Año: 0 Número: 2

Letras anóni+

Revista Cultural mensual

Arte copyright Mayrhosby Yeoshen.

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Reportes/ Entrevistas/ Entretenimiento/ Artículos/ Cuentos.

Editorial
La Ciudad de México es un mosaico lingüístico, debido a la diversidad cultural (pues en la capital podemos encontrar gente de diferentes lugares del mundo y estados de la república). El habla mexicana se caracteriza por la diferencia de entonación al momento de hablarlo; no es lo mismo el tono utilizado en la delegación Cuauhtémoc que en la de Coyoacán. ¿De casualidad te dicen güerito o güerita? En la actualidad a muchas personas les l l a m a n a s í . En este número dedicamos un espacio a los güeros, donde intentamos informarles el origen de la palabra, el significado y los motivos por los que no nos incomoda que nos llamen güerit@, aunque no tengamos e l p e l o r u b i o .

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Contenido
Y sigue la histroria... Página 4 Poesía Página 7 Asesina Página 5
La Pá deu gin da a6

Chixlie Página 9
Un nuevo patrocinador Página 14

Güerita, Marca de Libro cortesía en la Ciudad de México Página 16 Página 12

100 mejores covers de la historia del rock PARTE II Página 10

Ser Pág ieman ia ina 17 cos

Música Página 15 Entrevista Página 18

Los dioses son cosas frágiles; pueden ser asesinados con un atisbo de ciencia o una dosis de sentido común. Chapman Cohen

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Y sigue la historia...

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Asesina

Por: The Darkie Witch

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Somos 25 personas en el vagón del metro y nadie parece percatarse de ese pequeño ente; es una niña que pasa pidiendo dinero, tal vez para leche que no tomará o acaso para comprar más mona. Luce muy mal: sus andrajos están encostrados de sangre seca y polvo sideral, tiene una expresión desesperada como si también sus pobres huesos padecieran. En estos momentos deseo que se muera, sí que muera, para que deje de llevarse su manita llena de mona a la boca; sí que se muera, pero no ella si no la miseria que refleja, que es un constante recordatorio de una deuda que tenemos con ella y con todos aquellos que tienen cuerpos en los que el tiempo se ha detenido, aquellos que han perdido las esperanzas, en donde la violencia pasa a ser el motor que guía sus vidas. Yo me busco, y le doy tres pesos, pero ¿qué son tres pesos? Tal vez yo los necesito más pues con ellos puedo llegar calientita a mi casa, pero se los doy; que patética y tonta soy… Somos 24 personas en el metro que no vieron o mejor dicho no quisieron ver a esa niña que representa la deuda no pagada hacia nosotros, que nos recuerda lo fatigados y sofocados que estamos de la espera. Dos que estamos de la espera.

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om il.c a

Por: Magaly
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Mándanos tus textos a: Letras.anonimas@hotmail.com Sus besos
Por:Yamilet Romo
Sus besos Son del placer de alguien Honrosos al recibirlos. Para aquél que le elije Sin triunfos Cree al darlos No poderlos reclamar. ¿Y a cuál más Que al pobre perdedor Dejan desarmado? Sin honor Sin placer. Tentador es también Reclamar por descubridor. Más si tal fue la elección ¿Has de hacerte pecador? Por el placer Que sólo por descubridor Te das honor. Y te quedas herido Por ser el observador De aquel lugar usurpado Que por codicia No has olvidado. ¿Más que tan prójimo Llegaras a ser? ¿Tú codicias O deseas?. Esos besos Que tú has visto Y no son tuyos.

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Respuesta del juego (número pasado).

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Próximamente podrás visitar el sitio web de la revista. ESPÉRALO.

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Por: Abraham García

63 You´ve Got To Hide

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Güerita, Marca de cortesía en la Ciudad de México
Por: Alma González Martínez
En la Ciudad de México se concentra la mayor densidad demográfica de nuestro país, por lo que enfrenta problemas típicos de las grandes urbes, como es obtener una óptima comunicación y principalmente, atraer la atención de las personas con las que se intenta establecer una relación. En este constante intento de comunicar algo, existen innumerables cambios lingüísticos que se manifiestan principalmente en la oralidad. Algunas palabras en el léxico cotidiano sufren cambios semánticos, sintácticos, morfológicos, etcétera, que se vienen gestando a lo largo de los años. El fenómeno de análisis en este artículo es el adjetivo güero y su función pragmática dentro del diálogo coloquial de los defeños. En 22ª edición del Diccionario de la Real Academia Española, la palabra güero tiene dos Como se puede apreciar, en las tres primeras definiciones, hay un rasgo que se comparte y es la categoría gramatical de adjetivo y sustantivo. Aunque cada uno posee varios significados rubio, huero y güero coinciden en uno: el color, que puede ser claro, amarillo o descolorido. La palabra huero (que es más antigua), fue usada en España desde 1280, por Alfonso X, en su obra General Estoria. Cuarta parte; con una categoría gramatical de negativa. Güero, en México, se usó como analogía de huero, para referirse a los hombres de pelo rubio y tez blanca (tomando en cuenta lo descolorido). Los primeros registros en literatura se pueden encontrar en novelas mexicanas como “El Zarco” de Ignacio Manuel Altamirano (1886-1888); y“Los de abajo” de Mariano Azuela (1916). El motivo de que el adjetivo se haya sustantivizado, pienso que se debe a la carga semántica positiva que obtuvo posteriormente, ya que el güerita o güero es un adjetivo que se ennobleció en México por asociarse con bonita, bien nacida, patrona. Eran personas diferentes al estereotipo de los rasgos físicos de la población mexicana que son: tez morena clara, pelo castaño, ojos café, etcétera. adjetivo calificativo y con una carga semántica

acepciones: la primera es un adjetivo sinónimo de huero y la segunda, con la misma categoría gramatical, es utilizada en México para designar a la persona que tiene los cabellos rubios. güero¹, ra. Adj. huero. güero ²ra. (voz indígena). Adj. Mex. Dicho de una persona: Que tiene los cabellos rubios. U.t.c.s. En el Diccionario del español en México, dirigido por Luis Fernando Lara, se proporcionan las siguientes definiciones para güero y rubio: güero: adj y s 1 Que tiene el pelo de color amarillo o de tono semejante; rubio: rubio adj I 1 Tratándose del pelo de los seres humanos, que es de color amarillo o dorado, más claro que el castaño.

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Entre los comerciantes, que exponen la misma mercancía, es necesario que capturen la atención del cliente utilizando estrategias verbales. Se acostumbraban frases como: “pásele marchantita”, “qué le damos mi reina”, “por aquí madrecita”, etc., ahora, se les unió a estos sustantivos el güerita. Se puede observar que las proposiciones antes mencionadas son indirectas, por lo que se convierten en cortesía. La cortesía tiene dos tipos de categorizaciones: sociales, (en

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Desde la época de la colonia, en México o la Nueva España, los mexicanos se enfrentaron al racismo de los españoles, esto se puede apreciar en producciones cinematográficas como “La Llorona”, en donde la protagonista es despreciada por el hombre que ama cuando da a luz a hijos de tez morena, o en la cinta “La mujer que yo perdí”, donde los indios son ignorados; mostrando con esto la superioridad del hombre blanco. El cine y la televisión fueron y son un importante factor en la nueva conceptualización de güero. Quien no recuerda la película “Los caballeros las prefieren rubias” con la actuación de Marilyn Monroe, “La cenicienta” de Walt Disney; “La rubia de categoría o la rubia que todos quieren” (slogan de una cervecería); son algunos ejemplos de que las rubias o güeras son bonitas, tienen suerte y consiguen la felicidad. La preferencia del mexicano por los extranjeros es notoria, asocia a

español, los pronombres tú y usted), y las categorizaciones artificiales, que son fruto de una convención social. La cortesía no es una capacidad natural, es una destreza l o g r a d a p o r e l p ro c e s o d e socialización de acuerdo a ciertas normas culturales. La perspectiva social en los mercados del Distrito Federal, acepta implícitamente, y como estrategia conversacional, que nombrar a alguien güerita, es una manera amable de llamar su atención, por lo que el sustantivo se convierte en una marca de cortesía. La lengua es un conjunto de signos lingüísticos que cambia constantemente, estos cambios son flexibles ya que son originados por procesos cognitivos y cada individuo puede poseer un referente distinto de cada objeto. El lenguaje es algo tan familiar para nosotros que resulta difícil imaginar la cantidad de relaciones y, más aún, los múltiples contactos que debe mantener con los atributos más típicamente humanos a fin de llenar sus funciones de medio comunicante. Arte copyright Mayrhosby Yeoshen.

los güeros con dólares, a los dólares

con dinero y al dinero con la dicha. El hecho de que el güerita o güero, no sea un insulto para los que no tenemos el pelo rubio o la tez clara, se debe al proceso de comprensión que realizamos al escucharlo. Un problema grave que enfrentan las ciudades grandes como es el Distrito Federal es la delincuencia, por ese motivo la comunicación es más difícil, por el temor a ser agredidos, evitamos conversaciones casuales e incluso llegamos a ignorar a quien nos habla. Pero esto no se aplica cuando vamos al mercado, donde ya tenemos una necesidad explícita: “comprar”, por lo que tenemos que

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interactuar con los vendedores.

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Un nuevo patrocinador se une a las filas de LETRAS ANÓNI+

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Música
Por Mauricio Pérez Imagen: www.linternaute.com

The Magic Numbers

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Dr. Eduardo de la Vega Alfaro, quien continuando con la tradición crítica del maestro García Riera, realiza esta obra con participación de otros colaboradores. Este libro fue editado e impreso en co-producción entre la Universidad de Guadalajara, el Instituto Mexicano de Cinematografía y la Secretaría de Cultura del Gobierno del estado de Jalisco.

Libro
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Historia de la Producción Cinematográfica Mexicana 1977-1978

está escrito con un lenguaje sencillo y accesible para cualquier lector. En sus 375 páginas están impresas las fotografías de los personajes; algunas veces en una escena de acción, otras veces en románticas y seductoras poses.

El libro incluye una introducción, en la que se da cuenta cómo surgió

la idea de escribir esta compilación. Se menciona el aporte de cada uno de los integrantes del equipo de colaboradores y se hace un contexto histórico, social, político y cultural, de la industria fílmica a fines de los años setentas.

La introducción realizada por Don Emilio García Riera ofrece un

panorama histórico y político del contexto en que surgió la Dirección General de Radio Televisión y Cinematografía.

La producción es un proceso importante en la realización de cualquier

audiovisual. En este libro se describe el equipo de las distintas producciones, los intérpretes, las peripecias de la filmación, se mencionan las locaciones, duración, fechas y lugares de estreno de los largometrajes; incluso se narra el

argumento de cada película y los autores de la crítica dan su comentario que no siempre es muy favorecedor a la cinta.

En un formato práctico y con una tipografía de tamaño muy legible,

fueron plasmados también los análisis a los largometrajes documentales realizados por el Centro de Producción de Cortometrajes (CPC), de los cuales se menciona la información básica de la producción y el argumento; además del respectivo comentario o nota crítica, contiene en el índice las producciones fílmicas fichadas en orden alfabético, para facilitar su búsqueda.

Esta obra tiene un gran valor histórico, pues cada película referida encierra un fragmento de la realidad mexicana de 1977 y 1978. Además es importante señalar que este libro es una fuente de información para futuras investigaciones relacionadas con la cinematografía, pues la Historia de la Producción Cinematográfica Mexicana expone una etapa importante del cine mexicano.

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SERIEMANIACOS

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Una talentosa sin talento

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“No puedo dejar de pintar, es como la terapia que mi psicóloga imaginaria me ha ordenado no abandonar”

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Por Mauricio Perez

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“Siempre seré Ingeniera en Alimentos de profesión pero pintora de vocación”19