AVANSARE manual !

Giulgiul este o estur de fibr de in pur, n spin de pete, lung de 4,36 metri i lat
de 1,10 metri. Greutatea sa este de 225 gr./mp. estur confecionat manual, era
considerat pentru acele timpuri o stof foarte fin. estura este clasificat de
specie Z , ceea ce nseamn c originea ei este Sirio-palestinian.

De cteva secole, Giulgiul de la Torino constituie obiectul unor aprinse

controverse. Muli credincioi susin c ar fi pnza n care a fost nvelit Mntuitorul
cnd a fost cobort de pe cruce. Dimpotriv, scepticii susin contrariul i afirm c
ar fi un fals rafinat. Vom vedea pe parcurul acestei expuneri prerile oamenilor de
tiin ce au studiat, pluridisciplinar, acest artefact controversat.

Giulgiul de la Torino a ajuns n atenia

opiniei publice n anul 1898, atunci cnd
a fost fotografiat de Secondo Pia.
Negativele au scos la iveal imaginea
unui brbat ce prezenta urme specifice
crucificrii, precum i numeroase
zgrieturi n zona frunii.
Venerat de cretini ca o dovad
inconstestabil a existenei Mntuitorului,
Giulgiul este nchis astzi ntr-o caset
de argint n catedrala din Torino.

Scurt istorie n date :

# n anul 544, la Edessa (Turcia), poate n timpul lucrrilor de restaurare a zidurilor
oraului, n urma asediului regelui persan Cosroe, s-a descoperit ntr-un intrnd o
pnz mpodobit cu un desen, sau o imagine, pictat ntr-un mod misterios
(acheropict). Expus, aici, se arat numai chipul de pe Giulgiu. La aceast imagine
au apelat toi pictorii din acel timp i din secolele urmtoare, lucru evident n
miniaturile i frescele antice ncepnd din secolulal VI-lea pn n sec. al XII-lea.
# Pe 15 august 944 Grigore arhidiacon la Sfnt Sofia din
Costantinopol, primete Giulgiul care va fi pus n Biserica Sfnta Maria din
Blancherne.
Pstrarea la Constantinopol a fost foarte
documentat i se tie c Giulgiul era artat integral, dar numai pe partea frontal.
# n anul 1172,
Amonis, regele Ierusalimului, nsoit de cronicarul Wilhelm de Tyr vin la Curtea
Bizantului. mpratul Manuil Comnenul, obinuit cu vizite i cu faste ceremonii, arat
oaspeilor comorile Bizanlui din timpul lui Constantin cel Mare, Teodosie, Justinian
etc. Este menionat i Giulgiul.
# n jurul
anului 1200, Nicolae Messoritis, la cererea Curii Bizantine i patriarhului de
Constantinopol face un nou inventar la Capela Sf. Maria. Acesta pune Giulgiul, alte
relicve i numeroase obiecte sfinte ntr-o ldi i le transfer pentru mai mult
siguran n Biserica Mnstirii Vlahernelor, notnd: Giulgiul este din pnz
obinuit de in, miroase nc tare a smirn.

# Cavalerul Roberto de Clari, cronicarul cruciadei a IV-a, scria nc din 1203: dei am
vederea slab cred c am vzut chipul lui Hristos pe o pnz din Bizan.
# Armata cruciailor, n 1204, cucerete Constantinopolul i este avid dup obiecte
sfinte pentru comer. Othon de la Roche, pe ascuns a mpachetat Giulgiul sub hainele
sale de cavaler i l-a trimis tatlui su, Donche de la Roche, care l primete n 1206,
la Lirey (Frana). Acesta druiete pnza episcopului Amedeo de Bessancon.
La rndul su Bessancon o depune n Biserica Sf. tefan.
# n timpul cruciadei a IV-a dispare pentru 150 de ani, fiind luat de cavalerii
Templieri. Icoane asemntoare cu Giulgiul se rspndesc n timpul Evului Mediu,
astfel nct chipul Giulgiului domin toat cultura pictural Exemplul caracteristic este
icoana sfnt din Laon (Frana), din anul 1200. Pe ea se afl scris n limba bulgar
Portretul Rscumprtorului ntiprit pe Mandylion (Giulgiul n limba greac)

Icoana din Laon.

# 1276, Papa Adrian al V-lea, a vorbit, n public, despre Giulgiu pentru prima oar.
# n 1349, un fanatic aprinde focul lng incint i un incendiu mistuie
biserica; ca prin minune, Giulgiul este salvat fr a suferi vreo stricciune important.
Nobilul Geofrey de Charny pltete sume mari de bani i ridic relicva de la Lirey,
ducnd-o la Trieste. Dup puin vreme, pnza este depus n biserica Sf. Ipolit, apoi
este transportat cu mare cinste la Chymy (Belgia).
# Prima prezentare public a Giulgiului, n
Europa, a avut loc n anul 1357 la Lirey.
# n 1450, Contesa Margareta, nepoata
de fiu a lui Giofrey de Charny, ofer pnza ducelui Ludovic I. Acesta, mai rece i
strin de sensibilitile cretine, o druiete familiei Savoia. n cinstea ei Casa de
Savoia ridic o capel la Chambery, care, n 1532 este mistuit de flcri, dar din nou
pnza iese aproape nevtmat.

Actuala capel din

Chambery

# Maicilor Clarise din Chambery li s-a ncredinat sarcina de a restaura Giulgiul ntre
15 aprilie i 2 mai 1534 (o zi nainte de ajunul srbtorii anuale). Ele au cusut Giulgiul
deasupra unei pnze de Olanda i au acoperit gurile produse de incendiu prin 24 de
petice. Ca mrturie a acestei munci a rmas un lung i precis proces verbal, n care
se scrie: Am vzut deasupra acestui mare tablou nite suferine care nu s- ar fi putut
nchipui niciodat. Uitndu-ne la Giulgiu pe dedesubt, cnd era ntins pe pnza de
Olanda sau pe cadru, vedeam rnile ca i cum le-am fi privit printr-un geam
Priveam aceste urme dumnezeieti dndu-ne seama c, ntr-adevr, El era cel mai
frumos dintre fiii oamenilor, cum a spus David n psalmii si

# Emanuele Filiberto transfer Giulgiul la Torino. n 10 octombrie 1578, sfntul Carol

Boromeu a ajuns venind pe jos de la Milano pentru a venera Giulgiul i pentru a-i
respecta jurmntul fcut cu scopul de a se termina epidemia.
# 1 Iunie 1694; Giulgiul este mutat de la capela regal din Palazzo Madama n
noua capel regal, opera arhitectului Guarino Guarini, construit ntre catedral i
Palatul Regal, catedrala Sfntul Ioan Boteztorul.

Catedrala din Torino.

# n 1898, Secondo Pia (fondatorul societii italiene de fotografie) a avut ideea de a

fotografia pnza sfnt pentru publicitate n toat lumea, dar pe negativ n loc de
fii obinuite, a aprut imaginea (n pozitiv !?) unui om n suferin. La 28 mai, ora
23:00, Pia obine dou cliee, pentru unul poznd 14 minute, pentru cellalt, 20 de
minute. Curioii au nvlit asupra pnzei i vlva declanat a determinat
municipalitatea din Torino s nchid lada cu relicva.
Pentru pruden, Giulgiul nu a mai fost expus.
# 21 Aprilie 1902, Yves Delage, academician francez,
ine prima conferin tiinific cu privire la Giulgiu.
# n 1931 cardinalul din Torino a ncuviinat
expunerea pnzelor, nu numai Giulgiul, ci i alte fii, care ar poseda puteri
miraculoase (husa cu care a fost nvelit Giulgiul). De data aceasta, savanii de diferite
specialiti au nceput investigaiile. Cnd toat lumea credea c pe pnz a fost
pictat chipul Domnului, iat c biologii i antropologii constat: chipul aprut este al
unui om din snge nu din vopsele.
# n 1946, Giulgiul a fost expus din nou n acelai loc.
Pelerinajul se reia.
# 18 Martie 1983: Cu moartea lui Umberto de
Savoia, Giulgiul trece prin hotrre testamentar n proprietatea Sfntului Scaun.
.

Secondo Pia la 1898.

n pelerinaj la Gulgiu.

# 1993; Giulgiul este transferat n spatele altarului major al Domului din Torino,
pentru a favoriza lucrrile de restaurare a capelei construite de Guarino.
# 11-12 Aprilie 1997; Cteva zile nainte de terminarea lucrrilor de restaurare,
capela este devastat de un puternic incendiu. Giulgiul este luat de ctre pompierii
din Torino. Ceraful sfnt nu a suferit daune.
# 12 August-22 Octombrie 2000. Giulgiul este fotografiat n color i n
alb-negru de ctre fotograful Giancarlo Durante. n timpul operaiunilor de aranjare a
Giulgiului, n noul suport de conservare este introdus un scanner ntre acesta i
materialul de suport.: Pentru prima oar, dup 1534 este posibil explorarea
suprafeei de pe spatele Giulgiului. La sfrit Giulgiul este depus n noua capel,
sub palcul regal al Domului din Torino.
# 2002 Iunie - Iulie. Au loc importante lucrri pentru a
ameliora condiiile de conservare a cearafului. Au fot nlturate peticele care
acopereau locurile unde a fost ars ct i esutul de susinere aplicat de ctre surorile
clarise n 1534.

Cercetrile oamenilor de tiin

1978 un grup de oameni de tiin americani au avut acces la Giulgiu timp de 5 zile
intensiv, fapt fr precedent. Timp de mai muli ani acest grup (cunoscut sub numele de
STURP) format din cei mai de seam oameni de tiin ai lumii, reprezentnd
discipline diverse ca fizic, chimie, inginerie, medicin legal i multe altele, au
petrecut nu mai puin de 150.000 de ore studiind, testnd i interpretnd datele.
Rezultatele preau s indice faptul c Giulgiul ar putea fi o pnz autentic de
nmormntare din secolul I, de undeva din Palestina.

Apoi n 1988, datarea cu carbon 14 de ctre

trei laboratoare dferite, a oferit un rezultat ct
se poate de diferit fa de raportul din 1978.
Michael Tite: Rezultatele obinute prin
datarea cu Carbon plaseaz Giulgiul, n mod
clar, n Evul Mediu. Potrivit acestor analize el
este plasat undeva ntre anii 12601390 e.n.

Potrivit profesorului Bruno Barberis problema datrii materialului textil, nu numai a

Giulgiului, ci cred c, a oricrui material,... vechi nu este uor de rezolvat complet i
definitiv. Potrivit profesorului, ideea originii medievale a Giulgiului, conduce la o tez
imposibil. Falsificatorul ar fi trebuit s gseasc un om pe care s-l saricifice, s-l
biciuieasc fr mil, s-l nfoare n Giulgiu i apoi s creeze sau, pur i simplu,
s atepte ca imaginea s apar cumva. Cred c este imposibil ca ceea ce noi nu
putem face astzi...s fi fost foarte uor de fcut n perioada medieval.

O ntrebare rmnea ce a creat imaginea ? Ce este att de special n aceast

imagine nct oameni de tiin sunt gata s-i rite reputaia i averea ?

Giulgiul. Vedere
fa/spate.
Petele nchise la culoare
sunt gurile ce au aprut
n urma incendiului din
1532, peticite de maici la
1534.

La Congresul Internaional Sindone 2000 din

Orvieto, Italia, autorii M.S.Benford i Joseph Marino,
au suinut ideea c un petic invizibil din secolul XVI
din mostra prelevat din Giulgiul din Torino a
denaturat datarea cu carbon fcut n 1988.(O alterare
a probei testate cu material din peticele cusute la 1534)

Ideea lor era susint de ceea ce prea a fi o

cercetare istoric amnunit. Dar ntreaga idee a fost
imediat respins ca fiind tehnic imposibil.

n acest moment, un alt om de tiin din

echipa STURP original, a devenit interesat, ca
i alii care au examinat ndeaproape Giulgiul,
era i el foarte sceptic privind ideea reteserii
pnzei. Raymond Rogers s-a apucat s
cerceteze dac analiza tiinific ar putea
rezolva problema odat pentru totdeauna.
Rogers a obinut mostre ale Giulgiului din zona
imediat apropiat celei din care se prelevaser
mostrele folosite n datarea cu carbon.
Acestea i-au fost puse la dispoziie de chiar cel
care le-a prelevat atunci, Gilbert Raes.

ntr-un interviu acordat la Simpozionul Dallas 2005, despre Giulgiu, Rogers a

declarat: Aceasta este ultima pictur, am mostrele care pot umple golurile. Am
luat mostrele de la Raes i cteva mostre din Giulgiu i m-am apucat din nou de
lucru i n mai puin de o or am tiut c mostrele de la Raes sunt complet diferite n
compoziia chimic fa de partea principal a Giulgiului. Dar cea ce m-a ocat cel
mai mult a fost cnd uitndu-m la firele de la Raes am gsit unul care avea o
ndire cap la cap. i asta e exact reteserea invizibil despre care vorbeau
Benford i Marino.

Pentru moment este demonstrat eroarea aprut la datarea cu carbon.

ntre timp un grup de specialiti n tiina digital din Amsterdam, i-au canalizat
cercetrile pe un alt set de date provenite de la Giulgiu. Cea ce au descoperit i-a
uimit pe toi. n Giulgiu este codificat informaie holografic ntr-un tipar de interfa.
i, cel mai probabil, conine i mai multe informaii, numite generic Schia
Universului.

Dar chiar n cazul n care acceptm Giulgiul ca fiind o estur autentic din
secolul I, acesta e doar o pies din puzzle.
Putem fi siguri c este Giulgiul de nmormntare a lui Isus ?

Pentru un numr semnificativ de cercettori mcar o parte dintre rspunsuri pot fi

gsite ntr-o catedral din Oviedo, Spania.

Catedrala din Oviedo.

n cap 20, Evanghelia a IV-a, citim cum

cei doi ucenici, ucenicul cel iubit i Petru,
au alergat la mormnt n dimineaa de
Pate auzind c mormntul era gol,
Textul grecesc, original, este foarte clar :
Dar cellalt ucenic a alergat mai iute
dect Petru i a ajuns la mormnt, i
aplecndu-se, a vzut giulgiurile acolo.
Dup dnsul a venit i Simon Petru i a
intrat n mormnt i a vzut giulgiurile jos,
i mahrama ce fusese pe capul Lui, nu la
un loc cu giulgiurile, ci deosebit, fiind
mpturit ntr-un loc.

Cea ce cercettorii i oamenii de tiin sper s stabileasc, este cea ce juritii

moderni numesc dovezi coroborate. Se potrivete n vreun fel Mahrama din Spania
cu Giulgiul din Italia ? Cercetrile tiinifice ntreprinse pe Mahram (Sudarium)
susin, de fapt, rezultatele cercettorilor Giulgiului. De exemplu tehnici moderne de
investigare permit ca petele de snge de pe Mahram s fie suprapuse pe cele de pe
Giulgiu. Rezultatul este uimitor, petele coincid n cele trei feluri principale: Mai nti
grupa sangvin AB. n al doilea rnd, pete care corespund prii din spate a capului,
provin de la sngele curs n timpul vieii. Trei: exist foarte multe pete mici cauzate de
un obiect ascuit, care a ptruns n piele. Prin suprapunerea imaginilor celor dou
pnze, petele de snge, forma lor exact, coincide.

Imagine
Sudarium

Imagine
Giulgiu

Mahrama (Sudarium).

Lucru care conduce la alt concluzie medical: aceste dou pnze au fost folosite pe
acelai trup. Este o concluzie pur tiinific. Dac a acoperit acelai trup ca i Giulgiul
din Torino, n mod evident, Giulgiul este mcar la fel de vechi ca i Mahrama.
Dar dnd la o parte asemnrile evidente, exist o diferen foarte important.
Spre deosebire de istoria Giulgiului, istoria Mahramei este necontestat.
necontestat

n urma unei analize criminalistice moderne, Dr. Robert

Bucklin, medic legist n Medicin Legal Patologic, face
urmtoarele afirmaii: Este trupul unui brbat de tip
caucazian. nalt de 1,80m, cntrind cam 77 kg. Pe cap sunt
numeroase iroaie de snge de la numeroase rni;
mpunsturi prezente pe fa, spate i n cretetul capului.

Exist o umfltur pe unul dintre obraji compatibil

cu o lovitur.

ncheietura minii drepte este acoperit de mna

stng, ns exist o ran de la o mpunstur n
ncheietura stng compatibil cu o leziune de
crucificare.

Portretul clasic, artistic i legendar al cuielor btute n palm este incorect, deoarece
structurile palmei sunt prea fragile ca s poat susine greutatea unui brbat de
mrimea asta, fr a fi sfiate. uvoaiele de snge ce curg pe ambele brae,
pornind din zona ncheieturii sunt controlate de fora gravitaional. Deci sngele a
curs spre coate, braelle fiind ridicate i ntinse.

Pe spate sunt peste 100 de leziuni, care par a fi urme de lovituri de bici.
Istoricii au indicat faptul c romanii foloseau biciul numit flagrum, acest instrument
avea 2 sau 3 curele, avnd mpletite buci de metal sau os care artau ca nite
haltere mici. Capetele dintr-un flagrum roman se potrivesc perfect pe leziunile de la
biciuire de pe trup.

Pe partea din fa a trupului se gsete o pat mare de snge rezultat din

strpungerea pieptului cu un instrument ca o lance sau suli. Aceast arm a
strpuns cavitatea toracic prin cavitile pleurale, n inim. Mai trziu, dup ce
trupul a fost cobort de pe cruce i ntors, sngele a picurat din rana de la piept, i
s-a adunat n mici bli de-a lungul spatelui. Unul dintre genunchi prezint o julitur,
provenit de la o cdere. n sfrit, o epu a fost nfipt prin ambele clcie, iar
sngele s-a scurs din acea zon i a ptat pnza. Dovezile unui brbat biciuit, care
a fost crucificat i a murit de sufocare postural i insuficien cardio-pulmonar
sunt ct se poate de clare.

Dovezile de coroborare, criminalistice, istorice, tiinifice i de circumstan, cum ar

spune avocaii, susin, n mod clar, autenticitatea Giulgiului.
Toate dovezile, cu excepia foarte discreditatei datri cu carbon, confer Giulgiului
din Torino o revendicare categoric a autenticitii, teoretic, dect a oricrui alt
vestigiu antic.

E posibil ca rspunsul s nu se gseasc n

estur ci n imaginea nsi ? Natura imaginii
este profund. Aceasta este alctuit din fibre
microscopice care sunt de 10 ori mai mici dect
un fir de pr uman. Elementele pozei sunt, de
fapt, distribuite la ntmplare ca punctele dintr-o
fotografie din ziar sau revist. Ca s se obin
acest lucru, ar fi nevoie de un laser atomic
incredibil de precis. Asemenea tehnologie nu
exist. Declar Kevin Moron inginer optician.

Potrivit publicaiilor oficiale ale descoperirilor fcute de echipa tiinific STURP,

privind imaginea de pe Giulgiu, imaginea n sine a fost creat de un fenomen (nc
neidentificat) sau de un eveniment capital, care a cauzat degradarea rapid a
celulozei (mbtrnirea) firelor de estur, adic o deshidratare i o oxidare
accelerat a fibrelor din vrful firelor de celuloz ale Giulgiului, astfel crend o
imagine sepia sau de culoarea paiului asemntoare cu cea a unei arsuri
superficiale. Cu alte cuvinte imaginea a fost cauzat de ceva, nimeni nu tie de
Ce anume, care a afectat doar vrfurile fibrelor care alctuiesc firele, care la
rndul lor alctuiesc estura.

Mai sunt i alte anomalii frapante. De exmplu se tie de mult c pe lng detaliul
explicit al imaginii trupului, mai sunt i alte imagini care au fost cumva transmise pe
pnz; mai precis, imaginea unor flori.

Alan D. Whanger Am observat pentru

prima dat c sunt flori pe Giulgiu n
1985 . Cnd am aflat cum arat, m-am
apucat s le studiez mai deaproape, i
am descoperit un numr mare de flori.
Am luat atlasul botanic al Israelului i
am ncercat s indentific aceste flori.
Am plecat ntr-o cltorie n Israel n
1995. L-am contactat pe profesorul
Avinoam Danin, autoritate mondial n
ce privete florile din Israel, i i-am dus
cteva fotografii. Cnd a vzut
fotografiile, fr ai spune de unde
provin, a spus Astea sunt flori din
Ierusalim.

Odat ce s-a descoperit c mai erau i alte imagini pe Giulgiu, dr. Whanger a
cercetat i mai amnunit i a descoperit monezi mici pe fiecare ochi.
Ce semnificaie putea avea acest lucru ? n cartea sa Giulgiul din Torino,
aventur i descoperire, Dr. Whanger atrage atenia c nu sunt doar acolo, ci
prezint indicii clare i profunde privind data i originea imaginii.

Dr Filas a mrit fotografiile excelente ale Giulgiului, pe care le avea, i a observat

un tipar pe ochiul drept. Cnd a mrit tiparul a observat c erau litere pe care le-a
interpretat ca UCAI, i nc ceva ce arta ca o crj de cioban.

Acestea sunt tipice pentru lepton sau

bnuii vduvei btute de Pilat din
Pont n anii 29 e.n., pn n 39 e.n.
Putem identifica imaginea lor i deci
moneda exact i, astfel, s tim
originea i data ambelor, c au fost
btute n 29 e.n. Acest lucru plaseaz
Giulgiul n secolul I e.n.
De asemeni l plaseaz n Israel de
vreme ce aceste monezi sunt
echivalentul bnuilor vduvei sau a
unui codrant al vremii i, deci, nu
circulau n afara Israelului, nici mult
dup domnia lui Tiberiu Cezar, cruia i
erau dedicate.

Dar cum s-a putut forma o imagine care s conin attea informaii ? Sunt unii
care cred c imaginea s-a putut forma numai prin explozia unei radiaii anume.
Rmne simplul fapt c nimic asemntor imaginii Giulgiului nu s-a gsit sau
reprodus vreodat.
1

Dame Isabel Piczek, fizician fizica particulelor, n timp ce se ocupa de poziia

trupului n interiorul pnzei, a descoperit una dintre acele propieti misterioase
care nu sunt posibile i, totui, care cumva exist.

O faz interioar, care mparte transportul imaginii n dou aciuni i fore separate
ermetic, i n acelai timp simultane, determinnd Giulgiul s fie perfect ntins i
paralel n ambele pri, crend un adevrat orizont de eveniment.

Dr Dame Isabel Piczek: Cnd priveti imaginea Giulgiului,

cele dou trupuri, unul lng cellalt, ai impresia c este o
imagine plat, ns dac creezi, de exemplu, un obiect
tridimensional, cum am fcut eu, trupul real, realizezi c
exist un element separator ciudat o interfa de unde
imaginea este proiectat sus dar este proiectat i jos.

Planul separator.

Planurile de proiecie superioar

i inferioar.

Muchii corpului nu sunt absolut deloc strivii de piatra mormntului. Sunt perfeci.
nseamn c trupul plutete ntre cele dou fii ale Giulgiului. asta nseamn c
nu exista gravitaie deloc. Alte lucruri ciudate descoperite sunt c imaginea nu
este de loc distorsionat. Dac v imaginai c pnza a fost ncreit, strns,
nfurat n jurul corpului cum dintr-o dat apare o imagine perfect, cea ce este
imposibil dac Giulgiul nu ar fi fost perfect ntins, rigid.

Lumea crede c mormntul semnific moartea. Chiar deloc, din contra. Giulgiul i
mormntul semnific un nceput de necrezut. Timp de secole, Giulgiul a fost privit i
analizat ca o mrturie a morii, sfritul existenei fizice. ns Isabel Piczek sugereaz
c este, de fapt, chiar opusul: o mrturie nu a unui sfrit, ci a unui nceput.
Obiectul care sugereaz nvierea n cel mai real sens.

Unii oameni de tiin cred c propietile

imaginii de pe Giulgiu, ca : informaia
tridimensional dintr-o fotografie
bidimensional, aspectul negativ al imaginii
i faptul c imaginea care apare pe pnz
este, virtual, nedistorsionat sunt holografice
la baz.
Imagine tridimensional din fotografia bidimensional.

Aspectul pozitiv pe negativul imaginii.

O hologram cuantic este o

metod de a descrie totalitatea
emisiilor unui obiect.
Emisiile unui obiect fizic, cnd sunt
studiate ca un tot unitar, identific n
mod unic evenimente n istoria
acelui obiect. E posibil ca
evenimente din istoria Giulgiului din
Torino s fie nc acolo.

Folosind fotografiile fcute de fotograful profesionist Giuseppe Enrie, n 1931, Dr.

Soons cu ajutorul unui laborator din Olanda au digitalizat informaia, n sperana de
a realiza o imagine holografic a imaginii. S-a dovedit c majoritatea negativelor
conineau informaie de pn la 1 Gb, ceea ce nsemna de patru ori informaia
estimat. Holograma ntregului corp a oferit posibilitatea de a vedea brbatul de pe
Giulgiu din unghiuri n care nu s-a mai vzut pn acum. Au putut fi confirmate
monedele de pe pleoape i faptul c a fost folosit un singur cui pentru imobilizarea
picioarelor.

Detaliu din holograma Giulgiului. Trebuie privit cu ochelari speciali.

Cel mai emoionant lucru pe care l-au gsit n hologram a fost sub barb, la gt,
Se tia deja c este vorba de o linie roie ns nimeni nu a putut spune ce nsemna
i ce era. Este un obiect solid, are forma unei amulete ce a fost pus acolo.
Dup un studiu mai ndelungat cercettorii au realizat c avea litere scrise pe ea,
ieite puin n eviden. S-a dovedit c informaia de pe plcu este evident n
unele fotografii, iar n altele nu.

S-a luat legtura cu un rabin i savant, care cunotea aramaica i ebraica. Literele
au fost traduse ntr-un cuvnt care spune multe despre Cine ar fi n imaginea
Giulgiului. Aceste litere sunt: a b a alef bet alef, care formeaz cuvntul Aba,
care nseamn Tat. Avnd n vedere circumstanele i unde se afl amuleta,
acest lucru are foarte mult sens, deoarece Isus obinuia s se numeasc i Fiul lui
Dumnezeu, Fiul Tatlui, Fiul Celui Sfnt. Deci este ca i cum am spune c
amuleta, care a fost pus acolo probabil de ctre apostoli mrturisete c
Aici se afl Fiul lui Dumnezeu.

Trebuie neles ce este o hologram. O hologram este, de fapt, un model de inele

microscopice care interacioneaz, sau de hotare de interferen asemntoare cu
un pumn de pietricele aruncate ntr-un iaz. Fiecare zon a hologramei vede i
stocheaz informaiile despre ntreaga imagine. Dac holograma este spart n mai
multe buci se obin mai multe holograme, fiecare purtnd informaie despre
ntreaga imagine. Acest lucru este important pentru Giulgiul din Torino fiindc
imaginea umerilor lipsete, din cauza incendiului din 1532. Se fac nc teste pentru
a vedea dac imaginea Giulgiului conine, ntr-adevr, informaie holografic.
Se sper ca n curnd s poat fi realizat o hologram, fr nici un cusur, a
brbatului de pe Giulgiu,.

ncercri de refacere a imaginii de pe Giulgiu,

folosind softuri avansate.
(conform textului din scrisoarea lui Pilat, i nu
numai, prul era de o culoare armiu-aurie)

Portret realizat computerizat plecnd de la imaginea imprimat pe

Giulgiul din Torino.

Mcar n privina giulgiului din Torino, tiina, considerat alt dat dumanul a tot
ce este religios, pare s joace acum alt rol, ca partener al descoperirii adevrului.
Dar indiferent de precizrile tiinifice, arheologice sau teologice, oamenii au ajuns
la propiile lor concluzii privind Giulgiul, ce anume este, de unde vine i semnificaia
pe care o are pentru ei. n acest moment pare puin probabil ca datarea cu carbon
sau microscopul polarizat sau oricare alt test avansat de sceptici, s le poat
schimba concluziile. Pentru a vedea bine imaginea Giulgiului, acesta trebuie privit
de la distana de trei metri; apropiindu-te, imaginea dispare.

30.03.2012.

EGIS.

<< diegisro@yahoo.com >>

Coloana sonor : B. Sab. - Fluff.