You are on page 1of 17

Cuvinte de mntuire

1. Rugciunea este ca respiraia.


2. Frica de Dumnezeu aceasta este: frica de a
nu fi desprit de EI.
3. Pe toate f-le n duh de rugciune.
4. F din rugciune candel nestins a inimii
tale, i untdelemnul ei pururea s-l picuri, m
car ct pictura de puin. Vegheaz ca fecioarele
nelepte, nu dormi ca cele nebune, ca s nu te
afle clipa morii negtit.
5. Nu f din rugciune roaba bunului tu
plac. Nu spune nebunete: N-am nici un chef s
m rog. E o ocar adus lui Dumnezeu, i ade
vrat hul. Rugciunea s-i fie ie lege necl
cat. E vorba aici de via i de moarte. C nu
respiri dup cum i-e voia, nu caui pricini i
prilej ca s respiri. Nu ntrebi: La ce bun s res
pir, de ce respir eu, oare? Atta tii: mor de nu
respir. Aa-i i rugciunea; nu sta s te tocmeti.
Spune: Asta-i porunca, i cu asta basta. Pune-i
canon de rugciune i ine-te neabtut de el.

INE CANDELA INIMII APTUNS

6. Chiar de nu i-e gndul la rugciune, de


rugciune tu s nu te lai. C i sihatrii au n
durat ispite de la gnduri i de la dracii ce se
luptau cu ei.
Viforul cugetelor l aduce dracul, ca s te fure
de la rugciune. Fii tare i nu te ridica. i rug
ciunea se va face mai uoar.
7. De-i vine la vremea rugciunii sil, lene,
vlguire, cunoate c-s de la draci, i o veche is
pit. Ciete-te i roag-L pe Domnul s te ierte
pentru neputina ta.
8. Iari, de-i fuge mintea i nu mai tii ce
spui la rugciune, nu te lsa de ea. Nu-i f dra
cului pe plac. Vezi-i de rugciune, c spune n
Pateric: de nu pricepi cuvntul, l pricepe dra
cul i se teme". Fr osteneal nu e rugciune.
9. el s-i fie viaa n unire cu Dumnezeu.
10. Ia-i dintru nceput dreptar o dreapt cu
getare despre via.
11. Nu vieui duhovnicete doar cu mintea.
Puterea minii e doar o ctime din puterea ta.
12. D-i minii tale de soa inima ta.
13. Tu, omule, ai trei i mari puteri: mintea,
voina i simirea inimii.
nelepete s le struneti i s le cumpneti, i
De-i slab mintea i inima fricoas, voina s le "
112

20. Nu te lsa n voia sorii, f-te stpn pe


viata ta. S nu te mne simirea, s nu te fure nchipuirile i oglindirile minii. Nu lai maina s
mearg la ntmplare, ci o conduci, ca s de du
c acolo unde voieti s ajungi.
j

21. Triete-i ziua ca ziua de pe urm, dar


fr s-o dispreuieti. Dac la Dumnezeu, dup
cuvntul Scripturii, o mie de ani sunt ca ziua
de ieri", nseamn c n ochii Lui o singur zi
preuiete ct mia de ani.
22. De nu poi s te rogi lucrnd, lucreaz
mcar cu duhul rugciunii.
23. Nu spune: Toate sunt nimicuri. C toate
i au rostul lor. Cea mai mrunt fapt a vieii
tale nseamn mult pentru mntuirea ta.
24. Ziarele ne pun n faa ochilor o lume bn
tuit de chin i suferin. Cum s nu-i fie mil
i s nu te rogi pentru ntreaga lume?
25. De vrei ca Domnul s-i mplineasc cere
rea, cere cu umilin, neosndind pe careva.
26. Sufletul tu, cnd i se arat curat i pa
nic, s tii c e asemeni unui ludu neltor de
ap, clar la vedere, dar plin de ml i murd
rie n strfundul ei.
Aaz-te la rugciune, i-ai s vezi ndat
cum, ca dintr-o ap rscolit, i iese la iveal
toat necuria.
114

CJUVIN l b U b M N T U IR E

74. Cerceteaz cugetele cu trezvie, aa cum


spun Prinii. Deosebete-le i vezi de-s bune
ori de-s rele. Cu cele rele s nu te nfreti; nu-s
ale tale i nu sunt fireti. De le primeti, i fac
sla n suflet i se arat ca vlstare ale firii tale.
75. Vegheaz, ca s nu primeti cugetele rele.
Alung-le ndat ce se ivesc, cci de-s primite,
iute ajung cuvnt i fapt.
76. Simim adesea c omul are puterea s
|4ezmrgineasc hotrnicia vieii pmnteti.
77. Muli talani are omul, dar puin ctig,
c-i irosete n vremea vieii sale.
78. Dracii nu se scot din om cu vorbe, fie ele
vorbe sfinte. Ci cu puterea Duhului alung drad
cel care are duh puternic, c-i grea lucrarea i sleiete de puteri. i izbutete avnd mil i dragos
te de frate i voind s-l vad izbvit de rele. Aa,
uitnd de sine, las s lucreze marea putere a lui
Dumnezeu.
A

-j

79. In vremea cltoriei tale, silete-te s ai fo


los duhovnicesc din orice lucru, vznd ce-i bun
n el, neamgit de chipul neltor al plcerii. Fii
ca albina, care se ostenete mult s adune de
peste tot dulcea, i nu ca musca, ce se aaz
ndat pe gunoi. i nu-i uor s ajungi la bine,
c rul e mai la vedere i ademenitor. De-i ia el
ochii ns, nseamn c inima ta ndrgete p
catul mai mult dect virtutea.
121

CUVINTE DE MNTUIRE

Mereu e n rugciune o parte de trud ome


neasc. i la nceput e plugrie plin de ostenea
l. Dar vine apoi harul i-o face uoar.
Uurina la rugciune semeete. Vezi s
n-ajungi ca omul din Evanghelie, cruia stp
nul i iart datoria, iar el, neierttor, i strnge
datornicii de gt.
83. mpotriva lumii s n-aduci cuvinte lu
meti, ci cuvntul lui Dumnezeu.
84. N-ai s dai seama de greiii ti, ci de grealele tale.
85. Nu cu cuvinte aduci pe altul la credin.
Orict de lungi i frumoase cuvntri ai rosti,
rmn tot vorbe goale de nu e adevr n viaa
ta. Se spune c venind n Alexandria Sfntul
Antonie, nfiarea i purtarea sa au fost mai
JL gritoare dect toate ritorisirile teologice.
86. Mai nainte ns de-ai ncretina pe alii,
fii tu cretin adevrat, ca nu cumva s i se spun: Doctore, vindec-te pe tine nsui!". Nu
poate ptimaul s se fac apostol i s rmn
L nernit de draci. Fii apostol cu fapta, nu cu vorK ba, ca s nu te ntrebe duhul ru: II tiu pe Pa| vel, dar tu cine eti"?
87. F-i pravil de rugciune i silete-te s-o
mplineti cu sfinenie, zi de zi. De nu i-e voia
s te rogi, ciete-te i roag-L pe Domnul s-i
ierte cerbicia.
123

INE CANDELA INIMII APRINS

88. De nu poi nsoi necontenit lucrul tu cu


rugciunea, f rugciune mcar la nceput i la
sfrit. i strecoar-o n toat clipa de rgaz.
89. Sear de sear cerceteaz-i cugetul i vezi
pcatele ce-ai svrit. i ciete-te de toate.
90. Pune-i la lucru toate cele trei puteri ale
tale: raiunea, voina i simirea. De-i una tare i
prea ndrznea, ori de-i nevolnic, s-o stru
neasc i s-i sar celelalte n ajutor. S fie ntot
deauna bine cumpnite. Voina s fie crja min
ii i a simirii; cu raiunea adu la ascultare voin
a i simirea; i nmoaie cu simirea nvrtoarea raiunii i a voinei.
91. Lucrarea rugciunii lui Iisus nu se poate
face n afara Bisericii, pentru c Biserica i d
tlc i noim. Nu poate fi desprit de ea. C
cere lupt cu patimile, iar lupta asta se duce nu
mai n snul Bisericii, cu puterea harului primit
prin Sfintele Taine. De nu-i Biseric i lupt cu
patimile, rugciunea asta e lipsit de orice pute
re i folos.
Rugciunea lui Iisus cere nc i agonisirea
virtuilor,
r mai cu seam a smereniei. Cere inim
frnt i zdrobit; cere, iari, inim curat; fr
curie, e plin de tulburare i nelinite, i nu-i
primit.
92. Nu cuta dulceaa i bucuria rugciunii.]
De n-ai parte de ele, nu te ntrista; vezi-i de ru4

INE CANDELA INIMII APRINS

139. Sear de sear cerceteaz-i cugetul am


nunit, socotind ce pcate ai svrit de-a lungul
zilei, i roag-L pe Dumnezeu s i le ierte.
140. Trei sunt treptele cinei: prima, ndat
ce-ai svrit pcatul; a doua, seara, la vremea
cercetrii cugetului, cnd socoteti cte pcate ai
fcut de-a lungul zilei; a treia, la spovedanie,
cnd le mrturiseti i i se d canon de pocin.
141. Rugdunea-i ca rsuflarea. Dup cum
aceea e de trebuin vieii trupului, tot aa
aceasta face sufletul viu. Nimeni nu-i lene la
suflare, c altminteri piere. S nu ne lenevim,
dar, nid la rugdune, ca s nu ne piar sufletul.
142. Ni s-a poruncit s-L iubim din tot cuge
tul nostru pe Dumnezeu, iar nu s-L cunoatem
i s-L pricepem cu cugetul nostru. C iubirea-i
lucrul cel mai de pre. Auzi-1 pe Pavel, c spune:
Dac dragoste nu am, nimic nu sunt, minuni
de-a face...
Dracii cunosc i pricep ca i noi, dar n-au iu
bire.
143. Adevrata cunoatere n-o dobndeti
prin osteneala i lucrarea minii. Pe ea numai
smerenia o ctig.
144. Pururea s fim ca cel ce-ateapt s-i vi
n trenul dintr-o clip n alta i-i gata s se urce
n el.
132

CUVINTE DE MNTUIRE

145. De eti cretin, f din cin firea sufletu


lui tu. Cina nu doar cere iertarea de pcate,
i cunoate nc neputina i nimicnicia n faa
lui Dumnezeu. E nsoit de smerenie, de frica
de Dumnezeu i aducerea-aminte de moarte.
Petrece pururea n ea. Ca s-o afli, cere-o de la
Dumnezeu, i ca pururea s-o ai, pururea cere-o.
La asta-i bun rugciunea lui Iisus. Iar de-ai do
bndit-o pe cea iubit de toi sfinii, eti ferit de
orice pcat.
146. Nu crede c eti rob pe via pcatului.
Ndjduiete cu trie n mila lui Dumnezeu. C
la El e mult mil i iertare. De-I cerem, pe dat
ne iart i ne izbvete.
147. De trndvie i dezndejde scpm de
cugetm la moarte i, dup cuvntul printesc,
de socotim fiecare zi ca pe cea din urm. C nu
mai aa vezi c n-ai vreme de pierdut, i nu
amni rugciunea. C n orice clip poi muri, n
noaptea asta chiar, i-n cele ce vei fi aflat, n
acelea vei fi judecat, dup cum spune Domnul.
S ne ngrijim, dar, ca ntotdeauna s fim mp
cai cu Dumnezeu i cu oamenii.
148. De-i vin gnduri rele, nu le primi nici
cum, ci alung-le cu toat strnicia. Nu le lsa
s ia chipul cuvntului i-al faptei.
149. Patimile trebuie rzboite ndat ce se
ivesc, cu toat tria, lund taurul de coame. Alt133

CUVINTE DE MNTUIRE

158. Dac la deteptare te mbie la pcat vre


un vis de noapte, sari iute la rugciune.
159. ine candela inimii pururi aprins. De se
stinge, iute s-o aprindem din nou. i se stinge de
pctuim. Dar cindu-ne, s ne luminm iari
cu ea. Iar candela nu-i alta dect rugciunea.
160. Multe ispite are omul de nu se roag,
c-i este casa sufletului goal; ispite multe ns
i vin cnd e la rugciune. C rugndu-se cu
toat puterea, se abate asupra lui silnic gndul
la vreun pcat mai vechi, i-i aprinde i mintea,
i inima, i simurile... i nevznd nici o scpa
re n ceasul acela, dezndjduiete din pricina
dracului. Dar de se ridic prin ndejde n mila
lui Dumnezeu, biruiete cu puterea Lui. i o cli
p rbdnd cu brbie i struind n rugciune
biruie, osteneala i se face izvor de mare bucurie
i ctig duhovnicesc. S se fereasc numai de
prerea de sine i de slava deart, cu care pe
dat l mbie dracul pe nevoitor.
161. Cel mult rugtor are de nfruntat ispita
nelrii duhovniceti.
162. Cel mai adesea, pn nu vine ispita, nu
ne tim patimile. C dracul cu poftele noastre ne
momete, andu-le i mputemicindu-le.
163. Nendoios, e strns legtura dintre rnduiala sufleteasc i cea trupeasc. C n trup se
135

CUVINTE DE M NTUIRE

169.
n vremea rugciunii vin asupra noastr
atta ispite, c ni se pare c avem mai mult pa
ce i linite cnd nu ne rugm! E o veche i bine-tiut viclenie a dracului, care ne-aduce gn
dul c ne merge ru fiindc ne rugm, i de nu
ne vom mai ruga, ne va fi mult mai bine. Slav
lui Dumnezeu c dracu-i nu-i prea mintos, i-i
srac n momeli!
Cnd nu te rogi, sufletul se vede limpede ca
un lac. Dar un lac plin de ml, care ndat ce-i
rscolit se tulbur. Aa rugciunea rscolete
sufletul i scoate la iveal relele de care-i ispitit.
De struim ntr-nsa cu rbdare, ispitele se risi
pesc i ncet-ncet vom strpi cugetele rele care
rsar n noi.
De unde vin aceste ispite?
De la draci.
Dac vin de la draci, cum poate rugciunea s ne
cureasc, de vreme ce izvorul lor e n afara noas
tr? Nu vom f i pururi rzboii de draci?
Cu adevrat, ispitele vor dinui, dar nu n su
flet, ci n afara lui. In sufletul curit prin rug
ciune nu-i mai afl hrana rutii lor i sur
ghiunite i vlguite nu ne mai rzboiesc ca mai
nainte. Iscodit-au frdelegi i au pierit cnd
le iscodeau, ca s ptrund nluntrul omului i
n adncimea inimii lui" (Ps. 63, 6-7).

INE CANDELA INIMII APRINSA

Cteva cuvinte despre bolile psihice


170. Boala minii vine pn la urm din mn
drie. Cel cu minile rtcite se crede centrul n
tregii lumi. Asta nu nseamn ns c bietul om
e vinovat de boala sa. Pentru c mndria nu ine
numai de voia omului, se mai i motenete,
mai ine i de creterea primit, de tovrii, de
ntmplrile vieii.
171. Muli bolnavi psihici sunt atrai de reli
gie. Simindu-se pierdui pe acest pmnt, caut
ceva de care s se lege. i pentru c n lumea
asta, ntunecat pentru ei, nu-i afl rost i leac,
i caut scparea i viaa n lumea de dincolo.
172. Duhovnicul e i psihiatru. Pn la urm,
rdcina bolii mintale e o neputin a sufletului.
Totul are un sens duhovnicesc, duhovnicescul
le cuprinde pe toate. i tratamentul duhovnicesr
poate tmdui, adesea, boala mintal.
173. Un psihiatru care nu-i i om duhovni
cesc poate s aline boala, l poate aduce din nou
n lume pe bolnav, l poate face s triasc al
turi de ceilali oameni. Dar n-are ce-i da sufletu
lui su, nu-i poate arta sensul existenei sale.
Asta numai duhovnicul poate s-o fac.
174. La baza bolilor mintale nu st sexualita
tea, cum zice Freud, ci mndria.
138

CUVINTE DE MNTUIRE

175. Centrarea pe sine este nceputul bolii


mintale. Boala mintal se ntemeiaz pe socoti
rea propriei persoane drept centru al lumii.
176. Psihanaliza i toate celelalte psihoterapii
sunt terapeutici potrivite pentru omul firesc.
Om firesc e omul care nu tie de cer, e cu totul
pmntesc, lipit de ast lume. Ferecat n sine,
omul firesc n-ajunge la plintatea fiinei sale. i
acest om firesc, chip al normalitii pentru psi
hiatrie, de fapt e un om bolnav, cu duhul pietri
ficat (cf. Rom. 11, 8). Omul firesc are pmntul
drept hotar, lipsit de zare; e numai trup, uitnd
de duh. El are duh, dar duhu-i dormiteaz.
Omul duhovnicesc, n schimb, e plin de duh
treaz, ager, ptrunztor, cu multe laturi, viu...
Catolicii adepi ai psihanalizei spun c n viaa
duhovniceasc e nevoie de un psihic sntos i,
deci, pentru ca omul duhovnicesc s se poat
dezvolta trebuie mai nti restabilit sntatea i
normalitatea psihic. Or, ideea unui om sntos
psihic e o idee fals. Omul sntos psihic, adic
omul firesc, este n stare de boal prin simplul
fapt c nu este duhovnicesc, i numai devenind
duhovnicesc, printr-o terapeutic duhovniceas
c, se poate tmdui. Normal i firesc pentru
duh este s triasc n unire cu Dumnezeu.
177. Nu-i om pe lume cu psihic sntos. Tot
omul are n el toate bolile. Cel care pare sntos i
normal, este cel care ajunge s-i stpneasc
139

INE CANDELA INIMII APRINS

boala i s-o in n fru. Bolnavul mintal ns


nu-i mai poate controla boala, i ea iese la iveal.
178. Nu trecem dincolo de chipul vzut al lu
crurilor i al fpturilor, i nici pe noi nu ne cu
noatem cu adevrat, pentru c nu ne rugm pe
ct s-ar cuveni. Numai rugciunea descuie taina
fiinei noastre.
In rugciune prinde-le pe toate, nimic s nu
rmn n afara ei. Nu pune rugciunea ntr-o
parte, i toate celelalte ale vieii tale ntr-alt
parte. Sdete rugciunea n tot ce faci i pe
toate f-le cu rugciune.
A

179. Rugciunea lui Iisus sporete luarea-aminte la slujbe i gustarea frumuseii lor.
A

180. In orice lucru i gnd al nostru s punem


plmada rugciunii. i n toat greeala, plmada
pocinei. Cu minte pururi treaz, s lum amin
te la tot ce facem i la tot ce gndim, judecnd ce
fel sunt faptele noastre i cercetnd cugetele de
unde vin. Iar pe cele de la draci, s le alungm pe
dat i s nu le primim n nici un chip.
181. Patima rsare mai nti n minte, ca unP
lucru strin; i aflnd rspuns, de lum, adic,
aminte la ea i ne e drag, inima i se pleac!
(atunci se cheam c-i a noastr, i avem a d a i
seama de ea; de n-am primit gndul, pcat V
n-avem). Atunci uor se schimb n fapt. i ^
sta-i lucrul cel mai ru. i asta-i toat lupta
140

INE CANDELA INIMII APRINS

vnt lumesc. Tad i te roag, c venind harul se


face iari pace.
190. De-i este inima grea, ciete-te, chiar de
nu-i tii pcatul ce-o apas. Ciete-te pentru
toat pctoenia ta. i aa s te rogi: iart-mi,
Doamne, toate grealele, cele cu tiin sau cu
netiin. i n cin s stai cu rbdare pn ce
negura inimii se va risipi.
A

191. ncepe orice lucru cu cina. i rugdunea tot aa s-o ncepi. mpac-te nti cu Dum
nezeu, ca s nu te rogi cu pcat. C ru rugndu-se oarecnd un ho de cai la Sfntul Nicolae,
a fost mustrat de sfnt i aruncat ntr-o groap
cu hoituri, ca s-i cunoasc din acea duhoare
urdunea rugciunii sale.
a

192. La rugciune, unete-i mintea cu inima.


i vezi de-i bine rsdit acolo. Iar calea unirii e
cina. i prin cin intrnd n ascunziul ini
mii, aflm acolo ferire de primejdii i adpost.
193. D-i fratelui o dnste mai mare dect cea
care i se cuvine.
194. Fii bun cu ceilali, iubete-i, f-le bine, aju-,
t-i, miluiete-i, i nu-i judeca. Ajutorul s nu-i
fie silnic. Nu le da sfaturi de nu-i cer i nu te fa
ce nvtorul lor, ca s nu-i superi i s le fad
mai mult ru dect bine. Roag-te pentru oa
meni, i oamenii or s simt c i-e mil de ei i-i
142

C UVIN TE DE MNTUIRE

iubeti. i rugciunea le va fi de folos i lor, i ie.


C rugciunea sporete iubirea i o ntrete.
195. Nu-i om s n-aib nevoie de buntatea
noastr. Pe nimeni s nu judecm i pentru toi
s ne rugm, c-s cu toii aa npstuii. i toi
bolnavi. Nu-i unul teafr cu sufletul. C tot pca
tul e boal. i chiar de par voioi i zdraveni, n
faa veniciei sunt toi nite betegi, c nu tiu de
Dumnezeu. i muli din cei ce nu tiu de Dum
nezeu par mpodobii cu multe i nalte virtui,
iar cretinii cteodat se vd mai ri ca ei. Numai
c aceia nu-L cunosc pe Dumnezeu, i acest
pcat al lor e mai mare i mai ru dect toate.
196. De cremene s stai n Adevr, dar cu
blndee s-l primeti pe pctosul nelat de
diavol. Nu judeca, ci art tuturor iubire. i s
nu zid n sinea ta: Acesta-i pctos, iar eu sunt
drept, c vei avea de ndurat ispit.
197. De tii c fratele tu are necazuri, roag-te pentru el, c-i datorie cretineasc, i-ai s
dai seama de n-o svreti.
198. La inima omului se-ajunge prin rugciu
ne. i ce s-i spunem i cum s-i vorbim tot ru
gciunea ne nva.
199. Ca nite trectori pe acest pmnt, ca
nite cltori ce-ateapt trenul, fr s tie n ce
ceas sosete, aa s ne socotim.
143

CUVINTE DE MNTUIRE

plteti pentru negrija de odinioar, ci pe dat


ntoarce-te la rugciunea ta.
208. Nu te ntrista n dimineaa asta pentru
pcatul zilei ce-a trecut. Fiecare zi e o zi cu totul
nou. Ia dimineaa totul de la nceput.
209. S-i fie rugciunea suflarea cea dinti,
n fiecare zi ia-i rugciunea de Ia nceput. Ce
azi ai dobndit nu ine pn mine. i fiecare di
minea e un nou nceput.
210. Nu dezndjdui de nu i se afund pe
dat inima n rugciune i n-ai parte iute de rodurile ei. Nu te ridica. Ateapt cu rbdare. C
iete-te, mrturisete-i neputina de a te ruga
dup dreptate i roag-L pe Domnul s-i vin
n ajutor.
211. Smerete-te de dragul lui Dumnezeu. i
nu te teme cnd oamenii se folosesc de buntatea
ta, ca s te nele i s te asupreasc, c nu eti tu
cel pgubit. Pentru smerenia lor, multe au ndu
rat sfinii de la oameni. Nu te ngriji de asta; grija
s-i fie de-I eti pe plac lui Dumnezeu.
212. Traiul i-e uuratic i mintea prea uure
ca s ptrund taina zidirii i a fpturii, pentru
c eti uuratic la rugciune. Iar pentru asta se
cuvine nti s te cieti, cernd iertare de la
Dumnezeu i pentru trai, i pentru rugciune.
145

INE CANDELA INIMII APRINS

Spune: Iart-m, Doamne, c nu-i cer s m


ieri, i m ciesc c n-am cin. i aa, mereu,
s strui n cin.
213.
Greul vieii duhovniceti se duce cu rb
darea. Rbdarea n-ateapt cu nevolnicie mi
nuni din cer i schimbarea sufletului fr oste
neal. Rbdarea e o virtute lucrtoare, puternic
i btioas.
214. Cnd vezi n tine rutate, nu sta ntrebndu-te de unde-i vine i ce-a stmit-o n ini
ma ta. Nu gndi c de la tine e rul, chip netiut
al sufletului tu. S nu te faci singur frate cu
dracul, c a lui e rutatea, i te ispitete cu ea.
C dracii tocmai asta vor, s credem c nu
sunt draci pe lume, c de la noi i-ai nostru este
rul. S nu ne lsm prini n laul vicleniei lor.
E drept c ne momesc cu cele poftite de noi, dar,
netoi cum sunt, strecoar i lucruri la care nici
n-am gndit vreodat i nu ne sunt pe plac.
Rul slluiete n afara noastr, i caut s se
strecoare n noi. Patima i ispita sunt nite strine
i trebuie tiate mai nainte de a se sdi n suflet
215. Urte-i pe dracii cei vrjmai i mnie-te pe ei, dup dreptate. C asta nu-i mnie
ptima, ci o sfnt mnie.
216. Nu lua aminte la dracii ce te ispitesc i nu
intra n vorb cu ei, c-aa uor i se strecoar n
suflet. Las-i s latre, i vezi-i de rugciunea ta.