Subiectul 3

Fantasm i proces n teoria lui Abraham i Torok ncorporare i

introiecie
Conceptul de fantasm apare n teoria psihanalitic nc de la Freud, care a
considerat fantasma ca pe o producie tardiv a psihismului, aprut dup
stabilirea principiului realitii, cnd principiul plcerii ncepe s funcioneze
clivat, ca un fel de gndire ce rmne neinfluenat de proba realitii i care
ascult doar de principiul plcerii.
Melanie Klein a acordat fantasmei incontiente un rol central n raport cu orice
activitate psihic i reprezentnd coninutul angoaselor pacienilor, iar Susan
Isaac formuleaz cel mai clar acest concept. Fantasmele incontiente sunt
ntotdeauna deduse, niciodat observate direct, i reprezint corolarul mental al
pulsiunii, trebuinei, nevoii (resimite ca fantasme incontiente). Fantasma este
coninutul primar al proceselor psihice incontiente i const nu doar n
satisfacerea dorinelor libidinale sau agresive, dar i n aprarea mpotriva
angoasei (la fel ca simptomul). Fantasma incontient are un caracter
omnipotent: nu doar aa vreau, dar i aa fac.
Dei este o ficiune, fantasma incontient este real ca experien subiectiv. Ea
este o funcie psihic n sine, cu efecte reale n psihism, dar i n dezvoltarea
corporal i comportamental a subiectului i prin el i a altora cu care se afl n
relaie.
n scrierile kleiniene noiunile fantasm i proces apar ca fiind sinonime, cum
ar fi de exemplu, susinerea c procesul psihic sau fantasma incontient de a
ncorpora este un proces de introiecie i altele asemenea.
Nicholas Abraham i Maria Torok au susinut diferena esenial dintre fantasm
i proces vis-avis de utilizarea termenilor de ncorporare i introiecie. Ei
consider c introiecia este un fenomen de natura creterii, n timp ce fantasma
este un fenomen de natura stagnrii, a compensrii. Procesul presupune ieirea
dintr-o stare anterioar i trecerea ntr-una ulterioar prin introiecia i, deci,
acceptarea unei noi realiti, n timp ce fantasma implic ncorporarea obiectului,
care continua s existe astfel n psihismul subiectului i compenseaza lipsa lui din
realitate. Astfel este asigurat conservarea unui status quo existent anterior, la
nivel psihic totul rmne neschimbat, n ciuda realitii diferite. Orice proces
implic o modificare topic a psihismului n vreme ce orice fantasm, care este
prin ea nsi de natur narcisic (orientat ctre propriul Eu prin retragerea din
lumea exterioar), tinde s menin status quo-ul topic (prin topic putem
nelege structur, aezare, mod de organizare la interiorul psihicului).
Cei doi autori susin c fantasma este de natur narcisic deoarece, pentru a nu
fi schimbat imaginea pe care subiectul o are despre sine i despre lume, acesta
tinde s schimbe lumea conform fantasmei. Fantasma se opune deci unei
modificri la interiorul psihismului i a o nelege nseamn tocmai a detecta
nivelul topic la care ea acioneaz n opoziie cu schimbarea.

Ca urmare, ncorporarea este o fantasm de ne-schimbare. Un exemplu poate fi

ncorporarea obiectului (fantasm) la interiorul psihismului n cazul pierderii lui i
de aici incapacitatea de a parcurge un doliu (proces) care nu poate avea loc cci
obiectul nu este pierdut, continu s existe la nivelul psihismului subiectului.
Subiectul refuz astfel travaliul doliului i odat cu el, refuz i introiecia
adevratului sens al pierderii. Deci ncorporarea se opune introieciei, iar
fantasma se opune procesului de schimbare intrapsihic (de cretere).