You are on page 1of 32

3

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM


Elhunyt FORRAI SNDOR,
a rovsrs-kutats
legnagyobb magyar alakja
Forrai Sndor 1913. mrcius 18 - 2007. mjus 25.
Sanyi bcsi tvozott kzlnk, bksen, szelden, ahogyan letben ismertk. Nlkle csak
azrt nem rezzk teljesen magnyosnak magunkat, mert az ltala megjellt ton ma mr
ezrek haladnak velnk. Fiatalok s kevsb fiatalok egytt. , aki a tanulst s tantst mindennl fontosabbnak tartotta, kt vtizede tart vilgtalansgra krhoztatott letben ppen azoknak az arct nem lthatta egyetlen pillanatra sem,
akik legjobban tiszteltk, s akiknek csak a hangjt hallotta tallkozsukkor. ket ennek alapjn
azonostotta s mosolyodott el, amikor szavaikbl rteslt a fiatalok krben egyre npszerbb
rovsrsrl, a Krpt-medencei Rovsrsversenyek npszersdsrl.
Egyetlen napjainkban is l, az igaz magyar
(s)trtnelemrl eladst tart, knyveket r
hrneves szemlyisg sem tudott hozz hasonl
hatssal lenni a tanulifjsgra. Mert a szilrd
alapokra helyezte a hangslyt. Tudta, hogy enlkl nem pthet biztonsggal semmifle dszes
palota, de mg kunyh sem.
Hihetetlen belerz kpessggel oldotta fel a
latin s a rovsrs bc magnhangz jellsbeli feszltsgt azzal, hogy elenysz mdostssal, j betk ltrehozsa nlkl tette lehetv
a hossz latin magnhangzk trst rovsrsra. A fent emltett rovsrsversenyeken ma mr
csak ez a Forrai bc hasznlhat, gy a tanulk kikerlhetik a ktfle bc szavainak egymstl eltr helyesrst.
E sorok rja s felesge, Friedrich Klra vgtelenl megtisztelnek tartja, hogy ez a nagy tuds ember megbzta letmve folytatsval. Ezzel
a felelssggel eddig sem volt knny egytt lni, Tanr r eltvozsval pedig csaknem elviselhetetlenn vlhatna ez a teher. Hogy mgis tovbb lehessen csinlni, ahhoz elengedhetetlenl
szksges a Forrai Sndor gondolatisgt vallk
irntunk mr eddig is kinyilvntott rokonszenve,
segtsge.
Krjk ket, hogy szellemi tantnkhoz mlt
letvitellel, tudsuk tovbbadsval a jvben is
regbtsk seink mveltsgi hagyatkt, a rovsrst. Ha ezt tesszk, Tanr r a Mennyekbl letekintve, megnyugodva, bizonyra jl es rzssel
ismt elmosolyodik.
Szakcs Gbor,
a Forrai Sndor Rovsr Kr vezetje

TARTALOMBL
PTETT

TJAK

(5.

BEFEJEZ RSZ)........................

4-5

6-7
......................................PILISMART

KRNIKSA

8-10

REJTLY

VAGY LDOZAT?

(AZ ANONYMUS

KRDS).....

11
.................................LSZL

KIRLY PILISI LMA

12-15
SZZ

V, AVAGY HOV TNT A HONFOGLAL...........

16-17
................................................AZ

ATILLM

18
VISZOKO 19

A PIRAMISOK VLGYE...........................

......................RPDHZI SZENT KINGA

KIRLYN

MGPONTOSABBAN...............................................

20-21

22-25
.................A KKSZAKLL

HOGYAN
32

HERCEG VRA, AVAGY

VLEKEDIK EGY TEOLGUS NEMZETNKRL...

...............................JRA

26-31

ZENG A PELIKNMADR

Dobog
Mitikus Magyar Trtnelem
kthavonta megjelen strtneti kiadvny

Megjelenik minden pros hnap utols napjn


Fszerkeszt: Srosi Zoltn
Kiadja: Srosi kiadi- s nyomdaipari Kft
2153 Ft, Vrsmarty tr 2.
Korrektra: Csszr Lszl
Felels kiad: a kiad vezetje
Elfizetssel kapcsolatos
informcik: 299-0032
A lap elfizethet rzsaszn
postautalvnyon a Kt Holls

Knyvesbolt cmn (Bp. Kenyrmez u. 3/a, 1081). Elfizetsi


dj egy vre: 4000 Ft.
vilghl: www.dobogommt.hu
villmlevl:
dobogommt@dobogommt.hu
HU ISSN 1589-3677(nyomtatott)
HU ISSN 1589-4746 (online)
A lapban megjelent cikkekrt
felelssget vllalunk!

Dobog

PTETT TJAK

(5. rsz)

pe s helye (a kzppont) fokozott fontossgot s


slyt kap elrendezsvel. Dlre tjolt bejratval
szemben kzpen ll az oltrformj tzhely, ahol
rgebben szabad tzn, a szzad elejtl tzhelyszer ptmnyen kszlt az tel. Ez a rsz, szentlyszeren zrt volt, mennyezete ferde csonka gla formban szklt a fstkivezet nyls, az g fel. Kialaktsa olyan, hogy a delel nap besttt a kmnyen,
s a fny, a Vilg Vilgossga a konyha hts falt, valamint a tzhely lapjt vilgtotta meg. A konyha hts
falt dsz-tnyrok bortottk. (Kzbevetleg, a
dsztnyrokrl: soknl klnbz letfakpletek figyelhetk meg nagy variabilitssal, msokon rozettk,
Boldogasszonyt, Napot, Teremtt idzk.

TTH JZSEF

Paraszthz kzepnek elrendezse

Szabadtz hely

A tzhely oltrt formlt

Fstskonyha krtje

A lakplet elrendezse is jellegzetes si hitnyomokat visel. A konyhra, a csald ltet helyre szimmetrikus a kt lakszoba. A konyha kitntetett szere-

A tz- s az stisztelet egyet jelentett. Krds, hogy


a jelzrendszer a nyri napfordul krnykn mkdtt-e, vagy egsz vben, esetleg a nyri flvben?
A Vilg Vilgossgnak Szletse Badiny Js Ferenc
szerint augusztus 11-re tehet. (Nyri napfordul
krnyke!)
A csaldi lettr zrt rendszer. A lakhzhoz gazdasgi pletek tartoznak az udvar krl. Az udvarnak
van dszkert s gazdasgi rsze. A lakhzhoz kert is
tartozik.
Ez a szemlyes lettr. Az itt lk hierarchija megegyezik a magasabb s magasabb szintek hierarchijval, de elklnl. Szemlyess vlik.
Ebben az lettrben mindenkinek helye van. A csaldfnek az asztalfn, a gazdasszonynak az asztalvgen, az regeknek a kemencepadkn, a fiataloknak
az istllpadlson, a gyerekeknek a kemencesutban,
a J Istennek a tisztaszobban.
A gyerek helye kitntetett hely. A konyha legmagasabb pontja, ahonnan minden lthat, minden
hallhat. Jelen van, de szem eltt nincs. A kemencezug olyan, mint az anyamh. v s meleg. Bizto-

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM


stja az lland jelenlevst. A tanuls legjobb s
legknyelmesebb mdja.
Mindenkinek szemlyre szl a helye. gy tud flrehzdni, hogy a tbbit ne zavarja letkornak megfelel aktivitsval. gi rend. A csaldf az, aki tbbnyire
nem klnl el. a kohzi, a ltezs biztonsga. A
mhesbe hzdik vissza, ha szksges. A mhes szemlyes szakrlis hely, mg szz esztendeje is.
A munka - dologidben - iszonyan kemny. Hajnal
hromtl kezddik, imval, az llatok etetsvel s
fejsvel, a fldn folytatdik klnfle mezgazdasgi munkkkal, este hat utn fejezdik be az esti
etetsekkel.
A csald imval kezdi a napot s a munkt, tevkenysgt Istennek ajnlja, segtsgt kri. Munkk
kzben klnfle ritulkat vgez a hatkonysg
nvelsre (vetmagszentels, hatrszentels, kalszszentels stb.). tkezsek eltt s utn asztali
imt mond, este imval fekszik. Nem panaszkodik, a
fradtsgot az let termszetes velejrjnak tudja. A
bsget, szksget Isten adomnynak tekinti.
A mindenkori magyar trsadalomban a paraszt a
gerinc. A paraszt teszi a dolgt. Senki nem mondja
meg neki, mit csinljon, hogy csinlja, mirt csinlja.
Tudja azt. Ezervek ta. Az orszgnak minden idben megvolt a kenyere, bora, tbbnyire fls menynyisgben, hogy klfldre is jutott. Tlidben a jszgok krli tevkenysg, a kereskeds kevesebb
fradtsggal jrt. Volt mit kipihenni.

A paraszt politikailag nem befolysolhat. Oly


kzel l a fldhz, oly kzel l Istenhez, hogy nem r
fel hozz ri huncutsg.
A polgrsg a szksgnek megfelelen liberlis. l
ahogy lehet, tbbnyire jl. A csald, a hit, az rtkrend azonban nem krdses. Illeszkedik a zmhz.
A fldbirtokos (nemes) rteg biztostja a ltezs kereteit a cseldsgnek, az rubsget az orszgnak,
felelsggel politizl, irnytja az orszgot. A hit, a hagyomny s az rtkrend itt sem krdses. Tkletes!
(Wass Albert, Kard s kasza.)
Ez vltozik meg az rutermel gazdlkods bevezetsvel. Az orszg politikai vezetse mg kzben
marad egy ideig, a fldbirtokokat azonban msok
mkdtetik. Bennk mr nem munkl az sszetartozs rzse. Idegenek. ns rdekbl sajt haszonra
trnek, s kitermelik a hrommilli koldust. (Sinka:
A Fekete Bojtr Vallomsai; Jkai: Rgi J Tblabrk.)
Nlunk a npek a Szent Korona oltalma alatt,
Boldogasszony tiszteletben ltek. A Szent Koront
Szemlynek, a Teremt Isten oltalmnak s gondviselsnek tudtk. E meggyzdskben osztoztak a
Szent Korona tbbi npvel. Az orszgot, a npeket
az a tudat kti ssze, hogy a Teremt Trvnyessge
oltalmazza, a Szent Korona szemlyben. Csak a vele
koronzott kirlyt tiszteltk, fogadtk uralkodnak.
Orszgunkat Boldogasszony oltalmban tudtk, a
szent szemlyek ltal kiszabott letet boldogan
elfogadtk.
A nacionalizmus nlunk ismeretlen a XIX.
szzadig, de a XX.-ban sem ers.
Ezzel a fejezettel sorozatunkat befejezzk.
Tesszk ezt azrt, mert Tth Jzsefnek idkzben megjelent hasonl cm knyve, mely a nemzeti knyvesboltokban mindenki szmra elrhet.

A kemence templomot idz

A gazdlkods technolgiai sznvonala, mdszerei,


legalbb ezer vvel elztk meg a vilgot. rtri gazdlkodsunk mig az egyetlen ntzsi szisztma, amely
nem termel sivatagot, nem terheli a krnyezetet, s a
maximumot hozza le a terletrl, annak krostsa
nlkl. Amit Andrsfalvy Bertalan kikutatott, s kzreadott a hetvenes vek kzepn, pontosan megmutatja
ezt. Amit npnk az ezerhatszzas vek vgig ltrehozott folyink mentn, ami eltartotta az orszgot ezervekig, azt csszraink korltoltsga tnkretette. A kvetkez korok s politikk tetztk a puszttst, ma pedig
neknk kellene megtanulnunk nyugatrl, kolgia cmsz alatt. A mienknl alacsonyabb szinten.

Dobog

PILISMART KRNIKSA
Pr ve egy esztergomi antikvriumban rakadtam
Lukcsn Varga Eszter Pilismart trtnete I. cm
1996-ban kiadott mvre. Mivel Esztergomrl s krnykrl van vagy hrom folymternyi knyvem,
meglepett, hogy ez a kiadvny elkerlte a figyelmemet.
Noszlopi Nmeth Pter alapmvnek elolvassa
ta fokozottan figyelek mindenre, ami a Pilissel, Vetus Budval s a tmakrrel kapcsolatos. Sok helytrtneti rdekessget olvastam a lthatan hossz
kutatst ignyl mben, de szmos krdsre nem
talltam vlaszt, illetve nem derlt ki egyrtelmen
szmomra, hogy a szerz ismeri-e a Pilis szindrmval kapcsolatos s Marttal sszefgg mveket, adatokat, felttelezseket s hogy mi a vlemnye rluk.
Ezrt is kezdtem nyomozni a szerz utn, s ezrt
krtem, hogy tallkozzunk egy interj erejig.
Egy csendes kis budai utccskban tallhat
laksban egy kedves, mosolygs matrna fogadott.
Mivel elszr tallkoztunk, az els krds adott volt.
Hogy fest az lettrtnete?
Pilismarton szlettem 1936-ban. A szleim pr
holdon gazdlkodtak. ltalnos iskolimat a kzsgben vgeztem el, majd az esztergomi Tantkpz Intzet pedaggiai gimnziumban rettsgiztem. Aztn az ELTE magyar-trtnelem szaka kvetkezett.
Ott ismerkedtem meg frjemmel, aki Szentendrn
kezdett tantani. Jmagam Dunabogdnyban lltam
katedrra elszr, majd a szentendrei Mricz-gimnzium kvetkezett. 1969-ben a Martos Flra - mai nevn buda - gimnziumba kerltem. Tantottam, fknt trtnelmet, aztn igazgat lettem. Amikor bvtettk a gimnziumot nem hinyzott az ptkezssel
jr herce-hurca. Nem plyztam meg jra az igazgati posztot. Az rpd gimnziumba kerltem igazgat-helyettesnek, s onnan mentem nyugdjba 1992ben.
Gyakran jrt haza szlfalujba?
Ers a kapcsolat. A prommal, klnsen eleinte, sokat segtettnk Marton a szleimnek. Htvgi
telket is Pest s Mart kztt flton, Dunabogdny
hatrban vsroltunk. A szli hzban most is van
egy szoba-konyhm. A frjem halla, 1993 ta, sokszor megfordulok ott.
Honnan jtt a knyv megrsnak gondolata?
Benkovics Lszl, a falu polgrmestere egy beszlgets sorn elmondta, hogy sok, a falu trtnetvel kapcsolatos rsos anyagot gyjtttek ssze, de
nincs, aki kzben tartsa, rendszerezze ket, s ll az
egsz. Azt talltam mondani, hogy nyugdjas vagyok,
ismerem a tmt, s ha mst nem bntok meg vele,
akkor felvllalom. Elvettem a rgi, mg egyetemistaknt a falu lakival ksztett jegyzeteimet, elkezdtem levltrakba jrni, tnztem a helyi egyhzi irato-

kat. 1996 elejn kezdtem a munkt, decemberben


jelent meg a knyv els ktete. De mint a kzmonds is tartja hamar munka ritkn j. Srgetett az
id, nem kaptam kefelevonatot, nem javthattam,
radsul a ktszet sem sikeredett tl jra. Ez egy
dolgozat, sok bizonytalansggal. Az igazi rtke a forrsgyjtemny. Magam kutatgattam: a plosoktl, az
orszgos levltrig, a hadtrtneti mzeumtl a trk
adsszersokig. s nagyon figyeltem a nyelvezetre.
Haznkban 1844-ig a latin volt a hivatalos nyelv, de a
nphez csak az anyanyelvn szlhattak. Ezek a dokumentumok rzik a korabeli npnyelvet, tkrzik az
akkori helyesrs llapott s szp, rgies szavakat
ismerhetnk meg bellk.
Egyedl dolgozott?
Bnkuti Imre, a Nemzeti Mzeum figazgat-helyettese sok tmutatst adott, s segtsge megknynytette a levltri kutatsaimat. De rengeteg tmogatst kaptam a martiaktl is.
A falu trtnett azzal kezdi, hogy Pilismart az
orszg egyik legcsodlatosabb terletn fekszik, a
Pilis, a Visegrdi hegysg lbnl. Most Pilis? Vagy
Visegrdi-hegysg?
A martiak nem foglalkoznak ezzel mondja,
mikzben csendesen elmosolyodik. A kisebb helyneveket emltik. Pldul: felmegyek a Hamvaskre.
Noszlopi Nmeth Pter Az rpd-kori Buda nyomai a Pilisben cm mvben Sicambrirl, sBudrl r. Vrtessy Gyrgy a Dunakanyarban megjelent munkjban Fehregyhzt Pilismarton vlte
megtallni
Az n munkm 1996-ban jelent meg. Noszlopi
Nmeth Pter 1998-ban. Olvastam, de nem mlyedtem el a tmban. Lehet benne valami A mai
kzsg terletn korbban, a trkk eltt tbb
telepls ltezett. A gyerekkoromban nagyapm egy
erdsztl brelt fldet a Szekrny-hegy eltt, a Pngoron. Egy darabon az eke mindig falmaradvnyokat
vetett ki. A kihvott rgsz szerint egy templom maradvnyai lehetnek ott. Az utbbihoz, Vrtessyhez
mg nem jutottam hozz, egybknt elismert trtnszek lezrtnak tekintik a tmt
Az els ktetben, amely az skkortl a XIX.
szzad elejig taglalja a kzsg trtnett a hunokat
egy mondattal intzi el. A hunok gyors elnyomulsa
Kelet- s Kzp-Eurpban a krnyez npcsoportok
jelents mozgst idzte el. Kzai Simonnak a
trsggel kapcsolatos sorai sem kaptak helyet:
megindulvn teht flemelt zszlkkal, felesgeikkel, gyermekeikkel s barmaikkal, tkeltek a Dunn
Pestnl s a szobi rven, ahol megvvtak egy vrat a
Duna kzelben, melyben Szvatopluk katoni gyltek ssze, akik ide menekltek, midn uruk meghalt.
Ebben tbbek kztt Martnak egy igen reg atyjafit

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM


is megltk, mig azt meslik, hogy az maga Mart
volt.
Viszont a msodik ktetben, az rbrrendezs cm fejezetben talltam egy rszt, ami szerny
vlemnyem szerint sok Pilis-kutat rdekldsre szmot tarthat. A Srga-dombrl, mely a Bitci-,
Bnomi-vlgy bejratnl volt, s az 1789-es trkpen Akaszt-domb nven szerepel, gy intzkedtek, hogy vlyogvet helyl hrom holdat fog kimetszeni, gy mindazonltal, hogy ezen vlyogvet terlet az uradalom s a kzsg kzt mindenkor kzs
leend.
Ez a domb ma mr nem ltezik, mert a kivl vlyogfld egy rszt a lakossg tglnak s tapasztsra
elhordta. A megmaradt dombot 1936-37-ben a 11-es
orszgt korszerstsekor kettvgtk az t kiegyenestse vgett, a lejtt feltltttk. A megmaradt
csonka kt dombocskt pedig az 1960-as vekben a
termelszvetkezet tereprendezs cmn eltntette.
Az els ktet szinte rohammunkban kszlt,
hogy a honfoglals millecentenriumra megjelenhessen. A msodik ktet az llamalapts ezerves
vforduljn, 2000-ben jelent meg. Ez a msodik
ktet, amely az I. vilghbor vgig tartalmazza a
falu trtnett, mg a szakemberek szerint is jl sikerlt, a helytrtneti munkk kztt az egyik legjobbnak mondottk. Ami pedig Kzait illeti a honfoglalk
tkelse szerintem nem a jelenlegi szobi rvnl,
hanem valamivel feljebb, az Ipoly torkolata felett trtnhetett. Ott, ahol szles a Duna s sok a ztony. Az
regek gy mesltk, hogy az els vilghbor eltt,
ha a prknyi vsrba mentek, ott keltek t.
Mostanban mi foglalkoztatja leginkbb?
Itt a tavasz, kszlk a telekre, meg meg egy
kiadt keresek mondja, mikzben egy knyvszersget ad a kezembe.
A letnt paraszti vilg nyomban Pilismarton
olvasom a cmlapon. Belelapozok s mulok. Vagy
msflszz oldal, tele fekete-fehr s sznes kppel.A
kzsg rvid trtnettl a paraszti portk berendezsi trgyaiig, a dolgos htkznapoktl a jeles nnepekig tkletes keresztmetszetet ad Pilismartrl.
A gyerekeimnek, unokimnak ksztettem karcsonyi ajndknak. Hadd tudjk meg, hogy ltek a
ddszleik,kszleik.
Megll az id, ha kt embernek azonos a vesszparipja s arrl kezdenek beszlgetni. Elmondja,
trkpen mutatja, hogy hol llt az a hat nyrfa, amely
a helyiek szerint a trkk ell menekl Dobozi Mihly hallnak helysznt jellte Szl arrl az tszlestsrl, amelyet a Hideglels-kereszt alatt kellett
csinlni, hogy rvz esetn legyen helyk a hajvontat lovaknak Laptopjn friss helikopteres lgifelvteleket mutat a krnykrl Beszkennel s kinyomtat nekem egy rdekes trkpet reg, hajdanvolt szigetre utal helyneveket sorol: Ssrtek dl,
Tkze dl s mesl a munkjrl a terveirl:
hogy a harmadik ktetben tbbek kztt a kzigaz-

gatsrl, a kultrrl, a II. vilghborval s a tsz szervezssel kapcsolatos dolgokrl szeretne rni.
Cserbe elmondom, hogy nemrg jrtam a Hideglels keresztnl, ahov mg sohasem jutott fel, s
hogy ismerek egy olyan utat, egy szerpentint, ahol
mg is,73 vesen is, fel tudna jnni. Tetszik neki az
tlet!
Bcszul klcsnadom Vrtessy Gyrgy Fehregyhzval kapcsolatos rst. Htha bogarat teszek
vele a flbe. Neki, Lukcsn Varga Eszternek, aki Pilismarton szletett, akit a kzsgben mindenki ismer s tisztel, aki egy l helytrtneti lexikon, aki
elbnyszhat mg nhny olyan tnyt, adatot, amelynek lttn elismeren csettinthetnek rgszek,
piliskutatk egyarnt.
Harcsa Gbor
Adalkok a kzsg trtnethez
Kr. u. I.szzad eleje-kzepe: a rmaiak elfoglaltk a mai Dunntlt.
890-es vek: A honfoglalk tkeltek a szobi rvnl
1138: A kzsg els, okleveles emltse II. /Vak/ Bla dmsi
oklevelben
1278: IV.Lszl kirly trja Mria kirlyn 1260. vi oklevelt, mellyel a Demesium mellett fekv Morouth nev birtokot
a visegrdi Szent Andrs monostornak adomnyozta.
1493: II. Ulszl a visegrdi bencs aptsgot a plosoknak
juttatja. Igen rtkes birtoka volt akkor ennek a kolostornak a pilismarti.
1526: Br egyes forrsok a Nyergesjfalu kzelben fekv
Puszta-Martra teszik Dobozi Mihly s hitvese tragdijt, a martiak mig nagy tisztelettel poljk Dobozi s a harcban elesettek
emlkt.
1653: szerzds a Nyitra megybe meneklt plosokkal a
marti jobbgyok szolgltatsairl
1662: Hatrper Dms s Mart urai kztt
1687 janur: A trkk kiverse utn kt plos szerzetes Felselefanttl Budig felmrte volt falvaik, birtokaik llapott s budaszentlrinci kolostoruk helyzett. Kirlyi engedllyel a plosok
visszakaptk birtokaikat, tbbek kztt Martot is.
1715: az orszgos sszers Marton 21 adzt nevez meg.
1761: Figyelemre mlt az egyhzi vizitci albbi kt
passzusa:17. ll itt egy Boldogasszony Szz Mria kpolna,
melyet kilenc vvel ezeltt az uradalom llttatott, s az elmlt
vben javttatott. A kpolnban Boldogasszony napjn mise van,
ms nnepeken megemlkezs.18: Az urasgi kpolna az
uradalom pletben van, csak alkalmi clokra szolgl, szalmatets. A falusiak nem hasznljk, a plbnos nem miszik
benne.
1786: II. Jzsef rendelete kvetkeztben a plosokat feloszlattk, birtokaik a Magyar Kirlyi Vallsalap/tvny/hoz kerltek.
1829: Befejezdtt a Hideglels-kereszt s a Lzkereszt veszlyes sziklinak leomlasztsa s alatta a Duna menti t szlestse.
1850-es vek: Heckenast Gusztv nyomdatulajdonos s
knyvkiad fldet vsrolt s gynyr villt pttetett Marton
1906: A Belgyminisztrium trzsknyvezte az egybert Pilismart nevet.

Dobog

Az Anonymus krds

REJTLY VAGY LDOZAT?


BAKK ERZSBET
P. dictus avagy Mesternek mondott P1. A Gesta els szavval,
amelyet Schwandtner praedictusnak kzl, lesen szembenll Kollr Ferenc dm, aki szerint ez
turpis error, csf tveds. Azzal
indokolja, hogy a kdexnek tbb
fejezete is a fentemltett. praedictus kifejezssel kezddik, de sehol sem rvidtett alakban. Mirt
lenne rvidtve a kdex els szava,
tovbb a szerz praedictus vero-t (fnt emltett pedig) rtelmezs, itt, pedig nincs vero, teht a
feloldsa P. dictus, s ezzel a megoldott a szerz nevnek els betje.

Pter orszgbr, mint


Anonymus
Pter, III. Bla2 (1172-1196) uralkodsa idejn, 1183-ban tlttte
be az orszgbri tisztsget3.
Cordines Dniel 1802-ben kiadott mvben valsznstette,
hogy III. Bla jegyzjrl van sz,
s ennek nyomn (Mtys Flrin,
Pauler Gyula, Sebestyn Gyula,
Erdlyi Lszl, Szilgyi Lrnd, C.
A. Macartney, I. Tth Zoltn, Vczy
Pter, Gyri Jnos, Horvth Jnos,
Der Jzsef s Pais Dezs) bizonytotta, hogy a szerz ismeretanyaga
az 1200 krli Magyarorszg trsadalmi s politikai viszonyait tkrzi.
1
Praedictus vagy P. dictus Melyik a helyes
megolds? Ez a krds is vita trgya volt ktszz
ven t. Induljunk ki a P. dictus mesternek
mondott P., egyszerbben P. mester akkor a szerz els betjt mr ismerjk, amely sokat segt a
nyomozsban. Ha ellenben praedictus, akkor, pedig a nvbl semmi sem ismert. A felolds msik
lehetsge a P dictus magister-t, Mesternek nevezett P.-nek fordtjuk, akkor a nvnek csak a
csak kezdbetjt rejt sziglnak. P. akit mesternek mondotok; ez a cmem, de nem dicsekszem vele, csak knytelensgbl hasznlom.
Csapody Csaba: Az Anonymus-krds trtnete,
Bp.: Magvet 1978. 9. p.
2
I. Bla (1061-1063), II. Bla (1131-1141)
III. Bla (1172-1196), IV. Bla (1235-1270).
3
Mark Lszl: A magyar llam fmltsgai.
Szent Istvntl napjainkig. letrajzi lexikon, Magyar Knyvklub, Bp., 2000.

A szerz nmagrl a kvetkezket rja N-nek ....akkor krted


tlem, hogy amint a trjai trtnetet s a grgk hborit megrtam, ugyangy rjam meg neked
Magyarorszg kirlyainak s nemeseinek szrmazst is. Meg is grtem, hogy teljestem a krst; mde ms teendktl akadlyozva
krsedrl is, gretemrl is mr
majdnem megfeledkeztem volna,
ha Kedvessged levlben tartozsom teljestsre nem figyelmeztet. Visszagondolva teht Kedvessgedre, noha ennek veszdsges
vilgnak sok mindenfle gye-baja
akadlyoz is, hogy vghezvigyem
azt, amire sztkltl.
Kitr tovbb P. mester a mvben a kvetkezkre a 53. oldal
Zolta vezr rksdse:
rkbe lpett fia Zolta,... akit
Magyarorszg valamennyi fembere meg vitze csodamd szeretett.
Bizonyos id elteltvel, amikor Zolta tizenhrom esztends volt, az
orszgnak femberei valamenynyien, egyrtelemmel s kzakarattal egyeseket orszgbrkul rendeltek a vezr al, hogy ezek a szoks
jogval mrtket tartva, csendestsk a viszlykodk pereit s versengseit. Tovbb msokat mgpedig Tas fia Llt, Bogt fia Bulcst, a vr embert, valamint Klpny fia Botondot a sereg vezetiv tettk a vgre, hogy klnbz orszgokat feldljanak velk.
Ezek ugyanis harcias, btor lelk
frfiak voltak, kik semmi msra
nem viseltek gondot, csak arra,
hogy uruk szmra npeket hdtsanak, s ms npeket puszttsanak.
k aztn, amint engedelmet
kaptak Zolta vezrtl, leszmoltak
a karatn sereggel.
rtelmezsem szerint, mint az
orszgbri, a ndori s a hadvezets rks jogon kerlt olyan nemzetsgek kezbe, ahol aprl fira
ill. nemzetsgi gon bell rkldtt a tisztsg.

P. mester fia Mog4 vagy Mok5 ndor 1210 utn meghalt. III. Bla bizalmasai kz tartozott, akinek
uralkodsa idejn mr felvette a
keresztet, hogy keresztes hadjratba menjen, de engedlyt kapott
fogadalma bevltsnak elhalasztsra. 1185-86-ban udvarbr,
1188-ban6 nyitrai ispn. A ndori
mltsgot 1192-93-ban7 s 1198
-99-ben tlttte be a bcsi ispnsggal egytt. 1199-ben fegyveres
lzadst szervezett Imre kirly
ellen, aki ezrt megfosztotta a ndori tisztsgtl, s felteheten ez
ksztette arra, hogy a Szentfldre
menjen. II. Andrs trnra lpse
utn ispn lett. 1206 utn jbl
betlttte a ndori mltsgot,
egyttal bihari s somogyi ispn
volt, de a kirly bels hvei hamarosan kiszortottk a hatalombl,
ezutn csak ispn tisztsget kapott. 1206-ban bihari, 1208-10-ben
pozsonyi ispn volt.
Szilgyi8 szerint az Imre-Endre viszlyra utal, illetve a kis III. Lszl
megkoronzsnak tkrzdse a
Gestban. A rmaiakrl szl keser kifakads megint egy mr
sokfle vltozatban ismert rvnk
most meg az Endre herceg (ksbb II. Endre kirly) udvarban
lskd idegenekre vonatkozik.
Szilgyi vgeredmnye: ktsgtelennek tarthat, hogy a legdics4
Sed quoniam memorie novercatur oblivio,
oblivionis enim ortus est memorie defectus; huius nostri facti seriem scripto commendare iussimus. Ut autem firmius robur obtineat, sigilli nostri impressione communivimus. Anno Dominice
In carnationis MCCI. Regnante gloriosissimo fratre nostro Rege Henrico. Testes autem huius rei
sunt jobagiones nostri, quorum nomina hec sunt:
Mog Comes, Nycolaus Comes, Martinus Comes,
Ata Comes, Oresen Comes; Crasun vero Comes
est pristaldus eiusdem Regis. Datum per manum
Jacobi Prepositi magistri nostri et Cancellarii. (Az
1201-ki okmny igen hinyos kivonata talltatik
Fejrnl, Cod. Dipl. II. k. 386. 1.)
5
IV. Barones Regni I. Comites Palatini, vna
Iudices Cumanorum ab anno 1270.
6
Mohc formban s oklevl elfordulsa
mg: (Mogh, Mog, Mogh, Mohc, Mag) Karcsonyi
759. II. 304, s Sztray I. 1.
7
1192-ben avatjk szentt Lszl kirlyt.
8
Szilgyi Lornd. Az Anonymus-krds revzija. (= Szzadok, 1937. 1-37. p.; 136-203 p).

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM


sgesebb Bla kirly jegyzje kzvetlenl ura halla utn, 1196 s
1203 kzt rta a Gest-t.

N. krdse9
A krnika10 megrsra arnylag
kevs id llt rendelkezsre, ez
az oka a befejezetlensgnek. A
rejtlyes N-re, Anonymus bartjra
nzve is van javaslat:
Nem ms, mint a nagy mveltsg Csky Mikls, (Csk nb.
Mikls) aki magyarra fordtotta a
Trja histri-t, amelyet Anonymus
latinul lltott ssze mg kzs
tanulmnyuk idejn11.

Blach vagy vlach?


A nemzeti tudat bredse s
ennek egy kivl pldja a bcsi
udvari knyvtrban egyetlen pldnyban rztt (1928-ban kerlt
haza) Anonymus Gestja esett
ldozatul, hiszen eszerint a magyarok mr a honfoglals idejn
romnokba tkztek Erdlyben
Gyalu fldjn. A nvtelen krnikja gy alkalmul szolglt annak az
ignynek tmogatsra, hogy a romnokat vegyk fel Erdly hrom
bevett kzjogi csoportjba a magyar, szkely s szsz mell negyedikknt. A honfoglals idejn
mr olhokat lt Magyarorszg,
terletn, ami anakronizmus12.
A magyar s a romn etnikum
kztti rintkezs nem egyszerre
trtnt, hanem idben s trben
ms-ms skon, koordintkban,
de mindenekeltt s ez a lnyeg
ezt a krdst csakis jhiszem
kutatkkal szabad vizsgltatni,
akik mentesek minden ideolgiai
s politikai befolysols all, mert
csak akkor vhatjuk meg a kzv9
Nicolaus 1205. ndor. II. Andrs uralkodsnak legelejn, 1205-ben tlttte be a ndori
mltsgot.
10
Orszgos Szchenyi Knyvtr Kzirattra
Cod. Lat. Medii Aevi 403.
11
Slyom Kroly: j szempontok az Anonymus-problma megoldshoz. (Irodalomtrtneti
Kzlemnyek, 1968. 81.)
12
Szklenr, Georgius: Vetustissimus Magnae
Moraviae situs. Posonii, 1784.

lemnyt, de a trtnszeket is az
gynevezett trtnelmi igazsgok terrorjtl13.
A romn nyelv, szlv hatsok
nyomn a VIII-IX. szzadban alakult ki. A Duntl szakra l romnok rumnnak neveztk magukat, a balkniak zme, a macedoromnok pedig arumnnak, majd
armnak. A krnyez idegen vilg14
nem ezzel a kifejezssel lt. A romn sz nmet megfelelje: Walach, ebbl szrmazik a szlv voloh s a grg blah. A sz eredete
a kelta volca szra vezethet viszsza, amely azt a kelta npcsoportot jellte, amely maga is tvette a
latin nyelvet. A szlv volohbl szletett a magyar olh, a voloh tbbes szmbl, pedig az olasz szavunk.
Az oklevelek forrsai nem tesznek emltst errl a nprl egszen II. Andrs korig. Tovbbi nagyobb bekltzs a tatrjrs utni idszakra tehet, amikor gret
fldje lett, Magyarorszg elpuszttott teleplseinek s lakosainak
a helyre letelepedtek.
A Gesta az irodalomtrtneti
kutats, s a tudomnytrtneti
vizsglatok hatskrbe egyarnt.
tartzik P. mester nem mest, nem
szrakoztat olvasmnyt, hanem
13
Miskolczy Ambrus: Romnok a trtneti
Magyarorszgon, Bp., 2005.
14
Tny az, hogy a vlachok - ahogyan a romn
np klnbz gait dlkelet-eurpai szomszdaik ltalban nevezik 976 ebben az vben,
ltk meg vlach vndorpsztorok (vagy karavnksrk) Kasztora s Preszpa kztt, szak Macedoniban a legidsebbet azon fivrek kzl,
akinek az els Bolgr Birodalom utols felemelkedst ksznhette. (35) az aromunok e ksei
feltnst az rott forrsokban hasznltk s
hasznljk fel fegyverknt jra meg jra a roesleri elmlet ellen. Mg ui. a latin s grg szerzk
lthatrnak peremn fekv mai romn terletekkel kapcsolatosan termszetesnek tnt, hogy
az rott forrsokban nem hagyott nyomot a romanizlt lakossg korakzpkori jelenlte. In:
Sramm Gottfried: A szlvbl tvett jvevnyszavak pontosabb elemzse sorn klnbsget kell
tenni az romn alapllomny kztt, amely a
legelvltsos psztorkod npessgnek a fldmves foglalkozs parasztokkal val egyttlsre vezethet vissza, fknt a tli hnapokban, amikor a nyjaik ltalban skvidken legelnek, s b, sokkal nagyobb s klnlegesen dkoromn sz-llomny kztt, amely a korbbi
szlv teleplsi terletek tlnyoman a fldmvelssel kapcsolatos romanizls sorn keletkezett. Bvebben errl: Schramm Gottfried Eroberer und Eingesessene. Geographische Lehnnamen als Zeugen der Geschichte Sdosteuropas
im ersten Jahr-tausend n. Chr. Stuttgart, 1981.

trtnelmet rt. Benne van a


forrskritikra s valsgra val
trekvs.
Az rott forrsok mellett felhasznlta a nphagyomnyt, a regsk
nekeit, vlogatssal. Az ellene
termszetesen az egyik kritika,
hogy nem fogadja el: Ha az oly
igen nemes magyar nemzet az
szrmazsnak mesibl vagy a
regsk csacsog nekeibl, mintegy lomban hallan, nagyon is
nem szp s elg illetlen dolog volna. Ezrt most inkbb az iratok
biztos eladsbl, meg a trtneti mvek vilgos rtelmezsbl,
nemeshez mlt mdon fogja fel a
dolgok igazsgt.15 ezzel azt
mondja, hogy a regsk csacsog
nekeibl, mintha egy lomban
hallan, vagyis elfogadn, de tuds mdszerrel prblja kivenni
ebbl a valsgot. sszekapcsolva
az irodalmi16 s a csaldok hagyomnyaiban megmaradt rtkekkel.
De elg ennyi! Ezt elhagyva
trjnk vissza kitztt munknkra,

15
78 p. Anonymus. Gesta Hungarorum. Magyar Helikon, Pais Dezs ford. Bp., 1975.
16
Anonymusnl hasznlt irodalmi forrsok:
Dares Phrygius trjai trtnett, (De excidio
Troiae historia), s egy msik mve: (Gesta Alexadri Magni), 915-s Regino prni apt vknyve,
illetve folytatsa, Justinus: De Scithia, Biblia,
Isidorus Hispalensis: Etymologiarum libri s Hugo
Bononiensis: Rationes dictandi prosaice cm
mvek ismeretrl ad bizonysgot az r. In:
Anonymus Gesta Hungarorum Pais Dezs, Bp.
1975. 13. p.

10
haladjunk a trtnelem tjn, s
gy, amint a Szentllek sugallja,
vgezzk a megkezdett mvet!
ez az a gondolat, hogy Hungarusok
cm fejezetnl r, vagyis, hogy a
munkjt a Szentllek erejnek
ksznheten tudta vgezni, sokan s sokszor tettk munkjt
ktsg trgyv.
De nzznk erre egy msik pldt, nem a lovasnp, hanem a tevsnp esetben Mzes17 s Isten
prbeszdt egyetlen ms l ember nem hallotta. De mg senki,
aki Istenben hisz ktsgbe mg nem
vonta ennek a valsgtartalmt.
Vajon a kutatsi mreszkzk
minden esetben ugyanannak az elvrsnak kell, hogy megfeleljenek?
Rgi szoks mosolyogni naiv
helysgnv magyarzatokon, de az
a gondolat, hogy a helynevek a
trtnelem forrsai, amelybl nem
tallgatni, hanem kvetkeztetni lehet, s a fejlett tudomnyos mdszerekkel s eszkzkkel mr nem
kell berni P. mester tapogatzsaival, hanem a megfelel rtkelseket el kell vgezni.
Csapody Csaba18 szerint: rendkvl rdekes P. mester bmulatos
fldrajzi tudsa. A mai, trkpekhez s knyvekhez kttt ltsmdunk alig tudja megrteni, hogyan
lehetett valakinek a XII-XIII. szzadban olyan tjkozottsga Magyarorszg fldrajzi kpeirl, hegyeirl, vlgyeirl, folyirl s tkelhelyeirl meg kis patakjainkrl, hogy kutatink mindezt hibtlanul trkpre tudtk vinni a csillagsz Hell Miksa 1766-ban ksztett
tereptl, Pais Dezs Magyar Anonymus-nak trkpmellkletig
s Gyrffy Gyrgy ltal rajzolt
trkpig. Vagyis ez a kvetkeztets is altmasztja azt a gondolatot, hogy egy orszgbr, tbb zben ndornak, vagyis Pternek a
17
A np Mzest bzza meg az r parancsainak tvtelekor. (18-21) Mzes II. Knyve,
Exodus 20. Az egsz np hallotta a mennydrgst s a harsonazengst, ltta a lngokat s a fstlg hegyet s megrettenve s a flelemtl remegve meglla a tvolban s mond Mzesnek: Te
szlj hozznk s meghallgatjuk, ne az r szljon
hozznk, hogy meg ne talljunk halni.
18
Csapody Csaba: Az Anonymus-krds
trtnete, Magvet Kiad, Bp., Magvet, 1978.
150. p.

Dobog
Gesta rjnak alaposon kellett ismernie az orszgot, hiszen a kirly
utn msodik emberknt irnytott.
Melich Jnos szavai: Anonymus kornak tudomnyos mdszereivel nemzete oknyomoz trtnett hajtotta megrni... a meseklt Anonymust knytelen
lesz minden trtnelemtudomnynyal foglalkoz oda sorolni, ahov
t korabeli nagy mveltsge s
nagy tudsa miatt mr rg sorolni
kellett volna, tudniillik, a legjelesebb magyar trtnetrk kz.

Vlogats az Anonymus
irodalombl
A Gesta kritikai kiadsa: Szentptery, Emericus: Sciptores rerum Hungaricarum ducum regumque stirpis Arpadianae gestarum, I. Budapest, 1937.
13-117. p.
Schwandter, Johannes Georgius:
Sciptores rerum Hungaricarum. Cum praefatione Matthiae Blii, Vindobonae, 1746.
I. 1-38. p.
Anonymi Belae regis notarii historia
Hungarica de septem primis ducubus
Hungariae. Cassoviae, 1747.
Endlicher, Stephanus Ladislaus: Anonymi Belae regis notarii de gestis Hungarorum liber Vindobonae, 1827, rerum
Hungaricarim monumenta Arpadiana,
sangalli, 1849 1-54.p.
M. Florianus: Historiae Hungaricae
fontes domestici. 1/2 Quinque-Eclesilis,
1883. 1-51. p.
Bla kirly nvtelen jegyzjnek
knyve a magyarok viselt dolgairl. Bp.,
1892. (Fakszimile-kiads s szvegkz-

ls Fejrpataky Lszltl, magyar fordts Szab Krolytl)


Pauler Gyula-Szilgyi Sndor: A magyar honfoglals ktfi. Budapest, 1900.
381-463. p.
Gombos, Albinus Franciscus: Catalogus fontium historiae Hungaricae. I.
Budapest, 1937. 229-256. p.

Magyar nyelv fordtsok:


Anonymus, azaz. Bla kirlynak nvtelen rdekja... magyarra fordtotta,
s a nemes magyar nemzetnek felajnlotta Lethenyei Jnos. Pest, 1790.
Magyar Sunad, avagy a Bla kirlynak nevetlen rdekja, kit si des emlkezet oszlopul az ht f magyar
vezrekrl rott dek historijbl magyarba ltztetve ellltott... M(ndy)
I(stvn), Debrecen 1799.
Magyar Anonymus. Bla kirly nvtelen jegyzjnek knyve a magyarok
cselekedeteirl. Ford. bev. s jegyz. Pais
Dezs. Budapest, 1926.
A magyarok eldeirl s a honfoglalsrl. Kortrsasak s krnikk hradsai. Budapest, 1958.

11

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

Lszl kirly pilisi lma


Megmelegedett a piros prs este,
Csillagok csb-cskjt magnyos Hold leste,
Leste-leste, nzte vgy shajtssal,
El-elfogy testtel, nem trdve mssal.
Szomor-homlyos lett ettl a kpe,
Elzsibbadva hullott nnn bkjbe,
Bizony gy mkdik a vilg nagy rendje,
Mely vltoztatta t vkony-fnytelenre.
A kerek vilgot lommal igzte,
Az rkez Napot a tvolbl nzte,
A Nap intett nki, tjra engedte,
Sugaraival a fldet melengette.
Elhamvadt az jjel, a hajnal pillngolt,
Pilis oldalban szz apr tz lngolt,
Ragyogott a tjk, f, fa, bokor fnylett,
Az gen a felhk rt mosollyal nztek.
Gynyr a reggel!- Lszl kirly vlte,
jszakai lmt halk szval meslte,
Mondta, mondta lassan, szavait megrgva,
Egy-egy mozdulattal hen magyarzva:
Azt lmodm jjel, indulok vadszni,
Mezkn vgtatni, nagy hegyeket mszni,
Sok-sok id mlva zld erdhz rek,
Tisztsn kis kunyh, fradtan betrek.
Ht ott lt egy reg, knl egybl borral,
Jtkony tekkel, arcn nyugalommal,
Falatom megvrja, gy nyitja a szjt:
Hozta Isten Lszlt, magyarok kirlyt!
Rajtam vadsz-zeke, koronm lakomban,
Hajam vizes, csapzott, mgis ismer nyomban,
Nzem csudlkozva, vajon honnt ismer,
Vrjam rkezst, zente az Isten!
Szt vltanunk mostan magyarokrl kne!
Belenz az reg Lszl szp szembe,
Nzik egymst csndben, tn percek is telnek,
Az Id s a vgyak vgtelent lelnek.
vszzadok mlva miv lszen npnk,
Utunkat megleljk vagy ktyba lpnk?
Ellep-e majd minket rt, idegen, lnok,
Szertefoszlanak- az smagyar lmok?
Vajon megtagadjuk ama testvrinket,
Kik, mint kel Napot, gy szeretnek minket?

Vajon nem sllyednk olyan nagyon mlyre,


Hogy nem tekinthetnk fl a magos gre?
jabb szz esztend eltelik majd taln,
Mire rst thetnk a nem rts faln,
Kt hossz vezred ppen magt vltja,
Amikor csak nhny g fel kiltja.
g fel kiltja rekedt-dbbent hangon:
Szp anyanyelvemen rondtjk a rangom,
Dalaink gnyoljk, mltunkat orozzk,
Nap, mint nap felnk a gylletet hozzk!
Az reg elhallgat, sznete szemernyi,
n csak shajtozom: Mennyi ktsg, mennyi?
Az reg folytatja npnk trtnett,
Mg flbeszaktja a rhull stt.
Szavait hallgatva lassan feleszmlek,
Hisz npemnek hossz, szp jvt remlek,
Az eszembe ugrik, ft kne ltetni,
des anyafldbe term magot vetni.
Gykr-ersdve legyen nagy, hatalmas,
Leveln friss illat, a gymlcse hamvas,
Lssa ezt unokm fia s unokja,
Legyen ez a bz magyaroknak fja.
Lgyen rklt, sohase korhadjon,
Az Id vgig ds rnykot adjon,
Ha a nemzetemmel baj van, albjjunk,
Egymst erstve ismt megjuljunk!
Ennyi volt az lom!- Lszl emgy mondja.
Vajh hov ltessem?- most mr ez a gondja,
Vgl helyet tall, lteti is nyomban,
Meg is ntzgeti dalos vigalomban
A fa alatt llok, majdnem ezer ves,
Barna, krges trzs, fnyes gally, fszkes,
Sokszor albjt mr tkeres npem,
Hogy innen indulva j irnyba lpjen.
(Ha keresed e ft, hidd, el megtallod,
Hunyjad b a szemed s azonnal ltod,
Ha a mltat vod s magadhoz leled,
Lelked mlyn e ft bizonyosan leled.)
Minden igaz ember gyljn mostan ide,
Innen jl hallatszik az gbli Ige:
Krpt-medencnkben, hogyha egyet akar,
Mindrkre lni, lni fog a magyar!
SZKE ISTVN ATILLA

12

Dobog

Szz v, avagy hov tnt


a honfoglal magyarsg trkl beszl rsze?
CSTI GZA
Elsz
Olvasva a klnbz mdiumokat, hallgatva a rdikat, tvket, igen rdekes gondolataim kezdettek
kialakulni. Mintha a XIX. szzad msodik felben lennnk, s az ugor-trk hbor jult ervel lngolt
volna fel. Most azonban mr nem a ktszerepls modell szerint, hanem legalbb hrom, ha nem ngy
oldallal, mintha egy egsz kis vilghbor kszldne
a magyar szellemiekben. Nem akarok senkit megsrteni azzal, hogy azt mondom: egy pohr vzben.
Olyannyira, hogy utbb knytelen voltam tollat ragadni, s elmagyarzni, legalbb a tantvnyaimnak, hogyan is kpzelem el n az rk trtnetet.
Finnugor np a magyar! kilt az egyik, s menten
meg is tmasztja kiltst egy pr nyelvszeti bizonytkkal, elfelejtvn hozztenni azt, hogy bizonytkainak mi kze van egyltaln a magyar nphez.
De bizony, trk volt rpd honfoglal serege!
kilt ugyanolyan vehemensen az ellenfele, s VII. Biborbanszletett Konstantinnal rvel.
A harmadik a genetikt kezdi el citlgatni, mondvn: Nem tudtok ti semmit biztosan, ez az objektiv
tuds!.
A negyedik a sumrokat kezdi el emlegetni, akikrl idkzben kiderlt, hogy nem is sumroknak neveztk magukat. Ami mg nem lenne baj, hanem az
mr igen, hogy a nevket kivve alig tudunk valamit
magrl a nprl. A nyelvrl mr igen, de az meg
aligha lehetne bizonyit erej, abban a korban, amikor a nyelvcserk ppen nem tartoztak a ritkasgok
kz.
No, n nem megyek vissza olyan messze, a trtnelem ellenrizhetetlen bugyraiba, sem ngy, sem
nyolcezer vekig, onnan mennydrgni le az elhlt
olvasra, hanem inkbb csak olyan korokban szndkozom tallzni, amelyeket valamilyen mdon ellenrizni is lehet. Htha okosabbak lesznk tle.

ISTEMI
Kagn, a Nyugati Trk Birodalom fejedelme, az r
568., vagy 569. vben levelet irt a konstantinpolyi
csszrnak, amelyben szktt rabszolgit kri viszsza, akik most avaroknak nevezik magukat.
Mindezet megelzte az, hogy mg a nagy (els)
Justinianus idejnek vge fel, egy np, mely avaroknak nevezte magt, bebocsttatst krt s kapott a
birodalom terletre. Theophanes Simocatta szerint
gy trtnt:

Ugyanebben az idben bejtt Bizncba azoknak,


akiket avaroknak mondanak, a furcsa npe Ezek
sajt fldjkrl elfutva jttek Skythia s Mysia rszeire, s kveteket kldtek Iustinianoshoz krvn, hogy
fogadja be (vagy prtfogsba) ket.
Ezen a futson hborodott fel annyira a nyugati
trk kagn, hogy a be- (illetve ki-) vndorlkat szktt
rabszolginak nevezte. Ez volt az a ma is mltn hres, sem nem madarak k, hogy a levegn treplve
megmenekljenek a trkk kardjtl, sem pedig halak, hogy a vz al merlve eltnjenek levl.
Iustinianus azonban rvid idre r meghalt, s a
II. Iustinoshoz rkezett kvetsget, amelyet szintn
Istemi kldtt, az a Maniach nev szogd keresked
vezette, aki egyebek mellett arrl is tudstotta a
csszrt, hogy az a bizonyos szktt rabszolganp
voltakppen nem is igazi avar, hanem a var s a
chuni trzsek tredkeinek sszeolvadsbl llott
ssze. Valamint, hogy a kagnnak mindjrt gondja is
lesz az szktt rabszolgira, mihelyt gyzedelmesen visszatrt a heftalitk ellen vivott hborbl.
Ebben a rvid trtnetben, amely a legnagyobb
biznci krnikark jvoltbl maradt rnk, s Szdeczky-Kardoss Samu foglalta ssze neknk magyar
nyelven, mr benne van dihjban az akkori trtnseknek majdnem minden lnyeges eleme.
Lssuk teht mindenek eltt, hogy kik is voltak
azok a bizonyos avarok? A trk kagn mindenesetre
var s chuni-knak nevezi ket. Meg is maradt az emlke e nevknek a Krpt medence terletn, minden Vrkony uttaggal br hely nevben. Ugyanakkor, a kzpkori magyar krnikkat azzal vdoljk a
mai tudsok kzl sokan, hogy nem szerepelnek
bennk az avarok. Klns dolog, pedig ket a sajt
korukban mindenki ismerte. Igen m, de htha, a mi
seink ppensggel ezen a vrkony nven ismertk
ket? Taln ez inkbb tetszett is nekik, mint az avar.
Amgy, az avaroknak a Krpt medencbe val elhelyezkedse nem ment minden zkken nlkl.
Mivel az reg Iustinianus az els kvetsg s a szerzds utn nem sokkal meghalt, utda pedig, az
elbb emlitett II. Iustinus, nem tekintette sajt magra nzve rvnyesnek a szerzdst. (Vagy taln
inkbb flt a trk kagntl, ki tudja?) Tny minden
esetre, hogy az avarok meneklsnek felttelezett
kezdete (552?) utn j nhny v eltelt, amig az avar
np (567-ben) a langobardokkal szvetkezve sztveri
a gepida (Erdlyi?) llamot s letelepedik. A langobardok aztn el is tnnek a szinrl, egyesek szerint megijedtek a veszedelmes szvetsgestl, msok szerint
igy is volt az egyezsg kztk, s az avarok kztt.
Mg olyan vlemny is van, br ezt ltalban nem
hiszik el a mrtkad trtnszek, hogy maga az agg

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM


Narses hvta be ket Itliba, annyira megsrtette t
Zsfia anyacsszrn, egy levelvel, amelyben eunuch mivoltra clzott a vn oroszlnnak. Nekem
mindenesetre tetszik, mert annyira emberi.
Ez vtl kezdden aztn az avarok berendezkedtek azon a terleten, amelyet most mr sajtjuknak tudtak. A berendezkeds odig ment, hogy az
elkvetkez nagyjbl hromszz vben lassan elhagytk lovas-nomd letmdjukat, az llattenyszts mellett fldmvelssel s mestersgekkel is kezdtek foglalkozni. s nagyon meggazdagodtak. Az aranyat ugyanis gy tnik, minden mrtken fell szerettk, s ksbb ez is lett a vesztk. Szemet vetettek ugyanis gazdagsgukra a krnyez birodalmak
uralkodi, s alig vrtk, hogy egy kiss legyengljenek. Ami meg is trtnt. Akkor aztn kvetkezett a
kirablsuk. A frankok csszra, Nagy Kroly vitzkedett ebben igen eredmnyesen.

AVAR BIRODALOM
lt, a 600-as vek els felben s azok kzepn is
mg, a Meotisztl (Azovi tenger) szakkeletre egy
Kuv-rat nev fejedelem. Az orszgt a biznciak,
Theophanes szerint Nagy Bulgrinak, latinosan Magna Bulgarinak neveztk. Magt a fejedelmet pedig
ugyanez a szerz Krobato-nak nevezte. Milyen rdekes ez is, fleg, ha ehhez hozzvesszk azt, hogy
Horvtorszgnak a nemzetkzi neve Croatia. Beszl
nevek. No, ez a Kuvrat maradjunk meg ezttal a
knnyebbsg kedvrt ennl a nvnl Konstantinpolyban nevelkedett, s llitlag meg is keresztelkedett. Ezzel a tettvel azonban mg nem befolysolta volna rdemben a Krpt-medence kzpkori
trtnett, annl inkbb a hallval, s azzal, ami annak utna trtnt. Volt ugyanis neki t fia. Mivel pedig
a fejedelem mindenkppen meg szerette volna vdeni a birodalmt a sztesstl, halla eltt teht
megparancsolta fiainak, hogy ne vljanak el egymstl, hanem tartsanak ssze. Mg egy szp pldzatot
is prezentlt nekik, megkrvn ket, hogy mindegyik
rendre trjn kettbe egy-egy nylvesszt. Amikor
pedig ezzel megvoltak, akkor sszefogott t nyilvesszt, s megparancsolta nekik, hogy most mr azt
trjk el, akr egyenknt, akr egytt prblkozva.
Persze, nem sikerlt eltrni. gy bizonyitva azt, hogy
kln-kln gyengk is, egytt ersek lesznek.
Hiba volt azonban a szp pldzat, alig halt meg
a fejedelem, a fiai mris sszeklnbztek. Szt is
vltak hamarosan. Akkoriban mr igen feljvben
volt a szomszdsgukban a Kazr birodalom, alighanem a kazroknak is szerepe lehetett abban, hogy a
Kuvrat-fiak a kln rvnyesls tjt vlasztottk.
Minket most a fiak kzl fkppen kett rdekel, a
harmadik, akinek Aszparuch volt a neve, s a negyedik, akinek a neve Kuber volt.
Aszparuch, (vagy egyesek szerint Iszperich a

13

keleti irsok a magnhangzkat ltalban nem irjk


ki, csak kipontozzk, innen van az ejtsben bizonyos
fok bizonytalansg) a neve magyarra lefordtva azt
jelenti: Kis Slyom, npvel a Duna-delta, s a mai
Dobrudzsa terletn telepedett le.
Kuber pedig, a negyedik fi Pannoniba ment, s az
avarok kagnjnak rendelte al magt.
A trtnet nem csak azrt rdekes, mert a dl-orosz sztyepprl a Krpt-medencbe bolgrok bekltzst bizonytja, hanem azrt is, mert rmutat a
kzpkori lovas-nomd npek egyik igen fontos jellemzjre is. Ez pedig az a jellemvons, amelyet ma
leginkbb a tolerancia kifejezssel szoktunk illetni,
pedig sokkal tbb annl. Arrl van ugyanis sz, hogy
e npek rtkrendje szerint, ha egy np a birodalom
fejedelmnek a fennhatsgt akr katonai akcik
kvetkeztben is, de elismeri, akkor az a np mr
sajt npnek szmit, s ha ugyanezt bkeidben egy
np hercege nknt teszi, akkor annl inkbb. A
nyelv igen kevss szmitott meghatroznak abban
az idben, s, ha a trtnszek hangad rsznek
hinni lehet, ez esetben ilyen nyelvi klnbsg, ha volt
is, az igen csekly lehetett, mindkt np az trk
nyelv egyik, vagy msik, egymstl igen kevss eltr vltozatt beszlvn. Igen, ha a hangad trtnszeknek hinni lehet, de erre majd ksbb vissza
fogok trni.
Amint, hogy Aszparuch herceg Kis Slyom nevre is visszatrek majd, amikor itt lesz az ideje.
Klnben, az elbb emlitett Szdeczky-Kardoss
Samu szerint Kuvrat 662 krl halhatott meg. Msok
szerint esetleg korbban. n ugyan inkbb hiszek az
eredeti forrsok kutatjnak, mint azoknak, akik
azokat a forrsokat j esetben, ha msodkzbl ismerik, de a mi trtnetnk szempontjbl nem is
olyan nagyon lnyeges, mivel ltalban elismert,
hogy az Avar Birodalom 630 utn ltalban mr mindenkppen kapott bolgr vrtmlesztst. Mindemellett azonban, a birodalomnak az Avar Kagantus
jellege ekkor mg nem vltozott meg.
Mg egy rvid kzls van ebbl a korszakbl, ami
a mi szempontunkbl mindenkppen emlitsre mlt, spedig a kvetkez (mr megint Theophanestl
maradt rnk, gy ltszik, valami okbl hagyta rnk
a leghasznlhatbb adatokat. Vagy taln csak volt a
leginkbb lelkiismeretes?). Aszparuch ugyanis a Dunai Bulgris avarok elleni vdelmre, annak nyugati
vidkre teleptette a Ht nemzetsget. Ebben a ht
nemzetsgben egyesek (Harmatta Jnos) az smagyarsg (hetumoger) legels irsos megjelenst vltk felfedezni. n nem tudom mit higgyek errl, mert
Theophanes hatrozottan azt rja, hogy a ht nemzetsget a mellettk l szlvok kzl hajtotta uralma
al Aszparuch npe. Igaz viszont az is, hogy amirt
valaki a szlvok kztt lakik, nem felttlenl szksges neki magnak is szlvnak lennie. Ilyesmire
azrt mr volt plda, s ppen a kora-kzpkorbl.
Mindenesetre rdekes, klnsen, ha Aszparuch her-

14

Dobog

ceg Kis Slyom nevt is figyelembe vesszk, amint


ksbb mg erre visszatrek.
Az avar birodalom igazi vltozsnak a kora azonban a 790-es vekben kezddtt, amikor, mint mr
mondtam, Nagy Kroly szemet vetett az avar kincsekre. El is rabolta, hosszas csatrozsok utn 795-ben.
Mg ehhez is az kellett, hogy Avarorszgban polgrhbor trjn ki, 794-ben, miutn a kt mg ltez
fhatalom, a tudun s a iugurrus (a kagn akkor mr
nem lt) kt nagyjbl egyenl flre osztotta a npet.
803-804 tjn aztn Krum kn, a Dunai Bulgria
fejedelme uralma al hajtotta azt a rszt az orszgnak, ami Nagy Kroly tmadsa utn mg fggetlen
tudott maradni. Ez volt a keleti rsz, a Tiszntl, s
Erdly.
Az elbb felsoroltakhoz mg j, ha hozzgondoljuk, hogy mr 630-tl, s utna, az Avar Birodalom
idnknt megismtld szlv tmadsoknak is ki volt
tve. Ez nem volt egyenletes nyoms, inkbb vltozatos. Nha tmadsok rtk az orszgot, mskor bks bevndorls trtnt de csapatostl m ilyenkor gy lehetett tekinteni az avarokat, mint a szlvsg
harcra szervezit. Persze nem nzetlenl, a megszervezett szlvokat ugyanis, sajt hborikban kitnen
fel lehetett hasznlni. Mskor meg, mint mondtam,
ppen ellenk fordultak az ppen ltaluk megszervezett szlvok.

AZ AVAR TOVBBLS
Vagyis, ht mi trtnt az avar nppel? Mert ahol
uralkod van, meg orszg, ott npnek is kellett
lennie. Mr pedig azt igazn nem gondolhatjuk, hogy
a hbork sorn az egsz npet kiirtottk a klnbz ellensgek. Nem is volt divat az ilyesmi annak
idejn, a lovas-nomd npeknl pedig ppensggel
nem. k megelgedtek azzal, hogy gyztes hborik
utn a trzsszvetsg uralkod trzst egy msik vltsa fel, esetleg az orszgot attl kezdve mskpp
nevezzk, a np pedig csak ljen tovbb j gazdinak uralma alatt, hisz rtkes, gy is, mint harcos,
gy is, mint munks kz. Csak a modern kor hboriban lett szoks egsz npek kiirtsa, de mg ez is
rthet, mert lassan tbb mr a Fldn az ember,
mint amennyinek leveg jut a llegzshez.
Az avar nppel is trtnnie kellett teht valaminek,
de vajon minek?
Az orosz krnikk szerint teljesen elszlvosodtak,
gy, hogy irmagjuk sem maradt.
Ms vlemnyek szerint sztszrdtak tn soha
el se jutottak a homogenitsnak arra a fokra, hogy
npnek lehessen nevezni ket s gy megszntek
ltezni mint etnikum.
Hanem az emberi tudat klns valami. Igen konzervatv, klnsen, ha kollektiv n-tudatrl van sz,
ppensggel. Gyanakv tudsok mr rgen, az 1970es vektl fogva pedzegetik, hogy azrt ez az egsz

avar eltns legalbbis rthetetlen valami. Olajos


Terz volt az egyik els kutat, aki komolyabban foglalkozott vele. s ugyancsak az, aki egy dolgozatban hatrozottan lltotta, hogy bizony az avarok se
ki nem haltak, se rabszolgnak szt nem voltak hurcolva, de mg csak nem is szlvosodtak mind el, hanem ppensggel a Tiszntlon, s Erdly nyugati s
dli rszn megrtk a honfoglalst.
Ezt n egyelre mg annyival egsztenm ki, hogy
az avar orszg utols szz vben megszaporod bolgr bevndorls s tmadsok kvetkeztben, ez a
tovbbl np mr igen kevert lehetett, st az sem
kizrt, hogy nagyobb rszben bolgr etnikum volt.
Meg hogy azon kvl mg milyen, arra ksbb majd a
lehetsg szerint sort keritek.

LEVDIA S ETELKZ
A magyarsg honfoglals eltti letnek errl a kt
llomsrl mr annyit rtak , hogy n itt s most csak
igen rviden fogok vele foglalkozni. Csak annyira,
hogy a ksbbieket megrthessk.
Klnben is, ez mindkett inkbb fldrajzi, mint
trtnelmi fogalom. Ezzel egytt sokan, pldul Vkony Gbor is, nyelvszeti szempontbl prbltk
meg trgyalni. Nincs rtelme vitatkozni a felfogssal,
amit az e korban gyakori nyelvcserkrl fentebb
mondtam, erre a jelensgre is vonatkozik.
VII. Biborbanszletett Konstantin: De Administrando Inperio, vagyis A birodalom kormnyzsrl rott
knyvnek 38. fejezete szl a magyarokrl. Ezt a
tuds csszr Bulcs s Termacsu (Torms? Tolmcs?) vezrek biznci ltogatsakor lezajlott beszlgetsek eredmnyeknt rta, amely alkalommal a
magyar vezrek meg is keresztelkedtek. A csszr a
knyvet 952-ben szerkesztette egybe. Ezek szerint
annyi bizonyos, hogy a magyar vezrek ltogatsa
csakis e dtum eltt mehetett vgbe. Klnbz
spekulcik szerint a magyarok honfoglals eltti
lakhelyeirl szl hradst gy tekinti, mintha az a
700-as vekben ment volna vgbe LEVDIA tekintetben, s annak msodik felben, vge fel az
ETELKZi tartzkodsra val tlls.
A kor tekintetben n leginkbb Krist Gyula knyveire hagyatkozom, nem annyira azrt, mintha mindenben egyetrtenk vele, hanem leginkbb azrt,
mert volt az, aki a kor trtnetbl a legtbb knyvn trgta magt, s a legkevesebbet spekullt, ahol
pedig azt tette, ott elg tisztessgesen ezt elre meg
is mondta. A kt orszg(rsz) egybknt a legtbb
tuds szerint legalbb is rszben tfedi egymst. A
trkp, az elbb emltett szerz trkpe, mindennl
tbbet mond.
Eszerint a Kazr kagantus akkoriban a kt tenger
(Fekete-, Kaspi- ) kztt volt, az szak-Kaukzusban,
s a tle nmikppen fgg viszonyben lev Magyar
Fejedelemsg mg ettl is szakra.

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

Bborbanszletett Konstantin biznci csszr arrl


szmol be, hogy a magyarokhoz csatlakozott kabarok a kazrok nyelvre is megtantottk ezeket a trkket (a magyarokat) s mostanig hasznljk ezt a
nyelvet, de tudjk a trkk msik nyelvt is.
Ez a mondata a tuds csszrnak szintn azt bizonytja, hogy a honfoglals eltt egy bizonyos ideig a
magyarok a kazrokkal egytt ltek, s tlk csatlakoztak is trzsek hozzjuk a magyarokhoz
nevezetesen a kabarok. s mg bizonyt valamit,
amirl ksbb mg esik majd sz.
Elbb azonban: Levdia. Amely elnevezs egyes
trtnszek szerint magyar-szlv egyttlsre is utal.
Tvol lljon tlem, hogy bizonyos fok magyar-szlv
egyttlst tagadjak, de szerintem ennek a terletnek az elnevezse inkbb arra utal, hogy a biznci
trtnetrkkal ltek egytt szlvok oly mdon, hogy
nmi befolysuk is volt az idegen elnevezsek lersi
mdjra. Ugyanakkor az a Levedi nev fejedelem is
lehet egy flrerts kvetkezmnye. Mg az sem kizrt, hogy maga a kt magyar vezr is flrertelmezte,
esetleg flrertheten mondta el a fejedelem nevt.
Erre ezer okuk lehetett, amiket most nem tisztem felsorolni, fleg akkor nem, ha az egyszer tveds is
elkpzelhet.
Arrl van ugyanis sz, hogy a rgi keleti rsok
nem jelltk a magnhangzkat. Csak kipontoztk
ket. J esetben. Minden valsznsg szerint valami
ilyesmi trtnhetett a fejedelmi nvvel is.
Kpzeljk el, hogy az emlkezst segt rovsbotok mert azt remlem, senki nem valsznsti,
hogy a Szent Istvn eltti magyarsg ms rssal lt
volna, mint valamifle rovsrssal erre a ezt a
hrom bett tartalmaztk:

dvL
A knnyebbsg kedvrt a ma hasznlatos szkely
rovsirst hasznltam, br meg vagyok gyzdve ar-

15

rl, hogy annak idejn tbb rovsrs-flt is


hasznltak a magyarok a kalandozsok korban, amelyeknek a mai szkely rovsrs
csak az egyik kzvetlen eldje lehetett.
Ugyanakkor ezek az rstpusok alighanem
sokban hasonltottak is egymsra.
Mire lehet ebbl a hrom betbl kvetkeztetni? Elszr is ki lehet olvasni bellk az
elbb emltett nevet, vagyis azt, hogy LEVEDI. Jobbrl balra termszetesen.
Van egy msik lehetsges olvasata is, ami
azon alapszik, hogy a kzpkori latin rsban
bizonytalansg tapasztalhat a V s az U
betk olvassnl. Gyakorlatilag, ltalban a
szvegsszefggsbl derlt ki, hogy mikor
melyiket kellett olvasni. Olyan mrtk volt
ez a bizonytalansg, hogy visszahathatott a
rovsjelekre is, gy a rovs V s a rovs U
igen hasonlv sikeredett egymshoz. Ez
egybknt annak is a jele, hogy a rovs u
hangnak ez a jele meglehetsen ksn lett ltalnoss, abban az idben, amikor mr a rovsbetk mellett a latin betk is hasznlatban voltak a terleten.
Ha teht az emltett fejedelem nevt eszerint U-nak
kellett olvasni, akkor az olvasat eLeUD is lehetett.
s tnyleg vannak olyan trtnszek, akik, ms meggondolsbl, de egy szemlynek veszik LEVEDI fejedelmet s a krnikk ELD, ms rs szerint ELEUD
trzsfjt.
Van azonban mg egy msik olvasat is, s ez az
ELYVED, illetve zrt E-vel ejtve LYVED. A D, mint
tudjuk, a rgi magyar nyelvben kicsinyt kpz.
(Lsd: n zes urodum).
gy teht a nv, amit keresnk, a mai magyar
nyelvben LYVECSKE nven hangzana. Ez bizony
ragadoz madrnak a neve, kicsinyt kpzvel. Emlksznk mg, hol tallkoztunk hasonlval?
Kuvrat kagn harmadik finl, aki ASZPARUCH
volt, vagyis lefordtva: Kis Slyom. Vagy ltalnos
szoks lehetett annak idejn fejedelmi csaldok magzatjt ilyen mdon elnevezni, vagy, mg az is elkpzelhet, hogy a kt fejedelem taln ugyanaz a szemly lehetett.
No, ezt bizonytani senki se tudn. Az ellenkezjt
is inkbb csak bizonygatni.
Akr gy, akr gy dl el vgl a krds, nnekem
minden esetre ez az az olvasat, amely a hrom kzl
a legjobban tetszik.
Hacsak nem rvnyesl itt is a keleti npek lert
szvegeinek az a jellemvonsa, hogy egyetlen szvegnek tbb rtelmezse is van, s mindegyik helytll is lehet.
Takarkoskodtak a betkkel annak idejn az emberek, nem volt knny dolog az rs, de nem takarkoskodtak a jelentssel, az rtelemmel. Ma ez ltalban fordtva van.
(kvetkez szmunkban folytatjuk)

16

Dobog

Az n Atillm
Gondolatok Jzsa Judit: Atilla, a Hun cm alkotsa eltt
KARDOS GZA
2007. prilis 15-n Atilla bekltztt az otthonunkba
Jzsa Judit kermiamvsz terracotta szobrnak formjban.
A m 40 cm magas egsz alakos alkots. A nagykirly
prmmel szeglyezett sveget, medve- vagy farkasbrbl kszlt, combkzpig r kaftn-szer kpenyt
s b finom kikszts csizmba trt nadrgot visel.
Jobb kezvel a tegezbl kill jat, baljval pedig szablyja markolatt fogja. Jobb oldalt, a tegez mellett tarsoly
lthat. (az jsg bels bortjn lthat kp)
Atilla hossz haja kt oldalt varkocsba van fonva,
vkony, kt cskban lelg bajsza az lla al r. Az alak
enyhn felvetett fejjel, szlfaegyenesen ll (1.kp).
A sveg homlok feletti
rszn (a Litoj kurgnbl elkerlt aranyslyomra emlkeztet) turul, a turul mgtt szarvasagancs lthat
(2. kp). A sveg tetejn a
Szent Koront idz keresztpnt fut vgig. A kpeny jobb vllrszt oroszlnfej dszti (3. kp), a tegezen pedig hrom egyms alatti kr alak mezben kt-kt lfej jelenik
meg (4. kp).
Ha szembe nznk az
els magyar kirllyal (ahogyan krnikink egybehangzan nevezik Atillt),
az els dbbenetet az arc1. kp
kifejezse okozza, amely
ellentmond minden belnk tpllt Atilla kpnek. A zord,
kegyetlen, rezzenstelen arc helyett ez az Atilla mosolyog! (5. kp) Pedig mg Priszkosz Rhtor is aki taln az

2. kp

3. kp

egyetlen hitelesnek rzett Atilla-kpet hagyta rnk azt


rja, hogy a kirly arckifejezse csak akkor enyhl meg,
amikor legkisebb fit engedik be hozz. m Priszkosz
csak a trnuson vagy a vacsoraasztalnl l Atillt ltta, s nem a msfl ezer vvel ksbb egy magyar
csald otthonba fnyt hoz tltos-kirlyt, arcn a
jsg, szeretet s mindentuds kifejezsvel. Az arcl mg a hagyomnyos Atilla arc (6. kp), de a kiteljesedett szellemisget jelent szembenzet mr egy
tltos arca. Flrerthetet4. kp
lenn teszi ezt az agancs, a
tltosok attributuma is, mely jelzi a szellemi kisugrzst
s a fellrl jv szellemi energik befogsnak kpessgt. A szarvassg ms mdon is kapcsoldik
Atillhoz, aki az let tengely Nyilas csillagkp felli vgn

5. kp

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

6. kp

lp be a mi vilgunkba a szarvas szlhelye pedig


ppen itt van, a Nyilas msodik holdhzban. Vagyis a
Nyilason t rkeznek fldi plyja megkezdshez
szarvass kell vlnia. A nyilas szellemisgnek minthogy
magasrendsge folytn tbblet dimenzikkal rendelkezik szksgszeren ikresednie kell. Vajon megjelenik-e ez a szellemi-testi kettssg Atilla szobrunkon?
Termszetesen igen: a nyilak trolsra szolgl tegezen
tnik fel a Nyilas keleti megfelelje a L
de csak a feje, hiszen szellemisgrl
van sz s prosval, hiszen a testetlts az Ikrekben esedkes. (7. kp) s
itt r ssze a keletis a nyugati Zodikus: a l s a terem7. kp
t erk forrsvidke fel mutat a keleti vallsos gyakorlatban egyszersmind a meditci eszkzl szolgl j.
Atilla szakrlis uralkod. A szakrlis uralom felel meg
a Nyilas (L) szellemisgnek. De mit keres a ruhzaton
az oroszln, amely kztudottan a vilgi hatalom megtestestje? Nos, ktszeresen is megvan a ltjogosultsga, mgpedig pontosan ott, ahol feltnik vagyis a
vllon. Ha ugyanis valami a vllon van, az vllalst jelent.
Atillnak br szakrlis uralkod vllalnia kell a vilgi
uralmat is, hogy kldetst beteljesthesse. s vilgi
hatalma cscsn, egyben a magyarsg kereszttjrsnak kezdetn tallkozik Leval, az oroszln-ppval.
A turul jelenlte magtl rtetd: Atilla zszlajn s
pajzsn is szerepel, de akr a kirly nvjegynek is tekinthet, hiszen minthogy az R s az L azonos mssalhangz-kategriba tartoznak a turul Atilla nevnek
pontos hangalaki megfelelje (TuRuL= aTiL(R)La).
A svegen lv keresztpntok gynyr jelzsei
annak, hogy a korons turul-nemzetsg Atilla egyenes gi
leszrmazottja.

17

8. kp

s vgl nzzk a tarsolyt. Mikzben az egsz alkotsra mg a csizma dsztsnl is (8. kp) az
aprlkos kidolgozottsg jellemz, addig a tarsolyon
csak egy elmosdott bra krvonalai sejlenek fel (9.
kp).
Pedig tarsolylemez brkbl az rpd-kori srok
feltrsa ta bsges vlasztk ll rendelkezsnkre.
m ha a tarsolylemez felkerl, akkor nem ltszik az, hogy
mi van a tarsolyban! Nem ltnnk a rakamazi turult: az
ellensgeit is vdelmez, azokat nmaga rdekeinek
megkisebbtsvel is felemelni ksz magatartsforma
legszebb kifejezjt. Ennek a kpnek minden- kppen
ott kell lennie Atilla szobrunkon, de csak szellemi jelenltknt, hiszen tudjuk, hogy legkevesebb msfl szz
vvel Atilla halla utn kszlt ni hajfonatkorongon
jelenik meg az bra. De mgis jelen van, hiszen itt ppen
ez a legfontosabb: mit hoz be Atilla a Krpt-medencbe,
mi az a viselkedsforma, amelyet ha elfogad a magyarsg (Ecce Homo!), akkor azzal a keresztjt is felveszi,
s megkezdi vezredes kereszttjrst amelynek a vgn
minthogy tudatos vllalsrl van sz a feltmads
vr r.

9. kp

18

Dobog

Viszoko - a piramisok vlgye


VETRB JZSEF KADOCSA
Feszlt vrakozssal indultunk
tnak Szakcs Gbor jsgrval,
Friedrich Klra rovskutatval s
a Demokrata TV operatrvel: Vg
Sndorral 2007. mjus 31. napjn a Bosznia s Hercegovint hoszszanti irnyban tszel sekly s
gyors futs Boszna foly vlgybe, melynek teleplsei a vlgy
kt oldaln, magas hegyeik lankira ksznak fel.
amac-nl (SAMAS!) lptnk be
a hbor sjtotta bosnyk np orszgba. szaki falvai a szerb jelenltet hirdetik ciril bets felirataikkal, az orosz betkszlettl
sajtsgosan elklnl betcsoportjaikkal. Ez a rsz kevsb szenvedett vesztesget, mint Bosznia
kzps s dli rsze, melyet a
hegyvonulatok gerincein felvonul, majd hadllsaiban hossz
idkre berendezked kt ellensges, szemben ll horvt s
szerb hadsereg nehz fegyveresei,
valamint mesterlvszei tartottak
megszllva, aknatz alatt tartva az
alanti falvak hzait. Nagy volt a
vesztesg a helyi lakossg krben. Errl a frissen hantolt, fvestett, fehrl koszlopos temetk
sorai vallanak, tovbb a nvnyzet takarsban elvillan sztltt,
szomor hzak csonka falai. A hborban lelkileg megersdtt
emberek vendgszeretete, bartsga, segtkszsge fogadott Viszoko vrosban, klnsen akkor
nyltak meg a lelkek, amikor megtudtk: magyarok vagyunk. Nhnyan jrtak nlunk szp lmnyekkel gazdagodva, testvri szeretettel gondolnak renk, mint nagyobb
nptestvreikre; Trk, bosnyk,
magyar egytestvr mondjk.
A Hotel Piramida Sunca (Nap-piramis) motelben szlltunk meg.
Msnap reggel indultunk helyi
vezetnkkel a Hold-piramis satsaihoz. Az utunk nem veszlytelen, mert a keskeny hegyi utacska
mentn piros szn tblk, fehr

hallfejekkel s rajtuk a kvetkez kerlhet mg gondos szemlldst


feliratokkal figyelmeztetnek az kveten. Olyan jelekre gondolok,
letveszlyre: Pazi mine (Figyelj amelyeket a Nap-piramis belsejaz aknkra!). A helyi- s nemzet- be vezet, az apr kves, kavikzi rgszek, geolgusok vizsgl- csos, alakthat a helyiek ltal
ta terlet a legnagyobb rejtly sz- breca-nak nevezett knnyen
munkra, amely krdsek sort veti megmunklhat, omladkos fal,
fel eddig ismert mltunk vonatko- rszben feltrt folyos kvein ltzsban. Viszoko mellett, a Bosz- tunk: a v (eV), az b (eB), az Z (eZS)
na kt oldaln emelked gla for- jelt, a k (K), az q () az S (eSZ), vamj, magas hegyek erdei, fld- lamint az (eSeT vagy eSI) sszertegei tbb ezer ves, emberi kz vonst (ligaturt). E kt lelet kz
formlta ptmnyek maradvnyait illeszkedett a brgyr terletn felrzik. Nem ismerhet: kik, mikor, lelt kkerk lelete, s a helyi szaks milyen cllal ptettk ezeket a emberek ltal templomnak nehatalmas, megalitikus korba illesz- vezett temetkezsi-domb (tumuked ptmnyeket. A Hold-pira- lus) bemutatsa. Villmgyorsan elmis fennskjn eszkzlt prbaf- rppent a nap s ersd kszters meglep eredmnyre vezetett: tsknt tmadt a csoport tagjaiban
200 mter mlyre hatoltak a kla- a gondolat: ide vissza kell trnnk!
pokkal fedett, megmunklt, nhol
trbeli formk, motvumok dsztette rtegek kz. Szztven mternl j, a helyi geolgusok ltal
nem ismert, rendkvl kemny,
szrke, finom anyagszerkezet kzetrteget talltak, amelybe tven
mterre haladt mg a frfej, de
ezen a mlysgen nem trtk t a
rteg hatrt, ezrt nem ismerhet
annak vastagsga. A felsznen lthat jrfellet szorosan, nagy
mgonddal egymshoz illesztett,
ktanyaggal kitlttt jrlapokra
emlkeztet. A helyi szakemberek
az Illirikum mveltsgbe tartoznak vlik a piramisokat, de mivel
nem ismerik, nem ismerhetik, s
ezrt maguknak nem vallhatjk
Illesztkes jrszint
nem vesznek tudomst a klapok nmelyikn nll jelknt fel-feltn szkta rovsjelekre, amelyek azt jelezhetik szmunkra, hogy taln,
tbb kze van ezen ptmnyeknek az si Krpt-medencei kultrkrhz; a tatrlaka-i korong rovszenethez, mint a perifrikus adriaihoz. Itt a prbasatsoknl
felsznre kerlt klapkk nmelyikn megtalltuk a j (eJ),
az C (eCS) rovs jelt. Valsznleg tbb jel is felsznre
Rovsok a Nap-piramisban tallhat kvn

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

19

Szentek legendi - legendk szentjei

rpdhzi Szent Kinga kirlyn


Magyarorszg: 1234. szandec, Lengyelorszg, (1292. jlius 24.)
FELLEGI BLA
Kinga is lncszeme annak a tbb vszzadra terjed
kapcsolatnak, amely a Krisztus hitre trt lengyel s
magyar np kztt szvdtt. Pedig lete folysa eleinte
egyltaln nem irnyult Lengyelorszg fel.
IV. Bla magyar kirly s Laszkarisz Mria biznci
csszri hercegn elsszltt gyermekeknt ltta meg a
napvilgot. Testvre volt rpdhzi Szent Margitnak.
Szlei s atyai nagynnje, a Tringiba szakadt Erzsbet, valamint nagybtyja, Klmn herceg s felesge,
Szalme plds hitletnek hatsra maga is mlyen
vallsos volt gyermekkortl fogva. Fleg Szalme hatsa flreismerhetetlen letnek ksbbi alakulsban.
De megrinthette fogkony lelkt a 13. szzad nagy egyhzi mozgalma, a koldul rendek alakulsa is. IV. Bla
udvarban mind a domonkosok, mind a ferencesek
szvesen ltott lelkivezetk s tancsadk voltak. gy
juthatott Kinga egsz fiatalon arra az elhatrozsra, hogy
szzessgi fogadalommal lett teljesen Istennek szenteli.
Nem is sejtette, hogy letrl msok trgyaltak nlkle. A lengyel szrmazs Szalme vetette fl, a Boleszlv krakki s szandomiri herceggel val hzassg gondolatt az tves Kinga szleinek. k azonban akkor
mg hallani sem akartak rla: elkelbb, nagyobb tekintly frfit szntak lenyuknak. Midn azonban a tatr
hordk vszfelhi tornyosultak az orszg egre, tbb
nem a dinasztikus tervek, hanem a gyorsan s kzvetlenl kaphat katonai segtsg lett a dnt szempont. gy azutn 1239-ben igent mondtak a szomszdos
lengyel fejedelem lenykr kldttsgnek, s lenyuk
prnapos vvds utn beleegyezett akaratukba. Taln
ppen Klmn herceg s Szalme Jzsef-hzassga lebegett a szeme eltt, s bzott benne, hogy ha Isten sugallta neki szzessge fogadalmt, lehetv teszi majd
annak teljestst az j letformban is. Krakkba vezet tja az akkori szak-Magyarorszgon s Szandecen
keresztl valsgos diadalmenet volt, mert letszentsgnek s szpsgnek hre ezrek kvncsisgt bresztette fl.
Az orszgra szl eskv s lakodalom utn nem
egyknnyen sikerlt kirlyi frjt rvennie, hogy tartsa
tiszteletben szzessgi fogadalmt, st, maga is tegyen
ilyen fogadalmat. Mindkettejk buzgsga segtette el
1253-ban Szent Szaniszl, Krakk hajdani vrtanpspke (+1079) szentt avatst. A tatrok a muhi csata vben Lengyelorszgon is vgigszntottak. A kirlyi
pr elbb a szepessgi Podolinba meneklt, majd a
Dunajec bal partjn plt Csorsztin sziklavrban hzta
meg magt. Kinga a tatrok elvonulsa utn hazaltogatott Magyarorszgra, s az apjtl kapott bnyszok segtsgvel 1251-ben megnyittatta a hres bochniai sbnykat (Wieliczka).

Frje hosszabb betegeskeds utn, 1279-ben meghalt. Temetsn Kinga mr a ferences apck (klariszszk) ruhjban vett rszt, gy is jelezve lete zvegyi
szakasznak irnyt s tartalmt. Joln hga trsasgban aki fl vvel elbb szintn megzvegylt abba
az szandeci klarissza zrdba lpett, amelyet annak
idejn frjvel egytt pttetett s ltott el javadalmakkal. Jtkonykodssal s nmegtagad imaletben
teltek napjai. A nvrek 1284-ben fnknjkk vlasztottk. 1287-ben egy tatr betrs ell ismt Csorsztin
sziklavrba meneklt, nvrtrsaival egytt. Az ostromlkat Baksa Simonfia Gyrgy vitz s maroknyi magyar
csapata futamtotta meg egy jjeli rajtats alkalmval.
A szandeci kolostort a tatrok fldltk, s Kingnak 53
vesen az jjpts munkjt kellett irnytania
E sok viszontagsg bizonyra szintn hozzjrult letereje felrlshez. 1291. szn betegeskedni kezdett,
s 10 hnapi betegsg utn 1292. jliusban llapota
vlsgosra fordult. Maga krt papot, hogy szentsgekkel
megerstse, majd jlius 24-n, Szent Jakab apostol
viglijn befejezte ldsos fldi plyjt. Mg holtban
is ellensges betrs zavarta a kolostor lett: cseh csapatok garzdlkodtak a krnyken. Tlk val flelmkben a nvrek 3 napig titkoltk fnknjk hallnak
hrt
1690-ben VIII. Sndor ppa avatta Kingt boldogg.
t vvel utbb XII. Ince Lengyelorszg egyik vdszentjv tette. II. Jnos Pl ppa avatta szentt a lengyelorszgi, szandecben, 1999. jnius 16-n.
Ne flj Mria, knyrgsed meghallgatsra tallt az
r szne eltt. me, olyan gyermeket szlsz, aki nked
s a npnek mondhatatlanul sok rmet fog szerezni.
Mert az r ezen gyermek letvel, pldjval s rdemvel szndkozik megvilgostani s megsegteni egy
veletek szomszdos nemzetet. (Kinga desanyja ltomsban hallotta e szavakat, kevssel a szls eltt.)
Amikor a tatrjrs utn hazaltogatott, desapja
ksretben eljutott a mramarosi sbnykba is. A
kvncsisg levitte ket az egyik aknaszlatinai trnba
is, amelyet ksbb rla neveztek el Kunigunda-trnnak. Kinga gynyrkdve nzte a csillog, hfehr stmbket.
De mindjrt eszbe is jutottak a lengyel alattvali,
akik csak a ss forrsokbl prologtatott, n. ftt sval
knytelenek berni. Felhasznlva az alkalmat gy szlt
atyjhoz: Atym, add nekem ezt a saknt, s engedd
meg, hogy innen egyenesen Lengyelorszgba vihessk a
stmbket.
A kirly tstnt teljestette lenya krst. Kinga
pedig lehzta ujjrl a jegygyrjt, s az akna birtokbavtelnek jell a mly aknba dobta.
Amikor ksbb megnyitottk a wieliczkai sbnyt,
az els kitermelt stmbben megtalltk a kirlyn
gyrjt.

20

Dobog

MG PONTOSABBAN...
A Dobog tizenhatodik oldaln olvashat Kiss Erika
Mria vlasza a VI. vf. els szmban megjelent Pr
sz...- ra. rsra rviden a kvetkezket mondhatom:
Kiss Erika Mria vlasza: Br n azt szeretnm, ha
a vita nem kztnk, hanem a szakemberek kztt
folyna, ...
Megjegyzs: A vitban nem az a lnyeges, hogy
valakit X Y-nak vagy Z-nek, amatrnek vagy szakembernek neveznek, hanem a sajt vagy az ltala kpviselt gondolat.
gy rm ha egy-egy gondolatra vlasz rkezik,
mert avval megindul egy beszlgets, egy gondolatcsere, amely a tmn tl elsegti a vitzk szellemi
gyarapodst, emelkedettsgt, az emberi kapcsolat
teremtst, amivel remnyk tmadhat az igazsg
megtallsra is.
Termszetesen az ltalunk kimondott szval a felelssg is megszletik, gy azt is magunknak kell vllalni.Ha netaln a szrl vlemnyt nyilvntanak,
akkor mr annak felelssge is megszletett.
Kiss Erika Mria vlasza: ...Teht elssorban
nemcsak a Fehrvr-fehr folt cm knyv vizsgldsait vitatom...
Megjegyzs: Nagyon fontos: a Fehrvr-fehr folt
cm, A szkesfehrvri V/41-es srlda... cm, a
Pontosabban... cm, stb. munkk egyike sem vizsgldik, hanem a Szkesfehrvron foly tudomnyos kutats ltal kzreadott adatokat kzli, ellentmondsait fltrja s egyenes kvetkeztetseket von le.
Kiss Erika Mria vlasza: ...Br a Dobog 2007/I.
szmban kzlt, szvegsszefggskbl kiragadott
rszleten megtrik knyvem logikai rendszert...
Megjegyzs: A kiragadott idzetekre adott megjegyzsben annak tartalma s nem logikai sszefggse kap vlaszt.
Kiss Erika Mria vlasza: ...A (11-12. o.) hivatkozssal kzlt megjegyzshez: A Pannnia Regia cm
knyvben az inkriminlt oldalakon lthat brkhoz
kapcsoldan a kvetkez kormeghatrozsok
vannak:
68. oldal, 1-5. bra kormeghatrozsa: 10301080 krl.
A 69. oldalon az 1-6. brnl ugyancsak ezt a
kormeghatrozst olvashatjuk: 1030-1080 krl.
A kemlkek fellelsi helyeknt a knyv mindkt
esetben Szkesfehrvrt, s a bazilika romterlett
jelli meg.
Teht tovbbra sem tudom rtelmezni Bradk
Kroly megllaptst, mivel 1030 szerintem mg
javban Szent Istvn kora. Br a kormeghatrozs
Szent Istvn korbl tnylik a kora rpd-korra,
tudjuk, hogy abban az idben tbb emberltn keresztl folytak egy-egy ilyen jelleg plet ptkezsei,
s tbbnyire az alapthoz, az ptkezs megkezd-

jhez kapcsoljk azokat, ahogy ez a szkesfehrvri


bazilika esetben is trtnt...
Megjegyzs: A tudomnyos kutats nem igazolta,
hogy a Romkert terletn 1862-ben fllelt hromosztat ptmny alapjai Gza fia Istvn ltal ptett
kirlyi bazilika alapjai lettek volna.
Tnyknt val kzlse tudomnytl idegen!
A Pannon Regia c. katalgus 54. oldaln a
kvetkez ll:
12. szzadinak vlt darabokbl lettek 11. szzadiak (pl. I-12a.). A kt vszzad emlkanyagt a
mvszettrtnetrs mg ma is csak grosso modo
tudja elfogadhatan megklnbztetni... (grosso
modo=nagyjbl, durvn, tbb vonatkozsban, nagy
ltalnossgban, vzlatosan B. K.)
A tudomnyos kutats 1943-ban nagy ltalnossgban 5 db XI. szzadi tredket s egy kbl kszlt srldt tud felmutatni a bazilika terletrl
megnevezssel.
1994-ben mg mindig ugyanez a kutats vltozatlanul grosso modo alapjn egy darabot tutal a XII.
szzadba.
Teht az emltett helyrl s korbl 4 db tredk
ezek kzt tallhat az I-6. ttel is s egy srlda maradt a tudomnyos kutatsnak, hogy a mai Szkesfehrvron jjptse-rekonstrulja, Gza fia Istvn kirlyi bazilikjt
1988-ban Tth Melinda rsban ez olvashat:
A vizsglati lehetsgek horizontja a szksg adta
okokbl alacsony, a ltkrbl ilyenformn ki is esik
a Szent Istvn kori mvszet tbb fontos aspektusa,
legtbbjk egyszer s mindenkorra, egyikk-msikuk
taln csak idlegesen. Ez utbbiak kz tartozhat a
kfaragssal sszefgg krdsek egsz sora. Szent
Istvn nagylegendja a fehrvri bazilikban faragott
szentlyrekesztt emlt, m hogy az llatalakos fehrvri klaptredk errl val-e, s a dombormves zalavri kvek valban Istvn kori szentlykikpzshez
tartoztak-e, az nem llapthat meg teljes bizonysggal (10. kp). E faragvnyok kronolgiai helyzetn sok
mlik, nem utolssorban annak a szkesfehrvri
kkoporsnak a mvszettrtneti s trtneti megtlse, melyet hagyomnyosan Istvn kirly szemlyvel hoznak kapcsolatba...
Az 1803-ban tallt srlda 1864-ben Henszlmann
Imre megtlsben rmai, 1873-ban Rmer Flris
szerint -keresztny, 1893-ban Hampel Jzsef vizsglata alapjn VIII-IX. szzadtl a IX. szzadon keresztl X-XI. szzadi, 1897-ben ugyan X. szzadi, 1930-tl Varj Elemr feltevsei alapjn XI.
szzadi s Istvn kirly temetkez helyeknt kerlt
eltrbe, amelyeket a tudomnyos szakkutats
minden igazols nlkl 1938-tl miglan (2007.)
tnyknt kzl.

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM


A I-6-os ttel stluskritikai alapon az I-18-as ttelhez
a Szkesfehrvri szarkofg s kre-hez
utaltk s kormeghatrozst nagyjbl teszi s jut az
1030-1080-as idkzhz.
Mint ahogy a srlda tbbszrs bizonytalansgbl
felttelzett kort, gy a hozz tartoz I-6-os ttelt
is a tudomnyos kutats igazolni nem tudta.
Ez pedig vltozatlanul annyit jelent, hogy az I-6-os
szm 21x22x9,5 cm-es ktredket tnyknt Istvn kirly korra val keltezse a tudomnyos mdszer szerint is tudomnytalan
Kiss Erika Mria vlasza: ...Bradk Kroly knyvben tbbszr brlja Kralovnszky Aln megllaptsait. Taln ezek kztt vannak olyanok is, amelyeket fellrt az id, de azt is tudjuk, hogy az ismert
rgsz. munkssga mgsem volt eredmnytelen...
Megjegyzs: Ha egy ember megllaptsai kztt
hibs is akad, az mg nem azt jelenti, hogy egsz
munkssga eredmnytelen. Ezt, egyetlen felsorolt
rsban sem olvashat.
Az, hogy Kralovnszky Aln munkssgnak mi
volt az eredmnye, azt mg nem tudjuk, mivel az ltala vgzett feltrsok minden rszletre kiterjed, mretezett, szintjelzett rajzokkal, fnykpekkel elltott
lerst mg nem adtk kzre.
Kiss Erika Mria vlasza: ...s mit kezdjnk
pldul azokkal az adatokkal, amelyek szinte minden
metszeten megjelennek, s mig ismert, mig hasznlatos adatokat, elnevezseket kzlnek: Ilyen tbbek
kztt a Palotai kapu, vagy a Srvz foly feltntetse s megnevezse. Ezzel szemben taln egyetlen
metszetet tudunk felmutatni, amelyen Dunnak nevezik a vitatott folyt. Melyik lehet a vals? Egyetlen brzols megdntheti az sszes tbbi valdisgt?...
Megjegyzs: A Dunval krbevett s Budai kapuval rendelkez metszet bemutatsa nem taln,
hanem forrsadat alapjn s nem valamivel szemben, hanem a tbbivel egytt trtnt. Vagyis nem a
tbbi megdntsre, hanem egy adat bemutatsa
vgett kzltetett. Az emltett rsok ( Fehrvr-fehrfolt stb.) egyikben sem vitatott a metszeteken fltntetett Srvz-foly megnevezse.
Sem Kiss Erika Mria, sem pedig a tudomnyos
szakkutats nem igazolta, hogy az emltett metszet
rajzolja a Srvz-folyt Dunnak nevezte volna.
Kiss Erika Mria vlasza: ...Ebben lertam, amit
errl a tmrl gondolok, s szeretnm a tovbbiakban az olvaskra bzni az tletet. Ugyanakkor remlem, hogy vgre a szakma is rdemesnek tartja a
tmt arra, hogy foglalkozzon vele, s megtallja a
megnyugtat vlaszt a felmerlt krdsekre...
Megjegyzs: Ahhoz, hogy Szkesfehrvr tudomnyos kutatsval kapcsolatos gondolatok megtlst
az olvasra bzzuk, ahhoz elsdlegesen a mr meglv, de kzre nem adott, minden rszletre kiterjed
rajzokkal, fnykpekkel elltott lersokra van szksg. Ezeket sem a rgszet, sem pedig az embertan
tudomnya mig (2007.) nem adta kzre.

21

A tudomnyos kutats ltal kzreadottak egy rsze


a Fehrvr-fehr folt c. knyvecskben mr 12 ve
olvashat. Az, hogy a tudomnyos kutats az abban
olvashat sajt adatait mikor tartja rdemesnek
megnyugtat mdon fellvizsglni s jra rtkelni;
azt nem tudjuk, mert Bakay Kornl hozzszlsn
(1999.) s Siklsi Gyula lektori szerepn (2006.) tl,
mst tudomsra nem hoztak.
Mint mindennek, gy annak is elj az ideje, hogy a
tudomnyos kutats Szkesfehrvr rgszetvel,
embertanval kapcsolatban is, kveti sajt mdszert
s a tnyek mell csak a tnyeket teszi, a feltevsek
mell csak a feltevseket.
J plda erre a Szent Korona tudomnyos vizsglata,
amiben az empirikus tapasztalati ton kutat szakembernek 200, azaz ktszz esztendre volt szksge,
hogy egy zomnckp mindenki ltal jl lthat msodlagossgt elismerje.
BRADK KROLY

s vgl!
Tovbbra is gy gondolom, hogy nem az egyes, bizonytalanul
krvonalazhat rszletek, sokkal inkbb a fellelhet dokumentumok adatai, s az sszefgg logikai lncolat adja meg a vlaszt a
Szkesfehrvr trtnelmvel kapcsolatos krdsekre. Ezt a logikai
lncolatot igyekeztem elemezni a knyvemben is.
Korbban Pap Gbor azt lltotta, hogy csak a trk kivonulsa
utn, az 1700-as vektl neveztk vrosunkat Szkesfehrvrnak, a
kzelmltban pedig a Demokratban azt rja pldul Lnszky Imre,
hogy Zsigmond korban vsrolta a vros a nvhasznlat jogt.
- Szerintem is lehetsges, hogy nem a korai kzpkortl nevezik
vrosunkat gy, teljes nven, Szkesfehrvrnak. Az is lehet, hogy a
Szkes elnevet megklnbztetsl kapta a tbbi Fehrvrral
szemben (Nndorfehrvr, Gyulafehrvr stb.), de mr Wathay
Ferenc 1604-ben datlt nekesknyvben gy szerepel a vros neve.
- A nvhez kapcsoldan egyetlen krdsem lenne: Hogyan
lehetsges az, hogy szinte minden telepls, falu elnevezsnek
eredett megrizte a helyi hagyomny, gyakran tbbfle magyarzattal. Ha tbb elnevezse volt a teleplsnek, akkor is mindegyik
fennmaradt, s fzdik hozz valamifle legenda, mese, trtnet.
Ebbl kiindulva krdezem: Hogy lehet, hogy egy ekkora vrosnak,
mint Szkesfehrvr volt mr a kzpkorban is, semmifle alternatv elnevezse nem maradt fenn sem a np ajkn, sem a fellelhet
dokumentumokbl kikvetkeztetheten?
- Brmilyen agymoss folyt is trtnelmnk klnbz idszakaiban, brmennyi idegen telepedett is meg a vros falai kztt s
azon kvl, mindig maradtak rzk, akik tovbb ltettk a hagyomnyt. (Kztk pldul nyos Pl s Virg Benedek, az 1700-as vek
vgn Fehrvrott tant, r plos szerzetesek).
Aki pedig csendes magnyban eltlt egy kis idt a szkesfehrvri Pspki Szkesegyhz altemplomban, a III. Bla kirlynak
tulajdontott szarkofgnl, rezni fogja az ott mkd, szent energikat, a szarkofg robosztus kikpzsbl pedig azt is rzkelheti,
hogy benne csak a legmagasabb rang szemlyek valamelyike
nevezetesen III. Bla kirly nyugodhatott.
A vita, lezrsul Szab Zoltn ptsz, Kralovnszky Aln egykori munkatrsnak, egyben szellemi hagyatka rksnek szavait
idznm: A fehrvri romkert terletn nagyon gazdag s nagyon
szertegaz ptsi tevkenysg folyt mintegy 500 ven t. Itt olyan
rszleteket s olyan ptszeti sszefggseket ismertem meg,
amelyeket elegend bizonytknak tartok arra, hogy az itteni ptszet valban uralkodi ignyeket elgtett ki. Ktsgem sincs a
fell, hogy a bazilika valban szentknt tisztelt szemlyek temetkezhelye volt.
Kiss Erika Mria

22

Dobog

Balzs Bla s Bartk Bla sszhangjai:

A Kkszakll herceg vra, avagy


a Kozmosz s a halandsg ajti (2. rsz)
SZAB ANTNIA
(folytats az elz szmbl)
Knnyet s vrt hullajt Kkszakll vra. ldozati nedveket. hatatlanul eszbe jutnak az embernek
azok a nagypnteki archaikus Mria-siralmak, melyekbl egy rszletet idzznk ide:

Tapoggy ki, tapoggy ki templom


ajtajn,
Tekincs ki, tekincs ki siralom
vlgyre,
Ott ltok, ott ltok,
Knykig knnyben,
Trdig val vrbe1
Tovbb az is, hogy a sr nvszi
alakja azt a fld alatti helyet is jelli, ahol ppen az tvltozs, a srls, vagyis az tforduls kvetkezik be. Akrhonnan tekintnk a vr
lnyegre, mindenkppen ldozati
helynek tekinthet.
Mivel ppen megkzeltsi kulcsokkal foglalatoskodunk, nem
hagyhatjuk figyelmen kvl anyanyelvnket. Mint mr erre utaltunk,
ppen a VR lenne az egyik, taln
ppen a legfbb kulcssz (hangbokrba a B-P-V-F, illetve a L-R-J-Ly
tartozik). Van, amit mr emltettnk a VR-BJ s a VR-VR tartalmi-formai egysgt. Van, aminek
elbe szaladunk, a teljessg ignye
nlkl. A VR maga utn vonja a
VRT s egyben a BR fogalmt. gy
vlik Kkszakll VRa vdelmi
rendszerr, VRT s BR gyannt.
S ha valaki ezek mg kvn behatolni, ezeket feszegeti, ht Az,
hogy a vasnak s a VRnek biolgiai kapcsolata van, tudvalv,
ehhez tehetjk a vas latin nevt:
FeR-rum. Ne zavarjon senkit a magyar s a latinnak mondott szavak
1
Erdlyi Zsuzsanna: Hegyet hgk, ltt lpk
Archaikus imdsgok. Magvet Kiad, Budapest,
1976. 294. old.

kztti thalls, mert az igazsgot


VeRiTas! hordozzk. Judit
ppen ez utbbit keresi mdszeresen, ahogyan azt a Szz jegy, azaz
a ViRgo tulajdonsgai diktljk
szmra. A sorba illeszkedik mg
napjaink meghatroz trtnetnk vgkifejletnek csalka tartozka: a ViRtulis lttr, mr
amennyiben akr a lthez akr a
trhez van valami kze a virtualitsnak.
Taln a vr sznl is elsdlegesebb kulcssz: a KuLCs. Ez nyit
meg mindent, ez fordt t egyik ltllapotbl a msikba, Judit ezzel
KeReS! Tovbb grgetve ez dobja
ki magbl a KRZ, a KeLS, vagy
a KLeS-KaLSz szavakat. Az els
rtelme a kerings, ami elvezet
egyenesen a bolygkhoz! A KeLS
ktrtelmsgnl fogva jra csak
gi jelensgekhez, gy napkelthez,
vagy csillagok feljvetelhez trsthat. Mskppen a VaRhoz, mint
sebhez rendeldik, gy visszacsatol
a VRhoz, a VRz VRhoz. A sebzs mentn el lehet jutni a Skorpihoz, a sttsgbl flhasadt
Fnyajthoz, melyen tl a sz szoros rtelemben a Fnysebessg az
r. A KaLSz az Aratszz attribtuma, s a KLeS is sok-sok apr
magjval ismt e jegyhez igazod
nvny, de egyttal tve a KL-KeL,
szintn mozgsra, lpsekre utal.
Tulajdonsg-krben az izgmozg, magjait gyorsan sztperget Merkr is jelenti magt.
Ezen istensg s felsgterlete bizony kulcsszerep, mint az majd
krvonalazdik a ksbbiekben.
Mg a klest tovbb pergetve tallkozhatunk a KL-KeL fonaln a
kltssel, mely szintn ktrtelmnl fogva megidzi az bresztst, a
kikeletet s a kltst, mint kotlst s
ezzel elirnyt a Fiastyk csillagkphez. Czuczor-Fogarasi sztrban a kles cmsz alatt emlti
annak kltes formjt, mely igbl

alakult mellknv, s minek rtelme:


bujnkel, bterm. A kltes viszont ksrtetiesen megidzi Kaltes
asszonyt, a manysi np sanya-kpt. Ezekkel az tttelekkel is jelzdik, hogy Judit kezben milyen
lehetsgek vannak. A kulcs tnyleg az kezben van, hogy merre
fordtja, megltjuk.
Visszatrve a cselekmny fonalhoz s a Hold sajtsgaihoz, elrevetl annak eslye, ha Judit nem
tud kilpni nmagbl, minden
szerelmesnek indul mozdulatt
visszjra fordul tettek kvetik. Ez
rendre be is kvetkezik. Ebben a
Hold ereje a ludas, hiszen mindig
jbl s jbl indulnak a fzisok,
gymond mindig visszaszzest,
ebbl kellene kizkkennie, ha tehetn. A Bika felsgterletn, ha tovbblp kijellt, precesszis tjn
mg inkbb sajt csapdjba
esik, mert ott a Szz dekantus
tulajdonsgai vesznek rajta ert.
Ezzel szemben, ott a Halak, az rnykvilg ketts sziluettjvel. Tulajdonkppen a Szz-Halak tengely, az gynevezett halltengely
nyomja r blyegt Kkszakll s
Judit drmjra.
Sttsggel, megkt- s elszv erkkel terhelt helyzet megvltsrt kilt. Judit, mint n, kpes
lenne lehetne betlteni egy
ilyen megvltoztat szerepet. Megfordthatn a trtnet menett, lehetne gyakorlata, hiszen az emberlet nagy fordulinl a szletsnl s a hallnl mindig a n van
jelen, a bbaasszony s a siratasszony, no meg a vajkos, azaz gygyt-javasasszony, vagy fvesasszony. Eslyt adhat az letnek, melynek ednyl szolgl.
Szmtalan monda rzi alszllst
az alvilgba, hogy a megjhodst
segtse, a termkenysg magjt, a
frfiert bressze, mi ltal jra
szrba szkkenhet a virg-vilg.
Ehhez viszont mrhetetlen szeretet

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM


s teljes nzetlensg szksgeltetik. Judit eltt ott ll a lehetsg
hiszen a Halak havban ernlte
van vnuszi kpessgeinek s
mg az elejn csrjban feltnni
ltszik a megvltoztats haja de
nem erre fordul a kocka. A Halak
idszakba ugyan nknt szll al,
de nem az let jralesztsn
munklkodik, inkbb Szz tulajdonsgok irnytjk. Gygytani kpes fvesasszony-arct elfordtja,
tiszttsra val seprjt el sem veszi, helyette a megszerezhet, beszerezhet tuds elemeit rakosgatja. A Szz okn a merkri megnyilvnulsok tltengse, a kvncsisg, a krdsek halmaza, a titkokba val bepillants eredmnye
sajt vgzethez vezeti. Ezek, s a
megtveszt merkri csalfasgok
sz szerint csal a szerelem-jtszmban lehetetlenn teszik a
jobbrafordt szndk kibontakozst, az rzelmi sszefondst.
Judit vrfeldertse ktoldal:
egyszer, szelet s napfnyt, a vr
tndklst akarja. Mint sz volt
rla, ezek Vnusz jellemzkei, s a
Bika havban mskppen Szent
Gyrgy havban e tevkenysgnek helye s ideje van. Ekkor kell
VaRzsolni:

felnyrsalni kvnt fenevadat, egyltaln nem gy fest, mint aki hallra


van rmlve (lsd kpnkn). Pldnkon a vkonyka, laza zsineg
inkbb tnik gyengd, kettjket
sszekt rzelmi szlnak, mint a
srknyra nzve vgzetes pnyvnak. St, a vitz erfesztsei rzkelheten kvl rekednek a hlgy
rdekldsn. Gondolatait inkbb
a srknnyal ltszik megosztani,
re tekint, szj- s kztartsa hozz
szl. Fejkarakterre a tudlkos
jelz illik, mintha tudn mi fn terem a di. Judit meg, ppen azon
munklkodik, hogy megtudja. Ez az
igazi feldert szndk, mely vezrli, de ennek nem a fnyests,
hanem a kvncsisg a motorja.

23

lsalakulatra jellemz a gnoszticizmus, s ha a gnzis rtelmt keressk, a kvetkezt kapjuk: megismers. Judit nvadsa nem a vakvletlen, mint inkbb az ihletett llapot eredmnye. Bartk Bltl
semmikppen, de Balzs Bltl
sem lehet elvitatni a zseniknek
kijr legszentebb ismereteket.
s mg valami, ami a manicheizmus tteleire utal: Judit hangslyozottan napfnyt s levegt akar.
Az elz, a fnyviadal diadala Szent
Gyrgyt, azaz a Bika havt hvja
el, az utbbi szintgy, hiszen a
manicheista elemrendszerben e
jegy eleme a leveg. s mivel ott
nulladiknak is ttelezdik, viszszaigazolhatja azt a kikvetkezte-

Sss fel nap, Szent Gyrgy nap,


Kertek alatt a ludaim megfagynak
Szent Gyrgy, a Fny-vitz vgkpp leszmol a stt erkkel. Ersen kell varzsolni, mert nemcsak
idskon kell tvolodni a fagytl, de
trbeli veszly is fenyeget, hiszen a
Bika csillagkp mgtt a Skorpi fel es mrhetetlen fnnyel
tellenben a mrhetetlen sttsg lakozik. Szval Szent Gyrgy,
illetve az ltala uralt hnap jelzi a
sttsg erinek gyenglst, a
srkny legyzetst. Judit ktelyeket breszt hajlamainak pldzatul szolglhat az elbbi trtnet
egyik-msik kpi megfogalmazsa.
Pap Gbor hvta fel a figyelmet arra
a viselkedsformra, melynek sorn a megmentend szz, vagy kirlylny, mikzben sajt vvel
przon tartja a szent ltal

Uccello: Szent Gyrgy (Jill Purce: The mystic spiral nyomn) Szent Gyrgy kezben a lndzsa, mint egy
tengely, mely a vele szemkzti Skorpit idzi meg. Fltte flig vilgos, flig stt, flelmetes spirlis
frgeteg, jl rezheten egy tlnani, mgttes tartomny lthatv vlt jelensge. A megmentend ni
minsgben egybeolvad a szpsges Vnusz s a halovny Hold. Szent Gyrgy mgtti sr stt erd
a Szz jellemzkt, a n s a srkny kettse mgtti stt sziklabarlang, a szaturnuszi erket sejteti. gy
a hrom dekantus megjelentdik. Feltn a fenevad jobb szemnek jelentsge, amibl az Aldebaranra
val utalst olvashatjuk ki.

Balzs Bla nvadsa kulcs! A


nvolvasatban Judit jelentse: ismer, illetve rt. Mi ms mozgatja a
trtnetben? Tulajdonkppen ez a
misztriumjtk lnyege: mindent
meg akar ismerni s rteni. Tudst
szerezni, ltv vlni lehet ezt
akarni, vagy csak kegyelembl
adatik? A vele jr teherttelt ki
brja ki? A vgjtkban beteljesedik
Judit nvmgija: ismer lesz, de
Mr az elejn talltunk kzs
pontot a manicheista ttelekkel, s
emltettk, hogy alapjaiban is meghatroz a m tekintetben. E val-

tsnket, hogy trtnetnk a kezdet kezdetnek tridejben indul,


vagyis a Bikval szemben lv Skorpi vilghnapban.
Judit teht nem tudja felvllalni
az nzetlen szeretet megvlt,
megvltoztat rzseit. Cselekedeteire a Bika nyakassga s a Szz
nzsge nyomja r blyegt. Elg
sokat hangoztatja, hogy n, n, n
akarom, st elmegy egszen odig,
hogy a szerelmet a zsarols eszkzeknt hasznlja.
Szent Gyrgy helyrl, ha tnznk a Skorpi trfelre, s jra

24
idzzk a varzsmondkt, melyikben Nap-erre van szksg a ludak megmentsre, akkor ott Szent
Mrtont talljuk. Az ldja a Skorpi-ban ldozati lny. s ha ide
helyeztk trtnetnk kszbt, s
Kkszakll lnyegt, akkor jra
felvetdik a ktely: Ki az ldozat? Ki
kirt szll al? Ki hozza meg
ldozatt? s mi trtnik, ha senki
nem hajland ldozatot hozni? A
sztereotpik alapjn, az elejn
Judit vlhet ldozatnak, de a cselekmny sorn egyre tvolodik e
vlekeds, st lass tsznezds
rvn egyre inkbb Kkszakllra
ruhzdik r. (E vlekedssel nem
vagyunk egyedl, egyetemi hasznlatban lv partitrkat forgatva,
A precesszis
Napciklus vzlata. (Baktay:
A csillagfejts)

sorkz s lapszl ilyen irny gondolatokrl tanskodik). Ha Judit ldozatt is lesz, bizton nem Kkszakll keztl. Szent Mrton pldjt, ha kvetn, s a didergt a
szeretet krisztusi kpnyegvel
bortan, ms tra tallhatna. Judit
a hlt-holt vrat akarja melengetni
testvel, de hinyzik belle a szeretet, bikasgt nem tudja Rk
tulajdonsgba tfordtani, ezrt
nem is tudn gy megtartani, mint
Kmves Kelemenn. St, a szeretetet mindvgig vltpnznek tekinti. Emlksznk mg, hogy az elejn
elhangzott Kkszakll krdse:
Mirt jttl hozzm Judit? Vlaszt
ott nem kapott, csak jval ksbb
hangzik el: Idejttem, mert szeretlek de akkora mr cserebere
gylett aljasult.

Dobog
Mlytengeri kavargs, ftyolozott felszn szl a zenbl, amikor
Judit kezdi akaratt sorst beteljesteni:

Gyere, vezess Kkszakll


Mindenhov vezess engem
s mikor megltja a ht fekete
csukott ajtt. Elhangzik a kvetelz felszlts: Nyisd ki, nyisd ki!
Nekem nyisd ki!, ezt a zene harsny szlamaival tmasztja al.
jra s jra, egyre ersebben harsan, s drmbl a Bika erejvel
a szl s napfny beeresztsnek
rgyvel, megmsthatatlan akarattal, a felderts ellentmondst
nem tr akaratval.
A regs neknek
sorai kztt olvashatjuk azt a krdst,
hogy ki tudja, honnan hozzuk trtnetnket. Az elejn rintettk annak lehetsgt, hogy a Fny
s Sttsg hatrmezsgyjn, a vasajt ltal kiszabott lttr kszbn indul
trtnet a Mindensgbl val alszlls rtelmt is magban hordja, ami teht azt jelenti, hogy
kvlrl rkezvn
elsnek a kszb rt, Szaturnusz bolyg felsgterlett rintve
t kell kelni a szfrkon, illetve a
csillagok honn. Mire Fldet r az
ton jr, megismerkedhet htpntos szp palotnkkal. Kkszakll vrnak ht pntos ajtaja, ha
nem is egyknnyen, de megnylik,
ppen a ht szfrra, mert a ht
ajt mgtt Pap Gbor rtelmezse alapjn a ht bolyg tulajdonsga rejtzik. Albb e ttelt
tartjuk szem eltt az ajtk feltrulsnl. (E mellett nem rt megemltennk, hogy a hetessg ppen
gy a visszaszzest Hold, mint a
megkt Szaturnusz szmegysge.)
Teht a vrnak van ht csukott ajtaja. gy a Kozmoszban, mint a
npmesben. Mondhatni, hogy az
ilyen helyre vetdtt szzek fokm-

rje a ht ajthoz val viszonyuk. A


htbl hat kisebb-nagyobb nehzsggel, de mindig nyithat, megcsodlhat, takarthat, kiseperhet,
azaz tisztthat, de a hetedik az
tnyleg htpecstes titok, s aki a
tilts ellenre mgis feltrja, az
annak rt-krt maga ltja. Judit
mindvgig figyelmeztetst kap az
ajtnyitogats veszlyrl, fleg a
hetedik ajt feltrsa eltt, de nem
tgt, sajt magt hajszolja vgzetig. Itt jra egy ismers helyzetkp
merl fel, ahol szintn elhangzott a
tilts, de a n megszegte azt, s ezzel sorsa gykeresen megvltozott,
s prjt is magval rntotta. t
vnak hvtk, ki a Biknl gykeredz Tejtfnl llva a
Mindentuds fjrl szaktotta tiltott gymlcst. A megismers, a
titkok megismerse, a misztriumba val beavatds nem veszlytelen, hisz aki a magossgokba
akar ltni, annak elbb pokolra kell
menni.
Judit belekezd a htpecstes
titok feltrsbe. Halk, de annl flelmetesebb, nehz shajts bg
fel a zenben Balzs Bla instrukcija mentn. Judit feljajdul, de
nem htrl. Elbb mg csak araszolgat, aztn egyre jobban nyomul, s elhatalmasodik rajta az nzs s erszakossg. Akaratt
elbb szeldsgbe csomagolja:

n akarom kinyitni, n!
Szpen, halkan fogom nyitni,
Halkan, puhn, halkan.
Rvid id leforgsa alatt bekemnyt s aljas eszkzhz folyamodik, zsarol a szerelemmel: Add
a kulcsot, mert szeretlek! Ezzel
szemben mit lehet tenni? Kkszakll enged, st ldott keznek
mondja Juditot, ami persze nem
hatja meg, nem csillaptja. Egyre
inkbb felgerjed benne a mrtktelen nzs s kvncsisg.
jra halljuk felbgni a halk, de
flelmetes, mly, fldalatti shajtst. Aztn feltrul az els ajt.
Mgtte a knzkamra szrny eszkztrval. A zene ezt, a sttbe
belehast, vibrl hangokkal lesti fel, szaggatott tsekkel ksr-

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM


ve, ami vrvrs, izz sznnel tetzdik. A ltvnyt les, fjdalmas,
felkavar hangok ksrik, s vrpatak. Judit els tapasztalsa dbbenetet vlt ki: A te vrad fala vres!
A te vrad vrzik! A VR felgyelje Szaturnusz, a VR felgyelje a Vresszem bolyg, vagyis
Mars. gy egytt a Bakban rvnyeslnek leginkbb, mivel az elbbinek uralma, utbbinak ereje teljesedik benne.
A feltrs kzben Kkszakll
rszrl klns krds hangzik el:
Mit ltsz? Az ember nem is rti,
mirt krdezi ezt Judittl, hiszen ha
valakinek, neki tudnia kell, hogy mi
van az ajt mgtt. s ez ksbb is,
tbbet is megismtldik, st nyomatkot kap a lts, mint f motvum: Ltni fogsz, de. Trtnik
mindez annak ellenre, hogy az
ajtk zrtsgnak okaknt mg a
legelejn ezt a magyarzatot adta:
Hogy ne lsson bele senki. Judit
feltrsnak mdozata, hogy benz
az ajtk mg s lt. Ltni csak,
vagy ltv vlni? Judit szmra
melyik van elksztve? rzkszerveink kzl a lts ppen a bikasg
lvezethez tartozik. A Bika csillagkp legfnyesebb csillaga a Bika
jobb szeme Aldebaran, mely a
npi gygyszatban nagy szerepet
kapott taln nem mellkes, hogy
vrs szn. Juditra rillik a monds: vrszemet kap. De ha valaki
ltv akar vlni, az azt is jelenti,
hogy tudshoz akar jutni. s mit

A noszvaji
mennyezetkazettn az almk, mint a Bika kpjelei, a
fa kt oldaln
szemet formznak. (Hofer
Tams-Fl Edit:
Magyar npmvszet c.
knyv nyomn.)

akar Judit? Ltni s tudni mindent. Ez az a hely, ahol ezt kvnni


lehet, itt a Bika terletn, a Tejtfa
tvben, de ez nem adatik meg
mindenkinek, s nem is veszlytelen kvnsg.
Az els s msodik ajt megnyitsa kztt nem sok id telik el.
Trelmetlensget, srgetst hallunk a
zenbl s Judit szjbl egy-arnt:

Minden ajtt ki kell nyitni!


Add ide a tbbi kulcsot!
Minden ajtt ki kell nyitni!
Minden ajtt!
s a Szerelemcsillag elveszi ebbli fegyvert, s mint fullnkot dfi
Kkszakllba akaratnak magyarzataknt: Mert szeretlek! Ezzel
jra leszereli Kkszakll nem
tlzottan nagy ellenllst.
Balzs Bla s Bartk is egszen
melankolikusra hangolja Kkszakll reaglst a trtntekre:

Vram stt tve reszket.


Nyithatsz, csukhatsz minden aj-t.
Gykerben rendl meg minden, mgis engedkenysget mutat. Mi lehet ennek magyarzata?
Rszben a szaturnuszi kzeg, hiszen egyik jellemzje a melanklia,
s ludas lehet mg a vr stt
tve mely e bolyg msik lakhelye, s a stt flv mlye a Vznt. Ez utbbi felold minden zrat, nincs ellenlls, st a jupiteri
rejtett ernlt teljesen jovilisba
fordtja megszemlyestjt. Judit
is fordt egyet Janus-arcn, simulkony lesz, mintha csak egy tortt
akarna szeletelni: Szpen, halkan
fogom nyitni, szpen, halkan.
A msodik kulcs a fegyveres-hz
ajtajt nyitja, harcba hv trombitk, s csatazaj ksri. Ki ms lenne
vdnke, mint Mars, de mivel a
fegyverek nagy ert s nagy kegyetlensget mutatnak, nem zrhat ki
a szaturnuszi er kpviselete sem.
gy ez a kt ajt felidzi a manicheista beoszts szerinti stt elemhez
tartoz Bak-Skorpi alapozottsgot, ahol Szaturnusz s Mars
vllvetve mkdik. Az ajt nemcsak bepillantst enged, de jabb
sugr-patakot ereszt ki. A csatazajt
s a nyargal temeket tveszi egy

25

lassul, de rvid patak-folyam dallam. Igen rvid. Mg id sincs az


ocsdsra, Judit mr nem nyugszik, jra kvetel. Vltogatva andalt s kvetel. Egyre inkbb kivillantja foga fehrjt, ismt csavar
egyet a szerelmi gzson, s diktl:

Most mr vezess mindenhov,


Most mr nyiss ki minden ajtt!
Lgy hrfahangok ksretben
Kkszakll az elbbihez hasonlan viselkedik. Az akadly szinte magtl mosdik el, nknt ajnl fel
hrom kulcsot, m figyelmeztet. Ekkor hangzik el a ltni fogsz, s rgtn hozzteszi nyomatkkal: de
sohse krdezz! A krdezgetsdi,
mint arra Pap Gbor is utalt mr
merkri tulajdonsg. Ugyanakkor
Merkr a tuds birtokosa, ismeri a
titkokat, s nyitja annak zrt. Ha
Merkr szkhelyeit keressk, egyiket az Ikrekben talljuk, a Bika
szomszdsgban, ahol a Mindentuds-fja a Tejt r a fldig. A
msik radsul ernlttel tetzve
a Szz idejt tlti be, s mint
tudjuk, ehhez ktdik az analitikus
tuds s ennek folyomnya a tudsasszony. A titok is, meg a lpsrl lpsre val tudsszerzs,
no meg annak kulcsa Merkrnl
van, teht Judit cselekedeteinek
befolysolja tulajdonkppen a
Szz keretekben megnyilvnul
Merkr. lltsunk nyomatkul lssunk egy alkmista pldt, hol ppen az aranycsinls a tuds titknak kulcsa van Merkr isten kezben.
(folytatjuk)

Merkr egy alkmista rajzolaton. (Szathmry


Lszl: Magyar alkmistk c. knyv nyomn)

26

Dobog

Magyargyalzs egy spiritulis s kulturlis folyiratban

Hogyan vlekedik egy teolgus


nemzetnk trtnelmrl?
A JEL elnevezs spiritulis s kulturlis folyiratban megjelent A tltos s a prfta cmet visel, Kovcs
Gbor teolgus tollbl szrmaz magyarellenes, hamis
s gylletkelt megnyilatkozssal kapcsolatban a kvetkez helyesbt megjegyzseket teszem:
Kovcs Gbor rja: Trtnelmnk hnyattatsai
kzepette, a kiltstalannak tetsz kommunista diktatra
idejn, sok magyar szv, fkppen az emigrciban a rgmlt fel fordult, s a magyarsg eredetben vlte megtallni nemzetnk sajtos rtkeinek forrst. gy szletett
az elkel sumer eredet mtosza. A trgyilagos tudomny kritikjt ez a nacionalista indttats teria nem
llja ki.
Megjegyzsem: Ha valaki azt lltan, hogy a magyarsg a sumerektl venn szrmazst, az valban
mtosz lenne. Tudjuk, hogy az MTA trtnelem- s
nyelv-trtneti fakultsnak helyi hatalma a Habsburg
dinasztia ltal egykor pnzelt kollabornsok
utdaibl ll. Eme szellemi bnszvetkezet a
Habsburg elnyoms alatt trnra segtett, idgenekbl
ll klikk szellemi utdja. Hja, ami az egyik
elnyomnak j volt, j lesz az a k-vetkeznek, s
azta a maiaknak is. Miutn az emltett mezopotmiai
npessg magt soha nem nevezte su-mer-nek,
hanem kizrlag mssalhangzkat jell rsbeli
kultra birtokosaknt a K-N-G-R, azaz a ter-mszetes
ton magnhangzkkal kiegsztve kungr, vagy a
hangkpzs szablyait figyelembe vve hungr nven
jelentkeztek a trtnelem sznpadn.
Ezt a KNGR -t az angol rgszet termszetellenesen
s meggondolatlanul KANGAR -knt rtelmezi. Ettl
eltekintve a magyarsgkutats legjabb llsa szerint
azonban senki sem lltja, hogy a magyarsg a sumerbl
eredne, ppen ellenkezleg: Kutatsaink ppen azt mutatjk, hogy az shaza, ahonnan az emltett np a keleti
Folykzbe kltztt, az a hegyektl krlzrt medence
nem ms, mint a Krpt-medence, hiszen msknt hogyan kerlhetett volna egy sereg sumer rsos emlk
Erdlybe (lsd Magyar Adorjn, Varga Csaba, P adnyi
Viktor, Bobula Ida munkssgt!). Ehhez mg hozzfzm, hogy amikor n rsban a trtnelmi igazmondst
nacionalista indttats teria-nak titullja, s azt is van
mersze ehhez hozzfzni, hogy nemzetnk mltjt ne az
brndok vilgnl szemlljk, az egszsges magyar
nemzeti identits ellen foglal llst, ideolgizl, holott pr
mondattal ksbb megjegyzi, jobb, ha a magyar etnikum
eredetrl foly vita krdseinek eldntst a szakemberekre bzzuk.
Hol itt a tuds ember etikai kvetkezetessge? n
megmondom: a szemtkosrban. Emellett, amennyiben
n sajt magval szemben szakrtket emleget, ebbl
kivilglik, hogy n nem az, akkor pedig hogy kpzelhet itt

terikat gyrtrani, s azokat kinyilatkoztatsszeren


kzlni a gyantlan, tjkozatlan olvasval, mindenfle
bizonytsi eljrs mellzsvel, s kizrlag a hivatalos
tudomny ltal kifejtettekkel, azaz egy hatalmi pozicival
takarzva?
Kovcs Gbor rja: Hunyadi Jnos valsznleg
romn szrmazs volt, P etfi szlovk, Damjanich Jnos
szerb, a nagy apostol, P rohszka Ottokr cseh-nmet, a
dogmatikaprofesszor Schtz Antal nmet, a piarista klt,
Sk Sndor zsid szrmazs.
Megjegyzsem: Hunyadi Jnos idejn azok a P rizsban tanul olh dikok, kik majd csak a XIX. szzadban
szletnek meg, mg nem okumullhattk ki, hogy a tbbsgben szlv szrmazs olhokat majdan romnoknak kell nevezni, gy Hunyadi is a legrosszabb esetben is
csupn olh szrmazs lehetett volna, ha ebbl az
akadmiai mtoszbl egyetlen sz is igaz lenne, mint
ahogyan nem igaz. Mifle internacionalizmus nevben
szlal meg itt n, amikor azt bizonygatja, hogy felsorolt
nagyjaink nem voltak magyarok? Csak nem arra akar itt
n utalni, amit az MTA egyik-msik idegenszv tudsa
prblgat trtnelmi munkiban fejtegetni, hogy ilyen np,
hogy magyar tulajdonkppen sosem volt s nincs is?
Hogy a magyarsg csupn egy vletlenszeren sszesodrdott tatr banda, melyeket a trtnelmi szl
Eurpnak pont ebbe a szgletbe sodort, mint a szemetet?
Az n ltal emltett idegen vr, de magyar lelk nagyjaink, kizrlag azrt vlhattak nagyobb, mint nem magyar nyelv vrtestvreik, mert a magyar nyelvet hasznltk, ezt a toldalkolssal tbb mint ktmilli szval rendelkez, llekkel rendezett isteni csodt, mely tudvalevleg az isteni kreatvits nyelve, s klnsen a magyar
nyelv mint gondolatkpz lelki sajtossg, azaz szellemi
s lelki hatsfokkal fellp termszetfeletti jelensg, termszetesen visszahat az ember szellemi-lelki mkdseire.
Megjegyzem, hatalmas listt llthatnnk ssze azokbl a magyar nagysgokbl, akik valban, vr szerint is
magyarok voltak. Mindemellett Matsumoto japn genetikus professzor magyarorszgi kutatsai ta pontosan
tudjuk, hogy a magyarsg genetikailag nll markergnnel rendelkez nemzet, melynek genetikai sajtossgait
semmilyen ms gnnel val kevereds nem kpes fellrni. Mondhatni, elpusztthatatlan s megvltoztathatatlan
genetikai alapokkal rendelkeznk. A lnyeg azonban az,
hogy a magyarsg elssorban nyelvi-kulturlis egysgg
vlt azok szmra, akik idegen vrbl szlettek, mgis
lelkkben magyarok.
Mirt nevezi n lekicsinylen a vrszerzdst pogny rtus-nak? Jzus maga is egyfajta vrszerzdst
kttt apostolaival Fnybe tvozsa elestjn. A vrsgi

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM


sszetartozs a legszorosabb ktelk a vilgon, s mivel a
Teremt szndknak lenyomata ez, a legszentebb ktelk is egyben.
Ezt hirdetjk, amikor a csald, a nemzetsg s a
nemzet szentsgrl rtekeznk. Amikor a rmai egyhz
elkszti a szentsgi hzassgra kszl fiatalokat, ezt a
szentsget ersen kihangslyozza, hiszen ebben frfi s
n lesznek egy testt s vrr. A vrszerzds teht nem
pogny rtus, hanem a legjzusibb, azaz legkeresztnyibb
rtelemben vett keresztnysg legszentebb rtusainak
egyike. Az n baja ezzel csupn az, hogy magyar szoks
is volt egyben.
Ezzel szemben ajnlok nnek egy elkvetkez tanulmnyban nhny mshonnan szrmaz, valban pogny s undort rtust rszletes elemzsre. Az szvetsgben olyannyiszor hangslyozott llatldozat, a gzlg
belek s sztdarabolt testrszek valamifle torz istenkp
eltti leltrozgatsa egy vrgzs oltron, vagy a gyva
brahm gyermekldozatra val kszsge, de ugyangy
ocsmny rtus az Egyiptombl meneklk, szomszdokat
fosztogat aljassga, undort a botra szegezett kgy
kultusza, s mindennek koronja az a kzel-keleti skori
szoks, hogy bks vrosllamok lakit az utols csecsemig s igsbaromig ki kell irtani. (rszleteiben lsd a
hebreisztika professzornak, Kenessey Csabnak Heberiana, avagy a keresztny tragdia c. munkjban, ahol
ez a krds tudomnyos szinten, s nagyon rszletesen
kerl boncks al!)
Kovcs Gbor rja: A magyar np, mely korbban, a
kalandozsok idejn Eurpa brgyilkosa, els szm
kzellensge volt (j zskmny fejben brkivel szvetkezett brki ellen, s knyrtelenl puszttott), most belpett
az akkori eurpai niba, amit nyugati keresztnysgnek
hvunk.
Megjegyzsem: A magyarra nzvst megalz terminusz technikuszoktl eltekintve, elszr is, ha valaki tollat
ragad, j lenne ha utnanzne a legjabb kutatsi eredmnyeknek. Egy tants nem attl vlik igazz s valv,
mert azt a Magyar Tudomnyos Akadmia, vagy a Rmai
Katolikus Egyhz tantja! n legalbb a rgi krnikkat
fellapozhatn, mert ott ilyesmikkel tallkozhatna: 907. jnius 17-n P ozsonynl a Nyugat egyestett katonai ereje
megtmadta a hazatr s szllshelyeiken ppen berendezked magyar npet, de a magyar seregtl szgyenletes veresget szenvednek, ahol nyugati pspkk s
vilgi hatalmassgok is letket vesztik.
Ezt megelzen a nyugati keresztnysg egyik kiemelked szemlyisge, a nmet csszr, Ludovicus R ex
Germaniae a kvetkez kijelentst teszi: Ugros eliminados esse!, azaz A magyarokat ki kell irtani!. Mely
jzusi szeretettl titatott gondolat ennek a az akkori
Eurpai niban vezet szerepet betlt uralkodnak
a gondolata. Mg a XVII. szzadban is, amikor a magyarok az egyhztrtneti hamistsok eredmnyekpp a
tanknyvek szerint immr tbb mint hatszz ve a nyugati
keresztnysgre trtek, Lippai Gyrgy esztergomi rsek
kereszttel a kezben jelenti ki: A vasvri bke clja a
magyar szabadsg eltrlse s a magyarok vasba ver-

27

se. Montecuccoli azt vlti az eurpai keresztnysg


nevben: Vasvesszvel kell a magyarokat kormnyozni.
1849-ben cserbenhagynak minket, majd hagyjk, hogy
nhitnk megcsorbtsa ltal megrontassk az magyar
ereje. 1919-ben odadob minket a nyugati keresztny
ni egy kommunista terrorista csoportnak, majd sztdaraboljk az orszgot, s nemzetnk elveszti terleteinek
72 %-t az azon l npvel egytt.
A kommunista rezsim alatt VI. P l ppa (alias Montini
bboros) fosztja meg megalz mdon az utols magyar
hercegprmst cmtl s befolystl, s dobja a magyar
katolikus tmegeket a kommunistk kezbe. Ma pedig
senki nem emeli fel a szavt a sztdarabolt orszg ellopott
rszein l magyarjairt a rmai berkekben. Nagy a csend
uraim, tisztelt egyhzi vezetk (tisztelet a kivtelnek),
amikor ordtani kellene, hogy az Egyhz vezetse semmibe veszi Jzus tantst az elnyomottakrl s a bajba
jutottakrl! Ez az az n szavaival lve akkori eurpai uni, amelyet nyugati keresztnysgnek hvunk.
Nem szgyenli magt senki nk kzl, amikor ma
szinte minden magyar rzsektl teltett egyhz ordtva
szlal fel a MVSZ eszement msodik npszavazsi knyszere ellen az elszaktott terletek magyarjainak adand
llampolgrsg gyben, s csak a Magyar Katolikus Egyhz nem emeli fel a szavt sanyargatott vreinkrt, ahogy
ezt sosem tette meg? S ezt a cionista-szabadkmves krk ltal dgletesre formlt Eurpa nit lltja n piedesztlra? Ennek alkotmnyba nem is illik a keresztny
jelz, hiszen ott jzusi rtelemben vett keresztnysg
soha nem is ltezett, s kivltkppen nem hat manapsg,
amikor Berlinben a rmai katolikus egyhz 38 templomot
ad el egyb clokra (disco, killtsi terem, ifjsgi kzpont, mulat stb.) magnvllalkozknak, s Klnben, Mnchenben, Hamburgban is sorra zrjk be az egyhzkzsgek kapuikat.
A Szent Istvnt kvet idkben a rmai ppa nyomsra a korabeli idegenlelkek, akik Istvn kirly msodik,
szintn Gizellnak nevezett felesge segtsgvel velencei P tert, ezt a magyarokat mlyen gyll, jellemtelen
herceget juttatjk a magyar kirlyi trnra, aki az orszgot
msodik uralkodsnak idejn egy lndzsa kpben tadja a nmet csszrnak, s magyar urak eltt kijelenti,
addig nem nyugszik, mg az orszgban minden hatalmat
nem helyez az idegenek kezbe, mg a falusi hadnagyi s
bri pozcikat is (Kpes Krnika). Ezt a szubjektumot a
rmai ppa segtette a magyar trnra!
A Kpes Krnika beszmol rla, hogy a XIII. szzadban Magyarorszgon tvonul n. keresztes hadak, a
vendglt magyar np szves adakozst ltvn, mrtktelen irgysgtl hajtva kmletlenl rabolja s fosztogatja
az orszgot, s a gyilkossgoktl sem riadnak vissza. Szinte nincsen olyan rpd-hzi kirlyunk, akit a ppa ne
tkozott volna ki, mert Fehr M. Jen lersa szerint
a magyar kirlyok megtagadtk az egyhzi ad fizetst a
ppnak. Szntai Lajos mveldstrtnsz kzli az adatokat azokrl a megtallt ppai levelekrl, amelyekben a
rmai pspk a mongol knnak szvetsget ajnl, s azt
Magyarorszg megtmadsra ngatja. Mg maga igaz-

28

Dobog

sgos Mtys is trte fejt egy nll magyar egyhz


megalaptsn, mely fggetlen a rmai egyhztl. Ugyanakkor a francia kirlynak rott levelben kifejti: Magyarorszg nem csupn a sajt hatrait vdi a trk erszakkal
szemben, hanem az egyetemes keresztnysgrt is ldozza vrt. Milyen keresztnysg nevben teszi ht ezt?
Ezen kvl a Magyar Szent Koronval megkoronzott
mindenkori magyar kirly egyhzjogilag magasabb helyen llott a rmai ppnl, s a tbbek kztt ppavlasztskor vtjoga volt. Ha n tanult egyhztrtnetet,
akkor hallhatott rla, hogy ezzel a vtjoggal Ferenc Jzsef lt is. Honnan ez a hatalom, ha nem a Magyar Szent
Korona mltsgbl s az rpd-hz szrmazsbl, s
kirlyaink jzusi, autentikus apostolsgbl? Ma mr
bizonytott tny, hogy szent Istvn kirly az n llsfoglalsval szemben soha nem foganatostott semmifle nyugati keresztnysget Magyarorszgon.
Ezzel ellenttes vlemnynek semmifle krnikai vagy
legendai alapja nincsen. Sem , sem az utna kvetkez
rpdok nem tettek egyebet, mint hogy egy magyar-szkta
vallsi tolerancia alapjn beengedtk a rmai valls kvetit az orszgba. Szent Istvnt nem a Szentszk avatta
szentt, hanem a P ozsonyi Zsinat, s ezt nem a ppa hagyta jv, hanem a Szatmri Zsinat. gy knnyedn vlhatott
Szent Istvn a keleti keresztnysg szentjv is, amire az
egyhztrtnetben az apostolokon, s nhny korai egyhzatyn kvl ms plda nem ltezik, amit a konstantinpolyi ptrirka 2000. augusztus 20-n Budapesten
hozott nyilvnossgra.
Szent Erzsbet kivtelvel minden kzpkori rpdhzi magyar szentnket Magyarorszgon, a fggetlen
magyar katolicizmus szentelte fel, amit a magyar egyhzjogi felsg miatt a ppai hatalom minden esetben tudomsul is vett. Hogyan lehetsges, hogy I. Andrs kirlyunk
epitheton ornans-a (lland jelzje) a katolikus volt,
akrcsak ma a vilgon egyedlll mdon az rmny
ppnak (katholikosz), s egy olyan idben, amikor mg
vszzadokat kell vrni arra a Tridenti Zsinatra, amely
elszr hasznlja a Rmai Egyhzra a katolikus jelzt.
Trtnettudomnyosan bizonytott tny, hogy a Habsburgok jelenlte eltt a rmai egyhznak nem volt dominns szerepe az orszgban. Nem is lehetett, hiszen a
magyarsg Szent Istvn idejn immr 700 ve keresztny
volt, igaz, nem zsid-keresztny. Errl tanskodnak azok
a csodlatos rpd-kori tarsolylemezeken lthat keresztek s mellkeresztek, melyek a honfoglalskor magyar
sraibl szrmaznak, s melyeket risi szmban talltak a
Krpt-medencben. Ilyen emlkeket ismernk az nk
ltal barbrnak s pognynak tantott atillai hunok idejbl
is.
Csak nem akarja n megcfolni, hogy a manicheizmus
csodlatos keresztny vallsa ltezett, amikor gy r: Ms
szerzknek az a ksrlete, hogy a keresztnysget, Jzus
szemlyt is belertve zsidtlantsk, teljesen irrelis.
Rdiinterjban hallottam olyan gynevezett keleti keresztnysgrl, amelyet lltlag az smagyarsg vallott, s
amely nevben gy vetett keresztet: Az Atya s Anya Szent
Lelke nevben.? Valjban ez gy hangzott: Az Atya, az

Anya s a Fi nevben, melyet a Szentllek hat t.


Vajon melyik keleti keresztnysgbl vlt a ksbbi
szent goston a rmai egyhz hvv? Az szak-Afrikban is elterjedt manicheus keresztnysgben szletett. n
magam megtalltam Nmetorszgban azt a kicsi, hunavar eredet krkpolnt, helyt most mg kutatsi
okokbl nem rulhatom el mely a manicheizmus nyilvnval nyomait rejti, s melyben egy oszlopfn lthat e
keleti keresztnysg szent hromsga: az Atya, az Anya
s a Fi, s melynek freskjn a megfesztett Krisztus arc
Szent Istvn arcvonsit mutatja.
Nem elg az elavult, megcsontosodott egyhztrtneti
blablt szajkzni, hanem utna kell jrni az jdonsgoknak, hiszen a tudomny nem egy megllapodott, megrgzlt dogmarendszer, hanem a fellelt tnyek alapjn llandan vltoznak bels fnyviszonyai. Mirt van tele a
Krpt-medence rpd-kori kerektemplomokkal, melyek
tkletes lekpezsei a III. szzad mezopotmiai kerektemplomoknak? Mirl beszl neknk a plosok egyik pilisi
kolostora kzelben feltrt temetben tallt manicheus
kereszt? Mit keresnek a X. szzad magyar srjaiban a
Jzust s Mrit egyidejleg brzol keresztek, melyeken Jzus soha nem lthat megfesztve, szgekkel tvert
lbakkal s kezekkel? Hogyan lehet, hogy a rmai keresztnysgben ilyen brzolsoknak nyoma sincsen? Milyen
valls volt az, amely a keresztben nem Jzus szgyenfjt, henem a vilgmindensg jelkpt ltta, s eszerint
brzolta a r vsett alakokat? Hol trtettek Tams,
Andrs, P ter s Jakab apostolok, kik kzl egy sem tette
soha lbt rmai felsgterletre? P rthiban, Mezopotmiban, Indiban, bizony. S mindezek nyomn: akkor
milyen keresztnysgnek hdolt rpdtl Istvnig, s
utnuk is minden magyar kirlyunk egszen Mtysig?
Ezek a valdi s a lnyeget rint krdsek, Kovcs
r, s az ezekre adott igaz vlaszok adjk a magyar
trtnelmi igazsg tetemes rszt! Emiatt az elktelezettsg miatt ostorozza a mindenkori kzpkori ppai
hatalom a mindenkori magyar kirlyt, ezrt tkozza meg
(kitkozni nem tudta, hiszen ki csak azt lehet, aki mr
bent van) a ppa tbbszr is kollektven a magyar npet.
Ezrt kap ppai tkot II. Andrs kirlyunk, s ezrt tkozzk
ki vlaszkppen magyar papok s fpapok egy Budn
tartott egyhzi sszejvetelen a minden jzusi tantssal
ellenttben tkozd rmai pspkt s papjait.
A magyar egyhznak vgre szhez kne trnie: A magyar keresztnysg Mtysig fggetlen a ppai hatalomtl. Elrmaistsunk, mindig nyugati, s kizrlag politikaifinancilis indtkkal rendelkezett, de egyetlen krnikai
megjegyzs sincsen arra vonatkozlag, hogy Magyarorszg npt a Habsburg elnyoms eltt brki is megprblta volna a rmai egyhz keblre trteni. Ellenkezleg:
a magyar kirlyoknak llandan meg kellett vdenik
nemzetnket a rmai inkvizci erszakossgtl s arrogancijtl olyan idkben, amikor rul lt a magyar
trnon. gy az sem igaz, amit n itt kzl: ti. hogy a magyarsg valaha is a Nyugat rszv vlt volna, illetve
ahogy n fogalmaz, hogy az istvni trts nyomn ...belpett az akkori eurpai uniba, amit nyugati keresz-

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM


tnysgnek hvunk. Ltja, itt az igazsg gykere: n itt
tulajdonkppen azonostja a kzpkori rmai keresztnysg bels emberi minsgeit a mai pnzgyi krk
rdekeit kiszolgl, gyalzatos, eurpai politikai vezetssel, s ezzel akaratlanul is ezegyszer igazat szl.
A mai EU-nak valban annyi kze van Jzus tantshoz, mint a kzpkori rmai egyhznak. A kzpkor
rmai egyhza egy hamis teolgiai alapokra ptett, hdt, adbehajt, szabad npeket rabsgba hajt hatalom
volt. Elkpe minden azta megalakult s megbukott
internacionlnak, mely aztn inkviztorai ltal vszzadokon t a tmegmszrls kategrijt is kimertette. Az
EU-ba gymszlsnkkel eljutottunk a Jzus sorsban
osztoz magyar npnek klvrija sorn a srbattelig,
melyet most az nhz hasonl, idegen rdekeket kiszolgl lakly-rtelmisg fellpsvel a szlla al poklokra
trtnelmi-keresztti fzisa kvet, s amelyet trvnyszeren a magyar feltmads fog megkoronzni.
A nyugat mindig cserben hagyta ezt a npet, a vilgi
nyugat ppgy, mint az egyhzi nyugat. Ma sincsen ez
klnben, amikor immr a msodik ppa nem tesz eleget
a csngk knyrgseinek, hogy magyar papokat kaphassanak, st, a knyrg levelekre vlasz sem jn. De
ugyanez a helyzet a magyar pspkt nem kap felvidki
magyarok esetben. Ezt mg megtetzi az a rmai szemtelensg, hogy a szlovk katolikus pspki karnak megengedik, hogy talaktsk a szlovkiai egyhzmegyket
egy szerves, trtnelmi rendszerbl egy fldrajzilag
vertiklis rendszerbe. Ennek clja, hogy ily mdon a magyar etnikum minden megyben kisebbsgbe szoruljon a
szlovksggal szemben. Ezt az arctlansgot a ppai
hatalom nem a kzpkorban, hanem manapsg kveti el!
S ezek ellen a magyarellenes trekvsek ellen nknek
egyetlen sor mondanivaljuk sincsen. Ennek alapjn kijelenthetjk, hogy a R mai Katolikus Egyhz ma is faji
alapokon tl, s tesz letbe- s hsba vg klnbsgeket
nemzet s nemzet kztt, s nem tartja szem eltt, hogy
mit jelent eredetileg a P ax Romana eszmnye!
Ezen tlmenen kzlm nnel, hogy a kalandozsok
megnevezs, melyet n oly igen nagy kjjel hasznl azokra a csodlatosan organizlt, katonailag a trtnelem legmagasabb fokn lefolytatott hadjratokra, melyeket a kor
s minden idk legeslegnagyobb hadi zsenije, Bulcsu
(=Blcs) vezr irnytsa alatt a magyarsg a nyugati hatalmak ellen folytatott, badar dolog. Hogy magyar seregek
lltak ebben a korban msokkal szvetsgben, ez a hadszat trtnetben nem klns dolog. Az embernek nha
az eszt is kell hasznlnia, klnsen akkor, ha aljas
ellensggel ll szemben. Mellkesen ezek a hadjratok
azt is cloztk, hogy a ksei hun-magyarok, msknt
avarok leszrmazottaitl a nmet csszrsg ltal ellopott
magyar kincsek visszakerljenek jogos tulajdonosukhoz.
Ezrt irnyultak a tmadsok ltalban olyan pozcik
ellen, ahol rmai valls kolostorok s egyhzi kzpontok
lteztek, hiszen e kincsek javt ezekben riztk. gy a
kalandozsok helyett a jvben inkbb beszljnk
igazsgos, joghelyrellt, hatalmas magyar hadjratokrl,
csodlatos magyar hadi sikerekrl egy anyagias, rabl,

29

erklcstelen, zlltt s barbr Nyugattal szemben. (gy


emlkszem, pldnak okrt, hogy a vandlok, kikrl a
vandalizmus fogalomm vlt, nem magyar trzs voltak.)
Nagyon sajnlatos s csodlkozsra j okot ad dolog
azonban, ha n a magyar nemzet kebeln lve, egy
magyar nevet hordozva gy fogalmaz iromnyban: A
magyar np, amely korbban, a kalandozsok idejn Eurpa brgyilkosa, els szm kzellensge volt (j zskmny fejben brkivel szvetkezett brki ellen, s knyrtelenl puszttott), most belpett az akkori eurpai uniba, amit nyugati keresztnysgnek hvunk., meg kell
krdjeleznem az n magyarsgt. Aki ilyen vehemencival r aljassgokat a sajt nprl, vagy vgtelenl
ostoba s mveletlen, vagy vgtelenl rosszndk
ember.
Tved, uram, amikor azt rja, hogy az EU-ba lpssel
immr Nyugat vagyunk. Nem vagyunk Nyugat, sosem
voltunk s sosem lesznk, mint ahogy Kelet sem vagyunk,
br ott szrmazsilag igen sok keresnivalnk van. Mi vagyunk Eurpa, mert Eurpa egyetlen, ma is llamban l
snpe vagyunk. Nyelvi s genetikai bizonytkok ezrei
llnak a rendelkezsnkre ennek bizonytsra, s a
legfbb bizonytkok nem is tlnk, az n ltal gyllt
magyar patritktl szrmaznak, hanem amerikai s
eurpai tudsok rjk le ezt elszr a kilencvenes vekben. Bszke vagyok a csksomlyi ferences hzfnkre,
aki nnel ellenttben nem belerg a befogad nemzetbe,
szllsad gazdjba, hanem 2006. pnksdjn jracsomzza az s-szvetsget ujgur testvreinkkel, s ezt megldotta a Szenthromsg s a Boldogasszony, a Babba
nevben. Csodlatos volt ltni, amint keleten maradt
testvreink, akik mellesleg muzulmn vallsban nevelkedtek, elfogadtk a Boldogasszony ldst egy magyar
katolikus templomban lefolytatott, gynyr szertartrs
keretben.
Hogy n mennyire nem rti a magyar shagyomny
jelkpeinek szerept, az a navitsnak lczott ostobasg
egyszeren lenygz. Kzlt sajt versezetnek, a
Csodaszarvas-nak rszlett emelem most ki, melyben
Hunor s Magor szarvaszsi legendjt prblja minden
jelentstl megfosztani, j, sosem volt jelentssel s
szimbolikval felruhzni, s igyekszik a magyar ember
arcba kpni sosem volt barbrsgnak epjt. Most
idzek a nevezett bkversbl:

Ott ,ott! Szalad a szarvas, agancsai kzt viszi a Napot


Huj, huj! Mgtte az ldzk hajszja robog
Hajr! Nyl szisszen, sszeesik, elrik, elvgjk a
torkt,
megnyzzk, kibelezik, stik a hst tzn a hunorimagori hordk .
Sokat ebbl az irodalmi torzszlttbl nem nagyon
rdemes idzni, hiszen amgy is hemzseg az Ady
verseibl lopott fordulatokkal (pl.: Ady: Az eltvedt lovas:
S a kdboztbl kirohan / Ordas, blny s nagymrg
medve; Kovcs: Csodaszarvas: Blny bdl vagy medve mordul - ...), mgsem lehet elmenni a bel rejtett

30

Dobog

rosszindulat, magyarellenessg mellett. Hiszen smtoszunk csodlatos asztrlmtikus vilgba rondt itt n
bele. S teszi ezt a sorokbl messze szagl magyargylletbl. Milyen kjes szellemi maszturbcit vgez n
a hunori-magori hordk emltse esetben, akik barbr
mdon meggyilkoljk a csodaszarvast, beleit ontjk,
darabokra vgjk. Mondja krem, nem tveszti n ssze
a szarvasz magyar hercegeket egy fstoszlopot kvet
hordaszer npalakulattal, mely az skor vgefel a szaudi sivatagbl bukkan fl gyilkolva s dlva a Kelet ekkor
mr vezredes magaskultrinak kreiben?
Tudjuk jl, itt nem msrl van sz, mint arrl az szvetsgi sgylletrl, amivel a hungr-kor vge fel a
sivatagbl elbukkan jdai hordk fordultak Nimrd
istenkirlyi felsgnek hatalmas titkai s csodlatos birodalmi eredmnyei fel. Nimrd, akit a csillagos gen az
Orion csillagkp jell rk idkig, hatalmas szellemi
flnnyel rendelkez els kirlya az emberisgnek. Birodalmakat alaptott, majd egy szeretetkultusz nevben
egybefzte az egybefzhett: uralkodott szszerint Isten
kegyelmbl napkelettl napnyugtig, azaz a mai szakInditl a Fldkzi-tenger partjig. az s-Ten akaratbl
szletett, kldetett uralkod, aki a hermetikus blcsessg
ltal megrztt s-teni gondolatot elszr lttte emberileg meglhet formba, s amit Jzus, a galileai Istenfi
gy fogalmazott meg a legszentebb imdsgban: Amint a
mennyben, gy a fldn is.
Hogy merszeli ezt a hagyomnyt a szjra venni n,
egy olyan szubkultra kpviselje, mely egy teljes vezreden keresztl gyilkolt s hdtott, tolerancit nem ismerve,
mikzben a mediterrn Jzus csodlatos tantst prblta a sajt hasznra interpretlni, s nem tallotta ennek a
Fnybl szletett Istengyermeknek a nevben mindazon
emberi csoportokat kiiratni, akik az eredetit, az autentikusat kerestk, mint a bogumilok, a patarnusok, a katarok, s akik ltalban vve a gnosztikus tamsi, jnosi,
pteri, andrsi apostoli hagyomnyt szembelltottk a
farizeusi, zsid gyker Teologia Saulin-val (pardon:
P aulinval).
Az emltett programversezet vgn n magyarzatot
fz az egybknt rtelmetlen iromnyhoz: A meglt s
fltmadt csodaszarvas ltal jelkpezett titok termszetesen Jzus Krisztusra utal; a ktfle interpretci az
nmagban s a termszetben bz pognysg s a kegyelemre hagyatkoz keresztnysg mondjuk gy: a
tltos s a prfta interpretcija. Micsoda badarsg ez?
kiltana fl az ember els ltsra az rtelmetlensgen
megdbbenve. Ennek tkrben azonban mr rthet,
mirt hamistja n meg az eredeti Hunor-Magor mtoszt
ilyetnmdon:

Utna, utna! A kt herceg a lovakra vagdal.


Fut a szarvas, agancsai kzt a tndkl Nappal!
Futnak a paripk, nyomban a rejtelmes Lngnak.
gyis elrlek mondja Hunor s akrmi vagy, lngol
darabokra vglak.
(idzet: Kovcs Gbor teolgus versbl)
Teht n azt sugallja ezzel, hogy a magyarsg lte

meg Jzust, a magyarsg, a rombol, pusztt barbrsg, ahogy msutt fogalmaz cikkben, Eurpa brgyilkosa a felels a zsid messis ltal kpviselt eurpai
keresztnysget rt kzpkori s legjabbkori puszttsokrt. (Valahogy sszecsengenek a flemben ezek a
gyalzkod szavak annak a frabbinak a szemtelen kitteleivel, aki mint prftai utd, a magyar kultrt, azaz a
tltosi hagyomnyt azonostotta a a bgatyval s a ftyls barackkal, amely utbbi egybknt Zwack tallmnya.)
Ezzel burkoltan utal n a szlogenszeren hasznlt,
soha el nem kvetett, mgis kollektvnek belltott magyar
bnssgre a zsidsg mindenkori fjdalmainak rgyn.
Mindezen tl az n interpretcija manipulatv, hazug
s semmi, de semmi kze sincsen semmifle trtnelmi
tnyhez.
De n mg ennl is tovbb merszkedik. A Mit mond
a tltos?, majd a Mit mond a prfta? c. fejezetekben
n megksrli szembelltani az smagyar tltos hagyomny hittteleit (melyeket, meg kell jegyeznem, mg
nyomokban sem ismer!) s a zsid prftai tradcibl
ered n. zsid-keresztnysg tantst. Elszr is el kell
mondanom nnek, hogy miutn Jzus nem Jzseftl
szrmazik, a zsid hagyomny tantsa szerint is Jzus
nemzsid szrmazs (Jhet-e valami j Galilebl?).
Hogy a Mt evangliumhoz hozzszerkesztettek egy
csaldft, mely Istennk szent Fit a barbr gyilkos Dvidhoz, s rajta keresztl a gyermeke torkt brmifle kvnsgra sz nlkl tvgni ksz, s a felesgt minden
erklcsi megfontols nlkl egy idegen kirlynak szexulis
jtkokra felajnl brahm figurjhoz ksse, nagyon
tltsz trkk. Minden normlis keresztnynek el kellene
ht dntenie, hogy Jzus Jzsef trvnyes fia-e, vagy
pedig az Isten. A rmai teolgia ltalban kikerli ezt a
szmra knyes krdst. Hogy Jzus valban a krisztuse, azaz a zsidk szmra elkldtt messis, arrl a legjobb, ha t magt, illetve a keresztny teolgusokat krdezzk.
A rmai egyhz ltal szerkesztett bel Zsuzsanna:
Kpes Bibliai Lexikonnak a messisra vonatkoz rsze gy
r: Igaz, Jzus szemlyisge, tevkenysge s sorsa nem
felelt meg minden zsid messisi elkpzelsnek. Majd a
Jzus Krisztus cmsz alatt: Maga Jzus nem engedte,
hogy Messisnak vagy grgsen Krisztusnak nevezzk,
mert ezzel azt a benyomst kelthette volna kortrsaiban,
mintha fldi kirlysgot kvnna alaptani. Jzus nem
csak a messisi szerepkrt utastotta el, mely teht nem
az emberisg megvltjnak, hanem nem lehet elgg
hangslyozni! - EGY EVILGI ZSID KIR LYNAK a
szerepkre, hanem a zsid vallsi tantst, st a zsid
istenkpet is elutastotta, amikor az t lefattyz zsidk
(Mi trvnyes gyermekek vagyunk...) kpbe vgja: A ti
atytok az rdg., vagy ugyanitt: Hazug kezdet ta, a
hazugsg atyja., amint az Jnos evangliumban olvashat. gy nyilvnval, hogy Jzus semmikpp sem kvet
olyan vallsi felfogst, mely a zsid hagyomnyra pl.
Mivel a messis kifejezs hber fogalom, taln bzzunk
a zsid hittudsok normalitsban annyira, hogy k job-

31

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM


ban tudjk, kire vrnak vezredek ta, s mg ma is.
bredjen fel ht vgre a magyar keresztnysg, s fordtson htat minden olyan despotikus vallsi elvrsnak,
mely mindenron megprblja Jzus ksei tantvnyait a
zsid vallsi keretekbe terelgetni! Hiszen Az igazsg
szabadd tszen titeket. gy aztn alapjaiban megdl az
a kovcsi tanmese, miszerint A teljes zsid kinyilatkoztats szerves rsze a krisztusi hitnek, valamint az is, hogy
Jzus Krisztus embersge szerint zsid, Dvid fia, Jda
trzsnek oroszlnja, a zsid prftktl meggrt Messis. Erre a normlis sz ennyit mond csupn: blabla.
n igen botor mdon sszemaszatolja a magyar tltos
vallst a keleti smnizmussal. Ha nem tudn, pl. a finnugor smn a tbbi smnokhoz hasonlan mindig segdeszkzket, hallucinogn anyagokat, gombkat, alkoholt,
enyhe s nehezebb kbtszereket hasznlt s hasznl a
transz elrshez. A magyar tltosnak Istentl ereden
hatalma van, s nem kell transzba esnie ahhoz, hogy Istennel, a Teremtvel kapcsolatba lpjen. Errl meggyzdhetnk, ha a magyar tltos-inkvizci trtnett feldolgoz Fehr M. Jen munkssgba belepillantunk, vagy
pl. a Wass Albert ltal is irodalmi formban feldolgozott
nphagyomnyi gykerekkel ismerkednk meg. Ennek a
mintegy hatezer ves, vagy mg annl is sokkal regebb
vallsi hagyomnynak semmi kze sincsen a New Agehez. S az eredeti hagyomny nem tehet arrl, hogy egynmely szlhmosok a fellp ignyt kihasznlva tltos
iskolt hoznak ltre, mint ahogy a keresztnysg tanainak
sincsen semmi kzk pl. a szcientolgihoz, vagy a Hit
Gylekezethez, melyek azonban a zsid-keresztnysgtl sszelopkodott hagyomnyt is hirdetnek, hogy alantas
cljaikat elrhessk.
A ma Magyarorszgon felsznre kerl valdi tltossg
tulajdonkppen sosem tnt el a sznrl. Falusi letnk
bbaasszonyai, gygyti, a csodatv regek, csontkovcsok, a rejtzkd, s ma mr egyre kevss rejtzkd
tltossg lettemnyesei tlltk az idket, s mig lteznek. A tltosok hagyomnyban azonban kzponti helyen
llt s ll Jzus megvlt szemlye s tantsa, s a kzpkori perekben nem is eme tants miatt tltk el ket a
papi brsgok, hanem nagy szmban azrt, mert a rmai
egyhz papjaival ellenttben ingyen s sikeresen gygytottak, s kzelebb lltak a npi vallsossg, a npi keresztnysg gykereihez, mint az egyhzi hatalom letidegen, jltben tobzd kpviseli. A tltos teht a kzpkori rmai egyhz szmra vrs poszt, hiszen a gygyts jl jvedelmez zlett vette ki a kezbl. Mi erre a
logikus vlasz? Ki kell irtani ket! gy semmi kze ennek a
hagyomnynak sem a New Age-hez, sem pedig valamifle, n ltal emlegetett magyar nacionalizmushoz. Az
azonban, hogy n melyik internacionl tagja, ezekutn
nem ktsges.
A prfta s a tltos, azaz az szvetsgi zsid
jvendmonds s az autentikus jzusi tltos keresztnysg kztti klnbsgre nem tudunk jobban rmutatni,
mint ahogy ezt elfeledett magyar kltnk, Harsnyi Klmn a XX. szzad elejn megfogalmazta:

A Te parancsod: lj, mert enni kell!


Kzlk egy azt mondta, hogy Ne lj!
Rothadva mllt a te Mzesed el,
Mink mg mrvnykben tndkl.
Vilgodban ersek a gyenge,
Nagy lmodnk a gyngket lelte, ...
Kovcs r, ez az igazsg, s nem megfordtva!
n ezek utn a magyar jellemet prblja meg ecsetelni. Ezt n jindulattl csepegve hrom vonsban
fogalmazza meg: A puszta, Eb ura fak, valamint gy
mulat egy magyar r. Az elsvel azt a vonst dombortja
ki, hogy a magyar magnyos, depresszv llek. Ha ebben
egy szikrnyi igazsg van is, annak oka, hogy a magyarsgot vszzadok ta olyan szellemi rvzkrosultak vezetik az orrnl fogva, akik nhz hasonlan eredetnek hiteles tnyeit ktsgbe vonva hazugsgokat
tantanak neki sajt szrmazsrl. A msodik abban
kulminl, hogy a magyar rebellis nci. Ht, kedves Kovcs r, remljk, hogy mg ma is az, s hogy egy valdi,
alapokat rint rebelli nyomn az n ltal rottak szellemi
megbzi valban vgleg eltnnek a magyar sznrl. A
harmadik, ttelesen, hogy a magyar tkozol, annak
igazsgt bizonytja, hogy nt is megtantotta valaha magyarul rni s olvasni. Kr volt! gy ez utbbiakban egyetrtnk.
Summa summrum: A prftkbl teht nem krnk,
kivltkpp a rgiek mai utdaibl nem, akik minden arctlansg hatrt tlpve lemicisapkztk a Magyar Szent
Koront, a Szent Jobbot hscafatnak neveztk, de az
nhz hasonl hamis prftkbl, kollaborns szubjektumokbl sem. n s az nhz hasonlk ne aggdjanak,
hagyjanak nyugodtan magunkra a Magyar Hazban, nem
fogjuk zokogva tvoz lbuk nyomban csszni az tiport.
Megvannak a magunk trtnelmi prfti, akik a magyar
lleknek mondanak is valamit, ptenek, s nem rombolnak
s hazugul nem gyalzkodnak. Az fnyes jzusi tltossgukra fogunk ht a jvben koncentrlni, s nem az nhz hasonl szvetsgi persziflzsokra, melyek amgyis
csak peremjelensgei a valdi magyar letnek.
LAJDI TAMS

Ha mg tbbet szeretne tudni


strtnetnkrl, hagyomnyainkrl, vagy
vlogatni szeretne a KT HOLLS
KNYVESBOLT knyv- s video-vlasztkbl,
esetleg rdeklik programjaink
kirndulsaink, keresse fel a

http://dobogommt.hu
internetes oldalt, s regisztrljon
hrlevelnkre!

32

Dobog

Kls bort oldalainkhoz:

jra zeng a peliknmadr


A Debrecen Online kritikja
Feljtott vltozatban mutatta be a Vojtina Bbsznhz trtnetnek taln legfontosabb eladst, a
Szpen zeng peliknmadr cm produkcit. A mesedarab ugyanis a trsulat egyik legfontosabb mrcjv vlt, ppgy, mint ahogy a peliknmadr a bbsznhz jelkpv. A mr 87-ben s 95-ben bemutatott m egy-kt vtizeddel ksbb is ugyanolyan szpen zeng, mint egykor.

KULT-MESE
Egy jszlttnek minden vicc j mondjk, s a
kzhely igazsga ezttal is mkdik: ami valaha rvnyes volt, ma is ppen gy hat, legfeljebb a kznsg cserldtt ki, lehet, hogy ma mr az egykori kis
nzk gyermekei ldglnek a prnzott szkeken.
Ha ltezik gynevezett kult-film, akkor erre a darabra
azt mondhatjuk, valdi kult-mese, a bbsznhz legjobb erit felvonultat, az alkotkzssg valamennyi rtkt megmutat, s az idvel, mg azt is mondhatjuk, a legvgskig kirlelt produkci.
A peliknmadr tbbdimenzis szimblum. Az
arany-, a zsoltrnekl-, a gymntszav- s a Kk
Madr alakmsaknt a csendes, nem ltvnyos szeretet s a boldogsg jelkpe. Ugyanakkor a pelikn
az si idjelz rendszerekben, az gynevezett keleti
llatvben a nyri napfordult jelz llat. Fnyben
ekkor leggazdagabb a termszet, s a fnynek erklcsileg minstett a szerepe. Amikor a legtbb van belle, legtbb van a jsgbl, a szeretetbl, az ingyen
kegyelembl... idzik a vojtinsok Pap Gbor
mvszettrtnsz szavait, indoklskppen arra,
mirt is vlhatott ppen ez a madr a bbsznhz
jelkpv. Bizonyos rtelemben taln a nem ltvnyos szeretet fogalmt rzem ebben a legersebbnek, hiszen ez az, amire manapsg a leginkbb szksg van, res ltvnyossgbl ugyanis van ppen
elg. Valamint ez az, amiben tetten rhet az egsz
trsulat filozfija: a csendes, nem hivalkod, m
mindenron s minden ellenre ignyes trds. s
a mai gyerekeknek erre van a leginkbb szksgk

AZ LEDKES FELNTT
sszetett szimblumrendszert vonultat fel az elads Pap Gbor rendezsben. Ez a npi gykereinkben rejl, az si kultuszokat a keresztnysg
jelkpeivel elegyt motvumkincs mgis knnyedn

megrthet, mivel nem annyira a tudat, mint inkbb


az sztnk erit mozgatja. A nap, a hold, vagy pp
az egyik szemvel sr, msikkal nevet kirly szimbolikus, eredend ellenttprja, a hrmas szm
keresztnysg eltti s utni misztikuma, a szeretet
fizikai megtesteslse, mind olyan jelensgek, amelyek elemi felfogshoz nincs szksg sem tanulmnyokra, sem rtelmez sztrra. St, bizonyos
rtelemben a gyermeki llek s fantzia knnyebben
is boldogul ezzel, mint az ledkes felntt, akinek
hagynia kell hatni a jelkprendszert.
Ha megtrtnik, boldogsgos s szpsges vilgba lphet. Benedek Elek meseszvetnek tisztasga,
a finomra csiszolt tervezmunka (az immr Blattnerdjjal is elismert Szsz Zsolt munkja), s a ltvny
tovbbi alkoti: Pik Sndor zlses, templomi
kazettkat megjelent httrkpe, a mutats s ignyes animci (Harsnyi Ferenc munkja), a bbjtkosok (Asbth Anik, Balogh Andrs, Hajd Pter, Hell Krisztina, Megyeri Bla, Nagy Mnika,
Pallai Mara, Papp Melinda, Reschofsky Gyrgy)
elkpeszten professzionlis alzata a jtk irnt,
valamint a Kariks egyttes tolmcsolsban hallhat autentikus muzsika olyan egysges, kerek
vilgg szervezdik, amely valban csak a mesben
van. Az ledkes felnttnek ehhez kell tisztulnia.

FNYMADR
Hsz v nagy id. Nincs taln trsulat az orszgban, amely tretlenl lt volna meg ennyi esztendt.
A Vojtina trsulatnak azonban ez (is) sikerlt, ennek
az eladsnak a mltjn tvelve elmondhatjuk, hogy
minden szempontbl tretlenl kpviselik mindazt,
ami eredetileg is letre hvta ket.
A jtk felttlen rmbl, a szakmai ignyessgbl, a gyermekek valsgos megrtsbl s szeretetbl tpllkoznak. Nincs s nem is lehet ennl nagyobb rtke egy bbsznhznak. Rendkvli elegancival s blcs r-zkenysggel emelkednek fell korunk rtk-, zls- s llekrombol vilgn. Meg tudnak mutatni mindent, ami emberi, gyermeknek, felnttnek egyarnt ez a fny, a pelikn ingyen kegyelme. Kvnom magunknak, hogy hsz v mlva
az unokmmal nzhessem a Szpen zeng peliknmadarat.
UNGVRI JUDIT
Debrecen Online

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

33

HUNYADIAK NYOMBAN JRUNK


szeptember 6-7-8-9.
Ezen a trn olyan fontos helyeket fogunk megltogatni,
amelyek a Hunyadi csald letplyjhoz ktdnek. Ez a kirnduls tisztelgs a nemzet egyik legnagyobb csaldjnak
emlke eltt.
A tra tvonala: Budapest - Bnfihunyad - Kolozsvr Gyulafehrvr - Vajdahunyad - Nndorfehrvr - Jajce - Trau
- Lepoglava - Budapest
A trn SZNTAI LAJOS fogja a Hunyadiakrl trtnelmi ismereteinket bvteni.
Tovbbi felvilgosts: Kt Holls Knyvesbolt, Budapest, 1081 Kenyrmez u. 3/a,
299-0032

TALLKOZUNK A PILISBEN?
Augusztus 14. (kedd) 10 ra a pilisszentlleki plosromoknl

A trt SZNTAI LAJOS vezeti

III. Magyar fnynnep


2007. Napisten (Jnius) hava 21-24. Budapest, budai- (Hajgyri)
sziget
A nyri napfordul idejn vilgszerte, a Magyarorszgon is megszentelt tzek lncolata vilgt az jszaka
sttjben. Egyttltnk klnlegessge a rsztvevk, a helyszn s az ennek otthont ad Hunnia jurta falu. A mlt,
a jelen, a jv a mai ember szmra kln korszakot jelent, s a benne lv egysget mr nehezen szleli. A
spiritulis ton jr ember vilgosod emlkezettel kezdi hordani jelenben a mltat, amelybl llandan mert,
s folyamatosan jvv alaktja. A magyar nemzetsgfk jurtikat megjavtva, lelkkben s birtokaikon rendet tve
a nyri napfordul megnneplsvel kszldnek. Pontosan gy mint eldeink vezredeken keresztl. Erre az egy
napra kilpnk a mbl, s bejrjuk a vgtelent.

HUNNIA JURTA FALU


A jurta falu bels ellipszise 24 jurtbl szervezdik, melyek mgtt sorakoznak a nemzetsghez tartoz
strak (2006-ban sszesen 43 db) A jurtk bejratai a kzbezrt tr gyjtpontja fel nznek., ahol a napoltr s
a megszentelt tz helyezkedik el. Mindegyik stor bejrata eltt csaldi tzhely vilgt. A jurtkban s a jurtk eltt
a nemzetsgek lik mindennapi letket, bemutatkoznak. Ruhink az alkalomhoz illek.
Megkzelthetsg jrmvel vagy gyalogosan: A K vashdon keresztl a szigetre, aztn balra a sziget vgig.

34

Dobog

sszelltotta: Aranyos Andrea

HOLDNAPTR
AUGUSZTUS

JLIUS
1

Bak

Fogy

Hideg-Fld

Br- s krmpols

Halak

Fogy

Vz

Sznhidrt

Vznt

Fogy

Leveg-Fny

Zsr-olaj

Szellztets

Halak

Fogy

Vz

Sznhidrt

Talpmasszrozs
Talpmasszrozs

Vznt

Fogy

Leveg-Fny

Zsr-olaj

Szellztets

Kos

Fogy

Tz

Fehrje

Fogszati tilalom

Halak

Fogy

Vz

Sznhidrt

Talpmasszrozs

Kos

Fogy

Tz

Fehrje

Fogszati tilalom

Halak

Fogy

Vz

Sznhidrt

Talpmasszrozs

Bika

Fogy

Hideg-Fld

Gyantzs

Halak

Fogy

Vz

Sznhidrt

Talpmasszrozs

Bika

Fogy

Hideg-Fld

Gyantzs

Kos

Fogy

Tz

Fehrje

Fogszati tilalom

Ikrek

Fogy

Leveg-fny

Zsr-olaj

Szellztets

Kos

Fogy

Tz

Fehrje

Fogszati tilalom

Ikrek

Fogy

Leveg-fny

Zsr-olaj

Szellztets

Bika

Fogy

Hideg-Fld

Gyantzs

Rk

Fogy

Vz

Sznhidrt

Nagymoss, nvnypols

10

Bika

Fogy

Hideg-Fld

Gyantzs

10

Rk

Fogy

Vz

Sznhidrt

Nagymoss, nvnypols

11

Ikrek

Fogy

Leveg-Fny

Zsr-olaj

Szellztets

11

Oroszln

Fogy

Tz

Fehrje

Hajvgs, dauer

12

Ikrek

Fogy

Leveg-Fny

Zsr-olaj

Szellztets

12

Oroszln

Fogy

Tz

Fehrje

Hajvgs, dauer

13

Rk

Fogy

Sznhidrt

Nagymoss, nvnypols

13

Oroszln

jhold

Tz

Fehrje

Hajvgs, dauer

14

Rk

jhold

Vz

Sznhidrt

Nagymoss, nvnypols

14

Szz

Nv

Hideg-Fld

Hajfests

15

Oroszln

Nv

Tz

Fehrje

Hajvgs, dauer

15

Szz

Nv

Hideg-Fld

Hajfests

16

Oroszln

Nv

Tz

Fehrje

Hajvgs, dauer

16

Mrleg

Nv

Leveg-fny

Zsr-olaj

Virg- s nvnyltets

Hajfests

17

Mrleg

Nv

Leveg-fny

Zsr-olaj

Virg- s nvnyltets

Vz

17

Szz

Nv

Hideg-Fld

18

Szz

Nv

Hideg-Fld

Hajfests

18

Mrleg

Nv

Leveg-fny

Zsr-olaj

Virg- s nvnyltets

19

Szz

Nv

Hideg-Fld

Hajfests

19

Skorpi

Nv

Vz

Sznhidrt

Nvnypols

Virg- s nvnyltets

20

Skorpi

Nv

Vz

Sznhidrt

Nvnypols

Nyilas

Nv

Tz

Fehrje

20

Mrleg

Nv

Leveg-Fny

Zsr-olaj

21

Mrleg

Nv

Leveg-Fny

Zsr-olaj

Virg- s nvnyltets

21

22

Skorpi

Nv

Vz

Sznhidrt

Nvnypols

22

Nyilas

Nv

Tz

Fehrje

Nyilas

Nv

Tz

Fehrje

23

Skorpi

24

Skorpi

25

Nyilas

26

Nyilas

27

Bak

Vz

Sznhidrt

Nvnypols

23

Nv

Vz

Sznhidrt

Nvnypols

24

Bak

Nv

Hideg-Fld

Br- s krmpols

Nv

Tz

Fehrje

25

Bak

Nv

Hideg-Fld

Br- s krmpols

Nv

Tz

Fehrje

26

Vznt

Nv

Leveg-fny

Zsr-olaj

Szellztets

Nv

Hideg-Fld

Br- s krmpols

27

Vznt

Nv

Leveg-fny

Zsr-olaj

Szellztets

Nv

28

Bak

Nv

Hideg-Fld

Br- s krmpols

28

Halak

Telihold

Vz

Sznhidrt

Talpmasszrozs

29

Bak

Nv

Hideg-Fld

Br- s krmpols

29

Halak

Fogy

Vz

Sznhidrt

Talpmasszrozs

30

Vznt

Telihold

Leveg-Fny

Zsr-olaj

Szellztets

30

Kos

Fogy

Tz

Fehrje

Fogszati tilalom

31

Vznt

Nv

Leveg-Fny

Zsr-olaj

Szellztets

31

Kos

Fogy

Tz

Fehrje

Fogszati tilalom

SZELLEMGYGYSZAT TANFOLYAMOK
Kercselics Imre vezetsvel
Anatmiai ismeretek, lthatatlan testeink, meditci csakrk tiszttsa agyprogramozs, egszsg
megrzse, a tpllk s a gondolatok szelektlsa, a bjt csodja, a ngy Szent elem megismerse,
rzkelse, sztvlasztsa, lehvsa, alkalmazsa, a betegsg okai s gykerei, az eredmnyes gygyts
alkalmazott mdszere, szellemsebszet, tvgygyts, gygyts fnykpen keresztl, fantomgygyszat,
a vr, mint betegsg hordoz tiszttsa, fkuszban az anyasg, stb.
AZ ELADSOK HELYE: Hotel Platnus Budapest, VIII. ker. Knyves Klmn krt. 44.
IDPONTJA: 2007. szeptember 1 - 2. I-II. rsz
2007. oktber 6 7. III-IV. rsz
2007. november 3 - 4. V-VI.. rsz
2007. december 1 - 2. VII-VIII. rsz
TOVBBI INFORMCIK: Fris Mria 06 30/685-7900 INTERNET: www.szellemgyogyaszat.hu