Professional Documents
Culture Documents
1 z 16
http://www.berzinarchives.com/web/x/prn/p.html_273468113.html
Spis treci
ZACHODNIE DZIEDZICTWO ETYCZNE
ETYKA BUDDYJSKA A WYRZECZENIE SI
UCZCIWO CO DO NASZYCH CELW
DESTRUKCYJNE ZACHOWANIE I JEGO SKUTKI
MOTYWACJA ZACHOWANIA SEKSUALNEGO
UPRAWIANIE SEKSU Z CUDZYM PARTNEREM
BRAK SATYSFAKCJI
PIKNE CIAO I WOLNA MIO
KRTKIE PODSUMOWANIE
OKAZYWANIE UCZUCIA
SEKS, ZABAWA I UROZMAICENIE
BRAK SATYSFAKCJI I NUDA
ROZADOWYWANIE TRUDNEJ SYTUACJI W DOMU
NIESATYSFAKCJONUJCE ZWIZKI
WYRAANIE POCZUCIA POCZENIA ZE WSZYSTKIMI
POTRZEBA MEDYTOWANIA W CELU UPORANIA SI Z NAGLE POJAWIAJCYM SI PODANIEM
SYNDROM WYGODNIAEGO PSA I KARMIENIE DEMONA
SKUTKI KARMIENIA DEMONA
RADZENIE SOBIE Z FIZYCZNYM POCIGIEM DO PIKNA
CH FIZYCZNEGO DOTKNICIA KOGO
DENIE DO DOWIADCZANIA PRZYJEMNOCI ZWIZANEJ Z ORGAZMEM
RADZENIE SOBIE Z NAPICIEM SEKSUALNYM
Poproszono mnie, abym dzi mwi o buddyjskiej etyce seksualnej. Seksualno jest tematem, ktry
wzbudza wielkie zainteresowanie wielu ludzi. Zwaszcza u osb, ktre mieszkaj w maej spoecznoci, tak
jak wy tutaj, moe pojawi si wiele dezorientacji w zwizku z seksualnoci i relacjami seksualnymi.
Niemdre zachowania seksualne nasze albo naszego partnera mog spowodowa wiele blu.
Przyjrzenie si radom, jakie oferuje buddyzm w tej kwestii, moe by bardzo pomocne.
Chciabym, aby dzisiejsza dyskusja miaa do nieformalny charakter. Bd wic mwi przez chwil, a
jeli bdziecie mieli pytania, pytajcie, prosz. Pniej, po poudniu, byoby dobrze, gdybymy urzdzili
dyskusj z pytaniami i wymian pogldw.
2 z 16
http://www.berzinarchives.com/web/x/prn/p.html_273468113.html
3 z 16
http://www.berzinarchives.com/web/x/prn/p.html_273468113.html
Nie d oni do wyzwolenia. Wikszo chce tylko nieco polepszy swoj sytuacj w sansarze swoje
zwyke ycie.
To w porzdku. Budda uczy, jak poprawi swoj sansaryczn egzystencj a konkretnie, jak uzyska
lepsze odrodzenie. To jest cz nauk buddyjskich. Jednak wikszo z nas nawet nie wierzy w przysze
ywota, nie mwic ju o zainteresowaniu ich polepszeniem. Chcemy poprawi swoj sansaryczn
sytuacj tylko w tym yciu, teraz. To te w porzdku. Ale nie powinnimy udawa i nieuczciwie mwi:
Pracuj, aby zosta budd dla poytku wszystkich czujcych istot, jeli tak naprawd to wcale nie jest
nasz cel. Oczywicie, etyka, ktrej musimy przestrzega, aby osign owiecenie i aby polepszy swoj
egzystencj w sansarze, jest taka sama. Jeli jednak mamy realistyczn i uczciw postaw co do tego, do
czego dymy, to nie bdziemy mieli wielu trudnoci w przestrzeganiu tej etyki.
Jedn z kwestii, z ktrymi musimy si tutaj upora, jest znw to, e wikszo z nas pochodzi do
buddyzmu z punktu widzenia judeo-chrzecijanskiego. Z tego wzgldu mamy tendencje do mylenia:
Powinienem pracowa na rzecz owiecenia, poniewa wtedy bd dobr osob, dobrym uczniem i
dobrym buddyst. Jeli nie bd pracowa, aby zosta budd i pomaga wszystkim, ale tylko po to, aby
poprawi swoj sytuacj w sansarze, to jestem z osob, zym uczniem i zym buddyst. I znw nacisk
kadziemy tu na powinienem. Patrzymy z perspektywy tego, co powinnimy zrobi.
W buddyzmie tak nie jest. Postpujemy zgodnie z tym, co jest waciwe dla nas i dla etapu, na ktrym
jestemy. Nie ma tu zastosowania kategoria powinienem i mylenie typu: Jeli to robisz, jeste dobry, a
jeli jeste na wczeniejszym etapie, to le. Nie ma sensu mwienie: Jeli jeste dorosy, to dobrze, a jeli
jeste dzieckiem, to le. Pomimo e nadal jeste duchowym dzieckiem, powiniene by duchowym
dorosym i zachowywa si jak dorosy.
Kiedy prbujemy przestrzega etyki buddyjskiej, gwn kwesti jest zrozumienie relacji midzy
przyczyn behawioraln a skutkiem relacji midzy naszym zachowaniem a poziomem szczcia lub
cierpienia, ktrego dowiadczamy w konsekwencji tego zachowania. To jest sprawa podstawowa. Bez
przekonania o istnieniu takiego zwizku nie ma powodu, aby przestrzega etyki buddyjskiej.
2013-04-28 17:09
4 z 16
http://www.berzinarchives.com/web/x/prn/p.html_273468113.html
wic o bezporedniej przyjemnoci, jakiej moemy dozna w wyniku tego zwizku seksualnego mwimy
o jego skutku dugoterminowym.
2013-04-28 17:09
5 z 16
http://www.berzinarchives.com/web/x/prn/p.html_273468113.html
to tylko jeden poziom nieszczcia, ktry moe si pojawi. Ale to nie jest pewne. By moe jestemy w
zwizku, w ktrym nasz partner powie, e seks z inn osob jest OK. Moe ta druga osoba jest w relacji, w
ktrej jej partner uzna, e to jest w porzdku. To jest moliwe.
Musimy by bardzo wraliwi w odniesieniu do tego punktu, poniewa nasz partner moe powiedzie:
Och, zgadzam si na twj seks z kim innym. Nie mam nic przeciwko temu, ale tak naprawd moe tak
mwi po prostu dlatego, e nie chce nas straci. Jeli si sprzeciwi, moe zosta przez nas porzucony,
wic czuje, e lepiej jest powiedzie, e to akceptuje. Jednak w rodku poczuje si bardzo zraniony. To
niezwykle wane, aby by wraliwym na partnera i potrafi dostrzec, czy mwi szczerze, e takie
zachowanie jest dla niego OK.
A jeli jest to w porzdku tylko w jedn stron: nasz partner akceptuje, e my uprawiamy seks z kim
innym, ale dla nas nie jest w porzdku, aby nasz partner uprawia seks z inn osob, to wwczas
najwyraniej nasza relacja z partnerem nie jest stabilna. A mylenie o osobie, z ktr uprawiamy seks: No
c, tak dugo, jak dugo partner tej osoby si nie dowie a nie dowie si to jest to OK, jest bardzo
krtkowzroczne. Nieuchronnie dotrze to do partnera tej drugiej osoby.
Zgodnie z tekstami buddyjskimi, gwnym rezultatem uprawiania seksu z cudzym partnerem jest to, e
nasze wasne relacje partnerskie stan si niestabilne. Nasi partnerzy bd niewierni. A nawet jeli nie
mamy teraz partnera, to moe tak si zdarzy w naszych przyszych relacjach. Niewiernoci naszego
partnera niekoniecznie musimy dowiadczy w tym yciu, konsekwencje cudzostwa mog w tym yciu
przyj na przykad form rozwodu i wszystkich problemw z tym zwizanych.
Zgodnie z tymi tekstami kolejn rzecz, ktra wydarza si, gdy uprawiamy seks z cudzym partnerem, jest
to, e staje si to przyczyn wielu innych destrukcyjnych dziaa. W zwizku z romansem musimy na
przykad kama. Jeli kto zacznie nas szantaowa, by moe nawet bdziemy musieli posun si do
zabjstwa czy kradziey, aby ta osoba nie powiedziaa o naszym romansie naszemu partnerowi albo
abymy nie stracili pracy. Bdziemy musieli pozby si szantaysty, aby nas nie wyda. Niechciana cia z
partnerem pozamaeskim moe zmusi nas do aborcji. Takie rzeczy si zdarzaj, cho oczywicie nie ma
pewnoci, e si wydarz.
Omawiajc temat nieodpowiednich partnerw seksualnych, klasyczne teksty buddyjskie wydaj si nie
rozrnia midzy tym, czy mamy w danej chwili partnera seksualnego, czy nie. Jednak musimy chyba tu
powiedzie, zwaszcza w kontekcie wspczesnego ycia na Zachodzie, e takie negatywne
konsekwencje, jak te, ktre przed chwil wymieniem, bd miay miejsce w obu tych sytuacjach.
Klasyczne teksty nie wymieniaj te negatywnych konsekwencji, ktrych dowiadczylibymy, jeli ju
mamy partnera, ale uprawiamy seks z kim innym, kto nie ma partnera lub kto nie ma zakazu ze strony
rodzicw ani nie jest zwizany lubami dotyczcymi nieuprawiania seksu. Jednak myl, e rwnie w tej
sytuacji w konsekwencji pojawiyby si te same rodzaje cierpienia.
Brak satysfakcji
Jeli przyjrzymy si temu bliej, okae si, e tym, co sprawia, e seks z cudzym partnerem jest
destrukcyjny, jest brak satysfakcji. Jeli ju mamy partnera, to powodem, ktry sprawia, e szukamy
innego partnera, jest brak satysfakcji w relacji z naszym wasnym partnerem. A nawet jeli nie mamy
partnera, seks z cudzym partnerem pociga nas, poniewa nie jestemy zadowoleni z wynikw naszego
poszukiwania partnera wrd tych, z ktrymi wejcie w tego typu relacj byoby odpowiednie. By moe
nawet nie prbowalimy.
Brak satysfakcji to gwny winowajca w niemal wszystkich formach niewaciwych zachowa
seksualnych (takich jak uprawianie seksu z uyciem nieodpowiednich otworw ciaa, w niewaciwym
czasie, w niewaciwych miejscach itd.), ktre wymienia si w klasycznych tekstach. Za tym wszystkim
kryje si brak satysfakcji. Na przykad uprawiamy seks w zaciszu naszej wasnej sypialni, noc, kiedy nikt
nie zapuka do naszych drzwi i nam nie przeszkodzi. Jednak nie jestemy tym usatysfakcjonowani nie jest
to wystarczajco ekscytujce. Decydujemy si wic na wspycie w rodku dnia, na podwrku za
domem, gdzie w kadej chwili moe kto nas nakry, i naraamy si na zakopotanie i skandal, jaki moe z
tego wynikn. Albo kochamy si w pokoju dziennym na pododze, w samym rodku dnia, kiedy to w
kadej chwili mog wej dzieci i nas zobaczy. To mogoby spowodowa wielk traum u dziecka.
Brak satysfakcji moe przybra wiele form. Zasadniczo chodzi o to, e jestemy nieusatysfakcjonowani i
chcemy wicej. Moemy na przykad ustali ze swoim partnerem pewn etykiet seksualn dotyczc
2013-04-28 17:09
6 z 16
http://www.berzinarchives.com/web/x/prn/p.html_273468113.html
wsplnie uzgodnionych sposobw uprawiania seksu i pozycji seksualnych. Nie musi by ona purytasko
surowa: jedna pozycja i to wszystko. Powiedzmy, e mamy ustalony repertuar sposobw uprawiania seksu.
Po pierwsze, aby taki repertuar by odpowiedni, nie moe zawiera on form seksu, ktre s destrukcyjne
dla naszego partnera albo dla nas. Jeli w naszym repertuarze jest zakuwanie drugiej osoby w acuchy i
torturowanie jej przed stosunkiem albo w jego trakcie, to takie sadomasochistyczne zachowanie seksualne
jest nieakceptowalne. Lub jeli uprawiamy seks bez zabezpieczenia z kim, od kogo moglibymy zarazi
si chorob weneryczn albo kogo my moglibymy zarazi tak chorob, jeli jestemy chorzy, to take
jest to destrukcyjne i nie do przyjcia. Formy naszych zachowa seksualnych musz by, na poziomie
konwencjonalnym, rozsdne i zdrowe.
Oczywicie, moe istnie wiele pogldw, zarwno indywidualnych, jak i utrwalonych kulturowo, co do
tego, jakie formy seksu s rozsdne i zdrowe, a jakie s destrukcyjne, ale nie podejmujmy tutaj dyskusji na
ten temat. Tym, co sprawia, e akt seksualny jest destrukcyjny, jest to, e nie wystarcza nam wsplnie
uzgodniony z partnerem, niedestrukcyjny repertuar i musimy przeglda podrczniki egzotycznego czy
ezoterycznego seksu i wyprbowywa setki rnych pozycji, aby wspycie byo bardziej podniecajce.
Moemy nawet myle: Uprawiajmy seks, stojc na gowach, poniewa szukamy jakiej idealnej
przyjemnoci, ktrej nigdy nie znajdziemy nigdy. Szukamy pewnego doskonaego dowiadczenia
seksualnego, ale to tylko mit, taki jak mit o idealnym partnerze i idealnym orgazmie. To si nigdy nie
zdarzy.
Prawdziw przyczyn jest brak satysfakcji, pragnienie, aby mie coraz wicej i coraz lepiej. To
pragnienie jest oparte na lgniciu do ja: JA, JA chc coraz wicej. Wane jest, aby zbada swoj
motywacj takiego zachowania, zwaszcza gdy mieszkamy w takich miejscach, jak to z dala od miasta, w
spoecznoci, ktrej czonkowie ywi wobec siebie ciepe uczucia, i gdzie czasem ci, ktrzy maj ju
partnerw seksualnych, uprawiaj seks z partnerami innych osb.
Jeli to zachowanie opiera si na takiej postawie, to bdzie autodestrukcyjne. Nieuchronnie przyniesie
nam problemy i nieszczcie. A czy przyniesie szczcie czy nieszczcie naszemu nowemu partnerowi,
czy staremu to ju inna kwestia. Niewtpliwie jednak spowoduje, e my bdziemy mieli problemy. To
nasz wybr. Jeli chcemy nadal by nieszczliwi i sfrustrowani poniewa ten rodzaj poszukiwania jest
skazany na niepowodzenie to postpujmy dalej tak samo. W porzdku, taki nasz wybr. Ale jeli chcemy
przerwa to cierpienie, ten niepokj wynikajcy z cigej frustracji i nieustannego poszukiwania czego
lepszego, to musimy zrezygnowa z tego rodzaju dziaa.
2013-04-28 17:09
7 z 16
http://www.berzinarchives.com/web/x/prn/p.html_273468113.html
uwaamy, e co, co przyniesie nam problemy, jest rdem najwyszego szczcia, lub te sdzimy, e co
nietrwaego jest trwae, albo e co, co nie ma trwaej istoty, ma trwa istot. Gdy dziaamy pod wpywem
takiego naiwnego, bdnego wyobraenia, stwarzamy sobie problemy.
Tak wic jeli chcemy unikn cierpienia bdcego skutkiem zachowa seksualnych, musimy unika
idealizowania seksu. Nie znaczy to, e musimy z niego zrezygnowa. Ale nie idealizujmy go. Innymi sowy,
patrzmy realistycznie na ciao drugiej osoby i swoje wasne. Stopy czsto poc si i maj nieprzyjemny
zapach. Tak to ju jest i nie udawajmy, e to nieprawda i e ciao jest zawsze pikne i wspaniae jak z
hollywoodzkiego filmu, bo nie jest!
A seks nie przyniesie ostatecznego szczcia ani nam, ani naszemu partnerowi. Jeli wic mylimy: Och,
zamierzam uprawia seks z t drug osob i to rozwie wszystkie jej problemy i j uszczliwi lub To
rozwie wszystkie moje problemy i uszczliwi mnie to wiedzmy, e to jedynie mit. Oczywicie tak si
nie stanie. By moe przyniesie to nam lub partnerowi pewne chwilowe uwolnienie od napicia, ale
patrzmy na to realistycznie. Ta ulga nie potrwa dugo. Nie powinnimy wic oszukiwa si co do tego.
A gdy bdziemy lee w ramionach drugiej osoby, to ona i tak w kocu zanie. Jest wiele nieprzyjemnych
rzeczy, ktre nieuchronnie si wydarz. Musimy to wszystko zaakceptowa jako cz oglnych
problemw w sansarze. Mamy taki rodzaj ciaa, ktremu towarzyszy pomieszanie i ktre powoduje
problemy. To samo dotyczy seksu. On take nieuchronnie przyniesie wiele problemw. Jeli wic
idealizujemy seks, to dowiadczymy wiele nieszczcia z tego powodu. Musimy by realistami.
Krtkie podsumowanie
To s, moim zdaniem, najwaniejsze punkty buddyjskiej etyki seksualnej dotyczce tego, jak
zminimalizowa liczb problemw i nieszcz, ktre powodujemy swoimi zachowaniami seksualnymi.
Musimy uczciwie zbada nasz motywacj, zarwno w odniesieniu do naszego wasnego, jak i cudzego
partnera. Musimy take przyjrze si uwanie temu, co mylimy o seksie. Czy idealizujemy go, czy mamy
do niego realistyczne podejcie? Jeli jestemy chcemy wyzwoli si z problemw a nawet jeli nie
interesuje nas taki wzniosy cel, ale po prostu pragniemy poprawi swoj sansaryczn egzystencj i mie
mniej problemw w yciu to musimy prbowa unika zachowa seksualnych motywowanych przez
przeszkadzajce emocje czy jakie fantazje. Musimy oczywicie rwnie robi, co w naszej mocy, aby
naszym zachowaniem seksualnym nie przysparza problemw drugiej osobie, mimo e bardzo trudno jest
uzyska pewno, jakie skutki nasze dziaania przynios komu innemu.
Pamitajcie, etyka buddyjska nie mwi: Powinnicie robi to i nie powinnicie robi tego. Wszystko
jest kwesti naszej chci pozbycia si swoich problemw oraz rozwinicia realistycznego rozumienia
prawa przyczyny i skutku.
Okazywanie uczucia
Zanim przejdziemy do dyskusji, chciabym omwi jeszcze kwesti okazywania innym uczucia. Bez
wzgldu na to, czy jestemy w relacji i mamy partnera, czy te nie, jeli ywimy silne uczucie wobec kogo
innego, to jaki sposb wyraenia tego jest waciwy? Niektrzy sdz, e jedynym odpowiednim sposobem
okazywania uczucia jest jaki rodzaj zachowania seksualnego. Moe nie by to angaowanie si z t osob
w jaki akt seksualny, ktry zakoczy si orgazmem, ale mog to by intencjonalne interakcje o
charakterze stymulacji seksualnej pobudzajce nas, t osob lub nas oboje. Jednak oczywicie nie mona
takich metod zastosowa wobec wszystkich, do ktrych ywimy uczucie. Darz wielkim uczuciem mojego
psa i czsto je mu okazuj, gaszczc go. Jednak nie przyszoby mi do gowy, aby uprawia z nim seks ani
stymulowa go seksualnie.
To interesujce, jak kwestia okazywania uczucia moe by uwarunkowana kulturowo. Na przykad kiedy
ludzie Zachodu jad do Indii czy na Bliski Wschd, to czasem s zdezorientowani oznakami uczucia ze
strony miejscowych mieszkacw. To dlatego, e w Indiach i na Bliskim Wschodzie dwaj przyjaciele tej
samej pci mog spacerowa, trzymajc si za rce, lub w innej sytuacji trzyma si za rce bardzo dugo.
Takie zachowane na Zachodzie zostanie odebrane inaczej. W Indiach i na Bliskim Wschodzie nie ma ono
seksualnych konotacji. W tych kulturach trzymanie si za rce to akceptowany sposb okazywania
serdecznoci i przyjani osobie tej samej pci, podczas gdy w kulturze brytyjskiej czy amerykaskiej to by
miao podtekst seksualny i dlatego byoby zachowaniem niewaciwym dla osoby heteroseksualnej.
Innym przykadem wzitym z zachodniej kultury europejskiej jest sytuacja, w ktrej mczyzna wita sie z
2013-04-28 17:09
8 z 16
http://www.berzinarchives.com/web/x/prn/p.html_273468113.html
kobiet i cauje j w policzek raz, dwa albo trzy, a nawet cztery razy, w zalenoci od krgu kulturowego, i
nie ma to konotacji seksualnych. Czsto tylko przykada swj policzek do policzka kobiety i nie dotyka
ustami jej twarzy. W Indiach mczyzna nigdy by nie zrobi nawet tego. W kulturze islamskiej Bliskiego
Wschodu mczyni pozdrawiaj si nawzajem w ten sposb i absolutnie nie ma to konotacji seksualnych.
Innym interesujcym punktem jest to, e ludzie Zachodu maj wewntrzny przymus mwienia kocham
ci. To tak, jakby wyraanie mioci sowami miao uczyni j realn, jak gdyby sowa miay da naszej
mioci prawdziwe istnienie. A jeli ty mi powiesz, e mnie kochasz, to sprawi to, e mio bdzie
prawdziwa. Z drugiej strony, jeli nie powiesz kocham ci lub jeli nie bdziesz tego mwi
wystarczajco czsto, to bdzie to znaczyo, e mnie tak naprawd nie kochasz. To interesujce, z punktu
widzenia pustki zobaczy, jak faszywie wyobraamy sobie, e sowa mog tworzy prawdziwe istnienie
naszych emocji lub by ich dowodem.
Jeli jednak przyjrzymy si tradycyjnemu spoeczestwu indyjskiemu, to okae si, e ludzie tam nie
mwi kocham ci, nawet do maonka ani do swoich dzieci. W jzyku tybetaskim nie istnieje nawet
wyraenie kocham ci. Swoj mio i uczucia demonstruje si przez swoje dziaania, a nie sowa.
Czy aby wyrazi silne uczucia wobec kogo, musimy mie z t osob kontakt seksualny? Jeli mylimy,
e tak, to by moe sami siebie oszukujemy. Nasz motywacj moe by w istocie nie tylko naiwno, ale
take podliwe pragnienie. W tej sytuacji naiwnoci byoby mylenie: Musz uprawia z tob seks, aby
zademonstrowa moje uczucia i udowodni je. To jedyny sposb, w jaki mog wyrazi moj mio.
Nawet jeli nie mylimy w taki skrajny sposb, moemy odczuwa wewntrzny przymus, aby pokaza
swoj mio, caujc kogo namitnie w usta. To wany temat do przemylenia. Czy namitne caowanie
kogo w usta naprawd wyraa nasz mio i czy jest to jedyny sposb jej zakomunikowania? To bardzo
interesujcy punkt, zwaszcza gdy gbiej badamy motywacj naszych zachowa seksualnych.
Ale moe na pocztek wystarczy na ten temat. Omwmy teraz inne kwestie.
2013-04-28 17:09
9 z 16
http://www.berzinarchives.com/web/x/prn/p.html_273468113.html
2013-04-28 17:09
10 z 16
http://www.berzinarchives.com/web/x/prn/p.html_273468113.html
Niesatysfakcjonujce zwizki
Pytanie: Jeli dymy do wyzwolenia, to czy musimy na przykad pozosta w sytuacji, w ktrej czujemy
si nieusatysfakcjonowani lub bardzo nieszczliwi? Skd mamy wiedzie, czy nie czas wyj z danej
relacji?
Alex: Gdy zwizek jest destrukcyjny dla obu stron i nie znalelimy sposobu, aby go uzdrowi, to z
pewnoci naley go zakoczy. Nauki buddyjskie nigdy nie mwi, e musimy pozosta w zej czy
negatywnej sytuacji. Jednak wane jest, aby by uczciwym wobec drugiej osoby. Jeli zamierzamy wyj z
relacji, to z niej wyjdmy. Nie trzymajmy si jej, bdc jednoczenie z kim innym, poniewa to
prawdopodobnie jeszcze tylko pogorszy spraw.
Odpowied: Myl, e jedn z przyczyn niesatysfakcjonujcych zwizkw i wielkich problemw z nimi
zwizanych jest to, e wchodzimy w relacj z oczekiwaniem, e bdzie ona trwaa wiecznie dopki
mier nas nie rozczy.
Alex: Jeli przyjmiemy buddyjski punkt widzenia, to mylimy w kategoriach niezliczonych przeszych i
przyszych ywotw. Bliska relacja z kim nie ogranicza si do wizw, jakie tworzymy w jednym yciu.
Jeli mamy z kim silny zwizek, to dlatego, e mamy karmiczne poczenie z t osob poprzednich
ywotw. Podobnie kiedy koczymy relacj, rozchodzc si, to nie jest tak, e karmiczne poczenie
zeruje si, a my ju nigdy si nie spotkamy ani nie bdziemy mie kontaktu z t osob w przyszych
ywotach. Nie mona kogo wyrzuci na mieci jak star, zgni kapust.
Jeli wic nasz partner i my zdecydujemy si wyj ze zwizku, powiedzmy, e uzyskujemy rozwd lub
przestajemy mieszka ze sob czy uprawia seks, to najlepiej, gdy zakoczymy relacj w pozytywnej, a nie
negatywnej atmosferze. Jeli to moliwe, sprbujmy pozosta z t drug osob w pozytywnych
stosunkach, nawet jeli to miaoby oznacza tylko nasz przychyln postaw wobec drugiej strony. To jest
szczeglnie wane, jeli s dzieci. A jeli oboje mieszkamy nadal w tej samej, maej spoecznoci, to kiedy
si bdziemy spotyka, sprbujmy zachowywa si przyjanie. Jeli bdziemy do siebie nastawieni wrogo,
to nieuchronnie wywrze to negatywny skutek na nasze otoczenie.
Odpowied: Jeli dobrze rozumiem, karmiczne powizanie z kim nie koczy si, gdy wychodzimy z
intymnej relacji z t osob? Zmienia si po prostu forma jej wyraania? Zwizek zmienia form, tak wic
mimo e jestemy zoliwi i wrogo nastawieni do poprzedniego partnera czy partnerki, to nadal jestemy z
2013-04-28 17:09
11 z 16
http://www.berzinarchives.com/web/x/prn/p.html_273468113.html
nim czy z ni w relacji? Uwaasz, e lepiej jest odnosi si do tej osoby w pewien pozytywny, ale mniej
intensywny i mniej intymny sposb? To pozwala zmieni form zwizku, przy jednoczesnym zachowaniu
wiadomoci, e istnieje acuch ycia i kontynuacja karmy. Czy waciwie to zrozumiaem?
Alex: Tak, cho moe nie by to atwe, zwaszcza jeli to nasz partner by tym, kto zainicjowa zerwanie,
a my nadal czujemy si skrzywdzeni i smutni. Jednak musimy jako przezwyciy to zranienie i
sprbowa przyj pozytywne nastawienie. Chodzi przed wszystkim o to, aby dalej y i nie utkn w
mylach o przeszoci. Zreszt i tak nie mamy wyboru. ycie idzie dalej.
Jeli nadal mylimy o sobie jako o kim, kto ma niesatysfakcjonujcy albo zy zwizek, to bdziemy dalej
czuli si zranieni i bdziemy mie negatywne myli na temat naszego byego partnera. Ale jeli
rozpoczniemy nowy rozdzia w naszym yciu czy jako osoba samotna, czy jako kto w innej relacji to
wwczas bdziemy w znacznie stabilniejszym stanie emocjonalnym. Dziki wikszej emocjonalnej
rwnowadze i pewnoci, e jestemy w stanie dalej y swoim yciem, bdziemy umieli rozwin
pozytywny stosunek do naszego byego partnera. Bdziemy mogli skupi si na dobrych waciwociach
tej osoby zamiast na jej wadach i na trudnociach, jakie z ni przeywalimy.
2013-04-28 17:09
12 z 16
http://www.berzinarchives.com/web/x/prn/p.html_273468113.html
podaniem
Pytanie: A jak poradzi sobie z podaniem w momencie jego powstawania, kiedy cakiem nagle pojawia
si to lgnicie do przyjemnoci? Na przykad gdy spotykamy kogo, odczuwamy blisko z t osob i
dobrze si z ni rozumiemy. Wwczas moe si zdarzy, e poczujemy do siebie nawzajem pocig i
bdziemy chcieli uprawia seks. To bardzo powszechna sytuacja, chyba wszyscy j znaj. atwo jest
zrozumie wszystkie te idee, ktre tu przedstawie, i uzna ich suszno. Ale w danym momencie nie
chcemy o nich pamita. Ufamy emocji, ktra si pojawia, i mylimy, e w porzdku jest za ni pody.
Jak moemy w takiej chwili sobie z tym poradzi? Jak ju wczeniej powiedziae, seksualno sama w
sobie nie jest problemem problemem s emocje, ktre si z ni wi, i to nad nimi musimy pracowa.
Alex: Wiecie, ten problem nie ogranicza si do seksu. Dotyczy te na przykad takich momentw, kiedy
dzieci le si zachowuj, a my wpadamy w gniew i krzyczymy na nie. Intelektualnie rozumiemy, e to im
nie pomoe to nie jest najlepsza metoda poradzenia sobie z ich zachowaniem. Ale gdy jestemy
bezporednio w tej sytuacji, to instynktownie reagujemy gniewem i wrzeszczymy. To samo dotyczy
uprawiania z kim seksu. Jeli chodzi o radzenie sobie z emocjami powstajcymi w danym momencie, to
nie ma wielkiej rnicy.
W obu przypadkach jedyn rzecz, ktra pomaga, jest to, e przedtem duo medytowalimy. Dziki
medytacji budujemy pozytywny nawyk zachowania uwanoci i wiadomoci tego, co si dzieje, oraz
stosowania przeciwstawnych si itd. Kiedy je wystarczajco rozwiniemy, nasze nowe nawyki uaktywni si
take w chwili, w ktrej poczujemy podanie, i bdziemy zastosowa odpowiedni postaw.
2013-04-28 17:09
13 z 16
http://www.berzinarchives.com/web/x/prn/p.html_273468113.html
2013-04-28 17:09
14 z 16
http://www.berzinarchives.com/web/x/prn/p.html_273468113.html
Tak wic praktyka tego rodzaju medytacji bardzo pomaga upora si z brakiem satysfakcji w relacjach
seksualnych, ktry mgby doprowadzi nas do naogowego poszukiwania czego wicej i wicej. Takie
kompulsywne zachowanie to demon, trzeba wic nakarmi demona!
2013-04-28 17:09
15 z 16
http://www.berzinarchives.com/web/x/prn/p.html_273468113.html
czynnikami biologicznymi.
Jest jednak rnica midzy zdrowym kontaktem fizycznym a jego obsesyjnym czy kompulsywnym
pragnieniem. Musimy odrni odpowiednie formy kontaktu fizycznego od nieodpowiednich w
odniesieniu do rnych osb, ktre spotykamy.
2013-04-28 17:09
16 z 16
http://www.berzinarchives.com/web/x/prn/p.html_273468113.html
2013-04-28 17:09