As 7 Linhas de Umbanda

c

p
Na Umbanda ns no incorporamos Orixs e sim os falangeiros dos Orixs que so

entidades evoludas espiritualmente que vem trabalhar nas giras de Umbanda. p
so agrupamentos de espritos afins que possuem a mesma vibrao.p
So pretos velhos, caboclos, exus, crianas, boiadeiros, ciganos, orientais e
mestres que trabalham na cura.p
p
SS p
o entidades, espritos de ndios brasileiros e ul Americanos, que trabalham na

caridade como verdadeiros conselheiros, nos ensinando a amar ao prximo e a
natureza, so entidades que tem como misso principal o ensinamento da
espiritualidade e o encorajamento da f, pois atravs da f que tudo se consegue.
Usam em seus trabalhos ervas que so passadas para banhos de limpeza e chs
para a parte fsica, ajudam na vida material com trabalhos de magia positiva, que
limpam a nossa ura e proporcionam uma energia de fora que ir nos auxiliar para
que consigamos o objetivo que desejamos, no existe trabalhos de magia que
possam lhe dar empregos e favores, isso no verdade, o trabalho que eles
desenvolvem o de encorajar o nosso esprito e prepara-lo para que ns
consigamos o nosso objetivo. p
A magia praticada plos espritos de caboclos e pretos velhos sempre positiva,
no existe na Umbanda trabalho de magia negativa, ao contrrio, a Umbanda
trabalha para desfazer a magia negativa. Eu sei que infelizmente, existem vrios
terreiros que praticam esta magia inferior, mas estes so os magos negros, que
para disfarar o seu verdadeiro propsito, se escondem em terreiros ditos de
Umbanda para que possam atrair as pessoas e desenvolver as suas prticas
negativas, com promessas falsas que sabemos nunca so atendidas. p
Mais graas a Oxal, esses terreiros esto acabando, pois, o povo esta tendo um
maior conhecimento e buscando a verdade e atravs desse caminho, de busca da
verdade, que esse templo de Umbanda pretende ensinar a todos, o verdadeiro
caminho da f. p
Os caboclos de Umbanda so entidades simples e atravs da sua simplicidade
passam credibilidade e confiana a todos que os procuram, seus pontos riscados,
grafia sagrada dos Orixs, traduzem a mais forte magia que existe atualmente,
atravs desses pontos que so feitas limpezas e evocaes de elementais e Orixs
para diversos fins, mais a frente falaremos um pouco mais sobre os pontos riscados
de Umbanda. p
Nos seus trabalhos de magia costumam usar pembas, ( giz de vrias cores
imantados na energia de cada Orix), velas, geralmente de cra, essncias, flores,
ervas, frutas, charutos e incenso. Todo esse material ser disposto encima de uma
mandala ou ponto riscado, para que esse direcione o trabalho. p
uando fazemos um trabalho para uma entidade de Umbanda e colocamos algum

prato de comida, como pr exemplo espigas de milho cozidas com mel, esta comida
no para o Caboclo comer, espritos no precisam de comida, o alimento que esta
ali depositado, serve como alimento espiritual, isto , a energia que emana daquela
comida e transmutada e utilizada para o trabalho de magia a favor do consulente,
da mesma forma o charuto que a entidade esta fumando usado para limpeza, do
consulente atravs da fumaa e das oraes que estas entidades fazem no
momento da limpeza, so os chamados passes de Umbanda. p
Muitas vezes a Umbanda criticada e chamada de baixo espiritismo, pois seus
guias fumam e bebem, mais estas crticas se devem a uma falta de conhecimento
da magia ritual que a Umbanda pratica, desde o incio, com tanta maestria e poder,
e sempre o far para o bem de todos.p
p
S cS Sp
o espritos de velhos africanos que foram trazidos para o Brasil como escravos e
que trabalham na Umbanda como smbolos da f e da humildade. eus trabalhos
so de ajuda aqueles que esto em dificuldade material ou emocional, sendo que, o
seu trabalho se desenvolve mas para o lado emocional e fsico, das pessoas que os
procuram, sendo chamados, carinhosamente de psiclogos dos aflitos. p
ua pacincia em escutar os problemas e aflies dos consulentes, fazem deles as
entidades mais procuradas na Umbanda, so chamados de Vovs e Vovs da
Umbanda. p
Tambm usam ervas em seus trabalhos de magia e principalmente para rezar
pessoas doentes e crianas que esto com mal olhado, suas rezas so conhecidas
como poderosas, usam tambm de patus, saquinhos que so depositados
elementos de magia e que os consulentes usam no corpo para proteo. p
Da mesma forma que os Caboclos, os Pretos Velhos usam cachimbos para limpeza
espiritual, jogando sua fumaa sobre a pessoa que esta recebendo o passe e
limpando a aura de larvas astrais e energias negativas.p
p
S
Sp
o espritos de pessoas, que em vida trabalharam com o gado, em fazendas pr

todo o Brasil, estas entidades trabalham da mesma forma que os Caboclos nas
giras, sesses de encorporao na Umbanda. p
Usam de canes antigas, que expressam o trabalho com o gado e a vida simples
das fazendas, nos ensinando a fora que o trabalho tem e passando, como
ensinamento, que o principal elemento da sua magia a fora e a vontade de
conquistar, fazendo assim que consigamos uma vida melhor e farta. p
Nos seus trabalhos usam de velas, pontos riscados e rezas fortes para todos os
fins.p
p
S Sp
Estas entidades so a verdadeira expresso da alegria e da honestidade, dessa

forma, apesar da aparncia frgil, so verdadeiros magos e conseguem atingir o
seu objetivo com uma fora imensa, atuam em qualquer tipo de trabalho, mas, so
mais procurados para os casos de famlia e gravidez.
S Sp
o entidades em evoluo, seu trabalho dirigido, principalmente a defe sa dos

seus mdiuns e a defesa do terreiro, porm, so muito procurados para resolver os
problemas da vida sentimental e material. p
Costumam trabalhar com velas, charutos, cigarros, bebidas fortes, punhais em seus
pontos riscados, pembas brancas, pretas e vermelhas . Devido ao seu
temperamento forte e alegre costumam atrair bastante os consulentes ,
principalmente pr que quando falam que vo ajudar certamente o faro. p
p
S SSS c S

p
Exu c

das Almas, Exu tranca Ruas de Embar, Exu
Tranca Ruas das ete Encruzilhadas, Exu Veludo, Exu ete Encruzilhadas, Exu

, da e outros.p
o Exu , Exu co , Exu
e outros.p
Exu coo, Exu , Exu do oo, Exu

e outros.p
o Exu , Exu c , Exu
o , Exu ,
Exu o, Exu o e outros. p
Exu c, Exu o, Exu G o, Exu S

e outros.p
Todas as o .
oTodos os .
Para um melhor entendimento passarei agora as sete linhas de trabalho da

Umbanda: p
Esta linha regida pr Jesus Cristo e representa o princpio da
criao, a luz divina que
oo o o . Os guias principais desta
linha so : Caboclo oG , Caboclo , Caboclo o,
Caboclo G
, Caboclo G e Caboclo c. Estes guias so os chefes de
falanges, mais existem os demais guias que pertencem a esta linha e trabalham na
caridade, so eles: Caboclo
, Caboclo
, Caboclo c,
Caboclo Rompe Nuvem, Caboclo Tamoio, Caboclo Gira o l e outros. O astro que
rege esta linha o So e tem como guardio o anjo G . p
Esta linha regida pr Nossa enhora da Glria como
principal mais tem tambm Nossa enhora da Conceio, que sincretizada com
Oxm, representa a Divina Me, a
o
o. Os guias principais desta linha so : Cabocla ,
Cabocla , Cabocla o , Cabocla Nan, Cabocla S o ,
Cabocla , Cabocla . Outros guias que 3 nesta linha so:
Cabocla , Cabocla
, Cabocla , Cabocla
, Cabocla da
Praia, Cabocla , Cabocla S , Cabocla
e outras.
O astro que rege esta linha a e tem como guardio o anjo
.p
Esta linha regida pr o Jernimo como principal, mais, o
Joo Batista, o Pedro e o Paulo, tambm regem esta linha como sincretismo
de Xang X e Agod ou Aganj. Representa a
X
,
o dirigente das almas, o senhor da balana Universal que afere o nosso estado
espiritual. Os guias principais desta linha so : Xang Ka, Caboclo ete
Montanhas, Caboclo ete Pedreiras, Xang da Pedra Preta, Xang da Pedra Branca,
Caboclo ete Cachoeiras e Xang Agod. Outro s guias que trabalham nesta linha
so: Caboclo
o , Caboclo
o, Caboclo G o, Caboclo
Cachoeirinha, Caboclo S , Caboclo o o , Caboclo ,
Caboclo o S e outros. O astro que rege esta linha e tem como
guardio o anjo .p
Esta linha regida pr o Jorge representa o oo
S o . Os
guias principais desta linha so : , Ogum , Ogum , Ogum
o o, Ogum de , Ogum , Ogum . Outras
entidades conhecidas que 3 nesta linha so: Ogum S ,
Ogum S , Ogum S
o, Caboclo c , Caboclo c c ,
Caboclo , Caboclo o o, Caboclo e outros.
O astro que rege esta linha e tem como guardio o anjo S . Nesta
linha tambm trabalham os .p
oEsta linha regida pr o ebastio, representa o o
o o

oo
que o procuram. Os guias principais desta linha so : Caboclo
co
o,
Cabocla , Caboclo , Caboclo G, Caboclo , Caboclo

e Caboclo o o . Outras entidades que 3 nesta
linha so : Caboclo , Caboclo , Caboclo
o ,
Caboclo c , Caboclo c , Caboclo S
, Caboclo c ,
Caboclo c , Caboclo , Caboclo , Caboclo ,
Caboclo o o Caboclo , Caboclo , Caboclo oo,
Caboclo S , Caboclo , Caboclo o e outros. O astro
que corresponde a esta linha e o guardio o anjo .p
oEsta linha regida pr o Cosme e o Damio, a linha da
Ibejada que so as crianas,
Os guias principais desta linha so:

c o, Ori, Yariri,
o , Yari, Damio e Cosme. Outros guias que
trabalham neta linha so : Crispim, Crispiniano, Mariazinha, Zequinha, Chiquinho,
Luizinho, Joozinho, Paulinho, Luizinha, Ana Maria, Joaninha e outros. O astro que
corresponde a esta linha
o, e o guardio o anjo o.p
o Esta linha regida por o Lzaro e o Roque respectivamente
sincretizados com Obalua e Omol, a linha dos pretos velho ou linha das almas,
. composta plos espritos
que tem a misso de combater o mal e todas as suas manifestaes. Soo
So Os guias principais desta linha so : G, Pai co ,
Pai , Pai oo , o , Pai o e o .
Outras entidades que 3 nesta linha so : Pai oo, Pai
o, Vov
, Vov , Pai o, Pai S
o, Tia
, Pai
o, Pai
, Vov , Pai ooo , Pai , Pai o, Pai oo,
Pai o , Pai , Pai Fabrcio, Pai Jovino, Pai Toms, Vov e outros.
O astro que corresponde a esta linha S o e o guardio o anjo . p
Estas so as ete Linhas de Umbanda e seus guias principais, existem outros guias
que no foram citados, mais no d para falar todos os nomes das entidades que
trabalham nas giras da nossa querida Umbanda.p
p
Sc S
S

p
A Umbanda trabalha com sesses pblicas, onde os espritos guias incorporam em

mdiuns preparados e atravs da palavra de amor ajudam a todos que os
procuram. p
Trabalha tambm com a magia para desfazer encantos malficos e para limpar a
aura dos que precisam. p
Todos os trabalhos desenvolvidos na UMBANDA so executados pr entidades guias
como caboclos, pretos velhos, crianas, boiadeiros e exus, que so espritos em
evoluo mais prximos a ns do plano terrestre e guias orientais que trabalham na
cura de males fsicos e espirituais.p
p
S S cS

p
G A cor vermelho e branco, predominando o vermelho, sua erva folha de
arueira, mangueira, espada de so jorge, seu smbolo a espada, sua saudao
ogunh patacur ogum, sua guia de cristal em contas vermelhas e brancas com
firma vermelha, sua pedra a gata de fogo, rub, srdio e garnet, sua essncia
violeta, seu metal o ferro, seu nmero o trs, sua comida preferida inhame
acar assado com palitos de dendezeiro, ele come tambm feijo preto cozido com
camaro seco dend e cebola, feijoada, inhame cozido com mel, sua bebida o
vinho de palma ou vinho tinto ou cerveja branca, sua fruta manga espada, seu
dia tera-feira, sincretizado com o Jorge. p
SSA cor verde, vermelha e branca predominando o verde, sua erva

folha de guin, peregum, mangueira, seu smbolo o arco e a flecha, sua saudao
okear oxossi coqu mai, sua guia de cristal verde, vermelha e branca com
firma branca, sua pedra jasper verde, quartzo verde, esmeralda, sua essncia
eucalipto, sndalo, seu metal o lato branco, seu nmero o cinco, sua comida
o axox, milho de galinha cozido com coco e mel, sua bebida o vinho rosado ou
tinto, sua fruta caj, maracuj, mamo, seu dia quinta-feira, sincretizado com
o ebastio. p
Gua cor o marrom, sua erva elevante, abre caminho, manjerico, seu
smbolo a machada e o raio que ele divide com ians, sua saudao ka
kabecil, sua guia de contas de cristal marrom, sua pedra topzio e citrino, sua
essncia de morango, seu metal o bronze e o cobre, seu nmero o seis, sua
comida o amal, quiabos cortados em rodelas pequenas refogado com dend,
cebola e camaro seco com 7 ou 9 quiabos inteiros formando a sua coroa ou
quiabos contados em cruz amassados com mel, o ajeb, sua bebida cerveja
preta, sua fruta caqu, manga rosa, mamo, caj manga, seu dia quarta-feira,
sincretizado com so Jernimo e so Joo Batista. p
ua cor o branco, sua erva boldo, manjerico, seu smbolo o
opachor, cetro de metal branco com os smbolos da criao, sua saudao
acheuepa bab, sua guia de contas brancas de loua com firma branca, sua pedra
o cristal branco, sua essncia de alfazema e mirra, seu metal o ouro amarelo
e branco e o estanho, seu nmero o 16 e o 10, sua comida a canjica de milho
branco cozida com mel e o aca no leite de coco, sua bebida e o alu de oxal ou
vinho de palma, sua fruta pra, uva verde, ma verde, seu dia sexta-feira,
sincretizado com Jesus Cristo. p
ua cor o vermelho e preto, sua erva folha da fortuna, seu smbolo o
tridente, sua saudao laroi cobaral ex mojub , sua guia vermelha e preta
de loua ou cristal, sua pedra a gata de fogo ou gata vermelha, sua essncia
cedro ou verbena, seu metal o ferro que ele divide com ogum e o mercrio, seu
nmero o sete, sua comida o pad de ex, farinha de mesa ou fub misturados
com dend ou cachaa em um alguidar, sua bebida a cachaa ou bebidas fortes,
sua fruta caj e amndoa, seu dia segunda-feira, tm como guardio anto
Antnio. p
ua cor o preto e branco, sua erva canela de velho, guin, seu
smbolo o braj de bzios, xaxar, instrumento de obalua como um chocalho,
sua saudao atot ajoberu, sua guia de contas pretas e brancas de loua, sua
pedra a turmalina negra e nix, sua essncia de cravo e canela, seu metal o
bronze, seu nmero o 21 e o 9, sua comida o doburu milho de pipoca
estourados na areia da praia, sua bebida o vinho de palma e o alu de obalua ou
vinho moscatel, sua fruta fruta do conde, abacaxi, seu dia segunda-feira,
sincretizado com o Lzaro ou o Roque. p
ua cor so as cores do arco-ris, sua erva o pente de oxumar e a
folha de tangerina, seu smbolo o arco-ris e a cobra, sua saudao arroboboi,
sua guia de contas amarelas e verde de loua com firma verde, sua pedra a
turmalina colorida ou melancia como conhecida, sua essncia de bergamota ou
de rosas, seu metal o ouro amarelo e o lato branco ou amarelo, seu nmero o
13, sua comida batata doce cozida amassada com mel e dend colocadas em
forma de cobra, sua bebida o alu de oxumar e vinho branco, sua fruta uva
rosada, melancia, seu dia sbado, sincretizado com o Bartolomeu. O arco-ris
o elemento da natureza que representa Oxumar. p
ua cor o azul e branco, sua erva folha de colnia, oriri e lrios, seu
smbolo o espelho e o corao, sua saudao oraieie, sua guia de contas
azuis e brancas de cristal com firma azul, sua pedra a sodalita e a pirita, sua
essncia anglica, seu metal o ouro amarelo, seu nmero o 6 e o 8, sua
comida o omolocum, feijo fradinho cozido refogado com dend camaro seco e
cebola, sua bebida o alu de oxum, sua fruta melo, uva verde, seu dia
sbado, sincretizado com Nossa enhora da Conceio. p
Sua cor o amarelo ou coral, sua erva espada de ians ou para raio,
seu smbolo o raio, sua saudao eparei oy, sua guia de contas amarelas de
loua ou cristal, sua pedra o quartzo rosa, sua essncia benjoim, seu metal o
bronze e o cobre, seu nmero o 7 e o 9, sua comida acaraj feito com feijo
fradinho descascado e modo misturado com cebola e camaro seco e fritos no
dend, mel ou azeite doce, sua bebida o alu de ians, sua fruta a manga rosa,
seu dia quarta-feira, sincretizada com anta Brbara. p
ua cor o branco cristal, sua erva santa luzia , rama de leite e
colnia, seu smbolo o peixe e a estrela de cinco pontas, sua saudao odoi
erui yemonj, sua guia de cristal, sua pedra a prola e a turquesa, sua
essncia de jasmim, seu metal a prata e o ouro branco, seu nmero o 10, o 7
e o 12, sua comida o peixe assado ou cozido com azeite doce camaro seco e
cebola ou a canjica cozida com mel e ma em rodelas, sua bebida o alu de
yemanj, sua fruta a ma, pra e uvas verdes, seu dia sbado, sincretizada
com Nossa enhora da Glria. p
ua cor o violeta ou roxo, sua erva o manjerico da folha roxa, folha
de limo, seu smbolo o ibiri que ela traz na mo para afastar a morte, sua
saudao saluba nan boruqu, sua guia de contas de cristal roxa, sua pedra
a ametista, sua essncia de limo, seu metal o estanho e o bronze, seu nmero
o 7 e o 21, sua comida feijo preto cozido com folha de taioba cebola e
camaro seco, repolho roxo cozido com arroz cebola e camaro seco, sua bebida
o alu de nan, sua fruta o limo e a laranja, seu dia sbado, sincretizada
com antana. p
p
SS cS

p
Umbanda trabalha com alguns sacramentos que so parecidos com os da Igreja

Catlica, que so: casamento, funeral e batismo. p
O casamento realizado pelo guia chefe da casa ou pelo sacerdote responsvel
plo centro, e no pertence s aos mdiuns da casa, qualquer um que deseje
casar-se na Umbanda pode
pedir este sacramento. p
O funeral realizado pelo sacerdote do terreiro e sofre alteraes de acordo com a
condio do morto, se inicido na Umbanda ou no. p
O batismo realizado sempre plo guia chefe do terreiro e pode ser para crianas
ou adultos e tambm no se restringe apenas aos mdiuns da casa. p
Os outros sacramentos da Umbanda so referentes aos graus de iniciao dos
mdiuns da casa, so eles:p

ritual de lavagem da cabea do mdium, j desenvolvido, com ervas e
outros elementos rituais, que consiste na preparao da vibrao deste mdium
para encorporar o seu guia protetor de umbanda, que se manifestar no ritual e
dir qual o trabalho que aquel e mdium ir desenvolver na umbanda. p
o o ritual para mdiuns que completam 21 anos de idade carnal, e j
pertencem a umbanda e possuem o amaci. p
ritual em que o mdium da casa recolhido com oferendas para o seu

orix e exs para fortalecer a sua mediunidade. p
ritual de iniciao na umbanda que consiste em vrios rituais de limpeza e
em um recolhimento, que pode variar de 3 a 7 dias, de acordo com o orix da
pessoa, e sada do orix principal e do guia protetor do mdium. p
oo o para mdiuns j com feitura e que possuem a misso de se tornarem
zeladores de umbanda. p
Todos estes rituais so realizados pelo zelador do terreiro acompanhado pelo pai
pequeno da casa.p
p
S c
S c

S p
Ao penetrarmos neste assunto, sabemos, de antemo, que vamos contrariar uma

grande parte do movimento umbandista, ainda aferrada a antigas vises, porm,
nosso objetivo separar o joio do trigo, pela estranha confuso que o fanatismo,
irmo do feiticismo, faz das Formas ou Roupagens Flu dicas que os Orixs, Guias e
Protetores usam nosso movimento UMBANDITA.
No devemos, em absoluto, aceitar as descries fantsticas que "videntes",
intoxicados de animismo, fazem de supostas entidades Alguns vem Oguns
Japoneses, Mongis, Tibetanos e at Romanos, de couraas, espadas ou cimitarras
flamejantes, quando no um "Xang" chins, na aparncia de um velho
mandarim...Outras vezes, afirmam que Oxossi um jovem hindu ou italiano, de
cabelos semicompridos, com um manto prpura ou um homem de cor morenajambo, com uma faixa na cinta e trs flechas enfiadas no corpo, tal e qual o modelo
fabricado pelos fabricantes de santo. p
A umbanda a Lei regida por princpios e regras em harmonia que no podemos
alterar pela simples vontade; todos os que conscientemente, tentaram alter-la,
sofreram diferentes dissabores. p
Repetimos e afirmamos: a Umbanda o movimento do Crculo Inicial do Tringulo
e este, o Ternrio ou a Trade, que exterioriza suas vibraes atravs das Trs
Formas ordenadas pela Lei, que so msticas pois simbolizam: p
A pureza, que nega o vcio, o egosmo e a ambio;
A simplicidade, que o oposto da vaidade, do luxo e da ostentao;
A humildade, que encerra os Princpios do amor, do sacrifcio, e da pacincia, ou

seja, a negao do poder temporal...
As trs formas que simbolizam estas virtudes so as de Crianas, Caboclos e
Pretos-Velhos, que ainda traduzem: o Princpio ou Nascer, o Meio ou a Plenitude da
Fora e a Velhice ou o Descanso, isto a conscincia em calma, o abandono das
coisas materiais...o esquecimento do ilusrio para o comeo da realidade. p
No entanto, o Esprito, o nosso eu Real, jamais revelou, nem revelar, a sua
verdadeira essncia e "forma", compreenda-se bem, sua "forma-essencial". p
Ele externa sua conscincia, seu livre arbtrio, por sua alma, pelo corpo mental, que
engendra os elementos para a formao do denominado Corpo Astral ou Perisprito,
que uma "forma durvel", fixa, podemos dizer.
Tentaremos ento explicar, que o esprito no tem Ptria, porm, conserva em si
ou forma a sua alma pelos caracteres psquicos de vrios renascimentos, em
diferentes Ptrias. p
No entretanto, o conjunto desses caracteres psquicos experimentais contribui para
formar a sua personalidade moral e mental, influindo decisivamente na "forma" de
seu corpo astral e mesmo na fsica quando encarnado.
Poder, pelo resgate, elevar-se ou evoluir tanto, espiritualmente, que sua imediata
condio estando de tal forma purificada, anula completamente os caracteres
pessoais de sua ltima encarnao, e o seu corpo astral pode tomar uma "forma
etrica" que apaga, em aparncia, aquela que caracterizou esta passagem pelo
"mundo da forma humana".
Assim, devemos concluir que existe maior quantidade de formas astrais feias,
baixas, de aspectos brutais, reveladoras do atraso mental de seus ocupantes
espirituais, do que formas belas que expressam a LUZ, a conscincia evolutiva. p
Os ocupantes das formas que revelam um Karma limpo, uma iluminao interior,
que so chamados a cumprir misso na Lei de Umbanda, e por seus conhecimentos
e afinidades, so ordenados em uma das Trs Formas j citadas... velando assim
suas prprias vestimentas karmnicas.
Esta metamorfose comum aos que tomam a funo de Orixs ou Guias que assim
procedem, escolhendo por afinidade uma dessas formas em que muito sofreram e
evoluram numa encarnao passada. p
Para os que esto classificados como Protetores, em quase maioria, no se faz
necessrio essa transformao, porque conservam ainda uma das trs formas em
seus corpos astrais, quais sejam: CABOCLO,CRIANA e PRETO - VELHO. p
aibam todos que tudo isso no mera concepo nossa; obedece a lgica, ao
estudo e a experincia, verificadas em centenas de aparelhos(mdiuns), atravs
das respostas de suas entidades sobre o assunto.
eno, vejamos na mais simples e clara das provas: perguntem, atravs de um
bom aparelho(mdium) que no seja do qualificado de "consciente" a qualquer
Guia, quer de Xang, Ogum, Orixal, Yemanj, etc, se ele japons, chins, ingls
ou italiano... p
Na certa responder que no, pois, no momento, est ordenado por uma dessas
vibraes ou linhas, e dir por exemplo: sou um ogum, orix e caboclo ou dir,
Caboclo X da Falange de Ogum Yara, Ogum Meg ou Ogum de Lei, etc... p
e forem entidades que se apresentam como Crianas, respondero por exemplo:
sou Yariri, orix da vibrao ou linha de Yori, ou ento, sou "X" da falange de Yariri,
Doum ou Ori, etc.Perguntem, ainda, a um que se apresente como Preto-Velho, e
ele dir que Pai "X", por afinidade, um Congo, um Angola, um Cambinda, etc. Da
Vibrao de Yorim, ou da Falange de um Pai-Arruda, Pai-Guin, Pai-Tom que so
orixs, isto , chefiam Legio ou Falange. p
Como podero compreender, tudo gira e se expressa nas Trs Formas, ou seja, na
Trade, que, por analogia, o reflexo da Trilogia agrada, o Ternrio Humano,
sintetizado na Unidade que a manifestao de DEU.
"O nmero trs reina por toda parte no Universo" disse ZOROATRO, e este
Universo Trplice em suas trs esferas concntricas; o Mundo Natural, o Mundo
Humano, e o Mundo Divino. At no homem so trs as partes que o formam:
Corpo, Alma, Esprito. Porque foi da combinao de T rs Foras Primordiais
(Esprito, Alma, Matria) que surgiu a forma dos seres que povoam os Universos
dentro do Cosmo, limitado e ilimitado em si mesmo.
Ainda a fora sagrada do nmero trs que forma os cultos trinitrios. Exemplos:
na ndia com BRAHMA, VINU e HIVA; a prpria unidade do cristianismo com o
PAI, o FILHO e o EPRITO ANTO; no EGITO ORI, RI e HRO; na CHINA,
BRAHMA, HIVA e BUDA; na PRIA de ZOROATRO, era OZMUD, ARIHMAN e
MITRA; na primitiva GERMNIA, era VOTAM, FRIGA e DINAR; os ORFCO, na
Grcia, apelidavam de ZEU, DEMTER e DIONIIU; na antiga CANAAM era BAAL,
ATART e ADONI ECHEMUN...e os CABIRA, povos de inconcebvel Antigidade,
regiam seus mistrios de forma trinitria, com EA (pai), ITAR (me) e TAMUZ
(filho) e por fim vamos chegar Umbanda com IAMBY(ZAMBY) YEMANJ e
ORIXAL (ou OXAL). p
Citamos tudo isso, para que possa conceber, com provas comparadas, que as
formas na Umbanda de Crianas, Caboclos e Pretos-Velhos, obedecem a uma Lei.
No simples imaginao de A ou B. egue o mistrio do nmero trs... a
confirmao de uma trilogia religiosa. p
uando chamada apresentao desses Espritos, cremos ter ficado patente que o
fazem sempre e invariavelmente dentro dessas trs roupagens fludicas como
Orixs, Guias e grande percentagem dos que chamamos de Protetores, porque,
parte destes, no necessita dessa adaptao, por j conservarem como prprias.
Nesta altura, faz-se necessrio uma elucidao: sabemos, pelos ensinamentos dos
Orixs, que essa Lei, essa Umbanda, vivente em outros pases, talvez no
definida ainda com este nome, porm, os princpios e regras sero os mesmos.
uanto s "formas" so ou podero ser as trs que simbolizem, nestes pases, os
mesmos qualificativos que os nossos, ou sejam os mesmos no
Brasil(Pureza,implicidade e Humildade). p
Agora por suas apresentaes nos aparelhos (mdium) devemos compreender
como:caractersticas trplices das manifestaes chamadas incorporativas, que se
externam: p
Pelas flexes fisionmicas, vocais e psquicas;
Pelo ponto cantado ou prece;
Pelos sinais riscados, ou pontos de pemba;
E essas caractersticas, salvo situaes especiais, so inalterveis em qualquer
aparelhos, cujo Dom real o qualifique como Inconsciente(totalmente dirigido) ou
emi-Inconsciente(parcialmente dirigido). p
Ento vamos passar a identificar, de um modo geral, os sinais exteriores, os fludos
atuantes e as tendncias principais dos Orixs, Guias e Protetores, atravs de suas
"mquinas transmissoras" pelas Vibraes ou Linhas, em nmero de ETE:

Estas Entidades usam roupagem de
Caboclos. o as mais perfeitas nas manifestaes. No fumam, mesmo no grau de
Protetores, e no gostam de ser solicitadas sem um motivo imperioso alm das 21
horas. uas vibraes fludicas comeam se fixando pela cabea, por cima, na
altura da glndula pineal e vai at aos ombros, com uma sensao de friagem pelo
rosto, trax, e certo nervosismo que se comunica de leve ao Plexo olar. A
respirao faz-se quase somente pela narina direita, entrecortada de suspiros
longos. O movimento que indica o controle na matria vem com um sacolejo quase
que geral no corpo. p
Falam calmo, compassado e se expressam sempre com elevao, conservando a
cabea do aparelho(mdium), ora baixa ora semi levantada... p
eus pontos cantados so verdadeiras invocaes de grande misticismo,
dificilmente escutados hoje em dia, pois raro assumirem uma "chefia de cabea"
e quase nunca uma funo auxiliar efetiva (um dos Orixs Chefes, seno o mais
antigo, o Caboclo Urubato; o autor, em seu eterno "peregrinar" em incontveis
"terreiros", teve momentos de verdadeira "agonia mental" quando era obrigado a
cumprimentar "aparelhos" com "encosto" de Exu, dizendo-se, por vaidade ou puro
animismo, ser aquela entidade. Esta "agonia" era por ver as tremendas falhas da
"representao", vistas e sentidas por seus prprios companheiros, que olhavam a
"cena" divertidos e irnicos). p
Baixam raras vezes e s o fazem a mido, quando encontram a mediunidade de um
ou outro em excelente estado mental, e moral. p
eus sinais riscados so quase sempre curvos e formam desenhos de grande
beleza: do a Flecha, Chave e Raiz. p
As entidades apresentam-se invariavelmente calmas, quase no falam, consultam
pouco e no assumem "chefia de cabea", porm so sempre auxiliares. p

Fazem sentir seus fludos de ligao pela
cabea, braos e joelhos. Balanam o corpo do aparelho (mdium) suavemente,
levantando os braos em sentido horizontal, flexionando e tremulando as mos,
arfando um pouco o trax, pela elevao respiratria e balanando a cabea,
tomam o controle do mdium. No do gemidos lancinantes nem fazem corrupios
com um copo de gua seguro pelas mos no alto da cabea como se estivessem em
exibio circense. p
Gostam, isso sim, de trabalhar com gua salgada ou de mar, fixando vibraes,
porm serenos sem encenaes. uas preces cantadas ou "pontos" tem o ritmo
triste, falam sempre no mar e em Orixs de sua linha. eus pontos riscados so de
contornos longos e do a Flecha, a Chave e a Raiz. p

Essas entidades, altamente evoludas,
externam pela mquina fsica, maneiras e vozes infantis, mas de modo sereno, s
vezes apenas um pouco vivas. Nunca essas ridicularias, onde certos "cavalos",
usando e abusando do chamado Dom "consciente", expelem seus subconscientes
atulhados de superties e vcios de origens, com gritos e " representaes fteis."
Atiram seus fludos sacudindo ligeiramente os braos e as pernas e tomam

rapidamente o aparelho pelo mental. p
Gostam quando no plano de Protetores, de sentar no cho e comer coisas doces,
mas sem desmandos. p
Do consultas profundas e so os nicos que adiantam algumas provaes que
ainda temos que passar, se insistirmos nisso. Tornamos a lembrar, isso, apenas se
estiverem em aparelhos(mdiuns) de excelente grau medinico. p
uas preces cantadas falam muito em Papai e Mame do Cu e em mantos
sagrados. o melodias alegres, umas vezes, tristes , e no esses ritmos estilizados
que comum ouvirmos. p
eus pontos riscados so curtos e bastante cruzados pela Flecha, Chave e Raiz.

GEssas entidades usam a forma de Caboclos, e
se entrosam no Corpo Astral de maneira semibrusca, refletindo-se em arrancos no
fsico; suas vibraes atingem logo o consciente do aparelho (mdium), forando -o
do trax a cabea, em movimentos de meia rotao e pela insuflao de suas veias
do pescoo, com acelerao pronunciada do ritmo cardaco, na respirao ofegante,
at normalizarem seu domnio fsico. p
Emitem no um urro histrico alucinado que traduzem como "KA -", acentuando as
slabas, e sim uma espcie de som silvado, da garganta para os lbios, que parece
externar o rudo de uma cachoeira ou de um surdo trovejar... p
No gostam de falar muito. eus pontos cantados so srias invocaes, de
imagens fortes e podem ser cantados em vozes baixas. p
eus pontos de pemba ou sinais riscados fixam o mistrio da Flecha, Chave e da
Raiz. p

G Tm a forma de Caboclos. Estas entidades
vibram tambm com fora sobre o Corpo Astral, fixando seus fludos pelas costas e
cabeas, precipitam a respirao e tomam o controle do fsico, quando o alteram
para um porte desempenado.Geralmente do uma espcie de "brado" que, num
bom aparelho, se entende bem as duas slabas da palavra OG-UM, como invocao
Vibrao que o ordena. p
Jamais esses brados podem ser confundidos com certos "uivos e latidos" que se
escutam em "alguns" lugares, em pessoas que se dizem
mediunizadas(encorporadas), com esgar e olhos injetados de vermelho, que
indicam bebida alcolica ou auto sugesto. p
Esses espritos gostam de andar de um lado para outro e falam de maneira forte,
vibrante e em todas suas atitudes demonstram vivacidade. uas preces cantadas
ou pontos traduzem invocaes para a luta da f, demandas, etc. p
eus pontos riscados so semicurvos e revelam a fora da Lei de Pemba pela
Flecha, Chave e Raiz. p

SSTm a forma de Caboclos; os Orixs, Guias
e Protetores so suaves em suas apresentaes ou incorporaes. Jogam seus

fludos pelas pernas, com tremores e ligeiras flexes das mesmas(nesta altura
daremos um alerta aos irmos de todos os graus que forem aparelhos em funo
de chefia: de proporo assustadora que se observa na maioria dos aparelhos que
diz incorporar caboclos, principalmente de Oxossi , um vcio ou uma propenso
oriunda do subconsciente, fortemente influenciado por "conhecimentos externos ",
em simularem um aleijo da perna, geralmente a esquerda, como se todos os
espritos, na forma de caboclos, fossem ou tivessem sido defeituosos da dita perna.
Um Orix de luz, um Guia evoludo, no conserva em sua forma astral, essa
mazela, que deixou atravs do resgate purificador dos erros que geraram aquela
encarnao, que ficou apenas como experincia de uma fase escura de seu
passado...talvez que, um ou outro, no grau de Protetores, por necessidade de seu
prprio KARMA, conserve essa conseqncia, mas da generalizar o hbito, no
passa de infantilidade, ou ento, acham que devem conservar uma perna
flexionada, conforme a tem a imagem de . ebastio, supondo que todos os
caboclos so seus enviados e obrigados a manter a mesma postura...) p
Assim, como vnhamos dizendo, essas entidades fluem suavemente pela cabea at
a posse total ou parcial. p
Falam de maneira serena e seus passes so calmos, assim como seus conselhos e
trabalhos. p
uas preces cantadas traduzem beleza nas imagens e na msica: so invocaes,
geralmente tristes, as foras da Espiritualidade e da Natureza. p
Os pontos riscados so de sinais elegantes, pela Flecha, Chave e Raiz.

Essas entidades so verdadeiros magos,
senhores da experincia e do conhecimento em toda espcie de magia. o os
Orixs-Velhos da Lei de Umbanda - o donos dos mistrios da "Pemba" nos sinais
riscados, da natureza e da Alma Humana. p
Tm a forma de pretos-velhos e se apresentando humildemente, falando um pouco
embrulhado, mas, sendo necessrio, usam a linguagem correta do
aparelho(mdium) ou do consulente. p
Geralmente gostam de trabalhar e consultar sentados, fumando cachimbo, sempre
numa ao de fixao e eliminao, atravs de sua fumaa. p
Falam compassados e pensando bem no que dizem. Rarssimamente assumem
chefia de cabea, mas invariavelmente so os auxiliares dos outros Guias, ou seja,
o "brao-direito". p
eus fludos so fortes , porque fazem questo de "pegar bem" o
aparelho(mdium). Comeam suas vibraes fludicas de chegada, sacudindo com
certa violncia a cabea. p
Cansam muito o corpo fsico, pela parte dos rins e membros inferiores, com a posse
do aparelho, conservando-o sempre curvado. eus fludos de presena vem como
uma espcie de choque nervoso sobre a matria e emitem um resmungado da
garganta aos lbios, quando se consideram firmes na incorporao. p
Os pontos cantados so os mais tristes entre todos e revela um ritmo compassado,
dolente, melanclico; traduzem verdadeiras preces de humildade.
Os pontos riscados obedecem a uma srie de sinais entrelaados, as vezes reto,

outros em ngulo. Temos encontrados neles, semelhantes a certas letras dos
alfabetos primitivos ou templrios e do logo os trs sinais riscados expressivos da
Flecha, Chave e Raiz. p
Outrossim: nas "formas" de pretos e pretas-velhas, existem os que se apresentam,
por afinidade, como um angola, um cambinda, um congo,etc, e costumam at
conservar em sua "forma astral", certa reproduo de caractersticas que
identificavam chefia, funo,etc, entre os povos da raa negra, muito comum entre
os que so qualificados como Protetores. p
Estas afinidades tambm so semelhantes nos espritos que tm a forma de
caboclos, comum aos que possuem ainda o evolutivo de protetores. p
uanto a "forma" ser nova ou velha, no altera a essncia da coisa, pois no fundo,
o mesmo. p
Essas so, em sntese, a "milonga" das Trs Formas em suas apresentaes na
UMBANDA. omente os ETE ORIX principais de cada linha so no
incorporantes... porm, j o dissemos algumas vezes, excepcionalmente, conferem
suas vibraes diretas sobre UM ou no mximo ETE aparelhos(mdiuns), quando,
dos espaos siderais, eles observam a Lei sendo chafurdada e confundida na
idolatria, como o est sendo nos tempos presentes... p
Certa maioria continua "reverenciando" esttuas a granel, de bruxos e bruxas e de
supostas representaes de EXU com serpentes, ferro, cornos, capas pretas ou
vermelhas do suposto DIABO da MITOLOGIA... p
Tudo isso, em crescendo assustador e deprimente, pois que, j so existentes em
dezenas e dezenas de "terreiros", sendo cultuados com "comes e bebes..." p
E ento que essas vibraes diretas se fazem ouvir atravs das vozes dos
pequeninos que se tornam grandes, quando se trata de recompor as VERDADE
PERDIDA que refletem a prpria LEI do VERBO. p
Obs: Este Captulo, pertence a Portentosa obra UMBANDA de TODO N, terceira
Edio de 1969, escrita pelo Grande Mestre e profundo conhecedor dos MITRIO
de UMBANDA, W.W. da MATTA e ILVA. p
Vejam, caros irmos, a quantos anos foi escrita esta obra que continua
atualizadissma. Ns no poderamos nos furtar de colocar este captulo, para
discernimento e estudo de nossos irmos, que tanto anseiam por conhecimento e
luz, esperando ter contribudo um pouco , levando estes conhe cimentos a todos os
irmos. p
e algum irmo, desejar estudar, aconselhamos se for possvel as obras de W.W.
da Matta e ilva, que se encontram para vender, assim como de seu discpulo F.
Rivas Netto, assim como outros. p
Agradecemos a leitura destas pginas e esperamos que muitos possam tirar
proveito, pedindo a OXAL, que ilumine todos os nossos passos, derramando sobre
ns a sua Luz Divina.p
p

S S c S
SS

p
Por serem um conjunto de vibraes que atuam sobre todos os seres encarnados,
as Linhas de Umbanda tm Comandos definidos e Representantes junto s outras
linhas, para evitar entre choques e harmonizar melhor as freqncias, sendo o seu
principal escopo o bem estar do ser encarnado. Ditos Representantes, comparamse Diplomatas com suas imunidades, e ascendncia direta sobre os seus afins. A
seguir damos a relao dos Comandos e Representantes entre as 7 Linhas da
Umbanda.

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Caboclo c - Representante de Oxal

Caboclo G - Representante de Oxal na
Caboclo o - Representante de Oxal na
Caboclo G
- Representante de Oxal
Caboclo - Representante de Oxal
Caboclo - Representante de Oxal na So
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Crispim - Representante de Ibeji na Linha de Ogum
Or - Representante de Ibeji na Linha de Xang.
Doum - Comando da Linha de Ibeji
Damio - Representante de Ibeji na Linha das enhoras
Cosme - Representante de Ibeji na Linha de Oxal

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Xang o - Representante de Xang na

Xang - Representante de Xang na
Xang - Representante de Xang na
Xang X - Comando da

Xang oo - Representante de Xang na
Xang - Representante de Xang na So
Xang o - Representante de Xang na

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Ogum - Representante de Ogum na

Ogum o o - Representante de Ogum na
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Ogum de Nag - Representante de Ogum na Linha de Xang
Ogum Dil - Representante de Ogum na Linha de Ibeji
Ogum - Representante de Ogum na So
Ogum de Mal - Representante de Ogum na Linha de Oxal

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Caboclo Arruda - Representante de Oxssi na Linha das Almas

Caboclo - 0 da
Caboclo Araribia - Representante de Oxssi na Linha de Ogum
Caboclo Cobra Coral - Representante de Oxssi na Linha de Xang
Caboclo Guin - Representante de Oxssi na Linha de Ibeji
Cabocla Jurema - Representante de Oxssi na Linha das enhoras
Caboclo Pena Branca - Representante de Oxssi na Linha de Oxal

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Vov o - 0 da

Vov Arruda - Representante das Almas na Linha de Oxssi
Pai Benedito - Representante das Almas na Linha de Ogum
Pai Tom - Representante das Almas na Linha de Xang
Pai o - Representante das Almas na
Rei Congo - Representante das Almas na Linha das enhoras
Pai Guin - Representante das Almas na Linha de Oxal
A linha de Exus, outra linha independente, assim como Ibeji, engloba -se no plano
nmero 1 da Umbanda, atravs do qual tem se acesso aos planos positivos, por
mrito e evoluo, conseguidos atravs do trabalho de sapa.
Ex a Polcia de Choque da Umbanda, quem cobra na hora e tambm quem
tem maior ligao com os seres encarnados. Existem trs tipos de Exu, saber: p
G aquele que no sabe distinguir o Bem do Mal, trabalha para quem
pagar mais. No confivel, pois se pego, castigado pelas falanges do Bem,
ento volta-se contra quem o mandou.p
c
: todo aquele que j conhece o Bem e o Mal, praticando os dois
conscientemente; so os capangueiros ou empregados das entidades, cujo
servio evoluem na prtica do bem, porm conservando suas foras de cobrana. p

: aquele que aps grande evoluo como empregado das
Entidades do Bem, recebem por mrito, a permisso de se apresentarem como
elementos das linhas positivas, Caboclos, Pretos Velhos, Crianas, Oguns, Xangs e
at como enhoras.
Elemento e fora da natureza: fogo
Dia da semana: segunda-feira
Chakra atuante: bsico ou sacro
Planeta regente: aturno e Pluto
Nota musical: d
Cor vibratria: vermelho (totalmente), variando a tonalidade de acordo com sua
evoluo
Cor representativa: vermelho e preto, branco e preto, preto e amarelo (vide nota
especial no final do captulo *)
Cor do colar (guia): vermelho e preto, branco e preto, preto e amarelo, como acima
audao: Aru-Exu, Ar-Exu ou Laroi-Exu
Negativo: uiumbas
Amal: carne de porco ou de boi crua, cabrito, galinha preta, farofa com azeite de
dend, pimenta da costa, pipoca sem sal e sem acar, banana d'gua
Ot: cachaa para os machos e champanhe ou anis para as fmeas
Local de entregas: encruzilhadas, cemitrios, praias, lodo, pedreiras, etc.
Encruzilhadas abertas: para todos Exus (indistintamente)
Encruzilhadas fechadas: para todos os Exus (indistintamente)
Porteira de Curral: Exu das ete Porteiras
Encruzilhadas Mistas: Exus mirins, etc...
Encruzilhadas em "" ou curvas: Exu Tira-teima
Encruzilhadas em p de galinha: Dona Pomba-gira
Encruzilhadas de estrada de ferro: Dona Maria Padilha
Encruzilhadas de caminho do mato: Dona Maria Molambo
NOTA: Nas curvas em nunca se caminha pelo lado do ngulo da curva. Nunca se
deve atravessar as encruzilhadas em diagonal, principalmente as de dentro do
cemitrio. Ao utilizar-se uma porteira de curral, entra-se pelo lado direito e sai-se
pelo esquerdo.
Nota especial da cor representativa e dos colares (guias) *
Vermelho e preto: para todos os EXU de encruzilhadas.
Preto e branco: Para todos EXU com chefia, independente do local a que pertena.
Preto e amarelo: Exclusivas para os EXU da Calunga Pequena (cemitrio). p
Autor:Rodrigo Romo
Fonte:http://www.shtareer.com.br
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cada 7 anospp pp p pEledpp&p pp
5p p p p pp
pp p p p0 p p> p
p,p p9p0#p p> p* p5 -p p #p3 ;pnunca
pela prpria Entidade incorporantep p ppp
5p6p p p pp p p pp
p
p*colares-pp
&p Guia de Oxal:p<p pp p
p+p pp8pp
/ ppEpp
(p Guia do Obreiro:p< p ppp Lp pp3pp p
p ppp
p Guia do Capangueiro:p< p pp p pp3p*-p
p p ppp pp
p p ppp p
p
*Exu-ppp3pp
)p Guia de Orixs:p9pp :p p5 "pppp ppp
*1o Adjutor e Adjutor Auxiliar-pp
.p Guias do Eled:p9p p pp p pEledpp
8p4p2pp pp
/p4p6pp pp
6p ppF ppp9pp
p
FREQNCIAS DE VIBRAOp
> pp* p-p p p p

p p p p+ p
pp* :-pFreqncias de Vibraoppp pp
p
p
p
Freqncia de Vibrao Nominalpp

Freqncia de Vibrao Operacionalpp
Freqncia de Vibrao de Transiopp
FREQNCIA NOMINAL:ppp D:p

pp
p p p
ppp+ p p
FREQNCIA OPERACIONAL:ppp D:p
p pp p pp
pp3pp p
FREQNCIA DE TRANSIO:pp ppp p p= ppp
p
p pp p p= p
p
p
pp 4p p pp D:p p p p
p p p pp" p pp= pp:pp
D:ppp$p
p
8p7 D:p5 ppp p pp p p " pp7 D:pp
> p!pp pp D:ppp p p p
$ p= # p p" pp pp*Egum-p p
p"p "pp&BBBp
p8+pp pp p
p
# pp
ppppp p p ppp p p
pp p p p2 p0 pp p " pp3p
pp p p p ppp p
pp&BBBp
p p
&BBMp p p pp7 D:p p ppp p pp p p
p p p ppp p8ppp pL pp3p pp
p p
p pp ppp D:p pp p
ppp"p p
p
p +"pppp pp pp p + pp p
p p p p p pp3p pp p
pp p pp pp D:pp&BBMp p p
pp pppp " pp;p p p p p2 pp
3pp p" pp pp7 D:p p pp p
*(BBM-p pp p pp +"pp p pp$p

D:p3ppp ppppp p p pp p
p,pp D:pp pp p pp3p,p p
p ppppp pp
p p
| PERIGO DE VIDA NA INCORPORAO
E DESINCORPORAO DE ENTIDADES?
=p ppp3p ppp&BNpp7 D:pp> p p
p p pp p p pp
p pp
p
pp7 D:pp> ppp p pp
* -p ppp p p pp
p p p3 p pp p p
p p pp p pp " pp3pp7 D:p p
p p
p p
ppp"p ppp pp
pp p pp:p p ;p p ppp D:pppp:p pp " p
pp pp D:ppp pp pFppp p
pp" pp D:pp p*2 pp
-p pp p
p p
pp D:pp p p pp pp3p
pp p # p
p ppp D:pp p

p p ppp # p p
p p
p p3"pp p
p p p # ppSAPAp*p
pp pp
D:-p
p
8 p
ppp D:pp ppp pppp pp
p p pConscinciap pp :pp :ppp :p
p pp p p9 pp3 p pp p p
pp D:pp p
p
ENCOSTO:p!pp ppp D:p
p p p= p ppp
7 D:p p p 4p
p
POSSESSO:p!pp ppp D:p
pp
p p= p p p
" ppp D:p p
p p 4p
p
> ppppp ppp p
Op8p p ppp p
$p
p
8p8>?8PI5p* -ppp?32E=I5p*
-p
ppp p p= p
p p #p p23?=58E[<8<3p
p
p p$ppp p
Op
pp p #p
p9?8p<3p3@5EPI5p
p
CODIFICAO E DESCRIO DAS

DIVERSAS FREQNCIAS QUE
ATUAM SOBRE OS SERES
ENCARNADOSp
Descrio
Ap
7 D:pp
0#4p7 D:p p p,pp p p pp
Q&Bp4&Bp
Bp
7 D:pp[ p p p:pp1a Vibrao Espiritualp

Q(Bp4(Bp p
Cp
7 D:pp p p p p pAnimismop
Ep
7 D:p p+p p p p p 4p p

7 D:pp
p p p p p p pp " p p
Q&Bp4&Bp
p p p p p p
Fp
7 D:ppJ pp0 pJ p pp #p p pp p

Q&Bp4Bp
pp D:p#p
[ p p p p pp pp p

4pp D:p pp
p"p:pp
7 D:pp
p p p p p p!pp p p# pp
Gp
QBp4Bp
# O pppp p" pp pp# Oppp
+ p D:ppp p p p p
|p
8 p D:p p pp pp p p

7 D:pp
"pp# Opp D:ppp*< p4p
Q&Bp4&Bp
& p-p
 p#pFREQNCIA ALFAp p pdesligamentop p p
pp
[p9p4p> ppFREQNCIA TETRAp p pisolamentop pp p
p p p*Relaxamentop pTranse-p pp p p p# pp
[pFQ[QAp4p3p pp D:pp p" pp , p
p" pp ppp
p p p p p ppp
0p D:pp p p
p# Op 4# Opp 4
# Oppp p p pp+p pp
pp%-p7 D:pp8 pp
pp1-p7 D:pp8
pRE[R.-p7 D:pp0 pp
pp)-p7 D:pp? pp
pp-p7 D:pp? pp
pp(-p7 D:pp2 pp
pp&-p7 D:pp<
pp
p pp7 p2 ppp3 pp
J p pp ppp" p pp #pp pp

0 p p pser encarnadopp p p p p p ppE p
8 p p p ppp p # p p" pp p p
ppp p pp7 p2 p pp3 pp p
p pp
&p 8 p pp pp
(p 8 p pp p*.p pp(p p pS@:pp
0 :T-pp
p 8 pppp,pp ppp pp
p
p
INFLUNCIA ANUAL DOS ORIXS E REGNCIAS

> p p5 "pp p p p p p p pperodo de um anop
pp ppp pp pp p pp pp
ORIX
5G8EHp
ESPAO DE ATUAO
ACENTUADA
ATRIBUTO
<p&%pp p*8p8 -ppB%p

75?>8E3U8p
p, p*8p2 -p
5GC==[p <pB'pp, pp&)pp p
05=3EF5p
G895p <p&.pp ppB.pp p
=8/3<5?[8p
596p
<pB1pp ppB(pp p
A=>[P8p
8E68=p
<pBpp pp('pp p
2?3U8p
G895p <p(Kpp ppB.pp,# p
=8/3<5?[8p
8Ip
?3=23[>5p
<pB1pp,# ppB)pp
p
[368AHp <pB.pp
pp&%pp p
?3=23[>5p
[/3A[p
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G895p <p&'pp pp((pp p
=8/3<5?[8p
8E68=p
<p(pp pp&'pp p 2?3U8p
5G6p
<p&'pp pp&Bpp

p
?3=23[>5p
[8=Ip
<p&'pp pp&Bpp

p
?3=23[>5p
PLANOS E GRAUSp
8p p"ppp pSEN|ORp pp p pp p p p
p p p p p p pp p p p3p ppp , pp
pp p p0 p p pAstral Superiorp
pp
Planos e Grausp2 pppp p p p ppp pp
p p" p p p p8 p= pp
7 p pp pPlanos de Evoluopp$ pp%pp p pacervo
espiritualp pSerpp p p9 pp3 p pp$ pp%p
p p pacervo materialp p p= pp
3 p p p pp#ppp pp p pp
pp# p p9 p7 pp p ppp p pp
pp
3 p p p pp#pp pSerp p ppp
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p pp
p pp
p p1p p%p
ppp0 p p= p p
pppp p
* -p p p p p p

p p
p
pppp
pppp p p pp pp8 p
p p= p
p
p1 p
pp p p p pp p p p p
p p ppppp

p p p% pp$ p
p p2 ppp
pp p p p p p p& p
p p2 p Dp0 p
ppp= p p
p
p p p p1 p
p p2 p1p p p
p pprmioppiseno definitiva de reencarne em Orbes Materiaispp

3" p8ppp pppp p p p
pp p p*0 p2 4# p-pp
p p ppppELEDp p,p2pp6pp p3pp
p p2p ppp p3p" ppp2 p pp
pp
2 p%p
5G8EHp
2 p1p
=3F5?8=p*5"p[,p[pp-p
2 p.p
[/3A[p
2 p)p
G89Vp
2 pp
596p
2 p(p
5GC==[p
2 p&p
8E68=p
2 ppp p9 p p p p pp p ppp p
pp
GRAUSp
PERCENTAGEMp
MEDIUNIDADEp
ESP.p
MAT.p
&p
%Np
KNp
> p p p p# p p

pp p p
(p
BNp
%BNp
0 p p # ppp p
p
.BNp
.BNp
2 pp :ppp+ p p p

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)p
%.Np
(.Np
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p pp
.p
KBNp
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p p p
p p :p pp
[ :p p p p # p+p p
p p p p p p p
p
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KNp
%Np
%p
4p
4p
=+p

p+p pp p pp
34p ppp p p p

ppp pp p
p pp
pp3pp p ppp p
L p p
;p pp p pp pp
p p # p$ pp
p pp p p p pp p
p
DEFUMADORp
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p pp pp p p pppp p
pp p
ppp
p4p pp"p pp
# ppDefumadorpppp p pp p p pp
# pp p ppp5p p p pp :p pp pp
p
p
p
Mantenedor do equilbriopp
Positivador do equilbriopp
Negativador do equilbriopp
Mantenedor do equilbrio:pp pp p p p,p"p p

pp pp ppp
p: pIncenso, Benjoim e Mirrapp
Positivador do equilbrio:pp pp pp p p p p
p
p pp" pp" pp p pp
pp ppp
p: pAlecrim, Incenso e Benjoimpp
Negativador de equilbrio:pp pp
p p p p
pp p
p2 p pp
pp p ppp pp
pp:4 p" p pp pp:p p pp+p
p p pp
pp # pp pp
NOTA: p pp p p p p pp
p p p5?[GH=p p pp p p p p p p
p p p pp:p p pppp
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8p ppp p pp8Ip*(1pp,# -p p p pp

pp p p p p pCarnavalp
> p p p p p p p p p# pp ppp
p p p,
p p p pp ppppp p p p

p p p p p p p pp p p3"pp p p
pp p p()p# p* 4 p
-p p ppp pp
p
pp2 p:p p p + p3"p p p p
p pp 4 p pppp
p p pp p
pp p p pp p!p p pp p# pp p
p p ppp p p ppp p pp p
p pp
p pp # pp
pp p pp p p p
p p34ppp :p p#
pp pp p p pp
p p pE[@?3p8?/W>?[5pppp ppp p
p pp
:ppp p p p p
p p:pp,# p pp#ppp pp D:p
p p pp pp(1p# p p pp
p[ p4p p
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pp(1pp,# p p p
p pU ppp*p
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pp p pp pp ppp pp p p pp
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ppp p pp p3pp pp ppp
#4p pp pppp p p p p p" p p
p
pp p
p p p p p,p p p
p
= pp :p p p p
p ppp# pp p p

;p'1KNp p p# pp pp
p p ;pp p p
%BNpp pp"pp> pp
p 4pp p p p
ppp p2p2 pp pppppJ #p p p
p pp8, pp9 pp
COLOQUE UM COPO COM GUA DO MAR OU GUA COM SAL
ATRS DA PORTA.p
Jpp p :p Xp
2 ppp
pp p pp p p p
p p p
,p p ppppp# pp
p p ppp p pp
p8 p 4pp p pp pp
p p p p pp
p
pp p pp
p p p 4p ;p p p
#,pp
pp
p ppppp pp p p8, pp
9 p p p p p p,
p $ ppp pp pp
p p
p8p
ppp#pp# pp
p pp ppp p
pp 4pp pp pp pp
p p p p pp
#ppp pp p p p p p p ppp#p
p
p p p p ppp p
8p
pp#p ppp p p p pp p p# p 4p
p p pppp p
p p p
2 pp pppp pp pp p pp
pp#p
p p # pp #p
p p p p pp
ppp
p p # ;p p pp p pp +" pp #p p
pp p p ppp
p p pp pp p
p pp
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5ppppOBRIGAOXpp
!pp ppp pp pp
p pp p ppp7 p
= p*p5 "-pp ppp5
p p p p
p p pp ppppp pp7 D:p
p5 "p, pp
Jppp# p pp ppp D:Xpp
2 p # p# ppp5 "ppp pp pp5p* -p

p pp8p* -p#
ppp p pp pp
5 "p pp
8p5
ppp pp
p
p
p
Feitura do Santopp
Reforo do Santopp
Emergenciaispp
8p
pp pp p p p:p,pp
ppp
pp
8p
pp7 pp= p p p + p pp pp pp

p p p# pp p p= p+pp"pp pp
2 p ppp p ppp p5 "p p# p p pp pp

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8p
p+p p ppp p pp
:p* pp p
p pp p p pp -pp pp:pp
:ppp0 p6 pp
8p5
pp pp ppp
p p+p p8p p
/ ppp0 pp
1a OBRIGAO DE EXUp p p pp
p p# pppp
p
p8+ppp3"p p ppp
p pp5 "p* p
p p -p" p p p3p*2pp6pp -pp p p
$ ppp p p pp pp 4 #p p# pp p
p pp ppp0 #p pppp p0#pp> p
*/ "-p2 p p p# pp p pp
pp p*" pp p
3-pppp p p p ppp
p,pp
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8p pp p p# p p
p p p p5 "p p2 p pp
p p p p pp#p
p* -pp p5 "p
3p pp p pp3p # pp p p p
pp pp2 4 #p p0 #p ppp
p p p
pp p p
p
SENTIDOSp
5p p# p pp$ pp%p pp p
pp pp
p
Sentidos Extra Sensoriaispp
Sentidos Materiaispp
5p p# p:p p p p p5?[GH=ppp pp p
p
p pp
SENTIDOSp
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TIPOp
68>3?[8Ep
ORIXp
8E68=p2?3>54@3EF5=p
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68>3?[8Ep
5GC==[p
p@[=I5p
68>3?[8Ep
596p
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68>3?[8Ep
G89Vp
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5G8EHp
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p p p p3 p
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:pp ppp p pp + p :p p p
p!pp pp pppp p p pp p p
p pp
p
p
Clarividncia espontneapp
Clarividncia provocadapp
8pClarividncia espontnea ppp ppp p p

p pp :pp pp
p p pp
8pClarividncia provocadap pp ppp p ppMentalizaoppp
Vidnciapp
8p6 ppp p
p pp :pppp pp
pppp,p p p p p:4 pp # p pp

p
8p@:ppppp p:pp p p p pp
" pp pp p p*de olhos abertos-ppp p p pp
0 p pH
p/ pp0 p7pppForas de Vibrao Espirituaisp p
pForas de Vibrao Materializadaspp
VIDNCIA - CLARIVIDNCIA
3a VISOp
8 " p p p" p pp p?p p5 Op p p
p5 pp p p p p+ pp
pp p p
Interior/Exteriorp p p pp
1a Etapa - VIDNCIA p3" p pp pp p" 4 p
p p p p p/ pp0 p0 pp0 p* -p p
p p pp
pppp p p*[ p/, pp6 -p5p p
p p p p p p " p p p , p p ppp p
< p p p p ppp pverdepp p
p ppluz verdep8p pp" pp p# pp p
p pp1#ppp&'#p p p p p p p " p
&-p[ pp p p pp pppp p p p p
p&(p# p p p" p(-p[ pp" pp p p p p-p
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ppp*p p p&-pp
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p p p # p# ;p5p p p p p p p p
" p p ppp pazulpp p p p
pluz azulp8p pp" p pp # p# p p
p p p p # pp
p[ p pp pp p p p
# pp pp pp" p p p p((#pp(#p p p p
p p p " p
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pppp p p p
pp()p# p p p" p(-p[ pp" pp p p p
p-p/# pp
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3a Etapa - 3a VISO p3" p pp ppp@ pp p p
pp
p p p p7 Planos Paralelosp 4#pp
pp ppp ppp pp p p p
pp p5p p p p p ppp pamarelap
p p p pluz amarelapp pIogue de fluncia do
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# pp pp pp" p p p pp(#ppp1#p p p
p p p p " p
&-p[ pp ppppp pp
pp p pp
p p p(-p[ pp" pp p p%pp p p" p-p
/# pp
ppCEDROp*p p p-pp
NOTAS
p
Nota no 1:p8p pp p p p p p p p

pp
%ppp
Nota no 2:p!p p# pp p p p # p# p p
p p= p # p5p pp ppppp
pp pp
Nota no 3:p5p p pp(ppp pp p p p
" ;p+p p p p p p p pp p p" pp p
pppp5p pp ppp p" p pp(&pp
MEDIUNIDADEp
6ppp p p p p p p p p pp
#pp p? pp
p[ p ppDomp8p6p
ppp p
p pp pp p
p
p
Mediunidade Psquica ou intuitivapp

Mediunidade Somtica ou mecnicapp
MEDIUNIDADE PSQUICA OU INTUITIVA:ppppp ppp

p 4p p ppp p* p -pp pp Lp
p0 pp pppp pp ppFpp
pp
pp ppp pppp pp p p p
# p ppp p pp4#pp + p p p
p p ppp p p p
p pp p pp
MEDIUNIDADE SOMTICA OU MECNICA:ppppp p3 p p
pp p p p pp p p pppp p
p :p p pp
3p p p
pp6pp p 4p p
p
pppp p pp
p
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1-p@[<Y0[8pp
.-p2=[059?87[8pp
)-p8<[PI5pp
-p0?8<5?8pp
(-p28==[=>8pp
&-p[05?25?8PI5p*6pp2 -pp
> p p p p ppp pp6p p,p+ppp
p pp ppp ppp p* p -p

pp p pppp p pp ppp6pp
p":pp
3" ppp p ppp p p pp p pp
p p ppp
CLARIVIDNCIA:ppp ppp ppp pp p
pp p pp p p p pTEMPOpp
VIDNCIA:ppp p pp p p p p
pp p p[ p pp # p ppp pp
PSICOGRAFIA:pppp$pp p pp pp
p
p pp
AUDIO:ppppp pp p p pp ppp

pp
CURADORA:pppppp pp p pp # p p
pp
PASSISTA:ppppp p p ppp p pp
pp p pp pp p pp p
pp
INCORPORAO:ppppp
p pp pp p p p p
pp # p p3 p0 p pp p p pp
p pp p p p,p p p pp,pp p p
p p p p ppp pp
MDIUM:pp p p p p p p* p -pp p p p
E 4pp p pp p pp6p pp'BNp p
p"p:p p p ppINCORPORAOp
pp pppp ppp" ppp\ p5p(BNp
pp p p p p p pp6p
7p pp p0 p pppppp p p

p p p
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p
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5/3<[Y0[8pp
7!pp
<3=2?3<[63>5pp
<[=03?[63>5pp
2?52C=[>5pp
7[6pp
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p p p= p pp p p
pp pp6pp
pp
pp ppp p p
p> p p= ppp pp p

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pp p pppppppp
2 pp pp p pp:p
p: p= ppppp
pp p ppp p # 4ppp + p pp
pp p pp
p p p pp+p p p p
p p p pp p pp
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p
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UMBANDAp

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p

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p0 pp6p2p pp
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p
CAMBONE:p6p*# -pp p
p
CASSUTS:p6p*# -p p p p= p
p
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7 p p= p#4pIASpp
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DE UM TERREIROp
p p pp pp pp p p p

p p
" p5p=p5p2
p p9
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p p0ppp* p+pp -p
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p p p pppppp p p p p p pp
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p
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pp # pp
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p pp pPOSITIVASpNEGATIVASppNEUTRASpp

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p pp
p ppp p
p #pp
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Positivasp4p p p #ppp p p#pp

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0p Negativasp4p p p #ppp
pp
3 ppp ppp p pp

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POSITIVAS:p= p pp pps positivamp p p p
pp p p pp # pp
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p p pp p p p pp pp p p pp
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NEGATIVAS:p= p pp"p p
pp
8p pp p p p #p p p ppp p p
pp p 4p p p #p p p) pp. ppp pp
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p #p p1 pp% ppp p<4pDia de Lunaop pp p
p p #pp1#pp&'#p p p p p p p p*apesar de
regidas pelas fases da lua-pAp4p # pp ppp1#p p p
p&'#p p pppp p p p p p pp
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8p
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8-pPara efeito medicinal, as ervas podem ser usadas como:pp

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/-pPara efeito litrgico, as ervas podem ser usadas como:pp
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0-pPara efeito ritualstico, as ervas podem ser usadas como:pp
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RELAO DAS ERVAS POR ORIXS
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p
4 p 44 "p 4 p 4 4 pp p
$ p p* #-p 4 pp
LIN|A DAS SEN|ORAS:pE
44 4# p* #-p p p
p* #-p p 44 "p 444p444 p
p* #-pp "p + 4bp+ 4
pp 444 p
4 p4 "pp
LIN|A DE IBEJI:p8 p* #-pp #p, p
#pp* #-p444
#p #4
pp
LIN|A DE XANG:pE p* #-p 4 pp* #-p p* #-p 4
4 4, p 4# p 4
p 44"
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p 4 p 4 p 4 p 4 p 44 # pp
LIN|A DE OGUM:p0
4
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p#4
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p 4 #p, p* #-p, p* #-p
p* # -p:p
* #-p p p* #-p
p 44 # pp
LIN|A DE OX SSI:p2 4 4 p+4 p 44# p4 #p
# p44 p
4 " p p* #-p 4 4 p p
p4
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4 pp
LIN|A DAS ALMAS:p0p*
-p
p* 4-p p* #-p p4
#p p* #-p 4
p 4 p 44 pp p p
+4 pp
ALQUIMIA DA UMBANDAp
p8pp p4p ppp pp pp

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(p ? p@
pp
p ? p8pp
[-pREINO MINERAL:p= p pp 4p*5-p p p p p
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pp p p p!pp
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p? pp pp pp p p ppp p p
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5pp p p p

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.-p2 p4p=# p[ ,pp p p5"pp
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-p5@[5= p5"pp
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-p082?[5= p3"p4p3 p p p0 pp/ pp
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-p3Jc[5= p5
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-p?!2>3[= p= p p p

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*Z-p3p p p p p pp

*ZZ-p5p
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p pp
# ,pp8p*" -pp
FRUTAS DOS ORIXSp

Relao das frutas que tm grande vibrao dos Orixs
ORIX
5G8EHp
FRUTAS
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p
=3F5?8=p
> pp p p p

p ,p p: p

p, p
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p
#p ,p, p
"p
G89Vp 6 p p pp p +pp 44 p

596p
9 p p*" pb

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p p
p44 p
5GC==[p 0 p44$ p ppp,p

p
8E68=p
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p p 4 p
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3p p p p p p= p p pp p p p
5 "p p pp D:p p pppp> p p p
pp
pp p p5 "pp ppp
ppp p
pp
+pp pp :p p p pp p p p
? p p3 p pp
p p p pp p p
3 p pp p 4p p p p5 "pp pp
ELEMENTO
ONDE ATUAM OS ENCANTADOS
ORIX
EUp
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5"p
H98p
6 p p# ppp
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0 p
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G
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7 pp pp
5
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5"+p
7595p
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p p ppp , p p p3 ppp3 p pp
p pp p p pp pppD:pppp
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pp
A LEI DO CARMA:p p pp
A LEI DE C|OQUE E RETORNO:p ppp= pp
O LIVRE ARBTRIO:pp ppp p p pp pp pp
p0 p= pp
SALVA e LEI DE SALVAp
3"pp p p pp=pppEpp=pp pp

p p pp p5 Oppp ppp pp
pp p p p pp
pppp= p*0 -pp
LEI DE SALVA
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p pp
pp p :p pp
p pp pp p p + p p#p p8pEpp
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p
p p p p p/ ppp p p6 pp3 p pp
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p p
p p p ppppppp p pp
p p p p # pp p p pp pp* :-p.p
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A SALVA
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p p> p p p
pppp p0#pp
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8p=ppppp p pp
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pp de pembapp pp pcinzasp p pp ,p p p p p
p p# pp5p p5 "pp0pp pp p p pp pp
pp ,p p p%p*-p p # p p p5p p5 "p
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UTILIZAO DA SALVA
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p ppp pp p p p pp
p p=p* -pp p p2 p p ppp p
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p
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p
p
MITOLOGIA DA UMBANDA
RACIONALp
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pp8p:p pp" p p p pBIG BANGpp
p p p p p p p
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p p pp pp pp p pp8p*8-p
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p ppp p pp p#pp
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p p p pp pp p pp p=p
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p p
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p:p p p7 pp pp)'pp p pp
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p
p p p pp
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p # p
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p p p pp
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SVSBIST|ANAp3p p pp p p
p pp p
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p
p
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p
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Verdespp pp p pp ppOGUMp p p# p
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pp:p p
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2o C|ACRA - ESPLNICO:p0 # p p# p pMANIPURAp3p

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p p pp
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p p pp ppOX SSIp p p# ppp pp
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p pppp pp p p p pp D:pp" p
p
p p pp
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p p+
p p +p "
p
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p
p p\<8E[[p*p p p&-p p7
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# O p p p p pp
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p p p+
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p,ppuxadaspp p#p pp pp pppp
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Nota especial:p5p0# p*? p9 -pp pp p pppp
3p p p[ p ppp p pp
Nota no 1 - KUNDALINIp4p3pp pp
p pp pp p
p p p# ppppp
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pp8p pp p pChacra Bsicop pp
p p ppp pp
p p p pp p
p, p p pp pp p p ppp p3pp p

p p pp p:p
ppChacrap2 pp pp
p p p"ppp p6p pp
pp ppp ppp# pp:p pppp pp
NOTA No 2: - FIXAESp4p8pppp pp p*KBN-p# p

pp p:p p= p p p"p p
8p*
pp -p p/ pp p # p p*sempre do pescoo
para baixo-ppp pp?pp pp
CENTROS (C|ACRAS) DE IRRADIAO
E RESPECTIVAS LIN|AS NA LEI DE UMBANDA
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5G8EHp
Cores no
corpo
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Vibraes de cor
pura
Ptalas
etreas
Planeta
regente
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Ep
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p p8p
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Chacras
Atributos
Alternativas
Ativao corresp.
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p + pDivino Mestre - JESUSppp p p p p pp
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5"p@# p4p5G8E786p4p= p pAp0 p p6 pp5 p
5"p*6 -p4p5G8EHp4p= p pAp0 p pp p5p
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0 p p p* p-p
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p pppp pp p
p p# pp p
p "p
p p,4
pp
o nico Orix que no exige matana, em tempo algump
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p p# p pp# p p*=
pp0 -p
E pp
p p
p pp
p
SEN|ORAS
8p=# p p p p2 p1p
ppp# pp pp
ppp p p5G6p[368AHp[8=Ipp8Ipp
OXUM
3 pp7 pp p pp5"ppp pp# p
<pp= p3pp p pppppB#pp1 BB#p pppp
p pp p= p
0# p p p
2p
pEp4p p pp#p
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5
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LIN|A DE OX SSI
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LIN|A DAS ALMAS
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p p p ppp p p pp pp
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pp
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p p p
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p p/
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REPRESENTAO DOS EXUS ENTRE AS LIN|AS DE UMBANDA
LIN|A DE OXAL
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Comando negativo da linhap
1p4p3"p=p2 p
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LIN|A DAS SEN|ORAS
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)p4p3"p0
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pp#pp5"+p
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pp#pp8p
LIN|A DE XANG
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1p4p3"p0
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pp#pp=# p
.p4p3"p0 p ? p
pp#pp[ ,p
)p4p3"p9 p6 pComando negativo da linhap
p4p3"p6p p ? p
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(p4p3"p6
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pp#pp5"+p
&p4p3"p@p ? p
pp#pp8p
LIN|A DE OGUM
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pp#pp5"p
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.p4p3"pEp> # p? p
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pp#ppG
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(p4p3"p@ p
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pp#pp5"+p
&p4p3"p2 p
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pp#pp8p
LIN|A DE OX SSI
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pp#pp5"p
1p4p3"p/ p
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pp#pp=# p
.p4p3"pE p
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pp#pp[ ,p
)p4p3"p0p2 p ? p
pp#ppG
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pp#pp5
p
(p4p3"p6 Op
&p4p3"pp6p ? p
pp#pp8p
LIN|A DAS ALMAS
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1p4p3"p8 p
.p4p3"p/ p
)p4p3"p0 p7
p4p3"p pE p
(p4p3"p/ p
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p ? p
pp#pp5"p
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pp#pp=# p
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pp#ppG
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pp#pp5
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p pp ppp3p p p p p p p
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p p ppp pp ppp pp
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p pp
p pp ppppp
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2 p1pp
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2 p.pp
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78<8=p
2 p)pp
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2 ppp
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3E75=p
2 p(pp
5GC==[p
9565=p p<3<3=p
2 p&pp
8E68=p
8@[==8[=p
SILFOS - ELEMENTAIS DO AR:p= pppp pp p

pp p p p p pp p p ppp p
p ppppp+pp Lp p3" p7p
ppp p p p8 p/ p 4 ppp
8 pQp[p4p&Bppp
ONDINAS ou NINFAS - ELEMENTAIS DA GUA:p= pp p pp
pp
p p p
p
p pp# p#pp
p
#pp p
p0 p ppppp p" p
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p p #p
pp
8 pQp[p4pBppp
FADAS - ELEMENTAIS ECLTICOS:p= pp pppp p
p pp p
ppp p p p8 4p p
pp ppp p pp pppp p
p"p pp
8 pQp[p4pBppp
SALAMANDRAS - ELEMENTAIS DO FOGO:p= pp p p
pp
p p pp>:4p pp pp ppp p
p#p p p p pp pp#ppp :p
#ppp p ppp 4pp pp
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p p
8 pQp[p4p%BppKBppp
ELFOS - ELEMENTAIS DOS METAIS:p= ppp p#p p
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p
p pp2 p pp pp$p ppp
pp
pp
p
8 pQp[p4p(Bppp
GNOMOS ou DUENDES - ELEMENTAIS DAS FLORESTAS:p= ppp
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p p>:pp p#pppp ppp
p pp p p pp# p p pppp p pp
p p/# pp2p ppp pp9 $p6 pp#p
8 pQp[p4pp&.pp(Bppp
AVISSAIS - ELEMENTAIS DA TERRA:p= ppp p p
pp ppp
p 4ppp p p ppp
p p p
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p p
p pppp p p p
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p pp pp pp p
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conhecimento dos opostos-ppp#
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FONTE:p p4p?p2pp
p
PEQUENO VOCABULRIO
DE UMBANDAp
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AB p6 p*-p
AB EXIM:p!
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AFUR:p/ pp p ppp #p
GUA QUE QUEIMA:pH p
GUA AZEDA:p@
p
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AG:pEp
AG-I:p<4pEp
AGRADO:p2 p
AGUNJAI:p2"4 p
AMAL:p0 pp= p*p[
p p= -p
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AQUANAN:pF "p
ATAR:p244 p
BAB:p2p
BAB AGBA:p8Op
BAJ:p2 p
BAMB:p>pp
BINGA:p0 pp# p
BURRO:p6p* p p p
-p
CABA:p8 #p
CABALA:p?pp
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CACURUCAIA:p@#p*# -p
CACURUQU:p@# p*# -p
CAFIOTO:p0 p* p p-p

CAFNGA:p> p
CALANGO:p@ p
CAMATU:p0 p*p -p
CARNE DE SOL:p0 4p
CALUNGA PEQUENA:p0 p
CALUNGA GRANDE:p6 p
CARTOLA:p6 p p p< p
CASA BRANCA:pF p
CASA DE GRADE:p0p
CAVALO:p6p* p p p -p
CURIAR:p0 p p p
CURIMAR:p0 p
CURIMBAR:p< p p
DEC:p< p0 p= p
ELED:p2*-pp pQp, p*,+-p
ER :p6 p p
GANZ:p[ pppercussop pptaboca (bambu)p p9pp p# p
p p p p p5p p psofre trs ou quatro
rachadurasp p p
pp p pp p p pp p p
2 pp4pppedao de osso (costela bovina)p p pp pp p p
p
JAB:p3 p
JALAPO:p8$ p
MSIA:pH
p
MASA:p@ p
NANGA:p? pp # p*
p -p
PONTA BRANCA:p0
p
QUIZILA:p8
p p p
SACATRAPO:p0# p
SALUIM:p p
ZIMBA:p8 p p p
Bibliografia (consultas feitas):p
6/8<8p<3p>5<5=pC=p4pfpfpp6p
8p0?Up4p?p2pp
@ p`5?/8pp
p
p
p
p
p
pp pp p

Desde a origem da religio ouvimos falar de S e cada
um ensinou o que era sete linhas da sua forma, mas ningum havia ensinado o que
a essncia das sete linhas que absorve em si todas as formas.
A espiritualidade atravs da mediunidade de Rubens araceni nos esclareceu
que as S so as sete vibraes de Deus, pois tudo ele cria
de forma stupla, como as sete cores do arco ris em sintonia com nossos sete
chacras.
Isto essncia pois na forma:
p
para os que acham que so ete Orixs,
dizemos sete Orixs so manifestadores de sete vibraes,
p
para os que acham que so sete santos
catlicos, dizemos sete santos se manifestam em sete vibraes,
p
para os que dizem que so sete cores do
arco ris e dizemos sete cores do arco ris a manifestao visual das sete
vibraes de Deus,
p
para os que acham que so sete arcanjos,
voltamos mais uma vez em sete vibraes de Deus, pois sete linhas tambm
no cabe em uma forma mas so sim a essncia de tantas
interpretaes.
uando encontrar algum discutindo quais so as verdadeiras
lembre-se disso: esto discutindo sobre a forma e a forma pouco
importa, cada um faz sob o seu ponto de vista o que importa a essncia.
http://www.jornaldeumbandasagrada.com.br/q1p=01.php
p
egundo a ENCICLOPDIA DIGITAL 2002: A trabalha com sete ,
que so faixas de vibrao espiritual, cada qual sendo representada e chefiada por
um orix. Cada linha subdividida em , que por sua vez se subdividem
em , por sua vez divididas em . As bandas se ramificam em
sete , repartidas em sete . Estas, por fim, subdividem-se em
sete oo.
p
A chefiada por Oxal e tambm denominada
linha de anto, pois abrange os santos da Igreja Catlica em geral.
p
A a linha de Iemanj, que engloba as ondinas,
caboclas do mar e outras entidades relacionadas gua.
p
A
, do Oriente ou de o Joo Batista, formada por
mdicos, sacerdotes, hindus etc.
p
A , a linha de Oxssi, a composta de caboclos e
caboclas, ou seja, ndios, sendo comandada por o ebastio.
p
Na , a de Xang-Agod, comandada por o Jernimo,
trabalha anta Brbara, caboclos e pretos-velhos.
p
A a linha de Ogum ou o Jorge, que lidera caboclos,
pretos-velhos e soldados romanos.
p
Por fim, a a linha Africana ou de o Cipriano, onde
trabalha todo o povo da Costa do Congo, de Angola e todo povo da frica.
A uma religio de culto material, baseada na mediunidade, na
magia, com seus rituais e liturgias prprias. Dentre estes destacam-se o ponto
riscado e o ponto cantado.
A obedece a diversos rituais que incluem os banhos de ervas
consideradas sagradas, defumaes com incensos, o uso de velas e de bebidas
alcolicas e os famosos passes, onde o mdium utiliza a fumaa de seu charuto ou
cachimbo, mantendo suas mos postas, de frente para o consulente, realizando
movimentos de cima para baixo, no intuito de neutralizar as ms influncias que
porventura possa estar sofrendo o indivduo que o consulta. [47]
o

"

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www.enciclopedia.com.br
p
p

p
p
OXAL p5?[G8EHp p
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(408/50E58?8?[/C[8p4p p p5
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408/50E5p8??<8p4p p p5"p
)408/50E5p05/?8405?8Ep4p p pG
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1408/50E8pA?368p4p p p` p
%408/50E5p2384/?808p4p p p`,p
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0 p= p p@ p
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p pp p#p p
&408/50E5p596p<3EYp4p pp@ p3 p
(408/50E5p596p68>[8>8p4p p p5"p
408/50E5p596p?5623468>5p4p p p5" p
)408/50E5p596p/3[?8468?p4p p pG
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1408/50E5p596p639Yp4p p p` p
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408/50E5pG89Vp895<Vp4p p p5" p
)408/50E5pG89Vp=3>3p65>8F8=p4p p p5
p
.408/50E5pG89Vp=3>3p080F53[?8=p4p p p` p
1408/50E5pG89Vp23<?842?3>8p4p p p` p
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&4>28U[F5p4p pp@ p3 p
(45?[p4p p p5"p
4<86[I5p4p p p5" p
)4`8?[p4p p p5
p
.4<56p4p p pG
Op
1405=63p4p p p` p
%4`8?[?[p4p p p`,p
0 p@ + p p@ #p
0 p= p p? pp
pp
pp
p
pp
YEMANJp
`3p^Rp6p2 p9 p

68p^Rp5p6 p8pH
pEpp8p
`Hp^Rp6 p6 p
2 p8p=3F5?8p<8p@[<8p
pp
5p=p0#ppE
pp@ p3 pp`,ppp p
p pp p#p p
&408/50E8p`8?8p4p pp@ p3 p
(408/50E8p3=>?3E8p<5p68?p4p p p5"p
408/50E8p[<8[Hp4p p p5" p
)408/50E8p<5p68?p4p p p5
p
.408/50E8p[8=8p4p p pG
Op
1408/50E8p8Ip/?\p4p p p` p
%408/50E8p5G6p4p p p` p
0 p@ + p p8 p
0 p= p p8pp
p
Y

m pp
p p

pp
p p
p

pp
p
pmppppp

p

p
pp

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p p

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p
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p
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p"p pp
p p
p*pp p
pp
p
p
p+p
p % p p
p p
p,pp p p

p*p "

p p
Y

Y
1 Falange ou Legio - Caboclo o - Exu S

2 Falange ou Legio - Caboclo G
- Exu So
3 Falange ou Legio - Caboclo G - Exu S

4 Falange ou Legio - Caboclo o - Exu S
5 Falange ou Legio - Caboclo c - Exu S
6 Falange ou Legio - Caboclo - Exu S
7 Falange ou Legio - Caboclo
- Exu S
Y
- Exu c

2 Falange ou Legio - Caboclo Ogum
- Exu c c
o o - Exu o
4 Falange ou Legio - Caboclo Ogum - Exu

co
o
5 Falange ou Legio - Caboclo Ogum - Exu o
6 Falange ou Legio - Caboclo Ogum - Exu co
- Exu c
G
Y
co
o - Exu
- Exu
- Exu oo o
4 Falange ou Legio - Caboclo o o - Exu da

5 Falange ou Legio - Caboclo c - Exu o
6 Falange ou Legio - Cabocla - Exu
- Exu
!
1 Falange ou Legio - Caboclo Xang X - Exu G o
2 Falange ou Legio - Caboclo Xang
- Exu
3 Falange ou Legio - Caboclo Xang o - Exu

4 Falange ou Legio - Caboclo Xang S o - Exu o

5 Falange ou Legio - Caboclo Xang S

o - Exu
6 Falange ou Legio - Caboclo Xang
- Exu o
7 Falange ou Legio - Caboclo Xang S - Exu
"
1 Falange ou Legio - Pai G - Exu oo
2 Falange ou Legio - Pai co - Exu o oo
3 Falange ou Legio - Pai o - Exu
4 Falange ou Legio - Pai o - Exu
5 Falange ou Legio - Vov o
- Exu
6 Falange ou Legio - Pai oo

%
7 Falange ou Legio - Pai
- Exu ooo
- Exu
" #$%
1 Falange ou Legio - c o - Exu c
2 Falange ou o - - Exu coo
3 Falange ou Legio -
o - Exu o
4 Falange ou Legio - - Exu G
5 Falange ou Legio -
o - Exu
6 Falange ou Legio - o - Exu o
7 Falange ou Legio - - Exu
"%
1 Falange ou Legio - Cabocla
- Exu o G

2 Falange ou Legio - Cabocla o - Exu o

4 Falange ou Legio - Cabocla o - Exu
6 Falange ou Legio - Cabocla - Exu G
7 Falange ou Legio - Cabocla - Exu o
p'p
p p ,p p p %

p p p

p p
"
p ' p
p

p
p
p
p p"pp p

p

pp
p
pp-
p*p p.p/p

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p

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p ,"0p *p
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p p p p p
p p
p p
p *p
p p
p
p p p p p p
p,p p

D% & ' () *+
p0p&p1p p"*p2'3
4p0p &p1p pp2m
3p p*p
pp ,
5p0p.&p1p p

p26

3p p pp
7p0p8+&p1p p9 p2:3p p pp

p;
<p0p &p1p p23
=p0p ,&p1p p2>
3p? p pp

p@
Ap0p;
&pp1p p2B 3
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p
%p pp
p
p

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p
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p p p
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p p

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p p

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p p
p

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p p %
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p
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p p 6

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p p p D(p @p '
p

0
p p
p% ppp pp p
p
p
(#
p "p p p D(p

p p p % p p p
E
(p
pp
(
pppppppppppppppp
2 p pp ppp p p # pp#p p p

p#p p pDppp
p" pp pp p
:pppg0#hp3pg0#hp p p+pp5 "pp pppp
p p p p
Vejamos quais so as Sete Linhas da Umbanda:p
&pE#p<p5"p*p5p5 "p-p
(pE#p<p`,p
pE#p<pG
Op
)pE#p<p5
p
.pE#p<p5" p
1pE#p<p` p*[ ,-p

%pE#p<p` p*8-p
3p p p
pp pp p pp5 "p6 pp p
3p5 "p2 p p pp pp p pppp
pp
5p5 "p6 p p pp:ppp
p p0pp
ppp pp ppppp p5 "p
6 ppppp ppp ppp pp
Veja como se organiza uma linha:p
(Tabela 1)p
0
p5 "p6 p
J &p
9 p
< p
0
p5 "p6 p
J p%p
9 p*&ip9 -p
< p0#ppE
p
0
p5 "p6 p
J p)Kp
9 p*(ip9 -p
< p0#pp7
p
0
p5 "p6 p
J )p
9 p*ip9 -p
< p0#pp= 47
p
0
p9p
J p()B&p
9 p*)ip9 -p
< p0#pp9 p
0
p2 p
J p&1'B%p
9 p*.ip9 -p
< p0#p[
pp9 p
0
p2 p
J p&&%1)Kp
9 p*1ip9 -p
< p= p0#pp9 p
0
p2 p
J p'(.)p
9 p*%ip9 -p
< p[
pp9 p
8pp
ppp# pp ppppppp
p pp ppp ppp# p
p p
ppp
LIN|AS, LEGIES E FALANGESp
0p#p 4ppp
p pp
p pp#p0p
p
4ppp
p
pp ppp ppp#ppp

p4ppp 4
ppp pp ppp p
+
p
8
p pp#ppp5 "p p pp p#pp

p
OXAL (ou ORIXAL): *5?[pjpEp?" ;pG8pjp=# p7
;pEHpjp_p
p p` p
0 p p
p p` p
0 p , p
p p`,p
OXOSSI:p*5Gpjp8 p p6 ;p5pjp0 ;p==[pjp@pp> -p
2 p8p25>Y0[8pJ3p<5>?[8p5p08>3J[U8<5?p<3p8E68=p
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Oxossi:p
CABOCLO ARRANCA-TOCO:p
0 p8 +p
[ p2 p5
p
0 p8 p
[ p2 p5"p
0 p0 40 p
[ p2 pG
Op
0 p> p
[ p2 p` p
0 pA p
[ p2 p` p
0 p24/ p
[ p2 p`,p
OGUM:p*59pjp9+ p= ;p86pjp7
p9 -p
2 p5p93??3[?5p0C=6[05p280[7[08<5?p5p7595p<8p9EC?[8p
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de:p
CABOCLO OGUM DIL:p
0 p5
p6p
p p5"p
0 p5
p? 46 p
p p5" p
0 p5
p/ 46 p
p pG
Op
0 p5
p<p6p
p p` p
0 p5
p6
:p
p p` p
0 p5
p` p
p p`,p
XANG:p*G8pjp=# p<
;p89Vpjp? p8-p
2 p5p=3F5?p<[?[93>3p<8=p8E68=p
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Xang:p
CABOCLO XANG KA:p
0 pG
Op2 4/ p
p p5"p
0 pG
Op8
Op
p p5" p
0 pG
Op=p6 #p
p p5
p
0 pG
Op=p0# p
p p` p
0 pG
Op2 42 p
p p` p
0 pG
Op=p2 p
p p`,p
YORIM:p*`5pjp2 :p5 p2 ;p?[pjp? p[ ;p6HpjpEp
?
-p
2 p2?[0W2[5p5p25>Y0[8p?38Ep<8pE3[p
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Yorim:p
PAI GUINp
2p> p
p p5"p
2pA p
p p5" p
2p/ p
p p5
p
@ +p6 p0
p
p pG
Op
2p0
p<k p
p p` p
2p8 p
p p`,p
YORI:p*`5p^Rp2 :p5 p2 ;p?[p^Rp? p[ ;p5?[p^RpEp
3 -p
2 p25>Y0[8p<5=p2?5=p5p<8p2?3U8p
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Yori:p
TUPANZIN|O:p
5 p
p p5"p
< p
p p5" p
` p
p p5
p
< p
p pG
Op
0 p
p p` p
` p
p p`,p
YEMANJ:p*`3p^Rp6p2 p9 ;p68p^Rp5p6 p8pH
pEpp
8;p`Hp^Rp6 p6 -p
2 p8p=3F5?8p<8p@[<8p
Os Setes Chefes de Legio da Vibrao Espiritual de Yemanj:p
CABOCLA YARA:p
0 p3 p< p6 p
p p5"p
0 p[p
p p5" p
0 p< p6 p
p p5
p
0 p[p
p pG
Op
0 pp/ Mp
p p` p
0 p5"p
p p` p
1 - Linha de Oxalp
3p#p p p p p p p " pp<p p p p!ppp
pp ppp p8ppp#pp p
ppp" p p p p=p p p p
p pp
p pp p# ,ppp pp
p ppg0#pp0 hp

2 - Linha de Iemanjp
3p#pp p #p p2 pkH
p[,p
pp
p
pppp p p p p ppppp p8p

pp#p
pp # p p
p
p p p p" p
pp p p=p p p:pp p p p p
p p ppp5 "ppp#p
3 - Linha de Xangp
G
Opp p5 "pp p pp\ pp p
ppp p=# pp
p pp p p p p? pG
Opp p5 "pp
Ap=p p p p p pp
p pp pp
p pp p p pp #p pp# p
4 - Linha de Ogump
8p pp5
pp p
pp p pp
+ p p pp# p
Dp pM p!pp#pppppppppp #p
pp!pppp p p p
p p
p5p0 pp
5
p
pp ppp p p pppp p p ppp
pp pp=p pp p p pp
pppp #pp
5 - Linha de Oxossip
8p pp5" p
p p p p p ppp> p p
,p p pppppp pppp=pppp
p pppp p pp pp # pp # p=p
p p p pp
ppp$pp
p p p
p pp ppp p ppp
6 - Linha de Yorip
3ppp p" p pp p pp p
pp p pppp ppJ p p pp p
pp p p# pp p p ppp p=p p

p p p
pp
pp p p pp2pp6p
pppp p
p
7 - Linha de Yorim p
> p#ppE#pp8pp#pp p p p p
p p pp p ppp pppp= p p5 "p
@# p p
pp pp pM p 4pp

pp2 4@# p pp pp pg
hp3p p
p pp p p pp
pp pp p
9 p
pp # pp p p p# p pp
pp" pp p pppp
=p p p p pp ppg
p hp p # pp pp
p pp p p p p 4 p p p
7p ppp p ppp? p pppp0#p
p0 pp p p" p p pg9h4p pp p p5p p
p p pp p #ppp pp p p
+ p p p pp#p
OS GUIAS E AS LIN|ASp
5p0 p2 4@# pp0 ppp pp#p0 p8 pp
p #p pppp=pE#pp p5 "p5
p
5" pG
Op` p` pp`,p
5p0 pp #p p p pp
pE# p5 "p*p p
p pp -p5
p5" pG
Opp`,;p
5p2 4@# p ppE#pp` ;p
3pp0 ppE#pp` p
0 p ppg> p&hp*p p
-pp#ppp# p
p p
p
p pp
p #4p p2 pp.ip1ipp%ip9 p2 pp # p
p9p*)ip9 -pp"
pp" :pp p p p pp? p
* p -p pp pp5 "p6 p*&ip(ippip9 -p
ppppp p p p$p
pp
p p p p pppp:pp pp p pp
:p!p pp pp5 "p6 p
5p ppp p+pp p p p pp0#p
2 pp p p p)ip9 p p pp p p9p*0#pp
9 -pTp
# [[lll M [0 _"X^&&%K&'1p
p
p

As 7 Linhas de Umbanda

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As 7 Linhas de Umbanda

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c 

Na Umbanda ns no incorporamos Orixs e sim os falangeiros dos Orixs que so

o entidades, espritos de ndios brasileiros e ul Americanos, que trabalham na

uando fazemos um trabalho para uma entidade de Umbanda e colocamos algum

o espritos de pessoas, que em vida trabalharam com o gado, em fazendas pr

Estas entidades so a verdadeira expresso da alegria e da honestidade, dessa

o entidades em evoluo, seu trabalho dirigido, principalmente a defe sa dos

   Exu c

   Exu  coo, Exu  , Exu do oo, Exu

Para um melhor entendimento passarei agora as sete linhas de trabalho da

     Os guias principais desta linha so:

A Umbanda trabalha com sesses pblicas, onde os espritos guias incorporam em

SSA cor verde, vermelha e branca predominando o verde, sua erva

Umbanda trabalha com alguns sacramentos que so parecidos com os da Igreja

mdiuns da casa, so eles:p

   ritual em que o mdium da casa recolhido com oferendas para o seu

Ao penetrarmos neste assunto, sabemos, de antemo, que vamos contrariar uma

A humildade, que encerra os Princpios do amor, do sacrifcio, e da pacincia, ou

"mquinas transmissoras" pelas Vibraes ou Linhas, em nmero de ETE:

Atiram seus fludos sacudindo ligeiramente os braos e as pernas e tomam

e Protetores so suaves em suas apresentaes ou incorporaes. Jogam seus

dolente, melanclico; traduzem verdadeiras preces de humildade.

Os pontos riscados obedecem a uma srie de sinais entrelaados, as vezes reto,

Caboclo c - Representante de Oxal    

- Representante das enhora na    

Cabocla  - 0  da   So 

  - Representante de Ibeji na    

Xang o  - Representante de Xang na    

Xang X - Comando da  

Ogum  - Representante de Ogum na    

Caboclo Arruda - Representante de Oxssi na Linha das Almas

Vov   o - 0  da    

servio evoluem na prtica do bem, porm conservando suas foras de cobrana. p

PRIMORDIAL:p!p p  ppp p ppp" p p

7  p p8, pp9 ;p pppp pp ppp

[pp pp   p p ppp  4p p p  # p

|ORAS ABERTAS:p= p  p# p pp  pp pp

|ORAS FEC|ADAS:p= pp p#p p p  p p$

DISCRIMINAO DAS |ORAS NA

3 pp&.p p+ppB#ppBB &.#p

5"p =# p 2 p

5"p =# p 2 p

3 pp pp# p#p

5"p =# p 2 p

5"p =# p 2 p

3 pp pp# p#p

CRUZAMENTO COM PEMBAp

&p PONTOS RISCADOSp pZIMBASpp

-p2  pp pp

8p9p*  -ppp  pp  :pp  p pp3pp pp3pp

> pp* p-p p   p p 

Freqncia de Vibrao Nominalpp

FREQNCIA NOMINAL:ppp D:p 

*(BBM- p pp p pp +"pp p pp$p

CODIFICAO E DESCRIO DAS

7 D:pp[ p p  p:pp1a Vibrao Espiritualp

7 D:pp<  p p7 D:p+p pp)p p.ppp

3 ppp D: pp p p p p p

7 D:p  p+p p p p  p 4p p

7 D:ppJ pp0 pJ p pp  #p p pp p

[   p   p p p pp pp p

8 p D:p p pp pp  p p

J p  pp  pp p" p  pp #pp pp

INFLUNCIA ANUAL DOS ORIXS E REGNCIAS

c

Exu c

Exu coo, Exu , Exu do oo, Exu

Os guias principais desta linha so:

SSA cor verde, vermelha e branca predominando o verde, sua erva

ritual em que o mdium da casa recolhido com oferendas para o seu

Caboclo c - Representante de Oxal

- Representante das enhora na

Cabocla - 0 da So

- Representante de Ibeji na

Xang o - Representante de Xang na

Xang X - Comando da

Ogum - Representante de Ogum na

Vov o - 0 da

PRIMORDIAL:p!p p ppp p ppp" p p

7 p p8, pp9 ;p pppp pp ppp

[pp pp p p ppp 4p p p # p

|ORAS ABERTAS:p= p p# p pp pp pp

|ORAS FEC|ADAS:p= ppp#p p p p p$

3 pp&.p p+ppB#ppBB &.#p

5"p =# p 2 p

5"p =# p 2 p

3 pp pp# p#p

5"p =# p 2 p

5"p =# p 2 p

3 pp pp# p#p

&p PONTOS RISCADOSp pZIMBASpp

-p2 pp pp

8p9p* -ppp pp :pp p pp3pp pp3pp

> pp* p-p p p p

FREQNCIA NOMINAL:ppp D:p

*(BBM-p pp p pp +"pp p pp$p

7 D:pp[ p p p:pp1a Vibrao Espiritualp

7 D:pp< p p7 D:p+p pp)p p.ppp

3 ppp D:pp p p p pp

7 D:p p+p p p p p 4p p

7 D:ppJ pp0 pJ p pp #p p pp p

[ p p p p pp pp p

8 p D:p p pp pp p p

J p pp ppp" p pp #pp pp

<p&%pp p*8p8 -ppB%p

5GC==[p <pB'pp, pp&)pp p

G895p <p&.pp ppB.pp p

G895p <p(Kpp ppB.pp,# p

<p&'pp pp&(pp p

G895p <p&'pp pp((pp p

<p(pp pp&'pp p 2?3U8p

<p&'pp pp&Bpp

<p&'pp pp&Bpp

p pprmioppiseno definitiva de reencarne em Orbes Materiaispp

=3F5?8=p*5"p[,p[pp-p

> p p p p# p p

0 p p # ppp p

2 pp :ppp+ p p p

=4 :p4p@:p ppp pp

=4 :pppp3p

34p ppp p p p

Mantenedor do equilbrio:pp pp p p p,p"p p

8p ppp p pp8Ip*(1pp,# -p p p pp

2 p # p# ppp5 "ppp pp pp5p* -p

=3F5?8=p*5G6p[368AHp[8=Ip

p8p pp p pp p p p p p

8pClarividncia espontnea ppp ppp p p

MEDIUNIDADE PSQUICA OU INTUITIVA:ppppp ppp

p pp ppp ppp p* p -p

AUDIO:ppppp pp p p pp ppp

5p7pp p pp pp pp p p p ppp

p p pp pp pp p p p

! ? %? 0 ,&

0 ( 0

' "

5p5 Op pp # p p

%p pp2 p7ppE

-p> pp8 pp! pp

-pF +ppF p> pp

5p%p2 pp3 pp

-p2 p p6 p/ pp

0 $ ! %0 7 & /2

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5p $ ppp pp p# p*pp