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Honorable jurado.

Presidente: Arq. Juan Rafael Martn Gutirrez.

Secretario: Arq. Vernica Santacruz Casas.

Vocal: Arq. Jos Antonio Guzmn Salas.

Primer suplente: Mtro. Jos Alfredo Lpez Padilla.

Segundo suplente: Arq. Mnica del Carmen Hibert


Snchez.

vii

Para todo hay un momento y ste es mi momento,

trabajadores como ningunos, cariosos, comprensivos, y

he terminado con ste documento que por cerca de 3

un sinfn de adjetivos que les podra cargar a su

aos fue una conjuncin entre miedos y sueos. Un

persona a final de cuentas no he encontrado otra

mediocre medio para canalizar la dificultad de comenzar

palabra ms que el comn pero sincero gracias.

una nueva vida, pero que al poco tiempo, se convirti en

Gracias por el apoyo econmico y moral, por el confiar

un reflejo de habilidades profundamente ocultas dentro

en m y ayudarme a culminar este ciclo en mi vida, les

de m, as como una fuente invaluable de conocimientos

aseguro, me han educado de la mejor manera, y siempre

referentes a la investigacin, que de la mano con mi

me he sentido tan orgulloso de que ustedes hayan sido

estilo de vida (bendito underground) y todo lo aprendido

los encargados de tener esos roles en mi vida, porque lo

en la facultad de arquitectura terminaron por arrojar este

hicieron (hacen y harn) genial.


ix

trabajo de tesis, que bien, me gustara retomar en otro


momento de mi vida.

A mis hermanos. Karla Lizette, Omar Alfredo y


Christian Ral, miles de historias que hicimos juntos.

Agradecer?, es que en verdad hay algunas

Nunca se olvida su compaa, esa cercana casi

personas en mi vida a las que darles las gracias me

asfixiante, pero que cuando se fueron de casa, los

parece tan poco. Para empezar y con todo merito, a mis

extra como no s imaginan. Carnales, ustedes son mi

paps, qu vaya no s cmo explicar mi infinito amor

gran motivo, me ayudan a conquistar mis sueos (que

haca ellos. A quin le parece poco el hecho de que le

luego en familia a veces son los de todos), fuera del

otorguen el poder de vivir aqu, ahora?, supongo que a

ejemplo que quiera o no darles, yo les agradezco por

nadie, y es que para m, Teresa Aguiaga y Alfredo

estar cuando los necesitaba, por la cortas y pocas, pero

Delgado, adems de ser mis progenitores, han sido las

eso s, precisas palabras de aliento que cada uno de

personas a las que ms respeto y admiracin les debo,

ustedes me obsequiaron para salir adelante.

Gracias

tambin

los

que

estuvieron

gran amigo el Arq. Gerardo Adrian Flores Rojas por

involucrados directamente de alguna u otra manera con

auxiliarme con el modelado tridimensional del proyecto

este trabajo de tesis. Amigos, compaeros, profesores.

arquitectnico, al tambin amigo y compaero de


generacin Arq. Jos Moiss Garcidueas Padilla por el

Principalmente a la Ing. Lucy Garca por su apoyo

apoyo en las perspectivas del proyecto; al Ing. Filemn

(que prcticamente fue en todos los puntos de la tesis y

Torres por asesorarme respecto al tipo de estructura

de mi vida) en traducciones, realizacin de entrevistas,

factible para el proyecto arquitectnico (como propuesta),

levantamiento de encuestas, elaboracin de tablas y

a Daniel Mndez por esa desvelada en aquellos

grficas del captulo 3 y; tambin (principalmente) al Arq.

primeros renders, al Lic. Luis Antonio Torres por la

Carlos Yebra por tener fe en esta investigacin, y

recomendacin de libros y textos relacionados con el

francamente ayudarme a rescatarla del atad a donde la

tema (y adems darme su localizacin en biblioteca), al

tena predestinada, por las carencias, impedimentos y

Arq. Vicente Silva por contraponerse y de cierta manera

diversos obstculos que sugeran y sealaban un cambio

ponerme en mi lugar.

de tema. Al Arq. Juan Rafael Martn Gutirrez por dirigir


mi trabajo, por los consejos y charlas (a veces extra
temticas, pero siempre tan agradables).

Y al resto, que son entrevistados y encuestados,


por su tiempo y sus respuestas, les agradezco bastante
pero lamentablemente son cientos (sino es que miles) y

los

compas

que

me

ayudaron

con

el

levantamiento de encuestas; Ulises Segoviano, Ivn


Godoy y Ramn lvarez, a ste ltimo, le agradezco
tambin la tarde que me brindo para hacer el
levantamiento topogrfico-fotogrfico del terreno. A mi

no me es prctico colocar cada uno de sus nombres en


este apartado, aunque ganas no me faltan.

Esto lleva dedicatoria especial para mis paps

a Olga, Blanca, Bertha y Vctor, a todos mis primos, pero

Teresa Aguiaga y Alfredo Delgado, desde un principio,

muy especialmente a Amaranta (donde ests primita, un

dejar claro que sin ustedes esto no hubiera sido posible.

da nos volveremos a ver, que no quede duda), los

Mi hermana Karla, sobre-protectora de sus ideales y

rellenos de San Diego; Lzaro, Miguel (como extrao

perfeccionista a ms no poder, contagioso a final de

esos viejos tiempos, locos) y Chaly; a Cristian chico

cuentas. Mi hermano Omar, la neta sin l no s qu sera

(aguas con la cocona!), tambin a Montse, Israel y

de m, la ms grande influencia sin duda alguna, dnde

Cintia. A mis sobrinos, los pequeos Dan y Sofa.

estara yo sino hubieras puesto en mis odos a esos


malditavecindad-caifanes a principios de los 90s?.

Mis viejos y extraviados amigos; Vladimir

Christian, el famossimo Came, mi hermano favorito y

Snchez Maldonado, Jorge Ignacio Hernndez de Aro,

eterno

infancia-

Jesse David Mora Albarrn y Mara de la Luz Garca

adolescencia a fin de cuentas s pudimos hacer

Cruz, fueron parte fundamental de mi vida, djenme

nuestra banda, esos Solemne Esquizofrenia que feo

donde no me olviden.

compaero

de

juego

en

la

sonbamos, pero el ver en que se convirti (Standards)


me hace sentir realmente satisfecho de haber tocado tan

A toda los vatos que conoc en el Instituto Ignacio

mal con ustedes. Mi abuela Guadalupe lvarez, te lo

Allende (escuela del undeground, 98-2001); Adrian

dedico a ti por cuidarme de pequeo (y s que siempre

Fuentes Muoz, Rafael Balleza, Andr Castro, Cristian

lo hars), por tu eterno dolor, pero entrate (si an no lo

Chanes, Carlos Moreno, Ernesto Reyna, Israel Rosales,

has hecho) de todo lo que provino de ti (jactosa mujer

Isidro Aranda, Pedro Lozano, Mauricio Gamio, Gerardo

mexicana de campo, eres mi orgullo), grandes hombres

Gonzlez, Daniela Pantoja, Emanuel Vzquez, mis

y mujeres de provecho, talentosos y talentosas, espero

grandes amigos Salvador Lara y Vctor Torres y; mis dos

tus nietos no nos quedemos atrs. A mis tos en especial

carnales infaltables, que son parte de mi esencia, de mis

xi

sueos, de mi orgullo, de mi vida; Jos Cruz Villalobos

Xochi, Llibrn, Brenda, Paola, Roco, Ericka, Gigi y a

Becerra y Ramn Alfredo lvarez Segoviano, ah! y a los

todo el montn de raza que conoc por all.

Blicos y al Arsenal, jejeje, los cachirules del torneo


pepsi.

Los de la Escuela-Facultad de Arquitectura;


(Generacin

2000-2005)

Casildo

viles,

Mucio

A los que vinieron despus; mi compita Ulises

Francisco Hernndez Len; (Generacin 2001-2006)

Segoviano (cuntas tardes en la lnea eh?), Ricardo y

Gerardo Flores, Moiss Garcidueas, Juan Carlos

Sendic Crdenas Montiel, Jimena Gmez Salas, Jos

Pacheco, Jos Luis Zemeo Quezada, Arturo Rendn,

Luis Fortes, Mingyar Meza, Carolina Prez Cortez,

Juan Francisco Rodrguez, Gustavo Herrejn, Jos Luis

Sergio Antimo, Mario y Rafael Ursa, Soledad e Ivn

Hernndez,

Reyes Salinas, la miji Esmeralda Romero, Luis Antonio

Contreras y Emmanuelle Appendini (ese viaje al sureste,

Torres, Ricardo Prez Nez y sus arbolocos: Michel,

ah jaja!), Fernando lvarez, Maricela Vzquez y al resto

Cebollas; Anwar Correa, mi compay Ivn Godoy,

de la generacin; (Generacin 2002-2007) Mnica y

Esteban Cisneros, Regina Alcacio, Jess Frausto

Miguel

(puesto

(Generacin 2003-2008) Daniel Mndez, Mauricio Rojas

punk/libre

pensamiento),

mis

amigos

skinheads, a los chucks, a los de la barra LDA (y


aguante

esmeraldas!);

las

bandas

David

Rentera,

Araujo,

al

David

marcia

Quijas,

Cristian

Samuel

Martnez;

(preciosis!), Ivanhoe Alvarado y Jos Luis valos.

Standards

(completitos), los Padrinos, Stockyard (al lex la

A los catedrticos; Juan Martn Gutirrez, Carlos Yebra,

bandota! y al rafa), todos los Psychodeliciosos, Caribe

Vicente Silva, Filemn Torres, Salvador Zermeo, Miguel

Kingston y Sesgo (Mike y Jors) y a la gente en D.F. Chuy

ngel Segovia, Alejandro Guzmn, Alfredo y Jorge

Black Panther, Ruffy y Joahna, Ernesto Dance

Guerrero, al Nene, Fidel Ramrez, David Cabrera, Mara

Crasher. Nancy, el Madness, Pedrito, Langgo, el

de la Paz Daz Infante y Reina Loredo.

xii

Prlogo.....17
Introduccin general.....19
Protocolo..21
Ttulo y subtitulo...21
Origen del Proyecto.........................................21
Definicin del Problema...................................22
Delimitacin del Problema...............................23
Justificacin.....................................................24
Objetivos..........................................................26
Hiptesis..........................................................27
Alcances..........................................................28
Metodologa.....................................................28
Captulo 1. Marco Terico Conceptual...................31
Introduccin33
1.1 Cultura.................................................................34
1.2 Cultura Subterrnea...........................................38
1.3 Subcultura...........................................................41
1.3.1 Causas de Surgimiento...............................41
1.3.2 Subcultura y Cultura Juvenil........................44
1.3.3 Caractersticas.............................................46
1.3.4 La Subcultura y su recepcin en la
Sociedad.....51
1.4 Contracultura......................................................52
Conclusin................................................................56

Captulo 2. Marco Referencial.................................57


Introduccin..............................................................59
2.1 Surgimiento de Movimientos Subculturales a
nivel global que marcaran el inicio y crecimiento
de la Cultura Subterrnea en Mxico.....................59
2.2 Nacimiento y desarrollo de la de La Cultura
Subterrnea en Mxico............................................69
2.3 Cultura Subterrnea Leonesa101
Conclusin..............................................................115

Captulo
3.
Anlisis
del
Medio
SocioSubcultural..117
Introduccin............................................................119
3.1 Poblacin..........................................................119
3.2 Anlisis Local de Cultura Subterrnea..........128
3.2.1 Porcentaje de la Ciudadana con gustos
Subterrneos.................................................128
3.2.2 Localizacin de culturas Subterrneas en
la
ciudad............................................................133
3.2.3 Concurrencia a sitios culturales para la
Ciudadana con tendencias Subterrneas.134
3.2.4 Opiniones de la ciudadana sobre las
actividades a desarrollar en el Centro de
Intercambio Cultural.......................................138
Conclusin..............................................................141

XIII

Captulo 4. Actividades a Desarrollar en el Centro


de intercambio Cultural.........................................143
Introduccin............................................................145
4.1 Qu es arte? Arte subterrneo?.................145
4.2 Artsticas y Culturales.....................................146
4.2.1 Msica Subterrnea..............................147
4.2.2 Pintura Subterrnea..............................150
4.2.3 Teatro Subterrnea...............................152
4.1.4 Danza Subterrnea..............................155
4.1.5 Literatura Subterrnea..........................157
4.1.6 Cine Subterrneo..................................158
4.1.7 Escultura Subterrnea..........................160
4.1.8 Fotografa Subterrnea.........................162
4.2 Econmicas y recreativas...............................163
4.2.1 Comercio..............................................163
4.2.2 Turismo.........................................165
Conclusin.............................................................167

Captulo
5. Una
propuesta
arquitectnica
fundamentada
en
la
diversidad
cultural...........................................169
Introduccin............................................................171
5.1 Centros culturales?.......................................172
5.2 Discreta confrontacin entre lo oficial y lo
alternativo......................................173
5.3 Definiendo Centro de Intercambio Cultural
para Arte Subterrneo........................................175
5.3.1 Conformacin de un centro de intercambio
cultural para arte subterrneo........................176
5.3.1.1 Tianguis...........................177
5.3.1.2 Foros............................179
5.4 anlisis de sistemas anlogos........................180
5.4.1. Centros culturales subterrneos en
Mxico................180
5.4.2 Tianguis Cultural de Guadalajara......185
5.3.1.2 Disposiciones administrativas de
la aplicacin general para la zona denominada
tianguis cultural de Guadalajara.................194
Conclusin..............................................................200

XIV

Captulo 6. Marco Normativo.............................203


Introduccin............................................................205
6.1 Zonificacin y Usos del Suelo.................205
6.2 Reglamento de Construcciones.....................206
6.3 Reglamento del Instituto Cultural de
Len.........................................................................210
6.4 Reglamento de Espectculos y Festejos
Pblicos............215
6.5 Reglamento de Mercados................................217
6.6 Reglamento municipal para el control de la
calidad ambiental en Len, Gto............................219
Conclusin..............................................................220

Captulo 7. Marco General de la zona de


estudio.............................221
Introduccin............................................................223
7.1 Justificacin...223
7.1.1 Localizacin del predio en mapa de la
ciudad............................................................224
7.1.2 Usos de suelo...225
7.1.3 Relacin y reaccin entre el entorno social
del sitio y el underground..227
7.2. Marco fsico natural.229
7.2.1 Ubicacin del terreno...229
7.2.2 Anlisis del sitio230
7.2.2.1 Levantamiento fotogrfico...230
7.2.2.2 Levantamiento topogrfico del
terreno..232
7.3 Marco fsico artificial233
7.3.1 Contexto urbano...233
7.3.1.1 Vialidades...233
7.3.1.2 Colindancias..234
7.3.1.3 Infraestructura y Servicios...235
Conclusin.236

XV

Captulo 8. Proceso de Diseo..............................237


Introduccin............................................................239
8.1 Sistematizacin de la informacin.................240
8.2 Programa arquitectnico.................................247
8.3 Metros cuadrados............................................248
8.4 Diagramas.........................................................253
8.5 Conceptualizacin............................................257
8.6 Zonificacin......................................................260
Conclusin..............................................................261
Captulo 9. Proyecto arquitectnico.....................263
Introduccin............................................................265
8.1 Planta de conjunto...........................................267
8.2 Plantas arquitectnicas...................................269
8.3 Fachadas..................................271
8.4 Cortes.......................................273
8.5 Perspectivas.......................................275
8.6 Criterio constructivo y especificaciones
arquitectnicas........................................277
8.7 Un par de opciones......................................279
Conclusin..............................................................281

Conclusin general................................................283
Bibliografa285
Anexos289
I. ndices de cuerpo grfico..289
I.1 ndice de fotografas..289
I.2 ndice de ilustraciones..297
I.3 ndice de tablas...399
I.4 ndice de grficas...300
I.5 ndice de mapas..300
I.6 ndice de planos.....301
I.7 ndice de fichas...302
I.8 ndice de esquemas...302
I.9 ndice de diagramas..303
I.10 ndice de lminas.303

XVI

Prlogo

origen, el ser propio de s y de los suyos, el entender y

Centro de intercambio Cultural para la Ciudad de

actuar para su realidad y para s; aun en contra de los

Len, Guanajuato

escpticos de uno u otro bando, y an as salir

Luis Eduardo Delgado Aguiaga

adelante...el pensar y sentir tu identidad a modo de


verterla en expresin y razn son los valores ms

Identidad. Si ud., estimado lector se encuentra


en esta pgina y con el presente documento entre sus

destacables de este documento vivo... porque existe y


es real, tan real que sangra por existir.

manos el primer concepto que quiero que tenga


presente es ste; lo segundo, originalidad, pasin y

Skatos, punketos, darketos, hippietekas, pachucos y

creatividad... Interesante? Lo reto para que as lo

cholos sern trminos comunes aqu, no se espante

descubra, por el momento y aunque sea ms que

ya que son representativos de las tribus urbanas y del

evidente simplemente vaya adentro, intrnese en l,

movimiento contracultural que existe en nuestra

lea, reflexione y analice.

ciudad (por si Ud., no lo conoca) y que como tal la

17

viven y la sufren en el riesgo arquitectnico cotidiano


Si tuvieses la oportunidad de conocer al autor del

de surgir y morir en este espacio urbano; mbitos que

trabajo que est contigo, te afirmara que las

se reflejan en este trabajo, que el autor indaga,

cualidades que ves en este documento lo describen

cuestiona, discierne y propone para ello no se

perfectamente a l; es difcil encontrar que un trabajo

conforma con su experiencia sino que va a ellos,

de carcter documental que sea tan propio que te

observa y cuestiona en su ncleo social...el producto?

describa a t mismo; esa es su primordial virtud donde

Un trabajo que encontrar impecablemente referido,

todo empez con 'ser yo', el sentirse orgulloso de su

lgicamente estructurado y finamente razonado que

aterriza en un proyecto no menos brillante con los

en donde el primer trecho comienza aqu y en la

conceptos propios e innovadores de una mente joven

continuacin del curso de posgrado sobre "Cultura

en la arquitectura, del cual destaca su propuesta

urbana.

formal.
Para Eduardo, el xito propio.
La experiencia con Eduardo es la adquisicin del ser

Para Ud., estimado lector la invitacin a tomar el

arquitectnico cientfico en ciernes que se refleja en

camino de Eduardo.

la transformacin del ser emprico en el ser cientfico,

Para nuestra Facultad de Arquitectura, el laurel por

en

permitir la formacin en este sentido.

tomar

todas

las

experiencias

de

vida

sistematizarlas en conocimiento. Representa tambin

Para la Universidad; el agradecimiento por su

y es quizs lo ms valioso, en poder dar vivencia a un

cobertura y abrigo.

logro, una meta y un objetivo cumplido ya que

Y para quien suscribe, mi agradecimiento por escribirle

representa el remontar 'n' cantidad de adversidades y

a Ud.

18

retos propios, familiares, colectivos y de clase para


culminar esta etapa en este documento y a partir de

Mucha suerte y mucho xito

ste remontar y continuar el camino de la vida, del


conocimiento, del estudio para continuar con un plan
de vida profesional que por su capacidad no dudo que
no termine aqu; estimado lector djeme comentarle
que el camino de "el Jaguar" (como afectuosamente
se le conoce) no termina aqu, es largo y pedregoso

Arq. Carlos Alberto Yebra Valtierra

Actualmente y probablemente desde mucho

Es importante definir los trminos arte y arte

tiempo atrs el hombre ha utilizado muy comn y

subterrneo para poder determinar las caractersticas

cotidianamente

cuyo

de las expresiones artsticas que se llevarn a cabo en

significado es difcil conocer con exactitud. En esta

el CIC, as como las definiciones de los conceptos

categora podemos incluir el trmino cultura, el cual

espaciales: centro cultural, tianguis, foro y una posible

definiremos para tomarlo como base y solidificar un

aproximacin a la definicin de lo que sera un Centro

contexto general para la cultura subterrnea, siendo

de Intercambio Cultural para Arte Subterrneo.

una

infinidad

de

palabras

sta en conjunto con todas sus expresiones artsticas,


el principal objeto de estudio de esta investigacin.

En lo que se refiere a los espacios definidos


como tianguis y foros, abordaremos su relacin

Daremos
expresiones,

una

ideales

resea
y

del

vestimentas

nacimiento,
de

los

especfica con el underground, y el cmo son


manejados por y para ste gnero o estilo de vida, as

movimientos subculturales en el mundo, nuestro pas

como

y finalmente su llegada a nuestra ciudad.

temporales y las causas que motivaron su surgimiento.

Son generalmente los jvenes quienes en

sus

caractersticas

Mencionaremos

fsicas,

los

espaciales

centros

culturales

bsqueda de una identidad pero sobre todo de

subterrneos en Mxico y mostraremos el anlisis del

aceptacin, suelen expresarse a travs de su forma de

Tianguis Cultural de Guadalajara, elegido ste, por su

vestir, sus ideologas y sus actitudes.

historia, su cercana con nuestra ciudad, por la


magnitud

de

sobresaliente

personas

que

caracterstica

de

alberga
contar

por

con

la
una

19

normatividad

acerca

de

las

disposiciones

Podremos as, sistematizar nuestra informacin,

administrativas de aplicacin general para la zona

es decir, transformar todos los conocimientos tericos

denominada tianguis cultural de Guadalajara, lo cual

y observaciones de campo

en arquitectura. Lo

fungir como gua para desarrollar de la misma

haremos

descriptivas

manera, opciones en actividades, horarios, espacios,

colocaremos las conclusiones por captulo, y los datos

zonas, de lo cual hablaremos ms adelante.

relevantes que stas proporcionan, finalizando con la

mediante

fichas

donde

relacin directa que esos datos tienen con los puntos


Mostraremos las disposiciones normativas

elementales

para

la

proyeccin

de

un

diseo

arquitectnico,

mts2,

las que se tiene que sujetar el CIC, para su diseo y

arquitectnico

construccin y los pros que el Reglamento del

diagramas, conceptualizacin y zonificacin).

(programa

Instituto Cultural de Len le brinda. As como la


actividad que se puede desarrollar en l, mediante el

Sistematizada nuestra informacin, podremos

Reglamento de Espectculos y Festejos Pblicos, y el

proponer el programa arquitectnico para el centro de

Reglamento de Mercados para el municipio de Len,

intercambio cultural, as como los metros cuadrados

Guanajuato,

necesarios para cada espacio que conforme parte del

Trataremos todo lo relacionado sobre el sitio

complejo arquitectnico, relacionado intrnsecamente

donde hemos decidido ubicar la propuesta el proyecto

con ello, nos es posible plantear los diagramas de flujo

del

(funcin-relacin),

CIC.

Enfocndonos

principalmente

en

la

la

conceptualizacin

(filosfica-

justificacin del sitio de estudio, el marco fsico natural

formal-funcional) del objeto arquitectnico y por ltimo

y el marco fsico artificial.

la zonificacin de todo el complejo.

20

Ttulo: Centro de Intercambio Cultural para la Ciudad

sociedad en general, algunos lo pueden definir por

de Len, Gto.

interesante, otros tantos por infantil o ridculo, a final


de cuentas, lo que vale, es el poder de la originalidad,

Subttulo: Tianguis y Foro de Expresin para Arte

el sentirse distinto, el no querer ser como los dems.

Subterrneo
Dicho lo anterior y sin restarle importancia, lo
siguiente

Origen del proyecto:

en

motivarnos

fue

la

arquitectura,

curiosamente una arquitectura inexistente, ya que el


La idea del Proyecto nace al instante de pensar
en un tema de tesis y, al mismo momento,
paralelamente, y de hecho desde muchos aos atrs,
por la situacin de llevar una vida muy cercana a
muchas subculturas 1 , por la convivencia con gente
dentro de las mismas, como amigos y familiares.

tener el gusto de llevar tal estilo de vida, de cierta


forma, un estilo muy distinto al que va con la gran

de

personalidades

que

Para ms informacin ver subcaptulo 1.3.

conjuntan

desarrollar, crear, observar, escuchar y adquirir alguna


manifestacin

artstica

underground

termin

mostrndonos una grata posibilidad de intervenir con


una propuesta arquitectnica para la sociedad, un
proyecto tentativamente artstico y cultural, pero a la
vez, con la caracterstica de fungir como un espacio

Entonces, el origen del proyecto comienza por

amalgama

notorio ausentismo de un espacio fijo o nmada para

la

para crear una convivencia entre las personas con


tendencias, gustos e influencias de tipo subterrneo y
el resto de la sociedad.

Procede del ingls y significa subterrneo(a). Es comnmente


empleada para definir la corriente cultural de una persona o de un
grupo social. Se relaciona con el trmino cultura subterrnea
(vase subcaptulo 2.1).

21

Por otra parte, tambin tuvo que ver el percibir

de la completa inexistencia de cualquier espacio

la muy comn indisponibilidad de recursos de los

donde

de alguna forma se pueda realizar un

artistas subterrneos; yo mismo lo viv, toqu

por

intercambio artstico y cultural, es decir, un tianguis

algunos aos en una banda de Ska tradicional3 (de la

llevado a la arquitectura moderna que forme parte de

cual ahora soy su manager) y la verdad que para

un conjunto arquitectnico y urbano.

participar en eventos con grandes escenarios y tener


con

Con lo anterior podemos notar que el problema

recursos

se basa en la no existencia de un conjunto

provenientes de dependencias del Gobierno, tales

arquitectnico y urbano donde se encuentren juntos, el

como la Casa de la Juventud de Len o el Instituto

tianguis cultural, los foros para la muestra de diversas

Cultural de Len.

expresiones culturales (msica, escultura, pintura,

grabaciones,
recursos

siempre

ajenos.

En

fue

necesario

nuestro

contar

caso,

fotografa, literatura, etc.) y reas de recreacin (bares,

Definicin del Problema:

reas verdes, etc.).

El Problema radica en la ausencia de un centro

El intercambio cultural est en lo siguiente; la

para el desarrollo de actividades artsticas de tipo

expresin del artista reflejada en los ojos del visitante

subterrneo, esto aunado a los pocos lugares donde

y llevada a su cerebro, o tambin, en la compra y

se pueden adquirir expresiones de este tipo; adems

venta de artculos varios, como: ropa, msica, zapatos,


o

accesorios

en

general,

etc.

Adems

de

la

Msica jamaicana emergida a finales de los 50s, al paso de los aos


fue necesario agregarle el sufijo tradicional para diferenciarlo del ska
contemporneo de distintas dcadas (ej: ska 2-tone, ska-punk, ska
fusin, mexska, ska-core, etc.) ms especificaciones ver captulo 2
(mods, rudeboys, skinheads, skatos, meseros).

comercializacin de las obras que los artistas


muestren en ste lugar.

22

La direccin del trabajo va dirigida a la

las subculturas han convivido en diferentes espacios a

realizacin de un proyecto arquitectnico donde se

los que tambin se analiza para dar un confort

puedan desarrollar todo tipo de actividades artsticas

histrico

con esta tipologa subterrnea, principalmente para

arquitectura.

al

presente

subterrneo

mediante

la

artistas de bajos recursos, o que no tengan renombre,


tambin para todos los artistas subterrneos en

Tambin se enfoca demasiado al anlisis social

general que necesitan un lugar para mostrar su arte

de las subculturas en la ciudad de Len, Guanajuato,

(su creacin) y, a la vez para visitantes que puedan

para con esto, poder dar un punto certero en la

observar, tocar, leer, vestir, escuchar y comprar los

ubicacin urbana del proyecto arquitectnico.

distintos artculos que se muestren.

23

La delimitacin temporal se sita desde lo que


Cmo ayudara el centro de intercambio

sucedi en las grandes capitales del mundo y otras

cultural a difundir la cultura, y a que la ciudadana

ciudades ms, durante y despus de la 2da Guerra

tenga mayor apertura a los movimientos subterrneos

Mundial (1939-1945), hasta llegar al da de hoy y

y a sus manifestaciones artsticas?

hasta el final de la investigacin. Despus de sta


guerra, socialmente se crearon una gran cantidad de

Delimitacin del Problema:

subculturas en Europa, las cuales hoy en da existen


en todo el mundo.

La delimitacin en nuestra propuesta, vara


mucho dependiendo la referencia, en el aspecto

A su paso por las dcadas, las subculturas han

espacial, se toma en cuenta, que a lo largo del tiempo,

existido, convivido y se han expresado en diferentes

lugares. En la actualidad, en Mxico, y en particular en

cultura, cultura subterrnea, subcultura, arte, arte

sta ciudad, las subculturas a pesar de que no paran

subterrneo, intercambio cultural.

de emerger y crecer en cantidad de integrantes, estn


un tanto olvidadas, marginadas y por ello algunos
miembros

de

stas,

estn

Justificacin:

desubicados,

desinformados o mal informados.

La importancia del proyecto consiste en la falta


de un espacio (Foro ms Tianguis) de expresin para

En ste momento y en ste lugar, la existencia

los artistas en general, pero en este caso se va

de las subculturas no se puede erradicar, no son una

exclusivamente enfocado al arte y cultura subterrnea,

plaga, adems como muchos lo creen, en el fondo no

que se da como producto de un gusto infinitamente

todos son jvenes metidos en lo freaky y/o retro

propio y sirve de mensaje para futuras generaciones

por moda, son individuos que tienen identidad propia,

de subculturales, contraculturales y toda la gente en

cualidades y una riqueza artstica que se debe

general que tenga la sensacin de conocer algo

aprovechar y mostrar por doquier.

alternativo.

La delimitacin terica abarca el desarrollo de

Alternativa, sta es la diferencia entre nuestra

conocimientos arquitectnicos referentes a: tianguis,

propuesta y el proyecto del Frum Cultural que se

foro, centro de intercambio; y la teora respetiva sobre:

construy recientemente en la ciudad. La Justificacin

Procede del ingls y significa raro, extravagante, estrafalario o


fantico.
5
Modismo ingls de retrospectiva, se utiliza para describir cosas
de una era que se fue. Comnmente asociado con los trminos
"moda vieja" y "clsico"

se basa en proponer un espacio que no existe


(seguramente ni en la cabeza de los encargados de
los

proyectos

arquitectnicos

socioculturales

de

24

desarrollo urbano), es decir, proponer un espacio

cierta manera una gran magnitud dentro de la

alternativo para personas reales, que viven en nuestra

sociedad leonesa, ya que una urbe de tal

localidad con la intencin de hacerse presentes con

tamao como lo es Len, no puede dejar fuera

una

no

a una gran cantidad de individuos que a final de

simplemente pasar ante la sociedad como unos

cuentas forman parte de la sociedad y le

maniacos sin vergenza y sin que hacer.

pueden brindar grandes beneficios.

infinidad

de

creaciones

artsticas,

Nuestra propuesta como centro de intercambio

b) Trascendencia del Problema.- La ausencia de

cultural para arte subterrneo, tiene gran originalidad,

un espacio siempre ser sensible para quien

ya que en Mxico no hay uno solo como tal (planeado

fuese su principal usuario. Las subculturas

con soluciones arquitectnicas), pero hay algunas

existen, ms no existe un lugar donde convivan.

analogas que pueden servir de referencia como el

El

Circo Volador, Coyoacn o el Tianguis del Chopo

subculturas son marcadas como personas raras

(fundado en 1980), todos en el Distrito Federal, y el

y peor an, algunos son vistos como vagos,

Tianguis Cultural de Guadalajara, estos tres ltimos,

malandrines, drogadictos y hasta ladrones,

ms como una especie de mercados subculturales.

mientras

en

cualquier

otra,

a) Magnitud del Problema.- La ausencia de un


centro

arquitectnico

para

llevar

problema

trasciende;

verdad
con

son

hoy

en

da

personas

valores,

las

como

sentimientos,

habilidades, cultura, etc.

cabo

actividades culturales subterrneas de y para la

c) Factibilidad del Estudio. La penetracin de la

ciudadana, es un problema que alcanza de

cultura en la ciudadana nunca dejar de ser

25

factible, esto se hace muy notorio con el

aterrorizada y se comporte inaccesible con su

continuo inters de las autoridades del gobierno,

presencia.

que realizan eventos culturales para la juventud


leonesa que gusta del arte subterrneo, como
lo son el Xprsate

Objetivos:

cada ao, el espacio

musical en el Festival Extremo y de igual

General: De la mano de la investigacin

manera el espacio musical subcultural que se

conseguir resolver todo problema que se

da en la Feria del Arte, entre otros festivales y

anteponga para as poder constituir un nuevo

eventos ms, incluso de televisoras locales, tal

modelo arquitectnico.

es el caso de TV 4, con su programa zona 4, en

26

el que un da a la semana se muestra una

Arquitectnico:

agrupacin musical perteneciente a un gnero

1.

subterrneo.

Proponer

arquitectnico,

un

conjunto

vinculado por un foro central

para eventos artsticos y un diseo de tianguis,


d) Vulnerabilidad del problema.- La falta de

logrando

que

sean

atractivos

visuales

visita

centro

de

informacin, que ha provocado el poco inters

influyentes

de la gente, que desconoce casi en absoluto la

intercambio cultural, adems de sumarle las

existencia de sta extensa cultura subterrnea.

actividades

Siendo el resultado, que la sociedad termine

funcin del edificio brinda.

para
7

la

al

propias de intercambio que la

Festival organizado cada ao por la casa de la juventud de Len,


Guanajuato, Mxico. Para ms informacin ver subcaptulo 1.3.

Muestra y venta de expresiones artsticas (vase captulo 5)

2. Que la Propuesta arquitectnica

2. Lograr un completo orden histrico,

cuente con diversas instalaciones para albergar

mediante el necesario estudio a fondo del arte

todas las actividades necesarias.

subterrneo, todos sus gneros y subgneros, as


como conocer lo ms posible todas las subculturas

Urbansticos: Crear una propuesta de un

que desarrollaron y desarrollan dichas expresiones de

centro cultural que forme parte de la imagen y

arte.
3. Documentar mediante la investigacin

el paisaje urbano de la ciudad.

a todos los interesados sobre la cultura subterrnea.

Sociales: Proponer un centro de intercambio


cultural que ayude a identificar a los artistas

Hiptesis del Trabajo:

27

subterrneos con un rango de calidad ante la


sociedad, esto con el diseo de espacios
arquitectnicos de expresin para ellos.

El

Centro

de

Intercambio

Cultural,

como

propuesta, ayudara a diversificar los diferentes gustos


en la ciudadana, en particular entre los jvenes. An

Acadmicos:

Mostrar

los

conocimientos

tratndose para el gnero subterrneo, ayudara a la

adquiridos durante todo el transcurso de la

expansin de la cultura con la filtracin de arte creada

carrera aplicndolos al proyecto.

por subculturas.

Personales:
1. Obtener el ttulo en la licenciatura de
arquitectura en la Universidad de la Salle Bajo.

Con este centro arquitectnico de Intercambio


Cultural la trascendencia en el aspecto cultural y
econmico sera enorme, ya que empezara con un

auge de visita local, despus se convertira a corto

Metodologa:

plazo en un lugar hasta turstico, con la llegada de


gente de todo Mxico y hasta del extranjero a ver
stas expresiones artsticas subterrneas.

Comenzar

con

los

procedimientos

metodolgicos generales:

El centro de intercambio cultural sera una

Investigacin documental.

enorme plaza que unifique diversin, recreacin y lo


ms importante: cultura.

1. Encontrar

definir

propiamente

las

palabras: Cultura, Cultura Subterrnea,

Alcances:

Intercambio Cultural, Arte Subterrneo,


Tianguis, Foro de Expresin.

Investigacin

sobre

la

cultura

el

arte

2. Localizar mediante los usos del Internet

subterrneo.

los

Anlisis de sistemas anlogos a nivel nacional.

recreativos para la cultura subterrnea a

Realizacin de proyecto arquitectnico.

nivel global.

Representacin
proyecto.

grfica

tridimensional

del

diversos

centros

culturales

3. Investigar y ubicar todas las bibliografas


y reseas que ayuden con el desarrollo
del proyecto.

28

Investigacin de campo.

1. Realizar un anlisis local de: gente,


gustos subterrneos, sitios. Mediante
encuestas y entrevistas.
2. Visitar

sistemas

anlogos

en

Guadalajara y el Distrito Federal.


3. Tomar todas las fotografas necesarias.
4. Obtener cartas y permisos necesarios.
5. Realizar esquemas, grficas, cuadros
necesarios.

Aspectos para el diseo.

1. Decidir las actividades a realizar dentro


del centro, para tener en cuenta los
espacios

sus

metros

cuadrados

necesarios.
2. Proponer

un

proyecto

arquitectnico

digno para la ciudadana en general.

29

define como la entiende y la vive (o la ha vivido desde

Introduccin.

su uso de la razn y la memoria). Pero en nuestro


Hoy en da, en pleno siglo XXI, y posiblemente
desde tiempos muy remotos, el hombre ha creado,
utilizado y se ha convertido en el dueo de un gran
acervo de palabras que no conoce con exactitud. Es

exclusivo caso, haremos referencia a una metodologa


social acerca del estudio de la cultura, esto debido a la
importancia de nuestro documento como medio
informativo social y por lo mismo arquitectnico.

probable que una de esas tantas palabras difciles de


En el estudio de la cultura es muy comn

definir sea la de cultura, an siendo que sta se usa


de forma comn y cotidiana en la vida diaria de todos
los

seres

humanos.

Partiendo

de

este

punto,

definiremos el trmino Cultura con el propsito de

identificar dos divisiones bsicas o dos diferentes


enfoques, que son el clsico y el antropolgico,
enfoques que ha continuacin explicaremos:

establecerlo como contexto general de la propia


Enfoque

cultura subterrnea (ver subcaptulo 1.2), la cual,


junto con todas sus expresiones artsticas, es el objeto
principal de estudio en ste inicio de la investigacin.

clsico:

La

definicin

clsica

comprende a la cultura como un estndar de


excelencia,

sensibilidad,

intelecto

maneras

actitudes burguesas8. De acuerdo a sta definicin la

1.1 Definicin de Cultura.

palabra cultura es un concepto utilizado como smbolo


elitista de calidad en las artes y en el desarrollo de la
sociedad en general. As mismo, representa el grado

Existen varias y diversas maneras de definir a la


cultura, incluso podemos decir que cada quien la

Michael Brake, Comparative Youth Culture. The sociology of


youth culture and youth subcultures in America, Britain and
Canada, EUA, edit. Routledge,1990, p. 66.

33

mximo de refinamiento, educacin y moral. Ms que

Adems, al establecer la similitud entre lenguaje

sustantivo, la cultura es considerada aqu como un

y cultura, se establece tambin que la cultura surgi

adjetivo. Referirse a una persona culta o poseedora de

de manera completamente paralela junto con el

una vasta cultura, es hablar de un individuo con un

hombre y por tanto es inherente a ste, pues como

profundo conocimiento del mundo y de la vida, capaz

George Thompson afirma, el lenguaje es una facultad

de desenvolverse con facilidad en la sociedad a la que

inseparable a la naturaleza humana11.

pertenece.
Entonces, al observar ambos enfoques, se
Enfoque antropolgico: La antropologa por

puede

notar

inmediatamente

que

el

enfoque

su parte, estudia a la cultura como un fenmeno de

antropolgico considera a la cultura como un concepto

naturaleza similar al lenguaje. David Aberle afirma que

complejo, que no sirve simplemente como estndar de

la cultura, como el lenguaje, funciona en la medida en

excelencia, sino como un todo que le brinda sentido a

que sea compartida entre los seres humanos . En

la vida de los seres humanos dentro de la sociedad,

primera instancia, con base en la definicin anterior,

de la misma manera que el lenguaje. Mientras tanto, el

se puede entender a la cultura como algo colectivo,

enfoque clsico toma una perspectiva elitista.

organizado en una estructura social de significados y


distribuidos a su vez por y entre el grupo social10.

As se tiene que, desde el punto de vista clsico,


la cultura es exclusiva de las clases altas pues son

David F. Aberle (1960) citado por Ulf Hannerz, Cultural


Complexity. Studies in the social organization of meaning, EUA,
edit. Columbia University Press, 1992. p. 52.
10
Ibd., p. 53.

11

George Thompson (1989) citado por Roberto Peredo (Comp.),


El lenguaje y el pensamiento. Introduccin al estudio de la
Comunicacin, Mxico, edit. Ediciones de Comunicacin, 1989, p.
93.

34

stas las que tienen la posibilidad de generar

elementos al ser transmitidos, hacerlos pblicos y

productos refinados y al mismo tiempo consumirlos.

volverlos parte del contexto social 13.

Por el contrario, la antropologa considera que

Con

el

aserto

anterior,

obtenemos

todo individuo es generador de cultura desde el

convenientemente un respaldo ms a favor de la

momento mismo en que entra en contacto con la

definicin antropolgica, que a la vez, analizndola tan

sociedad y utiliza y consume todo tipo de expresiones

solo un poco, cualquiera podra darse cuenta de la

verbales o no verbales.

infinidad de aspectos humanistas con los que


converge la definicin del enfoque Antropolgico, y

Apegndose al tratamiento antropolgico de la

tambin tomar en cuenta la trascendencia que sta le

cultura, Michael Brake se basa en la investigacin de

da a la sociologa, enriquecindola y brindndole

R. Williams al explicar que:

mayor profundidad a su ya extenso campo de estudio.

La cultura es una forma particular de vida que es


expresada a travs de diferentes significados y valores en
el arte y el conocimiento, as como en las instituciones y
el comportamiento humano.12

Cabe recalcar, tal como lo mencionamos


anteriormente que, el enfoque clsico atiende una
definicin de la cultura como un estndar de

En 1992, Ulf Hannerz extiende sta definicin y


habla de cultura hoy en da como sentimientos e
incluso experiencias y los significados de estos

12

R. Williams (1961) citado por Michael Brake, Op. Cit., p. 75.

excelencia, llevndonos a entender que los lugares


apropiados para acceder a sta, son los libros, los
museos o las salas de exposiciones.

13

Ulf Hannerz, Op. Cit., p. 52.

35

Sin embargo, si se presta atencin al enfoque

Apoyados
notar

por
aqu

la

definicin
el

camino

antropolgica,

antropolgico, se descubrir que es posible encontrar

hacemos

de

nuestra

cultura en cualquier momento de la vida cotidiana,

investigacin, ya que el hombre est rodeado de

desde en una sala de conciertos hasta en las

cultura, la cual est presente en cualquier accin y

expresiones particulares de cualquier peatn.14

situacin de la vida diaria. Y de la mano de la


sociologa, tenemos una investigacin que comprende
a determinados grupos, cuyas expresiones culturales
los diferencian del grupo principal de la sociedad,
enriqueciendo la diversidad de la raza humana como
especie.

1.2 Cultura Subterrnea.


Si bien, en el punto anterior se coment de esas
palabras que algunas veces son tan complicadas de
definir o encontrarles una definicin adecuada, y a la
vez se mencion que la palabra cultura es una de ellas,
Fotografa 1. Beatles - Abbey Road. Tomada por Ian McMillan en 1969.
Fuente:
http://johngushue.typepad.com/photos/uncategorized/abbey_road_album_cov
er.jpg

se han de preguntar, entonces qu es la cultura


subterrnea?, Segn Rubn Jos Marshall, la cultura
subterrnea:

14

Dick Hebdige, Subculture, the Meaning of Style, EUA, Edit.


Routledge, 1991, p. 23.

36

no es otra cosa,
sino todo aquello
que no va con la
cultura
tradicionalmente
aceptada, que se
rebela contra los
cnones
establecidos
socialmente, pero
que est ah y que
es el reflejo de una
parte importante de
nuestra
sociedad.15

encontrar el perfil del

Sin

Underground, es un

usuario

para

la

propuesta
arquitectnica

del

Centro

de

Intercambio Cultural.

La

cultura

subterrnea

embargo,

como creemos que la

trmino

que

se

definicin anterior se

adjudica

de

una

queda corta y no dice


lo suficiente, es ahora

Ilustracin 1. Collage sobre caricaturas


de subculturas No. 1. Elaborado por:
Eduardo Delgado, noviembre del 2005.

Ilustracin 2. Collage sobre caricaturas de


subculturas No. 2. Elaborado por: Eduardo
Delgado, noviembre del 2005.

infinidad
subculturas

de
(ver

el momento adecuado para mostrar la definicin ms

subcaptulo 1.3) con races, gestos, gustos, carencias,

acertada y clara de sta, que es la trama principal de

abundancias, influencias, valores, ideologas, etc.

la investigacin cuyo propsito tambin involucra el


Es la unificacin de todas las subculturas
15

Rubn Jos Marshall (2004). Underground, arte y cultura,


contra-corriente, Revista Fahrenheit [en lnea], 01/04/2004.
Disponible en http://www.magazine-f.com/pdf/bp04.pdf
[Consultada el 7 de julio del 2007].

mundiales nacidas poco antes de la mitad del siglo


pasado, hasta el da de hoy, algunas con aspectos
extremadamente contraculturales y otras (la mayora)

37

solo con algunas caractersticas de la llamada

difundir

contracultura

contraculturales que se tomaran ms adelante por

(vase

subcaptulo

1.4).

stas

subculturas, la antropologa y la sociologa se han

por

completo

todos

esas

bases

algunas subculturas.

dado a la tarea de clasificarlas como distintos grupos


que interactan dentro de la sociedad.

As, el trmino contracultura, es un valor al que


puede acceder una subcultura si cuenta con las

Debido a lo anterior, es necesario sealar que,

mismas caractersticas que la contracultura hippie,

al hablar de la cultura subterrnea, no podemos dejar

como

de mencionar la llamada contracultura, lo cual da

ideologa y pensamiento poltico alternativo y otras

como necesario ligar otra existente clasificacin de

particularidades que chocan con la cultura que las

subgrupos.

engendra. Todo inici como resultado de una

son;

ruptura

con

el

sistema

dominante,

respuesta de escape de los jvenes a los abrazos


La contracultura es constantemente confundida
con el concepto de subcultura. No obstante,

es

trituradores de una nacin, que como hoy en da slo


se interesa por ser y tener ms que las dems16.

incorrecto hablar de contraculturas de forma plural, ya


que una contracultura es slo aquella que ha servido
de modelo. Como referencia ms importante, el
movimiento hippie (vase subcaptulo 2.1), nacido en
E.E. U.U. en los aos 60s, que si bien, ellos ya traan
los ideales de los viejos beatniks (vase subcaptulo
2.1), los hippies fueron los encargados de desarrollar y

16

Como referente a sa poca, la guerra de Vietnam (1958-1975),


donde los comunistas que lideraban a Vietnam del Norte
tuvieron la oposicin de E.E. U.U. que se haban puesto del lado
de Francia en las luchas de independencia de las colonias,
argumentando que los independentistas estaban asociados con
la URSS y China. El Incidente del Golfo de Tonkin fue el
detonante de la guerra: las fuerzas de los E.E. U.U. atacaron y
fueron recibidos por una complicada guerra de guerrillas liderada
por el Viet Cong Recientemente tenemos los ejemplos de
Afganistn e Irn.

38

Con lo anterior, entonces podemos decir que la

instituciones privilegiadas en el proceso simblico []

[] sitios dominantes de produccin cultural17. Por

contracultura. En los prximos puntos se hablar a

su parte, Althusser explica que la ideologa imperante

fondo, respecto a ambos temas.

en las sociedades se da a travs de un aparato

cultura

subterrnea

se

divide

en

subcultura

ideolgico del Estado [] que est constituido por []


la familia, los medios, las iglesias, la poltica y las

1.3 Subcultura.

instituciones educativas18.
Comenzaremos explicando de manera muy
general, que segn la antropologa, las subculturas

Pero ya sea que se hable de instituciones

son ramificaciones de los grandes conglomerados o

privilegiadas o aparatos del Estado, se debe

grupos sociales principales. En los siguientes puntos

entender que estos rganos son los encargados de

haremos referencia al porqu y de dnde surgieron las

establecer

subculturas, mencionando a la vez, las caractersticas

significados dentro de la sociedad. En otras palabras,

de stas y el como son vistas por la sociedad.

son los constructores del modelo social y cultural a

costumbres,

valores,

smbolos

seguir por los grupos principales de los cuales se


desprenden las subculturas. Segn Ulf Hannerz:

1.3.1 Causas de surgimiento.

desde que el trmino subcultura se empez a


popularizar en la prctica de la antropologa y la

Para entender a stas ramificaciones desde el


contexto de la cultura, se tiene que comprender
primero

que

de

acuerdo

muchos

tericos

17

Marshall Sahlin (1976), citado por Ulf Hannerz, Op. Cit., p. 61.
Louis Althusser Ideologa y aparatos ideolgicos de estado
(1971) citado por Michael Brake, Op. Cit., p. 79.
18

culturalistas, en especial Marshall Sahlin, existen

39

sociologa, se ha generado gran controversia debido al


uso del prefijo sub .19

las seguiremos demostrando en lo que resta del


captulo.

Algunos investigadores utilizan ste prefijo


como denotacin de pertenencia a una cultura ms

De la manera que se quiera utilizar, lo que no

grande. Algunos otros como subordinacin a una

se puede negar es la existencia de las subculturas en

cultura

el contexto de otro grupo, ya sea de manera

dominante.

subculturas

como

Otros
un

ms

fenmeno

hablan

de

subterrneo

las
y

20

rebelde . Jos Agustn, por ejemplo, considera que

subordinada

como

una

expresin

rebelde

subversiva.

el prefijo sub es utilizado de manera peyorativa y de


ninguna manera es aceptable21. Es precisamente por

Para empezar a explicar la subcultura como

el mismo Jos Agustn, que el trmino subcultura an

fenmeno social, Hannerz hace hincapi en un error

est bastante distante en el uso comn del lenguaje

que se comete continuamente al ignorar la relacin

del mexicano, puesto que l, defiende a ms no poder

entre subcultura y la parte ms grande a la que

el uso exclusivo de la palabra contracultura para

pertenece o su cultura dominante correspondiente22.

referirnos a estos grupos sociales (por la razn que

Brake no comete ste error y afirma que una

dimos anteriormente), sin embargo no concordamos

subcultura

con l, ya que la investigacin nos ha brindado sus

interpersonal del individuo y su contexto social en

notables diferencias, las cuales las hemos mostrado y

general23.

es

negociada

19

Ulf Hannerz, Op. Cit., p. 62.


Ibd., p. 63.
21
Jos Agustn, La contracultura en Mxico. La historia y el
significado de los rebeldes sin causa, los jipitecas, los punks y las
bandas, Mxico, Edit. Grijalbo Mondadori, 1996, p. 130.
20

22
23

Ulf Hannerz, Op. Cit., p. 65.


Michael Brake, Op. Cit., p. 84.

tanto

en

el

contexto

40

Entonces,

las

dos

premisas

sociedad a la que pertenecen habr la posibilidad de que


surja una subcultura25.

anteriores

entienden a las subculturas como resultado directo de


Al respecto, C. S. Fisher, arremete aadiendo

las condiciones que se dan en la cultura dominante y


las condiciones y conductas personales de los
miembros que pertenecen a estos subgrupos. Por lo
tanto, es necesario resaltar que subcultura y sociedad
mantienen una relacin de interdependencia en todo
momento.
Con base en la idea anterior, D. Downes
expresa que:

la explicacin de que mientras ms urbanizada est


una comunidad, mayor ser su tendencia a la
subculturizacin26. La urbanizacin a la que se refiere
Fisher debe entenderse como el conjunto de aspectos
econmicos, tecnolgicos y de organizacin que
caracterizan a las metrpolis actuales. Brake contina
diciendo que:
41
la migracin del campo contribuye a sta
subculturizacin de los parajes urbanos, ya que los
valores y tradiciones rurales se mezclan con las
necesidades y la cultura de la ciudad27.

las subculturas son el resultado de la interaccin entre


individuos con problemas similares de adaptacin a la
sociedad que no encuentran una solucin existente a
ste problema compartido.24

Atendiendo a la idea anterior de Brake, se

En pocas palabras una subcultura es una


solucin colectiva y alternativa a los estndares
previamente establecidos por la sociedad. As mismo,
se puede suponer que:

puede suponer que a partir de la Revolucin Industrial


es posible hablar de un mayor auge de subculturas,
pues fue a partir de este fenmeno que la migracin a
la ciudad aument considerablemente. Basta observar

en cualquier lugar donde existan individuos que se


sientan insatisfechos de cualquier manera con la
25

Ibd., p. 87.
C. S. Fisher (1975), citado en Ibd.., p. 90.
27
Ibd., p. 91.
26

24

D. Downes (1966), citado en Ibd., p. 85.

la gran cantidad de asentamientos obreros que

1.3.2 Subcultura y Cultura Juvenil.

surgieron en las grandes ciudades durante esa poca,


los cuales pueden ser considerados como integrantes

Adems de las causas expuestas anteriormente

de una nueva clase social (la obrera), o como una

como factores de subculturizacin, tales como la

subcultura que eventualmente se incorpor al grueso

urbanizacin, la migracin o la simple bsqueda de

de la sociedad.

soluciones a un problema social, muchos autores


establecen una fuerte relacin entre cultura juvenil y

De la misma manera se puede presumir que no

subcultura

debido

la

proliferacin

de

estos

slo la migracin del campo a la ciudad ayuda a la

subgrupos en el contexto juvenil. Sin embargo, no se

subculturizacin de una sociedad, sino tambin la

puede afirmar que toda subcultura sea una cultura

migracin de una regin a otra e incluso de una nacin

juvenil. Por ejemplo, las comunidades latina o

a otra, pues de igual manera se estarn enfrentando

musulmana en los Estados Unidos pueden ser

valores diferentes que se tendrn que adaptar a las

consideradas como subculturas, pues son subgrupos

circunstancias. Pero finalmente, la idea principal de

que pertenecen al contexto general de la cultura de

este punto, afirma que una subcultura es la unin de

ese pas, pero de ninguna manera se tratan de

individuos que por diversas razones reaccionan de

culturas juveniles, ya que sus miembros son de

diferente forma ante la sociedad dominante y su

cualquier

ideologa.

Para entender la relacin entre cultura juvenil y

edad,

desde

nios

hasta

ancianos.

subcultura, se debe seguir una serie de razonamientos,


que a continuacin se presentan.

42

Brake afirma que:

se quedar: la formada previamente por su US o la


que exponen los grupos secundarios. A su vez, este

La adolescencia generalmente es un periodo de


transicin entre escuela, trabajo y matrimonio []
ideales establecidos por la sociedad [] en la que
existe un periodo de socializacin con grupos
secundarios de influencia. 28

Estos grupos secundarios de influencia son

cambio de percepcin puede producir un sentimiento


de insatisfaccin para con la sociedad y cimbrar su US.
Entonces, el individuo debe buscar solucin a este
conflicto. En estas circunstancias:

todos aquellos con los que no existe una relacin

la subcultura da la posibilidad de explicar la realidad


desde una perspectiva nueva y diferente y provee nuevos
valores externos que brindan nuevamente equilibrio a la
estructura del US30.

ntima y duradera (como la familia y la escuela) y de


los que se toman modelos para actuar en la sociedad,
tales como actores, grupos musicales, escritores, etc.
La influencia de estos grupos secundarios en el
individuo, explican P. Berger y H. Luckman, pueden
entrar en conflicto con su Universo Simblico (US), el
cual es el conjunto de referencias que cada persona
recibe del mundo a travs de lo que ha vivido y de lo
que ve en las instituciones sociales que conoce

29

Bsicamente la subcultura funge el mismo


papel en el contexto juvenil que en el contexto general,
el cual es resolver un problema de adaptacin, slo
que en el caso de los jvenes este problema puede
darse de manera individual y acoplarse a una solucin
global que ya fue generada.

. Al

existir un conflicto con el US del sujeto a causa de


grupos secundarios, surge la cuestin de reflexionar
acerca de cual es la definicin de realidad con la que
28
29

Id.
P. Berger y H. Luckman (1966), citado en Ibd., p. 93.

30

Ibd., p. 94.

43

subculturas por desviarse de la sociedad y de su

1.3.3 Caractersticas.

cultura, no pueden evitar contener elementos de la


De la misma manera que la cultura, la

clase principal o dominante, los cuales son

subcultura es un sistema de significados, modos de

adaptados y moldeados de diferentes maneras32.

expresin o de estilos compartidos por un grupo 31 .

Por lo tanto, se puede afirmar que es poco

Pero como se ha expuesto en prrafos anteriores, las

probable hablar de un total rompimiento entre

subculturas

subcultura y la corriente principal, pues de una u

no

son

independientes

sino

que

otra manera, la subcultura estar recurriendo a su

pertenecen o dependen de un sistema tradicional.

cultura madre.
Existen

entonces,

cuatro

caractersticas

44

Otra circunstancia que delata la incapacidad

principales que se deben explicar al definir una

de las subculturas para romper totalmente con la

subcultura:

sociedad, es su constante bsqueda de espacios

Rompimiento con el sistema: Una subcultura,

en el contexto de la cultura dominante33. Es decir

como se ha dejado en claro, es un grupo de

que a pesar de su intencin de separarse de la

individuos que pertenecen a un grupo mucho

sociedad que las engendr, desean tambin que

mayor con el que generalmente difieren de alguna

sta los acepte tal como son.

manera o con el que buscan romper. Sin embargo


es vital resaltar que, a pesar del intento de las
31

Ibd., p. 95.

32
33

Id.
Id.

La mayora de las subculturas no son

incluye 3 elementos principales: la imagen, el argot


y la conducta o porte34.

capaces de desatender la percepcin en ocasiones


negativa que la sociedad tiene de ellas y, lo
acepten o no, esta situacin les afecta y aumenta

1.- La imagen se refiere a la vestimenta y

su rebelda y/o resentimiento. Por ejemplo, la

accesorios como peinado, joyera y otros artefactos.

sociedad tradicional rechaza el uso de drogas

2.- El porte significa la manera en que la ropa y

como la marihuana, pero algunas subculturas

accesorios son utilizados, adems de la expresin,

practican su consumo como una manera de

el caminar y la postura caractersticas de cada

escape de la realidad y de la sociedad. Sin

subcultura.

embargo, estas mismas subculturas buscarn que

3.- El argot es el vocabulario utilizado y la manera

la sociedad comprenda prcticas de este tipo o que

de usarlo.

al menos no las sancione, demostrando una vez


ms que la relacin entre subcultura y cultura

Para Michael Brake la importancia del estilo

dominante no se puede obviar.

radica en que es un claro indicador del grado de


pertenencia y compromiso de un individuo hacia

Estilo: Una consecuencia directa del intento por

una subcultura 35 . Mientras ms relacionado se

romper con esquemas preestablecidos es la del

encuentre un sujeto con determinada subcultura,

estilo, segunda caracterstica a destacar en las

mayor ser el nmero de elementos del estilo que

subculturas. El estilo es una forma cultural que

incorpore en su persona.
34
35

Ibd., p. 96.
Id.

45

Dick Hebdige en su texto de 1991, destaca

varones

pertenecientes

al

movimiento

Gtico

especialmente como parte del estilo el uso de

(vase subcaptulo 2.1), as como su uso comn

objetos

del color

comunes

de

manera

antinatural;

la

negro y blanco en vestimenta y

bsqueda del valor subversivo de los objetos ms

accesorios. O los

sencillos36. Este autor ejemplifica dicha situacin

Skinheads (vase

discutiendo el uso que los punks dan a los alfileres

subcaptulo

de seguridad [] conocidos en Mxico como

bien descritos por

seguros [] utilizados comnmente para sujetar

Rubn

paales de tela 37 . Empieza afirmando que el

Rangel

estilo particular del punk est plagado de un

esttica elegante

eclecticismo que tiende a derrumbarse por la

sobresaturacin de influencias que recibe

38

sobre

agresiva

2.1),

Ruffy
con

la
46

todo
(botas,

Entonces, estos estilos se unen simblicamente a

levis,

travs de los alfileres de seguridad que utilizan en

camisas vaqueras,

su vestimenta como adornos. Adems del ejemplo

Harringtons, Fred

de los alfileres y los punk, se pueden nombrar

Perry, etc.)39.

tirantes,
Fotografa 2. Esttica de un skinhead.
Fuente:
http://www.piccadillyfashionandshoes.at/i
mages/skinhead.jpg

infinidad de sellos caractersticos que son parte del


estilo de muchas subculturas. Por ejemplo, el uso
de maquillaje por parte de algunos miembros
36

Dick Hebdige, Op. Cit., 1991, p. 42.


Id.
38
Id.
37

39

Rubn Rangel, Recordando el espritu del 69... Skinheads en


Mxico, Matehuala, San Luis Potos, Mxico, 2002, p. 1. La obra
descrita no ha sido publicada, ms se cuenta con el permiso del
autor para su mencin y referencia en sta tesis.

Msica: Otra caracterstica importante de una gran

que establecen estrecha relacin con algn estilo

cantidad de subculturas es el tipo de msica que

musical:

escuchan. En repetidas ocasiones un gnero

estrechamente ligado con el Early & Skinhead

especfico de msica, funciona como va de

Reggae 42 o con el Blue Beat 43 que les haba

expresin y pertenencia para estos subgrupos. La

llegado tiempo atrs a sus antecesores los Mods

relacin entre msica y subcultura es tan fuerte

(vase subcaptulo 2.1), otra gran cantidad de

que algunas de stas surgieron a la par que su

skinheads se ven mucho mas familiarizados con el

gnero musical caracterstico. Como ejemplo se

Oi!44.

la

subcultura

Skinhead

que

esta

puede nombrar al movimiento punk40. Hebdige en


su libro Subcultura, describe de ste gnero
musical/Subcultural como:
empez a ser motivo de noticia durante el verano de
1976 en la prensa musical inglesa, la cual hablaba de un
nuevo fenmeno en la msica y en la moda de algunos
grupos de jvenes del barrio de Kings Road y otros
barios populares del sureste de Londres.41

De la misma manera que con el movimiento


punk, se pueden mencionar diversas subculturas

40

A pesar de que musicalmente tiene sus claras races entre el


garage y la msica psicodlica de los aos 60s, no fue hasta
finales de los aos 70s cuando se mostr al mundo como un
fenmeno social basado fundamentalmente en la msica.
41
Dick Hebdige, Op. Cit., 1991, p. 57.

42

Podemos definir Early Reggae como: el Primer Reggae, sin


ideologa Rasta. Y, Skinhead Reggae: se le llamo as, al reggae
que se comercializ en Inglaterra a partir del ao 1969, esto
debido a que gran cantidad del pblico fueron los jvenes
skinheads y por ende muchos de los mensajes de sta msica
eran dedicados a ellos.
43
Los das de gloria del sello de Ska blue beat, fueron
alrededor del ao 67, el rocksteady de Prince Buster mantuvo
vivo al sello por unos aos ms, con sus temas Judge Dread,
Too Hot, Ghost Dance, los cuales son clsicos en su gnero.
Melodisc obviamente sinti que el trmino blue beat estaba fuera
de poca y fue remplazado para nombrar al sello subdependiente
como FAB. A pesar de esto, el tema Al Capone de Prince Buster
fue un gran hit de ska en el reino unido, apareciendo
originalmente en 1965. (Marc Griffiths, Boss Sounds, classic
skinhead reggae, Escocia, edit. S.T. Publishing, 1995, p. 56. trad.
Lucy Garca & Eduardo Delgado). Por lo anterior, en aquella
poca en Inglaterra algunos rebautizaron al ska como Blue beat,
en la actualidad an se utiliza el trmino para referirse al ska
como un tributo al ya mencionado Sello.
44
Significa hey! en el lenguaje cockney. Citado en: Rubn Rangel,
Loc. Cit. (Muchos lo definen como el punk callejero).

47

Otras

Roles: Finalmente, para concluir este punto

subculturas ms

referente a las caractersticas de una subcultura,

son

es importante mencionar que dentro de cada una

el

movimiento

de ellas existen roles, as como existen en la

Rasta

sociedad

(vase

tradicional.

Un

individuo

puede

subcaptulo 2.1)

relacionarse con una subcultura a travs de uno de

reggae

estos roles y a la vez pertenecer a otra

roots, los hip-

desempeando un rol distinto45. Por ejemplo, una

el

hopers

(vase

subcaptulo 2.1)

persona puede apreciar la msica caracterstica de


Ilustracin 3. Portada del Box Set musical
Ras Reggae. Fuente: Trojan Records.

una subcultura y consumir la literatura o ropa de

y el rap, etc., en algunos de estos casos (a

otra, sin que esto represente mayor problema.

excepcin del Rasta), es difcil determinar que

Hannerz concluye sta cuestin del rol, afirmando

surgi primero, si la msica o la subcultura o si su

que las subculturas ms fuertes son aquellas que

nacimiento se dio conjuntamente, otros adoptaron

son capaces de integrar mayor cantidad de roles

un estilo propio de dicha msica ya existente y la

y/o actividades46, ya que de esta manera tendrn

transformaron

mayor posibilidad de ganar adeptos y asegurar su

para

ellos,

con

mensajes

sentimientos. Pero lo que es innegable es la

continuidad.

importante funcin de expresin artstica que


cumplen hacia dentro y fuera de la subcultura.
45
46

Ulf Hannerz, Op. Cit., p. 70.


Id.

48

1.3.4 La subcultura y su recepcin en la

clase dominante48, lo que convierte a la hegemona

sociedad.

social y cultural en un ciclo sin fin. Esto se puede


comprender al estudiar costumbres del pasado que

Un aspecto ms de las subculturas, es la


manera en que la sociedad las percibe e interacta
con ellas. Ms que una caracterstica adicional de las
subculturas, la recepcin social que stas tienen, son
una

consecuencia

de

dichas

caractersticas.

Al

respecto, Brake comenta que:

eran descartadas por la sociedad y que en la


actualidad son totalmente aceptadas. Por ejemplo, a
principios del siglo pasado, el uso de la mezclilla era
exclusivo de las clases obreras, en especial de los
ferrocarrileros; hoy en da las prendas elaboradas con
mezclilla son utilizadas de manera cotidiana por
personas de cualquier clase social.

Cuando las clases que no ostentan la hegemona de la


sociedad aportan una alternativa u oponen resistencia a
la ideologa aceptada, stas sern negociadas desde el
contexto social de la clase dominante; por lo mismo estas
ideas sern generalmente descalificadas y en ocasiones
hasta sancionadas.47

Entonces,

podemos

consumar

49

que

toda

subcultura est destina a ser descalificada por la clase


dominante en un primer momento por presentar

Luego de analizar la premisa anterior, se

formas de vida alternativas, pero que esta situacin

presenta un panorama poco alentador para toda

puede cambiar. Este cambio se dar gradualmente

subcultura. Sin embargo, el mismo Brake aporta otra

con el paso del tiempo y producido desde el contexto

premisa que afirma que la hegemona social no es

general de la sociedad y no debido a una cuestin

esttica y puede cambiar de manos como resultado de

generada por la subcultura de manera individual.

la unin de las clases subordinadas en contra de la


47

Michael Brake, Op. Cit., p. 102.

48

Id.

Principalmente lo que Yinger da a entender con

1.4 Contracultura.

esta definicin, en especial con el trmino contravalor,


Despus de definir a la subcultura, es momento

es que supuestamente una contracultura s es capaz

de explicar qu es contracultura, por qu es comn

de desprenderse totalmente de su cultura madre o al

confundir ambos trminos y si en verdad existe alguna

menos

diferencia entre ambos conceptos.

Por otro lado, Hebdige se refiere a la contracultura

en

mayor

medida

que

una

subcultura.

como una amalgama de culturas juveniles alternativas


Tal como dejamos claro en los subcaptulos

de la clase media que se distinguen por su postura

subgrupos

ideolgica y poltica opuesta a la cultura o clase

pertenecientes a un grupo mayor o cultura dominante,

dominante. 50 La importancia de resaltar esta otra

cuyo principal propsito es diferenciarse del grueso de

diferencia entre una sub y una contracultura, radica en

la sociedad.

que, al generar una ideologa y pensamiento poltico

anteriores,

las

subculturas

son

alternativo propio, la contracultura es ms apta para


Yinger, en su trabajo de 1960 Counterculture
and subculture, explica que:

desviarse del mainstream51, que una subcultura. Al


crear esta ideologa alternativa ms radical, segn
Stuart Hall y Dick Hebdige la contracultura diverge de

donde se desarrollan normas subculturales que son


contravalores y que provocan conflicto con la sociedad en
general, se puede designar a una subcultura como
contracultura49.

la subcultura en 3 aspectos vitales.

50

Dick Hebdige, Op. Cit., 1991, p. 78.


Significa corriente principal o dominante, aqu se refiere a
desviarse de los que todos hacen.

51
49

Michael Brake, Op. Cit., p. 104.

50

Las

contraculturas,

en

contraste

con

las

estas instituciones alternativas, demostrar que su

subculturas, crean instituciones alternativas con las

ideologa es tan vlida o ms vlida que la de la

que demuestran y/o promueven su ideologa, como

sociedad dominante.

son la prensa subterrnea, las cooperativas y las


comunas;

las

transforman

la

contraculturas
transicin

entre

generalmente
adolescencia

Uno de los ejemplos ms ilustrativos de estas

instituciones contraculturales, es la comuna hippie.

madurez en una experiencia ms duradera; y


finalmente las contraculturas no diferencian entre

Segn Jos Agustn


Contracultura en Mxico:

hogar, trabajo, educacin y ocio, como lo hacen las

caracterstica

alternativas:
de

la

Esta

contracultura,

primera
refleja

su

orientacin con el mundo exterior y su bsqueda por

obra,

La

El conjunto de funciones que posea una

transmitir su ideologa53. Como las subculturas, las

comuna (hogar, trabajo, escuela y entretenimiento),

contraculturas tambin buscan ser comprendidas por

representaba la manera de pensar de los hippies, as

la sociedad. Pero a diferencia de las subculturas que

como su intento por separarse de la sociedad en su

pretenden no importarles la opinin de la sociedad,

carcter de movimiento contracultural.

las contraculturas intentan, a travs de algunas de


52

Stuart Hall (1976), citado por Dick Hebdige, Op. Cit., 1991, p.
83.
53
Ulf Hannerz, Op. Cit., p. 88.

su

Estas comunidades, que buscaban alejarse del estilo


de vida enajenado con el utilitarismo y de los centros
urbanos contaminados, constituan centros cuasiautnomos en los que sus miembros practicaban
naturismo, vegetarianismo, curanderismo, homeopata
y otras prcticas alternativas que distaban mucho []
y an distan [] de la vida cotidiana de la poca.54

subculturas52.
Instituciones

en

54

Jos Agustn, Op. Cit., p. 73.

51

Prolongacin
adolescencia:
caracterstica,

la

madurez y dejar atrs la adolescencia. Por tanto,

segunda

debido a esta tendencia a la reincorporacin social

de
La

constituye

que los miembros de una contracultura experimentan

de

igual manera una diferencia

al convertirse en adultos, estos grupos son

vital

propensos

con

respecto

subcultura.

En

la

estar

integrados

por

ms

jvenes.

primera
haba

Eliminacin de barreras: En cuanto al tercer

explicado en el punto 1.3.1, las

aspecto, referente a la eliminacin de barreras

instancia,

como

subculturas

se

no

exclusivamente
juveniles,

sino

son
culturas

que

pueden

entre trabajo, hogar, educacin y diversin, es


Fotografa 3. hippiefeet Fuente:
http://www.fiftiesweb.co
m/fashion/hippie-feet.jpg

necesario mencionar que:


la contracultura tiende a incluir la mayor cantidad de
aspectos cotidianos dentro de su estructura, a
diferencia de las subculturas, quienes son ms rgidas
en separar sus instituciones y actividades.55

incluir a miembros de diferentes edades, mientras


que las contraculturas son ms caractersticas de los
jvenes; por ejemplo, un miembro de la subcultura

Nuevamente se debe mencionar a la comuna


como ejemplo mximo de esta caracterstica, pues
engloba en un solo espacio, una gran cantidad de
instituciones, sin que exista ningn tipo de problema.
En cambio, esta integracin de instituciones dentro
de una misma estructura, le permite una mayor
independencia a la contracultura, pues dispone de
casi todo lo necesario sin recurrir a la sociedad.

gay tiende a pertenecer en este grupo durante toda


su vida, as como un chino o un italiano en Estados
Unidos pueden formar parte de su subcultura hasta
la muerte; por su parte un hippie o un punk pueden
eventualmente
tradicional

reincorporarse
abandonar

la

algunos

sociedad
rasgos

caractersticos de la contracultura al alcanzar la

55

Dick Hebdige, Op. Cit., 1991, p. 78.

52

Carcter bohemio: Aunque esta caracterstica, no

Un bohemio entonces, debe entenderse como


un individuo que busca una vida sencilla rodeada
solamente de los objetos materiales ms bsicos y
que no utiliza artefactos tecnolgicos sofisticados de
manera cotidiana. Como Bren Murphy y Jeffry
Harder indican en su trabajo de 1993:

est incluida en las 3 retomadas por Hebdige del


trabajo de Stuart Hall, es importante mencionarla
como otro rasgo comn observado en una
contracultura. De acuerdo a lo que escribe David

el carcter bohemio de la contracultura en los 60s

Matza en su trabajo de 1962:

consideraba que su reforma social no estaba dirigida


hacia algo nuevo, sino que era un regreso a las formas
antiguas, donde la burocratizacin y la mecanizacin no
estaban tan arraigadas.57

el carcter bohemio se refiere a la indiferencia de las


contraculturas hacia la propiedad y el materialismo, as
como a un ataque al puritanismo y a la sociedad
burocratizada y mecanizada56.

Ms que una caracterstica adicional, Jos


Agustn, en su libro de 1996 La Contracultura en
Mxico, destaca que:
es interesante observar como los diversos
movimientos contraculturales tuvieron sus orgenes en
momentos histricos en que la sociedad agudiza su
rigidez y trata de estandarizar las actitudes y las
modas. 58

Como consecuencia de esta premisa, surge el


pensamiento de que uno de los ideales primordiales
de una contracultura es:
Fotografa

4. a hippie mobile. Fuente: http://www.grudgematch.com/Images/hippies.gif


56

David Matza, citado por Michael Brake, Op. Cit., p. 114.

57

Bren O Murphy and Jeffrey S. Harden, 1960s counterculture


and the legacy of American myth: A study of three films., Canad,
edit. Canadian Review of American Studies, 1993, p. 59
58
Jos Agustn, Op. Cit., p. 55.

53

la bsqueda de libertad y de nuevas maneras en una


sociedad que destaca la cultura institucional o alta
cultura, as como el sentido de la responsabilidad y al
trabajo productivo del mundo adulto .59

Conclusin.

Debido a esta bsqueda de libertad dentro de

aspectos que caracterizan a las subculturas y

sociedad

las

contraculturas, la conclusin ms importante a la que

contraculturas sean consideradas como grupos

se puede llegar es que a primera vista, la diferencia

rebeldes y subversivos y sean castigadas de

entre subcultura y contracultura es muy relativa o

diversas

madre.

incluso inexistente. Mas sin embargo, para empezar,

en

el

como Brake comenta, empricamente ningn estudio

apartado de Prolongacin de la adolescencia,

ha sido capaz de afirmar la existencia de una

pareciera que la cultura dominante siempre sale

contracultura pura, a menos que se hable de un

mejor

una

contexto poltico como el movimiento hippie 60. Y en

contracultura tienden a abandonar parcialmente sus

esta afirmacin se encuentra la respuesta buscada en

ideales cuando tiene la necesidad de convivir o

este anlisis comparativo: no ha existido o al menos

regresar totalmente a la sociedad tradicional.

no se le ha dado el calificativo de contracultura a otro

una

rgida,

maneras

Desgraciadamente,

librada,

es

comn

que

por

su

cultura

como

se

mencion

pues

los

miembros

de

Tras haber definido y analizado los diferentes

movimiento social ms que al hippie.

Si

se

analizan

de

nuevo

las

supuestas

diferencias proporcionadas por diversos autores, las


que poseen mayor fuerza son las que se refieren
59

Michael Brake, Op. Cit., p. 120.

60

Michael Brake, Op. Cit., p. 173.

54

especficamente a la contracultura hippie y no a otro

Otra premisa que resalta en este momento es la

movimiento social. Por ejemplo, Hebdige afirma que

proporcionada por Yinger al principio del punto 1.4, la

las contraculturas se distinguen por su postura

cual

ideolgica y poltica61 y de acuerdo a lo expuesto por

considerada como contracultura cuando se generan

Brake al principio de esta conclusin, la nica

contravalores

contracultura desarrollada en un contexto poltico es la

sociedad63.

expone

que

que

una

subcultura

provocan

puede

conflicto

con

ser

la

hippie62.
Como se dej en claro en el punto 1.3.3, las
subculturas tienden a ser rechazadas en primera
instancia por las clases dominantes, lo que equivaldra
a decir que provocan conflicto con la sociedad.
Entonces, es posible concluir que esa diferencia de la
que habla Yinger en verdad no lo es pues el conflicto
social es una caracterstica casi inherente a toda
subcultura.

Si se ha concluido que no existe una enorme


diferencia entre subcultura y contracultura, es
Fotografa 5. Hippies and panhandlers along the sidewalk, Atlanta,
Georgia Fuente: D. Gorton. 1970
http://www.dgorton.com/white_south/white_jpg/hippies/hippies.jpg
61
62

Dick Hebdige, Op. Cit., 1991, p. 210.


Michael Brake, Op. Cit., p. 174.

incorrecto hablar de contracultura? No, lo incorrecto es


hablar de otra contracultura adems del movimiento
63

Ibd., p. 105.

55

hippie; esto, hablando del caso de colectividades, sin

diferentes a las ordinarias, debe quedar fuera de toda

embargo, individualmente s existe la posibilidad de

discusin por ser una completa insolencia entre y

ser contracultura, pero de igual forma, es necesario

contra los seres humanos y ante los estudios

cumplir

sociolgicos.

(en

su

mayora)

los

aspectos

vitales

mencionados anteriormente. Es decir, de esta manera,


debido a que muchos autores han tomado como

Entonces, por lo anterior y en pocas palabras,

modelo contracultural a los hippies, se podra concluir

las

que la contracultura es una condicin o tendencia que

respetados y a tener un espacio para convivir entre

puede alcanzar toda subcultura que llegue a cumplir

ellos y con la sociedad en general.

con las caractersticas o requisitos impuestos a partir


de los hippies, pero no exclusivos de estos (los hippies
son contracultura pero contracultura no es slo eso).

Finalmente,

es

necesario

establecer

que

cualquier grupo, sea una subcultura, una contracultura


o cualquier otra categora en que se les quiera
posicionar, tiene el mismo derecho de existir que la
sociedad misma y como la sociedad, su existencia
cumple funciones especficas que son innegables. Por
lo tanto, la descalificacin o sancin a cualquiera de
estos

grupos

slo

por

mostrar

caractersticas

subculturas

tienen

todo

el

derecho

ser

56

Introduccin.

2.1

Surgimiento

de

los

movimientos

subculturales a nivel global que marcaran


Antes de empezar plenamente con ste captulo,
daremos una breve introduccin referente al tan

el inicio de

la cultura Subterrnea en

Mxico.

interesante tema que es el surgimiento de los


movimientos subculturales en el mundo, en nuestro
pas y cmo fue que llegaron a la ciudad de Len,
Guanajuato.

Prcticamente

Los
aparecer

primeros
en

escena,

justamente
todo

ste

tema

de

las

subculturas, su nacimiento, sus expresiones, sus


ideales, vestimentas, etc., fue, como se mencion en
el subcaptulo 1.3, un complemento consecuente a
uno de los acontecimientos histricos e histricos ms
errneos de la historia de la humanidad; la segunda
guerra mundial.

A continuacin, en el prximo subcaptulo, les


presentaremos el cmo fueron surgiendo algunas (las
ms importantes) subculturas que despus tendran
fuertes influencias en la cultura subterrnea en Mxico.

en

en

Norteamrica, fueron los


59

Beatniks por ah de los


aos

40s,

asombrosa

con

una

muestra

de

alejamiento de su cultura
madre,

rechazaban

las

ideas polticas de su pas,


su forma de expresin era
la literatura y les fascinaba
el

jazz.

convivieron

la
con

par,
otra

Ilustracin 4. Beats. Fuente:


Portada del cassette musical
The Generation Beat

subcultura con los que compartan bastantes gustos


en comn, estos fueron los denominados Hipsters,

bien descritos como los negros blancos63 por su estilo

La

siguiente

de vida muy similar a la del negro del gueto 64 . Sin

subcultura apareci sta vez

embargo es comn

no poder encontrar diferencia

en el viejo continente, fueron

entre ste par de subculturas (aunque la exista), ya

los Teddy Boys a inicios de

que,

los 50s, en su principio los

cuando el Beatnik y el Hipster se dieron a

conocer en los Estados Unidos, a ambos se les poda

jvenes

encontrar en algunas ciudades aparte de su natal New

nicamente

York, comnmente vestidos de negro, fumando

luego se esparcieron por

cigarros mentolados kool, utilizando lentes de sol, an

toda la Gran Bretaa. Un

cuando no haba sol y frecuentando clubes de jazz,

Teddy

Boy

estaba

adems de los cafs de poesa beat. Tal es el caso de

completamente

asociado

San Francisco donde se fortaleceran. Luego, los

musicalmente

ideales

pegajoso

beatniks

emigraran

diversos

pases

Teds

eran

londinenses,

Rock

con

el

&

Roll

60
Ilustracin 5. Teddy Boys in
the
50's.
Fuente:
http://homepage.ntlworld.com/
mike.boswell/teddyboys.jpg

europeos como: Francia, Inglaterra o Alemania, donde

americano de la poca y con vestimentas elegantes y

su apariencia y gusto fue modificando un tanto, ms

por

amantes del arte pero igual de contradictorios con las

espectaculares y muy populares.

ideas
63

polticas

de

su

lo

mismo

costosas,

sus

peinados

eran

nacin.

Concepto creado por Norman Mailer en su ensayo de 1957,


The white negro para definir a los hipsters.
64
Proviene del italiano guetto. Originalmente se utilizaba para
indicar las juderas; el uso se ha extendido hoy en da para
designar cualquier rea en la que la concentracin de un
determinado grupo social es excluyente, es decir, minoritario y
separado de la sociedad.

Algunos

Teds

formaron

sus

pandillas

rpidamente se vieron metidos en una gran cantidad


de enfrentamientos, con esto, lgicamente la violencia

escandaliz las calles de la capital inglesa y la prensa


los hizo aparecer como extremadamente violentos.

En los 60s debido a los distintos tipos de Teds


que existan y que a la vez haban evolucionado65 lo
que fueron en un principio, aparecieron los incipientes

Para estas fechas ya exista la convivencia no

Rockers.

del todo buena entre los Teds y los Beatniks


europeos.

Los Rockers siguieron


con

La

subcultura

Ted

las

populares

ideas
y

musicales

singulares

de

mientras

el

evolucion mucho durante la

Norteamrica,

dcada

vivi

Mod fue ms reservado y

para

mucho menos extravagante,

finales de los 50s, ya haban

su influencia musical inclua

generado

ritmos

que

gloriosamente,

que

cierta

influencia

negros

sobre un puado de jvenes,

norteamericanos

procreando

Rhythm & Blues, el Jazz y el

un

nuevo

bastante distinto que ellos; el

el

Fotografa 7. A rocker
Family.
Fuente:
http://www23.thdo.bbc.co.uk/
lincolnshire/asop/people/ima
ges/mods_rockers_150.jpg

Soul, adems del movido Blue Beat Jamaicano, todo

modelo subcultural, mucho


ms inteligente y a la vez

como

61

Fotografa
6.
Mods
Adolescentes.
Fuente: http://oioioi.ru

Mod, sta evolucin ha sido considerada en diversas


ocasiones por la clara aficin que los Mods tambin
tenan por los trajes (simplemente por eso).

esto fue por la notable influencia que los Mods


tuvieron de los antillanos.
65

Las subculturas en sus primeros aos despus de su


nacimiento, tienden a
tomar
y dejar
ciertos cnones.
Esto dependiendo de sus conveniencias
para encontrar
una acertada capacidad o discapacidad
de adaptacin social y cultural.

Los rockers que por cierto punto de vista los


66

Por los mismos

, actuaban

aos en que Mods y

tontamente por las calles britnicas con una actitud de

Rockers se daban a

un completo Rebelde sin causa67. Obviamente hubo

conocer en Inglaterra, lo

montones de diferencias entre ambas subculturas,

mismo suceda con una

muchos enfrentamientos generaron violencia extrema

naciente

y, de igual manera terminaron en las principales de los

pero

diarios britnicos.

Norteamrica.

podramos clasificar como racistas

subcultura,

nuevamente

Aparecieron

en

los

En estas dos subculturas se da por primera vez

contraculturales Hippies,

el antagonismo. Antes, con los beats y los Hipsters

quienes retomaron los

no haba problemas, convivan y de cierta manera

viejos

eran muy similares, con los Teddy Boys y los

Generacin Beat, incluso muchos eran Beatniks,

Beatniks

algo as como Beatniks evolucionados.

hubo

claras

diferencias,

ms

nunca

ideales

de

la

Fotografa 8. A hippie couple. Note


how the female hippie has been
knocked
up..
Fuente:
http://www.devo.com/tft/hippie/galle
ry/hippie4.jpg

enfrentamientos como los que ocurrieron entre los


Mods y los Rockers (en especial los ocurridos en el

Los hippies salieron de forma espontnea y

pueblo costero de Brighton al sur de Inglaterra).

casi como una plaga, a mitad de los aos 60s ya se


les encontraba en todo Estados Unidos, renegaban del

66

Mantuvieron la caracterstica (de ciertos) Teddy boy de


detestar a cualquier extranjero que se adueara de sus empleos,
etc.
67
Trmino proveniente de la pelcula del director Nicholas Ray,
protagonizada por el actor James Dean quien patentiz la imagen
rebelde de la poca.

nacionalismo y la Guerra en Vietnam, adoptaron un


tipo de vida nmada y comunitaria. Los Hippies
llegaron a tal punto, que absorbieron completamente

62

de forma ideolgica a los mismsimos Beatniks y no

Ms sin embargo la pobreza econmica de su

obstante esto, no tardaron en llegar sus ideas a

gente se vio recompensada con su riqueza musical.69

Inglaterra. Muchos Mods, algunos Rockers y pocos


de los sobrevivientes Teddy Boys adoptaron el estilo
68

y se pusieron a predicar el amor y paz .

Para 1966 el tema rudeboy en la msica


popular jamaicana fue tan comn que, algunos artistas
los atacaban, otros (la mayora) estaban de su lado

Algunos aos atrs,

por diversas circunstancias, una podra ser la de

en el Caribe, exactamente

entenderlos, ya que es muy probable que algunos

en

Jamaica,

rudies llegaron incluso a ser parte de las grandes

existi una joven subcultura:

bandas jamaicanas, otra opcin es, que fueron

los Rudeboys, que como lo

respetados, incluso idolatrados con el nico fin de

dice su propia traduccin,

convertirlos en sus fans y vender muchos discos.

eran los chicos rudos, eran

Simplemente, todo esto sirvi para introducir un gusto

ladrones,

musical (Ska, Rocksteady 70 y al final reggae) y por

la

isla

de

asesinos

prcticamente
cualquier

cosa

hacan
que

les

dejara economa o respeto,


actos consecuentes por la
pobreza extrema de la isla.
68

ende cultural entre estos chicos.


69

Ilustracin 6. Bob Marley, The


Rudeboy
Era.
Fuente:
http://www.bobmarley.com/life/m
usicalinfluences/americanmusic/
rudeboy.jpeg

Peace & Love, se trata de un adepto que tomaron los hippies


como frase chocante (o antnimo) para lo que suceda en la
guerra de Vietnam. Violencia, enemigo, muerte.

Entrevista
al
msico
Ulises Furbee Segoviano sobre
msica jamaicana, realizada por Eduardo Delgado en el mes
de junio del 2005.
70
El Rocksteady es: literalmente balancearse con suavidad, fue
una fase intermedia en la evolucin de la msica popular jamaicana,
emparedada entre el ska y el reggae. Ms lento y empalagoso que el
ska, nervioso y algo estridente, el rocksteady fue sustituido por el
todava ms tenso y pesado reggae, ms africano, a finales de los
sesenta. Dick Hebdige, Subcultura, el significado del estilo, trad.

Carles Roche, Espaa, edit. Paids Ibrica, 2004, p. 195.

63

Lo trascendental de esta subcultura fue su migracin a

comprender

Europa.

dicha mutacin,
de

una

lo

anterior

Jamaica sola ser

nacieron

colonia

Hard

britnica,

los
Mods,

logr su independencia

algunos de ellos

en 1962, lo que por un

al poco tiempo

inici empobreci a la

dejaron al olvido

poblacin e hizo que

todo

infinidad de jamaicanos

estilo de vida tan excesivo que llevaban como Mods,

se fueran a Inglaterra en

ms nunca dejaron su vida laboral a diferencia de los

busca de una vida mejor,

hippies. stos jvenes blancos de la clase trabajadora,

otros prefirieron hacerlo

como nuevos mods, a su vez raparon su cabeza para

Norteamrica.

La

existencia del jamaicano

Fotografa 9. Eric Morris, a rude boy


in England. Fuente: Gino Vallado.

eso

del

Fotografa
10.
Hard
Mods.
Fuente:
http://www.ska.ru/images/sreggae/hardmods.jpg

mostrar una actitud contraria a la apariencia del hippie


con su larga cabellera, adems, al mismo tiempo

en Gran Bretaa, no es vista como efmera, y no lo fue

crearon una gran convivencia, que si bien, ya llevaban

principalmente para los jvenes Mods que para esos

desde aos atrs con los negros, para estas fechas se

aos, algunos de ellos poco a poco sufran un

dio de forma ms intensa y especial (con algunos

transicin

vieron

Rudeboys), empezaron a compartir gustos musicales

contradictorio ste cambio, se sintieron traicionados y

(ejemplo: Early Reggae) y hasta muchas similitudes en

se

su

pusieron

hippies,

muchos

duros

al

mods

tratar

de

forma

de

vestir,

hablar

actuar.

64

Fue As, de una fusin entre un par de


subculturas, de dos continentes diferentes (Mods &
Rudies) de donde emergieron los Skinheads, siendo
sta, como lo dice el fotgrafo Gavin Watson: ...una
cultura increblemente heterognea71, debido a que
en la actualidad (y arrastrando la desinformacin que
desde varias dcadas ha llevado a la gente a
malinterpretar) el trmino hace referencia a una
tipologa meramente neonazi y fascista, y es que, en
realidad es mucho ms que solo eso (lamentable, ya
que en verdad es todo lo contrario a lo que muchos

65
Fotografa 11. black n white skinheads. Fuente: http://oioioi.ru

libros de tercera, pelculas, notas de televisin nos


muestran),

es

una

subcultura

que

lo

Pasaron algunos aos, la msica reggae que

de fuertes

durante algn tiempo se enfocaba al Skinhead

influencias de los negros, es decir mitolgicamente es

(llamada skinhead reggae) cambio su ideologa hacia

completamente contradictorio ser neonazi y decir ser

el Rastafarismo, el skin se olvid en gran parte de la

Skinhead, en fin, acerca de esto, no mencionaremos

msica jamaicana y a la vez, a l lo olvid poco a poco

ni un poco ms, ni ahora, ni ms adelante, debido a lo

la sociedad, casi durante una dcada.

mencionamos anteriormente, emergi

como

absurdo del tema y la existencia del racismo.


71

Entrevista al Fotgrafo y ex-skinhead Gavin Watson sobre la


Subcultura Skinhead, realizada por Daniel Schweizer en el ao
2003, extrado del video documental Skinhead Attitud.

los skinhead se apartaron incrdulos, al escuchar a los


rastas cantando sobre los desposedos que buscaban la
armona y a los dee-jays exhortando en sus discursos a
sus hermanos negros a ser buenos en el vecindario Al

cerrar las filas los rudies, debi parecer que haban


cambiado de bando y que las puertas se haban cerrado
doblemente para los perplejos skinheads El reggae
haba llegado a su mayora de edad y los skinhead se
vieron condenados a una perpetua adolescencia72

(quien sola hacer excelentes temas de ska y


rocksteady

en

sus

aos

de

Rudie),

que

fue

musicalmente quien aport demasiado (incluso ms


que nadie) a ste culto religioso mediante la msica,

En los 70s en

con el llamado Reggae Roots,

Jamaica, todo lo anterior


de la temtica Rastafari

Siguiendo lo antes planteado por el fenmeno

en el Reggae dio como


consecuencia

que se dio de migracin a Inglaterra, el acercamiento

que

con la juventud blanca no tardo en darse, ya sea por el

muchos jvenes (entre

contacto fsico o por los medios de comunicacin

ellos, algunos exrudies)

como la radio y la televisin, no paso mucho tiempo

en la isla del Caribe

para que jvenes de tez clara fueran fanticos de ste

cambiaran varias de sus


ideologas

gnero musical y se les viera con dreadlocks (trenzas

tomaran

rastas), obviamente en un principio, atrados por la

otra forma de vida, ms


espiritual.
rastafari

El

culto
influy

plenamente a los artistas

Ilustracin 7. Burning Spear.


Fotografa tomada por Deborah
Feingold
Fuente:
http://www.80sretromusic.com/biogra
phy/B/p3412_50_256.jpg

de la isla y con esto a los jvenes que los escuchaban,


tal es el caso de Burning Spears y el de Bob Marley

pinta que se cargaran y no tanto por el aspecto


espiritual-religioso.

Para finales de los 70s en los EE. UU. se


empezaba a culminar la creacin de una de las
subculturas ms monstruosas de todos los tiempos,

72

Dick Hebdige, Subcultura, El significado del estilo, trad. Carles


Roche, Espaa, Edit. Paids Ibrica, 2004, p. 85.

66

una de las ms grandes y de las que impresionaron


ms al mundo: La subcultura Punk.

Pero fue hasta que se provoc su transicin a


Inglaterra, cuando se desarrollara la verdadera
escena punk, cuando miles de jvenes adoptaron el

Fue

la

Ciudad

de

Nueva

York

estilo en el 77, an siendo que muchos lo seguiran


por moda al grito de los Sex Pistols74.

nuevamente
donde

Los Punks eran novedosos, pero a la vez

los

tenan el legado de todas las subculturas anteriores y

primeros
punks an sin

lo manejaban con una impresionante originalidad,


Fotografa 12. Velvet Underground. Fuente:
http://www.allkindsofmusic.de/bilder/velvet.jpg

como lo hace notar Dick Hebdige:

ser bautizados
El Punk reprodujo toda la historia de la indumentaria de
las clases medias de posguerra en forma de collage,
combinando elementos, que en su origen pertenecan a
pocas completamente distintas, fue un caos de crestas y
cazadoras de cuero, botas militares de goma y zapatos
puntiagudos, playeras y gabardinas, rapados a lo mod y
zancadas a lo skinhead, pantalones ajustados y
calcetines multicolores, chaquetas militares cortas y botas
con puntera metlica, todo ello aglutinado en su sitio y
fuera del tiempo por las espectaculares sujeciones, que
tantas miradas entre el horror y la fascinacin atrajeron
sobre s.75

empezaron a circular. Curiosamente, esta subcultura


apareci con el nombre de Punks completamente de
la mano de la msica que fue determinada como Punk,
es decir, al mismo tiempo que la msica cruda tipo
Velvet Underground73, que si bien, ya haba bandas
un tanto ad-hoc desde muchos aos atrs (The Music
Machine, The Litter, the chords, etc.) por stas fechas
termin de consagrarse.
73

Banda Punk de Nueva York de finales de los 60s y la dcada


de los 70s. Algunas de sus letras se podran asociar con la
poesa Beat, tipo Bukowsky, como en 'I'll be your mirror'.

74

Banda inglesa de Punk, junto a su representante Malcolm


McLaren, fueron los principales protagonistas del surgimiento del
movimiento punk, que gener una revolucin en el rock, la
vestimenta y el arte en la segunda mitad de la dcada de los 70s.
75
Dick Hebdige, Subcultura Op. Cit., pp. 42-43.

67

Bastaron pocos aos para que el punk fuera

victoriano76, y el horror gtico, lo que curiosamente se

algo emblemtico en los jvenes, para el 78 se

convirti en una realidad quizs inducida. Sea como

empez a usar el trmino Gtico, que se utiliz para

sea, a final de cuentas estos jovenes terminaron

describir a la banda de Manchester Joy Division, sin

siendo llamados los Gticos.

embargo, sta banda poco tiene que ver con lo que


hoy

es

Gtico.
ao

Un
ms

tarde ocurri
lo mismo con
la banda de
Northampton
Fotografa 13. BauHaus. Fuente:
http://www.Punk_Gotico/Bauhaus.jpg

Para finales de los

un

BauHaus.

70s,

de

regreso

Estados Unidos, en el
barrio del Bronx en New
York,

una

nueva
68

subcultura
increiblemente

enorme

empez a dejarse ver, se


trata de la

El trmino sigui apareciendo y varias bandas

subcultura

Hip-Hop, la cual esta

Fotografa 14. Kool DJ Herc.


Fuente:
http://home.wlu.edu/~kosciolekd/univ
203/p08035cpw8y.jpg

ms fueron marcadas como gticas, en los 80s ya

compuesta de msica, baile, y arte. El rap es la parte

exista algo as como una nueva subcultura nacida de

musical, el gran pionero de la msica rap, fue el

los punks, los cuales eran jvenes que tras or el

jamaicano Clive Campbell, mejor conocido como Kool

trmino gtico, empezaron a desarrollar una nueva

76

forma de vida, idealizaron que el Gtico estaba de


alguna manera conectado con el renacimiento gtico

El renacimiento gtico victoriano est inspirado en el estilo de


vida de Europa Occidental, reinterpretando particularmente
gneros medievales del romanticismo ingls pero en la poca
victoriana (1837 1901). ste periodo fue rico en
industrializacin, surgieron muchas innovaciones en arquitectura
y en otras reas como el transporte.

DJ Herc, despus se les fue uniendo la parte bailable:

2.2 Nacimiento y Desarrollo de la cultura

Brake Dance (ms datos en el apndice 4.2.4) y la

subterrnea en Mxico.

artstica: el Graffiti (ms referencias en el apndice


4.2.2).

En nuestro pas, a diferencia de lo que ocurri


en Europa y EE. UU. Las primeras manifestaciones
Hasta aqu terminamos con nuestra resea

sobre el Surgimiento de los movimientos subculturales


a nivel global que marcaran el inicio de

la cultura

Subterrnea

ochentas,

en

Mxico,

hasta

los

obviamente nacieron otras subculturas, pero no tan


importantes y fuertes como las anteriores, cabe

subterrneas tuvieron que esperar algunos aos


despus de que se desarrollarn en otros pases. Fue
hasta que por los medios de comunicacin entraran
en la cultura mexicana y definitivamente lograran
establecerse entre los jvenes mexicanos a travs de
y durante distintas generaciones.

mencionar que al paso del tiempo, las mismas


subculturas

que

empezaron

poco

resurgir,

poco

muchas

desaparecieron
ahora

Ms sin embargo cabe sealar, que las

llamadas

determinadas y diversas situaciones socioculturales y

Revival , incluso podemos hablar de la existencia del

socioeconmicas de un Mxico de finales de los aos

revival del revival, trminos relativos y que suenan

30s, con una muy corta cercana a los aos de la

hasta chistoso, pero a final de cuentas forjados por el

Revolucin mexicana, an no se consideraban como

paso del tiempo.

las ms adecuadas para quedarse en Mxico, as es

77

que apareci nuevamente la opcin de la migracin.

77

Resurreccin y revalorizacin de estilos y modas de otra poca.

69

Muchos jvenes partieron a EE. UU. en busca


de una vida mejor y volvieron (los que acaso volvieron)

Ya en los 40s, despus de ser abatida la


reforma agraria:

con una infinidad de gustos en aspectos culturales


muy distintos a los existentes en la poca en el pas.

se domestic a los obreros, y se desmantel la


educacin socialista. El pas entro en un proceso de
industrializacin y modernizacin en el que la influencia
de estados unidos creci aceleradamente. 80

An con lo anterior, en la capital, a finales de


los 30s apareci un grupo al que denominaron los
Tarzanes

quienes

fueron

una

especie

Adems sumar los aspectos que el mismo Jos

de

protopachucos; Es decir los cinturitas, los vividores


de barrio que Rodolfo Acosta encarn magistralmente

Agustn menciona sobre el paso del Mxico tradicional


al moderno:

pocos aos despus en cintas como Vctimas del

el contexto ya no era el mismo. Gran parte de la


sociedad continuaba con los viejos prejuicios y se
complaca con los convencionalismos, en el enrgico
ejercicio del machismo, sexismo, racismo, clasicismo
Los chismes y el qu-dirn daban a la hipocresa el rango
de gran mscara nacional. No es de extraar que muchos
jvenes de la clase media no se sintieran a gusto.81

pecado y Saln Mxico78, por cierto, ste ltimo, un


lugar tremendamente famoso en dicha poca y muy
frecuentado entre otras personalidades, por Johnny
Weissmuller, campen olmpico y clebre Tarzn de la

Lo anterior provoc la irremediable respuesta

Metro Goldwyn Mayer; de ah, la posible derivacin del


mote: tarzanes.79

de Incomodidad de los jvenes, ya que tambin:


la familia y la escuela resultaban camisas de fuerza; el
deporte y las diversiones no bastaban para canalizar la
enorme energa propia de esa edad, pues tambin
haban salido de los viejos e inoperables moldes a

78

Rafael Avia. Tin Tn y la Cultura del Pachuco", Cyberzine [en


lnea],
sin
fecha.
Disponible
en
http://clon.uam.mx/cyberzine/zin/espanol/tintan.html
[Consultada el 18 de julio de 2007].

80
81

Jos Agustn, Op. Cit., p. 15.


Ibd., pp. 15-16.

70

muchos no les satisfaca un paisaje social en el que


haba que guardar las formas82

Entonces, es debido al gran convenienteinconveniente hecho de tener a la nacin ms

En la mismos

poderosa del mundo como vecinos, que comienza a

40s, los tarzanes

entrar en marcha el fenmeno de la revalorizacin

ya

consecuentemente conveniente.

eran

llamados

Pachucos,

por

83

El cual se ve

reflejado en el siguiente texto:

varias
circunstancias

las fronteras polticas no necesariamente coinciden


con las fronteras culturales... se trata de un fenmeno
socio-cultural ms all de la nocin adscritas a las ideas
de la conformacin del Estado-Nacin84.

que

los aparentaban con


stos.

Es
Indudablemente, Desde siempre, los jvenes

sumamente
necesario

de ascendencia mexicana en Estados Unidos han

mencionar que los

vivido contextos de severa explotacin, marginacin y

pachucos

discriminacin. 85

provienen de lo que
mencionamos
principio

a
del

Fotografa 15. Jesus 'Chuy' Villa,


Ciudad Jurez, Chihuahua 1945,
Courtesy of Familia Villa, El Paso,
Tejas.
Fuente:
http://www.myspace.com/tirilon

subcaptulo, de los jvenes emigrantes y de la


mezcla cultural que obtuvieron con los chicanos
(principalmente, tambin con negros y blancos).
82

Ibd., p.16

83

Empleamos este trmino para referirnos a la toma de valores


que obtiene un individuo (ya sean ideolgicos, culturales, etc.) de
una persona o sitio lejano a su localidad, con distintas
costumbres, hbitos y cultura. Y el hecho de que seran
manejados a su completa conveniencia.
84
Ivonne Meza Huacuja (2007). Al ritmo del zoot-suit. Pachucos
y tarzanes en Estados Unidos y Mxico", Investigaciones [en
lnea],
01/03/2007.
Disponible
en
http://www.hmexico.unam.mx/cgi-bin/usuario/listado.cgi?u=602294&s=
[Consultada el 18 de julio de 2007].
85
Jos Agustn, Op. Cit., p. 17.

71

jvenes californianos de origen mexicano que luchaban


por hacerse de una etnicidad propia en el sur de Estados
Unidos88

Estos jvenes para enfrentar la hostilidad


existente a su alrededor;
formaron pandillas y establecieron al barrio como su
patria y a las calles como su territorio natural. Se
peleaban y se emborrachaban, cometan atracos y todo
el tiempo tenan que torear a la polica y a los blancos
racistas. 86

Su forma de vestir estuvo muy relacionada con


la de los jazzistas negros89 ms referidos a la movida
be-bop. Esos trajes fueron denominados zoot suit, y
al mismo momento se convirtieron en los trajes

Ellos eran los pachucos, los reales iniciadores


de la cultura subterrnea mexicana. Su nombre

oficiales de los pachucos. Segn el renombrado Jos


Agustn:

proviene segn Jos Agustn de un mito que:


seala que en principio existi un muchacho muy
bravo apodado el Pachuco porque haba nacido en
Pachuca, aunque sus padres lo llevaron a Los
ngeles lider una pandilla de rufianes que hizo mucho
ruido por revoltosa y temeraria. Pero tambin por los
lucidores trajes con los que iba a las fiestas.87

Usar ste traje no era una moda, sino una sea de


identidad de jvenes oprimidos insatisfechos que no eran
ni mexicanos ni estadounidenses, sino el laboratorio de
un mestizaje cultural. 90

Los

pachucos

intelectuales

del

tambin

Espanglish

son
un

los

autores

lenguaje

de:

Sin embargo el trmino siempre ha causado


controversia sobre sus orgenes, segn ngel Trejo:
deriv lo mismo de passuco (paseo u originario de El
Paso, Texas) o pachuco (el que pudo pasar la frontera),
que del nhuatl pachoacan (lugar donde se gobierna)
aplicado a una persona o un grupo que gobierna
determinado sitio, un barrio, como ocurri con los
86
87

Ivonne Meza Huacuja, Loc, Cit.


Jos Agustn, Loc. Cit.

88

ngel Trejo (2007). El pachuco no es moda ni disfraz; es una


forma de ser y actuar ", Sala de prensa [en lnea], 13/02/2007.
Disponible
en
http://www.conaculta.gob.mx/saladeprensa/index.php?indice=3&f
echa=2007-02-13 [Consultada el 19 de julio de 2007].
89
holgados trajes resplandecientes, elegantes, de pantalones de
pliegues en la cintura y valencianas estrechas como tubo; sus
sacos eran largos, de amplias solapas cruzadas y grandes
hombreras; usaban corbatas anchas como banda presidencial y
bogartianos sombreros de fieltro. Citado en Jos Agustn, Loc.
Cit.
90
Jos Agustn, Op. Cit. p. 18.

72

pochismos puros y cal del sur que lo distingui en el


acto hizo suyos algunos de los grandes ritmos
musicales de la poca: el danzn, lleno de curvas
peligrosas, la rumba y el mambo pero tambin fue un
experto del swing y el boogie...91

Pero es un
hecho que nunca
se

trato

de

pandillas juveniles

Al poco tiempo, los elegantes y sinuosos

como lo fue en EE.

maestros, como los nombr Jos Agustn, se

UU.

extendieron hasta la frontera con Mxico, donde:

slo fue un

intento

fracasado

de aparentar serlo,

se reprodujeron con naturalidad, pues muchos


jvenes de las fronteras se apantallaron con los
destellos refulgentes de los trajes de los pachucos y
pensaron que el modelito estaba perfecto para ir a
bailar.92

simple

apariencia

por

las
vestimentas,

Ya en los aos 50s, el pachuquismo en Mxico

incluso

se vio fuertemente generado por el cmico de cine

Fotografa 16. Los pachucos fueron el


antecedente silencioso de la contracultura en
los aos cuarenta. Fuente:
Jos Agustn, La contracultura en Mxico, La
historia y el significado de los rebeldes sin
causa, los Jipitecas, los punks y las bandas.
sp.

Germn Valds Tn Tn a travs de sus pelculas


como; Pachuco de oro y la correlacin de stas con
el mambo del cubano Dmaso Prez Prado. Incluso
ste ltimo compuso un mambo llamado Pachuco
Bailarn.

92

Id.
Jos Agustn, Loc. Cit. p. 19.

mencionar que:
en

Mxico

ms

bien se vio de lejos


a los pachucos, y

los que hubo ni remotamente constituyeron un


fenmeno

contracultural

California93

91

podemos

93

Jos Agustn, Op. Cit. p. 19-20.

como

el

del

sur

de

73

hamburguesas, pays, donas, jotdogs la cocacola


sepultaba las aguas frescas de jamaica, cha, limn
Nuestros padres se habituaban al jaibol que en un
principio les supo a medicina. En mi casa est prohibido
el tequila, le escuch decir a mi to Julin. Yo nada ms
sirvo whisky a mis invitados: Hay que blanquear el gusto
de los mexicanos,97

Cabe sealar que:


del pocho 94 , de raz eminentemente rural hasta los
aos 30, segn Guillermo E. Hernndez, de la
Universidad de California, Los ngeles, devino el
pachuco, con ascendencia urbana y cosmopolita; y que
de ste deriv el cholo 95 de los aos 60-70 cuyas
pretensiones indumentarias eran menos burguesas, ya
que vesta camisa de franela, pantaln de mezclilla y
paliacate en la frente, referente muy lejano a lo que
pretenderan los bailarines mexicanos.96

Es de
toda

esa

poca
En los mismos 50s, durante su segunda mitad,
despus de la consolidacin del rgimen mexicano y
de estar instaurada la revolucin, llego una fuerte
descarga de influencias de nuestro vecino pas
EE.UU. como se muestra en el siguiente texto:

influenciada
por

los

gringos,

en

donde
comenzaron
a

Mientras tanto nos modernizbamos, incorporbamos a


nuestra habla trminos que primero haban sonado como
pochismos en las pelculas de Tin Tn y luego
insensiblemente se mexicanizaban: tnquiu, oque,
uasamara, sherap, sorry Empezbamos a comer
94

Jos Vasconcelos populariz el vocablo despectivo pocho


para caracterizar a los mexicano-estadunidenses de fines del
siglo XIX a la primeras cuatro dcadas del siglo XX que haban
perdido (pochado) la lengua y la identidad nacional de sus padres
radicados en el pas vecino. Citado en ngel Trejo Loc. Cit.
95
Ms adelante se profundiza en el tema cholo. pp. 76-77.
96
Id.

74

Fotografa 17. A comienzos de los 60s surgieron


muchos grupos mexicanos para responder la demanda
del rocanrol, como lo sugiere esta fotografa sin
identificacin, probablemente tomada en una fiesta
privada. Fuente: Concentrados: sobre 2206, Rock and
Roll, n.d., Archivo fotogrfico Hermanos mayo, Archivo
General de la Nacin.

aparecer

los primeros
rebeldes

sin causa, una especie de teddyboy-rocker-greaser


pero a la mexicana. Influenciados fuertemente por el
rock n roll de la poca que termino siendo llamando
tambin
97

la

mexicana:

rocanrol.

Jos Emilio Pacheco, Las batallas en el desierto, edit.


Ediciones Era, Mxico, 1981, pp. 11-12.

Desde

un

principio

hubo

rocanrol

en

gringada de ponerse nombre en ingls, como casi todos


los dems rockers que a partir de 1958 brotaron en todo
Mxico. Los ms importantes y celebres fueron ellos,
Los Teen Tops y Los Rebeldes del Rock.98

la

Repblica, ms no rebeldes sin causa. Tuvieron que


suceder

primero

algunos

acontecimientos

que

marcaran su nacimiento.

El Rocanrol fue xito inmediato entre los


adolescentes

En Mxico creyeron que el rocanrol era una


moda fcil de pegar en el mercado y apostaron por l.

de

secundaria

preparatoria,

los

universitarios, los vieron como un colonialismo


cultural, infiltracin imperialista o simple estupidez99.

Empez con diversas orquestas como la de Luis


Alcarz y la de Pablo Beltrn Ruz, pero a nuestro

Pero ya no fue sencillo parar al rocanrol,

parecer los que hicieron la mejor adaptacin fueron los

aunque lo intentaron, desde el hogar hasta todas las

chiflados (textualmente) Xochimilcas.

instituciones relacionadas con la difusin cultural o


religiosa, decan que estaba estrechado con la

Y no fue hasta 1957 que el rocanrol empez a

drogadiccin, el comunismo o que simplemente era el

ser hecho por jvenes, (sin olvidar que el pionero y

diablo (y no necesariamente). Todo lo anterior solo

punto de partida pudo haber sido el chicano Richie

hizo acelerar el crecimiento de fanticos de ste

Valens, pero diversas circunstancias y su muerte

desenfrenado ritmo.

evitaron que lo fuera) primero Gloria Ros y Erika


Carlsson, despus como resultado de un concurso de

Tambin en el Pas, sin olvidar que hablamos

aficionados de televisin salieron Los Locos del Ritmo,

de una poca de postguerra, el rocanrol introdujo:

que:
realmente eran los que traan la mejor onda:
tenan capacidad para componer y eludieron a la

98
99

Jos Agustn, Op. Cit. p. 34.


Id.

75

a establecer seas de identidad: cola de caballo,


faldas amplias, crinolinas, calcetas blancas, copete,
patillas, cola de pato, pantalones de mezclilla, el cuello de
la camisa con la parte trasera alzada.101

un cuestionamiento
del orden social que
reverber
en
la
sociedad mexicana en
la persona de los
llamados rebeldes-sincausa,
una
frase
englobadora tomada
de
la
pelcula
homnima de James
Dean (que primero se
exhibi y luego se
prohibi)
que
anunciaba la nueva
cultura juvenil.100

El trmino rebelde sin causa se les adjudic


lgicamente por la pelcula, pero a la vez formo parte
de la idea inequvoca de la poblacin adulta de un
Mxico moralista, que juraba que los jvenes de
ninguna manera deberan tener el menor motivo para
rebelarse.

No fue hasta ese


momento,

donde

empezaron a aparecer
jvenes que asimilaban
la actitud y el estilo de
James

Dean.

los

Sin embargo, no todo fue msica, baile y


Fotografa 18. James Dean,
protagonista de Rebelde sin causa.
Fuente:
Jos Agustn, La contracultura en
Mxico, La historia y el significado
de los rebeldes sin causa, los
Jipitecas, los punks y las bandas.
sp.

aspectos de una vida bonita, desafortunadamente o


afortunadamente a finales de los 50s comenzaron a
aparecer numerosas pandillas juveniles, a los que ya
nada ms se les llamaba Rebeldes o Rebecos,

impact y consigui crear (tal vez sin quererlo) una

algunos eran extremadamente violentos, tomaban

verdadera revolucin subcultural con y entre stos

cerveza y vino en general, pero era raro que alguno de

jvenes. Segn Jos Agustn, la mayora pertenecan

ellos consumiera marihuana o anfetaminas.

a la clase media y ya empezaban:


100

Eric Zolov. Rebeldes con causa. La contracultura mexicana y


la crisis del estado patriarcal. Edit. Norma ediciones, Mxico,
2002, p. XXII.

101

Jos Agustn, Op. Cit. p. 35.

76

Las

pandillas

ms duras, famosas y

Enrique

perseguidas

la

Guzmn

lo

Los

sacaron

de

poca

de

fueron

Gatunos, Los Nazis y

los

Los

Tops;

Conchos

(ya

Teen
a

tenan ms similitud

Jhonny

con los Teddy boys y

Laboriel,

los rockers).

los Rebeldes
del

Despus, pas
lo que algn da tena
que

suceder,

Fotografa 19. Las Pandillas en


Rebeldes sin causa. Fuente:
Jos Agustn, La contracultura
Mxico, La historia y el significado
los rebeldes sin causa, los Jipitecas,
punks y las bandas. sp.

de

Rock;

los

Csar Costa dej a los Black Jeans

en
de
los

muchos, muchos ms.

padres de familia queran para sus hijos, en una


palabra, hicieron que el rocanrol chafeara. Los
implementos empezaron con el siguiente, cooptar a
los mismos msicos rocanroleros, a final de cuentas
no fue difcil las disqueras grandes les ofrecieron un

102

77

entre

Todos ellos fueron controlados frreamente y la industria


les dict qu piezas cantar, les supervis el vestuario, les
impuso coreografas convencionales y en general les
dise una imagen anodina de nenes decentes, aunque
algunos de stos se reventaran a gusto en privado.103

contrarrestaron la cultura con el bienestar que los

Lo anterior casi destruy por completo el futuro


generacional del rocanrol mexicano, sin embargo la
situacin mejor con la aparicin de los cafs

buen contrato y su ideologa de rebeldismo fue


pisoteada hasta desaparecer.

Fotografa 20. Los Black Jeans. Fuente:


http://www.vibracionesdelrock.com/barra_gogo.htm

102
103

Ibd. p. 39.
Ibd., pp. 39-40.

cantantes104 a principios de los 60.


En
la
segunda
mitad de los
aos
sesenta
varios
grupos
procedentes

del norte del


pas
invadieron
la
capital
Fotografa 21. Javier Btiz tocando en La
mexicana
Alameda en la Cd. de Mxico, c. 1971.. Fuente:
con estilos
Federico Arana, Guaraches de ante azul: Historia
diferentes a
del rock mexicano (ciudad de Mxico, posada,
1985), vol 3, 146.
los
que
estbamos
acostumbrados. El Rockn roll y el Twist dejaban de ser
los ritmos principales para dar paso a otras corrientes
musicales.105

Esto dara paso a la abertura de grupos de


rocanrol pero que ya empleaban otros gneros como
el a go go, el ye-y y un toque de psicodelia (incluso
podramos hablar de garage). Los grupos ms
enigmticos de la fecha fueron: Javier Btiz y los Tjs,
La Libre Expresin, Los Dug Dugs, Kaleidoscope, Los
Hitters, Los Monjes, Los Ovnis, Los Chijuas, Los
Monstruos, entre otras pocas.

78

104

Eran lugares normalmente pequeos, incmodos, en los que


los muchachos tomaban caf, coca-colas o limonadas, donde,
como no se poda bailar, practicaban el sitting, o sea, llevaban el
ritmo sin moverse en las minsculas sillas. Estos cafs cantantes
eran francamente inofensivos, pero an as continuamente eran
clausurados por las autoridades, que con el tiempo, afilaban su
fobia hacia el rocanrol Los cafs cantantes ms clebres
fueron, el Roser, el Harlem, le Hullaballo, el Stano stos
dieron un nuevo foro a los rocanroleros de los sesenta Citado
en Ibd., pp. 40-41.
105
Vibraciones del Rock. El Go Go", [en lnea]. Disponible en:
http://www.vibracionesdelrock.com/barra_gogo.htm
[Consultada el 21 de julio de 2007].

Ilustracin 8. Los Monjes. Fuente:


http://www.munster-records.com/ARCHIVOS/los_monjes/losmonjes.htm

Un poco antes, durante la primer mitad de los


60s, provino una extraa oleada de jvenes a los que
Jos Agustn denomin como hbridos, ya que eran

una mezcla entre existencialistas106 y Beatniks.

Cabrera, Luis Villoro y Jos Revueltas. De algunos de


ellos Sali el Grupo hiperin, juntos escribieron sobre

Provenan de entre
otros

aspectos,

escritores

de

el ser mexicano desde un punto de vistasartreano-

los

heideggereano-kierke-gaardeano-husserleanocamusino.107

existencialistas

mexicanos de principio de
los 50s, siendo Oswaldo
Das

Ruanova

quien

A su vez, en el

les

ao 62, se dieron los

diera dicho nombre y entre

primeros

otros mencionaba a: Emilio

mexicanos,

Uranga,

encabezados

Jorge

Portillo,

Joaqun Snchez Macgrgor,


Antonio
Leopoldo

106

Gmez

Robledo,

Zea,

Manuel

Fotografa 22. Ms all del


marxismo, Jos Revueltas fue
el autor de una literatura
profundamente
Existencialista. Fuente:
Jos Agustn, La contracultura
en Mxico, La historia y el
significado de los rebeldes sin
causa, los Jipitecas, los punks
y las bandas. sp.

De Existencialismo, trmino que devino de las tesis filosficas


de Jean-Paul Sastre y Albert Camus, stas se encontraban
expuesta es sus libros tericos (El hombre rebelde de Camus y El
ser y la nada de Sastre) y generaron una fuerte excitacin entre
los jvenes franceses, Las influencias directas del existencialismo
son las ideas de Nietzche, Kierkegaard, Heidegger, Jaspers, etc.
y era una corriente pesimista, desencantada, pero humanista e
incluso con algunos tintes romnticos; en todo caso expresaba la
atmsfera desoladora que penda de Europa despus de los
nazis, fascistas y la bomba nuclear. Citado en Jos Agustn, Op.
Cit. p. 20.

Beatniks
79

por

el

poeta Sergio Mondragn,


quien form la revista El
Corno Emplumado

108

despus de conocer a
los

estadounidenses

Philip

Lamantia,

107

Ray

Fotografa 23. Sergio Mondragn, el


gran beatnik mexicano. Fuente:
Jos Agustn, La contracultura en
Mxico, La historia y el significado de
los rebeldes sin causa, los Jipitecas,
los punks y las bandas. sp.

Ibd. p. 21.
una excelente revista literaria, bilinge, donde public la plana
mayor de los poetas beat de Estados Unidos El Corno llevo a
la poesa beatnik a varios pases latinoamericanos,
especialmente al grupo colombiano de los nadastas, y los
tzantzicos de Ecuador. Citado en Jos Agustn, Op. Cit. pp. 28-29.

108

Bremser, los mexicanos Homero Aridjis, Juan Martnez,

clase

media

urbana

con

cara

de

genios

Carlos Coffeen Serpas y los nicaragenses Ernesto

incomprendidos que lean a Sastre, Camus, Legerkvist, a


los poetas beats a Hesse; vestan suteres negros de

Cardenal y Ernesto Meja Snchez. Con ellos y junto a

cuello

su esposa Margaret Randall y despus de ser

de

tortuga

asistan

los

cafs

110

existencialistas.

visitados por Allen Ginsberg se apuntal el carcter


Beat del grupo. Hacan reuniones en casa de

Tan pronto, los cafs existencialistas 111 se

Lamantia, donde todos se lean sus poemas. Los

dieron revuelo y ya haba una cantidad considerable

Beatniks que vinieron despus fueron:

de establecimientos de ste tipo. A los jvenes

elestirpe beat el pintor y nelogo Felipe


Ehrenberg Y Parmnides Garca Saldaa, quien fue
un erudito de la cultura beat y beatnik en los ochenta,
los poetas Pura Lpez Colom y Jos Vicente Anaya... Y
en los noventa, Jorge Garca-Robles Jos de Jess
Sampedro, Marco Antonio Jimnez y por supuesto
Alberto Blanco109

mencionados anteriormente, slo se les conoci como


existencialistas, tal vez por los cafs que visitaban, o
debido a que en aquella poca a todo joven freaky se
le denominaba con ese nombre.

En el Aspecto Subcultural, pocos aos despus

Luego siguieron los jipitecas, que fueron la

de lo anterior, ya cuando el Grupo existencialista

contracultura anloga a los hippies estadounidenses,

Hiperin

no

existencialismo

estaban
como

ms

interesado

previamente,

pero

en

el

se llamaron as para diferenciarse de ellos, adems de

con

el

que queran hacer honor de alguna manera a

sus

naciente auge de la revista beat El Corno. Se


comenz a ver jvenes de:

109

Ibid. p. 29.

110

Ibd. p. 21
Brotaron en la ciudad de Mxico a principios de los aos
sesenta y tenan nombres ad-hoc como El Gato Rojo, La Rana
Sabia, Punto de Fuga, El Gatolote, El Coyote Flaco, Acuario; en
ellos se oa caf, se oa jazz y a veces se lean poemas. Citado
en Id.

111

80

races indgenas dado que sentan cierta admiracin

Los hippies llegaron a Mxico por la idea

por ellas, aunque no establecieron una relacin muy

maravillosa de encontrar el paraso perdido y las

estrecha con los indgenas mexicanos, s adoptaron su

drogas naturales que les ofreca como es el caso de

manera de vestir con: huipiles, faldas amplias,

los hongos alucingenos los cuales se cultivaban en

huaraches, ropa de manta y rebozos, adems

Huautla de Jimnez en la Sierra de Oaxaca:

utilizaban tanto hombres como mujeres el cabello muy


Llegaron en pos de una nueva experiencia indgena, a
pesar de que la mayora de ellos no hablaba espaol ni
mucho menos mazateco, el idioma de los indgenas.
Rentaban cabaas por semanas y a veces hasta por
meses en los pueblos vecinos y vivan pobremente, a
veces haciendo trueques por comida y siempre en pos de
hongos112

largo. Posteriormente evolucion un poco su manera


de vestir, puesto que las chicas utilizaban: faldas muy
cortas, faldones hindes o indios, no usaban brasier,
ni maquillaje, evitaban rasurarse tanto las piernas

81

como las axilas, los hombres usaban pantalones


acampanados, chalecos de piel sobre la piel desnuda
y huaraches.

Se puede decir que el surgimiento de los


jipitecas obviamente se dio debido a una fuerte
influencia de la forma de vida hippie en Estados
Unidos, adems de la venida de muchos jvenes
pertenecientes a sta corriente contracultural de varios

Fotografa 24. Expulsin de jipitecas en Huautla de Jimnez. Fuente:


Jos Agustn, La contracultura en Mxico, La historia y el significado de
los rebeldes sin causa, los Jipitecas, los punks y las bandas. sp.

pases de Europa, los mencionado Estados Unidos y


Canad.
112

Eric Zolov Op. Cit. pp. 133-134

Algunos jipitecas defeos tambin gustaron de


escuchar

msica

anteriormente

artistas, otros tantos eran profesionistas, unos ms

mencionados cafs cantantes de la misma poca,

eran hijos de papi con dinero, tambin haba los que

adems

Veranda,

se mantenan de otras personas pidiendo limosna y

Champaa a Go Go y Terraza Casino; gustaban de

ayudados por otros jipitecas, y finalmente algunos

grupos como: Peace and Love, los Sinners, Javier

otros se dedicaban a traficar las drogas que eran

Btiz, Dug Dugs, etc. En Acapulco los jipitecas solan

comnmente utilizadas como el LSD, marihuana,

escuchar a Love Army y al Pjaro en el Whiskey a Go

mescalina, hashish, cocana, hongos, etc.

de

clubes

rock

en

nocturnos

los

Algunos de los jipitecas eran pintores, msicos,

como:

Go.
82

Un lugar de reunin importante para los


jipitecas del Distrito Federal en el ao de 1967 fue el
Parque Hundido, ah los chavos se drogaban,
meditaban, hacan yoga, intercambiaban informacin
de sus grupos favoritos, etc., cuando las autoridades
se dieron cuenta de que ste movimiento creca cada
vez ms, comenzaron a reprimirlos violentamente, a
algunos los rapaban, golpeaban y luego los metan a
la crcel acusndolos de delitos a la salud.

Fotografa 25. Un jipi mexicano, detenido en posesin de hongos


alucingenos, se enfrenta a un arresto despus de una redada en Huautla
de Jimnez, Oaxaca, en julio de 1969. Fuente: Concentrados: sobre 1303,
hippies [mugrosos gringos de la poca], julio de 1969, Archivo fotogrfico
de los Hermanos Mayo, Archivo General de la Nacin.

Introdujeron una nueva forma de hablar, que si

Luego de esto surgieron

bien, ya haba sucedido algo similar con los pachucos,

los chavos de la onda, culpa de

los jipitecas retomaron varias palabras de se

ello tuvo el movimiento del

lenguaje pocho y crearon an ms, puesto que

68114 el cual estuvo integrado en

fusionaban palabras de ingls y espaol creando un

su mayora por estudiantes de

verdadero espangls con palabras como: fricaut (freak

clase media, quienes estaban

out), chido, diler (dealer), yoin (joint) y otras ms.

en un principio en contra de los


jipitecas, pues decan que su

Trataron de igualar la forma de vida comunal de


los hippies gringos:
Los chavos queran integrarse con la naturaleza y
bastarse por s mismos para romper la enajenante
dependencia el sistema; como podan, cultivaban,
cosechaban sus verduras y usaban fertilizantes naturales
al comps del rocanrol mientras viajaban con LSD,
hongos o peyote, o fumaban mariguana (siempre
fumaban mariguana), liada en cigarros, en pipas
comunes o de agua o en hookahs.113

Ilustracin 9. Mxico 68.


Fuente: Carlos Fuentes,
Los 68, Paris, Praga,
Mxico. p. 159.

pacifismo

extremo

su

inactividad no aportaban nada,


no hacan nada, mientras que

ellos por su parte eran activistas polticos de izquierda


que defendan sus derechos de la manera ms
expresiva posible.

Poco a poco algunos jipitecas comenzaron a


Posterior

al

surgimiento

de

las

comunas

muchos otros jipitecas renunciaron al tipo de


comunas en las que venan habitando y se volvieron
urbanas.
113

Jos Agustn, Op. Cit. p. 81

dejar el estado aletargado en el cual se encontraban la


114

Hablar de lo ocurrido en el Mxico 68 es extenssimo, fue un


movimiento manejado por una generacin de jvenes estudiantes
con huevos de cambiar lo que pensaban estaba mal, las
injusticias e infinidad de normas morales y polticas de la poca,
culmin con la llamada matanza del 2 de octubre. Ms
informacin, se recomienda: Carlos Fuentes, Los 68, Pars,
Praga, Mxico, edit. Random House Mondadori, Mxico, 2005.

83

mayor parte del tiempo a causa de los cidos que

Los chavos de la onda

consuman y tambin mucho por el impacto del

siguieron

movimiento del 68, a partir de ello fue que

maltratados,

comenzaron

humillados hasta el final por

tomar

conciencia

social

de

los

acontecimientos del pas.

perseguidos,
golpeados

las fuerzas policiacas, y esto


no era solamente por su

Por su parte muchos de los estudiantes de

apariencia o su manera de

clase media sin ser jipitecas comenzaron a dejarse el

ser, si no porque el gobierno

cabello largo, utilizar morrales y a fumar marihuana,

no soportaba que hubiera

as como a la consumicin peridica de LSD u hongos.

Fue as que surgi el movimiento de La onda.

Fotografa 26. Escena de


Crculo vicioso, 1974. Fuente:
Jos Agustn, La contracultura
en Mxico, La historia y el
significado de los rebeldes sin
causa, los Jipitecas, los punks
y las bandas. sp.

asociaciones de jvenes tan


poderosas y cohesionadas,
que adems expresaran sus
ideas, sus derechos.

[] en todo caso, para los chavos mexicanos en los


aos sesenta la onda fue energa intangible pero
mesurable que funcionaba esencialmente como va de
comunicacin, de interrelacin que hermanaba []
agarrar la onda era sintonizarse con la frecuencia
adecuada en la manera de ser, de hablar, de vestir de
comportarse ante los demsrechazar los valores
desgastados y la hipocresa del sistema, que se
condensaba en lo fresa, la anttesis de la buena
onda115

Fue en los 70s que se realiz uno de los


festivales musicales ms importantes de nuestro pas,
hablamos del Festival de Rock y Ruedas (mejor
conocido como el Avndaro) que se llev a cabo el 11
de septiembre de 1971 en Avndaro-Valle de Bravo en
el Estado de Mxico, ste festival pretenda ser una
analoga del Woodstock en Estados Unidos, la idea

115

Jos Agustn, Op. Cit. p. 84

era mezclar el automovilismo con la msica Rock.

84

Esto

se

logr

debido

interpretaciones

magistrales de grupos de rock mexicano tales como:


El Ritual, Peace and Love, Tinta Blanca, Dug Dugs,
Los Yaqui, Tequila, Three Souls in my Mind, etc. En
general el festival result un xito dado que hubo ms
gente (entre 30 y 50,000 asistentes) que la capacidad
planeada

pudiera

soportar,

hubo

desabasto

de

alimentos, lquidos, habitaciones, adems de que la


carrera de autos programada se suspendi.
Por
obviamente

otro

lado

ste

en

foco

de

festival
crticas

se
por

convirti
parte

de

autoridades y prensa:
[]logramos hacer historia, pero a las autoridades no
les gust saber que haba tantos jvenes seguidores del
rock, del movimiento hippie, las drogas y de las nuevas
formas de pensamiento, lo que dio como resultado una
contracultura muy importante, que a la vez acarre una
represin posterior que vino a limitar las manifestaciones
de esta msica durante muchos aos, lo cual se tradujo
en un retroceso terrible para el Rock en Mxico, al cual
se le podra contemplar histricamente como antes y
despus de Avndaro.116

Fotografa 27. Avndaro fue nuestro Woodstock mexicano. Fuente:


Jos Agustn, La contracultura en Mxico, La historia y el significado
de los rebeldes sin causa, los Jipitecas, los punks y las bandas. sp.

sta represin se vio reflejada en la prohibicin


de las tocadas, o de cualquier cosa por el estilo, fue
as como comenz a aparecer el trmino, Los Hoyos
Funkies. Estos lugares eran locales, bodegas, casas
abandonadas, los cuales cobraban vida por la tarde y
hasta las once la noche. stos lugares pasaban
desapercibidos por la mayora de las personas, puesto
que no tenan letreros, posters o pancartas que los
reconocieran, en algunas ocasiones se les asignaban

116

Armando Molina Sols, Librillo del cd musical Crnica del Rock


en Espaol, Mxico, Edicin 1, 2000, p. 3.

nombres caractersticos como por ejemplo El Cristal

85

de Ciudad Nezahualcoyotl, era nombrado de sta

Estos lugares eran de baja calidad, tanto en

manera debido a que no exista un solo vidrio que no

instalaciones como en cuestiones de sonido e

estuviera roto.

iluminacin.

El atractivo que brindaban estos espacios era

Se dice que los Hoyos Funkies tienen sus

que todo estaba permitido, era un espacio que los

inicios con las tardeadas y kermeses de los 50s y

jvenes utilizaban para desahogarse de las presiones

posteriormente en las fiestas del Pedregal y Las

de la semana.

Lomas de los 70s pero en se entonces los eventos


eran nada violentos y hasta cierto punto inocentes.

El ambiente que se viva dentro de los Hoyos


Funkies era en extremo difcil de soportar, eran

Pero cuando estas primeras fiestas se fueron

lugares donde caban alrededor de 1,600 personas,

moviendo de localizacin, hacia el norte de la ciudad

haba

los ambientes comenzaron a aumentar de tono, con

calor

en

extremo

lo

que

provocaba

sudoraciones y hedores los cuales se aprisionaban

una tendencia ms radical y violenta.

debido a la falta o inexistencia de un sistema de


ventilacin.

Como se mencion anteriormente, el precursor


ms importante del surgimiento de los Hoyos Funkies
fue el Festival de Avndaro:

Dentro de se gran conglomerado se producen


apretujones, robos, los inevitables manoseos y ms sudor,
el que finalmente derriba los maquillajes de las caras que
comienzan a adquirir expresiones delirantes y
fantasmagricas.117

117

Armando Molina Sols Op. Cit. p. 6.

La importancia del Festival de Avndaro, se ha


manifestado en los hoyos siete aos despus. A partir de
se evento se cre un pblico de rock especfico en
Mxico, que a partir de sa msica organizaba sus
expresiones y cultura.118

118

Ibd. p. 7.

86

De las agrupaciones o solistas que se


presentaban en los Hoyos se encuentran las
siguientes y repetidsimos: Dug Dugs. Three Souls in
my Mind, Javier Btiz, rbol y Norma Vldez que era
una de las pocas mujeres valientes que se
aventuraban al impetuoso mundo de los Hoyos
Funkies.

Mexicana como en: Tijuana, Ciudad Jurez, Culiacn,


Mazatln, Guadalajara y Distrito Federal.

En la Ciudad Nezahualcyotl por ejemplo ya


existan gangas o cliclas 120 bien establecidas, donde

Despus de eso comenzaron a surgir nuevas

los jvenes adoptaban el cholismo como forma de vida.

subculturas en nuestro pas como por ejemplo:


Los cholos [] que [] son una cultura producto de dos
pases; [] Mxico y Estados Unidos, [] jvenes
que no se ubican ni son aceptados por ninguna de las
naciones que les dieron origen119

87

A finales de los 70s aparecieron los cholos en


la costa suroeste de los Estados Unidos, provienen de
los pachucos

y de los chicanos, consideraban al

barrio como territorio sagrado. Como suele ocurrir


debido a los procesos de migracin, en poco tiempo
se expandieron a algunas ciudades de la Repblica

119

Alfredo Nateras Domnguez, Jvenes, culturas e identidades


urbanas, Mxico, Edit. Miguel Angel Porrua, 2002, p.76.

Fotografa 28. Low Rider. Fuente: Alfredo Nateras Domnguez, Jvenes,


culturas e identidades urbanas. p. 105

120

Ganga o cliclas nombres con que se designan a los grupos


integrados por cholos.

Los

cholos

prehispnico

de

los

reverenciaban
aztecas

el

pasado

adoraban

con

que

Los

lugares

los

cholos

religiosidad extrema a la Virgen de Guadalupe. Utilizan

ocupaban

formas de arte popular como: la pintura mural (graffiti),

calles, donde da con

placazos,

da

low

riders

(automviles

bicicletas

eran

libraban

las

una

adaptados con accesorios chicanos y pintados con

batalla entre la vida y

colores y figuras llamativas), as como los comics.

la muerte, tenan la
idea

Los cholos tenan una imagen violenta una


razn de ello es que andando en la clica se sentan
fuertes, poderosos, apoyados por sus hermanos

de

vivir

intensamente,
siempre

en

los

88

extremos.

cholos, son como los jvenes guerreros (africanos o

Fotografa 29. Vatos Locos. Fuente:


Alfredo Nateras Domnguez, Jvenes,
culturas e identidades urbanas. p. 93

prehispnicos) que portan con orgullo su atuendo que


saben que se entregan a la muerte con honor.121
Como
El

cholo

se

siente

orgulloso

de

ser

descendiente del pachuco, holgado, bien planchado,

todos

sus

hermanos

subculturales

padecieron discriminacin por parte de la polica y la


gente normal.

limpio, peinado. Los cholos tendan a ponerse un


tatuaje que denominan placa, esto los identifica
como parte de una clica. Consuman drogas baratas
como: alcohol, marihuana, inhalantes y pastillas.

En los 80s se crearon nuevos movimientos


subterrneos, tal vez una razn de ello debido a que
fueron pocas difciles, oscuras, depresivas se deca
que se viva el fin de la historia:

121

Alfredo Nateras Domnguez, Op. Cit. p. 81.

Hemos vivido una tradicin que ha perdido ya sus


fuerzas vivas. Creo que vivimos una moral acartonada,
represiva o negativa, o bien una disolucin moral en
todos los campos de la vida, y no digamos en lo poltico,
donde hay un divorcio terriblemente peligroso de la
tica.122

casas

Y es que los jvenes de sa poca venan

compaeros, lo interesante para ellos era volverse el

arrastrando con acontecimientos en la historia que les

machn de la banda, es decir convertirse en el jefe, el

haca pensar en que ya no haba ms, que era el fin,

lder.

por

problemas

econmicos

violencia

intrafamiliar, al entrar a una banda todos reciban un


apodo, lo cual les brindaba una nueva identidad y
hasta cierto punto proteccin por parte de sus

como por ejemplo el movimiento del 68.


La banda ha sido una forma de asociacin voluntaria,
colectiva y territorial creada por jvenes de las clases
populares en la Ciudad de Mxico.123

Poco a poco los jvenes comenzaron a vestirse


de manera mas informal sobre todo con pantalones

Gustaban en extremo de la msica rock, sobre

rotos y playeras muy grandes con motivos de bandas


de heavy metal o como ellos le llamaban jevi mechas,
cada vez era mas notoria la libertad de expresin en
las personas as como el uso del habla utilizando
malas palabras las cuales se volvieron comunes.

todo heavy metal y utilizaban inhalantes en general


como: cemento y tner adems de marihuana, alcohol,
pastillas y cualquier cosa con las que se pudieran dar
un viaje. Adems de estas drogas, tenan otra adiccin:
Y es que el nico placer posible (plausible), la verdadera
adiccin de la banda era derramar a diario toneladas de
adrenalina. Un impulso furibundo la arrojaba a un vrtice

Esto dio lugar a la formacin de nuevas


subculturas como por ejemplo:
Las bandas, integradas por jvenes en su
mayora menores de edad, casi todos se salan de sus
122

Jos Agustn, Op. Cit. p. 98

123

Hector Castillo Berthier (2002), De las bandas a las tribus


urbanas, de la transgresin a la nueva identidad social,
Desacatos [En lnea], 13/02/2007. Disponible en http://
www.ciesas.edu.mx/Desacatos/09%20Indexado/1%20Saberes%
202.pdf [Consultada el 22/01/2007].

89

vivencial donde las secreciones hormonales chorreaban


desmesuradas y excesivas124

Cabe

sealar

los

chavos

que
Respecto a su apariencia utilizaban pantalones

banda

pegados, chamarras negras, aretes y las mujeres se

entorno global pero

tambin tenan el mismo carcter territorial que

pueden ser una vaga

mostraban los cholos, defendan su barrio, su espacio,

analoga de los punks

su pedazo de calle, su colonia, etc.

La pelcula Los guerreros fue un elemento

y heavy metaleros.
Posteriormente
o

tal

para marcar su territorio, a diferencia de los cholos


puesto que stos ltimos si lo utilizaban como un
medio de expresin artstica.

vez

mismo

Fotografa 30. Chica banda. Fuente:


Jos Agustn, La contracultura en
Mxico, La historia y el significado de los
rebeldes sin causa, los Jipitecas, los
punks y las bandas. sp.

casi

al

tiempo,

surgieron los punks.


El movimiento

importante para la rpida difusin de ste movimiento,


se introdujo el uso de sprays, los cuales utilizaban

existen

como subcultura en el

maquillaban exageradamente. Los chavos banda

Las primeras bandas (pandillas) son los Panchitos


(Observatorio) y los BUK (Bandas Unidas Kiss de
Tacubaya) que a travs de su vecindad y enfrentamientos
violentos cotidianos empiezan a ocupar un lugar en los
noticieros televisivos que los bautizaron inmediatamente
como chavos banda.

no

punk lleg a Mxico, por supuesto con las pertinentes


adaptaciones
jvenes

la

sociedad

pertenecientes

mexicana.
ste

Muchos

movimiento

proclamaban Nuestro rey Cuauhtmoc fue el primer


punk mexicano, un punto caracterstico de sta
subcultura fue la facha que manejaban.

124

Jorge Garca-Robles, Qu transa con las bandas?, Mxico,


Edit. Ediciones del Milenio, 2002, p. 9

90

Les gustaba salir a


rolarla por la ciudad en
busca de aventura y
para lucir el pelo
pintado de colores,
engominado
para
formar
puntas
de
estrella, o cabeza de
maguey, o rapado a la
mohicana.125

Los punks tienen en comn con los chavos


banda el nihilismo extremo, ya no crean en nada, en
ningn concepto, precepto, actitud, o bondad de la
gente, en especial los punks

quienes utilizaban

frecuentemente el lema: No hay futuro. Su msica


favorita es el gnero punk, encabezada por grupos
como: Los Ramones, Sex Pistols, Exploited, Dead

Utilizaban
militares,

botas

adems

Kennedys, etc.

de

ropas rasgadas, cadenas,


estoperoles,
parches

con

pins

motivos

anarquistas o de protesta.

Posteriormente
Fotografa 31. Chavo punk.
Fuente: Fuente: Jos Agustn, La
contracultura en Mxico, La
historia y el significado de los
rebeldes sin causa, los Jipitecas,
los punks y las bandas. sp.

surgieron

91

los

skinheads mexicanos,
en Mxico se dieron en
su mayora como una

Debido a su llamativo aspecto fueron objeto de


amarillismo por parte de los medios, puesto que
cualquier acto vandlico o violento se les adjudicaba
sin chistar, regularmente no eran escandalosos, no lo
necesitaban puesto que su apariencia deca ms que
mil palabras.

descendencia

Jos Agustn, Op. Cit. p. 131

los

punks heredndoles su
provocativa manera de
coexistir con el mundo,
enfrentndose a diario a
la polica en batallas
campales

125

de

sin

fin

Fotografa 32. El Speddy, Skin de


Monterrey. Fuente: Rubn Rangel,
Recordando el Espritu del 69,
Skinheads en Mxico. p. 2

destrozando automviles, escuchaban punk ingls, el


ska que poco a poco comenzaba a gestarse en
nuestro pas, algunos otros gustaban del Oi!, cuyas
canciones hablaban de la clase obrera, de la violencia
en la calle, etc.

Uno de los primeros colectivos skinhead que


hubo en Mxico fue en el Distrito Federal y se llamaba
MO.LA.CA.RA

(movimiento

latinoamericano

de

cabezas rapadas), los cules escuchaban a bandas

Fotografa 33. Miembros del RASH Guadalajara. Fuente: Rubn


Rangel, Recordando el Espritu del 69, Skinheads en Mxico. p. 2

92

como: Kortatu y The Specials.


En los 90s los skinheads estaban esparcidos
Posteriormente ste fenmeno skinhead se

en varias ciudades de la Repblica Mexicana como en:

expandi a Monterrey en el ao de 1989, stos skins

Monterrey, Ciudad de Mxico y Tijuana, existan dos

escuchaban hardcore y comenzaban a emular a los

tipos de skinheads, los SHARP, los cuales alegaban

hooligans, otra vez el proceso migratorio tiene que

ni rojos ni fascistas, solamente skinheads y otros

ver para que sucedan ste tipo de acontecimientos

que se llamaban a s mismos Tradicionales, a los

dado que a partir de ello fue que muchos jvenes

cuales les encantaba la apariencia skinhead y bailar

mexicanos que viajaban a Estados Unidos, eran

su

influidos por la forma de vida de los skinheads.

Posteriormente los RASH, son skinheads polticos de

msica,

izquierda,

de

sin

meterse

stos

hay

en

en

ms

conflictos.

Guadalajara

posteriormente se expandieron al Distrito Federal,

conflictos con los skatos, (de los cuales se hablar

otras ciudades en las cuales estuvieron (y estn)

posteriormente),

presentes skinheads de las clasificaciones antes

conocimiento de la msica ska y su actitud pueril y

mencionadas fueron: Quertaro, San Luis Potos,

desinteresada de conocer sus verdaderos orgenes,

Mazatln, Morelia, Puebla, Oaxaca, Len, Puerto

tambin se conflictaban con la polica y con los

Vallarta, Cancn, etc.

hippies.

debido

su

poco

respeto

Otros tipos de skinheads que se formaron en

De los festivales skins ms importantes se

nuestro pas fueron: los Trojan Skins o tradicionales,

encuentran los siguientes: festival Skinhead contra el

que aseguran estn ms enfocados al tipo de vida del

racismo, que se llev a cabo en Guadalajara en el ao

69, es decir pasrsela bien con los amigos sin

2002, Ska Wars en el ao 2001 y Put on your dancing

problemas bailar msica reggae y verse elegantes; y

shoes, que se lleva a cabo anualmente en distintas

los Nacionalistas, stos skinheads profesan un amor

ciudades del pas.

por la patria extremista y son los que han despertado


mayor polmica en el mbito skin.

Hoy en da se pueden ver skinheads por todos


lados:
No es difcil pronosticar que la cultura Skinhead tiende a
crecer en Mxico, debido a la constante actividad de los
implicados, y de lo interesante que resulta para los
jvenes una subcultura tan llena de orgullo y sin
pretensiones falsas, sin duda lo que un da se sembr en
1969 se est recogiendo poco apoco, el verdadero
espritu del 69126

Los principales puntos de reunin de los


skinheads eran en el Distrito Federal en el Tianguis
cultural del Chopo, en Monterrey en el Mercado
Fundadores, en stos lugares se llevaban a cabo
conciertos de ska, punk y Oi!, stos skinheads tenan
126

Rubn Rangel Gonzlez, Op. Cit., p. 5.

93

Es importante mencionar que la radio en los

alternativa y contracultural, fue cuando se pusieron

80s era un espacio menos censurado y comenz a

manos a la obra y crearon la campaa rock en tu

existir mayor apertura de lo que se escuchaba en la

idioma y lo canaliz a grupos ms fresas que no

poca.

representaban una amenaza para el sistema.

Es importante sealar que el rock en Espaol

En sta poca se permiti que grandes grupos

tuvo un importante resurgimiento, uno de los grandes

extranjeros vinieran a tocar al pas algunos de stos

exponentes fue Rockdrigo Gonzlez quien lleg a las

fueron: Rolling Stones, Pink Floyd, Bob Dylan, Paul Mc

calles del Distrito Federal con su rock urbano otras

Cartney, Davyd Byrne entre otros, stos eventos se

bandas importantes de la poca eran Three Souls in

llevaban a cabo en el Palacio de los Deportes, el

my Mind que posteriormente se convirti en el Tri,

Auditorio Nacional y en el Teatro Metropolitano.

Botellita de Jerez, Cecilia Toussaint, Maldita Vecindad


y los hijos del 5to. Patio, adems de Caifanes, Santa
Sabina, Real de Catorce, Tex Tex, Fobia, Amantes de
Lola, etc. A ste momento en la historia del
resurgimiento del rock se le llam el movimiento de

En general se le dio mayor apoyo al rock


nacional, pero cuando los medios de comunicacin se
dieron cuenta de que no controlaban a los grupos
mencionados

Garbage Pail Kids las cuales compraban los nios de


primaria, las estampas tenan una gran influencia punk,
los personajes vomitaban, defecaban o aparecan
haciendo cosas de se tipo.

Rock en Espaol.

antes

Fue en sta poca que surgieron las estampas

stos

daban

una

visin

Las palabras que ms se utilizaban eran no


inventes, buena onda y en buen plan, de las
cuales nos podemos dar cuenta an se siguen
utilizando.

94

En los 80s tambin se vivi un movimiento


estudiantil el cual se dio en 1986, lo que ellos

de las Artesanas, Educal y el Festival Internacional


Cervantino.

solicitaban era: un aumento del 100% al subsidio


Probable

universitario, educacin gratuita, congreso resolutivo y


derogacin de reformas, ste movimiento no estaba
tan politizado como lo estuvo el del 68, dado que los
estudiantes no se metan con el partido en curso
(Partido

Revolucionario

Institucional)

ni

con

el

presidente. El gobierno en sta ocasin no acto con


la represin y violencia extremas vistas en el 68,
debido a que el peso de sa memorable fecha an era
muy fuerte, en sta ocasin las autoridades del CEU
reconocieron como vlidos los argumentos de los

mente es por
stas

(finales de los
80s principios
de

los

90s)

donde
95

comenzaron a
aparecer

los

primeros mods
o

jvenes.

fechas

algo

muy

parecido

Fotografa 34. hacia medio camino en mi


lambretta.
Fuente:
http://viewmorepics.myspace.com/index.cfm?fusea
ction=viewImage&friendID=179191702&albumID=
660910&imageID=2330473

En 1988 se cre el Consejo Nacional para la

ellos, se dio en el norte del pas, especialmente en

Cultura y las Artes, sta institucin fue vista como una

Tijuana, influenciados por la pelcula de mediados de

fuente de cultura, estaba a cargo de instituciones tan

los 70s Quadrophenia de The Who, estrecharon una

importantes

relacin con los Scooteristas

como:

el

Instituto

Nacional

de

Antropologa e Historia, Instituto Nacional de Bellas


Artes, Instituto Mexicano de Cinematografa, Fondo de
Cultura Econmica, Radio Educacin, Fondo Nacional

127

de San Diego

California de los Estados Unidos, y formaron sus


127

Se refiere a formar parte de un grupo de individuos amantes


de los Scooters (motocicletas) Vespa Piaggio o Lambretta.

grupos,

hicieron

fiestas

las

que

nombraron,

sociedad el trmino darketo no resultaba (y sigue sin

skadrophenia, pero no fue hasta principios del

resultar) ni cerca indiferente. Alrededor de los 90s,

presente siglo, donde se comenzaron a ver mods en

ciertos jvenes, otra vez, procedentes de Tijuana y

diferentes ciudades de la repblica, y segn cuenta

cercanas a la frontera con California, se vieron

Alberto el Verruga Palma :

fundamentalmente influenciados por agrupaciones


musicales y juveniles de las ciudades de San Diego y

A diferencia de otros pases europeos, la escena mod de


Mxico tiene ciertas caractersticas muy particulares la
palabra mod se empez a or gracias y a travs de la
msica jamaicana, no es como en otros pases que a
muchos les llego por la onda mod revival estoy seguro
que al 90% de los mods que existen en Mxico, les gusta
algo de jamaican music the bluebeat mods128

Los ngeles, tal es el caso de la banda Christian


Death, de ah tomaron el gusto por ese tipo de tipo de
msica y por el uso de vestimenta oscura, que segn
Esmeralda Romero129, usar ese tipo de color, es para

Posterior a todo ello, se dio el movimiento de

expresar su estado de luto, mostrarse como muertos

los dark o darketos, que a diferencia de, por ejemplo

en vida y es a final de cuentas su forma de expresar el

los mods mexicanos, (a los que no se pueden

estar en contra del sistema. Si bien, tambin es de

catalogar como movimiento, debido a su notable

mencionar que ya haba existido un antecedente con

condicin de formar solo grupos pequeos o incluso,

la Banda Caifanes y su disco la Negra Tomasa a

preexistir de manera individual), se dieron a conocer

finales de los 80s, donde se vean notoriamente

ms con la sociedad, y por supuesto, para la misma

influenciados por la banda inglesa The Cure. Los


Caifanes a final de cuentas, no fueron vistos ms que

128

Alberto Palma (2007), M&Ms. Mods Mxico. [En lnea],


13/07/2007.
Disponible en: http://www.fotolog.com/emandem_rb/18872207
[Consultada el 13/07/2007].

como una copia Dark, y no fue hasta lo acontecido en

129

Esmeralda Romero Guzmn, conocedora sobre el tema Dark


y Gtico. Len, Guanajuato, 16 de diciembre del 2007.

96

Tijuana donde se vio un verdadero nacimiento y

Vinieron luego los metaleros, stos utilizaban

desarrollo de la subcultura del dark o gtico. Sea cual

ropa de cuero, cabello muy largo, tatuajes con diseos

sea la forma en que se quiera ver, ese primer disco de

elaborados, playeras negras con logotipos de sus

Caifanes tuvo cierta influencia, Esmeralda Romero

grupos favoritos. Eran apolticos, individualistas, en los

cuenta que fue tambin a inicios de los 90s cuando el

conciertos bailaban slam y headbanging. La msica

trmino darketo apareci en forma, de la mano,

que escuchaban era el metal algunos de los grupos

surgieron

en

ms escuchados son: Metallica, Sepultura, Helloween,

Guadalajara y Distrito Federal, tal es el caso de El

Motorhead, Iron Maiden, etc., la mayora de las

Clan, una banda hecha de darketos y para un pblico

interpretaciones de stos grupos tienen temticas

darketo, ya para esas fechas, adems del ropaje color

referentes a magos, espadas, dragones, etc.

las

primeras

bandas

musicales

97

oscuro, los jvenes coloreaban sus parpados, uas y


Se les puede relacionar con los Heavy/Glam

labios de

metaleros que surgieron en los 70s en Estados

color
negro
el

Unidos.

rostro

Otra peculiar subcultura que naci en los 90s

lo

es la de los urbanos, stos individuos utilizaban tenis

llevaban

de

en

perforaciones pero si tatuajes los cuales no tenan

color

blanco.

lona,

ropa

de

mezclilla,

no

solan

utilizar

diseos muy buenos y eran de baja calidad,


Fotografa 35. Gorgonas. Fuente: Esmeralda Romero

regularmente la gente los identificaba como nacos,


jodidos, eros, etc., asistan a las tocadas con esposa,

hijos, amigos, hermanos ms en plan familiar que de

que estn en contra del racismo, le gusta la msica

cotorreo, algunos de los grupos musicales a los que

reggae y grupos como: Bob Marley, Peter Tosh, Alpha

adoran son por ejemplo: ZZTOP, Creedence, El Tri,

Blondy, Culture, Steel Pulse, etc.

Dug Dugs, Javier Btiz, Charly Montana, etc.


Existen festivales importantes como el Razteca
El gusto por se rock urbano fue heredado por

que se lleva a cabo desde 1993 hasta la fecha, los

sus padres y abuelos, as como ellos lo hicieron con

cuales tienen una audiencia de alrededor de 10,000

los suyos.

personas, ah se realizan Sound Systems, tratando de


hacer una vaga imitacin de la versin original que se

Tambin

suceda en Jamaica, otro festival importante es el

tenemos a los rastas

Vibraciones de Amrica.

mexicanos
denominados

La evolucin de los cholos mencionado unas


al

lneas arriba, son los hiphoperos-cholos 130 , estos

igual que los rastas

individuos surgieron alrededor de 1993, gustaban de

jamaiquinos

msica rap y hip hop, algunos de sus grupos favoritos

Raztecas,

stos

suelen
o

ms conocidos eran: Cypress Hill, A Tribe Called

pero

Quest, Public Enemy, Dr. Dree. etc., gustan de bailar

utilizan ropa holgada

breakdance, para mayor informacin ver capitulo 4 y

con colores vivos y

se autodenominan B-boys, siguen conservando el

utilizar

rastas

dreadlocks,

playeras con motivos


rastas, son individuos

Fotografa 36. Festival Razteca.


Fuente:
http:/mx.geocities.com/pumacchrote/IMA

130

Trmino acuado por Hctor Castillo Berthier, Doctor en


Sociologa e Investigador de la UNAM.

98

medio de expresin artstica del graffiti heredado por

que el ska surgi en los 50s en Jamaica, creen que el

los primeros cholos surgidos en los 70s, su

ska surgi de las patinetas, adems utilizan el graffiti

vestimenta va de los pantalones de mezclilla holgados,

como una forma de expresin, son criticados por

overoles, guayaberas, paliacates, camisetas con

muchos otros grupos subculturales debido a que su

tirantes,

movimiento carece de buenas bases, supusieron que

tenis,

sudaderas

deportivas,

gorras

beisboleras.

de skateboarding, deriv la palabra ska, encontraron


que por lo mismo tenan que patinar y por alguna

Los skatos son una subcultura que naci en el


Distrito Federal alrededor de 1994, stos jvenes
suelen vestirse guangos aparentando ser cholos o

extraa razn lo relacionaron con el graffiti. Tal vez


porque la influencia de donde bajo (de Estados Unidos)
la informacin, la msica y las fachas.

patinetos, algunos utilizan el cabello de colores, en


los ltimos aos se ha dado la tendencia de utilizar a

Cabe sealar que la mayora son chavitos que

personajes de Plaza Ssamo, el ms utilizado es Elmo,

solo quieren divertirse, cotorrear, echar desmadre, sin

esto surgi a raz de que el vocalista del grupo musical

importarles nada. Curiosamente, muchos de ellos en

Panten Rococ, el cual por cierto es uno de los

un tiempo, se transformaron en meseros, luego en

grupos ms seguidos por sta subcultura, sac un

skinheads y algunos la siguieron hasta de mods.

Elmo en un concierto y les dijo a los jvenes que

Tambin merece mencin, sealar que la capital del

asistieron al evento que nunca dejarn de ser nios.

pas padece de un enfermizo cncer referente al


gnero Ska y las subculturas relacionadas con ste,

otras bandas a las que siguen son: Clibe


Fusin, Los de Abajo, Saln Victoria, la mayora de las
personas que integran ste movimiento desconocen

un cncer de envidias, inventos, desinformacin, mal


informacin que no los ha dejado crecer como
deberan, ya que, es mejor, calidad de cantidad.

99

Luego
tenemos

subculturas

nunca

los

vistas. Algunas de ellas

un

son: los emo, stos son

trmino despectivo,

jvenes sobre todo de

pero

clase

meseros,

final

de

cuentas merecedor

escuchan

para stos jvenes


que

pretenden

media

punk

melanclico,
Fotografa 37. Meseros en Mexico City.
Fuente: www.fotolog.com/meseros

que

gustan

vestir de negro, y llevar


Fotografa 38. Emos. Fuente:
http://tianguiscultural.org/repagina/cult
uras%20alternativas%201.html#18

emular a los supuestos rudeboys jamaiquinos,

el

(quienes por cierto ni para un traje tenan) es ms bien

tapndoles parte de la

una analoga al rudeboy ingls de la era 2-tone de

cara; otra subcultura nueva son los indies, stos

finales de los 70s. Su manera de vestir es con trajes

individuos suelen formar parte de grupos de pop

elegantes (los ms elegantes que encontrarn en el

independiente o simplemente aman se tipo de

closet del padre o el abuelo) y camisa blanca con

msica, adems de los chicos raves, de stas tres

corbata (de ah la denominacin meseros) en especial

incipientes

a cuadros, gustan de bailar ska en las tocadas.

subcaptulo 2.3, ya que son identidades que se

cabello

largo

subculturas

100

se

profundizar

en

el

reflejan de forma idntica y llegaron al mismo tiempo a


Hoy en da podemos hablar de que hay una
revoltura de subculturas, mucha gente comienza a
retomar lo creado en aos anteriores y algunos hasta
lo comienzan a fusionar con tendencias nuevas
creando subculturas distintas, adems de otras

casi todos los puntos del pas.

2.3 Antecedentes de Cultura Subterrnea


en Len.131

Obviamente los antecedentes no provienen de


la pasada dcada de los 90s, probablemente de
mucho mas atrs y sin exagerar quizs de los aos

Len, Guanajuato, 1992. Apenas contaba con 8


aos cuando el aspecto musical, me hizo por primera
vez interesarme en l, era realmente intenso, era
como tener el ritmo dentro de mi, era de cierta manera
inexplicable. Ah estaba yo, junto a mi hermano y con
quien para entonces era mi mejor amigo. ramos tres
nios chiflados escuchando a Maldita Vecindad y los
hijos del 5to. Patio, nos encontrbamos ah, sentados
en unos bancos frente a la mini cantina dentro de la
sala de la casa de mi Padrino. Dentro de nuestras
cabezas: el poderoso, vibrante y pegajoso sonido de

70s, mas sin embargo, la hiptesis mas creble, es la


de que todas esas ondas, tendencias, gustos e
ideologas, fueron asumidas por los leoneses despus
de tener convivencia con los cientos de individuos
provenientes de la Ciudad de Mxico, quienes en el
ao 1986, despus de una gran catstrofe (terremoto),
y lgicamente inducidos por el pnico a una repeticin
decidieron irse a vivir a otras ciudades, en este caso
Len, Gto., claro en la ciudad, en aos anteriores ya
haban aparecido algunos jipitecas en los 60s y los
retro o funkys en los 70s.

Pachuco que se haba infiltrado meticulosamente por


nuestros odos. Sobre nuestras cabezas un sombrero,
mas bien unas boinas al ms estilo Beatnik. Y, por
delante, para los tres: una vida completamente llena
de destellos artsticos Subterrneos.
131

La informacin en el presente apndice fue obtenida a travs


de entrevistas, debido a la falta de informacin documental.

Al inicio del surgimiento de las subculturas


haba ms represin por parte de la polica, tal cual
cuenta Carlos Padilla:
antes estaba muy satanizado, no podas andar libre, as
hasta andabas de negro, llegaba la polica y te

101

trasculcaban y eso, ahorita con el tiempo, ha cambiado


dado que hay mas libertad sobre de eso132

subcultura aunque no es un factor determinante),


stos se hacan con personas que conocan y en

Otro aspecto importante que ha cambiado es el

lugares antihiginicos.

del ambiente general que se viva:


Mucho de lo que podemos llamar jvenes
Pues para empezar, los lugares donde se llevaban a
cabo eran muy distintos los costos no eran tan
elevados, la vigilancia no exista, haba mas tolerancia
entre las distintas organizaciones o crews, no exista el
inters de lucrar con los distintos eventos que se llevaban
con anterioridad y lo mejor de todo: no exista el
movimiento como una simple moda.133

Anteriormente

haba

menos

cantidad

de

personas en los movimientos subculturales en general


por lo mismo de la represin existente, adems
faltaban espacios y se desarrollaban en lugares
escondidos. Ni si quiera existan lugares para hacerse
piercings o tatuajes (lo cual es muy representativo
referente a personas que pertenecen a alguna
132

Entrevista al black metalero Carlos Padilla sobre


el
Desarrollo de los movimientos subculturales en Len, realizada
por Lucy Garca en Len, Gto. durante el mes de julio de 2007.
133
Entrevista a la conocedora del movimiento skinhead y Mod
Soledad Reyes Salinas sobre el Desarrollo de los movimientos
subculturales en Len, realizada por Eduardo Delgado en Len,
Gto. durante el mes de marzo de 2006.

cholos provinieron de los chavos banda como Los


Planchas de las Arboledas. Se considera a los cholos
la subcultura leonesa mas abundante, en su mayora
han cortado toda relacin con la subcultura de la cual
se derivaron (los pachucos), debido a que los cholos
leoneses tienen una apariencia mas agringada ya que
la mayora de ellos son personas que van al Norte
(manera comn de denominar al vecino pas de
Estados Unidos) y toman la influencia gabacha para
su forma de vestir, algunos estn relacionados con el
movimiento graffiterero-breakdance, con la msica
negra como el R&B y Soul. Otros actualmente
escuchan el horrible reggaeton, pero muchos todava
estn en la movida oldies de escuchar cumbia
sonidera y ballenata.

102

Estn tambin los metaleros, de los pioneros

Luego surgieron los primeros punks

y/o

de ste movimiento encontramos al grupo llamado

anarcopunks a travs de la cooperativa llamada La

R.U.L.G. (Rockeros Unidos por Len Guanajuato),

plebe, su punto de reunin era la Calzada de los

ste grupo se encargaba de organizar eventos y pegar

Hroes, los integrantes tenan un programa de radio a

publicidad para promocionarlos.

travs del cual difundan su ideologa, tambin


manejaban el fanzine Frente al enemigo.

Sus lugares favoritos para pasarla bien eran la


Pared y la Hacienda Charra, vestan botas Dr.

Las

caractersticas

ideolgicas

de

los

Marteens, cabello largo, playeras negras, pantalones

anarcopunks son las siguientes: estaban en contra de

de mezclilla entubados, piercings, tatuajes, etc.

la autoridad, de los homofbicos, de los sexistas, del


capitalismo, del fascismo, adems de cualquier

Anteriormente haba un espacio en la radio para


poder escuchar sta msica era en xtasis Digital en

imposicin de tipo religioso, adems apoyaban la


diversidad sexual.

el 101.5, tocaban varios tipos de metal como: Death


Metal, Black Metal, Doom, Trash y Metal.

ste movimiento se esparci rpidamente a lo


largo de la ciudad debido a la gran cantidad de medios

Tambin llegaron a asistir al Cocktail Bar donde

de informacin que manejaba la cooperativa La

pudieron escuchar en alguna ocasin a sus grandes

plebe. A partir de ello fue que comenzaron a llevarse

bandas: Trail of Tears y Tristania, stos grupos estn

a cabo conciertos masivos, el primero que se realiz

muy relacionados tambin con la escena dark en Len.

fue en la colonia El Granjeno en la ciudad de Len,


Gto., donde participaron los grupos de hardcore:

103

Desobediencia Civil, Dolor y odio, Mare Mgnum

A finales de los 80s y principios de los 90s

y Fallas del Sistema, los dos primeros originarios del

comenzaron

D.F. y los dos ltimos originarios de Guadalajara.

levemente se identificaban con el gtico por la fuerte

aparecer

algunos

jvenes

que

influencia que tenan de la msica de los ingleses The


La

Cure y la facha que para la poca tenan los Caifanes.

vestimenta

Es aqu el punto de partida donde el movimiento de

de

Rock en Espaol hizo su aparicin y brind una

stos

jvenes

cantidad diversa de gneros en una frase.

incluye
ropa negra,

Entonces, a principios de los 90s debido a la

pantalones

localizacin y al gran auge econmico que para esas

pegados,

fechas dejaba la industria leonesa, el gobierno dio

playeras,
parches

Fotografa
39.
Anarcopunks.
www.fotolog.com/mexicanpunksunited

Fuente:

apoyo para que vinieran bandas extranjeras de gran


renombre y con cierta inclinacin al dark, Cuenta

con consignas anarcopunks, utilizan tambin botas

Esmeralda Romero que en el 93 la visita de las

industriales,

mohicano

bandas Dead Can Dance y Cranes, dieron como

formando puntas de estrella las cuales pintan de

resultado que empezarn a surgir los primeros darks,

colores, algunos se rapan. Obviamente depende de

jvenes con vestimentas oscuras. Al paso del tiempo

los gustos de cada persona la imagen que quiera tener

comenzaron a pintar sus rostros y a agregar ms

adems del grado de compromiso que tenga con la

artculos afines del dark. A finales de los 90s ya se

subcultura.

hablaba de un fuerte movimiento darketo en la ciudad,

adems

imitan

el

corte

104

incluso existan varias

pasin de muchos jvenes a los cuales se les poda

bandas como; Flores

ver en la calle con pantalones pegados de mezclilla,

Enfermas, Sueo de

tenis converse, camisas de franela de manga larga

Luna y Los Apstoles.

desabotonadas debajo de las cuales se notaban

la

camisetas con cualquier mensaje contestatario y

dcada

colores discrepantes, a ellos se les llam gruncheros

inicios

de

presente
empezaron

surgir

(proveniente del grunge)

grupos de individuos
que aparentaban ser

Luego

parte de subgneros
del Dark, se podan
ver

los

primeros

surgieron

los

skates,

ste

grupo

subcultural se reuna con el propsito de practicar el


Fotografa 40. Disfuncin orgnica.
Fuente:
www.myspace.com/disfuncinorgnica

deporte extremo llamado skateboarding, utilizando


patinetas.

Dead Rockers y los Electrodarks (electros), al mismo


tiempo

surgi

la

banda

electrodark

Disfuncin

stos jvenes solan utilizar pantalones de corte

Orgnica, que termin por darle gran fortaleza al

baggie (amplio), o pantalones cargo (tipo militar), tenis

movimiento dark local.

Vans o Airwalk, siempre traan con ellos una mochila


tipo

A mediados de los 90s despus de la muerte

backpack,

gustaban

de

los

piercings

expansiones.

del ltimo maldito Kurt Cobain, la legendaria banda


Nirvana lleg a todos los puntos de Mxico incluyendo
Len, el rock de Boston se haba convertido en la

Sus

principales

puntos

de

reunin

eran:

Patinerama y El Parque Hidalgo, lugares donde

105

foro arlequn y las tocadas mas vacas ya son de 100


personas mnimo, es mas fcil tener acceso a las bandas
de estos gneros gracias al Internet, los tianguis
culturales, los conciertos ke los mismos grupos
comenzaron a organizar por la falta de espacios y por las
tiendas de discos como Mix Up, ke antes no haba y ke
tiene un catalogo muy amplio de discos. 134

podan practicar ste deporte sin problemas, solo de


vez en cuando que la polica los hostigaba por el solo
hecho de traer una patineta.

stos jvenes gustaban de utilizar el graffiti


Algunos

como medio de expresin regularmente para poner

skates

en

el

momento

se

consideraban lo mismo skatos que graffitero ya que

consigas del tipo: skate zone, ska rules, etc.

en sos aos an no se notaba diferencia alguna y


Escuchaban punk californiano, ska fusin y
hardcore,

de

las

bandas

mas

escuchadas

se

compartan todos los gustos que pudieran tener stas


tres subculturas.

encuentran las siguientes: Rancid, Nofx, Todos tus

Los Graffiteros o tagers que para entonces

muertos, Voodo Glow Skulls, La Tremenda Corte,

eran mas influenciados por el mexska que por el hip-

Sekta Core, Panten Rococ, entre otras.

hop, gustaban de la pintura mural pero ya lo utilizan


como un medio para crear arte, no tanto para marcar

Al inicio como en la mayora de las subculturas

territorio como lo hacan los skates, tambin suelen

que se dieron en Len, no existan espacios donde

vestirse guangos, la mayora suelen expresarse de

tocaran su msica, ni lugares donde conseguir discos:

forma clandestina como se supone es la costumbre,


otros de ellos utilizan espacios como el Xprsate, del

cuando se iniciaron los tokines de ska iba pura banda


conocida, amigos y familiares, a lo mucho lo mas ke se
llegaban a juntar eran unas 70 personas contando a las
bandas, es muy distinto a lo actual, ya ke el movimiento
ha crecido impresionantemente llegando a haber tocadas
de mas de 12000 personas en el caso del Xprsate del

134

Entrevista realizada al msico de la banda ska-punk Sesgo


Jos Edgar Gonzlez Chvez, alias el Jors sobre el Desarrollo
de los movimientos subculturales en Len, realizada por
Eduardo Delgado en Len, Gto. durante el mes de abril de 2006.

106

El ska vino a rescatar, en Mxico, a toda una generacin


de jvenes que careca de una identidad que los
distinguiera de otras generaciones; esa falta de
pertenencia cre una apata bastante fcil de observar en
la forma de vida y un conformismo entre la juventud.135

cual se hablar a mayor detalle en el captulo 3, donde


regularmente existe el espacio para manifestar su arte.

A principios del siglo los skate-skato-graffitero


comenzaron a estar mas informados sobre sus

verdaderos intereses los skates continuaron igual, sin

finales de la

la compaa de los skatos o pokemones y el

primer

movimiento graffitero por fin obtuvo la verdadera

dcada

consciencia y logr consolidarse.

2000

de
la

mencionada
Tambin en la escena ska hubo meseros,
despus

les

siguieron

los

skinheads,

algunos

107

escena ska
se

tradicionales (amantes del ska tradicional y reggae) y

fortalecera

otros skin Oi! (quienes gustan del punk callejero) y

con

hasta la fecha, se unen

a todas las anteriores

llegada de bandas que traan ms el toque tradicional

subculturas incluyendo a los rastas, algunos, muy

jamaicano y/o ingls, tal es el caso de Solemne

pocos seguidores de movimiento rastafari, y otros

Esquizofrenia que terminaran llamndose Standards y

llamados rastafashion o rastafarol, quienes utilizan

bandas que quedaron en intentos fallidos como Los

Fotografa 41. Standards Live in Romita, 2004.


Fuente: Grupo Standards

la

rastas por moda pintadas de colores en algunas


ocasiones, normalmente se les puede ver con tocando
tambores en el centro de la ciudad.

135

Jorge Edgar Gonzles Chvez, Tesis en Lic. en Comunicacin,


Un mundo subterrneo: como se ha desarrollado la subcultura
ska en Len, Gto., Universidad Iberoamericana de Len, Mxico,
2005, p. 7

Skamaniacos (Skamaniacs, Imagen Propia) y Orgullo

Potos,

Obrero (Hellingtons), aqu, se abri el parte aguas y

como;

fue

Freedom,

cuando

la

escena

ska

muri,

termino

separndose, tomando un poco ms de seriedad y

Pachamama,

exclusividad. De ah comenzaron a surgir festivales

Jamaica 69,

ms afines a la msica skinhead y rudeboy, en el

Riot Squad,

2005 el Skarafaggio Fest mostr un lado oculto del

Los

ska a la juventud leonesa, lo ms gratificante fue la

Vientos

presentacin de la banda potosina de early reggae y

nuevamente

ska Jamaica 69 y de los locales Malandrians, banda

los

que se llevo la noche y mostr tener un gran nivel para

Malandrians. De la mano de estos eventos el apoyo al

ejecutar piezas de ska-jazz y por el momento se

surgimiento de nuevos skinheads se vio notoriamente,

coloc como una de las mejores del pas en dicho

los grupos subculturales empezaron a ser, sino ms

gnero. Al siguiente ao el festival Jamaican Rythm

grandes, s, ms fuertes, ms orgullosos y ms

& Soul, incluy una noche de selecters 136 donde se

informados. Aunque los Malandrians se borraron del

presentaron Apollo 69 (de Guadalajara) y Sugar

mapa, al paso de un par de aos comenzaron a surgir

Anthony de Sudden Attack (San Luis Potos/Len) y

ms bandas relacionadas con la esttica y la msica

una cantidad de bandas provenientes de San Luis

skinhead, primero fue Caribe Kingston y despus una

Fotografa 42. Jamaican Rythm and Soul 1. Fuente:


Lic. Luis Antonio Torres.

locales

banda que tuvo corta vida llamada Jamaica Blues.


136

Selectores de msica de ritmos de antao, comnmente


realizan la seleccin de msica vinilo o acetato, provienen de la
cultura de la msica jamaicana, el trmino se relaciona con los
Djs, los toasters, etc.

108

Con lo anterior no quisimos decir, que las


tocadas de mexska, skapunk y world beat dejarn de

movimientos subculturales nuevos y que cada da


tienen mayor cantidad de seguidores.

realizarse, incluso se siguen haciendo y son las


Son chicos aburridos de escuchar lo que la radio y la
televisin les ofrece, prefieren vestir al estilo vintage y
escuchar msica vieja.137

tocadas a las que la gente ms acude, lo que


simplemente sucedi fue la inminente separacin, ya

Los

es muy raro que la gente y las bandas convivan en un

mods

leoneses

mismo evento, no hay relacin e incluso existe

gustan de ropa elegante como:

hostilidad y antagonismo severo de ambos bandos.

corbatas,
polos,

trajes,

playeras

camisas,
entalladas,

En la ciudad existen una gran cantidad de

botas, etc. Les encanta la

subculturas revival, encontramos de todo y eso se

msica negra como: ska y

debe al crecimiento urbano que viene como respuesta

soul, as como algo de Power

del crecimiento de la poblacin que ha tenido la ciudad

pop, garage, psicodelia, aman

desde hace ya varios aos, consolidndola como una

bandas tan comentadas como

de las ms importantes del pas. Tambin del naciente

Los Flechazos o Brighton 64,

siglo surgieron las siguientes subculturas, adems de

prefieren atesorar su msica

la an existencia de todas las anteriores:

en

formato

de

vinilos

109

Fotografa 43. Its a mod


mod
world.
Fuente:
www.fotolog.com/modcooper

acetatos.
Los mods leoneses, aunque son muy pocos los
que conocen sta maravillosa subcultura nacida en
Inglaterra, hay alguno que otro esparcido en la ciudad
de Len, pero no ha tenido tanta fuerza como otros

137

Entrevista realizada al mod Esteban Cisneros, sobre el


Desarrollo de los movimientos subculturales en Len, realizada
por Eduardo Delgado en Len, Gto. durante el mes de abril de
2006.

Principalmente es por el sentimiento un tanto cursi de


saber que mucha ms gente bail el mismo ritmo en otros
tiempos adems de que muchas veces slo as se
encuentran las versiones originales (de las canciones)138

de

El antecedente ms aejo de la subcultura en

existencia del fenmeno mod en Len, apareci la

Len, es el de una fiesta de cumpleaos que se

verdad

traan

ese

beat

tan

particular

inconfundiblemente ingls, luego le siguieron los


Stockyard y para consolidar de una vez por todas la

banda garage Los Psychodeliciosos.

presentaba como Mod en las periferias de la ciudad,


Otra curiosa subcultura fue la de los llamados

en el ao 2005, donde se present la banda ska


Standards y otras bandas de surf revival.

N metaleros, stas personas escuchaban a grupos


como: Korn, Slipknot, etc., adems hubo algunos

La fuerte relacin que la banda bluebeat

grupos musicales leoneses involucrados en se

Standards siempre ha tenido estrechamente con la

movimiento tal es el caso de: Martillo, Slow Bite,

subcultura mod y skinhead, y las colaboraciones que

Trackopasto. La manera de vestir era muy similar al de

sus miembros por separado realizan (como eventos,

los metaleros originales.

fiestas y la creacin del puesto rodante de venta de


msica afn, Socios Piratas del Bajo) result como

Esta tambin la subcultura rave, muchas de las

un fuerte empujn para el nacimiento y desarrollo del

personas involucradas en ste movimiento son

mbito mod en la ciudad. Sin duda lo que termin por

frecuentemente Djs de msica electrnica o bailarines

darle fuerza a este grupo subcultural fue la aparicin

de performance (baile de msica electrnica, donde

de la banda Los Padrinos, la primer banda mod en

los bailarines utilizan vestuarios psicodlicos139):

Mxico, lucan como los Beatles, deca la gente, pero

138

Soledad Reyes Salinas Op. Cit.

139

Javier Rugueiro conocedor de la subcultura rave en Len.

110

Dado que yo tena tanta pasin por la msica haca


performance con vestuario especfico como una
expresin electrnica computarizada140

mal pedo, pero una atmsfera mas obscura, mas

Al inicio eran fiestas privadas donde haba solo

De los raves antiguos gustan de Djs como

gente conocida y amigos. La decoracin de los flyers

Simon Posford quien particip en uno de los primeros

de los raves (nombre con el que tambin se conoce a

festivales de msica electrnica en Len, ste Festival

los eventos o fiestas a las que asiste sta subcultura)

se dio por la participacin de varias estaciones de

antes eran repartidos a personas ms especificas y

radio y se invirti gran cantidad de dinero debido a que

ahora se le da a cualquier persona que pasa por la

haba luces inteligentes, los clsicos performances

calle, antes tanto los flyers como los lugares donde se

adems de que ya se comenzaba a bailar con fuego.

sumergida.

realizaban ste tipo de eventos tenan motivos


A parte del festival antes mencionado tambin

prehispnicos y haba stands con informacin sobre la


cultura prehispnica, tales como: ciencias, escrituras,
cuentas calendricas, etc.

hubo una fiesta famosa de msica electrnica llamada


la Fiesta Alien ah uno poda encontrar performances,
utilizaban trajes y luces especiales para enfocar el

Hablando de los primeros raves en Len:

ambiente.

A m se me haca algo bien chido porque, pues era la


vibra de tocar as para la banda, hacerlos bailar y que
tambin se metieran en el viaje que yo traa, porque yo
tocaba y meta el mismo ritmo ac, la misma psicodlica
y luego meta un ritmo ms gtico que los mal viajaba, no

La manera en la que se vesta la gente


perteneciente a sta subcultura era con ropa de manta,
huaraches, eran como jipitecas del 2000 pero con
un concepto ms electrnico 141 , utilizaban tambin
playeras con motivos prehispnicos, algunos otros

140

Id.

141

Id.

111

gustaban de pantalones de peluche, pantalones de


gasa teidos de colores ceidos de la cintura y de pata

Actualmente la gente que gusta de msica


electrnica asiste al Zixa.

de elefante, accesorios como pulseras y collares con


motivos prehispnicos.
Su lugar de reunin y en el que se llevaron a
cabo de los festivales electrnicos ms importantes
fue el IQ Bar.
Ahora la msica electrnica se ha vuelto mas
moda, el ritmo es mucho mas acelerado, ya no es

112

bailable como antes, donde quiera se encuentran a los


dilers (traficantes de drogas) los jvenes solo van a
bailar msica electrnica para drogarse y ponerse un

Ilustracin
10.
Inyeccin
www.myspace.com/inyeccinnaranja

Naranja.

Fuente:

viaje a diferencia del pasado, actualmente tambin se


relaciona mucho a los denominados Rastafaroles con

Hablando de movimientos subculturales nuevos

los raves dado que los primeros van igual a conciertos

estn por ejemplo lo que son los Indie que a parte de

de reggae comercial que a conciertos de msica

ser un gnero musical es tambin una forma de vida:

electrnica es por ello que stos dos gneros estn


muy relacionados en la actualidad.

es un tipo de vida o tipo de msica que no son mas que


personas independientes, que tienen su msica
independiente de alguna disquera, que arman sus

crescendos, combinando en una misma cancin


estallidos de furia heredados del hardcore, con sonidos
ms apacibles.143

propias tocadas, que viven de lo que ellos hacen, yo creo


que se es el movimiento indie 142

ste tipo de personas suelen ir a lugares un


Respecto a la esttica de las personas

tanto fashion como lo es el Alisson caf y el


Monaghan pub, donde suelen asistir personas
pertenecientes a ste movimiento, su manera de vestir
es a la moda en curso. Suelen escuchar a bandas
como: Zo, The postal service, Elphant, Porter, Austin
T.V., etc.

pertenecientes a sta subcultura, dicen retomar


algunos estilos del old school punk, pero en realidad,
la mayora son chamaquitos influenciados por la de la
televisin/computadora

hardcore punk que surgi a finales de los aos 80s, a


diferencia de ste gnero el emo es un tipo de msica
mas meldica y lenta.

el

mundo

globalizado-

posmoderno).
En los ltimos aos sta subcultura se ha

Tambin estn los emo. Por principio de


cuentas el emo es un tipo de msica derivada del

(y

expandido bastante en la ciudad ms por moda que


por otra cosa, la mayora son jvenes que pertenecen
a la clase social media alta que pretenden a travs de
su manera de vestir y vivir protestar de una manera
nice ante los retos del mundo actual.

El trmino emo es un apcope de emotional hardcore o


emo-core y hace referencia a las letras de los grupos del
gnero, caracterizadas por abordar variadas emociones y
estados de nimo, buscando asimismo generar estas
mismas emociones en el oyente. Para lograr una mayor
expresividad utilizan en su msica cambios de ritmo y
142

Entrevista realizada al msico Miguel Villalpando integrante de


la banda leonesa Inyeccin Naranja sobre el Desarrollo de los
movimientos subculturales en Len, realizada por Lucy Garca
en Len, Gto. durante el mes de julio de 2007.

Entre otras tantas subculturas que surgieron en


la ciudad, a los ltimos que mencionaremos ser a los
Rockabilly, que sin bien el desarrollo de esta
subcultura se puede catalogar prcticamente como
143

Definicin del movimiento emo en palabras de Antonio


Camarillo, quien fuera emo en una poca de su vida.

113

nulo, en el ao 2007 empez por tomar una gran

oficializacin, una fiesta retro donde se presentaron

fuerza, esto por la llegada de una banda del Distrito

adems de Los Padrinos y Los Standards, los New

Federal, llamada The New Lunatics, impuls a su

Lunatics; cuenta Anwar Correa:

manera la muestra de su msica y a la vez un


fue toda una sorpresa que una banda de rockabilly
animara tanto a un pblico, que como yo ya deca, nada
tena que ver con el rock and roll; eso me animo a pensar
en planes para el futuro... Despus de algn tiempo
consegu un espacio en una radio por internet en un
servidor del DF, el cual espero seguir mejorando con el
tiempo145

pequeo puado de jvenes respondi con usar


vestimenta y escuchar msica ad-hoc al gnero, o
simplemente con un apoyo incondicional a la banda;
segn comenta Anwar Correa:
llegando al bar vi un letrero que deca hoy Los
lunticos, entramos y mi primera impresin de ellos fue,
oh estos vatos si parecen rockanroleros pero veremos
qu tal tocan, cuando empezaron a tocar mi sorpresa fue
que si tocaban bien144

114

La banda termin viviendo aqu cerca de un ao,


y con la convivencia y sus presentaciones en vivo,
terminaron dando una nueva alternativa a cierto tipo
de gente.
A principios del 2008 el programa de radio
Lookin back organiz una fiesta para celebrar su
Fotografa 44. The New Lunatics en la Caguama, Fiesta Lookin back,
enero, 2008. Fuente: Fernando Gonzlez

144

Entrevista a Anwar Correa amante de la msica Surf, Rock &


Roll y Rockabilly, realizada por Eduardo Delgado en el mes de
febrero del 2007.

145

Id.

Actualmente existe hasta mayor apertura y

propuesta arquitectnica del tianguis y el foro de

tolerancia hacia las personas que pertenecen a algn

expresin para arte subterrneo del Centro de

movimiento subcultural, hasta en los lugares de

Intercambio Cultural, es simplemente para identificar

trabajo dado que ya no se discrimina tanto a las

el tipo de usuario que se desenvolver en el centro, en

personas que tienen tatuajes o que traen el cabello

este caso quisimos meternos en ste aspecto

largo, ahora se juzga mas a las personas por sus

histrico, debido a la poca informacin que tiene la

capacidades que por su apariencia aunque de todos

sociedad de las subculturas, es decir todo ste marco

modos sigue existiendo cierto tipo de discriminacin.

referencial es con el fin de documentar, pero a la vez


el de ubicar a los distintos tipos de subculturas por sus
gustos y costumbres, en fin todas las subculturas

Conclusin.

aunque parezcan similares son muy, muy diferentes y

A manera de conclusin, queremos terminar


mencionando, que como hicimos notar, las subculturas

sin duda tiene que ser tomado en cuenta para el


diseo arquitectnico.

tienen muchos aos de existencia y cada una en su

Al igual, dichas subculturas antes mencionadas

determinada poca ha logrado vivir, expresarse,

marcaran el surgimiento de la cultura subterrnea en

disfrutar y crecer. Tambin mostrar el interesante dato

Mxico, y por el hecho de ser mexicanos son an ms

que de una subcultura nace otra, luego otra y otra, un

diferentes, pertenecieron (y pertenecen) a otra cultura

gran ciclo, verdaderamente interminable.

madre y tienen otro tipo de costumbres. Aqu entra en

La

funcionalidad

que

esta

investigacin

histrica tiene para nosotros en la realizacin de la

fenmeno de la transcultura que retomaremos en el


captulo 8, puesto que lo emplearemos para el proceso
de diseo.

115

La informacin que a continuacin se presenta

Introduccin.

en su mayora fue basada en levantamientos de


En la bsqueda de su identidad, los jvenes
quienes son considerados por la sociedad en general

encuestas y en experiencias propias debido a la


inexistencia de informacin documental.

como seres indefinidos a quienes se les tiene que


Se presentarn datos cuantitativos para ver la

formar, suelen tomar ciertas actitudes, maneras de


vestir, creencias todo ello con el fin ltimo de poder

factibilidad del CIC146 y todo lo que conlleva.

expresarse, hacerse notar y de alguna manera buscar


que la gente los acepte tal como son, con todas sas

3.1 Poblacin

vivencias e inquietudes propias de la juventud.

119

En la Repblica Mexicana en el ao de 1997 el


Aunque
personas

que

estamos

concientes

pertenecen

de

algn

que

las

35.7% de 93 716 332 millones de habitantes eran

movimiento

jvenes lo cual corresponde a 33 456 730.5 millones

subcultural no son solamente jvenes, como lo

de habitantes.

mostramos en el captulo 1, en ste proyecto los


tomaremos como marco de referencia ya que son la

En se entonces la poblacin juvenil se

mayor parte de la poblacin que tiende a adoptar

distribua de la siguiente manera de acuerdo a la

ciertos rasgos de los movimientos subterrneos ya sea

cantidad de habitantes por ciudad como muestra la

en su totalidad o parcialmente.

siguiente tabla:
146

D e aqu en ade l an te s e v an a u ti l iz a r l as s ig las C IC


p ar a r e fer ir s e al C en tr o de In t er c a mb io C ul tu r a l .

No. De habitantes por

Porcentaje de juventud

ciudad
Mas de 100, 000

48%

Menos de 2,500

25%

Entre 2,500 y 14,999

14%

Entre 20,000 y 99,999

11%

Entre 15,000 y 19, 999

3%

Tabla 1 Porcentaje de juventud por total de nmero de habitantes por


ciudad. Edicin: Lucy Garca. Fuente: Obtenido por medio de datos del
Instituto Mexicano de la Juventud, citados en Jvenes e Instituciones de
Mxico, 2000, p. 24.

Grfica 1 Mxico, poblacin por tamao de localidad segn grupos de


edad, 1997 miles de personas. Elaborado por Eduardo Delgado en base a:
IMJ-CIEJ, Encuesta Nacional de Dinmica Demogrfica, 1997, Mxico, 1998.
Citado en Jvenes e Instituciones de Mxico, 2000, p. 25.

120

Tambin, cabe mencionar que la poblacin


juvenil ha crecido de manera muy similar que la
poblacin adulta, segn datos del INEGI como se
puede observar en la Grfica No. 1, donde se muestra
la poblacin por tamao de localidad (en la Repblica
Mexicana) segn los distintos grupos de edad, el
primero de los 0 a los 11 aos referente a la infancia,
el 2do, de los 12 aos a los 29 donde se vive la
adolescencia y la juventud y el ltimo grupo de edad
que va de los 30 aos en adelante, es decir, trata de lo
adultos.

Los movimientos subculturales se desarrollaron


y desarrollan sobre todo en las grandes urbes tales
como el Distrito Federal y su zona metropolitana, las
cuales tienen mayor densidad poblacional de jvenes
en la Repblica Mexicana, lo cual se puede observar
en la Tabla No.2 donde se detalla la distribucin de la
poblacin juvenil por entidad federativa, tambin se
puede observar que Guanajuato ocupa el sexto lugar
en cantidad de poblacin juvenil en la Repblica
Mexicana, contaba con 611, 536 millones de jvenes
en el ao de 1997 lo que corresponde a una

Cabe sealar que Len, a pesar de no ser la

participacin de 4.80% del total en la Repblica


Mexicana.

capital del Estado es la ciudad ms importante debido


a la industria, la cual se ha desarrollado de manera
exponencial en los ltimos aos, por lo tanto una gran
cantidad de jvenes de los que habitan en el Estado
de Guanajuato se encuentran concentrados ah y esto
a la vez justifica la realizacin del proyecto del CIC.

En Len
habitan
450,000

147

jvenes,

para

121

mayor
informacin
sobre

las

tendencias
subterrneas de
Tabla 2 Mxico, distribucin de la poblacin juvenil por entidad
federativa, 1995. Elaborado por Eduardo Delgado en base a: datos del
Instituto Mexicano de la Juventud, citados en Jvenes e Instituciones de
Mxico, 2000, p. 26.

Fotografa 45. Expresin juvenil. Fuente:


Jvenes e Instituciones de Mxico, 2000, p. 128.

los jvenes ver el apartado 3.2.1.


147

C i fra c on l a qu e c uen t a la D ir ec c in d e la c as a d e
la ju ven tud de L en , G to ; basa do e n estads ticas de l
IN EG I y de la Encues ta Nac ion al de Juve n tud de l
I ns t i tu t o N ac io na l de l a J u v en tud .

Un factor importante a considerar es la


migracin, sta se da, debido a la necesidad que
tienen las personas de encontrar un mejor nivel de
vida, es por ello que regularmente se cambian de
ciudades pequeas a ciudades grandes donde el
porcentaje para obtener un mejor nivel de vida
aumenta. El flujo de migracin se puede observar en
la Tabla 3.

Las ciudades que tienen mayor grado de

122

migracin como: Chiapas, Oaxaca, Hidalgo, Guerrero,


Veracruz y Puebla son lugares con menores niveles
de desarrollo y las personas que migran viajan sobre
todo a la capital (Distrito Federal), as como al centro y
norte del pas. Podemos observar que Guanajuato
presenta un alto grado de migracin, lo cual
corresponde a un saldo migratorio de -401, 178, lo
cual nos indica que hay mucho movimiento de
personas hacia otros lugares.

Tabla 3 Mxico, niveles de migracin y saldo migratorio entidad


federativa, 1990. Elaborado por Eduardo Delgado en base a: IMJ-CIEJ,
Situacin demogrfica en Mxico, 1997, Mxico, 1998. Citado en Jvenes
e Instituciones de Mxico, 2000, p. 25.

La migracin148 es un fenmeno importante que

stos llegaron a las ciudades, y trajeron consigo

compete al anlisis del tema a tratar en sta tesis

maneras de pensar, de expresin y de ver la vida, fue

debido a que fue y sigue siendo un factor determinante

as que personas que pertenecan a movimientos

para el desarrollo de los movimientos subterrneos a

subculturales

ciudades

subterrnea.

no

tan

industrializadas

con

poco

difundieron

lo

que

es

la

cultura

porcentaje de jvenes.
Tambin tenemos que considerar la migracin
A pesar de que el grado de migracin de las

internacional, la cual se da por la misma razn que la

grandes ciudades es muy bajo con respecto a las

migracin dentro del pas, mejorar el nivel de vida.

ciudades de provincia hubo movimiento de personas,

Aunque tambin influyen otros factores tales como:

sobre todo de jvenes:

espritu de aventura, estudios, cambio de domicilio,


etc., esto dio lugar a un fenmeno sociolgico, los

Los jvenes participan activamente en los procesos


migratorios pues se encuentran menos arraigados a los
tanto
cultural
como
lugares
de
origen 149
socioeconmicamente.150

chicanos. Principalmente los originarios de la costa


oeste

de

Estados

Unidos

(California

sus

alrededores), tuvieron mucha influencia en ciudades


del norte del pas como Tijuana, y por supuesto en la
148

Re tomando e l fenmen o q ue h e mos lla mad o


r e va lor izac in co nsec uen temen te c on ven ie n te d el
q ue h ab lam os e n e l s u bcap t ulo 2 .2 .
149
C fr . c o n i nf or mac i n d el C ap i tu lo 1 , de acue r do al
f e n men o c on tr ac u ltur a l q ue s e menci on a e n e l
a pn dic e 1.4 , e n e l pu n to ins t i tuc ion es a l ter na t i vas y
a la es truc tu ra d e l a su bcu l tur a hipp ie .
150
IN EG I,
Enc ues ta
Nac ion al
de
Din mica
D e mo gr f ica 199 7 , M x i c o 1 998 .

Ciudad de Mxico, stos dieron lugar al surgimiento


de algunas subculturas tales como: los pachucos, los
mods, punks y los cholos, entre otros, como se
mencion anteriormente en el subcaptulo 2.2.

123

Tambin

Como se puede observar el 33.1 % de la

se analiza la

poblacin juvenil realiz actividades deportivas y

participacin

culturales.

de los jvenes
en actividades

Una proporcin de casi el 50% en todas las

culturales dado

categoras mencionadas, utiliz de una a tres horas

que

para la realizacin de las actividades, entre el 23% y

el

central
presente

tema
de

la

tesis

30% utilizaron cuatro a seis horas a la semana en


Fotografa 46. Jvenes en accin. Fuente:
Jvenes e Instituciones de Mxico, 2000, p. 126.

es la creacin del CIC.

En la Tabla 4 se puede observar la cantidad de

actividades que probablemente seran conciertos,


exposiciones o algn deporte.

124

De acuerdo a las cifras anteriores podemos

jvenes y horas a la semana en las que participaron

deducir

en el ao 1996 tanto en actividades culturales como

recreativas dentro de sus casas, dndole poca

deportivas. Hemos decidido anexar sta tabla debido a

importancia a actividades culturales y deportivas, esto

que nos proporciona datos que nos presentan un

como consecuencia a la carencia de sitios culturales

panorama general sobre la disposicin que tienen los

verdaderamente

jvenes para utilizar su tiempo en cualquier tipo de

determinadas actividades, ste precisamente es uno

actividades culturales y deportivas, de sta manera

de los beneficios que otorgara el CIC, dado que ser

poder determinar los espacios y horarios en los que el

un espacio creado para los jvenes donde puedan

CIC estar en funcionamiento.

expresarse, ser productivos artsticamente y aprender.

que

los

jvenes

atractivos

realizan

para

actividades

desarrollar

125

Tabla 4 Mxico, poblacin joven que realiz actividades deportivas y culturales por grupo de edad y horas a la semana, 1996. Elaborado por
Eduardo Delgado en base a: IMJ-CIEJ, Encuesta Nacional de Ingreso-Gasto de los Hogares 1996, trabajo, aportaciones y uso del tiempo, Mxico, 1998.
Citado en Jvenes e Instituciones de Mxico, 2000, p. 43.

De acuerdo a los datos reflejados en la Tabla

disponibilidad de establecerlo uno o dos das a la

No. 4, podemos afirmar que los jvenes asistiran por

semana (para mayor informacin sobre el tema ver

lo menos una vez a la semana, dato que nos permite

capitulo 7).

idealizar la presencia del tianguis, analizando la

126

Tabla 5 Difusin de la Cultura, Nmero de eventos y asistentes 1994-2000. Elaborado por Eduardo Delgado en base a: Poder Ejecutivo Federal, 6 Informe de
Gobierno, EZPL, Mxico, 2000. Citado en Jvenes e Instituciones de Mxico, 2000, p. 69.

La difusin que se le ha dado a la cultura y arte

habitantes. De ellos ste instituto realiz 4,700

en el 2000 ha sido muy buena dado que se realizaron

actividades

de

un total de 52, 152 eventos culturales para los jvenes,

exposiciones y teatro con cerca de 4 millones de

donde asistieron alrededor de 20.8 millones de

asistentes

danza,

el

msica,

Centro

artes

Nacional

plsticas,

de

las

de promocin Juvenil en las instalaciones de la Feria a


finales del mes de noviembre.151

Artes realiz 883 eventos con 667.8 miles de


asistentes. En
culturales

Tabla 5

realizados,

se especifican los eventos


as

como

el

nmero

de

El Nacional Xtremo es una competencia nacional de


deportes extremos como Sket, dirt, flat land, parque y
asisten representantes de distintos estados de la
repblica, as como muestras de grafiti, msica y alguna
exhibicin de otro deporte por ejemplo moto cross, lo
organiza la Direccin de Promocin Juvenil en el mes de
septiembre en las instalaciones del parque Xtremo
ubicado en la Deportiva Oriente.152

asistentes del ao 1994 al 2000. En relacin a la


juventud se crearon 742 orquestas juveniles en el
periodo de 1995 al 2000, adems se le dio atencin a
536,

068

jvenes

provenientes

de

distintas

instituciones. stos datos nos dan un poco de ms


informacin sobre las actividades a realizar en el CIC
las

cuales

se

especifican

desmenuzan

detalladamente en el Capitulo 4.

Otros eventos que se realizan son exposiciones


de pintura y fotografa que se llevan a cabo en las
instalaciones de la Casa de la Juventud, adems del
evento expresin-es que se lleva a cabo el ltimo

En la Ciudad de Len, la Casa de la Juventud


es un gran precursor de eventos culturales y

viernes de cada mes con una asistencia de alrededor


de 700 personas.

deportivos, algunos de ellos son el Festival Xprsate y


Nacional Xtremo:

El Festival Xprsate tiene como finalidad albergar las


distintas identidades juveniles, ofreciendo para cada una
espectculos de su preferencia para as mostrar lo que
hace cada una de ellas, el evento lo organiza la Direccin

151

En tr e vis ta a Ale jand ro Es tr ada , coo rd ina dor de


e v en tos , C as a d e l a J u ven t ud , s obr e e l Fes t i val
X pr s a te y e l N ac io na l X tr em o , r ea liz ada po r Ed uard o
D e lg ado en e l m es d e j u li o de l 2 00 7 .
152
Id .

127

3.2 Anlisis local de la cultura subterrnea.

3.2.1

Porcentaje

de

poblacin

con

tendencias subterrneas.
En

el

presente

subcaptulo,

se

analizar

detalladamente a la poblacin leonesa con tendencias

Debido a la falta de informacin documental

subterrneas, tanto en su porcentaje, localizacin,

sobre los movimientos subculturales en la Cd. de Len,

concurrencia a sitios y los aspectos culturales de

Gto., se hizo un levantamiento de encuestas tomando

inters para la poblacin con dichas tendencias. Todo

una muestra de 350 habitantes lo cual corresponde al

lo anterior para identificar las reas de oportunidad

0.038 % de la poblacin total que son 1134, 842

espacial para la realizacin del Centro de Intercambio

millones de habitantes en el ao 2002 segn la SEG153,

Cultural.

se tomo tan poco porcentaje debido a la falta de


recursos humanos y de tiempo para la realizacin de

sta informacin nos brindar un panorama

las encuestas. Los datos obtenidos podemos darnos

ms amplio, proporcionndonos informacin relevante

una idea de las tendencias de la poblacin en lo

para determinar aspectos espaciales importantes en el

referente a movimientos subculturales.

proyecto como lo son: la localizacin, espacio a utilizar,


horarios, etc.

Se escogieron las siguientes zonas estratgicas


para la realizacin de las encuestas:
153

Secr e tar ia d e Ed ucac in de Gu ana ju a to (2 002 ) .


Asp ec tos d emogr ficos de l es ta do . Ge ne ra les [en
lne a ],
22 /0 2 /20 02 .
Disp on ib le
en
h t t p : / /w w w .se g .gu ana ju a to .g ob . mx/ c i fr as /d a tos . h tm
[co nsu ltada el 14 d e ju lio d e 20 07 ].

128

Zona centro.

tendencias subculturales lo cual corresponde al 50%

Universidad de Len.

de la muestra, 20 habitantes no tienen tendencias

Lnea de Fuego.

subculturales lo cual corresponde al 29% de la

Preparatoria Oficial.

muestra

Universidad de la Salle.

pertenecido a un algn movimiento subcultural lo cual

y 15 personas dijeron pertenecer o haber

corresponde

al

21%.

Se decidieron stos lugares ya que son


espacios (en nuestro caso escuelas, mercados y la
zona peatonal) especficos donde se pueden encontrar
jvenes que pertenezcan a cualquiera de las tres

Con tendencias
subculturales

21%

clases definidas (con tendencias subculturales, sin


tendencias

subculturales,

pertenecientes

Sin tendencias
subculturales

que
50%

pertenecieron a una subcultura).


29%

En cada una se tom una muestra de 70


personas. Los resultados obtenidos se muestran y
detallan de la Grfica No. 2 a la 6.

De la primer zona estratgica (zona centro)


representada en la Grfica No. 2, se puede observar
que de los 70 habitantes encuestados 35 dijeron tener

Pertenecientes o que
pertenecieron a alguna
subcultura

Grfica 2. Grfica de tendencias subculturales ZONA CENTRO.


Elaborado por Lucy Garca en base a: Datos obtenidos por el levantamiento
de encuestas sobre Anlisis local de la cultura subterrnea, realizada por:
Eduardo Delgado, Karla Delgado, Lucy Garca, Ulises Segoviano, Ivn
Godoy, Ramn lvarez en la Cd. Len, mayo-junio, 2007.

129

Con tendencias
subculturales

19%

17%
42%

39%

Con tendencias
subculturales

Sin tendencias
subculturales
Pertenecientes o que
pertenecieron a alguna
subcultura

Grfica 3. Grfica de tendencias subculturales UNIVERSIDAD DE


LEN. Elaborado por Lucy Garca en base a: Datos obtenidos por el
levantamiento de encuestas sobre Anlisis local de la cultura
subterrnea, realizada por: Eduardo Delgado, Karla Delgado, Lucy
Garca, Ulises Segoviano, Ivn Godoy, Ramn lvarez en la Cd. Len,
mayo-junio, 2007.

De la segunda zona estratgica (Universidad de

Sin tendencias
subculturales
56%

27%

Pertenecientes o que
pertenecieron a alguna
subcultura

Grfica 4. Grfica de tendencias subculturales LINEA DE FUEGO.


Elaborado por Lucy Garca en base a: Datos obtenidos por el levantamiento
de encuestas sobre Anlisis local de la cultura subterrnea, realizada por:
Eduardo Delgado, Karla Delgado, Lucy Garca, Ulises Segoviano, Ivn
Godoy, Ramn lvarez en la Cd. Len, mayo-junio, 2007.

De

la

tercer

zona

(lnea

de

fuego)

Len) representada en la Grfica No. 3, 30 personas

representada en la Grfica No. 4, 39 personas tienen

tienen tendencias subculturales lo cual corresponde al

tendencias subculturales lo que corresponde al 56%

42% de la muestra encuestada, 27 no tienen

de la muestra encuestada, 19 personas no tienen

tendencias subculturales lo que corresponde al 39%

tendencias subculturales lo que representa el 27% de

de la muestra y 13 pertenecen o pertenecieron a

la muestra, finalmente 12 personas dijeron pertenecer

alguna subcultura lo que corresponde al 19%.

o haber pertenecidos a algn movimiento subcultural


lo que corresponde al 17% de la muestra encuestada.

130

Con tendencias
subculturales

19%

Con tendencias
subculturales

14%

Sin tendencias
subculturales
57%

24%

Sin tendencias
subculturales
21%

Pertenecientes o que
pertenecieron a alguna
subcultura

Grfica 5. Grfica de tendencias subculturales PREPARATORIA


OFICIAL. Elaborado por Lucy Garca en base a: Datos obtenidos por el
levantamiento de encuestas sobre Anlisis local de la cultura subterrnea,
realizada por: Eduardo Delgado, Karla Delgado, Lucy Garca, Ulises
Segoviano, Ivn Godoy, Ramn lvarez en la Cd. Len, mayo-junio, 2007.

65%

Pertenecientes o que
pertenecieron a alguna
subcultura

Grfica 6. Grfica de tendencias subculturales UNIVERSIDAD DE LA


SALLE. Elaborado por Lucy Garca en base a: Datos obtenidos por el
levantamiento de encuestas sobre Anlisis local de la cultura subterrnea,
realizada por: Eduardo Delgado, Karla Delgado, Lucy Garca, Ulises
Segoviano, Ivn Godoy, Ramn lvarez en la Cd. Len, mayo-junio, 2007.

De la quinta zona (Universidad De La Salle)


De

la

cuarta

zona

(Preparatoria

oficial)

representada en la Grfica No. 6, 45 personas tienen

representada en la Grfica No. 5 40 personas se

tendencias subculturales lo que corresponde al 65%

consideran con tendencias subculturales lo que

de la muestra, 15 no tienen tendencias lo que nos da

corresponde al 57% de la muestra, 17 personas no

un 21% de la muestra y 10 personas pertenecen o

tienen tendencias subculturales lo que nos da un 24%

pertenecieron a alguna subcultura lo que da un 14%

de la muestra y 13 pertenecen o pertenecieron a algn

de la muestra.

movimiento subcultural lo que corresponde a un 19%


de la muestra.

131

Se puede observar que en las cinco reas


utilizadas

para

el

levantamiento

de

encuestas

sociales tales como: tener determinado empleo, formar


una familia o pertenecer a cierta religin, etc.154

arrojaron datos similares dado que el porcentaje mas


alto variando entre 42% y 65% corresponde a las

Resolviendo el tema del presente apndice que

personas que tienen tendencias subculturales, el

es el de obtener el porcentaje de personas con

porcentaje intermedio variando entre 21% y 39%

tendencias subculturales podemos afirmar de acuerdo

corresponde a las personas que no tienen tendencias

a los datos presentados anteriormente que un 72% de

subculturales, el porcentaje mas bajo variando entre

la muestra encuestada tiene tendencias subculturales,

14% y 21% corresponde a personas que pertenecen o

cabe sealar que aqu estamos integrando las clases:

pertenecieron a algn movimiento subcultural.

con

tendencias

subculturales

Pertenecen

pertenecieron a algn movimiento subcultural.


Cabe sealar que es bastante difcil representar
de manera cuantitativa las tres clases que hemos

Por todo lo anterior podemos deducir que la

manejado para la descripcin de las encuestas (con

afluencia de personas al CIC ser muy alta, ya que

tendencias subculturales, sin tendencias subculturales,

solamente el 7% de la muestra de 350 personas

pertenecientes

algn

encuestadas estn en contra de su realizacin. El otro

movimiento subcultural) dado que los seres humanos

97% est a favor y hasta determinan que es necesario

que

pertenecieron

cambian constantemente debido a varios factores


154

Es to s e pu ede obs er var e n a lg unas subcu l tu ras


d ond e el p roc eso d e mad urac i n e n a lgun os
ind i vidu os se d a por e l hec ho de d ejar a un lad o sa
image n de r ebe ld a que la ma yor a de las subc ulturas
m an ej an , c o mo en e l c as o de los : darks , skatos,
e mos , e tc .

132

un espacio de se tipo, el espacio urbano debe contar

El levantamiento de encuestas realizado nos

con diversos elementos e instalaciones para una

dar una idea mas clara de los lugares donde se

cantidad considerable de usuarios, entre expositores y

concentra el 72% de la muestra que tiene tendencias

visitantes y el espacio arquitectnico debe cubrir el

subterrneas, se definieron seis zonas; Norte, Sur,

necesario de m2.

Oriente, Poniente, Suroriente y Centro:

3.2.2 Localizacin de Subculturas en la


Ciudad.
133

Se puede decir que se localizan en todos los


puntos de la ciudad, en todos los estratos sociales
desde la clase alta hasta la baja. Pero es en la clase
media baja donde se encuentran concentrados la
mayor

parte

subterrneas

de
y/o

las

personas

con

pertenecientes

tendencias
a

alguna

subcultura.155

155

Es to lo a fir mamos por nu es tra e xp er ienc ia


p erso na l qu e nos ha b rinda do el hech o de con vivir y
co noce r a muc hos gr upos su bcu l tu ra les y pe rsonas
co n ten denc ias .

Mapa 1. Concentracin de personas con tendencias subterrneas por


zona. Elaborado por Eduardo Delgado en base a: Datos obtenidos por el
levantamiento de encuestas sobre Anlisis local de la cultura subterrnea,
realizada por: Eduardo Delgado, Karla Delgado, Lucy Garca, Ulises
Segoviano, Ramn lvarez, Ivn Godoy en la Cd. Len, mayo-junio, 2007.

Por

medio

del

levantamiento

de

encuestas

Se puede deducir que la zona centro es el lugar

obtuvimos el porcentaje de la muestra que se

que cuenta con mayor cantidad de personas con

concentra en cada orientacin y se presentan en el

tendencias subterrneas con respecto a las otras

siguiente Mapa No. 1.

zonas, lo cual indica que el patrn de establecimiento


o de expresin se da con mayor fuerza en la zona

Se puede observar que la mayor concentracin


de

personas

con

tendencias

subterrneas

se

centro,

entonces consideramos viable el elegir la

localizacin del predio en esta zona de la ciudad.

encuentra localizada en el Centro de la ciudad con un


27.05%, siguindole el Sur con 25.88%, luego el Norte
con 17.65%, posteriormente se encuentra el Poniente

3.2.3 Concurrencia a Sitios Culturales para

con 16.47%, el Sur oriente con 7.06% y finalmente el

la

Oriente con 5.88%.

la

mayor

concentracin

con

Tendencias

Subterrneas.

Los resultados obtenidos eran de esperarse ya


que

Ciudadana

de

personas

con

tendencias subterrneas se encuentra en el centro de


la ciudad, lo cual es lgico dado que es donde se
localizan los primeros barrios que existieron en Len y
ah viven las familias de mayor antigedad.

Los lugares a los que asisten las personas que


forman parte de algn movimiento subcultural o que
tienen sta tendencia regularmente concurren a
lugares muy especficos, debido a que, como comenta
Pablo Mndez que:
precisamente por eso t te congregas [] en lugares
donde eres socialmente aceptado y puedes compartir ideas,

134

hasta inclusive el simple hecho de que te puedas sentar en


un lugar y sentirte a gusto, no sentirte discriminado156

El Domo de la Feria (llamado anteriormente Auditorio


Municipal), venan y siguen viniendo los grupos que se

Los lugares trascendentales que en la historia

consideran como comerciales.

han sido utilizados por diversos grupos de subculturas

La Concha Acstica, era un foro tambin ms

y por algunos contraculturales en la Cd. De Len

diverso en cuanto a estilos musicales.

son157:

La Guarida, Heavy metal.


El Clandestino, New metal.

La Pared, era heavy, rock and roll, grunge, ska, punk,

El Saln Azul, de todo desde cumbia hasta mambo.

de todo.

La Arcadia lugar donde se toca Metal.

La Alberca, era de Heavy rock.

Alisson Caf

lugar donde se pueden ver desde

Cocktail bar, es como lo fue La Pared.

exposiciones de pintura hasta conciertos musicales de

La Arena Isabel, era el lugar donde venan los

bandas.

grupos Underground del DF, de metal y rock urbano.

Plaza Hidalgo lugar donde se proyectaban pelculas


consideradas poco comerciales.
Monaghan Pub a pesar de autollamarse pub, el lugar

156

E n tr e vis t a a l m s ic o P ab lo M n dez s o bre


el
D esarr ollo d e los mo vimien tos su bcu l tu ra les e n
L en , re aliz ada por L uc y G arc a en Le n , Gto .
d ura n te e l mes d e julio de 2 007
157
L a presen te numer acin se ob tu vo d e los
co me n tar ios rea l izad os por : Fer na ndo Sp oken
Q ui r og a , J a v ie r E l ma y a R u gue ir o y M ig ue l
Villa lp and o con el mo tivo d e co noce r los sitios o
es pac ios qu e ac tu alme n te y a lo la rgo de la h is toria
h an s id o u tiliz ados co n e l a f n de mos tra r ar te
u nde rgro und .

arquitectnicamente

tiene

la

apariencia

de

un

departamento, en general se considera un bar con


tendencia indie, aunque ha habido conciertos desde
happy punk, rock, ska, etc.
EQ Bar lugar donde se tocaba msica electrnica.

135

La Buhardilla se llegaron a ver exposiciones de

estaba permitido que tocaran bandas locales, todos

pintura y msica.

sos factores condujeron a que se comenzaran a tocar

Contrapunto caf/bar donde sobresale su ciclo de

en casas o bodegas, las cuales se adaptaban para

cine.

realizar

La Caguama hubo tocadas de todo, al final su mala

improvisadamente eran conocidos como hoyos funk

fama termin con el espacio.

los cuales eran lugares clausurados y muy escondidos,

conciertos,

stos

espacios

adaptados

esto con el objetivo de que no llegara la polica dado


Referente al ambiente que se viva en algunos
de estos lugares:

que estaba prohibida la realizacin de tales eventos,


tambin se hacan tocadas en estacionamientos y el
lienzo charro.

los espacios comerciales, los que eran de particulares,


los bares, eran elitistas, eran selectivos en la gente que
dejaban entrar, era finalmente un negocio... como eran
muy pocos, se daban el lujo de dejar entrar a quien
queran y de exigirle a la gente que se vistieran de tal o
cual manera158

Uno de los casos que menciona Pablo Mndez


es el del Cocktail bar que cuando fue su poca de
apogeo si no cumplas con ciertos requisitos no te
dejaban entrar (y eso que se consideraba o considera
un espacio subcultural). En ste tipo de espacios no

En sos eventos, al inicio solo haba un


pequeo sector de personas, casi todos amigos o
conocidos, los cuales se reunan a disfrutar de la
msica, adems que los precios de las entradas se
elevaban por la poca afluencia de personas. No haba
apoyo por parte del gobierno para la realizacin de
eventos, todo comenz a cambiar alrededor de los
aos 90s159, a partir de se periodo comenzaron a
159

158

En tr e vis ta a Pa b lo M ndez , Loc. Cit.

E n tr e vis t a a l C ar los P a di l la s ob r e el D es ar r o l lo
d e los mo vimie n tos su bcu l tur ales en Le n, r ea l izad a

136

haber mayor cantidad de promotores, adems de

ste foro de expresin desapareci cuando se

apoyo por parte del gobierno para la realizacin de

construy el Teatro Mara Grever, debido a que se

tales eventos y por ende comenzaron a haber mayor

apoyaron a todas las manifestaciones artsticas que

cantidad de personas y a disminuir el precio de los

emanaban de la casa de la cultura, pero no a los

boletos.

grupos de rock.

Alrededor de hace quince aos se llevaban a

Uno de los eventos ms importantes que se

cabo los Festivales dominicales de la Casa de la

dieron lugar en el Foro de la Concha Acstica fue el de

Cultura, donde haba bandas de rock que podan

Fauces Festival, ste festival trataba de reunir a la

hacer llegar su msica a mayor cantidad de gente y

mayor cantidad de bandas y de gneros posible, era

grupos de teatro. Fue una buena opcin de espacio

de dos das en el primer da tocaban las bandas de

para poder llevar a cabo tales manifestaciones

ska, reggae, rock alternativo y el segundo tocaban las

subculturales:

bandas de metal ms duro, ste festival les dio a las


bandas un sentido de unidad muy positivo, cosa que

era as como que la oportunidad de ir a presentar tu


pedo, montar tu msica, tu show, tu espectculo o
cuando menos a pararte a un escenario, que parece que
no, pero era importante160

en la actualidad se ha perdido debido al extremo


divisionismo que se vive a raz de la intolerancia entre
movimientos subculturales. Lo anterior acarrea una
obligatoria caseta u oficina de vigilancia o seguridad
que se ver reflejada en el proyecto arquitectnico.

p or Ed uardo De lga do e n L en , Gto . dur an te e l mes de


j u li o de 200 7 .
160
En tr e vis ta a Pa b lo M ndez , Loc. Cit.

137

Actualmente existen escenarios que se montan


en

diferentes

lugares

cuando

las

Respecto a los sitios donde pueden adquirir los

autoridades

diferentes tipos de expresiones con los que se sienten

municipales promueven algn evento subcultural, tales

estrechamente ligados, existen algunos, como la

como: La Explanada de la Feria, La Deportiva del

Cadena del Rock, (en el mercado Comonfort y en Real

Coecillo, o La Deportiva del Estado, Preparatoria

Providencia), algunos puestos en la Lnea de Fuego,

Oficial de Len, etc.

pocas veces en tiendas departamentales o de discos


denominadas de cach y algunas veces en locales

en

es

la

que se abren en distintas zonas de la ciudad, pero por


la falta de difusin tienden a desaparecer.

determinada
138

muestra de
arte

3.2.4 Opiniones de la ciudadana sobre las

subterrnea

actividades a realizar en el Centro de

que

Intercambio Cultural

se

exponga, la
que

hace

que

los

Fotografa 47. Solemne esquizofrenia en la Preparatoria


Oficial de Len, 2004. Fuente: Eduardo Delgado.

distintos tipos de subculturas visiten un lugar en

Para tener conocimiento de las actividades que


la ciudadana quiere ver o realizar dentro del CIC se
tom la informacin del levantamiento de encuestas.

especfico, algunas veces conviven por parte de la


relacin que tienen, otras veces nada que ver.

Se especifican las siguientes clases:

Teatro

Se puede observar que la mayor parte de la

Msica

muestra que corresponde a un 37% tiene tendencias

Pintura

sobre la Msica, para definir sta clase estamos

Escultura

considerando desde conciertos, venta de msica e

Literatura

instrumentos musicales.

Danza

Deportes

Cine

Accesorios

Artesanas

Convivencia

6%

Conferencias

3%

Fotografa

1%
2%

3%

37%

6%
12%

4%
3%

En la siguiente

grfica se representan de

manera global los resultados de las encuestas


integrando las cinco zonas estratgicas definidas
en el apndice 3.2.1.Los datos arrojados son los
siguientes:

7%

8%

5%

3%

Teatro
Msica
Pintura
Escultura
Literatura
Danza
Deportes
Cine
Accesorios
Vestimenta
Artesanias
Convivencia
Conferencias
Fotografa

Grfica 7. Actividades a realizar en el Centro de Intercambio Cultural.


Elaborado por Lucy Garca en base a: EP, 2007. Datos obtenidos por
encuestas Anlisis local de la cultura subterrnea, realizada en la Cd.
Len, mayo-junio, 2007.

139

Despus de la Msica le sigue la Pintura con un


12%, lo definimos como diversos estilos pictricos,

tanto el Deporte quedar completamente fuera de


consideracin.

desde el grabado pasando por el surrealismo hasta


llegar al graffiti.

Podemos observar que los Accesorios tambin


contribuyen con un 6%, siguindole la Vestimenta con

Posteriormente tenemos la Convivencia con un

un 5%, luego la Danza con un 4%, y las Artesanas

8% y el Teatro con un 7%, la primera se refiere al

con un 3%. Los Accesorios, Vestimenta y Artesanas

hecho de crear un espacio para unir diversos criterios

se refieren mas que nada a objetos que se puedan

mediante la recreacin, la segunda se refiere a brindar

exponer pero tambin comprar, referente a la Danza

un espacio donde se puedan llevar a cabo desde

se consideran bailes como: break dance, performance,

obras

etc.

de

teatro

callejero

hasta

los

famosos

performances.
Finalmente tenemos las clases que salieron con
Le sigue con un 6% los Deportes, los cuales se

los porcentajes ms bajos en primer lugar se

refieren a deportes extremos que van desde bicicletas,

encuentra la Literatura con un 3%, la cual se refiere a

patines, patinetas con rampas etc. Cabe sealar que

venta de libros, y lectura de poesa, luego tenemos el

el concepto de Deporte aun siendo que tiene un alto

cine tambin con 3%, se refiere a proyeccin de

porcentaje desea que haya, no se considerar.

cortometrajes,

Aunque hablemos de formas de expresin el CIC est

independiente, posteriormente tenemos a la Escultura

totalmente enfocado a cuestiones artsticas, por lo

con 3%, Conferencias con 2%

venta

tuvo un resultado del 1%.

proyeccin

de

cine

y la Fotografa que

140

un

Nos pudimos dar cuenta de la concentracin de

cual

personas existente en la Cd. de Len, Gto. por zonas,

definiremos claramente las actividades a realizar en el

esto para poder de sta manera determinar el mejor

CIC.

espacio para la localizacin del CIC y las necesidades

La
importante

informacin
marco

de

arrojada
referencia

nos

brinda

sobre

el

espaciales, toda la informacin presentada reafirma la


Esta es la base de datos para la integracin de

hiptesis que se mencion en el protocolo.

informacin del Capitulo 4.


Segn los datos mostrados en la grficas,

Conclusin.

tablas y mapas del presente captulo, definiremos la


cantidad de metros cuadrados que cada espacio para

Este subcaptulo nos muestra un panorama

actividad requiere como mnimo, claramente pudimos

general de los movimientos subculturales y la cantidad

notar que el foro musical es el que tuvo mayor auge de

de personas inmersos en ellos, todo ello basado en el

repeticin como respuesta en las encuestas con casi

levantamiento de encuestas con lo cual se pudieron

un 40%, de ah le siguieron, la pintura, el cine, la

obtener datos numricos verdicos.

danza, etc. Cabe sealar que son sumamente


necesario el agregar al diseo, la caseta de polica

Una de las grandes conclusiones que podemos

para la seguridad de los presente, estacionamiento,

obtener es que los jvenes de Len, estn ansiosos

sanitarios y oficinas. El traslado de todos los datos a

por expresarse, ser escuchados, vistos, tomados en

metros cuadrados se mostrarn en el captulo 8,

cuenta, y el CIC presenta un mar de posibilidades para

Proceso de diseo.

ello.

141

Podemos decir que arte es la virtud, habilidad y

Introduccin.

destreza para hacer algo.162


En el captulo 1 se definieron los trminos:
La podemos clasificar de la siguiente forma:

cultura y cultura subterrnea que son unos de los


conceptos ms importantes a tratar en la presente

tesis. Ahora nos referiremos a arte y arte subterrneo,


es importante definirlos para poder establecer las

caractersticas de las expresiones artsticas que se


llevarn a cabo en el CIC y que sern explicadas a

profundidad en el apndice 4.2.

4.1 Qu es arte? Arte subterrneo?


Las subculturas manifiestan la cultura en un

sentido amplio, como sistemas de comunicacin,

161

como formas de expresin y representacin.

162
161

D ic k H eb di ge , Op. Cit., p . 176 .

Decorativas. Aquellas cuyo fin principal es el de adornar:


orfebrera, esmalte, grabado, cermica, y tambin pintura
y escultura en cuanto que no independientes.
Graficas. Las que se expresan por medio de la impresin:
xilografa, fotografa, etc. Antes abarcaban todas las que
se representaban sobre una superficie plana.
Industriales. Las que requieren el conocimiento de un
oficio y se realizan por medios industriales: fotografa,
cermica, entre otras. Muchas artes decorativas son
tambin industriales.
Liberales. Las que requieren unos estudios superiores y
que el individuo suele o sola practicar con mayor o
menor independencia: derecho, medicina, etc. Una
divisin clsica, nacida en Alejandra en la poca
helenstica, es la de las siete artes liberales: Gramtica,
Retrica, Filosofa, Aritmtica, Msica, Geometra y
Astronoma.
Mecnicas. Aquellos en que lo esencial es el trabajo
manual o de maquina.
Plsticas. Las que buscan la dimensin del volumen, es
decir, la arquitectura y la escultura, y por extensin
tambin la pintura y el grabado.
Bellas Artes. Las que tienen por finalidad la expresin de
la belleza: arquitectura, escultura, pintura y msica.
Sptimo arte. Cinematografa.163

Enc ic lop ed ia Salva t D icciona rio To mo 2 , M xico ,


Ed it. Sa lvat Ed itor es , 1 976 , p . 29 5 .

145

Hemos definido ya el trmino subterrneo o

Un medio de comunicacin para que los artistas

underground en el protocolo, ahora tenemos los

subterrneos puedan difundir su arte es el Internet, de

elementos necesarios para definir lo que es arte

sta manera ya no estn supeditados a lo que las

subterrneo.

grandes corporativos quieren que hagan, y esto les


permite ser lo que quieren ser, expresarte libremente

Podemos

entonces

decir

que

arte

sin limitaciones.

subterrneo define a aquellos artistas que no estn


patrocinados corporativamente y generalmente no

4.2 Artsticas y culturales.

quieren estarlo, adems de que la estructura de


crecimiento de las obras artsticas es horizontal.

En este subcaptulo hablaremos de las diversas


disciplinas artsticas y culturales que despiertan ms

Con estructura de crecimiento horizontal nos

inters entre los encuestados. Definiremos cada una

referimos a que las obras artsticas no cambien su

de estas buscando una mayor comprensin, as como

estructura original a travs del tiempo para

la posibilidad de facilitar el acercamiento a las artes

conseguir fama y dinero a cambio de malos

subterrneas. El hombre se ha expresado a travs de

trabajos por presiones de los grandes corporativos

las artes desde su aparicin en la Tierra, y de esta

que manejan las obras artsticas. Se dejan de

manera ha manifestado alegras, tristezas, deseos,

lado los medios independientes.

emociones, pedidos y agradecimientos. As nos llegan


desde tiempos inmemoriales sus artes, y de su mano,
sus costumbres, su vida toda, y hasta parte de su
historia.

163

Id.

146

Msica

4.2.1 Msica Subterrnea.

subterrnea

es

toda

aquella

que

permanezca si bien no en el anonimato, que lo haga


en una estructura de crecimiento horizontal, esto
La msica es el Arte de los sonidos. Concierto de
instrumentos o voces o ambas cosas a la vez.

164

debido a que muchas subculturas al momento que los


grupos musicales a los que pertenecen empiezan a
comercializarse en su mayora tienden a disminuir su

Ahora nos daremos a la tarea de definir lo que


es msica subterrnea:

Ilustracin 11. Demo


Eduardo Delgado.

164

calidad y dejan a un lado sus ideologas para ser un


producto comercial.

Standards.

Diseo:

Enc ic lop ed ia Salva t D icciona rio T o mo 9 , Op. Cit. p .


2 319 .

Es
una
expresin
musical elaborada por
personas
pertenecientes a grupos
con
una
forma
diferente de ver la vida
que la sociedad que se
considera normal, en
ocasiones de protesta o
hasta de anarquismo o
simplemente de libertad
o
expresin
de
sentimientos no muy
comunes
como
la
locura la ira o el
melancolismo.
Las
Fotografa 48. Chuck Berry.
subculturas
se
Fuente:
identifican con algn
http://es.wikipedia.org/wiki/Image
n:Chuck Berry51.JPG
genero subterrneo y lo
hacen suyo como los
rastas al reggae, los darks a la msica gtica, el hip-hop
a los grafiteros. Este tipo de msica se crea a mi punto de

147

vista a partir de que la sociedad reprime a cierto grupo de


personas por ser diferentes y a si ellos buscan algo que
los identifique. La msica subterrnea no busca fama o
regalas solo es una forma de expresin, que con calidad
o sin ella, seguir existiendo al igual que las
subculturas165

Para poder comprender y definir los gneros

Surgi
Estados

en

Unidos

mediados

del

ao

1800, ste fue un


canto creado por los

musicales que pertenecen a la msica subterrnea

esclavos

tenemos que ubicarnos en el pasado, algunos aos

donde expresan su

atrs, cuando surgi el rock and roll, al que

extrema melancola

consideramos

la

madre

de

todos

los

gneros

africanos,

tristeza

por

el

hecho de no tener

subterrneos que surgieron posteriormente.

Ilustracin 12. Heres Little Richard.


Fuente:
http://www.loc.gov/exhibits/british/images/v
c268.jpg

148

su libertad.
Cronolgicamente primero que nada surgi el
A

blues:

sta

msica

se

le

uni

el

jazz

es el blues, una msica primaria, bsica,

posteriormente la incursin de guitarras elctricas, ya

con tendencias a la monotona, que puede expresar

se le daba un sentido menos serio, menos triste y ya

166

haba humor en sus letras, provocacin sexual en

una

alegra

que

conoce

el

dolor.

general, un sonido ms festivo.


165

En tr e vis ta a l msico
C hris tia n De lgado sob re
Ac tividad es ar ts ticas en e l ca mp o sub terr neo ,
r ea liz ada p or L uc y G ar c a e n L en , G to . d ur a n te el
m es d e j ul io de 2 007 .
166
Jos Agustn, La Co ntrac u ltura e n Mxic o , Op .
Cit. p. 94.

Unos aos despus los barrios negros hacan lo


suyo con la creacin del rythm & blues o mejor
conocido como R&B que significa Real Black.

Transmita un sonido menos lamentativo y mucho ms

En s el trmino rock and roll fue acuado por el

festivo, se dice que fue el precursor de lo que hoy

discjockey

conocemos

podramos decir que significa mcete y gira.

como

soul,

algunos

importantes

Alan

Freed,

en

un

sentido

estricto

representantes del R&B son: Big Mama Thornton, Fats


Domino, Chuck Berry, Little Richard, entre otros.

El rock n roll es algo fuerte y rudo, salvaje y


sudoroso, hmedo y desatado168

Por otra parte:


En el pasado ms que en actualidad el racismo
[] en el campo sureo,
entre
algunos
jvenes
blancos que asimilaron el
blues y lo fundieron con la
tradicin
ranchera
del
country & western: as
crearon el rockabilly o
hillibilly rock, que para fines
prcticos ya era rocanrol167.

De

Estados Unidos, entonces un ritmo nacido de la raza


negra y popularizado por blancos, fue una bomba de
tiempo que explot junto con los deseos, aspiraciones,
sueos y ansias de libertad de los jvenes de la poca.

principales

Fue un vehculo para que los jvenes negros y

exponentes del rockabilly se

blancos convivieran sin problemas ni paradigmas

encuentran:

los

era bastante fuerte sobre todo en pases como

Elvis

Presley,

Everly Brothers, Jerry Lee

Fotografa 49. Elvis Presley.


Fuente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Ima
gen:Elvis Presley 1970.jpg

racistas, esto fue sobre todo un problema para los


padres de los jvenes de la poca, puesto que ste

Lewis, etc.

168

167

Id .

Desc ripcin d el rock an d r oll e n pa lab ras de la


cantante Pa tty Labelle.

149

nuevo ritmo estaba rompiendo con todo lo establecido,

Grunge, Punk, Reggae Roots, Skinhead Reggae,

se estaba perdiendo el control.

Heavy Metal, Gothic Metal, Rocksteady, Rap, Hard


Core, etc.

De los grandes que difundieron por todo el


Lo fuerzan a seguir viva de cualquier forma y manera. Y
lo logra con su eterna juventud. Es su capacidad de ser
tan eufrico que puede paralizarte, atraparte y llevarte a
su tela, como una araa.170

mundo la msica rock and roll fue Elvis Presley:


Elvis Presley fue el gran vehculo de la difusin del
rocanrol. Joven blanco con alma y cultura musical negra,
Elvis quintaesenci la nueva msica: era joven,
carismtico, fuerte, bello, sensual, provocativo y gandalla.
Por naturaleza transgreda las coordenadas de la
geografa del sistema y cost trabajo contenerlo, primero,
mediatizarlo despus y, finalmente, hasta donde era
posible, integrarlo.169

4.2.2 Pintura Subterrnea.


150

Con este marco histrico musical nos podemos


dar cuenta de la historia que tiene la madre de todos
los gneros subterrneos y nos podemos dar cuenta
de donde proviene su espritu rebelde y contestatario.

Ahora bien la evolucin del rock and roll dio


como resultado una infinidad de gneros de los cuales
aqu solo mencionaremos algunos de los que se

Fotografa 50. Obra del Graffitero Jazi. Fuente: Nicholas Ganz, Graffiti,
arte urbano de los cinco continentes, Edit. Gustavo Gil, Espaa, p. 14.

consideran subterrneos: Rock, Ska, Jazz, Acid Jazz,


170
169

Jos Agustn, Op . C i t., p.34.

Desc ripcin de l rock and ro ll e n pa la br as d el


ms ico y compositor Steven Tyler.

deslinda de manera personal de lo oficial masivo


comercial.174

La pintura es el arte de aplicar color a una


superficie con el propsito de crear imgenes.171

El graffiti es una de las manifestaciones


La divisin en tendencias halla su origen en la filosofa
del arte y es, por tanto, una nocin moderna; agrupa en
un mismo movimiento a artistas de diferentes pases si se
han propuesto un objetivo pictrico comn, que puede
obedecer o bien a un cambio radical (modernismo) o bien
a una vuelta al pasado (renacimiento, neoclasicismo).172

pictricas ms importantes en el campo subterrneo.

Las tendencias de la pintura, a partir de mediados del


siglo XIX, se caracterizan por representar una reaccin
contra la tradicin acadmica y por responder a las
exigencias de una sociedad y cultura que evolucionan
con extraordinaria rapidez (impresionismo, simbolismo,
fauvismo, cubismo, futurismo, suprematismo, surrealismo,
neoplasticismo, abstraccin, pop-art, pop-art, etc.)173

151

Adentrndonos en la definicin de pintura


subterrnea:
Bsicamente es una bsqueda plstica, no alineada ni
tcnica ni conceptualmente al sistema imperante, lo que
puede ir desde el arte naif hasta lo mas clsico; la
diferencia seria la gnesis de su intencin, la cual se

171

Enc ic lop ed ia Sa lvat D icciona rio T omo 10 , O p . C i t .


p . 264 2 .
172
Id.
173
Id.

Fotografa 51. Obra del graffitero Dephect. Fuente: Nicholas Ganz,


Graffiti, arte urbano de los cinco continentes, Edit. Gustavo Gil, Espaa,
p. 55.

174

E n tr e vis t a
al
ar t is ta
Pa blo
R i ver a
s o bre
Ac tividad es ar ts ticas en e l ca mp o sub terr neo ,
r ea liz ada po r Kar la De lg ado Agu i aga en L en , G to.
d ur a n te e l m es d e j ul io de 2 007 .

que va detrs de la pinta y creo que para nosotros es


igual de importante que la pieza creada, porque es con lo
que te quedas pues la pintura es efmera.176

El graffiti termino que proviene del italiano


sgraffio, araazo, ha existido desde el principio de la
historia del hombre.

4.2.3 Teatro Subterrneo.


El Graffiti es un arte arriesgado lo haces porque
quieres, arriesgndote mucho algunas veces. No se trata
de ganar dinero y tampoco existen reglas. Es autentica
libertad de expresin.175

Se denomina teatro (del griego Theatrn, "lugar para


contemplar") a la rama del arte escnico, relacionada con
la actuacin, que representa historias frente a una
audiencia usando una combinacin de discurso, gestos,
escenografa, msica, sonido y espectculo. Es tambin
el gnero literario que comprende las obras concebidas
en un escenario, ante un pblico.177

Anteriormente las letras proliferaban en el


Graffiti, pero ahora

la cultura se ha ampliado: se

exploran nuevas formas y han comenzado a aparecer


personajes,

smbolos

abstracciones.

El

estilo

personal es libre para desarrollarse sin ninguna clase

Se llama tambin teatro al lugar o edificio


destinado

la

representacin

de

estas

obras

dramticas o a otros espectculos escnicos.

de restricciones y se utilizan todo tipo de pinturas e


incluso la escultura: pegatinas, postres, plantillas,

En lo que se refiere a teatro subterrneo

aerografas, tizas. La mayora de los artistas se han

podemos mencionar al llamado Teatro de Calle este

liberado de la dependencia exclusiva del bote de spray.

tipo de teatro se realiza en cualquier espacio urbano, y


en cualquier momento.

cada pinta es una experiencia nueva y diferente a


cualquier otra, y esto es algo que la gente no ve, es lo
176

175

Entrevista al graffitero El Fritz sobre Actividades artsticas en


el campo subterrneo, realizada por Eduardo Delgado en Len,
Gto. durante el mes de mayo de 2006.

E l F r i tz , O p . C i t .
Tea tr o , Enc ic lope dia W ikip ed ia [en ln ea ].
Disponible
en
http://es .wik i p e d i a .o r g /w i k i / T e a tr o
[ c o ns u l tada el 10 d e ju l io d el 200 7 ] .
177

152

alguno, ni pagar, simplemente si te engancha lo que


ests viendo, es perfecto si no te vas.179

Es un arte escnico de trabajo en equipo, que


despierta la imaginacin, resaltando las habilidades
acrobticas y de improvisacin de los actores, es por
ello mas visual, atrapando la atencin del publico y
entablando una relacin mas directa, logrando con
esto que su vinculo sea mas bien una cuestin de
Fotografa
52.
Teatro
callejero.
Fuente:
http://www.filos.unam.mx/LICENCIATURA/Teatro/Baul/teatrocalle.html

No lo conozco. Es demasiado caro para m. Ese tipo de


teatro tiene una funcin en la sociedad: es caro para la
gente y sirve para que se duerma en las sillas. Produce
pasividad, mientras lo nuestro promueve actividad.178

qumica entre el actor y el espectador.


El teatro de calle es una forma de insurreccin
cultural:

No hay elitismo, ni discriminacin, no esta

Vivo en Estados Unidos, donde es imposible tumbar al


gobierno, pero s hay posibilidades de motivar la
discusin, para expresar el disgusto de la gente.
Podemos cambiar la cultura, porque este gobierno es
resultado de la cultura que existe ahora. La cultura de EU
es la base de este gobierno, que tiene una cultura
fascista, ridcula. Por eso nosotros la hacemos ms
ridcula y le damos vueltas.180

dirigido a un publico especifico, es para todos.


[] no me gustaban las exclusividades y el hecho de
trabajar en un escenario es discriminar a la gente que tal
vez no puede entrar, en la calle no se necesita atuendo

178

Referente a la percepcin que tiene el gran director teatral


Peter Schumann acerca del Teatro de Broadway. [en lnea]
Disponible
en
http://www.jornada.unam.mx/2005/10/21/a10n1esp.php
[consultada el 10 de julio del 2007].

179

Peter Schumann. [en lnea], Teatro Callejero, Disponible en


http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=209417 [consultada
el 10 de julio del 2007].

180

Peter Schumann, Op. Cit.

153

El
callejero

teatro
se

ha

visto relegado y
minimizado, pues
se le ha restado
importancia

tal

vez por tener una


propuesta
Fotografa53. Durante su taller de teatro en Zacatecas Fuente:
Instituto Zacatecano de Cultura.

Por este carcter de protesta, de rebelda,


aunque pareciera que a travs de este tipo de arte
hay una mayor libertad de expresin, sufri de

alternativa,

por

ser de y para el

154

pueblo, pero es
justo

en

este

punto

donde

radica

su

"Cuando comenzamos nuestro teatro callejero en Nueva York

importancia,

al

nadie lo haca. Lo tuvimos que hacer muy ligero, para poder

brindar la oportunidad de expresar lo que quiere ser

correr de la polica lo ms rpido posible. Hacamos que

dicho. Otros artistas y creadores que han llevado a la

estuviera mucha gente alrededor para protegernos. Entonces

calle sus propuestas alternativas son Augusto Boal,

represin:

ramos pocos en la compaa, pero nos vean y colaboraban


cientos de personas.181

181

Id.

Fotografa 54. La Tierra de Jauja, Mxico


D.F.. Fuente: Centro cultural de Bosque
Raquel Sanz

Enrique Buenaventura y Caca Rosete, entre otros.

Adems del teatro callejero podemos considerar

4.2.4 Danza Subterrnea.

los famosos performances como un tipo de teatro


subterrneo:

A la danza se le puede definir como:

Performance es una representacin artstica no formal


que en ciertas ocasiones inicia inesperadamente, puede
ser de cualquier temtica, su duracin varia e incluso en
algunas ocasiones el espectador no se da cuenta de que
esta sucediendo.182

La performance tiene parentesco con la accin potica,


la intermedia, la poesa visual y otras expresiones del arte
contemporneo. Algunos llaman a tales expresiones
(idnticas o muy similares a la performance): live art,
action art, intervenciones y manoeuvres.183

el arte de expresarse mediante el movimiento del


cuerpo de manera esttica y a travs de un ritmo, con o
sin sonido [] Puede expresar sentimientos, emociones,
estados de animo, contar una historia, servir a los dioses,
etctera.184

Acerca

de

danza

subterrnea

podemos

mencionar la existencia de Stomp, grupo de danza y


percusin

urbana

con

fama

internacional,

ellos

Podramos decir que una gran diferencia entre

muestran una propuesta alternativa en la que no se

Teatro Callejero y Performance, aunque son muy

requiere de costosos instrumentos para crear sonidos

similares, ste ltimo no te das cuenta de que va a

musical, una simple caja de cerrillos, agua, arena,

ocurrir, de repente, a un lado de ti puede estar un

tubos, escobas, botes de basura, as como algunos

actor que va a ejecutar el performance, mientras que

otros utensilios de uso cotidiano son suficientes para

tu piensas que se trata de otro espectador mas.

lograrlo, y todo esto va acompaado de danza con un

182

estilo muy propio, una danza urbana espectacular,

E n tr e vis t a a K ar la L iz e t t e D e lga do A gu iag a ac tr z


e gres ada de l CU T UNAM. J u li o de 10 07 , r ea l izad a p or
L uc y Garc a .
183
Per formanc e , Enc ic lop ed ia W ikiped ia [e n lnea ].
D is po ni b le
en
h ttp ://es .w ik ipe dia .or g/w iki/Per for manc e
[co nsu ltad a
e l 1 0 de ju li o d el 200 7] .

pues no es nada simple hacer msica y danza a la


184

Danz a , Encic lo pe dia W ik ip ed ia [en lnea ].


Disponible
en
http://es .wikipedia.org/wiki/D anza
[ c o ns u l tada el 10 d e ju l io d el 200 7 ] .

155

vez, por lo que la combinacin resulta simplemente

Esta
forma de baile

irresistible.

que da origen al
Tambin esta el mencionadsimo baile con
fuego que practican muy comnmente los rastafaroles
o rastafashions, adems de algunos skatos, este baile
se trata de a travs de movimientos cadenciosos del
cuerpo jugar al mismo tiempo con cadenas que en un
extremo tienen bolas de fuego. Este baile se lleva a
cabo regularmente con la msica que sale de los
tambores tocados por los rastafaroles, de msica ska
o reggae, aunque en definitiva, se identifica ms con el
rollo rave y la msica electrnica psicodlica, ellos le
dan el nombre tambin de performance.
Otro

tipo

de

danza

que

comienza
cuando

se

empiezan pasos
de

baile

ejecutados en el
suelo.
estilo

Este
se

se

considera

b-boying comienza en la mitad de los aos 60s con el


"good foot" una forma de baile de la poca nombrada
de esa manera por una grabacin de James Brown del

156

va

desarrollando
en conjunto con
el Emceen" y el

subterrnea es el break dance tambin conocido como

mismo nombre.

"breakin'"

Fotografa 55. B-boy Fuente: www.b-b-oy.net/brake.jpg.

DJing en la costa este de los Estados Unidos, pero en


California en la misma poca se va desarrollando otro
estilo de baile que su fusionar con el b-boying de la
costa este a mitad de los 70s. Este estilo de baile se
conoci como "Electric Boogie". El "Electric Boogie"
tiene diferentes estilos pero el que lo origina es el baile
del robot. El baile del robot comienza a partir de la

influencia de las series televisivas como "Lost in

pertenecientes

algn

movimiento

subterrneo

Space". De ah en adelante entran fusiones del jazz, la

concerniente a intereses y contenidos subculturales.

mmica y cosas por el estilo. El b-boying en general


hoy en da es el estilo de baile dentro del Hip-Hop ms

Algunos

conocido y de ms aceptacin aunque no es la nica.

filsofos

como:

Existen varias de las cuales una de ellas es el House.

Jean-Paul Sartre y
Albert

Camus,

quienes

eran

miembros de un

4.2.5 Literatura Subterrnea.

grupo

de

157

resistencia
El termino literatura proviene del latn "litterae", y es
posiblemente un calco griego de "grammatikee". En latn
literatura significaba una instruccin o un conjunto de
habilidades de escribir y leer bien, y se le relacionaba con
el arte de la gramtica, la retrica y la potica.185
Podemos decir que es el arte de escribir.

francesa en 1942
llamado

Combat,

estn

muy

relacionados

con

movimientos
subterrneos

Entonces
aquella
185

que

se

literatura
escriba

subterrnea
por

para

ser

toda

personas

Li t era tu r a, E nc ic l ope di a W ik ip ed ia [e n l ne a ] .
D ispo ni b le e n h ttp ://es .w ik iped ia .org /w iki /L i ter a tura
[ c o ns u l tada el 10 d e ju l io d el 200 7 ] .

Ilustracin 13. Naked Lunch. Fuente:


http://www.amourfou.com.mx/noticias/wpcontent/uploads/2007/01/nakedlunch.jpg

tambin sus obras se consideran subculturales, dado


que en algunas de ellas se basaba la ideologa de los
Existencialistas.

Adems existen varios escritores subculturales,

o hacen referencia a algn movimiento especfico

como por ejemplo: Jos Agustn (De Perfil, La Tumba),

algunos otros retratan en sus obras eventos histricos

William S. Burroughs (Yonki, Naked Lunch) y Anne

de tendencia subcultural, tal es el caso de

Rice (con sus Crnicas vampricas). Jack Kerouac,


Allen Ginsberg, Parmnides Garca Saldaa (La ruta

Otro claro ejemplo de literatura subterrnea es

de la onda, Pasto verde y El rey criollo), Ernesto

La Biblia negra, de gran culto entre los Black

El Che Guevara, entre otros.

Metaleros.

Estos

4.2.6 Cine Subterrneo.

autores

158

(aunque

no

son los nicos


claro
son

esta),

El cine o cinematografa, es la tcnica consistente en


proyectar fotogramas de forma rpida y sucesiva para
crear la impresin de movimiento. La palabra cine
designa tambin las salas o complejos de salas en los
cuales se difunden las pelculas. La palabra "cine"
proviene del griego; etimolgicamente, significa
movimiento.186

algunos

de

los

representante
s de lo que se
considera
como

Fotografa
56
Jean-Paul
Sartre
Fuente:
http://www.avizora.com/publicaciones/biografias/texto
s/textos_s/images/sartre_jean_paul_03.jpg

literatura
subterrnea dado que tratan temticas subculturales,

186

C in e ,
Enc ic lop edia
Wik ip ed ia
[e n
lnea ].
D ispo ni b le e n h ttp ://es .w ik iped ia .org /w iki /L i ter a tura
[ c o ns u l tada el 10 d e ju l io d el 200 7 ] .

documental,

se

les

considera

manifestaciones

artsticas. Por otra parte, a la creacin documental o


periodstica se le clasifica segn su gnero. A pesar
de esto, y por la participacin en documentales y
filmes periodsticos con una visin personal propia,
nica y posiblemente artstica (directores, fotgrafos y
camargrafos entre otros), es muy difcil delimitar la
calidad artstica de una produccin cinematogrfica.
La industria cinematogrfica se ha convertido en un
negocio importante en lugares como Hollywood y
Fotografa 57. Film This is England Fuente: Emule.

Bombay.
Se puede considerar que el cine subterrneo es

Como forma de registrar acontecimientos o de

el cine independiente: Una pelcula independiente es

narrar historias el cine es un arte al que comnmente

aquella que ha sido producida sin el apoyo inicial de

se le denomina sptimo arte. No obstante, debido a la

un estudio o productora de cine comercial. El cine de

diversidad de pelculas y a la libertad de creacin, es

industria puede ser o no de autor, mientras que el cine

difcil definir lo que es el cine hoy. Sin embargo, a las

independiente lo ser casi siempre. Actualmente

creaciones cinematogrficas que se ocupan de la

existen muchos pases que no tienen una fuerte

narrativa

industria del cine, y toda su produccin puede ser

histrica

de

ficcin

con

fines

de

entretenimiento, o que excluyen a propsito la


informacin desde un punto de vista periodstico o

considerada independiente.

159

Podemos decir que los cortometrajes187 tambin

Tal es el caso
de

Mxico

que

producido

ha

se consideran cine subterrneo. El cortometraje ms

obras

famoso se llama El Perro andaluz que fue realizado

artsticas

por dos ahora famosos: Salvador Dal y Luis Buuel.

cinematogrficas tales
como: Amores Perros,

4.2.7 Escultura Subterrnea.

Japn, Los Caifanes,


Temporada de patos,

Se llama escultura al arte de modelar, tallar o esculpir en


barro, piedra, madera u otro material. Es una de las
Bellas Artes en la cual el artista se expresa mediante
volmenes y espacios. La escultura es el arte plstico
propiamente dicho pues es el arte de modelar figuras y
reproducir objetos de bulto. En l, se incluan
antiguamente todas las artes alfareras, las de talla y
cincel junto con las de fundicin y moldeado. Tambin se
entiende por escultura la obra hecha por el escultor.188

El conejo en la Luna,
Todo

el

mayor

Poder.
parte

La
del

soundtrack de stas
obras

de

msica

arte
que

es
se

considera

Ilustracin 14. Un perro andaluz


Fuente:
http://farm1.static.flickr.com/178/399069
026_65bf31dad7_o.jpg

subterrnea, adems de que la temtica de las


pelculas tambin lo es.
187

Es una Pro ducc in Au dio vis ual o c in emato gr fica


q ue dur a s us t anc ia lme n te me nos qu e e l tie mp o med io
d e un a pe lcu la de pr oducc i n nor ma l,[e n ln ea ]
D e f in ic in
d is p on ib le
en
http://es .w ik ipedia.org/wiki/Cortometrajes
188
Es c u l tura , E nc ic lo ped ia W ik ipe di a [en l n ea ] .
Disponible en http://es .wik ipedia.org/wik i /Esc ultura
[ c o ns u l tada el 10 d e ju l io d el 200 7 ] .

160

convencionales como la calle, ah no existe ningn tipo


de distincin, todo mundo puede admirar las obras de
arte, sin necesidad de pagar para verlas. ste tipo de
escultura no es ambiental ni de saln, es por ello que
podemos

decir

que

se

considera

escultura

transgresora, que va mas all de lo establecido de lo


esperado.

No

importa

que

material

utilices

lo

importante es expresar cualquier tipo de sentimiento y


manifestarlo fsicamente a travs de herramientas
bsicas.

161

Fotografa
58.
Juan
Quintanilla
El
ojo
Fuente:http://www.lajiribilla.co.cu/2005/n237_11/mirada.html

La escultura subterrnea o escultura urbana, es


toda aquella que se expone en lugares poco

Fotografa
59.
Osneldo
Garca,
The
Fuente:http://www.lajiribilla.co.cu/2005/n237_11/mirada.html

bird,

4.2.8 Fotografa Subterrnea.


La fotografa es la tcnica de grabar imgenes fijas
sobre una superficie de material sensible a la luz
basndose en el principio de la cmara oscura, en la cual
se consigue proyectar una imagen captada por un
pequeo agujero sobre una superficie, de tal forma que el
tamao de la imagen queda reducido y aumenta su
nitidez. Para almacenar esta imagen las cmaras
fotogrficas utilizaban hasta hace algunos aos
exclusivamente la pelcula sensible, mientras que en la
actualidad se emplean tambin sensores digitales CCD y
CMOS.189

Fotografa
61.
Dead
Fuente:
http://bp3.blogger.com/_U9D6UZC3jmQ/RenzCz9962I/AAA
AAAAA4xs/1u7hiNwE-94/s1600-h/dead.jpg

e puede considerar fotografa subcultural:


Seria todo tipo de fotografa que no est permitida, o
mas bien que est limitada por ciertos aspectos sociales.
O tambin fotografas que crean expectativas diferentes
en la gente o que son tabes sociales190

Fotografa
60.
Cabage
Fuente:
http://bp3.blogger.com/_U9D6UZC3jmQ/RenzCz9962I/AAAAA
AAA4xs/1u7hiNwE-94/s1600-h/cabage.jpg
190
189

C in e ,
Enc ic lop ed ia
W ik ipe dia
[en
ln ea ].
D ispo ni b le e n h ttp ://es .w ik iped ia .org /w iki /L i ter a tura
[ c o ns u l tada el 10 d e ju l io d el 200 7 ] .

E n tr e vis t a a l a f o tg r a fa N anc y Gue v ara s ob r e


Ac tividad es ar ts ticas en e l ca mp o sub terr neo ,
r ea liz ada p or L uc y G ar c a e n L en , G to . d ur a n te el
mes d e julio de 2 007

162

4.3 Econmicas y recreativas.


En ste captulo se trataran las actividades
econmicas que se llevarn a cabo dentro del CIC,
debido a que son una fuente de ingresos importante
para que las personas puedan expresar su arte y
verse beneficiados por la obtencin de ingresos.

4.3.1 Comercio.
Fotografa
62.
Massbosnia
Fuente:
http://bp0.blogger.com/_U9D6UZC3jmQ/Ren1tD997KI/AAAAA
AAA40M/t8dVMn-5Wg4/s1600-h/massbosnia.jpg

Fotografa
63.
Vukovardrink
Fuente:
http://bp0.blogger.com/_U9D6UZC3jmQ/Ren18D997RI/AAAAAAA
A41E/mtPy40Ml84Q/s1600-h/vukovardrink.jpg

Se denomina comercio a
la
actividad
socioeconmica
consistente en la compra y
venta de bienes, sea para
su uso, para su venta o
para su transformacin. Es
el cambio o transaccin de
algo a cambio de otra cosa
de
igual
valor
.Por
actividades comerciales o
industriales
entendemos
tanto
intercambio
de
bienes o de servicios que
se afectan a travs de un
mercader
o
comerciante.191

191

163

Fotografa 64. Mauro y


Javier en el Tianguis Cultural
de Guadalajara. Tomada
por : Eduardo Delgado

C ome rcio , Encic lop ed ia W ikipe dia [e n ln ea ].


Disponible en http://es .wik ipedia.org/wik i /Comerc io
[ c o ns u l tada el 10 d e ju l io d el 200 7 ] .

adems

de:

instrumentos

musicales,

artesanas,

calcomanas, posters, carteles, tarjetas, artculos de


serigrafa, esculturas, libros, revistas, morrales, discos
de acetato originales, videos, discos compactos,
piedras, cassetes, cactus, ropa, pulseras, aretes,
anillos,

parches

perforaciones,

textiles,

tambores,

incienso,

tatuajes

antigedades,

zines,

fanzines, lectura de tarot, etc.

164
Fotografa 66. Animeros en el Tianguis Cultural de Guadalajara.
Fuente: Eduardo Delgado.

Es de vital importancia que exista en el CIC el


intercambio de productos econmicos por artsticos,
los artistas leoneses necesitan mostrar su arte y que
se les reconozca como lo que son.
En el CIC se vendern diversos artculos,
algunos como resultado de las creaciones realizadas
por los artistas que ah estarn exponiendo sus obras,

Fotografa 66. Good pictures en el Tianguis Cultural de Guadalajara Fuente:


Eduardo Delgado.

4.3.2 Turismo.
Segn
la
Organizacin
Mundial del Turismo
de
las
Naciones
Unidas, el turismo
comprende
las
actividades
que
realizan las personas
durante sus viajes y
estancias en lugares
distintos al de su
entorno habitual, por
un periodo de tiempo
consecutivo inferior a
un ao, con fines de
ocio, por negocios y
otros motivos.192

Fotografa 67. ropa dark y libros en el Tianguis Cultural de Guadalajara.


Tomada por: Eduardo Delgado.

stas

actividades

comerciales

podrn

165
Fotografa 68. Viajero Fuente:
http://www.travelhealthhelp.com/ima
ges/hiker.jpg

El sector turstico ofrece productos o servicios a

ser

realizadas por las personas que tengan un espacio

travs

definido dentro del CIC, adems debern estar

organizaciones pblicas y privadas, existen diversos

registrados en un padrn de comerciantes y artistas.

tipos de productos tursticos, por su relevancia en este

Se debe respetar la ecologa del lugar, mantenindolo

proyecto destacaremos los siguientes:

limpio y en buen estado, por lo tanto debern recoger


su basura antes y despus de desocupar su lugar.

192

de

las

diferentes

empresas

diversas

Tur ismo , Enc iclope dia Wik ip ed ia [e n lne a].


Disponible
en
http ://es .wik ipedia.org/wiki/Turis mo
[ c o ns u l tada el 10 d e ju l io d el 200 7 ] .

Turismo cultural.- Precisa de recursos histrico-artsticos


para su desarrollo. Es ms exigente y menos estacional.

El turismo como podemos darnos cuenta ser


de gran importancia para el desarrollo y sustento del

Urbano: desarrollado en ciudades principalmente en


aquellas que son Patrimonio de la humanidad. Clientes
de nivel cultural y poder adquisitivo alto.

CIC, uno de los puntos a favor que tenemos para ste

De compras: vinculado a las compras a buen precio o


exclusivos. Incluye artculos de lujo, arte, artesana y
artculos de uso comn como calzado, electrnica, etc.

involucradas en algn movimiento subcultural suelen

Literario: motivado por lugares o eventos de carcter


bibliogrfico.

efecto es que la mayora de las personas que estn

viajar mucho y sobre todo a lugares que ofrecen una


oferta artstica tan importante como la que ofrecer el
CIC.

Formacin: vinculado a los estudios, fundamentalmente


los de idiomas.
Turismo de negocios

Adems que esto ayudar a fortalecer la


economa de la ciudad:

Negocios: utilizado por empresarios, ejecutivos,


comerciales y otros profesionales para cerrar negocios,
captar clientes o prestar servicios. La estacionalidad es
invertida a la vacacional, por lo que es un producto muy
importante para el sector. El cliente suele ser de alto
poder
adquisitivo.
Se
trata
de
un
turismo
fundamentalmente urbano y con unas necesidades de
infraestructuras muy concretas como la conexin a
internet...

[ el volumen de sector turstico en el 2003 ya


representaba aproximadamente el 6% de las
exportaciones mundiales de bienes y servicios; Esta cifra
representaba el 30% de la exportacin de servicios. Estos
flujos econmicos debidos al turismo afectan tanto en
trminos macroeconmicos como microeconmicos tanto
en las zonas emisoras como en las receptoras (aunque
especialmente en stas).194

Convenciones: suele reunir a distintos profesionales de


una misma empresa con el objeto de dar a conocer a sus
empleados un nuevo producto, tratar la planificacin
estratgica para la nueva campaa, etc.193

193

Id.

194

Id .

166

Conclusin.
Las manifestaciones artsticas subterrneas son
tan bastas e interesantes que ni tres captulos
completos

nos

ayudaran

describirlas

detalladamente, es por ello de vital importancia que


exista el espacio, las facilidades y el apoyo por parte
del gobierno o de las autoridades correspondientes.
Es importante que los jvenes ocupen su tiempo en
actividades

recreativas

que

los

ayuden

ser

productivos si no es como profesionistas que lo sean


como

artistas,

desarrollndose,

expresndose,

motivndose.
Adems podemos observar que el CIC, ser un
espacio apropiado para la ejecucin de varias
actividades comerciales lo cual dar como resultado
un crecimiento econmico, debido a que atraer
mucho turismo de varias partes de la Repblica
Mexicana.

167

Se continuar con la mencin de los centros

Introduccin.

culturales subterrneos en Mxico, particularmente en


En el presente captulo se mostrarn las

la capital de la repblica.

definiciones a los conceptos espaciales: centro cultural,


tianguis, foro y una probable aproximacin a la

Para finalizar se mostrar el anlisis del

definicin de lo que sera un Centro de intercambio

Tianguis Cultural de Guadalajara, elegido ste, por su

Cultural para Arte Subterrneo.

historia, su cercana con nuestra ciudad, por la


magnitud

de

personas

que

normatividad

underground y el cmo son manejados por y para ste

administrativas de aplicacin general para la zona

gnero o estilo de vida. Si en verdad existen stos

denominada tianguis cultural de Guadalajara, lo cual

espacios. Cules son sus caractersticas fsicas,

fungir como gua para desarrollar de la misma

espaciales temporales y las causas que motivaron su

manera, opciones en actividades, horarios, espacios,

surgimiento.

zonas, de lo cual hablaremos ms adelante.

espacios

definidos

acerca

de

las

con

la

tianguis y foros, abordaremos su relacin especfica al

los

contar

por

sobresaliente

de

como

Respecto

caracterstica

alberga

una

disposiciones

171

En Len, el sitio web oficial de la ciudad 198 ,

5.1 Centros Culturales?


indica
Cultural Center or Cultural Centre can refer to: an
organization, building or complex that promotes cultural arts.
Cultural centers can be neighborhood community arts
organizations, private facilities, government-sponsored, or
activist-run.

195

[Ver traduccin]

196

1828

distribuidos

en

registros
32

Repblica mexicana

de

entidades
197

centros

(obviamente

contamos
sin

con

contar

los

centros

culturales

centros

culturales

independientes, alternativos, subculturales, etc.), los


cuales son; Casa de la Cultura Diego Rivera, Casa de

Segn el SIC (El Sistema de Informacin Cultural)


existen

que

culturales

federativas

de

la

la Cultura Efrn Hernndez, Centro Cultural San


Gabriel, Escuela de Artes Plsticas Antonio Segoviano,
Escuela de Msica Silvino Robles, Frum Cultural
Guanajuato, Teatro Manuel Doblado y el Teatro Mara
Grever,

195

Cultural center , Enciclopedia Wikipedia [en lnea]. Disponible


en http://en.wikipedia.org/wiki/Cultural_center [consultada el 11
de abril del 2008].
196
Centro Cultural hace referencia a: una organizacin, edificio o
complejo, que promueve las artes. Los Centros Culturales
pueden ser de vecindario, comunidad u organizacin de artes,
instituciones privadas, patrocinados por el gobierno, o algn
promotor de arte. Trd. Mauricio Rojas Hurtado (11 de abril del
2008)
197
SIC. Espacios Culturales", Repblica Mexicana [en lnea], sin
fecha.
Disponible
en:
http://sic.conaculta.gob.mx/index.php?table=centro_cultural&l=&e
stado_id= [Consultada el 27 de julio de 2007].

En dichos Centros Culturales se ofrecen


diversos talleres y actividades que permiten a la
poblacin acercarse al arte, desde clases de baile, de

198

http://www.leon-mexico.com/actividades/cculturales.php
[consultada el 24 de mayo del 2007].

172

artesanas, pintura, dibujo, teatro, ballet, msica, artes


plsticas, idiomas, tai chi cuan, grabado, escultura,

5.2 Discreta confrontacin entre lo oficial y


lo alternativo.

fotografa, historia del arte, teora del arte, talleres


infantiles, talleres de adolescentes, cmic, diplomados
en pintura, escultura y grabado.

cultural?

En el frum Cultural Guanajuato, existen


distintos Foros donde se realizan cursos, talleres,
seminarios, ctedras, conferencias, ciclos de cine,
espectculos al aire libre, conciertos didcticos,
exposiciones,

pera,

msica,

teatro,

danza;

se

integran a l una Biblioteca, un museo y un teatro,


adems cuenta con una Unidad Acadmica para la
Cultura y Artes, la cual ofrece los programas de:
Licenciatura en Cultura y Arte, Diplomados, Talleres y
Cursos

Pero qu entienden ellos por un centro

Espacios oficiales, instituciones privadas o de


gobierno que se distinguen por una direccin cultural
hacia un enfoque clsico (del que se habla en el
subcaptulo 1.1), lo que puede ser por ejemplo, un
conjunto arquitectnico formado por la biblioteca ms
grande del pas, pero sin libros (no los suficientes), un
teatro para mostrar opera o ballet, tremendamente
enorme para albergar a miles de personas, pero
siempre quedando a un cuarto de su capacidad,
mxima, y los muchos de los pocos que van, lo hacen

173

slo para obtener un rango de elitista dentro de los

desde cortarse el pelo, hasta comprar fayuca199. Lo

elitistas, entrar al grupo de los cultos; y para

anterior tampoco quiere decir que obligatoriamente

culminar, contar con el auditorio ms esplendido, con

una peluquera o tepito sean acreedores a ser

la mejor acstica que jams se haya escuchado, pero

llamados centros culturales, pero en una situacin muy

en lugar de ser aprovechado para llevar a una Big

probable-improbable podran llegar a formar parte de

Band, un grupo de modern jazz, o una buena banda

un conjunto arquitectnico. Pero regresamos al mismo

de heavy metal, es desaprovechado otorgando la

debate, sa es la cultura a la que queremos llegar?.

abominable presentacin de grupos como Timbiriche,

Y tratando el tema de los jvenes es ms importante

creando una cultura desfavorable para un verdadero

analizarlo, son el futuro, ya que cambiar la manera de

desarrollo artstico en las personas, aunque tal vez, a

pensar de un adulto es casi imposible. Los jvenes

final de cuentas esto es lo que pretenden.

vemos el mundo como inexpertos, incrdulos, con una


meticulosidad tan grande que todo queremos conocer

A todo lo anterior es necesario contraponerse,

y probar.

como menciona el pintor Pablo Rivera cultura es

199

Entrevista al pintor y msico Pablo Rivera, sobre Cultura


Subterrnea, realizado por Eduardo Delgado en el mes de junio
de 2007.

174

Entonces si un Centro Cultural oficial o clsico

Es crear un espacio arquitectnico con las

no ofrece esa alternativa para crear a un artista o a

caractersticas necesariamente adecuadas para los

un crtico o aficionado al arte fuera de todo el contexto

jvenes, tener un espacio para ver, escuchar, sentir lo

que conlleva la palabra oficial. Qu es necesario

que en realidad les gusta, simplemente guiarse por

hacer?.

sus intereses, esa es la respuesta, aunque cabe


sealar que muchos ya se han atrevido ha hacerlo

5.3 Definiendo Centro de Intercambio


Cultural para Arte Subterrneo.

pero curiosamente sin la participacin de un diseador


de espacios arquitectnicos.
175

La carencia de una verdadera alternativa socialcultural-artstica, obviamente no es un problema actual,


lleva infinidad de aos atrs existiendo.

Se puede ver el claro ejemplo de los Hoyos


Funk. Se rehabilitaba cualquier lugar abandonado a su
estilo, para ellos, con el infaltable foro musical para
escuchar a sus bandas favoritas, pero fue debido al

Repetimos, Cul es entonces la respuesta?.

concepto de clandestinidad que manejaban que no


perduraron.

Despus provino la idea de realizar un tianguis


hecho de y para los jvenes, primordialmente movido

5.3.1

Conformacin

de

un

Centro

de

Intercambio Cultural para arte subterrneo.

por la msica subterrnea. El Chopo, de ese espacio


partieron muchos ms, el segundo en importancia, el
Cultural de Guadalajara, e incluso en las mismas
plazitas de colonia o barrio se retoma un espacio,
calle o manzana para hacerlo propio y darle una
identidad underground.

Esto para nosotros es la definicin de un Centro

En

cuestin

de

espacios

arquitectnicos,

sugerimos como suficiente, debido al mismo aspecto


que envuelve la ideologa del usuario (previsto en los
captulos 1 y 2) instalar un Tianguis y uno o varios
foros para expresin artstica.

5.3.1.1 Tianguis.

de Intercambio Cultural para arte subterrneo. Un


espacio con dicha tendencia o corriente, que tenga las

Tianguis (del nhuatl "tianquiztli") mercado entre los


habitantes de los pueblos de Mesoamrica, establecido
en periodos determinados, en donde se reunan los
vendedores de los pueblos de los alrededores para
ofrecer sus productos en una plaza.200

actividades artsticas y recreativas de verdadero


inters para los jvenes (mencionadas en el captulo
previo).
200

Tianguis Enciclopedia Wikipedia [en lnea]. Disponible en


http://es.wikipedia.org/wiki/Tianguis [consultada el 10 de julio del
2007].

176

Fotografa 69. Tianguis en San Cristbal Ecatepec,


Mxico. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Tianguis

Es el mexicanismo utilizado para designar un mercadillo


pblico mexicano ambulante, o no fijo, el cual se instala
en las calles de una ciudad. Es conocido en otros lugares
como mercado sobre ruedas.201

Podra considerarse que los tianguis son una


mezcla entre la forma de comercio de los pueblos
prehispnicos de Mesoamrica y los bazares del
Medio Oriente.

201

Id.

Fotografa 70.
Tianguis
ambulantes
indgenas
Fuente:http://www.compunauta.com/forums/linux/gus/img/fotolo
g/mexico/costumbres/tianguis_puestos_ambulantes_ciudad_m
exico indigenas 100 0487.jpg

Anteriormente (en la poca prehispnica) los


tianguis se localizaban en las ciudades de mayor
importancia tales como: Huejotzingo, Tenochtitlan,
Texcoco, Tlaxcala y Xochimilco.
A los tianguis acudan alrededor de 50 000
personas (entre vendedores y compradores). Se
podan consumir gran diversidad de productos como
por ejemplo: verduras, hierbas medicinales, frijol,
maz, algodn, aves, peces, obsidiana, loza, hachas y
minerales.

177

Exista orden, dado que haba jueces que


impartan la ley y el orden respecto a actividades
comerciales. Para adquirir los productos utilizaban la
forma de pago conocida como trueque, adems
tambin se utilizaban las semillas de cacao.

Los tianguis suelen tener un aspecto muy


colorido, dado que las mantas, lonas y dems objetos
que utilizan para exponer sus productos son muy
peculiares en colorido y forma. Adems en algunos
tianguis existe la tradicin de que toque en vivo algn
grupo de msica tradicional mexicana.

Se dice que el tianguis ms grande del mundo


se encuentra localizado en la colonia San Felipe de
Jess, al norte de la Ciudad de Mxico. Algunos otros
famosos tianguis son: el del barrio de Tepito en el
D.F., el Chopo que es un tianguis subcultural, y el de
Ecatepec.
178

Fotografa 71. Tianguis comercio de multimedios. Fuente:


http://www.owlnet.rice.edu/~fcueto/Album/Mexico/25.jpg

En los tianguis de la actualidad se pueden


encontrar varios productos tales como: frutas,
verduras, especias y otros alimentos de la temporada,
telas, ropa, medicamentos tradicionales, flores,
animales, etc.

Ahora nos adentraremos en la definicin de


tianguis subterrneo, podemos decir que es un
espacio donde se comercian objetos de inters para
personas que pertenecen a alguna subcultura o que
tienen alguna tendencia subterrnea. Es un espacio
alternativo en el que en lugar de que exista el espacio
para que se puedan llevar a cabo manifestaciones
artsticas tradicionales, se puede apreciar arte fuera de
lo comn. Uno de los ejemplos ms notables de
tianguis subterrneo es el Tianguis del Chopo del cual
se hablar a profundidad ms adelante, en ste
espacio uno puede encontrar desde ropa, msica,
flyers de eventos hasta grupos en vivo.

5.3.1.2 Foros.

En la actualidad la palabra foro tambin se


relaciona como un espacio donde un grupo de
expertos en alguna materia se renen para exponer
sus opiniones sobre algn tema especfico,
regularmente ste tipo de sesiones son exclusivas
para cierta seccin de la poblacin.

Adems existen los famosos sitios de Internet


llamados foros de discusin, tiene la misma esencia
del foro mencionado arriba.
Fotografa
72.
Foro.
Fuente:
Foro
http://www.jornada.unam.mx/2007/04/10/fotos/a04n1cul1_mini.jpg

Se puede afirmar que la palabra foro se


comenz a utilizar en Roma:

Ahora tocaremos el tema de los foros


alternativos o foros culturales independientes, los
cuales:

no cuentan con apoyo econmico oficial y son


considerados como antros nocturnos en la Ley para el
Funcionamiento de Establecimientos Mercantiles203

era usado para referirse al lugar donde se estableca


el mercado. Se encontraba en una de las cuatro entradas
de la ciudad (las dos del cardo y las dos del decumano) y
durante mucho tiempo, estuvo situado fuera de las
murallas (de donde viene el nombre de frum, que
significa fuera).202
203

202

Foro Enciclopedia Wikipedia [en lnea]. Disponible en


http://es.wikipedia.org/wiki/Foro%28Romano%29 [consultada el
10 de julio del 2007].

Jorge Ricardo, Proponen nuevo estatus legal para los foros


alternativos
Disponible
en
http://www.jornada.unam.mx/2007/04/10/fotos/a04n1cul1_mini.jpg [consultada el 20 de julio del 2007].

179

Estos espacios arquitectnicos como siempre


han sido objeto de crticas y malos entendidos, debido
a que se exponen obras artsticas en general que la
mayora de las personas no pueden entender, como
por ejemplo cuando cerraron en el ao de 1992 a La
ltima Carcajada de la Cumbancha y un ao despus
a El Bugambilia que eran dos centros culturales
legendarios en la Ciudad de Mxico.

5.4.1 Centros Culturales subterrneos en

Actualmente uno de los foros culturales


alternativos ms importante es el Foro Alicia, en el
cual se llevan a cabo desde talleres, exposiciones de
pintura, hasta conciertos de grupos musicales.

El Chopo se crea un 4 de octubre de 1980, el

Mxico.
El Chopo.

Museo Universitario del Chopo alberg el Primer


Tianguis de la Msica, programado para realizarse
slo por ese mes. El xito fue tal que se prolong dos

5.4 Anlisis de Sistemas Anlogos.

aos su estancia dentro del recinto de la colonia Santa


Mara la Ribera. Al transcurrir este lapso, el tianguis

A continuacin se mencionaremos al respecto

sali a las aceras del museo, a la calle de Gonzlez

de algunos tianguis y foros (underground) de los ms

Martnez, donde su permanencia fue hasta agosto de

importantes en la capital del pas, elegidos por su

1985 cuando lo desaloj la delegacin Cuauhtmoc.

trascendencia y por su historia. Dejaremos para el

En el periodo 85-88 el tianguis se asent en un

anlisis el Tianguis Cultural de Guadalajara con el

estacionamiento de la colonia San Rafael, en el Casco

punto 5.4.2.

de Santo Toms, en el estacionamiento de la Facultad

180

de Arquitectura de Ciudad Universitaria y en el quiosco

relacionados

morisco de la Alameda de Santa Mara la Ribera. De

subculturales existentes en Mxico. Se venden:

sta manera ste famoso tianguis lleg a la calle de

discos, pelculas, partituras, carteles, libros, gafas,

Oyamel de la colonia Santa Mara Insurgentes

tatuajes, perforaciones, revistas, pinturas, guitarras y

convertido en asociacin civil.

todo tipo de prendas de vestir para skatos, darketos,


jipis,

punks,

con

casi

rastas,

todos

los

metaleros,

movimientos

rocanroleros,

Actualmente este espacio se encuentra ubicado


hiphoperos y tribus similares.
en las banquetas de la calle Aldama, a unos metros de
donde se construy la biblioteca Jos Vasconcelos, se

181

instalan casi dos centenares de puestos. A partir de


las nueve de la maana, parecera uno ms de los
tianguis que abundan en la ciudad de Mxico, de no
ser por las personas que los atienden stos son
extravagantes locatarios los cuales atienden a clientes
venidos de diferentes puntos del Distrito Federal, del
pas, y de vez en cuando del extranjero. Los artculos
que

se

pueden

encontrar

son

todos

aquellos

Fotografa
73.
Chopo
Market.
Fuente:
http://www.linesofflight.net/pictures/photos/mexico/chopo_market.JPG

Es sin duda referencia obligada de contracultura

ao de

1987 a partir de una amplia investigacin

y autogestin aplicada al rock y su cercana con el

realizada por Investigacin y Desarrollo de Proyectos

espectro mercantil. El Chopo ha sobrevivido al

Submetropolitanos, SC.

establecer diversas formas de pago que puede ser


desde pagar con efectivo hasta formas rudimentarias

Lo interesante de ste espacio es que era un

como el trueque, adems ah uno puede degustar de:

cine abandonado reconstruido totalmente por los

conciertos en vivo, exposiciones, presentaciones de

mismos jvenes, esto nos da una idea del potencial

libros y revistas, la visita de celebridades de diferentes

que tiene la juventud cuando se les dan los medios y

disciplinas artsticas y la libre reunin de diferentes

las

subculturas.

productivos y creativos.

herramientas

necesarias

para

que

sean

En ste espacio cultural, a parte de los eventos


musicales, se llevan a cabo talleres en los cuales se

Circo Volador.

atiende un promedio de 800 jvenes tanto hombres


El

circo

volador

es

una

organizacin

independiente, sin fines de lucrar, el cual nace en el

como mujeres.

182

Es uno de los espacios ms importantes donde

Multiforo Alicia.

se han llevado a cabo diversos tipos de eventos y


El Multiforo Cultural Alicia desde 1995 ha
festivales, uno de ellos fue el realizado el ao 2004
promovido las manifestaciones artsticas juveniles y
llamado

Primer

Festival

de

Cultura

Juvenil
alternativas que no tienen lugar en sitios comerciales

Submetropolitana. Por todo lo anterior podemos


ni en los programas culturales oficiales.
definir que es un espacio que estimula la participacin,
creatividad y desarrollo personal de los jvenes,

Los

jvenes

necesitados

de

un

foro

de

proporcionndoles la oportunidad de manifestar su

expresin lo encuentran en ste espacio, aunque no

arte, sus pensamientos y sentimientos.

han tenido toda la fuerza que podra esperarse o


desearse, si han contribuido de alguna manera a la
riqueza musical y cultural de nuestro pas y se ha
promovido una forma de esparcimiento sana entre los
jvenes.
La falta generalizada de informacin acerca de

Fotografa 74. Primer Festival de Cultura Juvenil


Submetropolitana. Fuente: Guillermina La gori gori Franco.

estas manifestaciones juveniles no ha permitido que

183

se les de la importancia y el lugar que merecen. Es por

En este espacio se han presentado artistas de

ello justo y necesario generar informacin al respecto,

Mxico y varias partes del mundo, claro est

para dejar de estigmatizar, caricaturizar o ridiculizar a

manifestando su arte a travs de manifestaciones

los diferentes grupos sociales, y comenzar a darnos

subterrneas.

cuenta de qu es lo que se esconde detrs de sus


manifestaciones culturales, que es lo que nos quieren
Coyoacn.
decir.
Coyoacn (en nhuatl coy-hua-cn 'lugar de coyotes')
es una de las 16 delegaciones en que se divide el Distrito
Federal[]es famoso por sus plazas coloniales, sus
museos (entre los que se encuentran el Frida Kahlo y el
Museo Len Trotsky), su teatros, sus bares y su tianguis
artesanal. Este mercado sobre ruedas ha sido objeto de
controversia, pues hay quienes han empujado durante
varios aos para que las autoridades reubiquen a los
vendedores a un lugar cerrado, argumentando que no
ayudan en la ornamentacin del lugar; mientras los
defensores del mercado lo consideran una importante
tradicin.204

Ilustracin
15.
Armando
en
el
http://consultaeventos.com/wpcontent/uploads/2007/05/alicia040507.jpg

Alicia.

Fuente:

204

Coyoacn Enciclopedia Wikipedia [en lnea]. Disponible en


http://es.wikipedia.org/wiki/Coyoac%C3%A1n [consultada el 15
de julio del 2007].

184

puede expresar un arte distinto, con la esencia rebelde


de la que nos jactamos los jvenes.

5.4.2 Tianguis Cultural de Guadalajara.

Fotografa 75. Jardn Hidalgo, Coyoacn


http://es.wikipedia.org/wiki/Coyoac%C3%A1n

Fuente:

185

Este

espacio

as

como

los

mencionados

anteriormente se consideran como subculturales


debido a que las personas que asisten a ellos en su

Ilustracin 16. Logo Tianguis Cultural, Fuente: Miguel ngel Palacios


Rahman, noviembre 2005.

mayora forman parte de algn movimiento subcultural


o tiene alguna tendencia subterrnea. Adems que
como se mencion unas lneas arriba se llevan a cabo
talleres, eventos musicales, y exposiciones donde se

La analoga a analizar es el llamado Tianguis


Cultural de Guadalajara, el cual no es un tianguis
comn y corriente, ya que ste, a comparacin de los

montones de tianguis que conocemos en la ciudad,

importante

de

autoempleo

para

ms

de

372

tiene la funcin de establecen una interconexin de las

expositores, una oferta alternativa y nica para las

subculturas con su propios gustos y necesidades.

familias de Guadalajara y en una Asociacin Civil


organizada y democrtica que, sin perder sus

La primera vez que lo visitamos, quedamos


principios esenciales de fomento y difusin cultural, se
impresionados con la magnitud espacial que los
ha convertido en una de las principales impulsoras del
expositores subterrneos ocupaban, adems, tambin
respeto a la tolerancia y a la diversidad en la ciudad de
con la cantidad de personas que se daban cita en ese
Guadalajara.
lugar,

pertenecieran

no

una

subcultura

186

determinada. Y bueno con esta breve introduccin

El tianguis esta completamente manejado por

damos ahora entrada al anlisis de este espacio

una asociacin civil llamada Tianguis Cultural de

subcultural.

Guadalajara Xalisco, A.C.,

son Promotores de la

Cultura popular urbana, proyecto con una trayectoria


Lo que en 1995 empez como el proyecto
de 10 aos. El Tianguis se instala todos los sbados,
cultural de 30 expositores, en la Plaza Jos Roln e
desde las 11:00 a.m. hasta las 6:00 p.m. aunque se
impulsados, por su entonces dirigente, David de Anda,
plantea la probabilidad de que sea todos los das.
hoy en la Plaza Jurez, se ha convertido en una fuente

Poseemos principios, objetivos y directrices


organizacionales, estamos legalmente constituidos.
Nuestro proyecto da, adems, cobijo al autoempleo a
travs de la comercializacin de productos varios
fundamentalmente de perfil cultural Ms de 500
sbados con eventos musicales, danza, teatro, tteres,
capoera, artes marciales, tamborileiros, mimos, etctera,
205
amparan nuestra labor .

Independencia
y al poniente
tiene su lmite
con la Av. 16
de septiembre

Este espacio surgi de la inquietud por tener un lugar


para concentracin de movimientos culturales urbanos.
Naci como respuesta a la inexistencia de lugares para
conseguir, msica e informacin, naci para ser un punto
206
de reunin.

La plaza
tiene
superficie

El Tianguis se encuentra ubicado en la Plaza

Est ubicada: hacia el norte con la calzada del


campesino, hacia el sur colinda con circunvalacin

205

Edwiges,

al

Oriente

de

4,000 m2.

Jurez, en la Col. Centro

Sta.

una

con

la

Calzada

Entrevista a Mina (quien forma parte del la asociacin civil),


realizada por Lucy Garca sobre el Cultural de Guadalajara, en
marzo de 2006.
206
Entrevista al diseador en artes grficas Edgar el baska
Pantoja, realizada en noviembre del 2005 por Eduardo Delgado.

Fotografas 76-77. Vistas areas de la plaza


Jurez. Fuente: Google Earth.

la

derecha

fotos

areas de la
Plaza Jurez.

187

el cual es visitado por bastantes para tener un fin de


semana familiar.

188
Fotografa 78. Fachada Parque Agua Azul. Fuente: Eduardo Delgado,
noviembre 2005.

Referente al contexto que lo rodea, cabe


sealar que an siendo un espacio que como tal solo
existe un da a la semana, no tiene ningn choque que
provoque algn malfuncionamiento con construcciones
colindantes, la ms importante: el Parque Agua Azul,

Fotografa 79. Fachada IMSS. Fuente: Eduardo Delgado, noviembre 2005.

Otra colindancia es tambin ste hospital del


IMSS (Instituto Mexicano del Seguro Social).

189
Fotografa 80. Edificio deshabitado. Fuente: Eduardo Delgado, noviembre
2005.

Y as como existen edificios con vida a su


alrededor,

tambin

se

encuentra

este

edificio

Fotografa 81. Monumento a Benito Jurez. Fuente:


Eduardo Delgado, noviembre 2005.

completamente deshabitado y que solo sirve para que


varios graffiteros expresen sus manas.

La siguiente foto, es la de un monumento a


Benito Jurez, claro dentro de la misma plaza, por eso
lleva ese nombre.

Fotografa 83. Tocada. Fuente: Eduardo Delgado, noviembre 2005.


Fotografa 82. Foro musical. Fuente: Miguel ngel Palacios Rahman,
noviembre 2005.

El tianguis es visitado por diversas subculturas


Adems, se monta un pequeo escenario, en el

a su ms estilo mexicanas, como Rockeros, Gticos,

cual se realizan varios conciertos de diferentes

Skinheads, pokemones o skatos, punks, ravers, rastas,

gneros musicales, tratando de tener cada sbado

metaleros, rudies o meseros, etc., adems de todos

algo nuevo que mostrar y de forma gratuita.

aquellos que no pertenecen a ninguna subcultura pero


disfrutan del arte Subterrneo.

190

123778

123777

122493

122491

123776

122487

122977

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120397

12A1

VACANTE
POR FALTAS
120455

122476

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122213

307

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307

120478

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307

120618

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4A1

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120619

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123

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7A1

120441

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307

VACANTE
124660 124660

307 307

307
124662

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124663

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FUENTE
DE
SODAS

124661

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122215

VACANTE
124664

307

307

307

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VACANTE
123883

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122337

2A1

122512

054

VACANTE
POR FALTAS

120404

125

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122522

9A6

307

124665

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307

307

307

307

122521

9A7

307

VACANTE
122218

307

VACANTE
122229

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122415

307

VACANTE
122520

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122234

9A8

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131

120444

132

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040

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135

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120404

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4A3

120460

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120405

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038

120573

307

007

122310

039

186

VACANTE
POR FALTAS
120458

122309

122513

055
122341

214

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122227

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120461

188

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122226

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103

120429

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307

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004

041

120398

124

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123886

307

003

122306

120626

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122510

053

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120483

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141

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120563

185

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120477

120467

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120480

101

137

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122344

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122539

037

122313

011

120518

143

7A2
ONG's

144

120438

229

228

VACANTE
122455

120372

120380

227

120374

226

120522

120488

225

122414

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120354

223

120581

222

5A1

120587

221

145

120426

184
120490

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232

120486

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120476

234

120464

120474

235 236

120383

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120624

238

120510

120366

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120592

120556

306 305

9A4
122747

264

124127

265

VACANTE
124126

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303

122209

300

302

VACANTE
122519

301

122208

268

9A3
03-08-05
PERMISO
120508

269

120505

122202

27-08-05
PERMISO
120459

120511

289

283

288

282

147

VACANTE
POR FALTAS
122490

120466

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122201

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124701

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286

122200

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275

067

120565

122515

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120497

9A1

120472

120485

276

277

VACANTE
122456

120520

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120513

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120566

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5A2

122482

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122320

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8A1
259

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9A2

070

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POR FALTAS
122489

241

068

122516

120585

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120492

120561

014

VACANTE
POR FALTAS

098

120598

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VACANTE
122219

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297 296 295 294

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120567

099

146

240

7A3
307

012

122315

013

VACANTE
122413

230

120503

122314

2A2

120558

100

120594

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120620

175

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120613

173

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172

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171

6A1

120607

170

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122325

120601

090

120506

027

024

122326

025

120498

088

120568

120504

026

089
124600

Plano 1. Plaza Jurez, distribucin de puestos por manzanas. Fuente: Miguel ngel Palacios Rahman, noviembre 2005. Para ms informacin sobre las
Puesto.
Firme de la plaza.
Bancas.
Jardineras.
zonas ver el siguiente plano.

El

funcionamiento

del

tianguis

como

espacio

determinado nmero de puestos para exponer, en su

arquitectnico (algunos lo llamaran arquitectura

mayora los puestos son de 2x2.5 pero dependiendo el

efmera), es muy sencillo y es como el de cualquier

caso se vuelve el doble o incluso el triple.

otro tianguis, se forman manzanas, cada una con un

191

Plano 2. Zonas. Fuente: Miguel ngel Palacios Rahman, noviembre 2005.

192

Las Manzanas son divididas por andadores

Zona tamborileros.

para que transiten los otros usuarios del tianguis: los

Zona tatuadotes.

que van a ver o adquirir algo en especial.

Zona capoeira.

Zona ONG.

Fuente de sodas.

Zona del comic.

Zona extrema

El tianguis est dividido en 12 zonas como se


puede ver en el mapa anterior y son:

Zona de anticuarios.

Zona de artesana indgena.

Zona de desarrollo humano.

Disposiciones Administrativas de aplicacin General

Vendedores ambulantes de alimentos.

para la Zona denominada Tianguis Cultural de

Foro musical.

Guadalajara, documento oficial de dicha ciudad, en l

En

las

siguientes

paginas

dejo

las

se pueden ver sus derechos, obligaciones, sanciones


y las actividades que se realizan en el Tianguis.

continuacin

les

presentaremos

las

disposiciones administrativas de aplicacin general


para

la

zona

denominada

tianguis

cultural

de

Guadalajara, lo cual no servir para tener una idea


ms amplia de las actividades que se realizarn y de
Fotografa 84. Foro musical. Fuente: Miguel ngel Palacios Rahman,
noviembre 2005.

los

espacios

actividades.

necesarios

para

realizar

dichas

193

5.4.2.1 Disposiciones administrativas de


aplicacin

general

denominada

tianguis

para

la

cultural

zona
de

Guadalajara.207

Emilio Gonzlez Mrquez, presidente del ayuntamiento


constitucional de Guadalajara, en cumplimiento de lo dispuesto
en los artculos 42 fracciones IV y V y 47 fraccin V de la ley del
gobierno y la administracin pblica municipal del estado de
Jalisco, 100 del reglamento del ayuntamiento de Guadalajara y 3
del reglamento de la gaceta municipal de Guadalajara, a todos
los habitantes del municipio hago saber: que el ayuntamiento de
Guadalajara, en sesin ordinaria celebrada el da 28 de abril de
2005, ha tenido a bien aprobar y expedir el siguiente dictamen de
ordenamiento municipal: nico. Se aprueban las disposiciones
administrativas de aplicacin general para la zona denominada
tianguis cultural de Guadalajara derogando con ellas las vigentes
hasta el momento de su publicacin, para quedar como sigue:
disposiciones administrativas de aplicacin general para la
zona denominada tianguis cultural de Guadalajara.
Captulo i
Disposiciones generales

207

Disposiciones administrativas de aplicacin general para la


zona denominada tianguis cultural de Guadalajara.[en lnea]
www.guanatos.com/reglamento/Disposiciones.pdf

Artculo 1.
1. las presentes disposiciones son de observancia general para
aquellos comerciantes y expositores de la comunidad de artistas
del tianguis cultural de Guadalajara, que ocupen un espacio
dentro de la plaza Jurez que se encuentra ubicada en el cuadro
que conforman las avenidas 16 de septiembre, del campesino,
Washington y la calzada independencia.
Artculo 2.
1. este ordenamiento se expide de conformidad con los artculos
115 de la constitucin poltica federal; y 40 y 44 de la ley del
gobierno y la administracin pblica municipal del estado de
Jalisco.
Artculo 3.
1. el objeto de estas disposiciones es el de regular la actividad
cultural, comercial, artstica y de eventos especiales materia de la
presente disposicin, estableciendo para ello los derechos y
obligaciones de los comerciantes y artistas del colectivo.
Artculo 4.
1. la aplicacin del presente ordenamiento corresponde a las
dependencias de la administracin municipal que, conforme a
ste y dems disposiciones vigentes les concurren atribuciones
en la materia.
Artculo 5.
1. al servidor pblico adscrito a la direccin de cultura del
ayuntamiento de Guadalajara le corresponde con relacin a las
presentes disposiciones:
i. verificar el censo de los artistas y comerciantes que exponen y
venden sus productos; e

194

ii. integrar al padrn oficial las credenciales expedidas por el


ayuntamiento que correspondan al censo de expositores, ste
deber contener los siguientes datos:
a) nombre completo y fotografa del titular;
b) ubicacin y extensin del puesto;
c) giro o actividad comercial; y
d) nmero de folio y vigencia.

discapacitados o mujeres viudas, se les aplicarn a las tarifas


vigentes el factor 0.5 en el pago de los productos, conforme a la
ley de ingresos vigente.

Captulo ii

Artculo 8.

De la administracin

1. podrn desarrollar la actividad comercial o artstica todas


aquellas personas fsicas que consten en el padrn oficial, que
tengan en posesin los espacios en la explanada de la plaza
Jurez. Estas personas debern aparecer en las listas o
relaciones que integran el padrn de comerciantes y artistas, el
cual no podr contener un nmero mayor de las ya consideradas
y sern supervisados por el comisionado adscrito por la direccin
de cultura.
2. el desarrollo de las actividades a que se refiere el prrafo
anterior deber sujetarse al ejercicio armnico de los siguientes
giros:
i. instrumentos musicales, venta de;
ii. artesanas de autor, venta y elaboracin de;
iii. artesanas indgenas, venta y elaboracin de;
iv. miniaturas, venta y elaboracin de;
v. calcomanas, venta de;
vi. posters y carteles, venta de;
vii. tarjetas, venta y elaboracin de;
viii. artculos de serigrafa, venta y elaboracin de;
ix. esculturas, venta y elaboracin de;
x. libros y revistas, venta de;
xi. candelabros y lmparas, venta de;
xii. veladoras, venta de;
xiii. morrales, venta y elaboracin de;
xiv. discos de acetato originales, venta de;
xv. videos y discos compactos clsicos o de coleccin, originales,
venta de;
xvi. juguetes educativos, venta de;

Artculo 6.
1. el comisionado encargado de la supervisin y administracin
del tianguis cultural de Guadalajara realizar las siguientes
funciones:
i. cuidar el debido cumplimiento de las presentes disposiciones;
ii. verificar y mantener actualizado el padrn;
iii. verificar que coincidan los lugares asignados a los expositores
en el padrn;
iv. verificar que las credenciales y medios de identificacin
emitidos por el ayuntamiento, se encuentren vigentes y que
correspondan a los giros autorizados;
v. cuidar que las reas de la zona comercial se mantengan en
orden, limpias y seguras;
vi. verificar la instalacin y retiro de los artistas y comerciantes,
cuidando que se lleve a cabo en forma ordenada, haciendo
cumplir el horario autorizado; y
vii. coordinar la recaudacin de los derechos de piso por parte de
elementos de tesorera municipal.
Artculo 7.
1. para los efectos de determinacin de pago por derecho de
piso, se considerar a este espacio, segn lo determina la ley de
ingresos vigente, como tianguis de segunda categora. Los que
acrediten tener por lo menos 60 aos de edad o ser pensionados,

Captulo iii
De los das y horarios de exposicin y comercio

195

xvii. piedras, venta de;


xviii. casettes originales, venta de;
xix. cactus, venta de;
xx. ropa pop y juvenil, venta y elaboracin de;
xxi. ropa mexicana y artesanal, venta y elaboracin de;
xxii. mscaras, venta y elaboracin de;
xxiii. tambores, venta y elaboracin de;
xxiv. antigedades y colecciones, venta de;
xxv. zines y fanzines, venta de;
xxvi. parches textiles, venta de;
xxvii. fotografa, venta de;
xxviii. ropa dark, venta y elaboracin de;
xxix. revistas de comics y manga, venta de;
xxx. prendedores, venta de;
xxxi. incienso, venta de;
xxxii. pulseras, aretes, anillos, hebillas, venta y elaboracin de;
xxxiii. pinturas, grabados y diseos, venta y elaboracin de;
xxxiv. tatuajes y perforaciones, prestacin de servicio de;
Los que realicen esta actividad deben de cumplir con las
disposiciones contenidas en las leyes federales y estatales as
como los reglamentos en materia de salud.
xxxv. enseanza musical, prestacin del servicio de;
xxxvi. masajes teraputicos, prestacin del servicio de;
xxxvii. lectura del tarot, prestacin del servicio de; e
xxxviii. informacin en materia de salud, derechos humanos,
mexicanidad, promocin cultural, combate a las adicciones, y
talleres culturales, prestacin del servicio de;
3. cualquier otra actividad o servicio que se encuentre fuera del
catlogo descrito, se encuentra estrictamente prohibida ejercerla
dentro de las instalaciones del tianguis cultural.
Artculo 9.
1. la instalacin de aquellos comerciantes regulados por el
presente ordenamiento, slo podrn autorizarse con carcter de
temporal, los das sbados; con excepcin del da 21 de marzo y
18 de julio de cada ao, as como otros que pudieran surgir y que

sean determinados por la autoridad municipal, para lo cual se


deber notificar a los comerciantes y artistas con anticipacin.
Artculo 10.
1. el horario establecido para el desarrollo de su actividad ser el
siguiente:
i. de 9:00 a 16:00 horas para el desarrollo de su actividad; y
ii. de 16:00 a 17:00 horas para el retiro de mercanca, recoleccin
de basura y limpieza general.
Artculo 11.
1. si despus de las 11:00 horas del da no se presentare el titular
o suplente del espacio, ser determinada como falta.
Captulo iv
De los derechos y obligaciones de los administrados
Artculo 12.
1. todos los artistas y comerciantes tienen los mismos derechos y
obligaciones conforme al reglamento.
Artculo 13.
1. los artistas y comerciantes de esta zona tendrn los siguientes
derechos:
i. utilizar el espacio indicado en su tarjetn;
ii. designar dos suplentes, a efecto de que puedan ejercer la
actividad en su nombre;
iii. podrn solicitar al comisionado de parte de la direccin de
cultura permiso temporal para no asistir a sus actividades, por un
lapso no mayor de cuatro meses; y
iv. podrn ejercer su actividad de manera regular, siempre y
cuando se sujeten a las presentes disposiciones, as como a los
reglamentos y leyes respectivas.

196

Artculo 14.
1. los artistas y comerciantes de esta zona tendrn las siguientes
obligaciones:
i. mantener limpio el espacio que le fue asignado, antes, durante
y despus del desarrollo de su actividad, as como recolectar su
propia basura;
ii. durante el desarrollo de su actividad debern respetar las
normas establecidas en las presentes disposiciones, el
reglamento de polica y buen gobierno de Guadalajara, as como
los dems ordenamientos legales vigentes;
iii. portar la credencial de identificacin otorgada por el
ayuntamiento;
iv. mostrar las veces que le sea requerida por la autoridad la
credencial, emitida por el ayuntamiento;
v. desarrollar su actividad comercial precisamente de acuerdo
con el giro autorizado;
vi. presentarse a desarrollar su actividad nicamente al inicio del
horario permitido y retirarse al final de ste;
vii. acudir de manera personal al desarrollo de su actividad, con
excepcin de los casos en que sea necesaria la suplencia; no
podr acumular 4 faltas en un trmino de 30 das;
viii. realizar puntualmente sus pagos correspondientes, de
acuerdo al espacio que ocupen para el desarrollo de su actividad;
ix. uniformar la presentacin esttica de los espacios ocupados
para expositores, respetando las reas verdes y los pasillos, as
como las vas de acceso;
x. contribuir al mejoramiento paulatino del espacio fsico a
ocupar, a travs de campaas ecologistas y de remozamiento;
xi. cubrir el pago al ayuntamiento para ejercer el comercio;
xii. solicitar autorizacin al ayuntamiento para la realizacin de
eventos; y
xiii. solicitar la renovacin del tarjetn durante el mes de enero
de cada ao a la direccin de cultura.
Artculo 15.
1. a los comerciantes y artistas les quedar prohibido:

i. el ejercicio de cualquier otra actividad o el expendio de


productos diferentes a los permitidos por la presente
normatividad;
ii. cambiar de giro o producto con el que originalmente fueron
admitidos;
iii. el subarrendamiento y la venta de los espacios asignados a
los comerciantes de esta zona;
iv. que permanezcan cajas, estructuras, mantas o enseres
propios del ejercicio del comercio antes o despus del desarrollo
de la actividad;
v. comercializar productos tales como: carne, pollo, vsceras,
aparatos electrodomsticos, frutas, verduras y abarrotes, bebidas
alcohlicas, sustancias prohibidas, navajas, manoplas, garrotes,
afiches y signos fascistas y otros similares. nicamente se
concede la venta de alimentos a la fuente de sodas del tianguis
cultural, con el fin de que los expositores y visitantes puedan
satisfacer dichas necesidades, y los recursos que ah se ingresen
sean para beneficio y mejoramiento del proyecto cultural;
vi. estibar cajas o mercancas en su espacio a una altura superior
de 1.50 metros;
vii. que por cualquier motivo se invada ms espacio del que para
el desarrollo de su actividad le fue autorizado a cada
comerciante;
viii. que los comerciantes cuenten o posean ms de un espacio
designado para el desarrollo de su actividad;
ix. que el titular de los derechos del espacio para ejercer el
comercio en la zona establecida, faculte o autorice a un tercero
para la utilizacin del mismo espacio, con las excepciones que
marque la presente disposicin; y
x. la cesin de derechos de los espacios asignados, con
excepcin de la que puede realizarse con familiares hasta de
segundo grado.
Artculo 16.
1. la administracin municipal brindar los servicios de seguridad
pblica e instalacin de sanitarios y contenedores para la basura,
con el fin de garantizar el orden y parcialmente los servicios de

197

limpieza y ser obligacin de los artistas y comerciales del


tianguis a dejar en absoluto estado de limpieza la plaza Jurez o
el lugar donde se establecieron, durante y hasta el trmino de sus
labores, debiendo para ello, asear los sitios ocupados y las reas
de afluencia, a travs de medios propios.

debern solicitarla con ocho das hbiles de anticipacin


mediante la forma oficial que para tal efecto se emita ante la
secretara general del ayuntamiento, haciendo la relacin de las
caractersticas generales de su evento, basndose en lo que
determina el presente ordenamiento y el reglamento para los
espectculos del municipio de Guadalajara.

Captulo v
Artculo 20.
De los eventos especiales
Artculo 17.
1. para los efectos del presente reglamento, se consideran
eventos especiales, aqullos que se organizan para el pblico,
los cuales pueden ser culturales, deportivos o recreativos.
Artculo 18.
1. slo con autorizacin expresa de la autoridad municipal, podr
llevarse a cabo la presentacin de los espectculos, mismos que
sern concedidos cuando el solicitante y el lugar donde se
pretende efectuar la presentacin, renan las condiciones y
requisitos previstos en este reglamento.

1. las autoridades municipales competentes supervisarn


peridicamente los lugares destinados a la presentacin de
espectculos, a fin de verificar que renan las condiciones de
seguridad, comodidad, higiene y funcionalidad requeridas.
Artculo 21.
1. los eventos especiales debern sujetarse a las disposiciones
del presente ordenamiento, las que resulten aplicables del
reglamento para los espectculos del municipio de Guadalajara,
a las determinaciones que en la materia dicten las autoridades
municipales competentes, as como a las leyes y reglamentos
vigentes en el municipio.
Artculo 22.

Artculo 19.
1. la autoridad municipal otorga la licencia para la presentacin
de espectculos, eventos y diversiones y tomar en cuenta las
caractersticas de los mismos, para tal efecto autorizar en el
siguiente lugar y espacio:
i. en la zona sur de la plaza Jurez ubicada en la confluencia de
las avenidas del campesino, Washington, 16 de septiembre y
calzada independencia, en la que de forma permanente,
eventual, se utilicen como mximo 4,000 m 2 de superficie de la
explanada o, en su caso, se construyan o adapten instalaciones
para llevar a cabo actividades artstico-culturales.
2. quienes estn interesados en obtener la autorizacin municipal
para la presentacin de espectculos, eventos o diversiones,

1. estar estrictamente prohibido en la presentacin de un


evento, realizar actos tanto de las personas participantes como
asistentes, que atenten a la armona y a la convivencia social;
asimismo, debern guardar la debida compostura y ajustarse a lo
dispuesto por el presente ordenamiento as como otras
disposiciones legales en la materia.
Captulo vi
De las faltas y sanciones

198

Artculo 23.

Artculo 27.

1. los expositores estn sujetos a las normas y leyes que rigen el


municipio de Guadalajara y al cumplimiento de las disposiciones
aplicables en la comunidad cultural.

1. el administrado tendr derecho de hacer valer sus excepciones


ante el ayuntamiento de Guadalajara, quien ser el rbitro en los
diferendos que surjan en la aplicacin de la normativa interna y
municipal.

Artculo 24.
Artculos transitorios:
1. la vigilancia municipal estar a cargo tanto del comisionado de
la direccin de cultura como de los designados por la comunidad
de expositores en coordinacin.
Artculo 25.
1. se apercibir por escrito a aquel expositor que hasta en dos
ocasiones incumpla o viole la normativa municipal y, en caso de
que incurra en una tercera de manera recurrente consecutiva, se
aplicar lo establecido en el artculo siguiente.
Artculo 26.
1. sern motivos y causales de baja del padrn de comerciantes
de esta zona y por lo tanto motivo de cancelacin del permiso
para el desarrollo de la actividad comercial, las siguientes:
i. que el comerciante de manera recurrente viole o no respete las
disposiciones establecidas en el presente, una vez que se le
haya apercibido de acuerdo al artculo anterior;
ii. que el expositor falte al desempeo de su actividad hasta en
cuatro ocasiones consecutivas;
iii. la falta de pago del derecho de uso de piso por ms de cuatro
das en que se desarrolle su actividad;
iv. el que el titular del espacio lo subarriende o lo venda; y
v. que el comerciante ingiera en su lugar de trabajo o se presente
a l, bajo los efectos del alcohol, cualquier droga o sustancia
prohibida.

Primero. Publquense las presentes disposiciones en la gaceta


municipal de Guadalajara.
Segundo. Las presentes disposiciones entrarn en vigor al da
siguiente de su publicacin en la gaceta municipal de
Guadalajara.
Tercero. Quedan derogadas las disposiciones administrativas de
aplicacin general para la zona denominada tianguis cultural de
Guadalajara publicadas el 9 de agosto de 2002.
Cuarto. Una vez publicadas las presentes disposiciones,
remtase mediante oficio un tanto de ellas al honorable congreso
del estado, para los efectos ordenados en las fracciones vi y vii
del artculo 42 de la ley del gobierno y la administracin pblica
municipal del estado de Jalisco.
Quinto. Se faculta a los ciudadanos presidente municipal y
director de cultura a suscribir la documentacin inherente al
cumplimiento del presente acuerdo. Para su publicacin y
observancia,
promulgo
las
presentes
disposiciones
administrativas de aplicacin general para la zona denominada
tianguis cultural de Guadalajara, a los veintinueve das del mes
de abril de 2005.
El presidente del ayuntamiento constitucional de Guadalajara
Emilio Gonzlez Mrquez
El secretario general
Licenciado Toms Coronado Olmos
Estas disposiciones administrativas fueron aprobadas en sesin
ordinaria del ayuntamiento celebrada el da 28 de abril del 2005,
promulgadas el 29 de abril del 2005 y publicadas el 25 de mayo
del 2005 en el suplemento de la gaceta municipal.

199

El uso y utilidad que tiene para nuestro

zona comercial se mantengan en orden, limpias y

documento el pasado reglamento, es el mostrarnos

seguras. El pasado reglamento tambin nos mostr

como desde la cultura, se puede manipular a la

los giros que existen en el tianguis cultural de

sociedad, a los espacios en los que la misma habita,

Guadalajara, auxilindonos de gran manera para

se recrea, se muestra, se expone y se deja huella (tan

replantear y reafirmar la necesidad de espacios para

pequea que pueda ser sta) en la historia. Notar,

ciertas actividades y as poder definir el programa

como la cultura y cierto subgrupo social llegan a

arquitectnico. Por ltimo, conocer los derechos y

formar parte del grupo central de la sociedad mediante

obligaciones de los integrantes del Tianguis Cultural

una normatividad que se tiene que cumplir para poder

de Guadalajara.

200

existir. Todos los comerciantes y expositores de la


comunidad de artistas pueden llegar a ocupar un
espacio,

mientras

las

actividades

(culturales,

comerciales, artsticas y de eventos especiales) sean


reguladas

por

las

disposiciones;

Conclusin.

stas

mismas

Un Centro de Intercambio Cultural para arte


subterrneo

es

en

verdad

una

propuesta

tambin tienen la posibilidad de tener un censo de

arquitectnica fundamentada en la diversidad cultural,

artistas y comerciantes, ayudan a que las reas de la

puesto, que como lo explicamos en el presente

captulo, los centros culturales en Mxico estn por

gratificantes eventos en ciudades como Zacatecas,

doquier, muchos con grandes instalaciones y cantidad

Puebla, Morelia, por mencionar solo algunas. Cantidad

de actividades por ofrecer a la sociedad, en Len el

severa de eventos comparados con los que hay en la

Frum Cultural Guanajuato, en verdad no se queda

ciudad y bueno, ya ni hablemos del sector subcultural

nada atrs y compite con ser uno de los mejores

que todava quedara ms marginado. Seguramente

equipados del pas y contar con las mejores

desde ah estamos muy mal. Tal vez, primero

instalaciones posibles para la realizacin de eventos

tendramos que resolver eso y despus pensar en un

culturales y artsticos. Lamentablemente solo compite

centro especial para la cultura y arte subterrnea,

de esa manera, es de cierta forma increble, ver como

pero no!, proponemos de manera contundente y por

en

lo mostrado en ste y los anteriores captulos del

aprovechan al mximo la existencia de centros

documento que se puede afrontar los problemas de

culturales y aqu en Len no, o bien, no como se

carencia de cultura en las sociedades desde otro

debera, nos referimos a aprovecharlos al mximo,

enfoque, el de los jvenes? No!, no necesariamente

exprimirles hasta la ltima gota. En las grandes

nos referimos a ellos, a veces estos parecen estar tan

ciudades, hablemos de monterrey, Guadalajara y D.F.

perdidos por la modas, entre el pasito duranguense y

as sucede, pero no es de extraar encontrar tan

el reggaetn, ya ni se sabe que es peor. Nuestro tema

determinadas

ciudades

de

la

repblica

201

principal de estudio son las subculturas, hemos

se pueda dar abasto al muestra de arte y a la

demostrado que tienden a estar principalmente

presencia de las subculturas en la ciudad.

formadas por jvenes, pero no que todos los jvenes


estn relacionados con stas. Entonces, el enfoque

Respeto a la analoga analizada, podemos

que nosotros proponemos apto para presentarlo como

mencionar que Tianguis Cultural de Guadalajara es

un nuevo modelo arquitectnico es el de un centro

una verdadera alternativa cultural para quien busca

cultural, de intercambio cultural para arte subterrneo,

algo nuevo. Para las subculturas es un punto de

con

reunin para adquirir todo aquello que tanto les

caracterstica,

extraordinaria,

nicas

identidades

una

sumergidas

originalidad
entre

lo

interesa y les hace ser lo que son.

negativo moralmente tendran la posibilidad de mostrar


su lado expresionista, en especial el artstico, arte con

El Tianguis en su funcionamiento espacial no

un toque especial. Respecto a la conformacin del

tiene problemas, tiene una muy buena organizacin y

Centro, nosotros lo suponemos (por la misma

los expositores tienen muchas ganas de mostrar sus

identidad de los usuarios) factible a ser diseado como

obras. En este lugar se pueden encontrar libros,

una conjuncin entre un tianguis y varios foros donde

esculturas, pinturas, pelculas, ropa, discos compactos


y hasta los viejos discos de acetato.

202

Introduccin.

En

el

6.1 Reglamento de Zonificacin y Usos del


suelo para el municipio de Len,
Guanajuato.208
actual

captulo

disposiciones normativas

mostraremos

las
Artculo 11.- para los efectos de este reglamento los
diferentes usos del suelo se agrupan de acuerdo a la
intensidad de los mismos, los cuales estarn sujetos a
compatibilidad dentro de las zonas marcadas por el plano
de zonificacin municipal

a las que se tiene que

sujetar el CIC, tanto para su diseo, construccin y los

Artculo 24.- grupo de usos XII


Comercio de intensidad alta:
1.- norma de intensidad: ms de 100 personas activas;
2.- dimensin del predio: ms de 1601 m2; y,
3.- servicio de carga y descarga: trailer (transporte
pesado).

pros que el Reglamento del Instituto Cultural de Len


le brinda. As como la actividad que se puede
desarrollar

en

l,

mediante

el

Reglamento

de

Artculo 44.- los usos de suelo a desarrollarse en lotes o


predios que requieran el estudio de compatibilidad
urbanstica y el estudio de impacto vial, sern los
clasificados como:
I.- habitacional de alta densidad; y
II.- comercios, servicios e industria de alta intensidad.

Espectculos y Festejos Pblicos, y el Reglamento de


Mercados para el municipio de Len, Guanajuato,
adems

de

los

tres

reglamentos

anteriores

Artculo 97.- para los efectos de este reglamento, los


tipos de zonas ubicadas en el municipio de Len
Guanajuato, se clasifican e identifican en forma

mostraremos los artculos relacionados con nuestra


propuesta de los reglamentos de; Zonificacin y usos
de suelo para el municipio de Len, Guanajuato, De
Construcciones para la ciudad de Len, Guanajuato,
Para el control de la calidad ambiental en Len Gto.

208

Reglamento de Zonificacin y Usos del suelo para el municipio


de Len, Guanajuato, (consultada el 20 de enero de 2006) [en
lnea]
direccin
URL:
http://www.leon.gob.mx/portal/modules/icontent/inPages/juridico/r
egpdf/zonificacionyusosdesuelos.pdf
(Arts. 11, 24, 44, 97. 137 y 185)

205

ascendente de intensidad, excluyendo las zonas de


reserva y parques; siendo las siguientes:
Zonas de comercio (c):
C1 comercios de intensidad baja;
C2 comercios de intensidad media; y,
C3 comercios de intensidad alta.
Artculo 137.- en usos comerciales de intensidad media y
alta, donde los locales sean menores de 16.00 m2 se
solicitar 1 de cajn de estacionamiento por cada local
an cuando estos estn integrados en un centro o
conjunto comercial.

estarn sujetos a inspecciones en cualquier


momento.

6.2 Reglamento de Construcciones para la


Ciudad de Len, Guanajuato.209

Artculo 185.- los predios e inmuebles en los cuales se


establezcan
actividades
industriales,
culturales,
comerciales o de servicios permanentes y transitorios,
estarn sujetos a inspecciones en cualquier momento,
con el fin de verificar que la actividad autorizada funcione
de acuerdo con la licencia otorgada.

Articulo 8. permisos y concesiones.


La autoridad competente podr otorgar concesiones para
aprovechamiento de las vas pblicas con fines
determinados sin que dichas concesiones lleven a crear
ningn derecho a favor del permisionario, o
concesionario. Estas concesiones sern siempre
revocables y temporales y en ningn caso podrn
otorgarse con perjuicios del libre, seguro y expedito
transito, o del acceso a predios colindantes o con
perjuicios de cualquiera de los fines a que estn
destinadas las vas publicas.

Trata de los diferentes usos del suelo


que se agrupan de acuerdo a la intensidad de
los mimos, menciona que nuestra propuesta
ser tomada como un comercio de intensidad
alta. Los predios e inmuebles en los cuales se
209

establezcan actividades culturales-comerciales

Reglamento de Construcciones para la Ciudad de Len,


Guanajuato, (consultada el 20 de enero de 2006) [en lnea]
direccin
URL:
http://www.leon.gob.mx/portal/modules/icontent/inPages/juridico/r
egpdf/construcciones.pdf
(Arts. 8, 9 y 140-159)

206

Quienes por concesin o permiso usen la va pblica o


los bienes que se tratan, tendrn obligacin de
proporcionar a la direccin un plano detallado de la
localizacin de las instalaciones ejecutadas o por ejecutar
en ellas.

por pasillos con una anchura mnima igual a la suma de


anchuras de todas las circulaciones que desalojen las
salas por esos pasillos. Los accesos y salidas de las
salas de espectculos se localizaran de preferencia en
calles diferentes.

Articulo 9. daos en los servicios pblicos.


cuando por la ejecucin de una obra, o por el uso de
mecanismos, objetos, sustancias peligrosas, o por
cualquier otra causa, se produzcan daos a cualquier
servicio publico, obra o instalacin perteneciente al
municipio de len, Gto., que existan en una va publica o
en otros inmuebles de uso comn destinados al servicio
publico, la reparacin necesaria se llevara a efecto
indistintamente por el propietario de la obra o por la
direccin con cargo a dicho propietario, en caso de
rebelda de este ultimo.
Si el dao se causa al hacerse uso de una concesin o
de un permiso de cualquier naturaleza que haya otorgado
la direccin, podr suspenderse dicha concesin o
permiso hasta que el dao sea reparado a satisfaccin de
la direccin.

Articulo 142. salidas.


Todas las salas de espectculos debern tener vestbulos
que comuniquen la sala con la va pblica o con pasillos
que den acceso a esta; estos vestbulos tendrn una
superficie mnima de 0. 15 m2 por concurrente. Adems,
cada clase de localidad deber tener un espacio a razn
de 0. 15 m2 por concurrente.
Los pasillos de la sala desembocaran al vestbulo, a nivel
con el piso de este, el total de las anchuras de las puertas
que se comuniquen con la calle o con los pasillos, deber
ser por lo menos igual a 1. 5 veces la suma de las
anchuras de las puertas que se comuniquen al interior de
la sala con los vestbulos. Sobre las puertas a la va
pblica se debern poner marquesinas, si no contraviene
otra disposicin existente.

Captulo XXIII
Salas de espectculos no deportivos
Articulo 140. autorizacin.
Para otorgar la licencia de construccin, ampliacin,
adaptacin o modificacin de edificios que se destinen
total o parcialmente para teatros, cinematgrafos, salas
de conciertos, salas de conferencias o para cualesquiera
otros con uso semejante, ser requisito indispensable la
aprobacin previa conforme a las disposiciones del plan
director.
Articulo 141. comunicacin con la va publica.
Las salas de espectculos debern tener accesos y
salidas directas a la va pblica o comunicarse con ellas,

Articulo 143. taquillas.


Las taquillas para la venta de boletos no debern obstruir
la circulacin por los accesos y se localizaran en lugar
visible. Habr una por cada 1,000 localidades para cada
tipo de localidad.
Articulo 144. altura libre.
El volumen de la sala se calculara a razn de 2. 5 m3 por
espectador, como mnimo. La altura libre de la misma, en
ningn punto ser menor de 3. 50 m.
Articulo 145. - butacas.
En las salas de espectculos solo se permitir la
instalacin de butacas. Por lo tanto se prohibirn las
gradas para ser usadas como asientos de personas.

207

La anchura mnima de las butacas ser de 0. 50 m. y la


distancia mnima entre sus respaldos ser de 0. 85 m;
deber quedar espacio libre como mnimo de 0. 40 m.
entre el frente de un asiento y el respaldo del prximo
medido entre verticales.
Para obtener buena visibilidad toda butaca deber
colocarse de acuerdo al trazo de la curva isptica
correspondiente. La distancia mnima de cualquier butaca
al punto ms cercano de la pantalla ser la mitad de la
dimensin mayor de esta, pero en ningn caso menor de
7. 00 m. las butacas debern estar fijas en el piso, con
excepcin de las que se encuentran en los palcos y
plateas. Los asientos sern plegadizos. Las filas que
desemboquen en dos pasillos no podrn tener ms de 14
butacas y las que desemboquen en uno solo, no podrn
tener ms de 7.
Articulo 146. pasillos interiores.
La anchura mnima de los pasillos con asientos en ambos
lados deber ser de 1. 20 m; la de los que tengan
butacas en un solo lado, de 0. 90 m.
En los pasillos con escalones, las huellas de estos
tendrn un mnimo de 30 cm. y sus peraltes un mximo
de 17 cm. convenientemente iluminados.
En los muros de los pasillos no se permitirn las salientes
a una altura menor de 3. 00 m. en relacin con el piso de
los mismos.
Articulo 147. puertas.
La anchura de las puertas que comuniquen la salida con
el vestbulo, deber permitir la evacuacin de la sala en 3
minutos, considerando que una persona pueda salir por
una anchura de 0. 60 m. en un segundo, la anchura
siempre ser mltiple de 0. 60 m. y la mnima de 1. 20 m.
Articulo 148.- puertas simuladas.
Se prohbe que en los lugares destinados a la
permanencia o al transito publico haya puertas simuladas

o espejos, que hagan aparecer al local con mayor


amplitud de la que realmente tenga.
Articulo 149. - letreros.
En todas las puertas que conduzcan al exterior habr
letreros con la palabra salida y flechas luminosas
indicando la direccin de la salida; las letras tendrn un
tamao mnima de 0. 15 m. y estarn permanentemente
iluminadas, aunque se interrumpa el servicio elctrico
general.
Artculo 150.- escaleras.
Las escaleras tendrn una anchura mnima igual a la
suma de las anchuras de las puertas o pasillos a los que
den servicio, peraltes mximos de 17 cm. y huellas
mnimas de 30 cm. debern construirse con materiales
incombustibles y tener pasamanos a 0. 90 m. de altura en
cada faja de 2. 4 m. de anchura.
Articulo 151. guardarropas.
Los guardarropas no obstruirn el transito del publico.
Articulo 152.- aislamiento.
Los escenarios, vestidores, bodegas, talleres, cuartos de
maquinas y casetas de proyeccin debern estar aislados
entre si y la sala mediante muros, techos, pisos, telones y
puertas de material de difcil combustin o autoextinguibles. Las puertas tendrn dispositivos que las
mantengan cerradas.
Articulo 153. salidas de servicio.
Los escenarios, vestidores, bodegas, talleres, cuartos de
maquinas y casetas de proyeccin debern tener salidas
independientes de las salas.

208

Artculo 154.- casetas.


La dimensin de las casetas de proyeccin ser de 2. 20
m. por lado. Y no tendrn comunicacin directa con la
sala.
Debern tener ventilacin artificial y estar debidamente
protegidas contra incendio.
Articulo 155. instalaciones.
La instalacin elctrica general se abastecer en caso de
falla del servicio pblico, de una planta de emergencia,
con la capacidad suficiente para alimentar todos los
servicios.
Habr una instalacin de emergencia con encendido
automtico, alimentada con acumuladores o bateras que
proporcionen a la sala, vestbulo y pasillo de circulacin
mientras entra en operacin la planta. La iluminacin
mnima ser la siguiente: en la sala 5 luxes y en
circulaciones y vestbulos, 10 luxes.
Articulo 156. ventilacin.
Todas las salas de espectculos debern tener
ventilacin artificial. La temperatura del aire tratado estar
comprendida entre 23 y 27 grados centgrados, humedad
relativa entre 30 y 60% y la concentracin de bixido de
carbono no ser mayor de 500 partes por milln.
Articulo 157. servicios sanitarios.
Las salas de espectculos tendrn servicios sanitarios
para cada localidad y para cada sexo, precedido de un
vestbulo, ventilado artificialmente de acuerdo con las
normas sealadas en el artculo anterior.
Estos servicios se calcularan en la siguiente forma: en el
departamento de hombres, un excusado, 3 mingitorios y
dos lavabos por cada 250 espectadores y en el
departamento para mujeres, dos excusados y un lavabo

por cada 450 espectadores. Los teatros tendrn servicios


sanitarios separados para los actores. Estos servicios
debern tener pisos impermeables convenientemente
drenados y recubrimientos de muros en su totalidad, con
materiales impermeables lisos y de fcil aseo. Los
ngulos debern redondearse. Tendrn depsitos para
agua con capacidad de 6 litros por espectador.
Articulo 158. autorizacin de funcionamiento.
Solo se autorizara el funcionamiento de las salas de
espectculos cuando los resultados de las pruebas de
carga y de sus instalaciones sean satisfactorios. Esta
autorizacin deber renovarse anualmente. Las pruebas
de carga del edificio y de sus instalaciones sern
realizadas por cuenta del propietario del mismo y bajo las
instrucciones y supervisin de la direccin.
Articulo 159. previsin contra incendios.
Las salas de espectculos tendrn una instalacin
hidrulica independiente, para casos de incendio, la
tubera de conduccin, un dimetro mnimo de 7.5 cm. y
la presin necesaria en toda instalacin, para que el
chorro de agua alcance el punto ms alto del edificio.
Dispondr de depsitos para agua conectados a la
instalacin contra incendios, con capacidad de 5 litros por
espectador.
El sistema hidroneumtico deber instalarse de modo
que funcione con la planta de emergencia, por medio de
una conexin independiente y blindada.
En cada piso y en los pasillos, se colocaran dos
mangueras, una a cada lado, conectadas a la instalacin
contra incendio.

Se sujetaran, adems, a todas las disposiciones


sealadas en este reglamento y dems

209

ordenamientos legales dictados por las autoridades


competentes.

6.3 Reglamento del Instituto Cultural de


Len.210

Se refiere a los permisos y concesiones, a los


daos en los servicios pblicos, y en especifico de las
salas de espectculos no deportivos, menciona sobre
su autorizacin para construccin, la comunicacin
con la va pblica, las salidas, taquillas, altura libre,
butacas,
simuladas,

pasillos

interiores,

letreros,

puertas,

escaleras,

puertas

guardarropas,

aislamiento, salidas de servicio, casetas, instalaciones,


ventilacin, servicios sanitarios, sobre la autorizacin
de funcionamiento y la previsin contra incendios.

La Autoridad Municipal, consciente de que el futuro de


un pueblo se forja a travs de su esfuerzo conjunto y
en funcin de sus sueos, anhelos y aspiraciones que
como comunidad le son ms caras, reconocemos que
esta capacidad o poder social debe ser promovido en
todo momento por aquellos que transitoriamente
hemos sido elegidos como sus representantes.
210

As, es indispensable establecer procesos sociales,


conducidos y modulados por la propia sociedad
organizada, que vayan creando y ajustando sus
propias condiciones y circunstancias, en lo individual y
en lo colectivo, y de esta manera logren propiciar un
conjunto ordenado de condiciones sociales, con
suficiencia de bienes materiales, intelectuales y
morales, que coadyuven a que la persona humana
pueda realizar su destino natural y espiritual.

210

Reglamento del Instituto Cultural de Len, (consultada el 20


de
enero
de
2006)
[en
lnea]
direccin
URL:
http://www.leon.gob.mx/portal/modules/icontent/inPages/juridico/r
egpdf/institutocultural.pdf
(Arts. 3-5, 25 y 29)

Por lo que se refiere al desarrollo cultural de nuestra


comunidad, ste ser realmente un proceso de
perfeccionamiento de las aptitudes humanas y
sociales, en tanto los individuos, los grupos y las
instituciones que forman parte de la sociedad civil,
junto con sus Autoridades, procuren las condiciones y
las formas convenientes para llevar a cabo esa labor,
y de allegarse los medios para sostenerla.
Resulta pues, de suma importancia, reconocer el
desafo de promover vas de desarrollo pertinentes,
orientadas por el reconocimiento de cmo los factores
culturales modelan la manera en que las sociedades
conciben sus propios futuros y eligen los medios para
alcanzarlos.
Los motivos, razones, y propsitos que han llevado al
Honorable Ayuntamiento a tomar esta decisin,
pueden expresarse en los siguientes puntos:
Reconocer que los gobiernos no podemos determinar
la cultura de un pueblo, sino que ms bien sucede lo
contrario. Lo que s podemos y de hecho hacemos
es influir positivamente o negativamente sobre la
cultura, y de esta manera, incidir en el curso del
desarrollo mismo de la sociedad.
Impulsar la dinmica de participacin social que
permita asegurar el desarrollo de un proceso cultural
municipal en continua actividad que sea generado,
desarrollado, asumido, compartido, y aprovechado por
la propia sociedad.

Reconocer el derecho que toda persona tiene no slo


a los bienes culturales, sino a tomar parte libremente
en la vida cultural de la comunidad.
Asumir, la responsabilidad que a este Honorable
Ayuntamiento toca, de venir subsidiariamente en
apoyo de la sociedad, mediante la tutela eficaz de los
derechos a la expresin cultural libre, y mediante la
contribucin de la hacienda pblica para el fomento de
los procesos culturales, tal como queda especificado
en el reglamento.
Orientar, mediante las instituciones, reglamentacin y
sistemas pertinentes, los procesos y las actividades
culturales, as como la difusin libre de la cultura en
este municipio.
Procurar que todas las comunidades y grupos sociales
de nuestro municipio, sin discriminaciones debidas a
sus carencias de recursos, a su ubicacin geogrfica o
a su estado de desarrollo cultural, puedan disfrutar los
bienes y servicios culturales necesarios para el
sustento del espritu, el cultivo de la propia dignidad y
la convivencia pacfica y armnica de todos sus
miembros.
Velar, sin detrimento de la participacin de individuos,
grupos y de la sociedad en su conjunto, porque el
desarrollo de las actividades y el uso para este fin de
lugares pblicos, se haga con el debido orden,
equidad y concierto exigidos por el bienestar de la
ciudadana.

211

Artculo 3.- El Instituto Cultural de Len tiene por


misin impulsar los procesos humanos de creacin y
recreacin de valores, creencias, artes y costumbres en
la comunidad leonesa, a travs del desarrollo de
creadores de arte, la participacin de grupos sociales, la
vinculacin y coordinacin institucionales, a fin de
contribuir en la formacin humana integral y en la
construccin de una sociedad sensible, plural,
participativa y justa.

VI.

VII.

Procurar que el desarrollo de las actividades


culturales y el uso de los sitios pblicos
destinados a ellas se lleven a cabo con el debido
orden, equidad y concierto exigidos por el
bienestar de la ciudadana, sin detrimento de la
participacin de individuos, de grupos y de la
sociedad en su conjunto; y,
Administrar e incrementar los recursos,
instalaciones y dems bienes que conformen su
patrimonio.

Artculo 4.- El Instituto Cultural de Len tiene por objeto:

I.
II.
III.

IV.

V.

Asumir la rectora de las polticas que apruebe el


ayuntamiento en materia de cultura en el
Municipio de Len;
Estudiar, difundir y promover el patrimonio, las
manifestaciones, las teoras y los conocimientos
culturales universales y locales;
Impulsar la dinmica de participacin social que
permita asegurar el desarrollo de un proceso
cultural integral en continua transformacin, que
sea generado, desarrollado, asumido, compartido
y aprovechado por la propia sociedad;
Orientar los procesos y las actividades culturales,
as como la difusin libre de la cultura en el
Municipio, con la concurrencia de las diversas
instituciones
sociales
y
mediante
la
reglamentacin y los sistemas pertinentes;
Procurar que todos los habitantes y grupos
sociales puedan disfrutar los bienes y servicios
culturales necesarios para el sustento del espritu,
el cultivo de la propia dignidad y la convivencia
pacfica y armnica de todos sus miembros, sin
discriminaciones debidas a su carencia de
recursos, su ubicacin geogrfica, su nivel de
desarrollo cultural o sus creencias;

Artculo 5.- Para el cumplimiento de su objeto, el


Instituto Cultural de Len tendr las siguientes
atribuciones:

I.

II.

III.

IV.

Coordinar la elaboracin e instrumentacin del


Plan de Desarrollo Cultural de Len, con
fundamento en una poltica cultural estratgica
concertada socialmente y con proyeccin de
largo alcance;
Establecer
los
instrumentos
normativos
necesarios para dar eficacia al Plan de Desarrollo
Cultural de Len, considerando la participacin
de los agentes sociales y de las instituciones
culturales y educativas;
Coadyuvar a que las dependencias y organismos
de la administracin pblica municipal formulen y
lleven a cabo sus actividades culturales en forma
coherente con el Plan de Desarrollo Cultural de
Len;
Establecer mecanismos de comunicacin,
coordinacin y concertacin con dependencias y
organismos pblicos y privados que realicen
actividades de carcter cultural, en los mbitos
nacional e internacional;

212

V.
VI.

VII.
VIII.

IX.

X.

XI.

XII.

Promover un proceso integral y participativo que


propicie el conocimiento y fortalecimiento de la
identidad leonesa;
Impulsar una poltica financiera institucional de
carcter estratgico que permita lograr,
gradualmente, la autosuficiencia econmica del
organismo, para dar soporte y estabilidad al
desarrollo de sus planes y programas, sin
menoscabo de la asignacin presupuestal que
para tal efecto otorgue el Ayuntamiento Municipal;
Establecer un sistema que propicie el desarrollo
integral de creadores locales y grupos culturales;
Conservar, mantener y ampliar la red de
infraestructura para la prestacin de servicios
culturales, tanto a travs del aprovechamiento de
espacios existentes de uso potencial, pblicos y
privados, cuanto de la construccin de nuevos
centros en las reas urbana y rural;
Mantener comunicacin constante con la
sociedad en general y, en especial, con los
pblicos que se vayan creando, con el fin de
difundir ampliamente el patrimonio y la oferta de
servicios culturales;
Cuidar que el Plan de Desarrollo Cultural de Len
y su propia actuacin como institucin, proyecten,
de manera explcita y congruente, su fin
humanista, en particular antes, durante y
despus de cada evento cultural;
Establecer Programas que coadyuven al rescate
y promocin del patrimonio cultural de Len, en
colaboracin con otros organismos e instituciones
culturales;
Recibir subsidios y donativos destinados a
apoyar los programas y las actividades del
Instituto Cultural de Len;

XIII.

Promover, dentro del sistema educativo de Len,


el diseo y la imparticin de programas de
educacin en las artes, particularmente entre los
nios.
XIV. Ofrecer programas especiales para el desarrollo
de nios con dotes artsticas destacadas;
XV. Apoyar programas y talleres destinados a la
preparacin y desarrollo de maestros en las artes;
XVI. Brindar a los adultos y personas de la tercera
edad
oportunidades
para
participar
e
incorporarse a actividades culturales en beneficio
de la comunidad y de su propio desarrollo
personal, como una alternativa vlida de carcter
existencial;
XVII. Participar en apoyo al Ayuntamiento Municipal,
en los actos y procesos de decisin en el mbito
del quehacer cultural de Len;
XVIII. Celebrar los actos jurdicos necesarios para el
cumplimiento de su misin y objeto; y,
XIX. Las dems que le sealen las leyes, reglamentos
y dems ordenamientos legales.
Artculo 25.- El Patrimonio del Instituto Cultural de Len
se integrar por:

I.
II.

III.
IV.

Los bienes muebles e inmuebles de su propiedad;


Las aportaciones presupustales, donaciones y
apoyos econmicos que reciba de los Gobiernos
Municipal, Estatal y Federal, as como de sus
organismos pblicos;
Las
aportaciones,
herencias,
legados,
donaciones y dems liberalidades que reciba de
personas fsicas o morales;
Los derechos y crditos que se obtengan para el
cumplimiento de su objeto;

213

V.

Los fondos que se obtengan por conceptos de


aportaciones de los beneficiarios de los planes y
programas ejecutados por el Instituto Cultural de
Len, as como de los rendimientos, frutos,
accesorios, bienes, derechos y dems ingresos
que generen sus inversiones, bienes y
operaciones;
Los inmuebles, muebles y recursos que los
Gobiernos Municipal, Estatal o Federal o
cualesquiera otras entidades paramunicipales le
asignen o transfieran para el cumplimiento de su
objeto; y,
Los dems bienes muebles e inmuebles,
concesiones, derechos e ingresos que obtenga
por cualquier ttulo legal.

objetivos de; Estudiar las manifestaciones culturales

Artculo 29.- El Instituto Cultural de Len promover un


proceso de integracin institucional moderno y gil.
Dentro de este proceso el Instituto fomentar una relacin
estrecha con los principales actores culturales:
universidades, escuelas, embajadas, institutos y centros
culturales, en general.

pblicos destinados a ellas se lleven a cabo con el

VI.

VII.

Menciona que lo que ellos hacen es influir


positivamente o negativamente sobre la cultura, y as,
incidir en el curso del desarrollo mismo de la sociedad.
El instituto Cultural de Len tiene por misin impulsar
las artes a travs del desarrollo de creadores de arte y
la participacin de grupos sociales. Tienen los

universales y locales, impulsar la dinmica de


participacin social, orientar los procesos y las
actividades

culturales,

procurar

que

todos

los

habitantes y grupos sociales puedan disfrutar de los


bienes y servicios culturales, procurar que el desarrollo
de las actividades culturales y el uso de los sitios

debido orden, equidad y concierto exigidos por el


bienestar de la ciudadana, sin detrimento de la
participacin de individuos, de grupos y de la sociedad
en su conjunto; y, administrar e incrementar los
recursos, instalaciones y dems bienes que conformen
su patrimonio.

214

6.4 Reglamento de Espectculos y


Festejos Pblicos.211

Artculo 8.- Para obtener el permiso para la presentacin


de un espectculo pblico, el empresario, promotor,
organizador o sus representantes legales, debern
satisfacer los siguientes requisitos:
I. Presentar solicitud por escrito con diez das de
anticipacin como mnimo a la celebracin del
evento, debiendo mencionar :

Artculo 3.- Para los efectos de este ordenamiento, son


espectculos pblicos los eventos teatrales, circenses,
musicales, taurinos, deportivos o cualquier otra actividad
anloga a las anteriores con fines de cultura, recreacin,
diversin o entretenimiento, que se ofrezcan al pblico
gratuitamente o mediante contraprestacin econmica y
que no estn especficamente reglamentados por otro
ordenamiento.

A. Clase de espectculo que se vaya a


presentar, incluyendo el programa a que se
sujetar el desarrollo del mismo, horario de
inicio, duracin y terminacin;

Artculo 5.- Para la presentacin de cualquier


espectculo o festejo pblico, se requiere obtener
permiso de la Direccin de Fiscalizacin y Control, previo
el pago ante la Tesorera Municipal de los derechos que
correspondan. Podr autorizarse discrecionalmente la
venta de bebidas alcohlicas.

D. Fecha de inicio y terminacin


autorizacin es por temporada;

Artculo 6.- Los derechos que cause la expedicin del


permiso para un espectculo o festejo pblico, podrn ser
condonados de acuerdo a la legislacin aplicable, si se
acredita que el evento persigue fines de asistencia o
beneficio social.

211

Reglamento de Espectculos y Festejos Pblicos, (consultada


el 21 de enero de 2006) [en lnea] direccin URL:
http://www.leon.gob.mx/portal/modules/icontent/inPages/juridico/r
egpdf/espectaculosyfestejospublicos.pdf
(Arts. 3, 5, 6 y 8-12)

B. Lugar de presentacin del evento;


C. Precio de admisin que se pretenda cobrar
en cada localidad, para su aprobacin
provisional o definitiva; y
si la

Artculo 9.- Presentada la solicitud, la Direccin de


Fiscalizacin y Control proceder a recabar dictamen
tcnico de la Direccin de Obras Pblicas Municipales,
mismo que deber hacer constar, en un breve trmino, el
cupo, seguridad e higiene del inmueble en el que se
pretenda realizar el evento.
Artculo 10.- Para los efectos del artculo anterior, se
entiende por cupo el nmero de personas que pueden
cmodamente presenciar el espectculo, excluyendo los
espacios y reas destinadas al movimiento normal del
pblico, tales como: pasillos, escaleras, accesos, salidas
de emergencia, entre otros.
Artculo 11.- Para los mismos efectos, por seguridad se
entiende, adems de la solidez de la construccin, toda

215

medida tendiente a evitar siniestros, por lo que deber


existir el suficiente nmero de extinguidores, salidas de
emergencia y todas aquellas medidas que a juicio de la
Direccin de Obras Pblicas sean indispensables para
salvaguardar la integridad fsica de las personas.
Artculo 12.- Asimismo, por higiene se entiende la
obligacin de que el local se encuentre limpio y
desinfectado, que posea ventilacin adecuada,
instalaciones sanitarias para ambos sexos en nmero
adecuado al cupo, as como atencin mdica, de acuerdo
a la naturaleza del evento a realizar.

Sostiene que son espectculos pblicos


los eventos teatrales, musicales que tengan el
fin

de

cultura,

recreacin,

diversin

entretenimiento, que se ofrezcan al pblico.


Para la presentacin de cualquier espectculo
o festejo pblico, se requiere obtener permiso
de la direccin de fiscalizacin y control.
Tambin hace mencin al cupo, que son el

nmero

de

personas

cmodamente

presenciar

que
el

pueden

espectculo,

excluyendo los espacios y reas destinadas al


movimiento

normal

del

pblico

(pasillos,

escaleras, accesos, salidas de emergencia,


etc.), por efectos de seguridad debern existir
un suficiente nmero de extinguidores y
salidas de emergencia, por higiene, se tiene la
obligacin de que el local se encuentre limpio
y

desinfectado,

que

posea

ventilacin

adecuada e instalaciones sanitarias para


ambos sexos, as como atencin mdica.

216

6.5

Reglamento

de

Mercados

para

el

Municipio de Len, Gto.212

Artculo 3.- Para los efectos de este Reglamento se


considera:
VII.-Zonas de Mercados, las adyacentes a los mercados
pblicos y cuyos lmites son sealados por la Direccin de
mercados.
Tambin se consideran zonas de mercados, aquellas que
sin ser adyacentes a un mercado pblico, la Direccin de
Mercados les d esta categora con el objeto de instalar
tianguis o mercados sobre ruedas, atendiendo el inters
pblico.
IX.-Puestos semifijos, donde los comerciantes que se
sealan en la fraccin III de este artculo deban ejercer sus
actividades de comercio.
Tambin se consideran puestos semifijos los tianguis o
mercados sobre ruedas que se instalen en el Municipio.
Artculo 5.- La Direccin de Mercados de la Tesorera
Municipal, tendr las siguientes atribuciones:

VIII.- Fijar los lugares y das en que deban celebrarse los


tianguis o mercados sobre ruedas, en las zonas de
mercados, establecidas en el Municipio de Len,
Guanajuato.
Artculo 7.- El horario del funcionamiento de los puestos y
comerciantes sealados en el artculo 3 de este Reglamento,
ser el siguiente:
I.-Tratndose de Mercados Pblicos, el horario ser fijado
en cada caso por la Direccin de Mercados de la Tesorera
Municipal, atendiendo siempre a las necesidades de
comercio y mediante previo estudio, debiendo ser
comunicado el horario en las puertas de los Mercados
Pblicos.
Se prohibe al pblico permanecer en el interior de los
Mercados despus del horario de cierre. Los comerciantes
que realicen sus actividades dentro de los edificios de los
Mercados Pblicos, podrn entrar una hora antes de la
sealada y permanecer en su interior o volver a entrar al
mercado hasta dos horas despus de la hora de cierre.
II.-Tratndose de puestos instalados en la va pblica,
habr tres jornadas:
DIURNA: de las 6:00 a las 15 horas.
NOCTURNA: de las 20:00 a las 6:00 horas del da
siguiente.
MIXTO: de las 15:00 a las 24:00 horas.

212

Artculos tomados de: Reglamento de Mercado para el


Municipio de Len, Gto., (consultada el 21 de enero de 2006) [en
lnea]
direccin
URL:
http://www.leon.gob.mx/portal/modules/icontent/inPages/juridico/r
egpdf/mercados.pdf
(Arts. 3, 5, 7, 12, 16-19 y 72)

Artculo 12.- Los comerciantes tendrn la obligacin de


mantener aseados los puestos en que efecten sus
actividades comerciales; esta obligacin comprende tambin,
en su caso, el exterior de los puestos, dentro de su espacio de
tres metros lineales a partir de su lmite frontal.

217

Artculo 16.- Los comerciantes semifijos tianguistas estn


obligados a hacer del conocimiento de la Secretaria de la
Presidencia, por escrito, de sus proyectos para establecer
nuevos tianguis a travs de una comisin representativa, y
esta Dependencia la turnar a la Direccin de Mercados de la
Tesorera Municipal y a la Direccin de Trnsito Municipal, a
fin de que emitan dictamen y pueda concederse o no su
instalacin.
Artculo 17.- Los comerciantes semifijos tianguistas, debern
ocupar las zonas que de acuerdo al plano autorizado deben
instalarse para realizar sus actividades.
Artculo 18.- Los comerciantes tianguistas, se avocarn a
expender las mercancas que han sido autorizadas, previo
estudio por la Direccin de Mercados de la Tesorera
Municipal.

Precisa que son zonas de mercados, las


adyacentes a los mercados pblicos,. Son puestos
semifijos los tianguis o mercados sobre ruedas. La
direccin de mercados es responsable de fijar los
lugares y das en que deban celebrarse los tianguis o
mercados sobre ruedas, tambin son encargados de
establecer el horario de funcionamiento, tratndose de
puestos instalados en la va pblica, existen 3

Artculo 19.- Los comerciantes que concurran a expender sus


mercancas en los tianguis, estn obligados a dejar limpio el
lugar que se les concedi, despus de haber terminado sus
ventas.
Artculo 72.- La Direccin de Mercados de la Tesorera
Municipal se encargar de repartir los lugares donde se
instalen los puestos semifijos dentro de los
tianguis
autorizados en la ciudad, dando preferencia a comerciantes
ms antiguos y determinan las condiciones a impuestos a
pagar. As mismo agrupar los puestos dentro del tianguis de
acuerdo a las actividades mercantiles diferentes que se
desarrollan en ellos.

jornadas, la diurna, la nocturna y la mixta. Los


comerciantes tendrn la obligacin de mantener
aseados los puestos, los comerciantes semifijos
tianguistas, debern ocupar las zonas que de acuerdo
al plano autorizado debern instalarse para realizar
sus actividades, tambin se avocarn a expender las
mercancias que han sido autorizadas y por ltimo,

218

estn obligados a dejar limpio el lugar que se les


concedi, despus de haber erminado sus ventas.

6.6 Reglamento Municipal para el Control


de

la

Calidad

Ambiental

en

Len,

Guanajuato.213

Artculo 67.- Para los efectos de este Reglamento, se


consideran como fuentes fijas emisoras de contaminacin por
ruido, todo tipo de establecimientos industriales, comerciales,
de servicios, clubes cinegticos y de tiro, ferias, tianguis,
circos, terminales y bases de vehculos de transporte pblico
urbano, y por fuentes mviles generadoras de contaminacin
por ruido, los automviles, autobuses, camiones, camionetas,
tractores o cualquier otro vehculo automotor.
Artculo 68.- El nivel mximo permisible de emisin de ruido
provenientes de fuentes fijas, es de 68 dB (A) de las seis a las

veintids horas, y de 65 dB (A) de las veintids a las seis


horas.
Artculo 71.- La operacin de circos, ferias, juegos mecnicos
y otras actividades similares, solo se permitir a una distancia
radial mnima de ciento cincuenta metros de centros
hospitalarios, guarderas, escuelas, asilos y lugares de
descanso y de recuperacin, debiendo ajustar el nivel de
emisin de ruido a los mximos permisibles previstos en el
artculo 68 de este Reglamento.
Artculo 72.- La realizacin de actividades temporales en la
va pblica se sujetar a un nivel mximo permisible de 75 dB
(A), sin perjuicio del permiso que para tal efecto se requiera.
Artculo 74.- En toda operacin de carga o descarga de
mercancas o materiales, no debern rebasar un nivel de 90
dB (A) de las siete a las veintids horas, y de 85 dB (A) de las
veintids a las siete horas.
Artculo 75.- Se prohbe la generacin de vibraciones y de
emisiones de energa trmica y lumnica que provoquen o
puedan provocar degradacin o molestias en perjuicio de la
salud humana, la flora, la fauna y, en general, de los
ecosistemas.

Resumidamente toca los temas sobre lo que se


considera como fuente fija emisora de contaminacin

213

Reglamento Municipal para el Control de la Calidad Ambiental


en Len, Guanajuato, (consultada el 21 de enero de 2006) [en
lnea]
direccin
URL:
http://www.leon.gob.mx/portal/modules/icontent/inPages/juridico/r
egpdf/calidadambiental.pdf
(Arts. 67, 68, 71, 72, 74 y 75)

por ruido, menciona que stas son tambin los


establecimientos comerciales, las ferias, los tianguis.
Establece el nivel mximo permisible de emisin de

219

ruido proveniente de stas fuentes fijas. Termina con

Los conocimientos a seguir y a respetar son

la prohibicin de la generacin de vibraciones y de

todos los anteriores, fueron seleccionados por su

emisiones

relacin con el proyecto como foro, como tianguis y

de

energa

trmica

lumnica

que

provoquen degradacin o molestias en perjuicio de la

como centro cultural.

salud humada y en general, de los ecosistemas.


Algunos otros artculos, fueron elegidos de forma

Conclusin.

especial, puesto que en definitiva para el modelo


arquitectnico de Centro de intercambio Cultural para
arte subterrneo, ser necesaria la creacin de una

Con todos los artculos citados en las normas


nueva normatividad, sin embargo los artculos que
anteriores se nos facilitar el diseo del proyecto y se
fueron optados son los que ya sea por analogas o por
evitarn irregularidades por faltas a los dichos.
un mnima similitud, afectan la autorizacin para el
diseo y en su caso construccin de la propuesta
Cada pretensin de la normatividad ser
arquitectnica, los datos e informacin adquirida ser
manejada con la ms acertada herramienta de diseo,
vaciada en el captulo 8, proceso de diseo,
ya que forman parte del contexto de sta.

220

mostrar la informacin relaciona con el contexto

Introduccin.

urbano del sitio, es decir, sus vialidades, colindancias,


En el presente captulo trataremos todo lo
relacionado sobre el sitio donde hemos decidido ubicar

la infraestructura y los servicios con los que cuenta la


zona de estudio.

la propuesta el proyecto del CIC. Decidimos dividir el


captulo

en

subcaptulos

que

consideramos

fundamentales.

El primero es referente a la Justificacin del sitio


de estudio, donde a profundidad mencionaremos la
relevancia que tiene la localizacin del predio, su uso
de suelo y el detonante socio-cultural que se puede
dar en dicha zona.

El segundo, tratar sobre el marco fsico natural,


donde se mostrar la ubicacin del terreno y se
expondr un anlisis mediante los levantamientos
fotogrficos y topogrficos.

Para finalizar, el tercero, donde hablaremos del


marco fsico artificial, cuyo contenido aborda sobre el

7.1 Justificacin del sitio.


En este subcaptulo, como su ttulo lo indica,
justificaremos el porqu de la eleccin de este sitio,
cmo fue que llegamos a considerarlo como la opcin
ms adecuada para la localizacin de nuestra
propuesta arquitectnica. El actual subcaptulo a su
vez ha sido fraccionado en 3 puntos, los cuales son;
localizacin del predio en mapa de la ciudad, usos de
suelo y la relacin y reaccin entre el entorno social
del sitio y el underground. Para mostrar la ya tan
mencionada justificacin, echaremos mano de mostrar
la informacin mediante mapas y las descripciones de
estos, adems en el punto 7.1.3 mostraremos un
breve estudio social de la zona.

223

7.1.1 Localizacin del predio en mapa de la


ciudad.

El mapa anterior (mapa 2) nos muestra la


localizacin del predio en la ciudad, el punto rojo
indica su localizacin, y como se puede notar est

El terreno se encuentra localizado en lo que


denominamos zona centro, tal como lo pide nuestro

dentro de la zona centro, casi en sus lmites de


extensin y a punto de llegar a la zona oriente y norte.

anlisis poblacional.
El terreno se encuentra ubicado en la colonia
Linares, de dicho sitio se dar ms informacin en el
punto 7.2.1.
224

Como se mencion a principio del punto, la


ubicacin obedece al anlisis poblacional que se
realiz previamente para obtener la concentracin con
tendencias subterrneas por zonas (vase punto
3.2.2), donde el resultado arroj que la del centro es la
zona ms factible para la localizacin de la propuesta,
sta, porque es la zona con mayor concentracin de
persona con dichas tendencias (logrando un 27.06%
del total de la muestra) y sin restarle importancia a que
Mapa 2. Localizacin del predio en mapa de la ciudad. Elaborado
por: Eduardo Delgado, 10 de abril de 2008.

la misma ubicacin de la zona centro facilitar el

traslado de los usuarios al CIC desde cualquier zona

que el mapa de usos de suelo coloca a la zona donde

restante.

proponemos la ubicacin del proyecto como una zona


H7, la cual refiere a una zona habitacional de densidad

7.1.2 Usos de suelo.

alta. Mediante el siguiente mapa queremos mostrar a


la colonia linares, prcticamente dividida en 2 zonas,

En el presente punto, pareciera de entrada, que

la que nos corresponde H7 y bajo de ella, una zona H5

en lugar de estar hablando de una justificacin del

(Habitacional densidad media y usos mixtos: de

predio, estuviramos haciendo todo lo contrario, ya

comercio y servicio de intensidad media).

225

Mapa 3. Localizacin del predio en mapa de usos de suelo de Len, Gto.. Elaborado por: Dir. De Tecnologas de informacin, datos proporcionados por el IMPLAN.
Fuente: http://geoleon.leon.gob.mx/website/mapaservicios/viewer.htm Edicin: Eduardo Delgado, 15 de abril de 2008.

Es realmente poco indiscreto lo que sucede en


la zona, ya que el mapa la muestra como H7 y en la
actualidad el 80% de la zona est empleando el suelo
para el comercio y la industria. Y bueno, no hablamos
de una zona pequea, se trata de una manzana que
del frente hacia el blvd. Congreso de Chilpancingo
tiene en promedio 425 m de distancia y en ella existen,
como lo hemos mencionado, infinidad de empresas y
comercios (vase punto 7.3.1.2), los cuales aseguran
contar con todos los permisos necesarios para su

226

existencia. Tambin es importante mencionar que,


nuestro predio actualmente es empleado por la
asociacin civil Tianguis Siglo XXI, los cuales son los
propietarios del predio, es decir, de cierta forma

Tabla 6. Descripcin de tipos de usos


http://geoleon.leon.gob.mx/website/usos/usos2.htm
Edicin: Eduardo Delgado, 15 de abril de 2008.

de

suelos.

Fuente:

aparenta tratarse de algo paradigmtico, ya que no s


sabe a ciencia cierta si se trata de un error en la

Dicho lo anterior, solo cabe mencionar que

autorizacin de permisos para el uso de suelo, una

sera ms factible por cmo se encuentra la zona en el

falla en la descripcin del mapa de usos de suelos o lo

presente (y que de hecho a final de cuentas quienes

que sera peor, un problema en la planificacin de la

imparten los permisos de usos de suelo son cmplices)

zona o incluso de la ciudad.

sea cambiada a C3 (zona de comercio intensidad alta)


como se muestra en la tabla. Dicho, ms factible, a

intentar restablecer mediante sanciones e incluso

Mismos vecinos de la colonia La Providencia aaden

como

de

que no es recomendable entrar en sus calles y

demolicin, una zona completamente establecida a un

menos de noche214, a final de cuentas lo visto en la

H7 donde la vivienda es lo que menos predomina.

zona muestra un sitio sumamente conflictivo, con

seala

el

reglamento

la

posibilidad

cantidad severa de cholos y graffiteros, es decir


teniendo cierta relacin con el underground. Yndonos

7.1.3 Relacin y reaccin entre el entorno

ahora a la zona exacta de estudio, la plataforma del

social del sitio y el underground.

Tianguis Siglo XXI, cabe resaltar el hecho de que


entre semana una fuerte cantidad de jvenes skates

En las diversas visitas al sitio de estudio, fue

visitan el sitio con su patineta para practicar.

siempre notoria la marginacin que existe en la zona.


Y pareciera de nueva cuenta que no estamos

La colonia Linares es hoy y desde aos atrs una de


las colonias ms olvidadas por el gobierno, a pesar de
contar con todos los servicios, muchas de sus calles
an se encuentran sin pavimentar esto provoca cierta
tendencia a la delincuencia, a la drogadiccin y a la
perdicin socio-econmica-cultural del sector al que
hacemos referencia especial, los jvenes. La colonia
Linares como lo indican los vecinos de la colonia La
Providencia

es

peligrosa,

la

marginacin

en

infraestructura los ha llevado a una marginacin social.

hablando de una justificacin, pero la realidad es que


s. Ms all de que la situacin en la zona parezca un
reto, lo vemos como una opcin para adems de
brindar un espacio para las subculturas (todo el
argumento mostrado en los captulos 1 al 4), rescatar
a cierta cantidad de jvenes que habitan en la zona de
estudio.
214

Entrevista a Julia Aristizabal, vecina de la colonia La Providencia


sobre conflictos de la colonia Linares realizada el 18 de abril de 2008
por Eduardo Delgado.

227

Cmo lograramos esto?.

hemos dicho que la seguridad pblica es innecesaria,


sino que es ms factible socialmente tener a los

Afortunadamente contamos con la analoga de

jvenes ocupados en actividades culturales que en

lo sucedido en Iztapalapa, que se caracteriza por tener

celdas instruyendo a verdaderos maestros del crimen.

una poblacin joven en su mayora y con enormes

El Faro de Oriente tiene la finalidad de vincular la

rezagos sociales. Iztapalapa es una delegacin que

comunidad con las manifestaciones culturales y

sinceramente no tiene comparacin con la colonia

artsticas.215

Linares,

porque

vamos,

son

similares

por

lo

conflictivas que llegan a ser, pero Iztapalapa es


infinidad

de

veces

ms

grande

en

densidad

poblacional y territorial, es decir, sus problemas son

Para finalizar, es meritorio sealar que el Faro


de Oriente fue establecido en Iztapalapa en un edificio
abandonado;

infinitamente enormes comparados con los de la


"Los primeros trazos de la idea se modificaron cuando
fuimos conducidos hasta este edificio por su creador, el
arquitecto Alberto Kalach. En medio de un solar, en un
mar de basura, encontramos los cimientos de una
edificacin abandonada. El cemento y el acero creaban
espacios generosos a la mirada, y donde se acumul el
desperdicio y el hedor de los animales muertos,
imaginamos talleres de trabajo, salas de exposicin,
jardines para la creacin y el ocio."216

colonia Linares.

En Iztapalapa, el Instituto de Cultura y la


Direccin General de Obras Pblicas propusieron un
nuevo proyecto cultural como solucin al problema, El
Faro de Oriente, que ha tenido gran respuesta.
Tomaron en cuenta diversas razones y se llego a la
conclusin de que es mejor invertir en espacios
culturales que en seguridad pblica, con lo anterior no

215

Alejandro Aura, director del Instituto de Cultura. Faro de Oriente,


Gobierno del Distrito Federal [en lnea], Disponible en
http://www.df.gob.mx/ciudad/reportajes/faro/ [Consultada el 19 de abril
de 2008].
216
Eduardo Vzquez Martn, director de Desarrollo Cultural. Ibd.

228

Diferentes o similares, Iztapalapa y la colonia

Congreso de Chilpancingo casi en equina con el Blvd.

Linares tienen en comn la problemtica de la

Hilario Medina y, se encuentra rodeado de las colonias:

delincuencia y del ya mencionado trmino de la

Deportiva I, el Coecillo, Real Providencia, La Carmona,

perdicin socio-econmica-cultural de los jvenes.

Las Trojes, los Presidentes, La Providencia, San Jos,

Viendo viable y justificada la localizacin del sitio

Santa Rosa, entre otras.

concluimos con este subcaptulo.

7.2. Marco fsico natural.


229

Sobre el marco fsico natural haremos mencin


sobre la ubicacin exacta del terreno en la colonia
Linares y mostraremos el anlisis del sitio elaborado
mediante

la

conformacin

del

levantamiento

fotogrfico y el levantamiento topogrfico.

7.2.1 Ubicacin del terreno.


Plano 3. Ubicacin del terreno. Edicin: Eduardo Delgado, 20 de abril de 2008.

Est localizado en direccin nororiente


de la ciudad, ubicado primordialmente en el Blvd.

7.2.2.1 Levantamiento fotogrfico.

7.2.2 Anlisis del sitio.


En ste punto, es donde se mostrar todo lo

Se tomaron una serie de fotografas de las

relacionado al aspecto fsico del sitio. Resaltando de

colindancias del predio, en el siguiente plano se

nueva cuenta que el predio es propiedad de la

muestra es el esquema de la toma de fotografas.

asociacin de tianguistas siglo XXI.

Nuestra

intervencin

ser

ms

que

una

reutilizacin, ms bien una mayor utilizacin, ya que


no intentamos ni cerca alejar a los dueos del predio o

230

establecerlos en otra zona, lo que intentamos es darle


mayor uso al predio, ya que ellos solo lo emplean una
vez a la semana, quedando el predio sin utilizacin de
fin comercial el resto de la semana.

Por

lo

anterior,

el predio

ya

ha

tenido

afectaciones a su medio fsico natural y ser suficiente


para el anlisis, mostrar sus vistas y el levantamiento
topogrfico de la plataforma.
Plano 4. Esquema fotogrfico. Edicin: Eduardo Delgado, 21 de abril de
2008.

Fotografa 85 Colindancia nororiente, vista haca el blvd. Congreso de Chilpancingo y las calles: Pelota,
Gimnasia y Esqu. Fuente: Eduardo Delgado, 21 de julio de 2007.

Fotografa 86. Colindancia norponiente, vista haca el edificio de la empresa ferretera Cyprus. Fuente: Eduardo Delgado, 21 de julio de 2007.

231

Fotografa 87. Colindancia suroriente, vista haca los edificios descritos en la imagen. Fuente: Eduardo Delgado, 21 de julio de 2007.

Fotografa 88. Colindancia surponiente, vista haca los edificios y la calle descritos en la imagen.
Fuente: Eduardo Delgado, 21 de julio de 2007.

7.2.2.2
Levantamiento
Amrico Vespussio

topogrfico

del

terreno.
El

.+
P.T
N.

norte
predio

5
0.1

m.

HOMBRES
MUJERES

HORFANATO

N.P.T. + 0.30 m.

N.P.T. +/- 0.00 m.

N.P.T. + 0.15 m.

ya

cuenta con un firme de

An as se muestran
N.P.T. + 0.15 m.

232

ANDN DE
DESCARGA

N.P.T. +/- 0.00 m.


N.P.T. + 0.15 m.

N.P.T. +/- 0.00 m.

a'

alzado b-b'

N.P.T. +/- 0.00 m.

completamente plano.

los siguientes planos.

N.P.T. +/- 0.00 m.

concreto por lo cual es

Congreso de Chilpancingo

b'
alzado a-a'
Plano 5. Levantamiento topogrfico. Levantamiento y edicin: Eduardo Delgado y Ramn Alfredo lvarez Segoviano 21-23 de julio de 2007.

Jernimo. El emplazamiento en el predio es factible

7.3 Marco fsico artificial.

por su localizacin la cual se muestra en los siguientes


En el presente marco mostraremos toda la

puntos.

informacin relacionada con el aspecto fsico artificial


del sitio, en especial de su contexto urbano,
mostrando los beneficios y las carencias de la zona de

7.3.1.1 Vialidades.

estudio.

7.3.1 Contexto urbano.

233

En este punto sealaremos lo relevante


acerca de su contexto urbano, es decir, todo lo
relacionado

con

vialidades,

colindancias,

infraestructura y Servicios.

Tambin cabe sealar su cercana con el


Blvd. Juan Alonso de Torres, una va rpida, para
una llegada en automvil, o incluso como peatn,
ya que no se encuentra a ms de 10 minutos de
caminata de la estacin de transferencia de San

Plano 6. Vialidades y sentidos. Edicin: Eduardo Delgado, 21 de abril de 2008.

fbrica de uniformes

En el plano anterior se muestra un zoom de la


zona de estudio, donde se ven los letreros de los

Amrico
Vespucio

vivienda
HOMBRES
MUJERES

SIGLO XXI

Orfanato

nombres de las calles en color verde y los sentidos de


stas sealizadas con flechas color rojo, las vialidades

Bicicletas
los
japoneses

de

Chilpancingo

que

es

prcticamente

una
Saln de
fiestas

prolongacin del blvd. Campestre; el blvd. Hilario

Plataforma

Medina que proviene tanto del norte de la ciudad

Ferreteria Cyprus

principales para llegar al predio son; el blvd. Congreso

desde el Blvd. Juan Alonso de Torres o del centro

Madrazo de igual manera desde el Alonso de Torres y


a su vez desde el Blvd. Vicente Valtierra.

Gasolineria

desde el Blvd. Lpez Mateos y el Blvd Antonio

234

Blvd. Congreso de Chilpancingo

7.3.1.2 Colindancias.

Plano 7. Colindancias. Edicin: Eduardo Delgado 21 de abril de 2008.

Y respecto a lo mencionado en el punto 7.1.2 sobre


En

el

siguiente

plano

se

muestran

las

colindancias del sitio, destacando la del orfanato, que


es una donacin que la asociacin civil dio al
municipio.

los usos de suelos, se muestra lo anteriormente


relatado, prcticamente todo alrededor, es industria y
comercio.

7.3.1.3
Infraestructura y
Servicios.
En el
siguiente mapa
proporcionado por el
sitio web oficial del
municipio de Len,
235

mostraremos la
infraestructura y los
servicios de la zona.

Mapa 4. Infraestructura y servicios de la zona. Elaborado por: Dir. De Tecnologas de informacin,


datos proporcionados por las dependencias. Fuente:
http://geoleon.leon.gob.mx/website/usos/viewer.htm
Edicin: Eduardo Delgado, 15 de abril de 2008.

Lamentable, de nueva cuenta sucedi que


encontramos errores en el mapa, parece que no ha
sido actualizado, an as, podemos observar los
cambios, el recuadro morado indica la localizacin del
predio,

el

recuadro

azul,

ubica

la

verdadera

localizacin de la escuela (orfanato) y en esquina de


Congreso de Chilpancingo e Hilario Medina la
ubicacin de la gasolinera, se pueden observar

adems, los
emplazamientos de la
tienda Chedraui y la unidad
deportiva del coecillo.

Conclusin.

mostr

tanto

el

levantamiento

fotogrfico

el

topogrfico del sitio, se hizo una exhausta nfasis


Es favorable la ubicacin del predio, con l se
puede conseguir una afluencia de jvenes hacia la

respecto a sus colindancias, sus vialidades, la


infraestructura y el equipamiento urbano de la zona.

cultura y el arte subterrneo. Es necesario sealar que


Ya existen muchos jvenes que se identifican con el
sitio, puesto que suelen salir a patinar entre semana o
el da sbado en el firme.

El terreno se justifica porque est dentro de la


zona que manejamos como centro, y ya como lo
mencionamos en el captulo 3, es la zona ms
adecuada para la ubicacin del CIC. El predio es un
espacio, amplio, plano, y con vas de acceso amplas,
incluso la estacin de CIT se encuentra a unos
cuantos minutos caminando, as como la deportiva del
Coecillo.

Se mencion sobre la localizacin del predio y


el porqu de ste, se mostr un anlisis lo ms
completo posible, mencionando su justificacin y se

236

Esto

Introduccin.

lo

representaremos

mediante

fichas

descriptivas donde colocaremos las conclusiones por


El

presente

captulo

abarca

bsica

fundamentalmente sobre el cmo sistematizar nuestra


informacin,

es

decir,

transformar

todos

los

conocimientos tericos y observaciones de campo


(recopilados durante la investigacin) en arquitectura.

captulo, los datos relevantes que stas proporcionan


para la elaboracin del objeto arquitectnico CIC y
finalizando

con

la

relacin

directa

que

esos

determinados datos tienen con los puntos elementales


para la proyeccin de un diseo arquitectnico
(programa

arquitectnico,

mts2,

diagramas,

conceptualizacin y zonificacin).
239

Sistematizada nuestra informacin, nos es


posible proponer el programa arquitectnico para el
centro de intercambio cultural, as como los metros
cuadrados

necesarios

conforme

parte

del

para

cada

complejo

espacio

que

arquitectnico,

relacionado intrnsecamente con ello, nos es posible


plantear los diagramas de flujo (funcin-relacin), la
conceptualizacin

(filosfica-formal-funcional)

del

objeto arquitectnico y por ltimo la zonificacin de


Ilustracin 17. sistematizacin de la informacin. Elaborado por: Eduardo
Delgado, mayo de 2008.

todo el complejo.

8.1 Sistematizacin de la informacin.

240

Ficha 1. Sistematizacin de la informacin. Captulo 1. Marco terico conceptual. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

241

Ficha 2. Sistematizacin de la informacin. Captulo 2. Marco referencial. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

242

Ficha 3. Sistematizacin de la informacin. Captulo 3. Anlisis del medio socio-subcultural. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

243

Ficha 4. Sistematizacin de la informacin. Captulo 4. Actividades a desarrollar en el CIC. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

244

Ficha 5. Sistematizacin de la informacin. Captulo 5. Una propuesta arquitectnica fundamentada en la diversidad cultural. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

245

Ficha 6. Sistematizacin de la informacin. Captulo 6. Marco normativo. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

246

Ficha 7. Sistematizacin de la informacin. Captulo 7. Marco general. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

8.2 Programa arquitectnico.

247

Esquema 1. Programa arquitectnico. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

8.3 Metros cuadrados.

248

Esquema 2. anlisis de los datos poblacionales para proponer los metros cuadrados necesarios del CIC. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

249

Esquema 3. anlisis de metros cuadrados para foros. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

250

Esquema 4. anlisis de metros cuadrados para tianguis. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

251

Esquema 5. anlisis de metros cuadrados para administracin. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

252

Esquema 6. anlisis de metros cuadrados para infraestructura y equipamiento urbano. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

8.4 Diagramas.

253

Diagrama 1. flujos, general. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

254

Diagrama 2. flujos, foros. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

255

Diagrama 3. flujos, tianguis. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

256

Diagrama 4. flujos, administracin. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

8.5 Conceptualizacin.

257

Lmina 1. conceptualizacin filosfica-formal. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

258

Lmina 2. Conceptualizacin filosfica-formal-funcional. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

259

Lmina 3. maquetas de estudio. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

8.6 Zonificacin.

260

Lmina 4. zonificacin general. Elaborado por: Eduardo Delgado, mayo de 2008.

las vas internas, estacionamiento, rea de servicio,

Conclusin.

que son tomadas como ajenas al firme), el anlisis de


Se concluye que sin la sistematizacin de la

datos de los metros cuadrados necesarios para que se

informacin, no habra una liga entre el aspecto de la

lleven a cabo las actividades del CIC nos dio como

investigacin y la creacin del objeto arquitectnico.

resultado 3,301 mts2, siendo un ndice inferior y por

Siendo esta liga, adems de fundamental, prctica

ende queda dentro del cupo del firme (administracin y

para la obtencin de los datos adecuados, necesarios

ciertos servicios [estacionamiento, caseta y sanitarios]

y correctos que la elaboracin de un proyecto

ocupan 2,077mts, los cuales se riegan en el permetro

arquitectnico solicita.

colindante del firme, ubicados exactamente en las


reas que denominamos anteriormente como ajenas),
fue

es decir el CIC est diseado para albergar desde los

planteado teniendo en cuenta todas las necesidades

625 visitantes (que el anlisis de datos poblacionales

que los usuarios requieren espacialmente para el

nos da como dato mnimo de afluencia) hasta 3,000

diverso desarrollo de actividades culturales, artsticas,

usuarios como cupo mximo.

Referente

al

programa

arquitectnico,

comerciales y recreativas, todo basado en los


Los diagramas son consecuencia del programa

resultados de la investigacin documental.

arquitectnico, y su relacin termina brindndole la


Los metros cuadrados necesarios son el

funcin al proyecto arquitectnico, sus interrelaciones

datos

detonan caractersticas del diseo arquitectnico que

especialmente recopilados en el captulo 3, el firme

nunca deben de dejar de tomarse en cuanta (la

resultado

de

la

sistematizacin

de

los

del tianguis siglo XXI cuenta con 3,445.11 mts2 (ms

261

inminente

necesitad

de

distribuir-ligar

crear

espacio arquitectnico, no somos quines para sugerir

armoniosos espacios para estar o simplemente pasar).

(obligar) a que ciertas zonas sean utilizadas por tales


o tales subculturas, de cualquier forma, el problema

Los conceptos que utilizamos (hibridacin-

(antagonismo

entre

algunas

subculturas)

los

transculturizacin-simbiosis-parasitosis) nos resultan

resolvemos con el diseo de las 5 plazas, a final de

sumamente manipulables para jugar con la ideologa,

cuentas cada plaza tendr su propia identidad y ser

forma y funcin del complejo arquitectnico, adems

un

de ser muy ad-hoc, al tema central de estudio (tipo de

subcultural.

punto

de

reunin

para

determinado

grupo

usuario-tipo de cultura).
La sistematizacin de la informacin no brinda
En lo que respecta a la zonificacin, nos es
posible, proponerla de esa manera debido a los
conocimientos que la investigacin nos ha otorgado y
a la sistematizacin de la informacin, la cual arroj
los diagramas de flujo, y estos nos dieron los
conocimientos de las ligas entre los espacios, sus
relaciones y funciones.

En un principio habamos decidido zonificar


incluso por tipos de subculturas, pero estamos
seguros que a pensar de ser los diseadores del

las herramientas necesarias para comenzar con el


proyecto arquitectnico.

262

nmada (o lo que vendra siendo igual, semi-

Introduccin.

sedentario), es decir, se proyectar pensando en una


Finalmente

hemos

llegado

al

producto

arquitectnico, que no es ms que el resultado de


todos los captulos pasados, los cuales, en el anterior
(subcaptulo

8.1)

fueron

sistematizados

las

necesidades espaciales se reflejaron en metros

estructura ligera-desensamblable; y el sistema de


membranas y tensores (tenso-estructuras) nos ha
parecido el ms adecuado para satisfacer nuestras
necesidades al momento de disear. La llamada
arquitectura textil.

cuadrados. En efecto, ahora contamos con todas la


herramientas

esenciales

para

el

desarrollo

del

proyecto arquitectnico, podemos abordar el problema


mediante el diseo y darle solucin a la carencia del
espacio mencionado en el protocolo y sugerido por
nosotros con el nombre del CIC.

La idea de que el proyecto sea semi-nmada,


atiende a una parte de la filosofa y funcin de nuestra
conceptualizacin (parasitosis), con este concepto
queremos lograr que nuestra propuesta a pesar de
estar establecida en un lugar en especfico adecuado,
tenga la posibilidad de desplazarse a distintos puntos

En este captulo hemos decidido slo colocar


imgenes (2d y 3d) del diseo arquitectnico. Es por
ello, que sta introduccin a su vez hace la de texto
descriptivo sobre el proyecto.

de la ciudad o del pas (incluso fuera de ste), por


ejemplo: que en determinada fecha exista una feria o
festival y forme parte del Frum Cultural Guanajuato,
es decir, poderse parasitar (el CIC) en espacios con
instalaciones primer-mundistas (atendiendo a la idea

Es necesario comenzar mencionando que el


proyecto contar con la caracterstica de ser semi-

de tipologas como el Frum Cultural Guanajuato), o


ya sea en cualquier otro lugar (ciudad) que requiera y

265

pueda recibirlo, ejemplo: el Festival Internacional

diseo de los foros, el tianguis, las oficinas (y las

Cervantino en Guanajuato, El Frum Internacional de

fachadas de stas) y los sanitarios. En el subcaptulo

las Culturas en Monterrey, La Toltequidad en Mineral

9.3

de Pozos (San Luis de la Paz, Gto.), El Festival del

arquitectnico Tianguis + Foros-, perpendiculares

Desierto en el estado de San Luis Potos, etc.

desde las avenidas paralelas a las vistas Congreso

mostramos

las

fachadas

del

conjunto

de Chilpancingo y contorno de la plancha (vas


Dicho lo anterior, ahora podemos pasar al

interiores-estacionamiento)-. Seguimos con el 9.4,

contenido de ste captulo. Si bien, en el captulo

donde se muestran 4 cortes arquitectnicos de los

anterior ya se habl del programa arquitectnico (8.2)

foros, el tianguis y la plancha. En el penltimo

y el total de cada rea (8.3.) que lo conforman en

subcaptulo (9.5) se describe brevemente acerca del

metros

sistema constructivo a emplear, haciendo ste (plano)

cuadrados,

aqu

emplearemos

esos

determinados nmeros, junto a sus caractersticas (8.4)

la

y su valor (8.5) para la creacin de los ya dichos

arquitectnica, se menciona levemente acerca de

espacios.

materiales y su instalacin, mediante algunos cortes,

de

criterio

constructivo

especificacin

detalles arquitectnicos y la especificacin de estos.


Comenzaremos con la planta de conjunto (9.1)
donde se podr observar el diseo de toda la
propuesta

reas:

1.

foros,

2.

Tianguis,

3.

Para finalizar se muestran diversas vistas en


perspectiva (9.6) para dejar una idea ms clara sobre

Administracin y 4. Infraestructura y equipamiento

la

urbano-.

contexto (y etctera) del proyecto.

Despus

continuamos

con

la

planta

arquitectnica (general [9.2]), dnde se muestra el

geometra,

materiales,

colores,

ambientacin,

266

Conclusin.

removidos con agilidad y sencillez, ya que se trata de


estructuras mucho ms pequeas, con perfiles ms

Hemos de concluir, ya terminado el proyecto


arquitectnico, que estamos muy satisfechos con el
diseo y la estructura de ste. Como se mencion en la
introduccin respecto al semi-nomadismo, buscamos

esbeltos que los de los foros, con ello es posible


desplazar el tianguis a cualquier otro lugar donde sea
conveniente

hacerlo

(lugares

como

los

que

se

mencionaron en la introduccin del captulo).

adecuarnos a dicha mencin, lamentablemente por sus


Para el rea de administracin se habilit una

dimensiones, el rea determinada como de foros se


vuelve compleja para su fcil y rpido desensamble y
desplazamiento, an as, su diseo fue planeado para
poder ser removido, y como lo dijimos, por sus
dimensiones esto se complica, sin embargo, es posible
hacerlo con las herramientas, el equipo y el tiempo
necesario. En efecto, slo sera apropiado y conveniente
hacer esto, si fuera necesario que el CIC (por completo)

esquina (baldo) ubicada entre la va interior y la calle


Amrico Vespucio, un lote de 9m x 4m. El rea
administrativa
comprendiendo

qued
todos

dividida
los

en

espacios

dos

plantas,

requeridos

solicitados por el programa arquitectnico (8.2), siendo


ste rea el nico (junto con los sanitarios) edificio fijo
(sedentario) en todo el proyecto.

cambiara su sede (ya sea a otra parte de la urbe, o a


En

cualquier otra ciudad).

relacin

al

rea

de

infraestructura

equipamiento urbano, los accesos/salidas atienden tanto


Eso, acerca de los foros. Con el resto del centro
respecto a todos los mdulos que conforman el tianguis,
cumplen la caracterstica al 100% de poder ser

a vehculos como a los peatones; los de los vehculos


son

dos;

uno

para

los

visitantes

en

general,

administracin y expositores con vehculos pequeos (y


por ende pocos artefactos mercantiles) y otro para los

281

expositores con vehculos grandes (requeridos a su vez,

organizacin y propuesta de pavimentacin y sentidos

por determinado equipo de trabajo, cantidad o tipo de

vehiculares de la va interior-.

artefactos mercantiles) y para vehculos que atiendan las

El segundo estacionamiento lo propusimos a un costado

diversas necesidades y servicios del centro (como

de la gasolinera, tiene cupo para 18 vehculos y cuenta a

transportar el equipo de sonido, de luces, mantenimiento,

su vez con un pequeo pato de maniobras por si es

para el traslado del tianguis, W.C. mviles [sanitarios

necesario la entrada/salida de algn camin o triler.

porttiles] o mobiliario cualquiera). Llevando estos


accesos al estacionamiento respectivo, ya que se
encuentran

separados

para

evitar

A los actuales sanitarios del tianguis Siglo XXI se

pequeos

les plante una remodelacin total, quedando as

embotellamientos o el dao a algn vehculo por la carga

(divididos por sexos obviamente), dos mdulos idnticos

y descarga.

en geometra y dimensiones, pero con la variante de los


mobiliarios, el de mujeres contara con 4 retretes y 4

Los estacionamientos. El primero (conforme los


catalogamos en el prrafo anterior) es el ms grande y el

lavamanos, el de hombres con 3 retretes, 3 mingitorios y


3 lavamanos.

que rodea a toda la plancha (teniendo forma de U) donde


se localizan los foros y tianguis, cuenta con (un mnimo

Y por ltimo, se dise un espacio esquinado con

ste

vista a prcticamente todo el complejo, como un rea

estacionamiento ser usado en su mayora por los

para ocuparse por una caseta mvil (o fija) para la

visitantes y algunos expositores. El diseo de este

prevencin de riesgos. Aqu podra ser seguridad privada

estacionamiento est basando en el estacionamiento

o la misma polica (esto depende de la normatividad que

actual del Tianguis Siglo XXI, su diseo slo se basa en

se le implant al CIC), nosotros proponemos la primera

una pequea adaptacin al actual pequea ampliacin,

opcin, para dicha caseta.

de)

40

cajones

de

estacionamiento,

282

Despus de haber definido y analizado los

subculturas) tienen el mismo derecho de existir que la

diferentes aspectos que caracterizan a las subculturas

sociedad (clases dominantes) misma y; como la parte

y contraculturas, podemos concluir y llegar a decir que

de la sociedad, su existencia cumple funciones

a primera vista, la diferencia entre subcultura y

especficas que son innegables.

contracultura es muy relativa o incluso inexistente,


Las

pues no ha existido o al menos no se le ha dado el


calificativo

de

contracultura

otro

movimiento

(colectividad) social ms que al hippie. Si se ha


concluido que no existe una enorme diferencia entre
subcultura y contracultura, es incorrecto hablar de

importante

que

resaltemos

muchos

aos

de

logrado vivir, expresarse, disfrutar y crecer, adems de


que muchas veces de una subcultura nace otra, luego
otra y otra, un ciclo, prcticamente interminable.
283

Mostramos

un

panorama

general

de

los

movimientos subculturales y la cantidad de personas


inmersos

Es

tienen

existencia y cada una en su determinada poca ha

contracultura? No, lo incorrecto es hablar de otra


contracultura adems del movimiento hippie.

subculturas

que

las

subculturas tienden a ser rechazadas en primera

en

ellos,

todo

ello

basado

en

el

levantamiento de encuestas pudiendo obtener as,


datos numricos verdicos.

instancia por las clases dominantes (hegemnicas y


populares),

pues

el

conflicto

social

es

una

caracterstica casi inherente a toda subcultura, sin


embargo, a final de cuentas, las subculturas se
desprenden de las clases dominantes y no forman una
nueva clase social, pero, en efecto, ellas (las

Podemos constatar que la creacin CIC ser de


gran

beneficio

para

la

Ciudad,

pues

dar

la

oportunidad de que los jvenes sean productivos y


puedan expresarse a su manera, logrando as
incrementar el inters por la cultura y las artes,

aprovechando al mximo cada espacio de este centro

En lo que se refiere al programa arquitectnico,

de intercambio cultural, adems de dar impulso a la

fue

economa pues atraera turismo de todas partes de la

necesidades que los usuarios requieren espacialmente

Repblica Mexicana (hiptesis).

para el diverso desarrollo de actividades culturales,

planteado

teniendo

en

cuenta

todas

las

artsticas, comerciales y recreativas, todo basado en


El funcionamiento espacial del tianguis no tiene

los resultados de la investigacin documental.

problemas, tiene una muy buena organizacin y


diseo, los expositores tendran muchas ganas de

Los diagramas son consecuencia del programa

mostrar sus obras, ah podramos encontrar libros,

arquitectnico, y su relacin termina brindndole la

esculturas, pinturas, pelculas, ropa, discos, etc.,

funcin al proyecto arquitectnico, sus interrelaciones

cualquier

detonan caractersticas del diseo arquitectnico que

espectculo que sea atractivo para atraer a la

nunca deben de dejar de tomarse en cuenta (la

ciudadana.

inminente

producto

(artefactos

culturales)

necesitad

de

distribuir-ligar

crear

armoniosos espacios para estar o simplemente pasar).


La ubicacin del predio es muy favorable,
ayudando esto a que haya una mayor cercana y

El proyecto arquitectnico como producto final

afluencia de jvenes hacia la cultura y el arte

de ste documento, cumple las necesidades que nos

subterrneo. Adems de que ya existen muchos

planteamos en un principio, es decir, se atienden las

jvenes que se identifican con el sitio, pues se renen

necesidades espaciales para que determinado grupo

ah frecuentemente para patinar.

social (o toda la sociedad) se satisfaga, interacte y


tenga un roce con sus sueos de habitar.

284

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