‫التقاليد الكشفية‬

‫تعتبر التقاليد الكشفية إحدى الدعامات الرئيسية التي بنيت عليها‬
‫الروح الكشفية بما تتركه في النفس وما تعكسه على السلوك من مثل‬
‫وقيم والتزامات تربوية وممارسات مبنية على الحترام ‪،‬والول ء والتنتما ء‬
‫للوطان ‪ ،‬وللجماعات ‪ ،‬وللحركة الكشفية برمتها ولدهدافها ومراميها‬
‫التربوية ‪،‬والتقاليد الكشفية لم تنبع من فراغ إتنما دهي وليدة الممارسات‬
‫والتطبيقات التنظيمية في الحركة الكشفية التي وضع أسسها مؤسس‬
‫الحركة الكشفية كي تنبع منها وحدة المفادهيم والتنظمة في الحركة‬
‫الكشفية بمختلف بلدان العالم‪.‬‬
‫كما أتنها خلةصة تجارب عملية في التنظيم والادارة من مؤسسات‬
‫قائمة على النظام والتنضباط كالجيش والشرطة‪،‬ول تنستطيع أن تنتحدث‬
‫عن الةصالة الكشفية بمعزل عن التقاليد الكشفية لتنها دهي المنبع‬
‫الرئيسي لما تنتعارف عليه باسم الةصالة والحركة الكشفية اليوم تعاتنى‬
‫من ضعف الةصالة والبعد عن تطبيق التقاليد ‪ ،‬ودهما مكوتنان رئيسيان‬
‫يعطيان الكشفية طعما ومذاقا خاةصا ل يدرى كنهه إل من عاش حياة‬
‫الكشفية ومارسها ‪ ،‬كما تنبه لذلك الخبرا ء عند معالجة المشكلت التي‬
‫تواجه الحركة الكشفية ووضع استراتيجيتها حتى عام ‪2002‬م فأشاروا‬
‫في توةصياتهم بضرورة الدهتمام بجاتنب التقاليد والمحافظة على أةصالة‬
‫الحركة الكشفية‪.‬‬
‫أهم التقاليد الكشفية ‪:‬‬
‫ تقاليد اللعل م ‪.‬‬‫ تقاليد العمل في الجمالعات الصغيرة ‪.‬‬‫ تقاليد العروض الكشفية ‪.‬‬‫ تقاليد ونظا م الدوري في المخيمات ‪.‬‬‫ تقاليد الجمع باستخدا م إشارات الصافرة ‪.‬‬‫ تقاليد الرحلت الخلوية‪.‬‬‫ تقاليد النداءات والتشكيلت ‪.‬‬‫ تقاليد التجتمالعات ) مجلس الشرف‪ /‬الشورى ( ‪.‬‬‫ تقاليد الخروج إلى الطبيعة والخلء‪.‬‬‫ التقاليد في حفلت السمر وتنظيمه ‪.‬‬‫ تقاليد تأدية التحية والعلمة الكشفية‪.‬‬‫ تقاليد حفلت الولعد والنتقال والميثاق ‪.‬‬‫‪ -‬تقاليد ارتداء الزى الكشفي‪..‬‬

‫‪1‬‬

‫تقاليد اللعل م‬
‫يعتبر العلم الدهلى شعارا للدولة ورمزا لقوتها وعزتها ‪ ،‬لذلك‬
‫وجب أن يكون موضع إجلل واحترام في جميع حالته وأل يستعمل في‬
‫غير الغراض الرسمية‪.‬‬
‫تحية العلم‪:‬‬
‫عند رفع العلم وإتنزاله أو تنشره يواجه الكشاف العلم عند تحيته ويجب‬
‫أن يتقدم العلم كل وحدات العرض كما يجب على المشادهدين تحيته عند‬
‫مروره عليهم ول يؤادي الكشاف التحية الكشفية إل إذا كان مرتديا الزي‬
‫الكشفي يقف في حالة الستعدااد اتجاه العلم‪.‬‬
‫حفظ العلم‪:‬‬
‫*العلم التي ينتهي استعمالها يجب أن تحفظ في ةصندوق خاص‬
‫وتوضع مع كل منها وثيقة يكتب فيه تاريخه و الحداث والمهرجاتنات‬
‫التي رفع فيها‪.‬‬
‫*ويرفع العلم على ساريات المخيمات الكشفية الدائمة والمؤقتة يوميا‬
‫عقب مراسم التفتيش التي تجري على الجماعات المشاركة وقبل بد ء‬
‫البرتنامج الصباحي للمخيم‪.‬‬
‫*تكون عملية رفع العلم سريعة وتكون عملية إتنزاله بطيئة كما يجب‬
‫مراعاة عدم لمس أي جز ء منه للرض عند إتنزاله‪.‬‬
‫*لتنكيس العلم في الحدااد الرسمي يرفع أول حتى تنهاية السارية ‪ ،‬ثم‬
‫ينزل بعد ذلك بمقدار الثلث‪.‬‬
‫*يراعى عند تنقل العلم الدهلى إلى المخيم إن يكون موضوعا في حقيبة‬
‫أو كيس خاص به للمحافظة عليه‪.‬‬
‫القواعد العامة لسير ووضع العلم‪:‬‬
‫*عند سير العلم مع عدة أعلم أخرى فان حامله يجب أن يسير في‬
‫المقدمة وفى وسط العلم الخرى‪.‬‬
‫*عند تنقل العلم من مكان لخر ودهو موضوع بساريته فعلى حامله أن‬
‫يلفه ويضعه اداخل الجراب الخاص به وأن يحمل على الكتف اليمن على‬
‫دهيئة ) كتفا عصا (‪.‬‬
‫*يرفع العلم الدهلى وحده على سارية مستقلة بحيث يكون في مكان‬
‫الصدارة وإذا رفع مع العلم الدهلى أعلم أخرى فترفع على ساريات‬
‫مستقلة أو متصلة بالسارية الةصلية‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫*إذا رفع العلم مع عدة أعلم أخرى على ساريات مختلفة‬
‫في خط واحد فيجب أن يكون على يمينها جميعا وفى‬
‫تنفس ارتفاعها‪.‬‬
‫*إذا وضع العلم بجوار متكلم في تندوة أو محاضرة أو على‬
‫منصة العرض فيجب أن يوضع على يمين المنصة‬
‫المرفوعة على سارية مناسبة ويجب أل يفرش على‬
‫المائدة‪.‬‬
‫*إذا وضعت العلم الدهلية أفقيا على الحائط فيلحظ‬
‫أن تكون قاعدتها )المفترض أن تكون ملةصقة للسارية ( تناحية يمين‬
‫الناظر إليها وفى حالة وضعها رأسيا على الحائط فيراعى أن تكون‬
‫قاعدتها من أعلى‪.‬‬
‫*إذا وضع العلم الدهلى متقاطعا مع علم آخر فيلحظ أن يكون العلم‬
‫إلى يسار الرائي وان تكون ساريته من جهة الرائي‪.‬‬
‫تقاليد الجمع لتحية العلم‪:‬‬
‫ تصطف الفرقة ) الطلئع ( حول العلم على شكل حدوة‪..‬‬‫كيفية أخذ تمام الجماعات الصغيرة)الطلئع( ؟‬
‫ يناادي قائد الدوري على الطليعة الولى )تمام الطليعة الولى(‬‫يتقدم عريف الطليعة خطوة إلى المام ثم يؤادي التحية الكشفية‬
‫ويجيب عريف الطليعة بصوت واضح وقوي )تمام الطليعة الولى(‬
‫قوة الطليعة " يذكر عداد الطليعة"‪ ,‬الموجواد في أرض الطابور‬
‫ويذكر عداد الفرااد المتخلفين عن حضور الطابور إن وجد" ثم يؤادي‬
‫التحية ويعواد إلى مكاتنه‪ ,‬ويتم تنفس الشي ء مع باقي الطلئع‪.‬‬
‫ بعد اتنتها ء عريف طليعة الدوري من أخذ التمام يقوم بالدوران للخلف‬‫ثم يتقدم خطوتين ثم يحيى قائد اليوم ويعطيه تمام بإجمالي قوة‬
‫الطابور‬
‫وعداد المتخلفين عنه‪ .‬فيأذن له قائد اليوم بتحية العلم‪.‬‬
‫تقاليد رفع وتحية العلم‪:‬‬
‫يقوم عريف طليعة الدوري بعد ذلك بتحية القائد ويدور للخلف عائدا ً‬
‫إلى مكاتنه ثم يناادي‪:‬حرس العلم تقدم‪ ,‬فيقوم قائد الحرس )الفراد الذي‬
‫في المنتصف( بأخذ خطوة للمام‪ ,‬ثم يؤادي التحية لعريف طليعة الدوري‬
‫ويعواد إلى مكاتنه ليصدر أوامره للحرس بالدوران لجهة اليمين ثم التجاه‬
‫يسارا ً في قطار فرادي حتى يكون محاذيا ً للعلم ثم يناادي قف‪ ,‬ثم يناادي‪:‬‬
‫‪3‬‬

‫الدوران لليسار ادر‪ ,‬وبذلك يصبح حرس العلم مواجها ً للعلم ومواجها ً‬
‫للطلئع ويبدأ أفرااد حرس العلم متعاوتنين في تجهيز العلم للرفع‪.‬‬

‫ويناادي قائد حرس العلم‬
‫‪ ،‬اتنتباه( إيذاتنا ً بالستعدااد‬
‫العلم‪.‬‬
‫ثم يهتف عريف طليعة‬
‫الدوري )تحية العلم – تعظيم‬
‫العلم العلم بسرعة‬
‫سلم(‪ ,‬عنددها يرفع حرس‬
‫وحيوية‪ ,‬وحينئذ يؤادي الجميع تحية الكشافة أثنا ء رفع العلم‪.‬‬

‫)ةصفا‬
‫لتحية‬

‫ وبعد تمام إستقرار العلم أعلى السارية يقوم عريف طليعة الدوري‬‫بالهتاف بحياة الدولة ثلث مرات‪.‬‬
‫ بعد قيام حرس العلم بربط حبل العلم يصدر قائد الحرس أوامره‬‫بالدوران جهة اليمين والسير حتى يأخذ مكاتنه في الجهة المقابلة لمكاتنه‬
‫الول بالحدوة‪.‬‬
‫ملحوظة‪ :‬في المخيمات الصغيرة العداد يمكن أن يواةصل حرس العلم‬
‫سيره إلى مكاتنه في الطليعة حفاظا ً على وحدتها‪.‬‬

‫تقاليد نشر العلم‪::‬‬
‫لنشر العلم يتبع ما يأتي‪:‬‬
‫‪ -1‬يربط العلم بعد طيه )بالطريقة التي سنوضحها فيما بعد(‬
‫في حبل السارية من الطرف الذي فوق البكرة وتستعمل عقدة الخلبة‬
‫‪4‬‬

‫لوةصل الطرف الخر السفلي بحبل رفع العلم ودهو الذي إلى جهة العمواد‬
‫بعروة طرف الحبل المثبت من العلم من أسفل‪.‬‬
‫‪ - 2‬يجذب الطرف السفلي للحبببل فيرتفببع العلببم‪ ,‬ومببتى وةصببل حببتى ل‬
‫ينشببببببببببببببببببببببببر العلببببببببببببببببببببببببم ادون قصببببببببببببببببببببببببد‬
‫‪ – 3‬يتكون حرس العلم في حالة النشر من فراد واحببد ويقببف علببى يميببن‬
‫الحببببدوة وعلببببى بعببببد خطببببوتين مببببن الصببببف المجبببباور لببببه‪.‬‬
‫‪ – 4‬عند سماع الذن "حرس العلم تقدم" يقوم فراد الحرس بالتقدم‬
‫خطوة للمام ثم يؤادي التحية ثم يدور إلى اليمين ويتجه يسارًا‪ ,‬وعندما ً‬
‫يصبح في محاذاة العلم يقف ويدور لليسار فيصبح مواجها ً للعلم‬
‫ومواجها ً للطلئع‪ ,‬فيتقدم للعلم ويقبض على طرف الحبل المتصل‬
‫بالطرف السفلي ثم يناادي )ةصفا – اتنتباه – تحية العلم تعظيم سلم (‬
‫ويشد الحبل إلى أسفل فينشر العلم‪ .‬ويراد عريف طليعة الدوري الهاتف‬
‫بحياة الدولة ثلث مرات‪ ,‬وبعد الهتاف يخطو حرس العلم خطوة للخلف‬
‫ثم يدور جهة اليمين‪ ,‬ويتجه ليأخذ مكاتنه في الجهة المقابلة لمكاتنه‬
‫الةصلي بالحدوة‬
‫ملحوظة‪:‬‬
‫ يرفع العلم في اليوم الول في المعسكرات والمخيمات ويراعي أن‬‫حرس العلم في دهذه الحالة سيتقدم إلى قائد المخيم لستلم العلم ثم‬
‫الدوران للخلف بمواجهة العلم والتقدم لجرا ء باقي المراسم‪.‬‬
‫ يتم تنشر العلم بعد ذلك تباعا ً طوال أيام المخيم‪ ,‬وإلى تنهايته فيتم‬‫إتنزاله‪.‬‬
‫طريقة طي العلم‪:‬‬
‫‪ -1‬يطوى العلم بالطول مرتين ثم يثنى بالعرض ويلحظ أن تكون الطراف‬
‫الربعة للعلم فوق بعضها البعض إثنان إلى أعلى واثنان إلى أسفل‬
‫وبينهما ثنيتا تنصف العلم‪.‬‬
‫‪ -2‬يلف العلم بعد ذلك لفا ً إسطواتنيا ً مع ملحظة أن يكون إتجاه اللف‬
‫من وسط العلم إلى جهة الطراف‪.‬‬
‫‪ -3‬بعد لف العلم يطوى طرف الحبل الذي سيكون جهة السارية من السفل‬
‫ودهو الذي سيكون جهة الخارج في دهذه الحالة ويتم لفه في إتجاه مضااد‬
‫لجهة لف العلم حيث يلف الحبل بطرفه حول العلم مرة‪ ,‬ثم يتم إادخال‬
‫الحبل تحت دهذه اللفة وتعمل منه عروة حره الحركة والتنطلق‪ ) .‬مع‬
‫الحتراس من إادخال عقدة وةصل الحبل في اللفة التي عملت حول العلم‬
‫لن دهذا يعقد الحبل فيصعب تنشره (‪.‬‬
‫تقالييييييييييييد إذالعييييييييييية الصيييييييييييباح فيييييييييييي طيييييييييييابور العليييييييييييم‬
‫‪5‬‬

‫بعد التنها ء من مراسم العلم تبدأ الذاعة الصباحية وتقدمها أيضا ً طليعبة‬
‫البببببببببببببببببببببدوري فقراتهبببببببببببببببببببببا ببببببببببببببببببببببالترتيب‪.‬‬
‫" الفتتاحية – القرآن الكريم – حديث شريف – الخبار ويمكببن أن تشببتمل‬
‫على ) ثلثة أخبار عالمية‪ ,‬ثلثة أخبار قومية‪ ,‬ثلثة أخبار اداخليببة (ويختتببم‬
‫البرتنامبببببببج بكلمبببببببة الصبببببببباح ويقبببببببدمها قائبببببببد اليبببببببوم"‪.‬‬
‫ وبعد التنتها ء من الذاعة يصدر قائد اليوم أوامره بالتنصراف‪ .‬ويكببون‬‫التنصراف جماعيا ً بواسطة قائد اليوم‪ ,‬أو عن طريببق عريببف الببدوري أو‬
‫عرفا ء الطلئع كما يكون التنصراف بالتقدم خطوة للمام وتأاديببة التحيببة‬
‫ثبببببببببببببببببم البببببببببببببببببدوران جهبببببببببببببببببة العلبببببببببببببببببم‬

‫‪6‬‬

‫تقاليد العمل في الجمالعات الصغيرة )السداسيات‪ -‬الطلعئع‪ -‬الرهوط (‬
‫رموز الجمالعات الصغيرة‪:‬‬

‫تحمل كل فرقة اسم الموقع المقيمة فيه‪ ,‬وكل جماعة ةصغيرة من‬
‫الفرقة أو العشيرة تختار لنفسها اسم يميزدها وفق مرحلتها‪ ,‬ويجب أن‬
‫يكون لكل فراد في الجماعة رقم خاص به ويحمل العريف مثل ً الرقم‬
‫الول‪ ,‬والمعاون الرقم الثاتني وبقية الكشافين الرقام التالية‪،‬‬
‫وعلى)الكشاف( أن يحسن تقليد ةصوت الحيوان الذي تحمل الطليعة‬
‫اسمه على سبيل المثال‪ .‬وأةصوات الحيواتنات دهي وسيلة التصال بين‬
‫)الكشافين( في أثنا ء الليل وفي مخابئهم‪ ,‬وتجدر الشارة إلى أتنه ل‬
‫يحق للكشاف أن يستعمل ةصوت طليعة غير طليعته حرةصا ً على أن‬
‫يكون لكل طليعة ةصوت خاص يتعارف به أفرااددها ادون سوادها‪ .‬ولتجمع‬
‫الطليعة في أي وقت‪ ,‬يرسل العريف ةصفرة معينة يرادفها بصرخة‬
‫الطليعة‪.‬‬
‫ً‬
‫وإذا ما أرااد الكشاف أن يترك على جاتنب الطريق رمزا من الرموز لغيره‬
‫من الكشافين وجب عليه أن يرسم رمز حيوان طليعته ويضع أمامه‬
‫رقمه الخاص كي يدل على تنفسه ويتحمل مسؤولية التوجيه الذي‬
‫يرسمه لغيره‪.‬‬
‫ويميز العريف عصاه برسم حيوان الطليعة على قطعة من القماش‬
‫الحمر ذات وجهين‪ .‬ومن الضروري أن يحسن الكشافين جميعهم رسم‬
‫الرموز الكشفية‪ ,‬على الجدران أو على جواتنب الطريق‪.‬‬
‫أسماء السداسيات في مرحلة الشبال‪:‬‬

‫تسمى السداسيات في مرحلة الشبال بأسما ء اللوان مثل‪ :‬الحمر‪,‬‬
‫الةصفر‪ ,‬والزرق‪ ,‬والخضر‪...‬الخ ‪ .‬ويضع مثلث قاعدته إلى أسفل‬
‫يمثل لون السداسي على الزى الكشفي للشبال‪ ,‬كذلك لون علم‬
‫السداسي‪.‬‬
‫أمثلة لسما ء الطلئع في مرحلة الكشافة وألوان الشرطة التي تدل‬
‫على كل مسمى ورمزه‬
‫اسم‬
‫اسم‬
‫لون الشريط‬
‫الحيوان‬
‫الحيوان‬
‫السنجا‬
‫أسمر وأبيض‬
‫أحمر وأةصفر‬
‫السد‬
‫ب‬
‫بني كستنائي‪,‬‬
‫أزرق قاتم‪,‬‬
‫الهر‬
‫النمر‬
‫ورماادي‬
‫وبنى كستنائي‬
‫بني كستنائي‪,‬‬
‫الدوري‬
‫الذئب أسمر‪ ,‬أحمر‬
‫وزدهري‬
‫الحسو بني كستنائي‬
‫أةصفر‬
‫الفهد‬
‫واخضر فاتح‬
‫ن‬
‫أزرق فاتح وبني‬
‫البلبل‬
‫الضبع أةصفر وابيض‬
‫كستنائي‬
‫أزرق سماوي‬
‫الباز‬
‫الثعلب اةصفر واخضر‬
‫لون الشريط‬

‫‪7‬‬

‫وبرتقالي‬
‫أزرق قاتم ‪,‬‬
‫برتقالي وأزرق‬
‫وحيد‬
‫سنوتنو‬
‫وأبيض‬
‫القرن قاتم‬
‫ازرق قاتم‬
‫النسر أسواد وأةصفر‬
‫الغزال‬
‫وأبيض‬
‫أةصفر وأخضر‬
‫الديك‬
‫الحصان أسواد وأبيض‬
‫قاتم‬
‫الطاوو أخضر فاتح‪,‬‬
‫الحمار رماادي وأبيض‬
‫وأزرق قاتم‬
‫س‬
‫الهددهد أبيض وأخضر‬
‫أحمر‬
‫الثور‬

‫تنماذج لسما ء الطلئع في مرحلة الكشاف المتقدم وألوان الشرطة التي‬
‫تدل على كل مسمى ورمزه ‪:‬‬
‫فيما يلي تنماذج لبعض أسما ء الطلئع في مرحلة الكشاف المتقدم‪,‬‬
‫ويمكن لطلئع الكشاف المتقدم في كل ادولة أن تختار مسميات على دهذا‬
‫النمط من بين أسما ء المتميزين من أبنائها‪ ,‬مع أدهمية وضع الشعار‬
‫المناسب لكل شخصية واختيار اللوان المرتبطة بالحداث الخاةصة بتلك‬
‫الشخصية‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ركن الطليعة‪:‬‬
‫يجب أن يكون لكل طليعة ركنها الخاص بها في تناادي الفرقة أو في‬
‫مقردها الدائم‪ ,‬ويشمل أسما ء وبياتنات أعضا ء‬
‫الطليعة‪ ,‬ومهامهم‪ ,‬وخطة الطليعة‪,‬‬
‫وسجلتها‪ ,‬ومجلتها الدورية‪ ,‬وأادواتها‪,‬‬
‫ومكتبتها‪ ,‬وعلمها‪ ,‬وأدهم التواريخ المرتبطة‬
‫بها‪ ,‬ومنتجات أفرااد الطليعة ومشغولتهم‬
‫ودهواياتهم‪ ,‬ومقتنياتهم‪.‬ولدهمية وجواد دهذا‬
‫الركن الخاص بالطليعة يشرف أعضاؤدها‬
‫على إعدااده وتكوين التنتما ء للجماعة‪ ,‬وإبراز‬
‫تنشاطها‪ ,‬وبث روح التنافس الشريف بين‬
‫الطلئع اداخل الفرقة الواحدة‪.‬‬
‫لعلم الطليعة‪:‬‬
‫ يتألف من قماش من الكتان أو الصوف‪ ,‬ويأخذ شكل المثلث كما دهو‬‫موضح في الشكل أعله‪ ,‬ويرسم في وسطه ةصورة الحيوان أو‬
‫الطير أ واللون المسمى به السداسي أو الطليعة‪ ,‬ويعلق على عصا‬
‫عريف الطليعة من زاويتي قاعدة المثلث كما دهو في الشكل‪.‬‬
‫ ‪ -‬تحرص كل طليعة على علمها فتعتني به وتتوارثه الطلئع فيما‬‫بينها‪ ,‬كما تعلقه الطليعة في تنااديها‪ ,‬أو في ركنها المخصص لها في‬
‫مقر الفرقة‪.‬‬
‫ ‪ -‬تستخدم الطليعة علمها عند الةصطفاف لتحية العلم‪ ,‬وعند السير‬‫في طوابير العرض‪,‬‬
‫وعند خروج الطليعة في رحلة خلوية‪ ,‬كما تثبته الطليعة على بوابتها‬
‫عند قيامها بالتخييم في الخل ء ليدل عليها‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫تقاليد العروض الكشفية‬
‫الغرض منها‪:‬‬
‫تسيير العروض الكشفية بغرض إظهار النشاط‬
‫الكشفي في الحتفالت والمناسبات القليمية‬
‫والقومية والمحلية‪.‬‬
‫نظا م الطصطفاف‪:‬‬
‫تنقسم وحدات )الطابور( العرض الكشفي إلى‪:‬‬
‫‪ -1‬العلم‪.‬‬
‫‪ -2‬مقدمة الوحدات )الطابور(‪.‬‬
‫‪ -3‬الفرق الكشفية‪.‬‬
‫اللعل م‪:‬‬
‫أ‪ -‬يسير العلم الدهلي في مقدمة الوحدة )الطابور( يليه‬
‫حرس الشرف‬
‫ب‪ -‬في حالة عدم وجواد علم ادولة أخرى فيسير العلمان‬
‫في المقدمة‪ ,‬على أن يكون العلم الدهلي على يمين‬
‫ويعقب كل منهما حرس شرفه ‪.‬‬
‫ج‪ -‬إذا تعدادت الدول أو المحافظات أو الجمعيات أو الفرق الكشفية‬
‫المشتركة في العرض‪ ,‬فيتقدم العلم الدهلي أعلم الدول الخرى‪ ,‬يعقبه‬
‫بمسافة تتراوح ما بين ‪ 10 – 5‬خطوات موكب أعلم الدول ثم‬
‫المحافظات ثم الجمعيات المشتركة في العرض مع مراعاة التقاليد‬
‫الخاةصة بترتيب العلم حسب الحروف البجدية‪.‬‬
‫مقدمة الوحدة ) الطابور (‪:‬‬
‫تتكون مقدمة الطابور من قاادة وحدة طابور العرض ويسيرون بالنظام‬
‫التالي‪:‬‬
‫‪ -1‬يسير قائد عام الوحدة )الطابور( خلف العلم بعشر خطوات‪.‬‬
‫‪ -3‬يسير مساعد وقائد الطابور خلفه وعلى بعد ثلث خطوات منه‪.‬‬
‫‪ -4‬يلحظ أن تكون المسافة بين مقدمة الوحدة )الطابور( والفرق‬
‫تتراوح ما بين خمس وعشر خطوات‪.‬‬
‫الفرق المشتركة ‪:‬‬
‫تسير بالنظام التالي ‪:‬‬
‫‪ -1‬فرق الشبال ‪.‬‬
‫‪ -2‬فرق الكشافة‪.‬‬
‫‪ -3‬فرق المتقدم ‪.‬‬
‫‪ -4‬عشائر الجوالة‪.‬‬
‫‪10‬‬

‫نظا م سير الفرق ‪:‬‬
‫‪ -1‬تسير الوحدات في ةصفوف وبعرض يتناسب مع العدااد المشتركة‬
‫في العرض‪ ,‬على أل يزيد العمق عن عشرة ةصفوف وعلى أن يتناسب‬
‫الفاةصل بين كل فرقة وأخرى مع عمق الوحدة )الطابور( بأكمله‪,‬‬
‫وبحيث ل يزيد الفاةصل عن عشر خطوات ول يقل عن ثلث خطوات‪.‬‬
‫‪ -2‬يتقدم كل فرقة القائد ومساعده على أن يكون القائد أمام ادليل‬
‫اليمين بثلث خطوات والمساعد أمام ادليل اليسار‪.‬‬
‫‪ -3‬يمكن ضم أفرااد الفرق المختلفة في مجموعات إذا لم يكن عداددها‬
‫مناسبًا‪ ,‬وفي دهذه الحالة يسير أقدم القاادة أمام ادليل يمين المجموعة‬
‫بثلث خطوات‪ ,‬وعلى يساره باقي قاادة الفرق الخرى المنضمة‬
‫للمجموعة‪.‬‬
‫مشاركة الموسيقى‪:‬‬
‫‪ -1‬إذا اشتركت في العرض فرقة موسيقية واحدة فإتنها تسير خلف‬
‫العلم مباشرة‪ ,‬وأمام قائد الوحدة )الطابور( بعشر خطوات في حالة‬
‫سماح عداد الطابور بذلك‪.‬‬
‫‪ -2‬إذا اشتركت في العرض أكثر من فرقة موسيقية فإن الفرقة الولى‬
‫تكون خلف العلم وتوزع باقي الفرق على الوحدات )الطابور( بحيث ل‬
‫تتداخل أةصواتها مع بعض‪.‬‬
‫‪ -3‬إذا كاتنت الوحدة )الطابور( كبيرة ول توجد إل فرقة واحدة فإتنها‬
‫توضع في منتصف الطابور في وضع يسمح للجميع بسماعها‪.‬‬
‫‪ -4‬في حالة إقامة الوحدة )الطابور( في مكان محداد ومتسع فيمكن أن‬
‫تقف الموسيقى في مواجهة المنصة وبحيث تكون خلف الفرق بعد‬
‫اةصطفافها في مكان العرض‪.‬‬
‫‪ -5‬في حالة اشتراك أكثر من فرقة موسيقية وكان من بينها فرقة‬
‫تنحاسية فإتنها تكون في المقدمة‪.‬‬
‫التحية لعند المنصة‪:‬‬
‫‪ -1‬تبدأ منطقة تنقطة التحية )تنقطة الذات( قبل المنصة بخمس خطوات‬
‫وتنتهي بعددها بمسافة تتراوح مابين خمس وعشر خطوات حسب عمق‬
‫الطابور ‪.‬‬
‫‪ -2‬تخفض العلم في وضع أفقي ابتدا ء من تنقطة الذات ويسير حرس‬
‫العلم كما دهو ول يرفع العلم إل بعد الخروج من منطقة التحية‪ ,‬ودهذا في‬
‫حالة وجواد رئيس الدولة فقط‪ ,‬مع مراعاة النصوص الدستورية والتقاليد‬
‫الخاةصة بالعلم في كل بلد‪.‬‬
‫‪ -3‬عند وةصول قائد الطابور لبداية منطقة التحية يناادي "يمين أتنظر "‪,‬‬
‫ويكون الندا ء عند التقا ء القدم اليسرى بالرض‪ ,‬ويؤادي التحية كاملة مع‬
‫اللتفات إلى اليمين‪ ,‬مع تثبيت اليد اليسرى‪.‬‬
‫‪11‬‬

‫‪ -4‬عند سماع تندا ء )يمين أتنظر ( يلتفت مساعدو القائد لليمين مع‬
‫تحريك الذراعين‪ ,‬وكذا باقي الفرقة أو المجموعة ماعدا خط اليمين‪..‬‬
‫وذلك حفاظا ً للنظام واتجاه الوحدة )الطابور(‪.‬‬
‫‪ -5‬الفرق الموسيقية ل تؤادي التحية‪ ,‬أما إذا كان يسير أمامها قائد فاتنه‬
‫يؤادي التحية باللتفات لليمين فقط‪.‬‬
‫‪ -6‬ل يناادي القائد )أمام أتنظر( إل بعد الوةصول إلى تنهاية منطقة التحية‪.‬‬
‫الملبس‪:‬‬
‫‪ -1‬يجب مراعاة الدقة في إرتدا ء الملبس وتنظافتها‪.‬‬
‫‪ -2‬إذا كان دهناك غطا ء للرأس فيجب أن يرتديه الجميع‪ ,‬وإل سار الجميع‬
‫عاري الرؤوس‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫تقاليد ونظا م الدوري في المخيمات‬
‫أ‪ -‬موعد تغيير الدوري‪:‬‬
‫يكون تغيير الدوري مسا ء وقبل إتنزال العلم‪.‬‬
‫ب‪ -‬طريقة تغيير الدوري‪:‬‬
‫‪ -1‬يتقدم الدوري القديم قبيل الغروب بقليل خلف قائده ثم يصطف‬
‫أمام العلم‪ ,‬ويقف القائد أمامه وفي مواجهته‪.‬‬
‫‪ -2‬يناادي القائد ) استرح استعد ( ثم يستدير لمواجهة العلم‪.‬‬
‫‪ -3‬يتقدم الدوري الجديد بنفس التشكيل السابق‪ ,‬ثم يقف بنفس‬
‫الوضع في مواجهة الدوري القديم وبنفس الخطوات السابقة‪.‬‬
‫‪ -4‬يناادي قائد الدوري القديم بالتحية حيث يؤاديها مع أفرااده‪ ,‬ويراد‬
‫قائد الدوري الجديد بنفس السلوب‪.‬‬
‫‪ -5‬يتقدم كل من القائدين خطوة للمام‪ ,‬ليواجها بعضهما‪ ,‬ثم يقوم‬
‫قائد الدوري القديم بتسليم ما لديه من تعليمات ادائمة وتقريره عن‬
‫السلبيات واليجابيات التي واجهته‪ ,‬والمور التي تحتاج إلى متابعة من‬
‫الدوري الجديد‪.‬‬
‫‪ -6‬يؤادي كل ً من القائدين التحية للخر ثم يستديران ويتجهان تنحو‬
‫أفرااددهما‪.‬‬
‫‪ -7‬يأمر قائد الدوري القديم طابور العلم بالتقدم‪) ,‬الطابور مكون من‬
‫اثنين من الكشافين أحددهما لتنزال العلم والخر بصفته حارسا ً للعلم (‪.‬‬
‫‪ -8‬يناادي قائد الدوري القديم )استرح استعد(‪ ,‬فيلبي الندا ء جميع‬
‫الفرااد ) القديم والجديد (‪ ,‬ثم يطلق ةصفرة طويلة إيذاتنا ً ببد ء إتنزال‬
‫العلم‪.‬‬
‫‪ -9‬عند سماع شارة التنبيه‪ ..‬يقف بقية أفرااد المخيم في وضع‬
‫الستعدااد‪ ,‬وفي مواجهة العلم كل في مكاتنه‪.‬‬
‫‪ -10‬بعد التنتها ء من خفض العلم يطلق ةصفرة أخرى ثم يطوى العلم‬
‫ويسلمه لعريف الدوري الجديد بعد أن يؤادي له التحية فيراد عليه عريف‬
‫الدوري الجديد التحية ويتسلم العلم‪.‬‬
‫‪13‬‬

‫‪ -11‬يستدير عريف الدوري القديم تنحو أفرااده ثم يقواددهم بعيدا ً عن‬
‫ساحة العلم ويشكردهم بما قاموا به من جهد في أادا ء خدمات الدوري‪ ,‬ثم‬
‫يقوم بصرفهم ) اتنصرف (‪.‬‬
‫‪ -12‬يستدير عريف الدوري الجديد تنحو أفرااده‪ ,‬ويقوم بتوزيع‬
‫الخدمات عليهم‪.‬‬
‫واتجبات مجمولعة القيادة " الدوري" ‪:‬‬
‫ القيام بأعمال العريف الول لمدة ‪ 24‬ساعة‪.‬‬‫ الشراف على تنفيذ التوقيت الثابت‪.‬‬‫ إعدااد المسجد وإقامة الصلة في أوقاتها‪.‬‬‫ الشراف على أماكن التجمعات والجتماعات والمحاضرات والتجهيز‬‫لها طبقا ً للتوقيت الثابت‪.‬‬
‫ رفع وتنشر وإتنزال العلم‪.‬‬‫ مراقبة النظافة العامة لجميع مرافق المعسكر‪.‬‬‫ استلم وتسليم التغذية‪.‬‬‫ تنظيم التنشطة والحفلت والندوات والمسابقات الرياضية والثقافية‬‫والجتماعية خلل أوقات الفراغ‪.‬‬
‫ ما تراه الطليعة مناسبا ً ويساعد على تنشيط التفاعل الجماعي في‬‫المخيم‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫تقاليد الجمع باستخدا م إشارات الصافرة‬
‫يستخدم القاادة والعرفا ء الوائل والعرفا ء عاادة الصافرة لدعوة‬
‫الفتية أو العرفا ء للجمع أو للتنصراف وعليهم أن يطيعوا الوامر بمجراد‬
‫سماع الصافرة‪ ,‬فالصافرة لغة يتقنها كل من يعمل في مجال حركة‬
‫الكشف‪ ,‬فلكل طريقة أادا ء بالصافرة معنى معين متفق عليه بين‬
‫الكشافين‪ ,‬فعلى سبيل المثال‪:‬‬
‫ ةصفرة طويلة )ببب( معنادها‪:‬سكون واتنتباه‪.‬‬‫ ثلث ةصفرات قصيرة وحاادة )‪( . . .‬معنادها‪ :‬اجتماع وتقدم‪.‬‬‫ ثلث ةصفرات قصيرة يتبعها واحده طويلة ) ‪ . . .‬ببب (معنادها جمع‬‫العرفا ء‪.‬‬
‫ سلسلة ةصفرات قصيرة وطويلة على التوالي ) ب‪ .‬ب ‪ .‬ب ‪ .‬ب ( معنادها‬‫خطر‪.‬‬
‫ سلسلة ةصفرات طويلة ) بب بب بب بب ( معنادها‪:‬اتنصرفوا‪ -‬تفرقوا‪,‬‬‫ويراعى عدم إستخدام الصافرة مع الشبال‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫الرحلت الخلوية‬

‫الحياة الكشفية ترتبط ارتباطا وثيقا ً بالبيئة وبالطبيعة على وجه‬
‫الخصوص‪ ,‬حيث أن الحياة في الخل ء من أدهم أركان الطريقة الكشفية‪,‬‬
‫حتى أن البعض يقول‪ :‬ل كشفية بدون حياة الخل ء‪ ,‬والرحلت الخلوية‬
‫من التنشطة المحببة إلى تنفوس الفتية الجوالين فهم يجدون فيها كل‬
‫ما يصقل مهاراتهم وخبراتهم وما ينمي معارفهم ويوسع مداركهم وما‬
‫يشبع احتياجاتهم تجاه الستكشاف والمغامرة وحياة الخل ء‪ ,‬دهذا إلى‬
‫جاتنب أن المشي من أمتع الرياضات‪.‬‬

‫الهداف العامة للرحلت ‪:‬‬
‫‪ -1‬التمتع بالطبيعة وحياة الخل ء‪.‬‬
‫‪ -2‬استطلع البيئة المحيطة والتعرف على المناطق الجديدة‪.‬‬
‫‪ -3‬تعميق اليمان بالله في تنفوس المشاركين من خلل التعمق في‬
‫مظادهر الخلق والطبيعة‪.‬‬
‫‪ -4‬القيام بتنفيذ بعض مشروعات الخدمة العامة وادراسة بعض النواحي‬
‫الجتماعية والتنساتنية‪.‬‬
‫‪ -5‬التدريب على المهارات والفنون التي تساعد على العتمااد على‬
‫النفس )استغلل الطبيعة(‪.‬‬
‫أنواع الرحلت ‪:‬‬
‫الرحلت أتنواع متعدادة وأغراض مختلفة حسب الدهداف الموضوعة لها‬
‫ومنها‪:‬‬
‫‌أ‪ .‬رحلت ترفيهية وتنزدهه‪.‬‬
‫ب‪ .‬رحلت استطلعية واستكشاف‪.‬‬
‫‌‬
‫ت‪ .‬رحلت للدراسة والبحوث‪.‬‬
‫‌‬
‫ث‪ .‬رحلت تدريبية وةصقل‪.‬‬
‫‌‬
‫معلومات أولية لعن الرحلة ‪:‬‬
‫‌أ‪ .‬مسافة الرحلة‪.‬‬
‫ب‪ .‬طبيعة الطريق‪.‬‬
‫‌‬
‫ت‪ .‬مصاادر المياه‪.‬‬
‫‌‬
‫ث‪ .‬الوقت اللزم للرحلة‪.‬‬
‫‌‬
‫‪16‬‬

‫ج‌‪ .‬تقدير الصعوبات المحتملة بالمنطقة المقصوادة‪.‬‬
‫ح‌‪ .‬معرفة المكاتنيات الموجوادة ومدى الستفاادة منها‪.‬‬
‫خ‌‪ .‬معرفة قدرات وميول المشاركين‪.‬‬
‫الدوات المطلوبة ‪:‬‬
‫‌أ‪ .‬أادوات شخصية‪.‬‬
‫ب‪ .‬أادوات إسعاف‪.‬‬
‫‌‬
‫ت‪ .‬أادوات المجموعة‪ :‬وتشمل الخيم‪ ,‬ومعدات الطبخ‪ ,‬البوةصلة‪,‬‬
‫‌‬
‫الخرائط والبلطة والحبال والعصي‪.... ,‬الخ‪.‬‬
‫توزيع المسئوليات ‪:‬‬
‫توزيع العمال على الفرااد طبقا ً لقدراتهم وميولهم قبل البد ء وأثنا ء‬
‫وبعد الرحلة مع التأكد من تفهم كل فراد للعمل المكلف به‪.‬‬
‫الرسيييياعئل ‪:‬‬
‫تحتوي الرسائل على المعلومات العامة المطلوبة من الفرااد وكذلك‬
‫طريقة العمل الجماعي أو الفرادي ‪ ,‬كيفية معاملة الدهالي‪ ,‬مطالب‬
‫عامة حسب الموقف والوقت والمكان‪ ,‬وكذلك الذدهاب والعوادة ويجب‬
‫البعد عن التعقيد في الرسائل وتحديد موعد فتح الرسائل‪.‬‬

‫* رساعئل المان ‪:‬‬
‫ودهي رسائل يستعين بها الفرااد وتفتح في حالة فشلهم في التنفيذ‬
‫وكذلك رسائل الذدهاب والعوادة فورا ً من حيث بدأت رحلتهم أو إلى أي‬
‫مكان يحداد مخطط الرحلة‪.‬‬
‫* رساعئل لمن يهمه المر ‪:‬‬
‫ودهذه الرسالة خاةصة بأي دهيئات تقابل الفرااد القائمين بالرحلة ويوضح‬
‫فيها غرض الرحلة و الجهة المشرفة عليها ورقم الهاتف ‪.‬‬
‫تنفيذ الرحلة ‪:‬‬
‫ تبدأ الرحلة بفتح رسائل التخطيط والمسير وفق التعليمات‪.‬‬‫ في تنهاية الرحلة يكتب التقرير النهائي مع خرائط السير‪.‬‬‫ يجب أن يؤخذ في العتبار أن الرحلة رحلة ممتعة للعقل والبدن وليست‬‫رحلة عذاب‪.‬‬
‫تقاليد لبد منها لعند القيا م بالرحلة اللخلوية ‪:‬‬
‫ الطمئنان إلى وجواد جميع الفرااد المكلفين بالرحلة وإستعدااددهم‪.‬‬‫ استكمال جميع الادوات العامة المطلوبة للرحلة‪.‬‬‫ التأكد من حمل الوراق الثبوتية لكل فراد استكمال جميع الادوات‬‫الخاةصة بالفرااد‪.‬‬
‫ ارتدا ء المشاركين في الرحلت الملبس الموحدة والكاملة مع‬‫شاراتهم وعلماتهم المميزة‪.‬‬
‫ التنطلق والعوادة حسب التوقيت الموضوع‪.‬‬‫ تحية العلم وتحية القائد وتسليم المهمات )الرسائل(‪.‬‬‫‪17‬‬

‫ عقد جلسة لمناقشة وتقييم تنتائج الرحلة )التقرير(‪.‬‬‫ السير على الطرق الدهلة في التجاه المعاكس للسير بحيث يمكن‬‫مراقبة السيارات القاادمة وتلفيها‪.‬‬
‫طريقة السير أثناء الرحلة الخلوية‬

‫التقارير‪:‬‬
‫الوحيدة التي‬
‫التقرير دهو الوثيقة‬
‫وذكريات الرحلة‬
‫تحمل كل تفاةصيل‬
‫ذلك التقرير‬
‫من حلودها ومردها ومن‬
‫الفرااد‬
‫يتبين مدى كفا ءة وتنجاح‬
‫والقائمين بالرحلة من التطبيق السليم ‪ ,‬أيضا ً تتبين السلبيات‬
‫واليجابيات بوضوح كامل كما أتنه يوراد تفاةصيل عن كل فراد ومهمته‬
‫بالرحلة من القائد إلى الفراد ودهو يمثل التقييم النهائي للرحلة‪.‬‬
‫كما يكون التقرير مدعما ً بالصور‪ ,‬ويوضح في التقرير تفاةصيل عن‬
‫العمال المطلوب تنفيذدها )رسومات‪ ,‬قياس مسافات أو إرتفاعات‪,‬‬
‫خدمات‪ ,‬أماكن تصلح للمخيمات‪ ,‬أماكن بها مياه ‪...‬الخ( تكتب ملحظة‬
‫عن سلوك جماعة الرحلة وكيفية تنفيذ كل العمال المسندة إليهم‪.‬‬
‫مشتملت التقرير‪:‬‬
‫التعريف بالرحلة من الفراد إلى القائد‪ ,‬الموضوع الرحلة الخلوية‬
‫لب‪ , .....‬الهدف والغرض من الرحلة البداية من ببببب إلى ببببب المخيم ‪.‬‬
‫المدة من الساعة ‪/‬‬
‫من يوم ‪/‬‬

‫وإلى الساعة ‪/‬‬
‫يوم ‪/‬‬

‫كشف بالمشاركين ومهامهم‬
‫تحديد حالة الجو قبل وأثنا ء الرحلة‬

‫‪18‬‬

‫تقاليد النداءات والتشكيلت‬

‫التجمع لعلى هيئة قاطرات‪:‬‬
‫رفع الذراعين أمامًا‪ ,‬ويقصد به أن تقف الفرقة على‬
‫دهيئة قاطرات بحيث يكون كل عريف طليعة أمام‬
‫طليعته ومساعد العريف يقف في تنهاية القاطرة‪.‬‬
‫التجمع في خط مستقيم‪:‬‬
‫رفع الذراعين جاتنبا ً بمحاذاة الكتفين‪,‬‬
‫ويقصد به وقوف الفرقة على دهيئة ةصف‬
‫جنبا ً إلى جنب كما في الشكل‪.‬‬
‫التجمع لعلى هيئة حدوة‪:‬‬
‫وضع الذراعين مائلين إلى أسفل مع تحريكهما أمام‬
‫الجسم عدة مرات‪ ,‬يقصد به أن تجتمع الفرقة على دهيئة‬
‫حدوة حصان‪,‬‬
‫ويلحظ أن مكان عريف الطليعة في الشكل عند موضع‬
‫العلم‪.‬‬
‫التجمع لعلى هيئة داعئرة‪:‬‬
‫وضع الذراعين مائلين إلى أسفل مع تحريكهما أمام‬
‫وخلف الجسم عدة مرات على دهيئة ادائرة‪ ,‬يقصد به أن‬
‫تجتمع الفرقة على دهيئة ادائرة‪.‬‬
‫التجمع لعلى هيئة مربع مفتوح‪:‬‬
‫رفع الذراعين أماما ً عاليا ً مائلين‪ ,‬ويقصد به أن تجتمع‬
‫الفرقة على دهيئة مستطيل مفتوح من الناحية التي‬
‫يقف بها القائد‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫تقاليد التجتمالعات ) مجلس الشرف‪ /‬الشورى (‬

‫يمكن أن يكون لكل طليعة أو فرقة تقاليددها الخاةصة التي تحرص على‬
‫أادائها في كل اجتماع يضم أفرااددها‪ ,‬ومن المتفق عليه أن يكون حضور‬
‫الجتماعات بالزى الكشفي وأن تبدأ الجتماعات بأخذ التمام وحصر‬
‫الحضور والغياب‪ ,‬ومن ثم تؤادى تحية العلم‪,‬‬
‫وبعد التصديق على محضر الجتماع السابق‬
‫واستعراض النقاط الجديدة في جدول‬
‫العمال ومناقشتها وأخذ القرارات‬
‫والتوةصيات بشأتنها‪ ,‬يراعي أن يتم النقاش‬
‫بلباقة في التعامل بين الفرااد مع الحترام‬
‫المتباادل والتنصات لرا ء الخرين إلى أن‬
‫يتموا حديثهم ثم طلب الكلمة بإذن من قائد‬
‫الجتماع‪.‬‬

‫وفي تنهاية الجتماع يؤادي الحضور قسم تنهاية الجتماع وةصيغته على‬
‫النحو التالي‪:‬‬
‫} أعد أن ل أبوح بما يدور في مجلس) ‪ ( . . . .‬إل بما يقرر المجلس‬
‫إذاعته {‪ ,‬ثم بعد ذلك يقف المجتمعون في وضع اتنتباه لتحية العلم‬
‫والهتاف بحياة الدولة‪,‬وفي بعض الحيان عقب ذلك يؤادي المجتمعون أحد‬
‫التناشيد مثل‪ :‬النشيد الرسمي للدولة أو تنشيد الواداع أو أحد التناشيد‬
‫الوطنية‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫تقاليد الخروج إلى الطبيعة والخلء‬
‫الحياة الكشفية ترتبط ارتباطا وثيقا ً‬
‫بالبيئة وبالطبيعة على وجه الخصوص‪,‬‬
‫حيث أن الحياة في الخل ء من أدهم أركان‬
‫الطريقة الكشفية‪,‬‬
‫حتى أن البعض يقول‪ :‬ل كشفية بدون‬
‫حياة الخل ء‪ ,‬وادهتمام الحركة الكشفية‬
‫بالمحافظة على البيئة وحمايتها ليس‬
‫موضوعا ً مستحدثا ً تتشدق به اليوم في موجة الندا ءات المتزايدة لحماية‬
‫البيئة والمحافظة عليها من جميع أشكال التلوث‪ ,‬حيث أتننا تنجد أن‬
‫مؤسس الحركة الكشفية اللوراد باادن باول لم يترك مجال ً في كتبه التي‬
‫أةصدردها للكشافة منذ عام ‪1907‬م إل وتنوه عن قضية الدهتمام بالبيئة‬
‫وةصياتنتها‪ ,‬حتى أةصبح الكشاف ملتزما ً بتقاليد خاةصة عند الخروج إلى‬
‫الطبيعة والخل ء ودهي‪:‬‬
‫عدم ترك أي تنفايات‪ ,‬وأخذ مخلفات تنزدهتك‪ ,‬وغيردها من النفايات‬
‫•‬
‫معك إلى البيت للتخلص منها‪.‬‬
‫ل تلوث الما ء‪ ,‬فهو ثمين وحيوي‪ ,‬ول تغسل الطباق‪ ,‬أو تستخدم‬
‫•‬
‫ما ء يستسقى منه آخرون‪.‬‬
‫ةصن الحياة البرية من حيواتنات وتنباتات‪ ,‬فالطيور وبيضها‪,‬‬
‫•‬
‫والحيواتنات والنباتات البرية والشجار يجب أن تترك وشأتنها‪.‬‬
‫اطمر كل الحفر والخناادق التي حفرتها أثنا ء مخيمك الخلوي‪ ,‬وأعد‬
‫•‬
‫العشب الذي اقتلعته إلى مكاتنه ورطبه بالما ء حتى يعاواد تنموه‪.‬‬
‫ل تضرم النار أبدا ً بالقرب من كل يابس أو أكداس من القش أو‬
‫•‬
‫الهشيم تجنبا ً لحداث حرائق في البرية من ذلك تندرك أن البيئة دهي‬
‫حياة الكشاف وبيته ومتعته‪ ,‬فالكشاف يملكها ملكية خاةصة كما يملكها‬
‫غير الكشافين ملكية عامة‪ ,‬والكشاف موكل إليه رعاية بيته المتمثل‬
‫في الطبيعة الغنا ء الرحبة التي تتجلى فيها قدرة الخالق وعظمته ‪,‬‬
‫وادلئل إبداعه في ةصنعته‪ .‬وعندما ةصاغ مؤسس الكشفية قاتنون‬
‫الحركة الكشفية أوراد فيه بندا ً رئيسيا ً يتعلق بالبيئة دهو أن الكشاف‬
‫‪21‬‬

‫رفيق بالنبات‪ ,‬رفيق بالحيوان‪ ,‬لذا تنجد أن كل كشاف حريص على أن‬
‫يتمثل دهذا البند السلوكي في خلقه وتصرفاته محققا ً بذلك التزامه‬
‫الادبي بقاتنون الكشافة‪ ,‬وبتقاليد المحافظة على البيئة‬

‫‪22‬‬

‫التقاليد في حفلت السمر وتنظيمه‬
‫أهدافها‪:‬‬
‫أ‪ -‬بالنسبة للفراد‪ :‬تعويد الفتى على مواجهة الجماعة ومخاطبتها ‪ ,‬ودهو‬
‫أحد عوامل الثقة في النفس‪.‬‬
‫ب‪ -‬بالنسبة للجماعة‪ :‬تعمل على تقوية روح الجماعة والعتزاز بها وذلك‬
‫بالستفاادة من ميل الفتى لحداث الضوضا ء بتنظيمها في ةصيحات ومن‬
‫أغاتني جماعية ترمز للطليعة أو الفرقة ‪.‬‬
‫جب‪ -‬تقوية الجماعة بإضافة تقاليد جديدة لها ‪.‬‬
‫مناسبات السمر‪:‬‬
‫تقام حفلت السمر في مناسبات عدة منها ‪ :‬الحتفال بمناسبة إتنشا ء‬
‫الفريق ‪ ,‬أو حصول أحد أفرااد الطليعة على مرتبة كشفية ‪ ,‬أو عند حفل‬
‫الوعد أو تجديده ‪,‬أو حفل سنوي لقدامى الكشافين من الفريق ‪ ,.‬أو‬
‫عقب التنتها ء من برتنامج عام المخيم ‪ ,‬أو في المناسبات والعيااد‬
‫القومية‪.‬‬
‫مكان السمر‪:‬‬
‫‌أ‪ -‬يجب أن يكون مكان السمر بعيدا ً عن موقع التخييم‪.‬‬
‫ب‪ -‬يعد الدوري مكان السمر فيحداد أماكن جلوس الطلئع أو الفريق‬
‫‌‬
‫والقاادة والمدعوين‪ ,‬وكذلك يعد مكان النار‪ ,‬ويجمع خشب الوقواد‬
‫المناسب ‪.‬‬
‫جب‪ -‬يقوم الدوري بتجميع فقرات السمر من الطلئع أو الفرق‬
‫المشاركة‪ ,‬ويقدمها للقائد أو المسئول ليبحثها ويقردها أول ً بما يتمشى‬
‫مع السلوكيات والخلقيات الفاضلة‪ ,‬ومن ثم يتم ترتيبها مع مقدم‬
‫السمر ومساعده‪.‬‬
‫مقومات السمر ‪:‬‬
‫للسمر مقومات تعتبر من الركائز الساسية له منها مقدم السمر‬
‫) المسامر ( ومساعده‪ ,‬وتنظيم السمر من حيث المكان واستقبال‬
‫الفرااد‪ ,‬وإعدااد النار ومخزون من الحطب الجاف لها‪ ,‬وتقديم الشاي أو‬
‫المرطبات أو الحلوى للمشاركين‪ ,‬وإعدااد برتنامج السمر والموااد‬
‫المناسبة له وتحديد زمن السر‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫مواطصفات مقد م السمر ) المسامر (‪:‬‬
‫خفة الظل والروح ‪ ,‬وسرعة الحركة‪ ,‬واللياقة‪ ,‬والحماس‪ ,‬والسعاادة‬
‫والبتسامة لما يقدمه حتى تنعكس السعاادة على المشادهدين ‪ ,‬كل ذلك‬
‫من مواةصفات المسامر الناجحة‪.‬‬
‫كما يجب على المسامر أن يفهم جيدا ً موااد البرتنامج‪ ,‬وأن يحسن شرح‬
‫فقراتها بوضوح واختصار ‪ ,‬وأن تكون لديه القدرة على مواجهة الجماعة‪,‬‬
‫ووضوح ةصوته للجميع‪ ,‬وحسن التصرف في إخراج البرتنامج‪ ,‬ويمكن أن‬
‫يكون لديه مساعد أو أكثر مهمتهم إعدااد الموااد التالية في فقرات‬
‫البرتنامج والادوات اللزمة للتنفيذ‪.‬‬
‫برنامج السمر‪:‬‬
‫أ‪ -‬يجب أن يحقق البرتنامج الدهداف التربوية السابقة وينظم وفقا ً‬
‫للسس التالية‪:‬‬
‫‪ -1‬يبدأ السمر وينتهي في مواعيده المحدادة ‪.‬‬
‫‪ -2‬يتنوع وفقا ً لتنواع موااد السمر ‪.‬‬
‫‪ -3‬اختصار البرتنامج خير من تقديم موااد ضعيفة‪.‬‬
‫‪ -4‬عدم إطالة الفقرة المقدمة عن الحد المعقول‪.‬‬
‫‪ -5‬يستحسن اشتراك الطليعة أو الفرقة كوحدة‪.‬‬
‫ب‪ -‬مشتملت البرنامج ‪:‬‬
‫‪ -1‬الكلمات‪ :‬يفتتح السمر بكلمة توجيهية تربوية موجزة من القائد‪.‬‬
‫‪ -2‬الصيحات والتصفيق‪ :‬تنفيس منظم عن الرغبة في الضوضا ء‬
‫وتستغل في إيجااد روح الجماعة وتشجيع الفرااد على البد ء في الغنا ء‬
‫والستمرار فيه‪.‬‬
‫‪ -3‬القصص الصوتية والحركية‪ :‬يلقي المسامر قصة ويؤادي المشتركون‬
‫في السمر أةصواتها أو حركاتها‪.‬‬
‫‪ -4‬الغنا ء‪ :‬وسيلة للترويح وتقوية لروح الجماعة حول النار ويستحسن‬
‫أن تكون الغاتني جماعية‪.‬‬
‫‪ -5‬التمثيليات‪ :‬يختار منها القصير والملئم للظروف والمناسبات‬
‫ويفضل اشتراك أكبر عداد من الفرااد فيها‪.‬‬
‫‪ -6‬الموسيقى‪ :‬يمكن استخدامها في فترات متقطعة وتحت قياادة‬
‫محكمة‪.‬‬
‫‪ -7‬اللعاب‪ :‬يختار منها الجماعي والمرح ويراعى البعد عما يفسد الروح‬
‫التربوية في السمر‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫تقاليد حفلت السمر‪:‬‬
‫ يبدأ حفل السمر بحضور جميع الشبال أو الكشافين أو الجوالين‬‫على أن يجلس الجميع على دهيئة حدوه الحصان‬
‫ يترك مكان للزائرين وقاادة المخيم في فتحة الحدوه‪ ,‬وإذا زااد عداد‬‫الزائرين عن المكان المخصص لهم يجلسون خلف الكشافين‪.‬‬
‫ تعد النيران بواسطة الدوري وتشعل من قبل قائد المخيم أو ضيف‬‫الشرف إن وجد‪.‬‬
‫ يقدم رئيس الدوري برتنامج الحفل بعد ذلك لقائد المخيم ‪.‬‬‫ يقوم القائد بافتتاح السمر بكلمة موجزة تتضمن ادعا ء إلى الله‬‫سبحاتنه وتعالى أن يمنح المتسامرين التوفيق‪ ,‬ويؤلف بين قلوبهم‬
‫ويهديهم الصراط المستقيم‪ ,‬ويوفقهم لعمل الخير‪.‬‬
‫ تتتابع فقرات السمر بعد ذلك عن طريق مقدم السمر )المسامر( ‪.‬‬‫ يلحظ عدم القيام بصيحات كشفية إل بعد اتنتها ء كل فقرة وتكون‬‫في حدواد ضيقة ‪.‬‬
‫ تقل دهذه الصيحات في حفلت سمر الكشاف المتقدم والجوالة ‪.‬‬‫ تكثر التناشيد الجماعية في حفلت الكشاف والمتقدم والجوالة ‪.‬‬‫ تنظيم ةصيحات جماعية في حفلت الكشافة والشبال على أن تكون‬‫دهذه الصيحات دهاادفة‪.‬‬
‫ً‬
‫ تختار موااد السمر بحيث تكون دهاادفة‪ ,‬تحقيقا لغراض التربية‬‫الكشفية‪.‬‬
‫ يفضل أن يشترك قاادة المخيم في تقديم بعض الفقرات ولو فقرة‬‫واحدة على القل‪.‬‬
‫ لتأمين تنجاح الحفل لحظ أن يكون دهناك الوقت الكافي للغنا ء فإن‬‫مدة كل فقرة يجب أل تتجاوز من ثلث إلى أربع ادقائق خصوةصا ً إذا كاتنت‬
‫الفقرات المرااد تقديمها عديدة‪.‬‬
‫ يجب أن تتجنب الفقرات المبتذلة والعبارات التي تتنافى مع وعد‬‫وقاتنون الكشاف‪ ,‬وتجنب الموضوعات التاريخية المغلوطة‪.‬‬
‫ يلحظ المحافظة على وقت السمر‪ ,‬ويقوم القائد بختام السمر كما‬‫بدأه بحمد الله سبحاتنه وتعالى‪ ,‬اداعيا ً لفرااد المخيم بالهداية والرعاية‬
‫وأن ينزع الغل والحقد والحسد من ةصدور الحاضرين وأن يناموا تنوما ً‬
‫دهاادئًا‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫تقاليد تأدية التحية والعلمة الكشفية‬
‫كيف يؤادي الكشاف التحية في حالة عدم حمل العصا؟‬
‫تكون التحية بثلثة أةصابع ) البنصر والوسطى والسبابة (‬
‫ودهذه الةصابع الثلثة تذكره بوعده الذي يتضمن ثلث تنقاط‬
‫أساسية دهي‪:‬‬
‫‪-1‬القيام بالواجب تنحو الله والوطن‪.‬‬
‫‪-2‬مساعدة الناس‪.‬‬
‫‪-3‬العمل بقاتنون الكشافة‪.‬‬
‫أما وضع البهام فوق الخنصر فيهدف إلى‪:‬‬
‫‪-1‬رعاية الكبير للصغير‪.‬‬
‫‪-2‬حلقة التعاون‪..‬‬
‫وتؤادى التحية برفع اليد اليمنى جاتنبا ً لعلى حتى تلمس‬
‫السبابة الجبهة من الجهة اليمنى وتستعمل دهذه التحية في‬
‫الحالت التالية‪:‬‬
‫‪-1‬عند رفع وإتنزال العلم الوطني للدولة‪.‬‬
‫‪-2‬عند عزف السلم الوطني للدولة‪.‬‬
‫‪-3‬عند تحية من دهم أعلى رتبة من القاادة والمساعدين‬
‫والمفوضين‪ ,‬وعند تحية العلم الكشفية عند حملها في الحفلت وتحية‬
‫فرق الشبال وفرق الكشافة وعشائر الجوالة عند مروردها‪.‬‬
‫كيف يؤادي الكشاف التحية في حالة حمل العصا؟‬
‫يؤادي الكشاف التحية بإمساك العصا بيده اليمنى جاتنبا ً بينما‬
‫يثني ذراعه اليسرى ليقاطع جسمه أفقيا ً حتى تلمس يده‬
‫اليسرى العصا‪.‬‬
‫كيف يؤدي الكشاف العلمة في حالة لعد م حمل العصا؟‬
‫تؤادى دهذه العلمة برفع اليد اليمنى إلى مستوى محاذاة الكتف‬
‫فقط مع ملحظة أن يكون الكف إلى المام وتستعمل دهذه‬
‫العلمة في الحالت التالية ‪:‬‬
‫‪-1‬في حفلة القبول عند تأادية الوعد‪.‬‬
‫‪-2‬عندما يقابل كشاف زميل ً له من الكشافين في الطريق ويريد أن‬
‫يذكره بوعده وما ينطوي عليه دهذا الوعد من معان‪ ,‬أو يريد أن يعرفه‬
‫بنفسه وأتنه كشاف مثله‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫حفلت الولعد والنتقال والميثاق‬
‫تعد حفلت الوعد والتنتقال من التقاليد الموروثة في حركة الكشف‪,‬‬
‫والتي تسهم بقدر كبير في تمسك الفتيان بحركتهم الكشفية‪,‬‬
‫والستمرار فيها‪ ,‬لما تتركه لديهم من أثر تنفسي إيجابي وذكريات عميقة‬
‫تبقى خالدة لدى كل من عقدت له دهذه الحفلت ولو مرة واحدة في حياته‬
‫أو ً‬
‫ل‪ :‬حفل ولعد الشبل‪:‬‬
‫بعد أن يصبح الفتى شب ً‬
‫ل‪ ,‬يجب أن يدرس منهج المبتدئ الذي يتضمن ‪:‬‬
‫قاتنون الشبال‪ ,‬والوعد‪ ,‬والتحية الكشفية‪.‬‬
‫وبعد أن يتمه يقوم قائده باختباره فيه‪ ,‬ومن يجتاز الختبار‪ ,‬يحداد له‬
‫القائد موعدا ً للتقدم لحفلة الوعد‪.‬‬
‫وتتم دهذه الحفلة بالنظام التالي‪:‬‬
‫ يقف الشبال في ادائرة العرض‪ ,‬ويقف القائد وسط الدائرة‪.‬‬‫ يناادي القائد على الشبل المطلوب قبوله شبل ً مبتدئا ً فيتقدم إلى‬‫أن يقف أمام القائد ‪,‬‬
‫وتدور بينهما المحاادثة التالية ‪:‬‬
‫القائد‪ :‬أتعرف قاتنون الشبال؟‬
‫الشبل‪ :‬تنعم‪ ,‬أعرفه‪.‬‬
‫القائد‪ :‬دهل أتنت مستعد لللتحاق بفرقة‬
‫الشبال؟‬
‫الشبل‪ :‬تنعم ‪ .‬أتنا مستعد‪.‬‬
‫القائد‪ :‬دهل تعرف أن التحاقك بالفرقة‪ ,‬سيتطلب أن تكون مثل ً أعلى‬
‫في أخلقك‪ ,‬وسلوكك‪ ,‬وتصرفاتك‪ ,‬ومعاملتك مع الناس‪ ,‬فهل‬
‫ستعادهدتنا بأتنك ستتحلى بهذه الصفات؟‬
‫الشبل‪ :‬تنعم أعادهدكم‪.‬‬
‫القائد‪ :‬دهل تعد بشرفك أن تبذل جهدك في‪ :‬أن تقوم بواجبك تنحو الله‬
‫والوطن‪ ,‬وأن تعمل بقاتنون الشبال؟‬
‫ي تنحو الله‬
‫الشبل‪ :‬تنعم‪ ,‬أعد أن أبذل جهدي في ‪ :‬أن أقوم بما يجب عل َ‬
‫والوطن‪ ,‬وأن أساعد الناس‪ ,‬وأن أعمل بقاتنون الشبال‪.‬‬
‫)وعندما يبدأ الشبل في أادا ء دهذا الوعد يؤادي علمة الكشافة‪ ,‬بينما‬
‫يقف أشبال الفرقة وقفة اتنتباه‪ ,‬مؤادين العلمة الكشفية أيضًا(‪.‬‬
‫القائد‪ :‬إتني واثق أتنك ستفي بوعدك ‪ ,‬وأدهنئك أتنك أةصبحت منذ الن‬
‫شب ً‬
‫ل‪ ,‬وفرادا ً ضمن أفرااد الخا ء الكشفي‪,‬ثم يقلده شارة الشبل المبتدئ‬
‫‪ ,‬ومنديل الفرقة ويصافحه ‪ ,‬ثم بعد ذلك يحي الشبل القائد ‪ ,‬ويدور‬
‫تنصف ادورة ليحيى إخواتنه الشبال‪ ,‬ثم يسير إلى مكاتنه‪ ,‬وتنتهي الحفلة‬
‫بالترحيب بالشبل الجديد‪.‬‬
‫ملحظات‪:‬‬
‫‪ -1‬يلحظ أن تكون الحفلة بسيطة يحف بها الروعة والردهبة والجلل‪.‬‬
‫‪27‬‬

‫‪ -2‬يحسن ادعوة أوليا ء المور لحضور الحفل‪ ,‬ليتفهموا ما ترمي إليه‬
‫حركة الشبال من أدهداف سامية‪ ,‬فيقوموا بدوردهم بمساعدة‬
‫القائد في تنشئة الطفال تنشئة سليمة‪.‬‬
‫‪ -3‬حبذا لو أعقب حفلة الوعد‪ ,‬حفلة سمر بسيطة يعرض فيها‬
‫الشبال على أوليا ء المور بعض اللعاب والصيحات والتناشيد‬
‫والتمثيليات القصيرة‪.‬‬
‫ثانيًا‪ -‬حفل انتقال شبل إلى مرحلة الكشافة‬
‫إذا بلغ الشبل الحاادية عشرة من عمره جاز اتنتقاله من فرقة الشبال‬
‫إلى فرقة الكشافة‪ ,‬ول يبقى الشبل في فرقته إذا زااد عمره عن اثني‬
‫عشر عامًا‪.‬وقد يعز على قائد الشبال فراق أشباله بعد أن أتنسوا له‪,‬‬
‫ووثقوا به‪ ,‬وبعد أن ادتنا تنفعهم‪ ,‬ورجا خيردهم‪.‬فمن أكبر واجبات القائد‬
‫إذا ً أن يعد الشبل ليكون كشافا ً مخلصا ً للفرقة التي يلتحق بها‪ ,‬بعد‬
‫اتنتقاله إليها‪ ,‬كما يهيئ فتيان الكشافة لن يكوتنوا جوالين أكفا ء‪,‬‬
‫قاادرين على خوض غمار الحياة بثبات ورباطة جأش وقوة عزيمة‪.‬‬
‫مراسم الحفل‪:‬‬
‫‪ -1‬يقف الشبال على محيط ادائرة العرض‪ ,‬ويقف القائد في وسط‬
‫الدائرة‪.‬‬
‫‪ -2‬يرسم على الرض خطا ً مستقيمًا‪ ,‬ويمكن تحديده بالجير كأتنه‬
‫فاةصل بين مرحلة الشبال ومرحلة الكشافة‪.‬‬
‫‪ -3‬يصطف الكشافة على شكل حدوه كوقفتهم في حفلة الوعد‪ ,‬بينما‬
‫يكون علم الفرقة في وسط الحدوه‪ ,‬وقائد فرقة الكشافة في‬
‫حدوتها‪.‬‬
‫‪ -4‬يناادي قائد الشبال الشبل الذي سينتقل فيتقدم‪ ,‬حتى يقف أمام‬
‫القائد‪.‬‬
‫‪ -5‬يلقي قائد الشبال على مسمعه‪ ,‬ومسمع إخواتنه قول ً مأثورا‪ً,‬‬
‫ممتدحا ً أعمال الشبل الماضية‪ ,‬ومعبرا ً عن أسف إخواتنه لفراقه‪,‬‬
‫راجيا ً له التوفيق والسعاادة في حياته القاادمة‪ ,‬ثم يستوثق من‬
‫محافظته على وعده‪ ,‬ويؤكد ذلك بتجديد الشبل لوعده لخر مرة في‬
‫فرقة الشبال‪.‬‬
‫‪ -6‬ثم تحييه الفرقة بصيحة كشفية‪.‬‬
‫‪ -7‬يصافح الشبل كل فراد من أفرااد فرقته‪ ,‬ثم يتبع قائد الشبال الذي‬
‫يتقدم به إلى الخط الفاةصل‪ ,‬حيث يتسلمه منه قائد الكشافة‪ ,‬الذي‬
‫يوةصيه قائد الشبال به خيرا ً فيعد قائد الكشافة برعايته‪.‬‬
‫‪ -8‬يرحب قائد فرقة الكشافة بالشبل بكلمات رقيقة تؤتنسه‪ ,‬وٌتذدهب‬
‫عنه الوحشة‪ ,‬التي يجددها في اتنتقاله إلى فرقته الجديدة‪.‬‬
‫‪ -9‬يقدمه قائد فرقة الكشافة إلى عريف طليعته الجديد‪ ,‬وبذلك تنتهي‬
‫مراسم الحفلة‪.‬‬
‫ثالثا‪ -‬حفلة وعد الكشاف‬
‫‪28‬‬

‫ل يسمح للفتى أن يرتدي ملبس الكشافة‪ ,‬ويصبح كشافا ً إل بعد أن‬
‫يجتاز الختبارات المقررة على الكشاف المبتدئ‪ ,‬ويؤادي وعد الكشاف‬
‫في حفلة الوعد‪.‬‬
‫وتقا م الحفلة بالنظا م التالي‪:‬‬
‫‪ -1‬يقف الكشافون على شكل حدوة حول العلم‪ ,‬ودهم بملبسهم‬
‫الكشفية الكاملة‪ ,‬بحيث يقف قائد الفرقة ومساعده والعريف‬
‫الول عند فتحة الحدوة‪.‬‬
‫‪ -2‬يناادي العريف الول على "الكشاف" الذي سيؤادي الوعد‪ ,‬عندئذ‬
‫يحضره عريف طليعته أمام القائد‪ ,‬وبعد أن يؤادي "الكشاف" التحية‬
‫للقائد‪ .‬يدور بينهما الحوار التالي‪:‬‬
‫القائد‪ :‬دهل ةصحت عزيمتك على اللتحاق بحركة الكشف؟‬
‫الكشاف‪ :‬تنعم‪ ,‬لقد ةصحت عزيمتي على اللتحاق بحركة الكشف ‪.‬‬
‫القائد‪ :‬دهل عزمت على أن تصبح مثل ً طيبا ً للكشاف في أعمالك‬
‫وأقوالك وتصرفاتك؟‬
‫الكشاف‪ :‬تنعم‪.‬‬
‫القائد‪ :‬دهل تعرف معنى شرف الكشافة ؟‬
‫الكشاف‪ :‬تنعم أعرفه‪ ..‬شرف الكشاف موثوق به‪.‬‬
‫القائد‪ :‬دهل ستسعى جهدك لن تعمل بمباادئ‬
‫القاتنون‪ ,‬وتطبقه في حياتك اليومية ؟‬
‫الكشاف‪ :‬تنعم‪ ,‬سأبذل جهدي‪.‬‬
‫القائد‪ :‬دهل لي أن أثق بشرفك بأن تسعى جهدك‬
‫في أن تقوم بما يجب عليك تنحو الله والوطن وأن‬
‫تساعد الناس‪ ,‬وأن تعمل بقاتنون الكشافة؟‬
‫ي تنحو‬
‫الكشاف‪ :‬أعد بشرفي بأن أبذل جهدي في أن أقوم بما يجب عل َ‬
‫الله والوطن وأن أساعد الناس‪ ,‬وأن أعمل بقاتنون الكشافة ‪.‬‬
‫وعندما يراداد الكشاف دهذا الوعد يؤادي علمة الكشاف بيده اليمنى‬
‫ويضع يده اليسرى على علم الدولة الذي يكون العريف الول قد‬
‫أمسك به أمام الفتى في وضع أفقي‪.‬‬
‫وفي تنفس الوقت يؤادي جميع أفرااد الفرقة علمة الكشافة حتى‬
‫ينتهي الكشاف من تراديد الوعد‪ ,‬وعند ذلك يسلم عليه القائد مهنئا ً‬
‫إياه بأتنه قد أةصبح منذ تلك اللحظة كشافا ً وواحدا ً من أفرااد الخوة‬
‫الكشفية العالمية‪ ,‬وأتنه ينتظر منه أن يكون رجل ً بكل معنى الكلمة‪,‬‬
‫يمكن أن يوثق فيه‪ ,‬ويعتمد عليه‪ ,‬وأن يسعى جهده للوفا ء بما وعد به‬
‫أمام إخواتنه في دهذا الحفل ‪.‬‬
‫ثم يتقدم القائد فيسلمه عصاه‪ ,‬ويساعده على ارتدا ء منديل الكشافة‬
‫‪ ,‬ويقلده شارة الكشاف المبتدئ‪ ,‬ومن ثم يواجه الكشاف الفرقة‪,‬‬
‫ويحييها بتحية الكشافة‪ ,‬فتراد الفرقة عليه التحية‪ ,‬ويعواد إلى مكاتنه‬
‫‪29‬‬

‫في الطليعة‪.‬‬
‫رابعًا‪ -‬حفل ميثاق الجوال‬
‫بعد أن يجتاز الجوال مرتبة مرشح الجوال‪ ,‬ويتأكد قائد عشيرته من‬
‫سلوكه وتصرفاته وتمسكه بواجباته تنحو ربه‪ ,‬ووطنه‪ ,‬وتمسكه بوعد‬
‫وقاتنون الكشافة في جميع تصرفاته‪ ,‬وبمباادراته لادا ء الخدمات العامة‬
‫تطوعيًا‪ ,‬فإتنه بذلك يصبح مؤدهل ً للتنضمام رسميا ً للعشيرة وتقلده‬
‫منديلها‪ ,‬ويتم ذلك في حفل خاص يسمى حفل الميثاق‪ ,‬ولهذا الحفل‬
‫مراسم خاةصة تسبقه على النحو التالي‪:‬‬
‫التجراءات التي تتم قبل حفل الميثاق"الخلوة"‪:‬‬
‫تتم الخلوة التي يحاسب فيها مرشح الجوال تنفسه قبل أن يتقدم إلى‬
‫حفل الميثاق‪ ,‬حيث يخلوا "المرشح" بنفسه في مكان دهاادئ بعيدا ً عن‬
‫كل ضوضا ء تقطع عليه خلوته‪.‬‬
‫يحسن بقائد العشيرة أن يتحدث إلى المرشح قبل ذدهابه إلى مكان‬
‫خلوته‪ ,‬بحديث يشجعه على القدام بروح مليئة بالعزيمة وقوة الراادة‪,‬‬
‫ويصطحبه إلى مكان الخلوة‪ ,‬وقبل أن يتركه يربت على كتفه‪ ,‬ويقول له‪:‬‬
‫"دهنا تطهر تنفسك‪ ,‬تقرر رأيك‪ ,‬وتعواد إلينا بخطوات ثابتة‪ ,‬لنساعدك فيما‬
‫اعتزمت عليه‪ ,‬ولنرحب بك بين ةصفوفنا لكي تسعد بحياة جديدة والله‬
‫يوفقك"‪.‬‬
‫ويتجه المرشح إلى خلوته بصحبة رائد ردهطه حيث يبدأ خلوته بأن يتوضأ‬
‫ويتوجه إلى الله عز وجل بالصلة التطوعية‪ ,‬ثم يقوم بمحاسبة تنفسه‪,‬‬
‫ويتبرأ من كل ذتنب ارتكبه في حياته‪ ,‬ويعادهد الله عز وجل أن يعينه على‬
‫التوبة‪ ,‬وأادا ء العمل الصالح‪ ,‬وبعد يقرر المرشح بمحض إراادته‪ ,‬وكامل‬
‫حريته‪ ,‬في تبصر وتفكير‪ ,‬وتنية ةصاادقة ةصافية‪ ,‬وأتنه قاادر على تحمل دهذه‬
‫التبعات‪ ,‬وأتنه قد ةصحت عزيمته على التقدم لحفل الميثاق‪ ,‬ويتوجه إلى‬
‫الله بالصلة‪ ,‬ثم يصحبه رائد ردهطه مرة أخرى إلى مكان الحفل‪.‬‬
‫مراسم الحفلة‪:‬‬
‫يجتمع أعضا ء العشيرة الذين تم تنصيبهم من قبل عن يمين ويسار‬
‫قائد العشيرة في شكل تنصف ادائرة‪ ,‬ثم يناادي قائد العشيرة الجوال‬
‫المرشح المرااد تنصيبه جوا ً‬
‫ل‪ ,‬فيتقدم أمام قائد العشيرة بين اثنين من‬
‫أفرااد العشيرة ) رائد ردهطه ومساعده (‪ ,‬حيث يحمل أحددهما علم‬
‫الدولة‪ ,‬ويقف عن يمين " المرشح " ويحمل الثاتني علم الكشافة‪,‬‬
‫ويقف عن يساره ثم يبدأ الحوار بين قائد العشيرة والمرشح على النحو‬
‫التالي‪:‬‬
‫‪30‬‬

‫القائد‪ :‬دهل فكرت طويل ً قبل أن تقول رأيك النهائي في التنضمام‬
‫إلى حركة الجوالة‪ ,‬وةصحت عزيمتك على أن تكون جوال ً تتمسك عن‬
‫عقيدة وإيمان بوعد وقاتنون الكشافة ؟‬
‫ل‪ ,‬وةصحت عزيمتي على أن أةصبح جوا ً‬
‫المرشح‪ :‬تنعم فكرت طوي ً‬
‫ل‪,‬‬
‫وأتمسك عن عقيدة وإيمان بوعد الكشافة وقاتنوتنها‪.‬‬
‫القائد‪ :‬لقد خلوت إلى تنفسك‪ ,‬وحاسبتها على‬
‫ماضيك‪ ,‬فهل اعتزمت على أن تسعى بكل جهدك‬
‫لن تعيش عيشة طيبة تنظيفة‪ ,‬وأن تكون شريفا ً‬
‫أمينا ً مستقيمًا‪ ,‬مخلصا ً في عملك‪ ,‬حريصا ً على‬
‫أادا ء واجبك؟‬
‫المرشح‪ :‬تنعم‪ ,‬لقد حاسبت تنفسي وطهرتها‪,‬‬
‫وقررت أن أحيا حياة جديدة طادهرة تنقية‪ ,‬كلها‬
‫ةصدق وإخلص‪ ,‬ووفا ء‪ ,‬وتضحية‪.‬‬
‫القائد‪ :‬دهل أعدادت تنفسك لتكون مواطنا ً تنافعًا‪,‬‬
‫منكرا ً لذاتك‪ ,‬وودهبت حياتك للخدمة العامة‪,‬‬
‫ومستعدا ً ادائما ً لفعل الخير‪ ,‬حتى في أشد الوقات‬
‫والمواقف المحرجة‪ ,‬وأن ل تنتظر من ورا ء ذلك جزا ء ول شكورا ؟‬
‫المرشح‪ :‬تنعم لقد وطدت العزم على أن أدهب حياتي للخدمة العامة‬
‫وتنمية المجتمع مدفوعا ً بروح التضحية والواجب‪ ,‬ومستعدا ً ادائما ً لفعل‬
‫الخير‪.‬‬
‫القائد‪ :‬دهل ةصحت عزيمتك على أن تفتح ةصفحة جديدة في حياتك‪,‬‬
‫تقوم على ادعامات من المثل الروحية‪ ,‬والخلقية العليا‪ ,‬التي تهدف‬
‫إليها حركة الجوالة‪ ,‬التي تعتزم التنضمام إليها ؟‬
‫المرشح‪ :‬لقد ةصحت عزيمتي على ذلك‪.‬‬
‫القائد‪ :‬الن وقد تأكدت أتنا وإخواتنك الجوالة على أتنك قدرت كل ما أتنت‬
‫قاادم عليه من مسؤوليات فأادعوك أن تجداد وعد الكشاف وإتنني واثق‬
‫فيك كل الثقة‪ ,‬وأعتمد كل العتمااد على شرفك‪ ,‬وأعتقد أتنك ستنظر‬
‫إلى وعدك دهذا تنظرة أعمق من التي كنت تنظر إليه حينما كنت كشافا‪ً,‬‬
‫أي تنظرة الرجل الذي وعد وفى بوعده مهما كاتنت الظروف‬
‫والحوال) ودهنا يتقدم المرشح خطوة إلى المام (‪.‬القائد‪ :‬دهل تعرف‬
‫معنى شرفك ؟المرشح‪ :‬تنعم أعرف معنى شرفي‪.‬‬
‫القائد‪ :‬دهل لي أن أثق بشرفك‪ ,‬في أن تبذل جهدك في أن تقوم بما‬
‫يجب عليك تنحو الله والوطن‪ ,‬وأن تساعد الناس‪ ,‬وأن تعمل بقاتنون‬
‫الكشافة ؟‬
‫‪31‬‬

‫) ثم يشير بيده ليبدأ المرشح بتراديد الوعد‪ ,‬وعند ذلك يميل الجوال‬
‫الذي عن يمينه علم الدولة حتى يصبح أفقيا ً بين القائد والمرشح الذي‬
‫يقوم بأادا ء علمة الكشافة بيده اليمنى‪ ,‬ويضع يده اليسرى على العلم‬
‫أمامه‪ ,‬ويبدأ في تراديد الوعد بصوت مرتفع يسمعه الجميع‪ ,‬ودهم جميعا ً‬
‫يؤادون العلمة‪ ,‬ويرادادون خلفه (‪.‬‬
‫المرشح‪ :‬بعد أن يقوم المرشح بتراديد الوعد‪ ,‬يقف في وضع "اتنتباه"‬
‫ويقبل العلم‪ ,‬ويؤادي التحية إلى قائد العشيرة وإلى إخواتنه الجوالة‪ ,‬ثم‬
‫يمسكه قائد العشيرة باليد اليسرى‪ ,‬ويضرب بيده اليمنى على كتفه‪,‬‬
‫ويوجه له الحديث التالي‪:‬‬
‫"إتنني أثق بشرفك في أن تنجز وعدك‪ ,‬ولذلك أضرب على كتفك دهذه‬
‫الضربات لتذكرك ادائما ً بأتنك ستكون مثل ً أعلى للجوال الذي قطع على‬
‫تنفسه العهد ‪ ,‬فيفكر ادائما ً فيه ‪ ,‬ويسعى للوفا ء به‪ ,‬ويجيبه الجوال‬
‫بقوله‪ :‬أرجوا أن أكون عند حسن ظنك بي ‪ ,‬وسأسعى جهدي كي أحقق‬
‫ما أوةصيتني به‪ ,‬وبعد ذلك يثبت قائد العشيرة شارة الجمعية ) أو العشيرة‬
‫( على زى الجوال‪ ,‬ودهذا ادللة على أن المرشح قد أةصبح من اللحظة التي‬
‫راداد فيها الوعد جوا ً‬
‫ل‪ ,‬وعضوا ً عامل ً في عشيرته‪ ,‬ثم يقوم بتقليده‬
‫منديل العشيرة حول رقبته‪ ,‬ويعقده له بعقدة المنديل‪ ,‬ثم يحييه‬
‫الجوالون‪ ,‬ويلتفون حوله‪ ,‬ويربتون على كتفيه بأيديهم مهنئين فرحين‬
‫باتنضمام أخ جديد لهم ‪.‬‬
‫• يراعى في تلك المراسم أل يحضردها غير الجوالين فلربما تراجع‬
‫الجوال في آخر لحظة عن رأيه و شعر أتنه لن يستطيع أن يبر بقسمه‪ ,‬أو‬
‫دهاب الموقف الروحاتني و النفسي الذي يمر به‪ ,‬فل يصح أن يتم ذلك‬
‫بحضور جمهور من العامة‪ ,‬لكن من الجائز أن يقام عقب مراسم الحفل‬
‫حفل للسمر يدعى له أوليا ء المور و الةصدقا ء و المسئولون‪.‬‬
‫خامسا – حفل تنصيب لعريف طليعة‪:‬‬
‫تجتمع الطلئع كما في حفلة الوعد‪ ,‬القاادة‪ ,‬و الحضور في الصدارة‪,‬‬
‫عرفا ء الطلئع الذين سيتم تنصيبهم على جاتنبي القاادة‪ ,‬و كلهم بالزى‬
‫الكشفي الكامل‪ ,‬العصي في اليدي إل الكشاف المرشح للتنصيب‬
‫كعريف طليعة‪ ,‬فتكون عصاه موضوعة جاتنبا‪.‬‬
‫يناادي القائد الكشاف‪) ......‬يذكر اسمه(‪.‬‬
‫يخرج الكشاف من الصف ويضع تنفسه في المركز‪ ,‬ويؤادي التحية‬
‫للقائد‪.‬‬
‫القائد‪ :‬يا كشاف‪ )...‬يذكر اسمه ( إن مجلس شرف الفرقة قد اختارك‬
‫لتكون عريف طليعة‪ ,‬أتتعهد بأن تكون عريف طليعة ةصالحًا‪.‬‬
‫الكشاف‪ :‬تنعم يا قائد‪.‬‬
‫‪32‬‬

‫القائد‪ :‬وأن تعطى المثل الصالح في كل شي ء‪.‬‬
‫الكشاف‪ :‬تنعم يا قائد‪.‬‬
‫القائد‪ :‬وأن تكون أمينًا‪ ,‬ومطيعا ً لرؤسائك‪.‬‬
‫الكشاف‪ :‬تنعم يا قائد ‪.‬‬
‫القائد‪ :‬وأن تكون مخلصا ً لخواتنك الكشافين ادائما ً ‪.‬‬
‫الكشاف‪ :‬تنعم يا قائد ‪.‬‬
‫القائد‪ :‬وأن تدير طليعتك تنحو التقدم بلطف وتواضع‪.‬‬
‫الكشاف‪ :‬تنعم يا قائد ‪.‬‬
‫القائد‪ :‬وأن تراعي وعد وقاتنون الكشافة‪ ,‬وأتنظمة وتقاليد الفرقة‪.‬‬
‫الكشاف‪ :‬تنعم يا قائد ‪.‬‬
‫القائد‪ :‬حسنا ً لتكن الن معتبرا ً في الفرقة عريف طليعة حقيقيا ً‬
‫وشرعيًا‪ ,‬وتسلم أمر طليعة‪)....‬يذكر اسم الطليعة(‪ .‬ثم يقدم له القائد‬
‫الجديلة البيضا ء‪.‬‬
‫عريف الطليعة الجديد يحيى القائد ويقول‪ :‬أشكرك يا قائدي وأتعهد‬
‫أن أطيعك بأماتنه وإخلص‪ ,‬وأن أساعدك بكل قدرتي في إادارة الفرقة‪,‬‬
‫وأن أساعد إخواتني كشافي طليعة )يذكر اسم الطليعة( التي أةصبحت‬
‫لها اليوم عريفا ً وحارسا ً ‪.‬‬
‫القائد‪ ) :‬يقدم له عصاه وعليها راية الطليعة ( مع ملحظة أن يكون‬
‫الشريطان البيضان ) علمات العرافة ( مخاطين مسبقا ً على الجيب‬
‫اليسر ‪.‬‬
‫يحيى العريف الجديد القائد ثم يصافح زمل ءه العرفا ء الجالسين على‬
‫جاتنبي القاادة ‪ ,‬ثم يرجع قبالة الفرقة بعد أن يعهد بالراية إلى شخص‬
‫قريب منه أو يغرسها بالرض‪ ,‬ويتقدم كل كشاف بدوره ويضع يده في‬
‫يد عريفه مهنئين له ‪.‬‬
‫الكشافون في طليعته‪ :‬تنتعهد أن تنطيعك كالقائد وأن تنحبك كأخ لنا ‪,‬‬
‫وأن تنكون مخلصين للطليعة ول تنتركها أبدا ً ‪.‬يجيب العريف بكلمة شكرًا‪.‬‬
‫وفي تنهاية الحفل تنسحب الفرقة بالسير المنتظم ويمر أول ً العريف‬
‫الجديد وطليعته‪.‬‬
‫تقاليد ارتداء الزى الكشفي‬
‫لماذا تنرتدي الزى الكشفي ؟‬
‫إن الملبس الكشفية جز ء من الدوافع التي تشعر الفتى بأتنه كشاف‬
‫منتمي إلى جماعه ذات طابع خاص في سماتها وسلوكها واتنضباطها‪,‬‬
‫فعندما يرتديها الفتى يشعر بأتنه متأدهب للمشاركة في رحلة أو مخيم أو‬
‫أي تنشاط كشفي‪ ,‬والهدف من ارتدا ء الملبس ليس‬
‫لثبات أن من يرتديها دهو كشاف فقط‪ ,‬ولكن كي يعيش‬
‫الكشاف في حياته اليومية متمثل ُ للقيم والمثل‬
‫‪33‬‬

‫والسلوكيات الحميدة التي تربيه عليها الكشفية‪ ,‬فإن الملبس الكشفية‬
‫تساعد الفتى لن يكون كشافا أفضل‪.‬‬
‫مكونات الملبس الكشفية‪:‬‬
‫قميص ذو جيبين على الصدر لكل منهما غطا ء قلب‪ -‬بنطلون‪ -‬منديل‪-‬‬
‫حزام‪ -‬قبعة‪ -‬عقدة للمنديل‪ -‬ةصافرة‪ -‬حبل للصافرة‪-‬جورب‪ -‬حذا ء جلدي‪-‬‬
‫بالضافة إلى شارات مختلفة‪.‬‬
‫متى يتم ارتداء الزى الكشفي ؟‬
‫يلحظ أن ترتدى الملبس الكشفية في المناسبات التالية ‪):‬عند تحية‬
‫العلم‪ -‬الجتماعات الخاةصة بالطليعة أو الفرقة – الرحلت بأتنواعها‪-‬‬
‫الزيارات الرسمية‪ -‬الدراسات‪ ...‬الخ(‪ ,‬ويمنع ارتدا ء الملبس الكشفية‬
‫في الحفلت الخاةصة وادور اللهو والزيارات العاادية‪ ,‬ويجب المحافظة‬
‫عليه واستعمال ملبس رياضية خفيفة أثنا ء التدريب والطهي‪-‬‬
‫ويجب وضعها في مكان مناسب لتكون تنظيفة ادائما ً والملبس الكشفية‬
‫الجيدة تؤثر بشكل دهندامها الجيد فيمن يرادها في المجتمع لذلك فمن‬
‫واجب الكشافين أن يظهروا في المجتمع بلباس أتنيق ومرتب يدعو إلى‬
‫الحترام‬
‫تقاليد وضع الشارات لعلى الزى الكشفي‪:‬‬
‫‪ -1‬علم الدولة يوضع أعلى الجيب اليمين‪.‬‬
‫‪ -2‬إسم الجمعية أو إسم الفرقة يوضع أعلى كل من‬
‫الذراع اليمنى واليسرى‪.‬‬
‫‪ -3‬تنجوم الخدمة توضع فوق الجيب اليسر‪.‬‬
‫‪ -4‬شارة المبتدئ للشبال والكشاف والمتقدم "‬
‫شارة الجمعية " توضع فوق الجيب اليسر‪.‬‬
‫‪ -5‬شارة ادرجة الشبل والكشاف والمتقدم " الثاتني‬
‫والول " توضع على الذراع اليسرى‪.‬‬
‫‪ -6‬شارات الهوايات توضع على الذراع اليمنى‬
‫) عدا شارات الخدمة العامة فتوضع على‬
‫الذراع اليسرى(‪ ,‬وفي حالة كثرتها وازادحام‬
‫الذراع بها توضع على وشاح بشكل منظم‬
‫ويلبس الوشاح من على الكتف اليمن ويربط‬
‫من تحت البط اليسر ادائرا ً حول الصدر‬
‫والظهر‪.‬‬
‫‪ -7‬عقدة الكتف تشبك في قلبة الكتف اليسر‪,‬‬
‫ودهي عبارة عن أشرطة قماش تحمل ألوان‬
‫الرمز الخاص بالطليعة سوا ء كاتنت في مرحلة‬
‫‪34‬‬

‫الكشاف أو المتقدم‪ ,‬أما في مرحلة الشبال فيوضع على الكتف اليسر‬
‫مثلثا ً قاعدته إلى أعلى يحمل لون السداسي‪.‬‬
‫‪ -8‬شارة مساعد عريف الطليعة ودهي عبارة عن شريط بعرض سنتيمتر‬
‫واحد وبطول الجيب توضع فوق الجيب اليسر على يمين شارة الجمعية‪.‬‬
‫‪ -9‬شارة عريف الطليعة ودهي عبارة عن شريطين عرض كل منهما‬
‫سنتيمتر واحد وبطول الجيب توضعان فوق الجيب اليسر عن يمين‬
‫ويسار شارة‬
‫الجمعية‪.‬‬
‫‪ -10‬شارة عريف أول الفرقة ودهي عبارة عن ثلثة أشرطة عرض كل‬
‫منها سنتيمتر واحد وبطول الجيب توضع فوق الجيب اليسر على يمين‬
‫ويسار وأسفل شارة الجمعية‪.‬‬
‫‪ -11‬الشارات التذكارية للمخيمات العربية والعالمية توضع على الجيب‬
‫اليمن‪ ,‬ويراعى أن توضع شارة آخر مخيم أو تنشاط حضره الكشاف‬
‫فقط‪.‬‬
‫أخلقيات ارتداء الزى الكشفي‪:‬‬
‫‪ -1‬من غير المستحب أن يرتدي الكشاف شارات ل اداعي لها كما يمنع‬
‫ارتداؤه لشارات لم يحصل عليها رسميا‪ ,‬حتى يظل للزى الكشفي‬
‫وقاره ودهيبته واحترامه‪.‬‬
‫‪ -2‬ليس من اللياقة أن يقوم مرتدي الزى الكشفي بالتدخين‪.‬‬
‫‪ -3‬كون مرتدي الزى الكشفي منتمي لجماعه ذات طابع سلوكي مميز‪,‬‬
‫لذا فمن الواجب عليه أن يتحلى بالخلق الفاضلة التي تنبع من قيمه‬
‫الدينية واحترامه للعاادات والتقاليد الحميدة والتزامه بوعد وقاتنون‬
‫الكشافة‪.‬‬
‫‪ -4‬يجب أن يحافظ الكشاف على دهندامه ومظهره الكشفي من حيث‬
‫التناقة وتنظافة ملبسه وتناسقها ومناسبتها لمقاسه‪ ,‬والحرص على‬
‫كيها والمحافظة على روتنقها فالكشاف بزيه عنوان للحركة الكشفية‪.‬‬

‫‪35‬‬

36

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful