseguiam se forar a deixar o territrio familiar do Egito. O Egito no era
nada de muito bom para eles, mas era algo conhecido; tinha se tornado a casa deles.
Para muitas pessoas hoje, o primeiro tempo se tornou uma casa.
Vale notar que so muitos os autores contemporneos que tm reconhecido a
fase de incerteza que imobiliza as pessoas ao se aproximarem da meia-idade. William
Bridges chama-a de Zona Neutral. Para Scott Peck o Tnel do Caos. Janet Hagberg a
denomina Fase 4: Poder mediante reflexo. Seja qual for o nome escolhido, uma
zona que precisa ser atravessada para entrar na terra prometida do segundo tempo.
So muitos os que no conseguem sair desta zona, caracterizada pela dor da
perda das certezas de antes c pela confuso sobre o que est por vir. Graficamente,
podemos express-la assim:

Ao ver este perodo de incertezas e sentir a dor, o risco e a confuso que

acompanham a mudana, temos a tendncia de querer preservar o que j
conhecemos. O futuro nos aparece confuso e vago e no se compara favoravelmente
com o conforto e as certezas da nossa situao presente.
Para piorar, podemos acrescentar a esse medo do incerto perguntas muito reais
que nos perseguem:

Como vou ganhar o meu sustento? (Necessidade de segurana financeira).

Como voc sabe se esta nova idia vai funcionar? Parece-me muito
arriscada. (Amigos racionais).

O que est acontecendo? Esta no a pessoa com quem casei! (Cnjuge

preocupado).

O que voc est fazendo, ao certo, papai? (Filhos preocupados).

Em seu livro extremamente til, A era do paradoxo, Charles Handy captura essa
55

tenso no captulo dedicado curva sigmoide. Handy explica o problema com a frase
que citei no comeo deste captulo e que repito aqui: Um dos paradoxos do sucesso
que as coisas e os mtodos que fizeram com que voc o alcanasse raramente so as
coisas que iro permitir que voc o mantenha.

A curva sigmide
Charles Handy A Era do Paradoxo

Handy tambm apresenta a soluo:

O segredo do crescimento constante iniciar uma nova curva sigmide antes
que a primeira morra. O bom momento para iniciar essa segunda curva no
ponto A (abaixo), onde h tempo, junto com recursos e energia, para
acompanhar a nova curva nos percalos iniciais antes que a primeira curva
comece a decair.
O esquema mais comum, para a maioria das pessoas, uma nica curva que
sobe at chegarmos meia-idade, onde comea a cair dramaticamente at a
aposentadoria. O que Handy recomenda que comecemos uma nova curva, de
preferncia enquanto a primeira ainda est subindo e certamente antes que comece a
cair.
Idealmente, a vida deveria consistir de uma srie de curvas sobrepostas. Na
minha vida profissional, as curvas sobrepostas foram mais ou menos estas:
Antes da completao da primeira
curva

Inicie a segunda curva

Escola

Trabalho de aprendiz

Trabalho de aprendiz

Executar o trabalho

Executar o trabalho

Dirigir o trabalho

Dirigir o trabalho

Fazer o ministrio

Fazer o ministrio

Dirigir o ministrio

Dirigir o ministrio

Porta-flio de ministrios

possvel ficar parado em qualquer uma dessas reas. Conheo pessoas mais ou
menos da minha idade que so estudantes perptuos. Eles adquirem diplomas da
mesma forma como eu costumava adquirir emissoras de televiso. Outros que conheo ficaram parados quando a curva executar o trabalho comeou a decair. Quando
se deram conta, no havia nenhuma nova curva surgindo no horizonte.
importante aprender a desfrutar o sucesso que fruto do seu rduo trabalho e
a se beneficiar dele, sem se viciar nele, sem ultrapassar o ponto de inflexo da curva,
onde ela comea a se estragar. A curva sigmide de Handy nos mostra que tudo, at
as melhores coisas, se torna patolgico alm do ponto de inflexo da curva. E

56

justamente a constatao de que poderiam ficar presos numa rotina chata que faz
com que alguns encontrem a motivao para fugirem do primeiro tempo.
Uma parte do segredo para chegar na segunda metade o antigo slogan
publicitrio de uma marca de sapatos: Just do it! [E s fazer!]. Entretanto, muito
mais do que isso. E fazer na hora certa, antes que a sua primeira curva comece a
cair mais rapidamente. Conheo muitas pessoas que ouviram a voz mansa e delicada
dizendo a elas que mudassem para algo melhor, e ficaram longe desse bom conselho.
Compreendiam, naturalmente, que a voz estava falando a verdade, mas tambm
sabiam que se a seguissem seriam levadas a um territrio desconhecido e inexplorado.
E melhor esperar at acabar o que estou fazendo, pensam. Entretanto, quando
acabaram o que estavam fazendo, j era tarde. Eles estavam cansados demais. E a voz
j estava baixa demais para ser ouvida.
Peter Drucker me informa que os aposentados acabaram no sendo a fonte frtil
de trabalho voluntrio que espervamos que fossem. Eles desligam o motor e perdem
o pique. Peter acredita que se voc no desenvolveu uma segunda carreira ou uma
atividade paralela antes dos 45 anos de idade, e no estiver vigorosamente envolvido
nela aos 55 anos, ela no vai acontecer nunca.
Se a voz estiver falando para voc agora, no procure motivos para ignor-la.
Sempre ter motivos para ficar onde est. a f que o est chamando para que siga
em frente.

57

14
Pular no abismo
Devemos fazer o que queremos que o mundo seja. Mohandas Gandhi
Em casa, guardo uma placa com um lema muito importante para mim, que diz
algo ao mesmo tempo srio e engraado, srio pelo significado literal e engraado
porque vem do divertidssimo filme Os irmos cara-de-pau. A frase : Numa misso de
Deus.
No filme, interpretado por Dan Ackroyd e pelo falecido John Belushi no papel de
dois irmos malucos, Jake e Elwood Blues, Jake comunica ao irmo que est numa
misso de Deus. Diferentemente deles, estou numa misso para Deus. Contudo, exatamente como eles, estou disposto a destruir alguns carros no caminho e estou
convidando voc para se juntar a mim nesta viagem extraordinria.
At agora, preferi enfocar os motivos pelos quais planejar um segundo tempo
melhor ser benfico para voc, como de fato o ser. Entretanto, existe um motivo
muito melhor para procurar maneiras de arregimentar os seus talentos em beneficio
do Reino de Deus durante a segunda metade da sua vida: o valor eterno disso. Deus
sempre promoveu para seus filhos situaes onde todos saem ganhando. O que bom
para seu Reino geralmente ainda melhor para ns como indivduos.
Durante a maior parte do seu primeiro tempo, voc podia querer que Deus ficasse
na sua caixa, mas ele sempre acabava espremido para fora dela. Isso no estava
errado, porque era inevitvel. As demandas da vida e a prpria natureza da juventude
se juntam para dificultar bastante o entendimento da verdade bblica pela qual voc,
para apreciar a magnitude do seu significado individual, tambm precisa entender e
aceitar o quanto voc pequeno. Se a primeira metade enfoca os ganhos, que s vezes
resultam em perdas, a tnica da segunda metade soltar e entregar, o que geralmente
resulta em fortalecimento. E difcil ver isso claramente com 26 anos de idade.
As vezes, tenho vacilado antes de contar a minha histria. Recebi tantas bnos
que no quero que ningum conclua que apenas os ricos podem ter um segundo
tempo melhor. Lembrem que o meu segundo tempo est indo bem no porque tenho
dinheiro, e sim porque engoli o sapo e coloquei na caixa uma nica coisa. No foi fcil
para mim, como tambm no ser fcil para voc. Entretanto, isso que faz a
diferena.
As pessoas que vo nas minhas palestras muitas vezes perguntam se existem
pessoas que nunca podero aspirar a ter uma segunda metade melhor. Em outras
palavras, pode ser tarde demais para ter um segundo tempo na vida? O segundo
tempo algo reservado classe mdia alta e da para cima? exclusivo para os
homens? algo exclusivamente cristo?
Refleti longa e profundamente sobre essas questes e cheguei concluso de que
qualquer pessoa que cansou da vida que est levando pode fazer algo para mudar as
coisas para melhor. Qualquer pessoa. Confesso que no compreendo plenamente as
questes especficas enfrentadas pelas mulheres, mas tenho a impresso de que tanto
as mulheres que ficam em casa como aquelas que trabalham em outras situaes
chegam a um ponto em que se fazem a pergunta: Ser que isso tudo o que posso
ter? A minha resposta para elas basicamente a mesma que dou aos homens: No,
h coisas melhores esperando por voc.

58

Tambm tenho certeza de que aqueles que no professam f em Cristo podem ter
uma segunda metade melhor. De fato, a maior parte das minhas leituras sobre este
tema vem de pessoas que no so crists ou ao menos no apresentam seu material
em termos cristos ou bblicos. Porm, quase todos concordam em afirmar que o
sucesso antes ou depois acaba perdendo seu brilho, e o significado o que realmente
almejamos. A pessoa laica geralmente encontra o significado em alguma forma de
altrusmo; o cristo simplesmente possui um arcabouo bblico para definir seu
altrusmo.
Portanto, fica apenas a questo da idade. Pode chegar a ser tarde demais para
passar do primeiro para o segundo tempo? E se algum tiver sessenta, setenta ou
oitenta anos? Enquanto respiramos, nunca tarde para descobrir um caminho
melhor. O escritor existencial Albert Camus descobriu esta verdade: No meio do
inverno finalmente aprendi que tinha dentro de mim um vero invencvel.
Encontramos as nossas ordens sagradas e a nossa bssola no nosso interior. Quanto
mais escutar a sua voz interior, tanto melhor ouvir o que est falando fora de voc,
notou Hag Hammarskjold. No sei Quem ou O Que fez a pergunta no sei
quando foi feita. Tambm no lembro de ter respondido. Entretanto, em algum
momento respondi Sim para Algum ou para Alguma Coisa e a partir de ento
tive certeza de que a existncia faz sentido e portanto a minha vida, vivida como
entrega de mim, tinha um propsito.
Fao a opo de acreditar que Deus quem fala baixo dentro de ns que ele
quem faz a pergunta no interior do nosso interior. E quando respondemos sim, ele
nos revela o sentido que escolheu para ns querendo que o desfrutssemos; ele desvenda o propsito que guardou para ns durante todo esse tempo. Adoro a maneira
como Paulo descreve isso em Efsios 2:10 (grifo do autor):
Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais
Deus de antemo preparou para que andssemos nelas.
Num jogo de futebol real, voc no pode sair do intervalo para voltar no primeiro
tempo. Na vida pode. E alguns fazem exatamente isso. Outros ficam no intervalo para
sempre, esforando- se o tempo todo para elaborarem um plano de jogo. Outros ainda
tentam permanecer no primeiro tempo, mas fazem incurses repetidas no segundo.
Eles esto numa espcie de modalidade de teste ssmico permanente, olhando para a
orla sem nunca pularem.
Est na hora de pular.
Num captulo anterior aconselhei a pacincia. Espero que voc no considere
contraditrio que agora eu recomende que no seja paciente demais. Seria um pecado
ter chegado to longe para voltar ao seu plano de jogo do primeiro tempo. Realmente
voc pode ganhar muito mais colocando uma nica coisa na sua caixa e perseguindoa.
Ento, por que vacilamos? Nunca saltei de bungee jump, mas acho que sei qual
deve ser a sensao de estar no topo de uma torre e ouvir o chamado do mestre para
fazer o grande salto. De fato, quando Mike Kami me disse o que deveria fazer depois de
ter desenhado uma cruz na caixa, sabia que a forma mais emocionante de descer seria
pulando. Qualquer outro comportamento seria equivalente a descer pela escada de
volta para um terreno mais seguro e mais familiar. O pulo seria medonho, desconhecido e, com certeza, perigoso mas trazia consigo a promessa do inesquecvel.
No queria pular, mas sabia que era o momento de faz-lo.
Tenho a impresso de que voc tambm sabe que o momento, portanto vou
concluir esta seo do livro com duas histrias curtas: uma sobre um homem que
sabia que era o momento de pular, mas decidiu descer da torre pela escada; a outra
59

sobre um homem que pulou.

Jim tinha a suprema ambio de conseguir a vaga de diretor-geral de uma grande
empresa. Era um verdadeiro guerreiro, acostumado a vencer, e em poucos anos
conseguiu se tornar diretor-geral de uma grande empresa de Dallas. Entretanto, a
alegria no durou muito tempo. Pouco tempo depois de chegar no topo, teve de colocar
a empresa em regime de falncia. Eu me encontrava com Jim regularmente, e depois
da falncia ele comeou a falar sobre a possibilidade de dar aulas ou de entrar no
servio pblico. Tinha um p no intervalo e eu via que ele era sincero no desejo de
introduzir mudanas significativas na sua vida. Entretanto, hoje ele est trabalhando
como nunca como executivo de outra grande empresa.
Jim ouviu a voz mansa e delicada dizendo E o momento, mas no prestou
ateno a ela. Ele no conseguiu pular.
Jack era um homem de negcios extremamente bem-sucedido, que tinha o
talento de ganhar mais dinheiro do que o que poderia gastar numa vida inteira. Ele
adorava o seu trabalho, mas, ao se aproximar da meia-idade, sentiu um desejo de
passar do sucesso ao significado. Os testes ssmicos e a sondagem de baixo custo
apontaram para o ministrio cristo, e ele comeou a procurar a maneira de utilizar
seus talentos e habilidades nessa rea. Com o passar do tempo, observou que alguns
dos seus contatos profissionais queriam servir um propsito mais nobre com seu
dinheiro, mas acabavam no fazendo nada porque no tinham um corpo de
funcionrios dedicado a procurar as oportunidades para isso. Foi assim que Jack
montou uma empresa para ajudar grandes corporaes e indivduos abastados que
tm a inclinao de investirem seus fundos em causas nobres, mas no tm tempo
para cuidar dos detalhes. Jack procura por novas idias empresariais, que so
financiadas com o dinheiro excedente gerado por seus clientes. Os doadores
permanecem annimos, mas tm a satisfao de verem em vida o seu dinheiro
trabalhando pelas causas.
Jack estava na orla da torre de bungee jump, pulou confiante e est feliz como
nunca.
O que est prendendo voc?

60

Terceira parte
Segundo Tempo
Se um homem avanar confiante na direo de seus sonhos e procurar viver a vida que
imaginou, encontrar um sucesso inesperado pelos padres comuns. Ele ultrapassar
uma fronteira invisvel; novas leis, universais e mais liberais, comearo a se
estabelecer em volta dele e no seu interior, e ele viver com a liberalidade de uma ordem
maior de seres.
Henry David Thoreau

15
Misso de vida
O que verdadeiramente me faz falta ter clareza do que devo fazer, no do
que devo saber... A questo compreender a mim mesmo, enxergar o que
Deus realmente quer que eu faa... encontrar a idia pela qual eu possa viver
e morrer. Sren Kierkegaard
Ao chegar perto da minha meia-idade, comecei a pensar que estava chegando a
hora em que deveria enfrentar temas e questes que pareciam pertencer mais ao
domnio do eterno que esfera temporal. Quando descobri a minha coisa nica, me
senti mais do que nunca em sintonia com aquilo que estava previsto para a minha
vida. Senti que poderia, mediante a graa divina e a minha inteligncia, fazer jus ao
epitfio que tinha escolhido: 100 X.
Voc no vai longe no seu segundo tempo sem saber qual a misso da sua vida.
Consegue express-la em uma ou em duas frases? Uma boa maneira de comear a
formular uma misso fazendo algumas perguntas (e respondendo-as com total honestidade). Qual a sua paixo? O que voc realizou? O que voc fez
extraordinariamente bem? Como voc est preparado? A quem voc pertence? Quais
so os eu deveria que perseguiram voc durante o primeiro tempo? Estas e outras
perguntas semelhantes indicaro a voc o eu que o seu corao deseja ardentemente;
elas ajudaro voc a descobrir a tarefa pela qual voc foi criado especificamente.
Stephen R. Covey, autor do livro Os sete hbitos das pessoas altamente eficazes,
sugere que ao desenvolver uma declarao de misso pessoal voc deveria se
concentrar no que deseja ser e fazer, baseado nos valores e princpios que aliceram
todas as suas crenas e aes. Seja o que for que est no centro da nossa vida, isso
que ser a fonte da nossa segurana, orientao, sabedoria e poder, afirma Covey.
A minha misso muito breve, mas a sua pode ser maior. Uma das melhores (e
mais compridas) declaraes de misso de que tenho conhecimento foi escrita por
Andrew Carnegie quando tinha 33 anos, mais ou menos a idade que eu tinha quando
escrevi os meus seis objetivos para a vida. Eis o que ele escreveu no seu dirio como
plano diretor de como iria usar o resto de seus dias:
Trinta e trs e uma renda de 50 mil dlares ao ano. Daqui a dois anos posso
61

arranjar todos os meus negcios de maneira a no dedicar mais nenhum

esforo ao aumento da minha fortuna e sim gastar o excedente de cada ano
para propsitos benevolentes. Mudar-me para Oxford e receber uma educao
completa, conhecer homens letrados isto precisar de trs anos de trabalho
ativo , prestar especial ateno a falar em pblico. Sucessivamente, me
mudar para Londres e adquirir uma cota de controle em algum jornal ou
revista, me dedicando direo geral da publicao, participando em
questes de interesse pblico, especialmente as que esto ligadas educao
e ao desenvolvimento das classes mais pobres. O homem precisa de um dolo
o acmulo de riquezas uma das piores espcies de idolatria. Nenhum
dolo mais degradante do que o culto ao dinheiro. Qualquer coisa que eu
faa, devo persegui-la com imenso afinco, portanto preciso escolher
cuidadosamente aquela vida que ser a mais enobrecedora em seu carter.
Continuar muito mais tempo sobrecarregado com as preocupaes dos
negcios e com quase todos os meus pensamentos voltados a como ganhar o
mximo de dinheiro no menor tempo possvel, isto deve me degradar para
alm de qualquer esperana de recuperao. Vou me afastar dos negcios aos
35 anos, mas durante os prximos dois anos, desejo empregar as tardes na
aquisio de educao e na leitura sistemtica.
Bem, afinal demorou trs dcadas no dois anos at Carnegie conseguir
concretizar sua viso de uma vida de servio. Ainda assim, no final a sua contribuio
foi ao menos cem vezes maior do que a que estava prevista em seu plano original. A
partir da poca em que investiu os frutos da sua primeira carreira profissional na
construo da indstria do ao at a morte, ocorrida em 1920, Camegie replantou noventa por
cento de sua fortuna.
Para mostrar que nem todas as declaraes de misso precisam ser to longas e
complexas como a de Carnegie, vou compartilhar a minha. Gosto de me ver como um
corretor estratgico: algum que possui as capacidades necessrias para ligar os
identificadores de problemas com os provedores de solues. E assim que fui
configurado, isso que fiz com a minha empresa de televiso a cabo, portanto a minha
misso de vida tem necessariamente de se relacionar com este papel. A minha misso
de vida : Transformar a energia latente na cristandade americana em energia ativa.
E isso que eu fao; assim que quero que a minha vida seja til. Essa misso me
liberta para ser eu mesmo, usando os talentos que eu j possuo. No preciso me
transformar em algo que seria para mim incmodo ou estranho. Se a sua misso
tambm se encaixar com voc, ento ser a misso certa para voc. Se o forar a
abraar algo incompatvel com voc, ser a misso de outra pessoa.
Ligados estreitamente sua misso so os compromissos de sua vida. Uma das
conseqncias da minha transio para o segundo tempo que deixei de organizar a
minha vida em termos de objetivos. Ao invs disso, agora assumo compromissos.
Esses compromissos tambm me ajudam a permanecer focado na minha misso, e
quero compartilh-los aqui no por serem particularmente profundos, e sim para que
possam encoraj-lo a desenvolver uma lista de compromissos para a sua prpria
misso de vida:
1. A lealdade primria da minha vida Jesus Cristo. Estou comprometido a
empenhar totalmente os meus talentos em servio a ele.
2. Estou comprometido a um casamento vital at que a morte nos separe.
3. Tenho comprometido a maior parte do meu tempo e do meu dinheiro para
iniciar e desenvolver uma srie de empreendimentos sobrepostos que
libertam a energia latente na cristandade americana.

62

4. Estou comprometido a ser um administrador eficaz dos recursos

entregues aos meus cuidados.
5. Estou comprometido a ser um bom amigo de dez pessoas.
6. Estou comprometido a ter um renascimento na segunda metade da minha
vida.
7. Estou comprometido a praticar o egosmo altrusta. (Egosmo altrusta
significa ganhar satisfao pessoal ajudando os outros. Este conceito
reconhece que o interesse pessoal ocupa um lugar central no meu
desenho humano e considera que o maior ganho a boa vontade dos
meus prximos.)
Eis agora uma ltima dica para ajudar voc a definir a sua misso para o
segundo tempo. Peter Drucker sugere que estas so as duas perguntas mais
importantes para ajud-lo a descobrir o papel nico que Deus preparou de antemo
para que voc andasse nele. As perguntas so:
1. O que voc realizou? (Competncia)
2. Com o que voc se importa mais? (Paixo)
O objetivo encontrar algo que se encaixe nos limites desenhados por estas duas
perguntas: algo que voc sabe fazer bem e que realmente motiva voc. Voc pode ser
muito bom para trabalhar com outras pessoas e desejar com paixo a solido. Se
descartar a primeira parte, a segunda vai trabalhar contra voc. Contudo, se voc
olhar profundamente no seu interior e for honesto na tarefa de combinar a sua
competncia com a sua paixo, ento encontrar a misso certa para voc.
Um recurso excelente para ajudar a encontrar a prpria misso de vida est no
livro Qual a cor do seu pra-quedas?, de Dick Bolles. O autor, pastor ordenado da
igreja episcopal anglicana, comeou a sua viagem com pra-quedas quando foi
demitido da sua igreja em San Francisco, talvez a melhor coisa que pudesse ter-lhe
acontecido, mesmo que naquela hora no deva ter parecido algo to bom. Nos anos
aps a primeira edio do livro, Bolles atualizou e revisou o texto, e a edio atual
inclui uma seo intitulada Como encontrar a sua misso na vida.
Hoje, amanh, certamente antes do fim da semana que vem, reserve um tempo
para ficar com lpis e uma folha de papel ou talvez vrias folhas. Faa listas: coisas
que precisa fazer no segundo tempo, coisas com as quais voc est comprometido,
slogans e convices que espelham o seu eu verdadeiro, declaraes que combinam
aquilo em que voc acredita com o que voc quer fazer com o resto da sua vida.
Feitas essas listas, ore. Leia o que escreveu. Reflita. Escute. Compartilhe o que
escreveu com seu cnjuge e com um pequeno grupo de amigos. Depois, guarde a folha
de papel numa gaveta. Ore mais um pouco. Escute muito. Pense sobre o que voc
mais gosta de fazer e deixe que esses pensamentos rodem delicadamente pela sua
alma como ondas preguiosas sobre o oceano. Estas so as coisas que voc nunca
teve tempo para fazer durante o primeiro tempo: desfrute!
Aps mais ou menos uma semana, pegue uma folha de papel em branco. Escreva
no topo estas palavras:

[ A minha misso de vida.]

Acho que agora voc sabe o que deve fazer.

63

16
Retomando o controle
A menos que se assuma o controle deles, provvel que tanto o trabalho
como o tempo livre resultem decepcionantes. Mihaly Csikszentmihalyi
Um amigo meu que fora presidente de uma grande editora certa vez procurou um
Mestre Zen de renome mundial. Aps verter todo o terrvel assunto da sua vida sobre
o Mestre sem provocar muita reao, resolveu ficar quieto por um momento. O Mestre
Zen comeou a encher de ch uma belssima xcara oriental, at que esta transbordou
e o ch foi se espalhando pelo tapete, na direo do meu amigo. Confuso, este
perguntou ao Mestre Zen o que ele estava fazendo. O Mestre Zen respondeu:
A sua vida como uma xcara de ch, transbordando. No h mais lugar para
nenhuma novidade. Voc precisa comear a se esvaziar, pois no pode
continuar se enchendo.
Existem dois tipos de capital que cada um de ns deve gastar. O capital
econmico o dinheiro e o tempo livre que voc ganha com o trabalho. Em geral,
gasto para prover o sustento e para os luxos. O capital social o tempo, dinheiro e
conhecimento que est disponvel para ser reinvestido ou gasto na comunidade que
alimenta voc.
Enquanto a maioria das pessoas conceitua gastar dinheiro procura da
felicidade, o conceito de capital social basicamente nos diz que o Senhor distribuiu a
cada um de ns uma poro de tempo, talento e tesouro para que as investssemos na
realizao do primeiro e maior dos mandamentos de Deus: Amars o Senhor, teu
Deus (...) e o teu prximo como a ti mesmo.
O retorno do investimento em capital social a bem-aventurana, o que no
deveria ser surpreendente. Afinal, talvez o mais verdadeiro e o mais prtico dos
ensinamentos de Jesus que mais bem-aventurado dar que receber. Como as
coisas seriam diferentes se Thomas Jefferson tivesse modificado a Declarao de
Independncia dos Estados Unidos para que dissesse: vida, liberdade e a procura da
bem-aventurana!
Um objetivo primordial de um intervalo e de um segundo tempo eficazes criar
capacidade. Voltando histria do incio deste captulo, a minha xcara tambm
estava transbordando. Tive de criar capacidade recapturando a maioria do meu tempo
e convertendo uma boa parte dos meus bens em fundos de liquidez para investi-los
em obras sociais. Precisei transformar o meu capital econmico em capital social.
Se voc acompanhou o mercado dos fundos mtuos, provavelmente conhece o
nome de Peter Lynch. Peter um exemplo formidvel de algum que soube
transformar capital econmico em capital social. Como gestor de carteira do Magellan
Fund de Fidelity Investments, conseguiu aumentar o valor do fundo de vinte milhes
para quatorze bilhes de dlares nos treze anos em que o administrou. Isso que
chegar l. Um trabalho fantstico. Uma famlia maravilhosa. Imensas satisfaes no
engajamento com instituies assistenciais. Porm, com 46 anos de idade, decidiu pr
um limite ao tempo que estava disposto a passar no trabalho, para poder assumir um
controle maior sobre a sua vida.
Lynch tinha chegado a uma concluso que eventualmente diz respeito a todos
ns: No posso continuar vivendo desse jeito. O que ele estava fazendo no era algo

64

ruim. De fato, era muito bom. Contudo, como ele mesmo explicou, Para mim era
como sorvete com molho de chocolate: quantos poderia comer antes de ter dor de
barriga? Hoje ele sai de casa s oito da manh, depois dos filhos. Trabalha quatro
dias por semana (dois em Fidelity e dois em atividades assistenciais), e dedica as
segundas-feiras inteiras sua mulher.
A maior parte dos que esto no primeiro tempo caem vtimas de foras
centrfugas. Ao redor do permetro de suas vidas esto pontos vitais pedindo ateno:
famlia, trabalho, atividades comunitrias (clubes de servio, escola local etc.), igreja,
desenvolvimento profissional, atividades de lazer e vocaes. As pessoas comeam o
primeiro tempo cheias de boas intenes para atender a todos esses pontos, mas para
conseguir fazer isso, tm de acelerar o ritmo de vida. Antes que se passe muito tempo,
esto girando vorticosamente em volta do permetro, e a fora centrfuga resultante os
impele para cada vez mais longe do centro, da essncia de quem so. Nesse momento,
todo o controle perdido.
O segundo tempo tem a ver com a retomada do controle sobre a sua vida,
voltando a ser independente em suas decises. Voc acha que foi fcil para Peter
Lynch comunicar aos colegas de trabalho de Fidelity Investments que ia deixar de
administrar seu fundo mais lucrativo e visvel? Ele pde fazer isso porque sabia que a
incapacidade de controlar a sua vida de trabalho mais cedo ou mais tarde implicaria
cm grandes perdas em outras reas importantes da vida.
A volta ao centro requer que reduzamos a velocidade e nos acalmemos. E uma vez
que estivermos de volta junto essncia sabendo quem somos e o que est na caixa
, podemos aceitar o fato de que algumas coisas em volta do permetro no vo
receber tanta ateno como antes. Algumas coisas sero mais importantes do que
outras, enquanto algumas podem acabar sendo ignoradas completamente. Entretanto,
independentemente do que fica e do que jogado fora, a questo que no podemos
mais deixar que outros decidam em nosso lugar. Criamos capacidade para as coisas
que importam.
Se isto parece radical ou fora de sintonia com a maneira com que as coisas
geralmente funcionam, porque somos a primeira gerao a ter o privilgio de poder
escolher o que far no segundo tempo. Os seus pais provavelmente no eram diferentes do meu sogro, que trabalhou como executivo de alto escalo numa empresa
internacional de fornecimento de petrleo at o dia em que se aposentou. Ele no
podia abandonar o posto se quisesse manter os benefcios mdicos, odontolgicos e de
aposentadoria, que so a recompensa de um longo servio numa grande empresa
hierarquizada. Alm disso, a maioria das pessoas da gerao dos nossos pais tinha o
que o autor Charles Handy chama de trabalho-emprego: trabalho de tempo integral,
com carteira assinada e com diversos benefcios atrativos, em alguma empresa de um
certo porte.
No futuro, as coisas no sero mais assim. Todos os dias lemos nos jornais que
as grandes empresas demitem cada vez mais funcionrios, tanto os operrios como os
colarinhos brancos. Downsizing, reestruturao e reengenharia so palavras na
moda no ambiente das corporaes. A maior parte da oferta de novas vagas de
trabalho hoje acontece em empresas com menos de cem funcionrios e uma parte
significativa em empresas com menos de vinte funcionrios! Peter Drucker acredita
que uma causa importante do crescimento dessas empresas menores que nelas um
homem pode ser o seu prprio patro e controlar melhor o curso da prpria vida.
Em seu livro A Era da Irracionalidade, Charles Handy afirma que no futuro as
pessoas passaro apenas a metade do seu horrio de trabalho em organizaes
empregadoras e dedicaro o tempo restante ao exerccio do que ele chama de trabalho
de porta-flio: trabalho de tempo parcial, consultorias e trabalhos temporrios para
65

uma variedade de empregadores. A minha empresa de televiso a cabo, por exemplo,

construiu mais de sete mil quilmetros de cabeamento em aproximadamente dois
anos utilizando quase exclusivamente pequenas empresas terceirizadas para obter as
franquias, mapear os sistemas, fazer o cabeamento, vender as assinaturas e instalar
os acessos.
Todas essas tendncias colocam cada vez mais ao alcance de todos a
possibilidade de fazer as mudanas necessrias para ter um segundo tempo
significativo. As pessoas tero cada vez mais liberdade de escolher o que iro fazer,
possibilitando que dispensem as atividades de ordem profissional que as obrigam a
correr a toda velocidade o tempo todo.
Ainda assim, para ter um segundo tempo significativo, no basta simplesmente
reduzir a velocidade ou ganhar controle sobre a prpria agenda. E preciso desenvolver
uma disposio mental, uma bssola interior orientada para as coisas que definem o
seu eu verdadeiro. O psiclogo Mihaly Csikszentmihalyi passou 25 anos tentando
entender o que que faz com que as pessoas sejam felizes. Descobriu que a felicidade
no acontece por acaso. E tambm no tem muito a ver com dinheiro, poder ou bens
materiais, como demonstra o fato de que a felicidade se encontra entre ricos e pobres,
poderosos e fracos. Segundo Csikszentmihalyi, as pessoas que controlam as suas
experincias interiores so capazes de determinar a qualidade de suas vidas, o que o
mais perto que qualquer um de ns pode chegar da vivncia da felicidade.
No sei se Mihaly Csikszentmihalyi cristo, mas posso dizer que muitos
elementos da f crist apontam para a mesma concluso. O nosso Senhor nos ensinou
a sermos como crianas (despreocupados), a evitarmos as preocupaes excessivas
(evitar o controle por parte de demandas e posses) e no deixar que sejamos
controlados por muitos mestres. E na carta que Paulo escreveu igreja de Roma, o
apstolo explica a importncia de controlar a vida interior para ter uma vida cheia de
satisfao:
Os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne; mas os que se
inclinam para o Esprito, das coisas do Esprito. Porque o pendor da carne d
para a morte, mas o do Esprito, para a vida e paz. Romanos 8:5,6
A ironia que a igreja se tornou um desses mestres que fazem com que muitos
dos que esto no primeiro tempo se sintam desesperadamente escravizados. A alegria
que deveria resultar de servir os outros em nome de Cristo est ausente, porque a
maior parte daquilo que fazemos em prol da igreja feito por obrigao. E isso
acontece porque no primeiro tempo ns ainda no descobrimos quem somos, o que
que realmente gostamos de fazer e como at as tarefas mais desagradveis podem ser
experincias libertadoras e gratificantes quando se desprendem da essncia do nosso
ser. Para a maioria das pessoas, o trabalho na igreja no um sorvete com cobertura
de chocolate, e sim os brcolis e espinafre que mame as obrigava a comer quando
eram crianas.
Quando tiver descoberto a misso da sua vida, voc estar numa posio muito
melhor para retomar o controle sobre os seus esforos de boa vontade no ministrio da
f. Ao invs de se alastrar relutantemente at mais um final de semana de testemunho, por exemplo, ter a liberdade de preferir deixar que a luz da sua f brilhe
naturalmente enquanto voc joga bridge toda noite de segunda-feira com os colegas de
trabalho. Assim, ter retomado o controle de maneira a juntar o seu desejo de servir a
Deus, a sua paixo por um jogo de baralho e a sua demanda de desfrutar uma
atividade de lazer com pessoas afins.
E alentador ver como algumas igrejas esto se tornando adeptas a combinarem a
paixo com o talento. Robert Bellah, co-autor do livro de sucesso Habits of the heart

66

[Hbitos do corao], caracteriza esta capacidade como uma funo para instituies
de mediao. Muitas igrejas esto criando posies de diretores de recursos de
voluntariado ou estabelecendo equipes de ligao para ajudar as pessoas a
descobrirem como aplicar o melhor de si tarefa de fortalecer o ministrio da f
atravs da igreja. Por exemplo, aqui em Dallas a igreja presbiteriana de Park City
lanou mo recentemente do que eles chamam de Programa de Ligao, que j criou
mais de 2.500 oportunidades de servio distintas.
A igreja comunitria de Willow Creek, na regio metropolitana de Chicago,
desenvolveu um programa chamado Network [Rede] (hoje usado por muitas igrejas em
todo o pas), para ajudar as pessoas a enxergarem a sua configurao individual, visando coloc-las em tarefas adequadas de trabalho voluntrio. A igreja comunitria de
Saddleback Valley, em Mission Viejo, Califrnia, ajuda as pessoas a encontrarem sua
SHAPE [perfil] (iniciais inglesas das palavras abaixo):
Dons espirituais (Spiritual gifts)
Corao, Paixes (Heart, passions)
Habilidades (Abilities)
Personalidade (Personality)
Experincia, know-how (Experience, know how)
Para que os cristos que esto no segundo tempo consigam reais avanos em
termos de concretizarem as suas misses de vida, muitas igrejas mais devero adotar
esta abordagem para envolver as pessoas. O meu ministrio de f, Leadership
Network, tem uma unidade de pessoas que trabalham para criar a Rede de
Treinamento em Liderana, um programa que realiza treinamentos de cinco dias para
diretores de recursos de voluntariado em igrejas.

Questes prticas
Uma coisa falar sobre retomar o controle, outra coisa conseguir pr isso em
prtica. Velhos hbitos, mesmo que amenizados por uma nova viso de vida, so
duros de morrer. Eis algumas coisas que eu fiz para retomar o controle sobre o meu
prprio destino:
1. Delegue no trabalho, no tempo livre e em casa. Voc no pode fazer tudo
sozinho e no deveria tentar. Isso particularmente importante para
aqueles que no segundo tempo querem manter seu trabalho atual, porm
exerc-lo a meia velocidade. Trabalhe mais esperto, no mais duro.
2. Faa o que voc sabe fazer melhor; deixe de lado o resto. Eu sou
essencialmente visionrio, portanto tenho uma motivao menor para a
parte de implementao prtica, embora possa desempenh-la, como
tenho feito muitas vezes. Entretanto, agora no mais. Fique com os seus
pontos fortes.
3. Saiba quando dizer no. Quanto mais bem-sucedido voc for, mais
pedidos receber para ajudar outros. No deixe que os outros o
convenam a fazer algo que no quer fazer ou no tem tempo para fazer,
ou isso se tornar uma tarefa chata. Voc quer perseguir a sua misso,
no a de outras pessoas.
4. Defina limites. Se atualmente voc tem uma mdia de quatro
compromissos dirios, reduza para dois ou trs. Se voc costuma ficar
uma hora a mais aps o fim do seu expediente, v para casa na hora
certa. Se voc faz doze viagens de negcios por ano, reduza para seis ou

67

oito. Remaneje seu tempo para poder realizar a sua misso e cuidar das
questes essenciais.
5. Proteja o seu tempo pessoal inscrevendo-o na sua agenda. Gosto do
conselho de Ken Blanchard, que recomenda comear o dia devagar.
muito mais fcil manter controle sobre a sua vida tendo o hbito de
reservar um perodo de tempo tranqilidade. Esse perodo deveria ser
mais do que apenas devoes religiosas, mas precisa incluir oraes e
leituras da Bblia. Deixe um tempo para o silncio absoluto e para olhar
cuidadosamente para a sua vida para ver se est em equilbrio. Para mim,
esta provavelmente a atividade mais importante em termos de me
manter em controle.
6. Trabalhe com pessoas de quem voc gosta. Um amigo meu, Karol
Emmerich, que era tesoureiro da empresa Dayton-Hudson e pediu as
contas no ano passado, diz: Quero encontrar todas as pessoas com quem
me sinto a vontade e todo trabalho benfico que podemos fazer juntos. No
meu segundo tempo, quero trabalhar com pessoas que acrescentam
energia vida, no com aqueles que sugam energia da gente.
7. Estabelea prazos. A sua misso importante e portanto merece toda a
sua ateno e todos os seus cuidados. Se voc no fizer um cronograma
dos seus sonhos para o segundo tempo, eles se tornaro logo desejos
insatisfeitos.
8. Elimine o suprfluo. Quando Thoreau se mudou para uma cabana beira
da lagoa de Walden, conscientizou-se sobre as coisas suprfluas na sua
vida. Pense no tempo e energia que se vo em ser dono de um barco, de
uma chcara, de um segundo ou terceiro carro, ou em ser membro de um
clube. Nenhuma destas coisas ruim em si e todas tm o propsito, de
fato, de proporcionar diverso para a sua vida, mas podem facilmente se
tornar mestres controladores. A maior parte das pessoas que conheo que
so donos de um barco sentem que precisam us-lo para fazer o
investimento valer a pena. Tambm conheo pessoas que no acham
muita graa em ficar quatro horas num campo de golf, mas se sentem
obrigados a faz-lo porque pertencem a um clube. Se coisas como essas
impedem que voc retome o controle da sua vida, livre-se delas.
9. Brinque um pouco. No para arrumar qualquer tipo de problema, e sim
como forma de ficar de olho em quem manda. H alguma coisa no ato de
dar uma fugida do escritrio para pegar um jogo de futebol durante a
semana ou de levar a esposa ao cinema ao invs de participar de uma
reunio do comit da igreja que o lembra de quem est realmente no
controle de sua vida. Brincar deveria ser uma atividade importante do
segundo tempo, mesmo que no ocupe uma parcela considervel de seu
tempo.
10. Desconecte o telefone. No necessariamente ao p da letra (pelo menos
no sempre), mas precisa aprender a se esconder com elegncia. Eu
mesmo no gosto particularmente de deixar recado na secretria
eletrnica quando estou ligando para algum, mas no viveria sem ter
uma. uma maneira de eu manter o controle sobre quem pode falar
comigo e quando. Os fones de ouvido do celular so timos quando voc
quer falar com algum enquanto est no carro, mas depois de encerrada a
conversa, desligue o celular e dirija num silncio maravilhoso. A menos
que voc seja um cirurgio cerebral de planto 24 horas, no me parece
necessrio deixar que todo mundo saiba onde voc est o tempo todo.
68

Tambm aprendi, do treinamento maravilhoso de Peter Drucker, trs princpios

fundamentais que orientam o meu trabalho no Leadership Network e me ajudam a
manter o controle sobre a minha vida:
1. Construa sobre as ilhas de sade e fora. Este princpio parece
contraditrio em termos do conceito filantrpico de ajudar os mais fracos.
Porm, investir na sade e na fora mais produtivo, porque significa
promover a independncia, ao invs de estimular a dependncia.
2. Trabalhe apenas com aqueles que so receptivos ao que voc est tentando
fazer. Voc dispe de um tempo limitado. Tentar convencer as pessoas
para que faam o que no querem fazer significa usar quatro vezes mais
energia do que seria necessrio para ajudar algum a conceber ou
implantar suas prprias idias.
3. Trabalhe apenas em projetos que faro uma diferena muito grande em
caso de sucesso.
O desejo em si no o ajudar a fazer algo diferente no seu segundo tempo; voc
precisa criar a capacidade de concretiz-lo. Se voc estiver sob o controle de muitas
atividades desgastantes em termos de tempo e energia, continuar se sentindo
frustrado por sonhos e desejos insatisfeitos. Perceba que voc est num territrio
desconhecido e pode precisar de um pouco de prtica at se sentir a vontade. Porm, o
certo que voc acabar achando uma maneira de retomar o controle da sua prpria
vida.

69

17
Individualismo saudvel
Vamos em frente e sejamos o que fomos criados para ser, evitando nos
comparar uns aos outros com inveja e orgulho ou tentar ser o que no somos.
Eugene Peterson3
Conheo muitas pessoas que esto honestamente convencidas de que entregar a
prpria vida a Cristo e igreja algo em total contradio com os ideais e com o
carter do individualismo. Eles consideram que cristos e frequentadores de igrejas
so conformistas, e ainda por cima provvel que no tenham crebro. De fato, voc
pode ter se sentido um pouco incmodo durante o captulo anterior quando
argumentei que voc retomasse o controle sobre a sua vida, para se tornar o prprio
mestre, pois como cristo recebeu o ensino de que a submisso a Cristo significa
morrer para o ego.
Entretanto, essa uma heresia perigosa. Na igreja de Cristo, o individualismo
amplificado, encorajado, apoiado e complementado. Somos enxertados num corpo que
precisa das nossas foras e compensa as nossas fraquezas combinando-as com os
talentos de outros membros do mesmo corpo. A imagem de um discpulo fraco e
choro no tem lugar na Bblia. Paulo encoraja Timteo a ser forte. Aconselha-o a
que reavives o dom de Deus que h em ti pela imposio das minhas mos. Porque
Deus no nos tem dado esprito de covardia, mas de poder, de amor e de moderao
(2Tm 1:6,7). As imagens que Paulo sugere ao entendimento de Timteo so as de um
soldado frente s durezas da guerra, de um atleta em treino, de um agricultor trabalhando duramente: todos indivduos msculos e corajosos.
Aqueles que desaprovam o individualismo contam apenas a metade da histria do
Evangelho. A doutrina bem-intencionada (e biblicamente correta) da depravao no
toda a histria. Sem Deus somos realmente carentes de graa divina, mas quando
somos transformados por essa graa, nos tornamos novas criaturas belas e valiosas,
capazes de sentir amor prprio e de exercer o auto-controle.
Parece-me que muitos cristos aceitam o rtulo de conformistas pelos muitos
exemplos de individualismo doentio que vemos na sociedade, sobretudo o
individualismo patolgico da Dcada Eu dos novos ricos dos anos 1980, mas
tambm no egocentrismo irnico da atual Gerao X. Este tipo de individualismo (que
no exclusividade de nenhuma gerao especfica, diga-se de passagem) traz como
conseqncias o isolamento egosta, a alienao, a avareza, a insensibilidade e a
culpa. Quando Jesus fala em morrer para o eu, parece-me que est falando em morrer
para esse tipo de auto-adulao patolgica de si baseada numa atitude de eu
primeiro, no para o eu nico criado para cada um de ns que recebemos do prprio
Jesus.

O eu pequeno e o eu maior
Boa parte da infelicidade que vivemos no primeiro tempo tem origem na
preocupao com o eu. No segundo tempo, voc se liberta de si. Enquanto o eu do
primeiro tempo pequeno, o do segundo tempo grande. O eu do primeiro tempo
como uma espiral que gira para dentro, se enrolando cada vez mais. O eu do segundo
tempo gira para fora, se desenrolando progressivamente e se libertando da paralisia
que acomete uma mola de relgio qual algum deu corda demais.
3

A mensagem, parfrase de Romanos 12 numa edio modernizada do Novo Testamento.

70

O pequeno eu contm apenas voc. basicamente alienado, solitrio e

patologicamente individualista. O eu maior inteiro porque est vinculado com algo
transcendente. A autotranscedncia tem pernas, tem capacidade para andar at o fim,
completando a corrida.
A Bblia relata muitos exemplos do pequeno eu. Um deles a parbola do rico
tolo: um homem que atingiu um grau elevado de sucesso, tanto que teve de construir
celeiros para armazenar todos os seus tesouros. (Vejo-o no comeo como um
verdadeiro campeo do primeiro tempo, com uma casa num bairro rico pequena
demais para conter todos os seus brinquedos.) Porm, Jesus o chamou de tolo,
dizendo:
Esta noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado, para quem ser?
Assim o que entesoura para si mesmo e no rico para com Deus. Lucas
12:20,21
O rico tolo pequeno e avarento. Ele est aprisionado dentro do seu eu pequeno.
A Bblia, contudo, tambm contm muitos exemplos do eu maior: o homem que
conhece a si mesmo e conhece a prpria misso to bem que est disposto a perder a
vida pelo irmo. Pense no samaritano, cujo eu maior superou o estigma de estar
fazendo algo fora do comum. Ou em Joo Batista, que era definitivamente algum
independente na maneira de agir e pagou o preo mais alto por seguir uma causa.
Lembre tambm da viva que doou seus bens, desfazendo-se de tudo o que possua
porque sabia quem ela era e o que tinha na caixa.
Voc tambm pode ser um grande exemplo se conseguir fazer a distino entre o
seu eu pequeno e o seu eu maior. O sacrifcio do seu eu imediato, pequeno, em prol de
um ganho maior o que Jesus quis dizer quando falou no custo de segui-lo: renunciar
o seu egosmo apertado, enrolado, para ganhar algo maior e melhor. As pessoas
adquirem sua estatura mais nobre e virtuosa quando se entregam a uma causa, algo
maior que elas.

Companheiros de time individuais

Cada um de ns foi configurado pelo Criador para ser incompleto. No processo do
crescimento, passamos de um estado de dependncia, como crianas, para um estado
de independncia, como adolescentes e adultos. A independncia muito excitante,
mas no o estgio final. Alm da independncia, ainda precisamos alcanar o estgio
da interdependncia, em que compreendemos e aceitamos que sozinhos no podemos
realizar nada de significativo.
O apstolo Paulo expressa isto muito bem na carta igreja dos corntios, em que
utiliza a analogia do corpo:
Porque assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros,
sendo muitos, so um s corpo, assim Cristo tambm (...) Se o p disser:
Porque no sou mo, no sou do corpo, no ser por isso do corpo? E, se a
orelha disser: Porque no sou olho, no sou do corpo, no ser por isso do
71

corpo? Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido,
onde estaria o olfato? Entretanto, agora, Deus colocou os membros no corpo,
cada um deles como quis. E se todos fossem um s membro, onde estaria o
corpo? Agora, pois, h muitos membros, mas um corpo. E o olho no pode
dizer mo: No tenho necessidade de ti (...) 1Corntios 12:12,15-21 a
No me lembro de nenhuma coisa que valesse a pena que eu tenha completado
sozinho. O individualismo na Bblia o de um olho ou de um p: um pedao que
funciona como parte de um todo maior e harmonioso. O individualismo comum na
nossa cultura algo que pertence mentalidade do primeiro tempo e se confunde com
o egosmo; quase sempre seu foco o ganho pessoal. O individualismo do segundo
tempo sempre encontra sua fora na colaborao com outros que partilham da mesma
viso. H muito tempo aprendi a me apoiar sobre as minhas foras e sobre os meus
talentos naturais e a depender dos outros pelas suas foras complementares para ter
certeza de que o trabalho que estou fazendo ser realizado completamente.

O egosmo do altrusmo
H muitos anos, tive o privilgio de ouvir a palestra de um homem especial, na
poca o maior especialista mundial sobre estresse. Hans Selye era um microbilogo
canadense autor de uma frase paradoxal: egosmo altrusta. Selye explicou na palestra
o que sucessivamente eu teria a oportunidade de aprofundar em sua obra-prima sobre
o estresse que o egosmo altrusta nada mais que a verdade bblica pela qual
ajudar os outros ajuda voc. Selye descobriu que aqueles que ganham a boa vontade
das pessoas prximas tm um grau de bem-estar psicolgico e fisiolgico muito maior
do que os que so percebi- dos como egostas e avarentos.
Selye escreveu que a melhor maneira de ganhar a boa vontade do outro
perguntar, explcita ou implicitamente: O que posso fazer para ser til a voc? E na
sequncia, se possvel, dar continuidade. No sei como explicar isso, mas funciona
comigo. E de todas as vezes em que fiz essa pergunta, no recordo de nenhuma em
que algum tenha se aproveitado de mim. Pelo contrrio, as pessoas ficam pasmas
com a raridade e a vulnerabilidade da pergunta. E, na maioria das vezes, h realmente
algo que posso fazer, til e muitas vezes no requer nem dinheiro nem muito tempo.
Fred Smith me disse h anos que ser cristo tem a ver com aprender a fazer
automaticamente aquilo que se comea a fazer por dever e disciplina. Perguntar
Posso fazer alguma coisa para ser til? e fazer essa coisa algo que aprendi primeiro
como dever. Sucessivamente, depois de muita prtica, se tornou um reflexo.
Por exemplo, uma vez estava num pequeno grupo em companhia de Jerry Mays,
um construtor que h anos foi jogador profissional de futebol americano no time dos
Kansas City Chiefs. Jerry era um gigante gentil, que morreu lentamente de cncer
na nossa frente, exibindo uma coragem e uma dignidade incrveis. Certa vez, enviei a
Jerry uma pequena escultura de um carneiro com cruz, uma rplica de uma pea do
acervo do Vaticano. Em troca, ele me escreveu uma das cartas mais comoventes e
encorajantes que j recebi, onde dizia ter observado em mim um comportamento
parecido com o de Cristo. Obviamente, a escultura levou alguma alegria para a vida de
Jerry, mas impossvel descrever o regozijo interior que senti quando li a sua carta.
Esse amor pelo prximo mais concreto oferece tambm benefcios prticos e
tangveis, como confirma um artigo publicado na revista catlica Liguorian. Vejam este
trecho:
Os pesquisadores mdicos esto encontrando hoje provas cientficas do que
Jesus ensinou h tanto tempo: doar de si aos outros de fato uma maneira de
receber (At 20:35). Esta aparente contradio encontra sentido apenas quando
vista pelos olhos de Cristo. Os cientistas esto provando que este paradoxo
72

verdadeiro e ainda por cima que ajudar os outros c bom para a sade (...) Um
estudo desenvolvido pela Universidade do Michigan revelou que as pessoas
que doam regularmente o prprio tempo em trabalhos voluntrios elevam seu
prazer de viver e aumentam sua expectativa de vida. Estudos sobre o
processo do envelhecimento chegaram a concluses semelhantes (...) Uma
pesquisa da Universidade do Illinois sobre o estresse descobriu que as
pessoas que sentem uma ligao com outras so mais calmas e menos tensas
(...) O ato de dar pode tomar vrias formas, desde a compreenso at a
empatia, a compaixo ou atos de servio. Independentemente da maneira de
dar, a essncia no muda: doar de si oferecer amor, e o amor continua
sendo o nico presente que quando cedido se torna maior tanto em quem o
recebeu como em quem o doou.
Li em algum lugar que para algumas pessoas acometidas por doenas emocionais
so receitados atos de servio ou de gentileza para com outros, porque os ajuda a se
elevar acima de seus problemas. Sei que isto verdade porque nas semanas que se
seguiram perda de Ross, descobri que a nica coisa capaz de me trazer alvio
temporrio dos sintomas (como prometem as embalagens de aspirina) era me
concentrar mentalmente em dar ajuda a alguma outra pessoa. Fazer o esforo de
ajudar algum me fazia sentir melhor! Por isso to importante ter uma causa ou
uma misso no seu segundo tempo: no apenas um chamariz para enganar o
sistema emocional, tambm a chave que abre a porta do seu eu maior.
Estou convencido de que parte do segredo de um segundo tempo melhor uma
compreenso correta do amor prprio. O sucesso no primeiro tempo uma
experincia solitria porque dirigido para dentro. Ganha significado no segundo
tempo a partir do verter para fora de ns mesmos, das nossas capacidades, talentos,
recursos. Quando voc comear a andar com segurana no segundo tempo, preste
ateno em si mesmo.
Eis alguns sinais para avaliar o seu prprio sentido de individualismo:
Individualismo saudvel

Individualismo doentio

Parte de um time

Arrogante e solitrio

Com Deus (rico para com Deus)

Sem Deus

Trabalhando a partir dos seus pontos Funcionando a partir das fraquezas

fortes
Paralisado por vergonha e culpa
Capaz de confessar
Mais sucesso = mais isolamento = menos
Auto-realizao e comunidade
comunidade

73

18
Aprender durante toda a vida
Com tudo o que possuis, adquire o entendimento.
Adaptao de Provrbios 4:74
Tornei-me realmente estudante s depois de formado. Suponho que isto deve
acontecer com a maioria das pessoas. Quando estvamos no colgio e na faculdade,
no ramos estudantes, e sim clientes. A educao era um meio para alcanar um fim,
pois nos fornecia uma carteira de acesso para trabalharmos no clube fechado da vida
produtiva. As campanhas da educao pblica encorajam os jovens a permanecerem
na escola para que possam entrar na faculdade ou conseguir bons empregos. No
lembro de nenhuma campanha que tenha me orientado a permanecer na escola para
aprender o sentido da vida ou apreciar a profundidade de entendimento da literatura
clssica.
No estou sendo crtico do nosso sistema de educao. E um sistema feito para o
primeiro tempo. Exigimos que nos ensine a trabalhar, seguir carreiras profissionais e
ser bem-sucedidos. Em geral, funciona: prepara-nos para sermos produtivos. No
pedimos educao muito mais do que isso antes de chegarmos ao intervalo, o
momento em que finalmente comeamos a compreender que a vida se torna mais rica
quando somos estudantes e empobrece quando paramos de aprender.
Um amigo meu me contou o caso de um homem que conheceu num avio. Este
homem estava na faculdade havia quatorze anos. No era um estudante terminal,
colecionador de diplomas, e tambm no estava num programa de treinamento
prolongado relacionado com sua profisso. Este homem era um mecnico que estava
sendo transferido pela empresa para trabalhar numa outra fbrica, e tinha sido
mecnico desde que completara o ensino mdio. Durante anos, soldou caixas de ao
de vrios tamanhos, orgulhando-se de seu trabalho. Ento viu no jornal o anncio de
uma faculdade comunitria da regio, com uma relao dos cursos que teriam incio
dentro de poucas semanas. Inscreveu-se no curso de biologia porque gostava da
natureza, e ficou viciado. Hoje ele fala duas lnguas estrangeiras e possui o
equivalente de um diploma universitrio em literatura inglesa. Tambm frequentou
aulas de fsica, msica, religio e histria. E ainda est soldando caixas de ao.
Seria fcil caracterizar esse homem como algum que est se mimando com um
luxo sem utilidade, mas alguma coisa do que ele faz me atrai. Por que todo
aprendizado tem de ter um propsito utilitrio? Por que no aprender uma outra
lngua simplesmente por ter vontade de falar nela e ler livros em alemo ou em
francs, e no por ser um requerimento do curso de graduao ou por querer fazer
negcios na Alemanha? Esse homem tinha descoberto a alegria de aprender, algo que
eu s descobri depois do ensino mdio. Ele est aplicando uma abordagem de segundo
tempo ao mundo glorioso do conhecimento.

Por que aprender importante no segundo tempo

Existem alguns motivos bvios do porqu de ser importante continuar
aprendendo durante o segundo tempo. J que aprender prepara voc para lidar
positiva e produtivamente com as mudanas, ento mais importante do que nunca.

Citada, durante anos, mensalmente no verso da revista Forbes.

74

Na minha breve existncia, por exemplo, vi como o tratamento das crianas negras
passou da segregao, que as obrigava a viajar nos ltimos assentos dos nibus, para
a poltica das cotas obrigatrias em defesa do multiculturalismo. Voc no pode se
adaptar a essas mudanas sem estar aprendendo.
Tambm fiz sete trabalhos distintos na minha carreira profissional, e no meu
atual trabalho de corretor estratgico o campo de jogo muda continuamente. No
poderia cumprir a minha misso sem investir num programa sistemtico, ou ao
menos coerente, de aprendizagem.
Outro motivo para aprender no segundo tempo a necessidade de desaprender
a doutrina de especializao. A maior parte dos que esto no primeiro tempo so
treinados na linguagem e nas operaes de seu setor especfico. Os contadores podem
estar atualizados sobre a legislao fiscal, mas no sabem quase nada de teoria de
gesto; um neurocirurgio pode ter se aperfeioado passando do bisturi ao laser e s
sondagens nucleares, mas teria dificuldades para tratar uma ferida de arma de fogo.
As misses do segundo tempo tendem a ser mais abrangentes e portanto requerem
operadores com uma preparao mais ampla.
H tambm a questo prtica de se manter aguado. A senilidade (que no deve
ser confundida com a doena de Alzheimer) hoje no parece mais ser uma condio
inevitvel do envelhecimento. A maior parte dos gerontologistas concorda com a teoria
de que para no perder a agudeza mental, preciso exercit-la. Vi por demais homens
e mulheres que ao se aproximarem dos sessenta anos deixam suas mentes se atrofiarem. No quero que isso acontea comigo e no precisa acontecer com voc. Trabalhar
com Peter Drucker, que tem 84 anos, e com Francs Hesselbein, durante os primeiros
anos da Fundao Peter Drucker para a Gesto sem Fins Econmicos, me mostrou o
quanto os anos depois da idade da aposentadoria podem ser vitais, energticos e
produtivos.
Entretanto, talvez o motivo mais convincente para alimentar uma mente ativa
venha da minha interpretao no-ortodoxa, devo admitir, do relato do Novo
Testamento em que Jesus expulsa um demnio de um homem, em Lucas 11:24-26.
Ele disse que quando um esprito imundo que foi expulso volta a querer possuir um
indivduo e encontra a casa varrida e ornamentada, ir entrar naquela casa em
companhia de mais outros espritos maus, por ter encontrado no lugar muito espao
vazio.
Acho que aqui o tema central o vazio, e no me parece requerer uma grande
ousadia intelectual sugerir que se deixarmos a nossa mente vazia ela pode ser
preenchida por muitas coisas que acabaro dificultando a nossa misso no segundo
tempo.
Tremo ao pensar que tipo de pessoa eu seria hoje se tivesse me alimentado de
uma dieta constante de variedades televisivas, novelas, jornais sensacionalistas e
semelhantes. Nem que fosse s por isso, devemos ser diligentes em nos concentrar na
aprendizagem de coisas boas e saudveis, para proteger a nossa mente das coisas
degradantes que so to fceis de serem absorvidas. por este mesmo motivo que
considero o estudo da Bblia como uma forma vlida de aprendizagem ao longo da vida
inteira. Se a mxima entra lixo, sai lixo verdadeira, ento o contrrio tambm deve
ser verdade.

O que aprender no segundo tempo

impossvel desenhar um currculo para o estudante do segundo tempo, mas
geralmente eu aplico esta regra: voc precisa aprender apenas aquilo que voc
necessita e que est disposto a utilizar; o resto diverso e passatempo. Em outras
palavras, voc ir aprender melhor se as matrias estudadas forem pertinentes, de
75

alguma forma, ao que importante para voc.

Essa regra sugere que o soldador que citei acima estava simplesmente se
divertindo, embora eu no tenha como saber de que maneira ele utilizou seus
conhecimentos. No h nada intrinsecamente errado nisso: a simples alegria de
aprender poderia ser, para algumas pessoas, um fim vlido em si. Com todas as coisas
sem sentido que as pessoas fazem para se divertir, frequentar aulas de espanhol me
parece algo nada desprezvel. Entretanto, se voc estiver aprendendo sem ter nenhum
objetivo especfico em vista, explcito ou vagamente concebido que seja, acabar de
fato enxergando a aprendizagem como um passatempo. Eu recomendo se concentrar
nas coisas que o ajudaro a cumprir a sua misso, porm mantendo uma viso
criativa e liberal de quais so os contedos apropriados para essa formao.
Eu, por exemplo, estudo arte. Dou-me ao luxo de adquirir livros de arte
econmicos para poder retalhar a reproduo de algum quadro importante e afix-la
no meu armrio, onde irei v-la todas as manhs e todas as tardes ao trocar de roupa.
Visito museus e galerias sempre que tenho a oportunidade e possuo uma pequena
coleo de arte na minha casa. E difcil estabelecer uma conexo direta entre o meu
estudo da arte e o meu trabalho como filantropo cristo, a no ser invocando a minha
convico de que o poder da arte fonte de inspirao. Um estudioso japons h
alguns sculos disse que a arte superior captura o esprito de uma coisa. Quando
olho para um quadro, me emociono com a beleza ou o poder ou o sentimento da pea;
aprendo algo sobre mim e sobre o mundo: sobre a condio humana. Para mim, isso
um motivo suficiente para incluir a arte no meu objetivo de aprendizagem ao longo da
vida.
J que grande parte do que fao tem a ver com organizaes humanas, tambm
fao questo de participar de seminrios, oficinas, palestras e programas de estudo
nas reas de empresas, gesto, liderana e outros temas afins. Da mesma maneira, o
seu programa de estudos para o segundo tempo deveria incluir aprendizagens formais
e informais nas reas que representam os aspectos mais concretos da sua misso de
vida. Se voc for um advogado que decidiu reduzir o trabalho da firma para poder
oferecer seus servios gratuitamente a servios pastorais urbanos, poderia ser
aconselhvel se manter atualizado em questes jurdicas do terceiro setor. Ou ento,
vamos supor que voc seja um professor do ensino pblico que se aposentou cedo e
recebe o chamado para fundar um centro de aprendizagem de tcnicas de estudo,
atravs da sua igreja. J que provavelmente ter de recrutar voluntrios para
ajudarem no funcionamento do centro, poderia ser interessante entrevistar um
dirigente de alguma instituio caritativa para aprender sobre as dinmicas do
voluntariado.
O erro mais comum que cometem as pessoas ao entrarem no segundo tempo o
de confiarem unicamente nas boas intenes. Se voc ficar desanimado frente falta
de progresso na sua misso de vida, possvel que simplesmente no tenha adquirido
os conhecimentos e as informaes necessrias para concretizar o seu sonho.

Como aprender no segundo tempo

De muitas maneiras, tudo o que voc fizer no segundo tempo uma forma de
aprendizagem, porque aprender, na prtica, consiste em adotar uma atitude de
descobrimento. Por causa disso, pode esperar que v tirar ensinamentos de tudo o que
abordar e no precisa se preocupar excessivamente tentando formalizar o seu plano
de estudo. Para dar uma idia da diversidade das opes de ensino existentes, vou
relacionar as que foram teis a mim e a outros:
Sala de aula formal. O caso do soldador j citado no seria um mau exemplo de
como proceder. De vez em quando, eu me inscrevia em cursos para estudar algo que

76

achava interessante ou que poderia me ajudar na minha misso. Um programa

sistemtico de ensino tem muitas vantagens, c um dos aspectos positivos de voltar s
aulas depois dos quarenta que a presso competitiva se torna inexistente. Voc j
trabalha, portanto ao invs de fazer de tudo para alcanar uma boa nota, se concentra
em aprender algo. Em muitos casos, a sua nota ser entre as niais altas de qualquer
forma (ou, se preferir, pode assistir s aulas como ouvinte, eliminando qualquer
preocupao com as notas).
Escutar e perguntar. Este provavelmente o meu mtodo mais constante para
aprender coisas. Simplesmente, pergunto. Ou s vezes no preciso nem perguntar:
basta ouvir os que esto ao meu redor. Se voc viajar muito por negcios, j sabe o
quanto pode aprender (e como fcil fazer contatos) nos avies.
Mdia alternativa. Toda mdia parcial. Se voc depender exclusivamente dos
rgos de informao convencionais (TV aberta, jornais e revistas de atualidades) para
se manter informado, receber uma viso parcial da realidade, no necessariamente
falsa, mas certamente incompleta. Sintonize-se nos canais pblicos de rdio e
televiso c leia revistas independentes e especializadas de qualidade. O Wall Street
Journal e Forbes so mais do que simples publicaes econmicas. Voc pode no
concordar com todas elas, mas isso tambm faz parte do processo de aprendizagem.
Livros. Leia avidamente livros de todos os tipos, tanto de narrativa como
especializados. Leia livros cristos e laicos. Funde um grupo de leitura e discusso
para adquirir outras perspectivas sobre o livro que est lendo. Duas vezes por ano
participo de um curso sobre obras clssicas, junto com um grupo de companheiros
desta jornada de aprendizado ao longo da vida.
Fitas (udio-livros). Deve ser um resqucio dos meus dias no primeiro tempo, mas
fato que voc pode ler muitos livros enquanto se veste, dirige ou faz exerccio. Muitas
editoras publicam verses faladas de seus livros. Informe-se nas livrarias.
Palestras. Palestras bem feitas podem ser mais proveitosas do que um curso de
um semestre numa faculdade. Grave as sesses que for assistir. Guarde suas
anotaes e os materiais distribudos na palestra para referncia futura.
Entrevistar pessoas. Fico maravilhado diante da facilidade de abordar uma
pessoa e pedir uma entrevista. Quando sabem que voc no jornalista, a maioria das
pessoas tem o maior prazer em dedicar a voc alguns minutos. s cuidar de estar
preparado e evitar exceder o tempo preestabelecido. Dizem que voc est a apenas
dois telefonemas de qualquer pessoa na Terra. verdade.
Viagens. Uma das maiores formas de educao so as viagens. Linda e eu
adotamos o hbito de visitarmos e estudarmos em profundidade uma regio diferente
do mundo no mnimo uma vez por ano. Uma nova tendncia popular entre os que
esto no segundo tempo so as frias com um propsito. Uma viagem pode combinar
geografia, religio, antropologia, arte e msica num pacote s e sem estresse.
Televiso. Isto no deve ser nenhuma surpresa vindo de algum que trabalhou
em televiso, mas eu acredito honestamente que a TV pode ser um timo veculo de
aprendizagem. Leio a programao televisiva todas as semanas para sinalizar os programas que podem ter informaes teis para mim. Tambm utilizo um videocassete
avanado para gravar os programas que no posso ver no horrio de transmisso.
Agora que a nova Rodovia da informao est no horizonte, a televiso se tornar
uma ferramenta de aprendizagem cada vez mais eficaz.
Aprendizagem em equipe. Peter Senge diz: Equipes, no indivduos, so a
unidade fundamental de aprendizagem nas organizaes modernas. Deus parece ter

77

incorporado um mecanismo contra a arrogncia no desenho dos seres humanos.

Somos to interdependentes na aprendizagem quanto o somos em outras reas.
Depois de refletir sozinho por algum tempo sobre qualquer problema, fao questo de
me engajar num dilogo produtivo com outras pessoas. uma maneira de encontrar
os outros pedaos do quebra-cabea.
Uma grande tragdia da civilizao a transformao que acontece na atitude de
uma criana diante da aprendizagem. Em algum momento no processo escolar, elas
passam de um entusiasmo infantil por aprender a uma resistncia passiva ao
processo de aquisio dos conhecimentos. Talvez seja inevitvel. Entretanto, eu fao a
colocao de que voc pode realmente resgatar o entusiasmo pelo ato de aprender.
O entusiasmo por aprender que se desenvolve no segundo tempo mostra que voc
no tem vergonha de admitir que no sabe tudo, e que quer aprender mais. E
reconhecer que profissional mais um ttulo ou um rtulo do que uma medida dos
seus conhecimentos. No seu segundo tempo, esteja disposto a se tornar um diletante
numa rea que voc no domina.

78

19
Respeitar os fatores externos
Todos os resultados so externos. No interior, s custo e esforo.
Peter Drucker
As pessoas que esto no segundo tempo se assemelham aos fagotistas.
Pense nisso. Um fagotista no muito eficaz fora do contexto de uma orquestra.
Trompetistas, violinistas e pianistas todos podem ser solistas, enquanto o fagotista,
em geral, no pode. E os poucos solos para fagote existentes foram compostos para
serem tocados com o acompanhamento de uma orquestra ou de um conjunto
instrumental.
Se o fagotista no aceitasse esta realidade, ficaria frustrado ao ponto de
abandonar o seu instrumento ou de se engajar para criar um interesse do pblico em
ouvir solos de fagote.
Felizmente, os fagotistas, via de regra, tm aceito seu papel na vida e deliciam os
ouvintes com horas incontveis de msica maravilhosa, complementadas por seus
tons baixos inconfundveis.
Esta analogia ilustra dois fatos importantes sobre quem est no segundo tempo.
Em primeiro lugar, temos segurana suficiente para sermos jogadores de time. E em
segundo, reconhecemos a necessidade de respeitarmos os fatores externos: de
estarmos em paz com as coisas que no podemos mudar e que estaro conosco para
sempre.
A minha equipe executiva de televiso a cabo dedica aproximadamente 25 por
cento do tempo para a anlise empresarial examinando as condies externas:
mudanas normativas, mudanas das respostas dos clientes s ofertas de outros
sujeitos, mudanas culturais, novas tecnologias e mudanas demogrficas. No
perdemos tempo tentando imaginar como mudaramos essas condies externas
porque sabemos que no podemos. Elas podem se tornar oportunidades ou ameaas
para a nossa empresa, mas uma coisa certa: sempre estaro conosco.
Isso algo que no aprendemos durante a jornada do primeiro tempo. Os
moinhos de vento precisam ser acometidos, e ns os acometemos. Muitas vezes, a
abordagem aos fatores externos adotada no primeiro tempo ou um ataque inexorvel
ou uma negao da realidade. Entretanto, h uma sutil diferena entre ambio e
teimosia. Uma das coisas que possibilitaram que voc vivenciasse o intervalo foi a
realizao de que voc no estava fazendo nenhum progresso batendo de frente com
condies externas sobre as quais no tinha nenhum controle.
No segundo tempo, voc aprende no s a aceitar as condies externas, mas
tambm a respeit-las, pois atravs do respeito que comea a abrir caminhos para
transformar esses fatores externos em oportunidades. O melhor exemplo disso a
Microsoft, a empresa de software. H no muitos anos, todo mundo queria uma fatia
do bolo do negcio dos computadores, e empresas nascidas da noite para o dia logo
comeavam a fabricar computadores. Muitas delas ganharam muito dinheiro.
Bill Gates analisou a situao e viu que a IBM estava crescendo
vertiginosamente, como um imenso arranha-cu. Gates sabia que a IBM iria se
manter numa posio dominante no setor, e essa era uma condio externa que ele

79

aceitava e respeitava. Portanto, ao invs de apontar sua pequena lana contra esse
enorme moinho de vento, tomou uma outra direo; e o resto ficou consignado nos
anais da histria. Quem diria que uma empresa que valia um dcimo da IBM um dia a
superaria? E o que teria acontecido se Bill Gates tivesse decidido tentar produzir
computadores para competir com a IBM?
As vezes, os fatores externos esto to perto que quase nos devoram. Quase
aconteceu comigo. Envolvi-me num empreendimento que me levou para fora da rea,
longe da minha zona de conforto. O meu scio sabia que tnhamos de fazer algo para
competir com a TV a cabo e comeou a fazer presso para que transmitssemos
alguma pornografia leve na verdade, era mais pesada do que leve. Isso me causou
muito estresse, porque evidentemente eu no queria ter nada a ver com pornografia.
Tambm estava lidando com o acrscimo de presso por a empresa que dirigia estar
beira da falncia. Veja bem, a pornografia poderia ter agregado novos espectadores e
gerado lucros de que precisvamos desesperadamente, mas eu me neguei a permitir
que isso acontecesse. Foi uma deciso dolorosa em termos das durezas financeiras
por que continuamos passando.
Lembro que no meio de tudo isso estava tentando dar aula de escola dominical. O
tema era o captulo 13 da primeira carta aos corntios, e podem crer que no estava
sentindo nada do que descrito nesse famoso captulo sobre o amor. Devia ser bvio,
porque depois da aula um cara veio falar comigo e disse: Sabe, a ltima vez que me
senti do jeito que voc descreveu foi quando era piloto de caa na Coria. J parou
para pensar que talvez no seja o trabalho em geral que est sendo o problema, e sim
o trabalho que voc est fazendo?
Ele estava cem por cento certo. O que precisava fazer era aceitar a realidade
externa: eu no pertencia quela atividade. Poderia ficar e lutar at morrer, mas
algumas coisas no mudariam nunca. Assim, ca fora em 12 de fevereiro de 1982, o
dia que marca o incio do meu segundo tempo. Foi o meu grande mergulho, e eu sei
que fiz a coisa certa.

O papel da autoridade
Uma vida sem autoridade no existe. Voc pode escolher o jogo, mas no pode
escolher as regras. Se voc for jogar tnis, dever fazer o servio atrs da linha e
manter a bola dentro das laterais. Se o seu esporte for o basquete, ter de driblar a
bola para atravessar o campo, ao invs de correr com ela. Em outras palavras, ao
escolher um jogo, voc herda as regras. E pelo sim ou pelo no, as regras governam o
seu comportamento. Siga as regras e suas chances de vencer sero maiores. Quebreas e no ter sequer a chance de terminar o jogo.
Deve ter sido algum do primeiro tempo quem disse que as regras foram feitas
para serem quebradas. No caminho da ascenso profissional, a tentao de pular um
degrau, de pegar um atalho est sempre presente. E se submeter autoridade parece
quase que covardia para muitos que esto no primeiro tempo. Os prmios do seguro
do carro so maiores para os motoristas mais jovens porque est provado que eles
tendem a desrespeitar a autoridade das leis de trnsito. Dirigem em excesso de
velocidade com mais freqncia, arriscam-se mais e tendem a se iludir pensando que
so imunes autoridade. Os que esto no primeiro tempo operam de maneira
semelhante. Embora as atitudes de verdadeira rebeldia sejam raras, muitos
navegantes do primeiro tempo tomam os avisos de perigo da capitania dos portos
como um convite para desafiar os limites da autoridade.
O problema dos que esto no primeiro tempo o seguinte: precisam daquele
trabalho para sobreviver. Podem no gostar, no respeitar o chefe, no concordar com
a maneira com que a empresa faz as coisas, mas no podem simplesmente pedir as

80

contas e ir embora. Ao menos, no seria fcil. Quem iria pagar as contas e comprar os
mantimentos? Eles so obrigados, em essncia, a aceitar a autoridade do patro,
mesmo a contragosto. No segundo tempo, somos mais flexveis; mais fcil fazer
escolhas legtimas sobre quem e o que ser uma autoridade na nossa vida. Nunca
iremos viver completamente livres de autoridade, mas se Deus estiver na sua caixa,
automaticamente voc ter escolhido aceitar a sua autoridade.
A ironia do evangelho, naturalmente, que quanto mais nos submetemos
autoridade de Cristo, tanto mais radicalmente livres nos tornamos. isso que faz com
que o segundo tempo seja to atraente para mim. Vejo muitos jovens de vinte e trinta
anos lutando to duro para se libertar de trabalhos difceis, casamentos complicados e
outros fatores externos que no podem ser mudados. Eu no quero viver desse jeito, e
nem eles. Quando o nvel de desconforto passa do limite, comeam a se fazer as
perguntas do segundo tempo. E assim que descobrirem quem est na caixa,
compreendero que estavam lutando em vo. O caminho da Cruz nos depara com o
paradoxo maior e mais delicioso de todos os tempos: para sermos verdadeiramente
livres, devemos nos submeter autoridade de Deus.
Espero que isto no parea hipcrita ou beato. Reconheo o fato de que mesmo
os devotos de Cristo tm de enfrentar patres injustos, tarefas enfadonhas, filhos
problemticos, casamentos estragados e toda uma srie de problemas da vida. E no
sou nenhum f do conselho entregue para Deus, to fcil de proferir. Entretanto,
direi uma coisa: assim que tiver resolvido suas pendncias do primeiro tempo e decidir
que Deus est na sua caixa, ter mais graa e liberdade para conviver com esses
problemas. Eles no iro sumir, ao menos no imediatamente. Entretanto, voc ter
melhores condies para lidar com eles, aprender deles e at transform-los em
oportunidades para a sua misso de vida.
Eu era um cristo comprometido quando perdi meu filho. J pusera Deus na
minha caixa e estava comeando a pr em prtica uma misso que fazia de Deus a
lealdade primria da minha vida. Nada disso impediu que uma horrvel realidade
externa se concretizasse: correntezas violentas podem afogar at o melhor dos
nadadores. Foi bastante difcil lidar com aquela perda, mas posso dizer sinceramente
que no estaria onde estou hoje sem a minha f. Respeite os fatores externos do mundo natural e a autoridade do mundo supranatural e voc ser liberto para crescer e
servir bem no segundo tempo.

81

20
Jogar com tudo
Escolhe, pois, a vida, para que vivas (...) amando o SENHOR, teu Deus,
dando ouvidos sua voz e apegando-te a ele; pois disto depende a tua vida e
a tua longevidade.
Deuteronmio 30:19,20
Eis o que voc pode no querer ouvir: passar do primeiro para o segundo tempo
no fcil. No acontece de uma hora para a outra. E as fronteiras entre os dois
tempos no so sempre claras.
Por favor, no deixe que isso o faa desistir de jogar duro. Sempre receio, quando
compartilho a minha histria, que alguns possam entender erroneamente que tudo o
que precisam fazer aplicar uma frmula e tudo vai sair bem. A, quando a frmula
no funciona, ficam desanimados e se resignam a decarem pela trajetria
descendente da sua nica curva.
Fiquei no intervalo do jogo durante muitos anos de transio, mas nunca parei de
jogar duro. E me diverti bastante no caminho. Voc pode ter algumas falsas partidas,
precisar voltar para trs e fazer alguns testes ssmicos, ou tentar mais uma sondagem
de baixo custo. Como j disse, a chave comear uma nova curva antes que a anterior
comece a decair.
Um amigo meu est com um p em cada um dos dois tempos do jogo. E o scio
diretor de um dos maiores grupos imobilirios do mundo. Quando a derrubada dos
preos dos imveis na dcada de 1980 reduziu significativamente o valor dos seus
bens, ele reorganizou totalmente sua empresa, transformando-a essencialmente numa
prestadora de servios. Treinou novos executivos e, ao mesmo tempo, desenvolveu
uma carreira paralela em diversos mbitos polticos e cvicos: faz parte do conselho de
uma universidade e um educador muito ativo em sua igreja.
Em algum momento sei que ele far da sua carreira paralela o seu enfoque
principal e passar a empresa para outra pessoa, assim como eu fiz. No agora.
Assim, ele est no primeiro tempo, dedicando imensas energias construo da sua
empresa; est no intervalo, fazendo um balano da sua vida e decidindo quem est na
caixa; e est no segundo tempo, usando seus talentos em prol de uma causa maior e
trabalhando para reordenar a sua vida. Ele poder permanecer nesses trs lugares
mais um tempo, mas podem crer que ele est jogando duro e desfrutando o jogo.
Lembrem-se de que o segundo tempo apenas uma parte do jogo. E preciso jogar
o jogo inteiro.
J me foi feita a pergunta sobre quais sacrifcios fiz na vida. E difcil responder,
porque possuo quase todos os elementos que todo mundo parece desejar: um
casamento vital, muito tempo para fazer o que bem quiser, uma empresa de sucesso.
O que que tive de sacrificar para ter todas essas coisas, me parece, o tempo em que
poderia estar fazendo as minhas coisas. Em outras palavras, passei boa parte da
minha vida de um lado e de outro da Zona J em nsia, na expectativa de conseguir
fechar algum negcio, ou em tdio, suportando os fundamentais das disciplinas
empresariais ou espirituais.
No posso contar as horas passadas controlando operaes corporativas, ouvindo
relatrios de subalternos, sendo um ouvidor adequado. E naturalmente a melhor
notcia tambm a menos estimulante: Est tudo bem. Costumava escutar Ross

82

atentamente durante quinze minutos por dia, usando todas as minhas tcnicas de
escuta refletiva para poder ficar na, sua linha de pensamento. Pode parecer pouca
coisa, mas era como se fosse uma eternidade quando chegava em casa com um monte
de coisas importantes na cabea e a necessidade de relaxar e me afastar da
conversao humana por um tempo.
Thomas Merton escreveu que tudo o que voc realmente precisa j est na sua
vida. Chamou esse conceito de integralidade oculta. O que ele quis dizer que voc
no precisa correr atrs de coisas fora de voc para se realizar. Embora seja o que
quase todos ns fazemos no primeiro tempo, acabamos compreendendo que dinheiro,
fama, posses materiais e experincias nunca nos preenchem. O que passamos a ser
no segundo tempo o resultado de investimentos feitos no primeiro; no aparece por
mgica.
Antes, eu pensava que se chegasse a dizer um sim pleno a Jesus Cristo me
tornaria uma pessoa completamente diferente: vestiria roupa sinttica e dirigiria
carros de segunda mo, ou cavalgaria um asno num pas do Terceiro Mundo assolado
pela AIDS, fazendo coisas que nunca gostei de fazer. No estou desprezando os que se
encaixam nessas descries, simplesmente quero destacar que no correspondem a
quem eu sou. No conseguia compreender por que Deus haveria me equipado como
empreendedor, idealizador, fundador, construtor de time, diretor e lder, para depois
me colocar num lugar onde essas qualidades so inteis. Foi um alvio descobrir que
Deus no desperdia aquilo que construiu. Sou a mesma pessoa que eu era no
primeiro tempo, apenas atuo num outro contexto.
Quando Deus criou voc, deu um passo atrs e disse: Esse ficou timo! Plantou
na sua alma o desejo de se conectar a ele e providenciou uma forma pela qual voc
pudesse faz-lo. No importa se voc est no primeiro tempo da sua vida, no intervalo
ou no segundo tempo: o desejo de Deus que voc o sirva sendo simplesmente quem
voc , utilizando aquilo que ele lhe deu para trabalhar.

83

21
Uma proposta meio a meio
Comecei este livro com o meu epitfio 100 X , que expressa o meu desejo de
ser lembrado como algum que multiplicou muitas vezes a semente que o Pai eterno
plantou em mim.
Quero encerrar com uma outra expresso: meio a meio. Ela expressa o meu
sonho para todos os que esto a caminho do segundo tempo.
H vrios meses, Sandy Kress, uma advogada judia, e Don Williams, um
empreendedor cristo, juntaram foras para encontrar estratgias visando melhorar o
sistema de ensino pblico em Dallas. As escolas tinham trabalhado com resultados de
exames, polticas de recrutamento e outras questes tcnicas, conseguindo alguns
melhoramentos. A pea faltante do quebra-cabea era a dimenso moral e dos valores.
Eu fazia parte de um grupo diverso, multissetorial e multicultural, que Sandy e Don
tinham formado para se debruar sobre este problema difcil. Finalmente, enfocamos
os nossos esforos em seis iniciativas distintas, uma das quais era a Igreja meio a
meio.
A idia fundamental da Igreja meio a meio a de desafiar as igrejas de Dallas a
dedicarem metade de seus recursos a elas mesmas c a outra metade ao servio da
comunidade e do mundo. Pode parecer uma idia bastante simples, mas em termos de
indivduos e de igreja, algo radical. A maioria das igrejas consideram que esto indo
muito bem quando dedicam um dcimo de seu tempo, talento, energia e dinheiro para
expandirem o ministrio alm da sua congregao. Imagine o que poderia acontecer
na sua comunidade se todas as igrejas adotassem a frmula meio a meio! E pense no
que poderia acontecer com voc se gastasse a metade do seu tempo e recursos em
voc mesmo e na sua famlia, reservando a outra metade aos outros.
Uma das mudanas centrais que diferenciam o segundo tempo do primeiro que
no segundo a vida de f se torna muito mais integrada, enquanto no primeiro tempo
permanece segregada. Na vida do segundo tempo, voc ir aprender que o princpio do
egosmo altrustico real: fazer o bem para os outros implica em fazer o mesmo bem
para voc mesmo. A sua vida ser uma vivncia equilibrada dos Evangelhos, uma
testemunha cativante, atraente e alegre de que a vida em Cristo acrescenta, ao invs
de deduzir; preenche, ao invs de esvaziar. No ser fcil traar o limite entre o seu eu
e os outros, porque o significado ter suplantado o sucesso. Ao invs de tentar gerir os
diversos compartimentos da sua vida, voc ser o seu verdadeiro eu o tempo todo e
ter um prazer imenso em tudo o que isso implica.
D uma olhada nesta lista de valores e atitudes conflitantes e pergunte-se: De que
lado quero estar durante o segundo tempo da minha vida?
Vida segregada
1.
2.
3.

F pessoal, privada
Dogmatismo
Acredita no qu

4.

F significa renncia

5.

Ns/eles: Aquilo que nos separa

Vida integrada
1. O ministrio da f faz parte da vida
2. Paradoxo
3. O que fazer com aquilo em que
acredito
4. F significa aumento, abundncia,
inteireza
5. Ns: Aquilo que nos une

84

6.

Esporte individual

6.

Esporte de equipe

7.

Independncia

7. Interdependncia

8.
9.
10.
11.

Lei
Obrigao
Abordagem externa
Baseado nas aparncias

8. Graa
9. Escolhas pessoais
10. Abordagem interna
11. O pensamento faz o homem

12. Liderana autoritria

12. Lder servidor

13. Cristandade dominical

13. Cristandade sete dias por semana

14. Guiado pela doutrina

14. Guiado pelo propsito

A igreja meio a meio se estende para servir a comunidade em volta, vivenciando

nos fatos a proclamao do Evangelho, ao invs de impor aos outros uma ideologia
hostil. Opera uma testemunha primeiro pelo exemplo e sucessivamente pela proclamao. O papel da igreja meio a meio o de colocar os portadores da f de volta em
todas as contradies, tenses e paradoxos da comunidade, ao invs de isolar as
pessoas numa atmosfera irreal e protegida durante duas horas de cada manh de
domingo.
Sei que no sou o primeiro em sugerir que a igreja precisa interagir melhor com o
resto do mundo. Todos os fiis, tenho certeza, se debatem com isso e verdadeiramente
desejam ver o Evangelho transformando a nossa cultura. Ento, por que no
acontece?
A resposta, tenho a impresso, tem a ver com as responsabilidades individuais. A
igreja nunca ter credibilidade na comunidade em geral se a responsabilidade
individual no for manifestada. As pessoas precisam ver a nossa f, no apenas ouvir
falar dela. Quando a nossa f pessoal e privada, praticada apenas um dia por
semana dentro de um edifcio, ns cristos perdemos a oportunidade gloriosa de
sermos sal e luz. Pior ainda, na minha opinio quando a f continua sendo dirigida
para dentro, tornamo-nos seres unidimensionais, entediantes e totalmente
egocntricos. Temos uma vida profissional, uma vida familiar, uma vida na
comunidade e uma vida na igreja. Quando essas partes ficam segregadas dessa forma,
cada esfera menos forte do que poderia ser.
O que isto tem a ver com o seu segundo tempo? Uma grande tragdia do primeiro
tempo o incentivo ao egosmo das pessoas. Ningum quer realmente colocar a
carreira acima da prpria famlia, mas acontece: a inrcia de tentar chegar ao sucesso
grande demais para que a maioria de ns tenha condio de resistir. A terceira
dcada da vida da maioria das pessoas praticamente um borro, quase sem tempo
para refletir sobre os temas e os valores fundamentais que conduzem ao significado.
No sei se isso inevitvel; mas sei que acontece com muita freqncia e quase
sempre leva a um perodo de questionamentos e dvidas sobre si. Isso tudo?, nos
perguntamos. Quero continuar fazendo essas mesmas coisas durante o resto da vida?
Mais cedo ou mais tarde, o primeiro tempo termina. O relgio chega ao fim.
Quando acontece de forma inesperada, se voc no aceitar a responsabilidade de
entrar no intervalo e ordenar a sua vida para que o segundo tempo seja melhor que o
primeiro, voc se juntar aos que lentamente decaem rumo aposentadoria. O seu
segundo tempo ser uma verso mais lenta do primeiro, com cada vez menos sucessos
e pouqussimo significado. Entretanto, se voc aceitar a responsabilidade por como ir
jogar no resto do jogo, comear a vivenciar a vida abundante que nosso Senhor
preparou para voc.

85

Quando olho para o conjunto da cristandade nos Estados Unidos, vejo uma
imensa represa de energia que s espera ser solta. Vejo talento, criatividade,
compaixo, dinheiro e fora suficientes para transformar a nossa cultura. Vejo crentes
verdadeiros em todas as reas da sociedade, verdadeiramente preocupados com o
estado de suas comunidades, mas se sentindo impotentes para fazer qualquer coisa
que possa mudar a situao.
A minha misso de vida encontrar alguma maneira de transformar aquela
energia latente da cristandade dos Estados Unidos em energia ativa pode parecer
impossvel, mas como autntico jogador do segundo tempo, j parei de pensar em termos do impossvel. Acredito honestamente que posso ter um papel para libertar a
imensa energia latente na Igreja: e tambm sei que no posso fazer isso sozinho.
Num determinado momento do meu intervalo, cheguei a me considerar um
incendirio: algum que gosta de atear fogo nas pessoas para depois ficar observandoas enquanto queimam. Entretanto, no uma metfora totalmente exata, porque no
fico satisfeito apenas observando. A verdade que gosto de atear fogo nas pessoas, e
espero ter aceso uma chama dentro de voc, pois acredito que no corao de todo
cristo brilha uma centelha.
Espero que voc esteja sentindo o calor da sua centelha e se sentindo cada vez
mais vontade com ela.
Espero que, ao ler as minhas descries do segundo tempo, voc sinta uma brisa
soprando na profundidade do seu ser; que voc comece a enxergar que tipo de fogo
poder vir a ser.
Espero que, ao comearem a surgir as chamas da centelha, voc se estimule, se
anime e volte a se sentir jovem, que comece a sonhar novos sonhos.
Espero que, ao se espalharem as chamas, voc entenda que, desta vez, no
adiantar tentar apagar o incndio, que este no mais o sopro das boas intenes, e
sim o furaco do comprometimento.
Essa a energia que vejo quando olho nos santurios, nas escolas dominicais e
nos grupos de estudo bblico das igrejas dos Estados Unidos. Essa a energia que eu
sei que est dentro de voc.
Cheguei concluso de que a responsabilidade individual a chave para
transformar a Igreja. Posso descrever-lhe um programa eficaz e vivel que o colocar
no terreno do significado, mas no fim das contas voc que precisar escolher como
quer viver. Voc tem a liberdade de decidir se quer que o resto da sua vida seja
tambm o melhor da sua vida.
A minha orao para voc que tenha coragem para viver os sonhos que Deus
colocou em voc. Ns nos veremos no fim do jogo.

86

Um Caso Brasileiro
O impacto que esse livro causou em minha vida
Converti-me ao cristianismo aos catorze anos de idade num culto realizado junto
a uma fogueira. Embora frequentasse a igreja desde os sete anos, foi naquela noite
que entendi que Jesus me convocava, por meio de sua morte na cruz, a servi-lo como
soldado do Reino de Deus, seu Pai celeste.
Aps essa experincia marcante, lembro-me que passei a orar pedindo que Deus
me dirigisse os passos e as decises. Como eu queria ser um bom soldado, precisava
estar atento s ordens de meu novo Senhor.
Por conviver intensamente com amigos que sonhavam cursar uma faculdade
teolgica ou um seminrio, lembro-me de ter ficado em dvida entre meu antigo sonho
de ser engenheiro ou tornar-me pastor.
Embora naquela poca tivesse pensado muito em dedicar- me ao trabalho da
igreja, Deus no permitiu essa troca. Acabei estudando Engenharia e fazendo
mestrado em Administrao com nfase em Marketing. Eu achava que aquele desejo
de servir ao Senhor em tempo integral havia ficado para trs, pois alimentava o
conceito errneo de que h trabalhos seculares e trabalhos mais espirituais.
Como a maioria das pessoas, posso afirmar que a primeira metade de minha vida
passou voando. Aos 21 anos, antes mesmo da minha formatura, casei-me com uma
linda'mulher e aos 25 j tnhamos trs filhos. Aos 26 eu j ocupava uma funo gerencial numa multinacional do setor automobilstico.
Minha carreira profissional foi bem-sucedida. A cada dois anos era promovido,
at que, aps 24 anos, alcancei uma posio muito cobiada dentro da empresa.
Assim foi a primeira metade de minha vida: tudo passou rapidamente, e foi
acontecendo quase sem muito planejamento.
Foi exatamente quando eu chegava ao final dessa primeira metade da vida, ou
seja, aos quarenta anos de idade, que num domingo, ao passar na livraria da igreja,
deparei com o livro A arte de virar o jogo no segundo tempo da vida. Achei o ttulo atrativo e decidi compr-lo.
Naquela poca, eu e minha famlia morvamos nos Estados Unidos, para onde fui
transferido pela mesma empresa automobilstica.
Comecei a ler o livro no avio, durante uma viagem internacional. medida que
devorava aquelas pginas, Deus me falava ao corao, e fui me identificando
totalmente com o autor, Bob Buford. Parecia que ele escrevera pensando em mim!
Um novo horizonte abriu-se em meu corao, reacendendo a antiga chama da
adolescncia de servir a Deus no contexto da igreja local. E para isso eu nem
precisaria cursar Teologia! A biografia de Buford me ajudou a ver que eu poderia
continuar trabalhando no que gostava administrao e planejamento porm num
local diferente: a igreja.
Bob Buford quebrou o paradigma que eu guardava de que numa igreja s havia
espao para telogos ou seminaristas. Ele me mostrou que, mesmo sem ter cursado
um seminrio ou uma faculdade de teologia, a experincia e o conhecimento adquiridos nas reas de administrao e planejamento estratgico poderiam ser usados por
Deus.

87

Senti um toque divino mostrando-me que aquele sonho de servir numa Igreja
local poderia se concretizar de forma ainda mais maravilhosa. Os dons, os talentos e
aquilo de que eu mais gostava de fazer poderiam ajudar-me a realizar algo ainda mais
significativo, pelo resto da vida.
Ao terminar a leitura do livro, entreguei a Deus meu desejo de fazer essa
mudana e pedi-lhe que me conduzisse nessa nova aventura. E foi exatamente o que
Deus fez. Portas se abriram, oportunidades surgiram e dois anos mais tarde eu estava
almoando com os pastores Ary Velloso e Lisnias Moura, ouvindo deles o convite
para assumir a Gesto Administrativa da Igreja Batista do Morumbi.
A confirmao final de que este era o passo a ser dado, veio quando compartilhei
com minha esposa e filhos o desejo de aceitar o convite. Mesmo sabendo que teramos
de fazer alguns ajustes significativos, todos me apoiaram com muita alegria e emoo.

O segundo tempo pode ser o melhor

A sociedade ps-moderna considera que o ser humano atinge o auge da
produtividade entre os 35 e 40 anos de idade a primeira metade da vida. At os
cinqenta ele passa por um plat e ento comea o declnio.
No Brasil, essa prtica tem se mostrado ainda mais cruel. O alto ndice de
desemprego provoca excesso de mo-de-obra, com isso as empresas preferem trocar
funcionrios experientes por outros mais jovens e com salrios mais baixos,
pressionando-os a trabalhar doze horas por dia para no perder o to desejado
emprego.
A idia de que aps os quarenta ou cinqenta anos j nos tornamos improdutivos
ou descartveis tem gerado enorme frustrao e levado muitos depresso profunda.
Enquanto o progresso da medicina alonga a vida, a sociedade reduz drasticamente
nosso campo de trabalho. Estamos caminhando para um enorme caos social, pois, se
de um lado somos considerados profissionalmente em declnio j a partir dos quarenta
anos, de outro nossa longevidade mdia tem ultrapassado os oitenta. Ou seja, o que
fazer com os quarenta anos restantes de vida?
Justamente quando nos julgamos mais capacitados a fazer diferena na
sociedade, ela nos descarta, desprezando nossa experincia e nossos conhecimento.
Isto sem mencionar nosso falido sistema previdencirio, atravs do qual pouqussimos
conseguem uma aposentadoria digna ou ao menos suficiente para no depender
totalmente da benevolncia dos filhos.
A leitura de A arte de virar o jogo no segundo tempo da vida ajuda-nos a entender
que, independentemente da idade, o propsito de Deus para nossa vida no muda. A
Bblia no fala em aposentadoria. Se quisermos ser bem-sucedidos em nossa misso
na terra, temos de nos conscientizar de que sucesso fazer a vontade do Criador.
Deus tem para cada pessoa um papel significativo em sua obra. Ele deseja que nossa
luz resplandea no meio desta sociedade corrompida.
Se voc tem um sonho, no importa a idade: invista tempo nele. Rejeite a teoria
de que a segunda metade de sua vida tempo de declnio da energia e de preparao
para a aposentadoria.
Pense nisto: Deus no lhe permitiu adquirir tanto conhecimento e sabedoria
durante metade da vida, para depois se aposentar e viver jogando domin numa praia
paradisaca. No primeiro tempo, voc adquiriu habilidades valiosas e deve continuar a
crescer e se desenvolver.
Voc pode e deve retribuir a Deus tudo isso que aprendeu e desenvolveu em sua
vida profissional. Existem muitas oportunidades, pois o Reino de Deus j est

88

acontecendo aqui e agora. Voc um soldado que aceitou, voluntariamente, fazer

parte do exrcito do Reino, e o Rei no quer que voc abandone o posto. Essa
artimanha do inimigo.
Se Deus tem colocado algum desconforto, algum descontentamento em sua vida
profissional, redobre a ateno. Descubra onde o Senhor est agindo e veja se no se
trata de um sinal dele.
Foi necessrio muito tempo para que eu entendesse que o cristo no deve
separar trabalho secular de trabalho ministerial ou espiritual. A Bblia ensina que o
propsito de Deus para cada um de ns que sejamos luz nas trevas, ou seja, nossa
vida deve abenoar pessoas e mostrar-lhes o caminho (v. At 13:47). Portanto, mdicos,
advogados, pintores, engenheiros ou pastores, todos ns temos a mesma misso, o
mesmo ministrio.
Deus equipou cada um para ser usado no meio das pessoas que ele quer
alcanar. O campo de batalha no est dentro das quatro paredes da igreja. O Senhor
convoca alguns poucos para servirem dentro do quartel, treinando e equipando os
novos soldados para serem eficazes na batalha. Entretanto, todos somos soldados em
dedicao integral.
No meu caso, Deus apenas trocou o local de ministrar e batalhar. Sa de uma
indstria para entrar numa igreja, mas continuei a usar os mesmos dons e talentos
na rea de administrao para abenoar pessoas por meio de meu ministrio.
Hoje entendo melhor que aquele sonho do adolescente nunca mudou na
perspectiva de Deus. Foi ele quem planejou minha carreira. Ele sabia que para
administrar uma igreja eu precisava estudar o que estudei e adquirir a experincia
que adquiri. Hoje me sinto muito mais preparado para exercer o ministrio que Deus
planejou para minha vida. A indstria automobilstica investiu em meu treinamento,
com cursos, MBA etc. Tudo isso foi plano divino. Retribu a minha companhia com 24
anos de dedicao, mas depois Deus me tirou de l para fazer diferena na igreja.
Jesus advertiu-nos quanto a extenso da seara e o reduzido nmero de ceifeiros.
O propsito de Deus para nossa vida na terra s termina quando ele resolve nos tirar
daqui. claro que preciso adequar-nos realidade do envelhecimento, reduzindo
atividades que exijam grandes esforos fsicos. Isso no significa, porm, que Deus nos
dispense da Misso.
Hoje, depois de cinco anos trabalhando na Igreja Batista do Morumbi, posso dizer
que os melhores anos de minha vida esto sendo os primeiros do meu segundo
tempo. Tenho trabalhado com motivao, e me sinto to realizado e energizado como
h trinta anos, quando iniciei minha carreira profissional.
Renan T. Santos
Gestor Administrativo da Igreja Batista do Morumbi

89

Agradecimentos
Enquanto escrevia este livro e revisitava os fatos da minha vida, descobri uma
verdade maravilhosa: nunca fiz nada importante fora do contexto de uma equipe.
Acredito que Deus deva rir das pretenses de independncia de ns seres humanos,
com nossas tendncias para o orgulho e a auto-suficincia.
A causa pode ser ter muito dinheiro, granjear elogios nos esportes, escrever um
livro ou realizar alguma outra faanha. Deus encontra a maneira de mostrar a todos
ns inchados de presuno o quanto realmente somos interdependentes.
De todos os textos sobre a interdependncia dos seres humanos, creio que o
maior seja o de Paulo em Romanos 12:3-6:
Digo a cada um dentre vs que no saiba mais do que convm saber, mas que
saiba com temperana, conforme a medida da f que Deus repartiu a cada
um. Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os
membros tm a mesma funo, assim ns, que somos muitos, somos um s
corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros. De
modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada: se
profecia, seja ela segundo a medida da f...
Este livro e a vida que procura expressar so o resultado do trabalho de uma
equipe. O livro s pde se concretizar graas a Scott Bolinder e Lyn Cryderman, da
editora Zondervan. Desisti de terminar o livro muitas vezes. Entretanto, eles no
desistiram. Ambos fizeram algumas viagens a Dallas para convencer o autor
recalcitrante a completar a tarefa. Lyn Cryderman fez a formatao.
Agradeo tambm as contribuies escritas de Bruce Buursma e Bill Proctor, que
ajudaram significativamente nos meus esforos para transformar os meus
pensamentos em palavras, e a editorao talentosa de Rachel Boers. O meu
assistente, B. J. Engle, passou horas redigindo e reescrevendo os numerosos
manuscritos. Aprendi de primeira mo o que T. S. Eliot quis dizer quando chamou o
ato de escrever de blitz sobre o inarticulado.
Fao parte de equipes diferentes para objetivos diferentes. Para o planejamento
da vida, Peter Drucker tem sido a pessoa mais importante da minha vida. No comeo,
quando precisava desesperadamente aprender a gerir uma empresa, foi meu professor, e o de muitos outros, atravs de seus livros. Mais adiante na minha vida,
quando entrei no meu segundo tempo, Peter foi o meu guia na passagem do sucesso
ao significado. Guardo dois livros no meu escritrio: o vultoso Gesto, de Peter
Drucker, como guia para as coisas humanas, e a Bblia, como guia para as coisas
espirituais.
Seria motivo suficiente para ter escrito o livro ter o privilgio de levar o prefcio de
Peter Drucker at as mos dos leitores. E um texto to rico que no tem preo para
mim e, mais importante, to rico que tem valor para voc. Permita que Peter seja o seu
guia na interpretao do que est acontecendo, como tem sido o meu durante muitos
anos.
A minha primeira equipe, naturalmente, a que integro junto com minha
mulher, Linda. Ela um indivduo completamente distinto, muito diferente de mim
(graas a Deus), mas h momentos em que no d para dizer onde o meu pensamento
acaba e o dela comea. No consigo imaginar a vida sem essa pessoa a quem eu amo e
respeito tanto. E naturalmente Ross, meu filho, que perdi fisicamente h seis anos,
ainda est comigo. De muitas maneiras, Ross era a parte incompleta da minha
personalidade: sensual, cheio de vitalidade, de paixo e de amor pelas mulheres, os
90

homens e os ces de caa. No vai demorar muito, na viso csmica das coisas, at
reencontr-lo. Iremos compartilhar a eternidade juntos.
No poderia ter embarcado no meu segundo tempo sem a equipe operacional
eficientssima da Buford Television. No h uma melhor equipe na televiso a cabo do
que a de Ben Hooks, Ron Martin, Tom Seale, Kay Monigold, John Ellis, Dick Green,
Ari Cope, Steve Lowe e o grupo de pessoas comprometidas que atendem os nossos
clientes sob o nome de Friendship Cable. Frank Burke e Jim Watson tm sido
conselheiros maravilhosos.
Meu irmo Jeff o melhor scio acionrio do mundo, e tambm o mais apoiador.
Beryl Berry tem sido o meu brao direito (e o da minha me antes de mim)
durante mais de quarenta anos. Ela conhece todos os segredos da famlia: os bons, os
maus e os feios. Sobreviveu a todos os meus outros parceiros profissionais.
Sou grato tambm aos que fornecem capital externo nossa empresa. Os meus
parceiros financeiros so First National Bank em Chicago, Nations Bank em Dallas,
Bank of Califrnia em San Francisco e National Westminster Bank em Nova York.
Civic Broadcasting, com sede em Jackson, Mississippi, foi e continua sendo o
meu empreendimento no movimento de direitos humanos na televiso. Eles provam
que possvel criar um quadro de funcionrios racialmente integrado e extremamente
unido no extremo sul. Suas emissoras de televiso so as primeiras em todos os
mercados em que operam. Frank Melton, com quem trabalhei mais de quinze anos,
o diretor-geral e Aaron Henry o presidente do conselho. Eles sempre fazem a coisa
certa.
O corao, alma e conscincia de Leadership Network Fred Smith Jr. Ele o
homem que Digenes estava procurando com sua lanterna: o ltimo homem honesto
do mundo. Fred, junto com os funcionrios de Leadership Network, principalmente
Gayle Carpenter, Carol Childress e Brad Smith, transforma boas intenes em
realidade para os 11 225 profissionais cristos da mala-direta do Leadership Network
e as 1 692 pessoas que assistiram a palestras da Fundao nos ltimos seis anos. Os
palestrantes nesses eventos viajam longe e dedicam horas interminveis preparao
de suas falas. So os melhores do mundo.
Paul Robbins, Harold Myra c Fred Smith tiveram um papel crucial na idealizao
inicial de Leadership Network.
Existe uma categoria especial de pessoas a quem chamo de fazedores de redes c
de acordos, que tm sido importantssimos para me pr em contato com outros.
Dentre eles, Doug Coe, Doug Holladay, Don Williams e Tom Luce fizeram um trabalho
particularmente extenso de me conectar com outras pessoas.
Estou profundamente endividado com aqueles que foram meus guias no mundo
novo, escolhidos daquilo que eu chamo de ecossistema cristo dos Estados Unidos,
sobretudo Bill Hybels, Rick Warren, Leith Anderson, Ray Bakke, Gordon MacDonald,
Paul Robbins, Harold Myra, Fred Smith, Robert Lewis, Skip Ryan, Terry Taylor e o
incansvel Lyle Schaller, que simplesmente no para, est cada vez mais agudo em
suas percepes do que pessoas quarenta anos mais jovens e um otimista
inabalvel.
Sou grato queles que apostaram cm mim, financeiramente, no segundo tempo. A
todos os que se tornaram acionistas das palestras da Fundao e desembolsaram
taxas e gastos para participar de eventos de Leadership Network, um grande
obrigado.
Fao parte de trs pequenos grupos: um por teleconferncia e dois presenciais.
Por permitirem que entrasse em suas vidas, me deixarem pensar a minha confuso
91

em voz alta em sua presena e pela sbia consultoria que se tornou uma parte indivisvel da minha vida de pensamento, quero agradecer a: Don Crisp, Bob Slocum,
Don Williams, Bill Breedlove, Fred Currey, Ted Enloe, Jody Grant, Jack Knox, Richard
Marcus, Jerry Mays (falecido), Bob Rogers, Bill Solomon, Jim Hoak, Steve Bryant,
Doug Coe, Craig Estes, Dee Margo, Matt Martin, de educao e troca de idias. A
primeira a melhor organizao do mundo de educao para adultos, e em grande
medida eu s comecei a aprender depois de adulto.
Entre os que deram contribuies imensurveis minha vida como mentores
espirituais, ensinando a Bblia e as implicaes da Bblia na minha vida, quero citar
Phil Hook, Shelley Chapin, Dan Russ, Sug Thompson, Doug Coe, Doug Holladay,
Howard Butt, o falecido Ray Steadman e Alice Mae Harold.
E principalmente, quero presumir de reconhecer a parceria de Deus. E o regozijo
inexpressvel, a alegria indizvel de sentir que estou em parceria, eu, to pequeno e
findvel, com o prprio Criador do universo. No compreendi isso completamente at o
dia em que li o prefcio de Peter Drucker para este livro. Ele fala de um livro que
muito mais do que um livro que eu seria capaz de escrever. Tentei e no consegui.
Descobri que era difcil demais para as minhas habilidades, porm, a est o livro. Por
este fato incrvel, posso ser grato unicamente a Deus. Bom trabalho, Deus!
BOB BUFORD empresrio, conferencista e
escritor. O foco de seu trabalho a aplicao de
princpios cristos e de recursos pessoais no
desenvolvimento de lideranas para os mais
diversos setores, desde grandes corporaes at
pequenas congregaes de f. Trabalhou em
empresas de ponta at os anos 1980, quando
decidiu dar novo rumo carreira, dedicando-se
potencializao de organizaes sem fins
lucrativos. Em 1984 criou a Leadership
Netvvork, que visa a identificar, reunir e treinar
pessoas comprometidas com o propsito de fazer
diferena.
Com formao crist slida, Buford
discpulo de Peter Drucker, um dos maiores
tericos da administrao. autor de outros trs
livros: Game plan: winning strategies for lhe
second half of your life [Plano de jogo:
estratgias vitoriosas para a segunda metade da
vida]; Stuck in halftime: reinvesting your one and
only life [Preso no intervalo: reinvestindo a nica vida que se tem] e Finishing well:
what people who really live do differently [Final feliz: o que as pessoas realizadas fazem
de diferente].

92

93